Mario Garca lvarez

Los Palafitos Del Paisaje

Prlogo de Sergio Mansilla Torres

Ediciones Aumen

Agradezco el apoyo de mis amigos: Csar, Pocho, Too, a Checho de Chilo y al de Santiago, Jaime; gracias a ellos pude hacer realidad este libro que llevaba ms de quince aos en la ineditud.

Mario Garca, Los Palafitos Del Paisaje Registro de Propiedad Intelectual N 116.486 ISBN 956-288-731-6 Cuidado de la edicin: Csar Uribe A. Ilustracin de la portada: Alejandro Barrientos. Diseo de arte y portada: Alejandro Barrientos. Fotografa del autor: Hctor Ringele.

Ediciones Aumen.

Esta edicin de 500 ejemplares se termin de imprimir en el mes de Octubre de 2000 en los talleres grficos EXSION Comunicaciones Valdivia, Chile. E-mail del autor: mariogarciachiloe@gmail.com

LOS PALAFITOS... DEL PAISAJE. ESCRITURA EN EL BORDEMAR DE LA HISTORIA

Sergio Mansilla Torres

Qu son los famosos palafitos de Castro, Chilo? Por una parte, material predilecto de postales, vitrina de lo tpicamente chilote para deleite de turistas y, acaso, para las luminosas pginas de National Geographic: puro simulacro de realidad, resultado de la deliberada manipulacin del paisaje de las cosas para convertirlo en mercanca de consumo cultural destinada a satisfacer la necesidad de exotismo de una modernidad (sobre)saturada de s misma. Por otra, un sitio de marginalidad: orilleros de la tierra y del mar son sus moradores; pescadores u obreros pobres la mayora, viviendo en casas de madera desvencijadas que carecen de servicios higinicos conectados al sistema de alcantarillado, sin espacios para la recreacin de los nios. Lo cierto es que los palafitos vienen a ser la implacable metonimia de lo que se ha solido llamar la cultura de bordemar de Chilo, la que, dicho sea de paso, es el resultado de una adaptacin creativa a las forzadas condiciones de aislamiento geogrfico y abandono social, respuesta a la urgencia de tener que sobrevivir en los bordes del agua y de la tierra cuando no se tiene ni agua ni tierra propias. Los palafitos constituyen, pues, una de las caras folklricas del mercado cultural de exportacin, cara que oculta otra cara: la de la modernidad desigual que vivimos y que, de uno u otro modo, somos. Esta doble valencia del signo palafito se disemina por todo el cuerpo textual de Los palafitos... del paisaje, de Mario Garca; dualidad semntica
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que, si la vemos como dilema, deberamos concluir que el hablante se pronuncia a favor del registro desmitificador de los estereotipos folklricos o folklorizantes y en contra de la irrupcin del mercado en tanto elemento destructor de un determinado orden de plenitud (supuesta o real) en el pasado, cuando la mirada de los Huilliches an no se hunda ni se perda para siempre/ en los cielos (nfasis mo). Ahora, en cambio, ya no es posible llegar al cielo. No puedo llegar al cielo/ las carreteras hacia el sur/ se las llev la lluvia,/ los palafitos esconden su miseria/ al fotgrafo, leemos en uno de los poemas en el que se denuncia y acusa a un orden de cosas caracterizado por el ocultamiento deliberado de la muerte (en sus diversas formas) y por la mentira que significa construir y difundir imgenes estereotipadas de la realidad. El poeta, en este escenario, deviene en autntico fotgrafo de los palafitos capaz de ver, en el espejo de la realidad, el verdadero paisaje de la muerte y, a la vez, de las (nuevas) races identitarias de quienes perdieron races y palabra (el poeta y su hablante incluidos). Garca en su libro va ms all de la simple polarizacin binaria del referente central y del despliegue potico de la opcin moral y poltica de alinearse con uno de los trminos y/o rechazar el otro. Instalado en la modernidad literaria, Garca no puede sino construir(se) un personaje potico que negocia con las estructuras ideolgicas de un sujeto que rechaza la modernizacin socioeconmica, y el consiguiente efecto cultural desrealizante de la modernidad, desde y con la modernidad literaria, cuyo lenguaje es, entre otras cosas, un lenguaje en crisis consigo mismo. No debera, entonces, parecer extrao que el yo lrico construya su propio hablante, su otro yo, que termina siendo un afiche/ que no permite entrar/ al viento/ por las rendijas/ de mi palafito. Vale decir, estamos ante un yo que se constituye como simulacro de yo, un hablante lrico de postal o de afiche que se homologa a los palafitos en tanto simulacros reproducidos por la industria de la imagen. Pero a la vez, tal hablante no es en absoluto una versin degradada de un supuesto verdadero yo, sino la configuracin de una voz que habla desde el simulacro, desde la desrealizacin, con el dolor y la nostalgia de ser l mismo resultado de un tiempo perdido, voz sin nada/ que poder decir, en el medio da de la isla,/ en plena noche, porque Slo quedan/ desperdicios/ esqueletos de peces. El libro, en efecto, plantea la vieja oposicin tradicin vs. modernidad; pero ni una ni la otra constituyen esencias inamovibles entre las cuales sea lcito optar. Al contrario, los poemas sugieren que ya no es posible la eleccin, que definitivamente la representacin/ construccin del mundo se hace desde una condicin de existencia que ya no es factible revertir: Soy un
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palafito/ desplayado/ a una planilla de suel(d)o mnimo,/ como los Huilliches/ a Crnicas de Indias. Y ms adelante: Todos nosotros/ somos palafitos,/ nunca ms/ seremos las gaviotas/ esperando a los barcos/ que vinieron/ a dejarnos sin horizontes (nfasis mo). No queda sino operar con la realidad del simulacro, con ese mapa en que la isla es apenas una mancha de tinta, y, por ello, proponer un discurso lrico que delata su propia contradiccin: la de ser l mismo una forma de simulacro, de fotografa impotente para dar cuenta, en el papel, de la realidad brutal de la miseria (reventando en la impotencia/ al medio da de esta noche,/ -frente al papel-/ los palafitos sin nada/ que poder decir/ en el medio da de la isla/ en plena noche). El hablante lrico del yo lrico (cuyo proferimiento aparece en itlica) es la ficcin con la que el yo lrico es otro, un otro que precisamente por ser ficcin es el mismo yo lrico ante el espejo que lo duplica irrealmente. Pero es precisamente sta la fuerza de la paradoja de la metaficcin: esa irrealidad es la metfora de una realidad inevitablemente simulacional. As, esa realidad no disociada anterior al crecimiento de los palafitos, desde el presente de la escritura, no puede ser sino memoria, representacin de algo ya perdido, ficcin al fin. El pasado (y su imagen) se ha vuelto entonces componente del presente que se constituye como copia de originales para siempre perdidos. Los palafitos... del paisaje es un libro que acusa la angustia de un sujeto lrico que se resiste a la modernidad sabiendo (ms o menos confusamente) que el solo acto de resistir es ya signo elocuente de modernidad. Justamente, la angustia por el pasado perdido, la representacin de ste, y la denuncia crtica de un presente signado por la miseria y la depredacin, forman parte de la condicin de posibilidad del yo y sus mscaras (el yo siempre es ms-cara) en tanto voz lrica que se inscribe en la tradicin de la poesa moderna (del simbolismo en adelante). La irrupcin del mercado, y la violencia asociada a ste, es vista como el factor que desata una cada, dislocando el sistema de valores y el funcionamiento presuntamente armnico de un orden premoderno ligado, otrora, a los ciclos de la naturaleza: he visto manzanas/ entre el trigo que ya no est/ entre papales y papeles que se negaron/ a florecer en los nmeros de las finanzas [...] Veo manzanas que ya no recuerdo/ desde la ltima exportacin/ veo canastas que ya/ no existen . Notemos que la esterilidad no slo afecta a los viejos sistemas y relaciones de produccin, sino adems a la productividad potica misma (papeles que se negaron a florecer), de suerte que la escritura potica resulta de un intento fallido de escribir con un lenguaje paradisaco: Algn da desde el espejo/ saldr la palabra, la voz,/ esa fogata que estamos esperando. La poesa es la expresin balbuceante de un lenguaje perdido, del
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cual las metforas son apenas huellas o remedos de un antiguo y verdadero sol, hoy convertido en el sol/ de la ampolleta. Seguimos, pues, esperando que se encienda la fogata de la plenitud. Con todo, y como ya lo he sugerido ms arriba, Los palafitos... no se agota en un alegato contra la ciudad (metonimia, por cierto, de la modernidad en sus ms vastos alcances), ciudad que tampoco [...] es la tierra prometida. Garca introduce un giro singularmente sugestivo: los palafitos del paisaje no son el paisaje exterior solamente, digamos, no se reducen a lo que la lente de una cmara fotogrfica de algn turista impresionado por la pre-modernidad chilota podra captar: los palafitos son la objetivacin imaginario-simblica del yo que busca, sin conseguirlo a la larga, construir bases seguras que estn por encima del tiempo (del devenir de las mareas) y del efecto corrosivo de la sal y la humedad sobre la madera del ser y del decir. En este sentido, Los palafitos... es una potente indagacin ontolgica que deviene indagacin metapotica, en la medida en que los palafitos somos nosotros (todos nosotros), orilleros de la historia, buscando intilmente la salida/ de los pjaros y queriendo pronunciar aquella palabra que no hable de los palafitos sino que sea los palafitos, en su antes y en su despus: intento de construir un fundamento pilotes para sustentar la casa que soporte todo el peso opresivo de la historia: los nicos puentes/ que soportarn las otras lluvias/ y el peso/ y la llegada de las muchedumbres solitarias. Pero esa palabra (palabra-llama) que se espera no ha llegado ni llegar; la poesa ese juego de decir siendo y ser diciendo que Garca representa desdoblando el yo lrico en una especie de espejo de s mismo y del paisaje se vuelve registro del derrumbe destos das,/ que tambin se perdern/ en el bolsillo roto/ de la memoria. Y como Garca, en un gesto caracterstico de la poesa moderna, busca unificar referente y escritura, lenguaje y objeto en indisoluble unidad, el derrumbe de los das equivale al derrumbe de un logos potico que, al fin, no puede superar el efecto de irrealidad que yace en la accin de mirar el paisaje: mi hablante lrico/ me mira desde la fotografa de la pared/ donde qued para siempre/ como un palafito (nfasis mo). La poesa no puede escapar de su propio simulacro que la encarcela. Qu son, entonces, los palafitos? Poticamente, el referente-smbolo que vehicula una cierta representacin del mundo y corporiza un determinado paisaje interior-exterior de Chilo, espacio en el que hallamos un presente complejo y contradictorio en oposicin a un pasado que se sugiere de plenitud y a un futuro que, de alguna manera debera ser la recuperacin-repeticin del pasado. Aunque no hay propiamente idealizacin del pasado, Garca no escapa al estereotipo de imaginar que, como al menos una parte sustantiva de
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las races identitarias estn en los pueblos originarios, chono en este caso, la autntica poesa tendra que reproducir el gesto mgico-ritual de conjurar la totalidad en el cntico: el poema como los cnticos chono/ todo est escrito en las arenas y rocas interminables destas playas, en circunstancias de que la referencia a la poesa originaria es, en rigor, una manera de mitologizar para hacer soportable un presente demasiado terrible como para asimilarlo en su quemante densidad. El presente actual, caracterizado por las muchedumbres solitarias, es el futuro de ese pasado anterior a la llegada de los barcos/ que vinieron/ a dejarnos sin horizontes en los que venan los conquistadores o invasores; pero dicho pasado hay que entenderlo como el sitio compensatorio, en la ficcin, de los efectos disociadores de las desigualdades de la modernidad, ms que como la realidad factual de una historia que, en verdad, nunca ha tenido una edad dorada. Esto no quita, por cierto, validez a la desgarradora imagen de este futuro fallido del ayer que es hoy nuestro presente, abierto, sin embargo, a una reivindicacin vital: Sern estos cuerpos de madera, estos pilotes mojados enterrados en la orilla de la historia los nicos puentes que soportarn las lluvias y el peso y la llegada de las muchedumbres solitarias que slo podrn ver nuestras mscaras agitndose en los ojos negros del viento en medio de un sol lleno de algas... He aqu estos palafitos en el bordemar de la historia. Al lector le corresponde la tarea de construir su palafito para que el mar, que es el morir, no inunde las intimidades del ser.

Universidad de Los Lagos Osorno, septiembre de 2000.

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LOS

PALAFITOS...

MARIO GARCA LVAREZ

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Sembraremos nuestras casas en el mar que es tierra frtil y lquida. Aqu habrn de crecer nuestras races juntarnse con las manos de los muertos que siguen arrastrados por las tormentas de viento y humo, que les amanecieron, sern estos muertos los eternos habitantes de las paredes iluminados por las velas, Sern stos los nufragos intangibles, invisiblemente manchados de sal blanca como la esperanza; Sern estos cuerpos de madera, estos pilotes mojados enterrados en la orilla de la historia los nicos puentes que soportarn las otras lluvias y el peso y la llegada de las muchedumbres solitarias que slo podrn ver nuestras mscaras agitndose en los ojos negros del viento en medio de un sol lleno de algas...

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I) Slo esta noche interminable pasendose en la playa:

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Mi hablante lrico se pronuncia ante el tema de los palafitos:

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"La mirada de los Huilliches se perdi, se hundi para siempre en los cielos, cuando en sus labios crecieron los palafitos...

...y las canastas -al volver de la mariscaquedaron bajo los palafitos, por si les caa una estrella de entre las rendijas...

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( Al medio da la isla detenida en el centro del reloj.

Al medioda la isla calcinada por el fro

bajo las torrenciales miradas del hombre, almedioda, la isla tomndose los extremos para ocultar-el-corazn...)

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(...al medio da la isla levantada como una piedra reventando en la impotencia, al medioda de esta noche -frente al papellos palafitos sin nada que poder decir, en el medio da de la isla, en plena noche).

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...todo estuvo bien hasta que un da, al sacar la luna del mar con el anzuelo, al ver el agua escurrindose en nuestras piernas,

al sentir gaviotas anidando en nuestros cuerpos, bajo el sol descubrimos que nosotros ramos los palafitos."

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Como los chono oscilando en sus propias naves as como las costas de los chono tapadas de luces asimismo las palabras, el poema como los cnticos chono todo est escrito en las arenas y rocas interminables destas playas, las palabras como musgo crecen sobre las otras cicatrices y as la isla es una gran costra de barro y lluvia y cuerpos que vamos dejando en los cementerios de la memoria llena de agua as el mar es una tumba sumergida a la que van a dar los ros como rboles o astillas que alguna vez en el futuro alumbrarn las nuevas rutas esas mismas que ahora huyen y son slo palabras como pjaros que nombran estos paisajes, palabras, palabras sin gargantas, sin faringe, sumergidas en sus propios pulmones, palabras que arrastra el mar hacia las orillas iluminadas como restos de naufragios o poemas perdidos en la inmensidad, en la hoja interminable del paisaje o en el negativo de la cmara fotogrfica.

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II)

Slo este mar revoloteando

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1)

No puedo llegar al cielo, las carreteras hacia el sur se las llev la lluvia, los palafitos esconden su miseria al fotgrafo

** *

* no llegar al cielo, el cielo es un ojo vaco y negro en el viento apagando las ltimas estrellas que nos quedan.

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2)

Los caminos se cruzan se saludan y se van, mientras me descubro como un pasajero desde mi mirada hacia la puerta.

Soy un pasajero de 365 das, de minutos, segundos y de m mismo:

con los boletos en el bolsillo los aos van pasando a toda velocidad del bus.

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3)

He visto cruzar Los Andes en un poema que crece con el pasto, he visto manzanas entre el trigo que ya no est entre papales y papeles que se negaron a florecer en los nmeros de finanzas, veo manzanas en el mantel como una miga de sol cada en la canasta, veo manzanas que ya no recuerdo desde la ltima exportacin, veo canastas que ya no existen.

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La isla en el cuadrante de los ojos como un faro

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4)

A veces el viento azota tan fuerte a las estrellas contra las ventanas que parecieran van a soltarse de sus amarras quedando a la deriva como una lancha que ha perdido el eje en plena tormenta. Es entonces que el viento llena de gaviotas saladas el aire, gaviotas que atraviesan las miradas que van a tierra en busca de refugio son estas veces las que hacen florecer un rezo lleno de arterias lleno de rboles y canales porque una mano invisible llama a la puerta y aparentemente slo es el mar y el viento abrazados en enloquecida danza, slo el mar revoloteando huyendo de su jaula.

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En el norte quiero ser un palafito en medio del cemento, mientras los blocks despiden a sus muertos en la vereda de la calle.

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II

Sin horizontes ni espejos que nos vean

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En el Sur soy un afiche que no permite entrar al viento, por las rendijas de mi palafito.

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1)

Chilo, en medio del desierto de una gua de turismo es un palafito, el mundo es un palafito que se lleva el mar lleno, el sol un palafito hipotecado sobre el cielo azul de la postal entre mis manos, sobre el cielo azulado y las puras brisas que cruzan - barriendo este puro cielo campo azulado de estrellas y barro en medio deste cielo azul imaginado, en medio deste puro campo cristalino donde azul es tu cielo de flores bordado.

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La isla en el mapa como una mancha de tinta.

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2) (Vista al mar)

En esa isla interrumpida por el mar, por la isla detenida, en estado de emergencia, las gaviotas fueron cercenadas por la arena desde esa playa donde el amor salvajemente transpiraba las orillas y los soles y lluvias pegados a los techos como el pasto en el paisaje, desde esa playa en donde los esqueletos de los viajes tienen que ver con restos de naves y fantasmas adheridos a la madera y a los clavos de sus perdidas rutas, desde esa playa, all mismo de la orilla y el viento de las races mismas de la memoria, desde esa playa donde las plumas de la noche, etc. desde esa playa salieron de golpe mis piernas, por un decreto falso que me hizo abrir los ojos bajo el sol de la ampolleta.

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3) ( Frente al espejo) Slo quedan desperdicios esqueletos de peces

- CUIDADO CON LOS VIDRIOS -

El paisaje es un mendigo que pasa recogiendo miradas que no lo dejarn dormir en la esquina de esta plaza Despus de un trago y Otro, en sus ratos libres, las prostitutas recortan estrellas de cartn para pegarlas en el cielorraso de sus propias esperanzas y rezan a la virgen y a la animita de Nercn entre sbanas y besos van dejando un poco de sus cuerpos, y pasan annimas por el lente de la cmara, pasan Pasa Pedro, Juan y Diego Paso yo, medio a medio en la fotografa medio a medio en la retina elctrica de los das. El tiempo, la memoria todas las pulsaciones las races pasan en discos compactos almacenados para el futuro.

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4)

Venid y encended mi corazn apagado por la lluvia mi corazn y otras pertenencias hundidas en el pezn de la memoria all queda un fogn y brasas que se niegan a morir velas consumidas en el recuerdo restos de paisaje flotando en el agua. Mi corazn o las costillas de un bote destruido en la corteza de viajes contra la corriente las interminables mareas y viento siempre en contra nuestro. Mi corazn o mares interiores rutas de navegacin cartas de navegacin y montes arrasados por la arena. Venid y encended mi corazn, a pesar de las lluvias que seguirn siendo nuestros nicos latidos. Venid y encended mi corazn apagado por la lluvia.

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IV Como nosotros mismos bajo este mismo rbol.

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1) (paisaje de tejuela y zinc)

A veces viene la muerte a esclarecernos los ojos y a mostrarnos la madera de la que estamos hechos, descubrimos entonces que detrs de los ngeles tejidos a crochet slo con magia hemos cubierto nuestras miserias y encendido el farol de nuestros pechos, esta ha sido la luz o las luces a las que parejas enamoradas encomiendan sus deseos y sueos en la punta de Ten-Ten. Slo la magia nos ha hecho resistentes al olvido y al picotazo del alfiler que de vez en cuando sentimos clavarse en nuestra espalda, con magia hemos lamidos nuestras heridas e invertidos las constantes derrotas. Slo la magia y las palabras o las palabras y la magia que suben y bajan en las gargantas como las mareas o las corrientes en nuestros cuerpos flotando en la orilla porque el gusano igual no ms ha penetrado hasta los solitarios huesos del alma y slo la muerte ha venido a esclarecernos los ojos.

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2) Algn da ser el recuerdo

la memoria animada con efectos sonoros el ADN conservado en fro junto a otras semillas.

El recuerdo ser la memoria fra que por gentica sabe surcar los cielos y las sombras y con el farol del pecho encendido salir desde la madera muerta

Algn da desde el espejo saldr la palabra, la voz, esa fogata que estamos esperando desde la primera quila florecida y el paisaje, tal vez, no sea nada ms que otro ojo preguntando.

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En el centro soy un palafito en medio de la gente.

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3)

La ciudad est llena de ojos, de puertas, de espaldas, soy un palafito en medio de luces y ventanas de edificios vacos la ciudad tiene colores y sirenas tiene innumerables brazos y piernas y besos y desnudos, aqu el semen no se mezcla ms que con alfombras o suspiros vigilados la ciudad nada tiene que ver con el espontneo crecimiento de las ojeras y el secreto aplastamiento de los pastos la ciudad est llena de bosques y casas que no dejan ver el bosque, tampoco la ciudad es la tierra prometida.

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4)

Me descubro como un palafito entre rboles y cerros escondido a la fuerza,

me descubro en mangas de camisa, con palas en mis manos haciendo caminos entre las hojas y el barro,

cunetas y jardines son palabras nuevas que crecieron en mis labios, slo ahora, en el derrumbe destos das, que tambin se perdern en el bolsillo roto de la memoria.

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La isla en el centro del mar como una caja de sorpresas en medio de la calle.

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5)

Soy un palafito desplayado a una planilla de suel(d)o mnimo, como los Huilliches y Chono a Crnicas de Indias.

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6)

Soy un palafito de alerce en las vitrinas para los turistas

mi hablante lrico me mira desde la fotografa de la pared donde qued para siempre como un palafito.

- Yo lrico -

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Todos nosotros somos los palafitos, nunca ms seremos las gaviotas esperando a los barcos que vinieron a dejarnos sin horizontes escondidos las paredes secretas del poema buscando intilmente la salida de los pjaros.

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Como ndice:

Pgs. I Slo esta noche interminable pasendose en la playa. II Slo este mar revoloteando IIISin horizontes ni espejos que nos vean. IVComo nosotros mismos bajo este mismo rbol. VComo ndice: Los Palafitos Del Paisaje. 12 a 18

19 a 25

26 a 32

33 a 42

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Del Paisaje

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Indice

Prlogo Los Palafitos Del Paisaje Escritura en el bordemar de la historia / 3 Sergio Mansilla Torres

I: Slo esta noche interminable pasendose en la playa / 12

II: Slo este mar revoloteando / 19

III: Sin horizontes ni espejos que nos vean / 26

IV: Como nosotros mismos bajo este mismo rbol / 33

V: Como ndice / 43
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Fotografa del autor

Mario Garca lvarez (Chaitn, 1964) Tempranamente integra el Taller

CHILE para Escritores menores de 35 aos, tambin la BECA PARA ESCRITORES DEL

Literario Aumen de Castro. Ha publicado en revistas nacionales de poesa: Aumen, La Gota Pura N 9 (Stgo.), Simpson 7 Vol XI(Stgo.), Pewma(Temuco), Rayentru N 15, (Stgo.) La Servilleta de Papel(La Serena), Hispanorama N 87 (revista de la Asociacin Alemana de Profesores de Espaol, Alemania), Tela de Rayn (Argentina), Textos (EE.UU). Figura en el Diccionario

CONSEJO DEL LIBRO Y LA LECTURA (ao 1995) la BECA PARA PROFESORES Y

BIBLIOTECARIOS, DEL CONSEJO DEL LIBRO Y LA LECTURA (ao 1999). Obtuvo la BECA DE PASANTA EN EL

EXTRANJERO, EN ESPAA, UNIVERSIDAD DE ALCAL DE HENARES (MINEDUC, AO 2000). Se titul de Profesor de Estado en Castellano y Filosofa (Universidad de La Serena); fue

Biobibliogrfico de Escritores Chilenos Jvenes y Autoeditados de la UTEM. y en antologas como: 15 Poetas desde el Agua/lluvia (Seleccin Jos Teiguel. Edit. El Kultrun, Valdivia, ao 1993), Zonas de Emergencia - Poesa - Crtica. Poetas Jvenes de la X Regin (compilacin y edicin de J. Velsquez y B. Colipn, Paginadura Eds. Valdivia, 1994). Abrazo Austral: Poesa del Sur de

Presidente de su Carrera (periodo de 1986 a 1987) y uno de los fundadores de la filial IV regin de la Sociedad de Escritores de Chile. Actualmente es Presidente de la Filial Chilo de la Sociedad de Escritores de Chile. En el Liceo Politcnico de Castro desarroll una labor formativa con alumnos del Establecimiento, con los cuales particip representando a la comuna de Castro y Provincia de Chilo en los Encuentros Comunales, Provinciales y Regionales de Talleres Literarios de la Secretara Regional del MINEDUC (aos 1989 y 1996); y dirigi la publicacin del Taller Literario Primeros Escritos N 4 y Chilpen 5, 6 y7. En su calidad de profesor ha participado en el diseo y elaboracin de material curricular y publicado en co-autora la Gua para el Alumno y el Monitor del Plan de Lectura Sostenida, Primer Nivel (ao 1999) y Segundo Nivel (ao 2000). Ha publicado los siguientes libros de Poesa: - Poemas In-pbicos Eds. Barba de Palo, Julio de 1995. Valdivia, Chile Arestizabal. -(Des)Pliegues de Papel y Follaje.-Eds. Barba de Palo Julio de 1995 Valdivia, Chile Portada: Roberto Arroyo. Portada: Germn

Argentina y Chile (Seleccin y Prlogos: Mara Eugenia Correas / Sergio Mansilla. Eds. del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, Buenos Aires, ao 2000). Su produccin literaria ha sido reconocida en diversos certmenes destacan el primer premio en el concurso Arco Iris de Poesa (Pto. Montt, 1982). Primer lugar en el concurso Nacional de Poesa del Consejo de Defensa del Nio (Stgo. 1983), en las versiones de 1984, 85, 86 y 87 de Concurso de Poesa Universitaria: Semana de la Hispanidad (Universidad de La Serena, IV regin), el Premio nico del Concurso de Poesa Benigno valos (SECH, filial IV regin) por la primera versin de Los PalafitosDel Paisaje, la mencin honrosa en los Juegos Literarios Gabriela Mistral 1989 (Municipalidad de Santiago), y en el Concurso Nacional de Poesa: El Joven Neruda ( Municipalidad de Temuco, Ao 1999) El ao 1995 obtiene la BECA ESCRITORES NORUEGOS-SOCIEDAD DE ESCRITORES DE

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