O brasileiro e as florestas

Silvio Marchini 24 de Maro de 2011

Crdito: Survival International

O Brasil o pas das florestas. Com cinco milhes de quilmetros quadrados de cobertura florestal, concentrados na Mata Atlntica e principalmente na Amaznia, o Brasil possui a maior extenso de matas tropicais do planeta. Alm de serem vastas, nossas florestas abrigam uma biodiversidade excepcional. Em apenas um hectare de Mata Atlntica possvel encontrar mais de 450 espcies de rvores; um recorde mundial. Nada mais natural que o Brasil seja o nico pas no mundo cujo nome vem de uma rvore: o pau-brasil (madeira com cor de brasa). Mas isso no quer dizer o brasileiro seja um amante incondicional de suas rvores e florestas. O Brasil tambm o pas do desflorestamento. A Mata Atlntica foi reduzida a 8% da sua cobertura original e hoje uma das florestas mais ameaada do mundo. Na Amaznia, uma rea de floresta equivalente a trs vezes o tamanho do estado de So Paulo foi convertida em pasto ou plantao nos ltimos 40 anos.

Mudanas climticas, grandes obras de infraestrutura e um projeto de lei que altera o cdigo florestal ameaam dar novo impulso destruio das florestas. Herdeiros das maiores e mais diversas matas tropicais do planeta,

muitos brasileiros ainda assistem indiferentes ao desaparecimento de seu mais valioso patrimnio natural. Enquanto os esforos para conter o desmatamento se concentram em medidas legais e econmicas, o elemento humano o indivduo e as razes por trs de seu comportamento de derrubar a floresta, proteg-la, ou assistir indiferente sua destruio, tem sido ignorado nas polticas de conservao e de desenvolvimento.

A maneira como o brasileiro se relaciona com as florestas passou a ser uma preocupao dentro e fora do pas a partir de 1988, depois que imagens de satlite revelaram pela primeira vez a magnitude do desmatamento na Amaznia. No mesmo ano, a notcia da morte do seringueiro Chico Mendes contribuiu para colocar de vez a floresta amaznica - e seu algoz, o brasileiro - no centro das atenes da comunidade ambientalista. As autoridades brasileiras reagiram criando reas protegidas. Desde 1992, foram criadas mais de 80 unidades de conservao na Amaznia. Governo, empresas e sociedade civil buscaram tambm desenvolver mecanismos econmicos para proteger a floresta. Do incentivo ao extrativismo, manejo florestal e ecoturismo ao pagamento por servios ecolgicos e a grande aposta atual no REDD, a lgica por trs desses mecanismos financeiros e de mercado agregar valor monetrio floresta, fazendo com que ela valha mais em p do que derrubada.

Porm, a viso de que a raz dos problemas ambientais est, em ltima anlise, no comportamento humano, e a crescente evidncia de que o comportamento humano no determinado apenas por fatores contextuais tais como as leis e o dinheiro, mas tambm por fatores individuais, sugerem que a proteo das florestas tem que levar em conta tambm as dimenses humanas da relao homem-floresta. Precisamos entender o que o brasileiro pensa e sente em relao s florestas se quisermos mudar de forma duradoura seu comportamento acerca delas. O comportamento humano, porm, um fenmeno complexo e deve ser examinado em diferentes nveis.

Como entender a relao

Em seu nvel mais fundamental e universal, nossa resposta comportamental ao ambiente foi moldada pela evoluo. Cada espcie de animal tem seu ambiente preferido, onde suas adaptaes lhe permitem prosperar. De acordo com a Hiptese da Savana, nossos ancestrais que viveram nas plancies da frica teriam desenvolvido uma preferncia inata por paisagens abertas e com rvores esparsas, onde era mais fcil coletar vegetais e avistar e seguir os bandos de ungulados de grande porte que lhes serviam de caa. Essa preferncia ainda estaria presente no homem moderno e evidncias disso vo desde a prevalncia desse tipo de paisagem em pinturas clssicas e parques urbanos at o resultado dos testes em que pessoas de diversas partes do mundo escolheram a paisagem mais atraente entre fotos de savanas com rvores, campos limpos e florestas fechadas. Segundo essa viso, somos animais da savana.

No somos uma espcie florestal. Claro que alguns povos se estabeleceram em ambientes florestais, mas usando a floresta apenas como fonte de alimento e de outros recursos, preferindo construir suas moradias e fazer suas refeies e rituais em terreiros a cu aberto, como faz a maioria dos ndios brasileiros. So poucos os povos que vivem permanentemente debaixo do dossel fechado da floresta e, como mostra Jared Diamond em Armas, Germes e Ao, o estilo de vida coletor-caador dos legtimos povos da floresta os condena a uma dieta pobre em energia e, em ltima anlise, a viver em grupos pequenos e incapazes de se desenvolver tecnologicamente (a floresta incompatvel com as duas invenes que levaram ao surgimento das civilizaes: agricultura e criao de animais domsticos). Haveria, portanto, um fundamento biolgico para o comportamento humano de evitar a floresta, e esse impulso ancestral talvez fosse a base para nossa relao predatria com ela.

Por outro lado, a Hiptese da Biofilia prope que a evoluo teria selecionado no ser humano um sentimento inato de afinidade com o mundo vivo. Esse sentimento teria estimulado nossos ancestrais a entender os riscos e oportunidades em seu ambiente e, desse modo, contribudo para sua sobrevivncia. A quinta-essncia da diversidade e sofisticao no mundo vivo encontrada na floresta tropical e, portanto, esse tipo de ambiente exerceria sobre ns uma atrao instintiva especial.

A maioria dos pesquisadores concorda, no entanto, que a maior parte da variao no comportamento humano resultado do que aprendemos. So nossos conhecimentos e crenas que determinam mais diretamente as nossas aes. Povos indgenas e populaes tradicionais acumularam atravs dos tempos um profundo conhecimento sobre os recursos naturais das florestas onde vivem que lhes permite tirar sustento da floresta sem derrub-la. Eles tm sido o principal alvo de estudos antropolgicos sobre a relao homem-floresta. No entanto, os atores mais diretamente relacionados com o desmatamento no Brasil tm sido os migrantes na fronteira agrcola da Amaznia. So na maioria produtores rurais oriundos de regies onde h muito no existem florestas. Eles precisam de renda, mas tm pouco conhecimento sobre como utilizar os recursos que a floresta oferece. Acreditam que a nica maneira pela qual podem ganhar a vida criando gado.

Diferente do que acontece com as populaes tradicionais, a produo na fronteira agrcola da Amaznia est vinculada aos mercados. A demanda por soja, carne e madeira acelera a destruio da floresta. So portanto os consumidores que, em ltima anlise, empurram adiante a fronteira do desmatamento. O consumidor brasileiro sabe pouco sobre a floresta amaznica e seus problemas socioambientais. A maioria dos brasileiros mora em cidades fora da Amaznia, desconhece a origem dos produtos que consome, e acredita que a Amaznia no passa de um lugar distante sobre o qual no tem nenhum impacto ou responsabilidade.

Nossas aes no so guiadas somente pela racionalidade dos conhecimentos e crenas. Somos movidos tambm pela emoo. Medo, raiva e amor so exemplos de sentimentos que influenciam nossa relao com o mundo natural. O medo de cobras, aranhas e outros animais da floresta explica, em parte, a falta de rvores nas proximidades de habitaes humanas. Por outro lado, por gostarmos de animais, plantas e paisagens naturais que conservamos as florestas. Parques Nacionais, que formam as maiores extenses de florestas protegidas na Amaznia, so criados levando em conta, entre outros critrios, a beleza cnica, e apreciao esttica um fenmeno afetivo. A falta de emoo, por sua vez, resulta em indiferena.

Andrew Balmford diz que o mais deprimente problema de conservao no a destruio do habitat ou a extrao predatria, mas a indiferena humana diante desses problemas. Sem vnculos afetivos com a floresta, o brasileiro mdio no se importa que hidreltricas e asfaltamento de rodovias possam impulsionar novamente o desmatamento na Amaznia, que a madeira que compra no seja certificada, ou que suas emisses de carbono, mesmo feitas distncia, possam contribuir com a sequncia de eventos que culmina na savanizao de parte da floresta amaznica.

Por fim, nosso comportamento depende tambm do contexto social e cultural no qual estamos inseridos. Tendemos a fazer aquilo que acreditamos que os outros esto fazendo, principalmente se entre os outros estiverem membros influentes e respeitados da comunidade. O produtor rural conclui que se todo mundo desmata, ento desmatar o certo, e eu tambm vou desmatar. Alm disso, fazemos aquilo que julgamos ser socialmente desejvel e nos abstemos de fazer aquilo que nos parece socialmente reprovvel. Proprietrios rurais da Costa Rica que reservaram parte de suas terras como reas protegidas informaram que sua principal motivao para proteger a floresta no era de ordem legal ou econmica, mas social: eles acreditavam que a iniciativa politicamente correta lhes traria prestgio! medida que a sociedade brasileira se torna mais ambientalmente consciente, o reconhecimento daqueles que participam do esforo organizado para preservar recursos biolgicos ameaados cresce de forma considervel, especialmente quando se trata de um lugar mundialmente conhecida como a Amaznia.

A modernizao da nossa sociedade acompanhada tambm por uma mudana de valores em relao natureza de valores predominantemente utilitrios para valores mutualsticos de modo que as florestas ganham importncia como recurso turstico ou simplesmente por seu valor intrnsico. A floresta vista pejorativamente como mato ganha a imagem de um lugar importante, atraente, que merece ser visitado e cuidado. Na sociedade ps-industrial, o horizonte tico expandido e consideraes morais se aplicam cada vez mais maneira como nos comportamos diante das florestas tambm: explor-las de forma insustentvel se torna algo imoral.

Como melhorar a relao

Em suma, o comportamento humano em relao s florestas influenciado por fatores genticos, pessoais, sociais e culturais. Embora essa influncia seja eventualmente fraca e nem sempre decisiva, ela no deveria ser ignorada nem ofuscada pelo poder das imposies legais e econmicas. Em vista da dificuldade de se fazer cumprir a lei nas regies mais remotas do pas, e da limitao das abordagens econmicas para tornar a floresta mais rentvel em p do que derrubada, as estratgias para a conservao das florestas no Brasil deveriam incluir ainda as dimenses humanas da relao entre o brasileiro e as florestas.

Devemos examinar em que casos possvel e pertinente influenciar os fatores pessoais, sociais e culturais, e mobiliz-los de modo a complementar e amplificar os efeitos dos fatores legais e materiais. Os fatores pessoais conhecimentos, crenas, sentimentos e habilidades - que moldam a maneira como tratamos as florestas podem ser influenciados por intervenes de educao e comunicao. O contexto social que incentiva o brasileiro agricultor, empresrio ou poltico - a destruir a floresta ou proteg-la, pode ser devidamente mudado por ferramentas de marketing social; por meio de modelos (membros influentes da comunidade que do o bom exemplo a ser imitado); pela comunicao feita atravs de instituies locais respeitadas e redes sociais informais, de modo que as mensagens conservacionistas sejam disseminadas horizontalmente e no de cima para baixo; pela recompensa social, incluindo premiaes (incentivo positivo em lugar de negativo); e pelo envolvimento comunitrio, com planejamento e manejo participativos.

O futuro sustentvel das florestas vai exigir, no entanto, a adoo de um novo paradigma cultural no qual as motivaes para a conservao no sejam apenas legais, econmicas e ecolgicas, mas tambm afetivas, estticas, culturais, espirituais e ticas. Esse novo paradigma ainda dever ser devidamente desenvolvido e aplicado e, portanto, depender da disposio das prximas geraes em mudar a maneira como se relacionam com a floresta. Precisamos incluir as crianas e jovens brasileiros nesse esforo, e desenvolver abordagens efetivas para transform-los em cidados que se relacionam de forma responsvel com as florestas. Iniciativas com esse objetivo j existem.

Um exemplo deles a Escola da Amaznia, que h 8 anos vem trazendo para as escolas de Alta Floresta, na fronteira de desmatamento, a temtica da conservao das floresta, usando duas espcies excepcionalmente carismticas da regio o macaca-aranha-da-cara-branca e a ona-pintada para capturar a ateno e a curiosidade de alunos e educadores, criando e fortalecendo o vnculo afetivo das crianas com a floresta, despertando nos jovens o interesse por alternativas econmicas mais sustentveis que a pecuria, e levando jovens dos grandes centros urbanos para conhecer de perto a realidade da regio. Leis e dinheiro sozinhos

podem trazer benefcios imediatos para as florestas, mas a longo prazo as perspectivas so melhores se abordagens focadas no indivduo, incluindo o jovem e a criana, forem tambm incorporadas. assim que teremos mais chance de que o Brasil continue sendo, por muito tempo, o pas das florestas.

Silvio Marchini doutor em Conservao da Vida Silvestre, fundador da Escola da Amaznia. E-mail: silvio@escoladaamazonia.org