POR ROBERT ARMANDO AGUILAR 1022951160 TEC EN DISEO MECANICO CICLO DE LA COMUNICACIN

VOY a realizar un desglose de los componentes existentes en la comunicacin para as poder tener en cuenta las diferencias entre ellos y la importancia de sus funciones. Los elementos son Emisor: persona que origina el mensaje. Receptor: persona a la que el emisor dirige el mensaje. Mensaje: se trata de la informacin que pasa del emisor al receptor. Canal: medio que se utiliza para transmitir un mensaje de un emisor a un receptor. Codificacin: proceso donde el emisor transforma en palabras sus ideas y/o sentimiento. Decodificacin: la persona receptora traduce las palabras enviadas del emisor en ideas y/o sentimientos.

No solamente son necesarios estos elementos, es indispensable que el emisor y el receptor tengan el mismo lenguaje ya que sino los problemas se incrementaran. En un sistema lineal nos encontraramos con el emisor que manda un mensaje al receptor, pero en ocasiones se produce lo conocido como retroalimentacin, donde el emisor pasa a ser el receptor y viceversa, es decir, una vez llegado el mensaje el receptor se convierte en emisor y manda un nuevo mensaje al emisor inicial que ahora es receptor. La forma de comunicarse las personas puede ser mediante palabras, lo conocido como mensaje verbal o sentimientos que se consideran lenguaje no verbal. Puede haber un mensaje con ambos tipos, donde el receptor descodificar ambos contenidos a la vez.

QUE SIGNIFICA PARA MI LA COMUNICACIN En mi vida diaria la comunicacin es el medio por el cual las dems personas pueden entender lo que yo les quiero expresar ya sea un poco de informacin un estado de nimo como me siento como quiero que ellos se comporten adems de ello me muestra ante las dems `personas tal y como yo quiero verme no obstante, trato de influenciar los conocimientos que ellos quieren expresarme creo que es la creacin mas completa porque si ella no seriamos lo que somos en el planeta por este proceso fue que nos consolidamos como la humanidad. COMO HABLAR EN PBLICO Pasos para preparar un tema Minimo 10 preguntas del tema Fuentes de informacin Organizacin Lo importante Lo interesante Lo novedoso Introduccin Justificacin Salida

1) y y y y y y y y y

2 TEMA EL MALESTAR EN LA CULTURA

INTRODUCCION Sigmund freud medico y neurlogo austriaco considerado el padre del psicoanlisis dentro de su anlisis produce un texto llamado el malestar en la cultura. En el siguiente texto usted podr encontrar todo el anlisis que l le realiza a toda una sociedad que se inclina dentro de la bsqueda de la felicidad a los placeres materiales y se olvida de los placeres naturales y valores que nos da la vida. Entonces en lo entendido como felicidad es de una s erie de fenmenos placenteros, gusto y satisfaccin en primera instancia con la posesin de un bien o servicio. La

felicidad en la existencia humana nos depara una serie de aspectos que se combinan para generar ilusiones a largo plazo.

SIGMUND FREUD EL MALESTAR EN LA CULTURA En un primer momento la vida est ms interesada por cuestiones sociales ms que personales por los bienes y servicios que el mundo les ofrece que lo realmente importante, los valores genuinos que la vida le entrega, podramos hablar que es un circulo vicioso pues las generaciones venideras irn a heredar una serie de conductas que por bien o mal estn induciendo al individuo a seleccionar los placeres artificiales y no los naturales que el mundo tiene para ellos, pienso que es una cuestin ms social que personal pues en el momento de dar una conducta y pensamiento el papel de el medio existente es mas latente que la opinin personal. Cuando la seleccin que uno mismo va a tener por el tema de la felicidad es escogida y todos nuestros actos estn en pro de este ideal, juega un papel importante lo personalmente, ya que aunque la dependencia de la sociedad es importante; la individual es ms significativa porque es uno mismo el que lo quiere y lucha junto con sus capacidades para lograrlo y en algn momento la brecha entre los ideales y objetivos a largo plazo de la sociedad en general y los de un individuo en particular son ms amplios ya que el modo de pensar de un individuo no son las mismas que un grupo denominado masas . Lo anteriormente dicho no es solo si no por as decirlo un capricho de un individuo frente a la sociedad y de repente el ideal puesto y hacerlo venidero solo depende de cada individuo ya que se empieza con una obsesin y no importa los obstculos o por as decirlo el fin justifica los Medicos . El sentimiento por las cosas que quiere y sus objetivos a largo plazo se generan por as decirlo por esa obsesin a lograrlo y cuando habla de someterlos a un anlisis cientfico es el de tratar de plasmar y de idealizar ese ideal como algo tangible y de hallar sus carencias de humanizacin y la direccin que est ira a conllevar al individuo por as decirlo sus causas y consecuencias, tambin se llegara a la expectativa de Explorer su connotacin social y familiar ya que estara dentro de la vida humana ordinaria aceptable, as tambin en el intento de lograrlo algunas de las personas no lo hacen, y por las consecuencias que esto conlleva se genera dentro del entendimiento algo de lo llamado el suicidio que por lo ta nto no es ms que el miedo o temor de enfrentarnos a la realidad y dejar de luchar, de all llega la frase de este mundo no podemos caernos la interpretacin que se le puede realizar es que la aberracin que tenemos de este espacio y tiempo determinado est, y as gamos lo que gamos no podremos salir de esto pues ya que aqu estamos y ac nos quedamos dentro de un modo superficial se le considera lo anterior y dentro de el mundo intangible, idetico o simplemente religioso o mstico se podr superponer que esto no aplica para tal aspecto ya que lo nico que creemos que nunca se acabara por los fenmenos naturales es lo denominado

alma es decir que la esencia como tal de lo denominado ser as lo artificial o lo experimentado por los fenmenos sensibles se deteriora hasta su retorno al medio del que se produjo y lo intangible o mstico prevalece y es lo nico que se preservara. As lo generado por el pensamiento es analizado y catalogado dentro de el intelectualismo ya que estas ideas y conductas tienen una analoga ms que solo el pensamiento pues se envuelve en una serie de aspectos alejados, que afectan nuestro bienestar, por lo tanto nosotros consideramos los aspectos de la vida como venideros y pasajeros pero son ms que esos pues un solo cambio en nuestra conducta y cotidianidad pueden definir en un gran aspecto la carencia o no de soluciones en nuestro futuro como seres humanos. En este orden de ideas entramos en contacto con lo denominado yo y ello, estos aspectos no los han hecho dar a entender que son apariencias engaosas, por lo dems el yo est predeterminado por lo interior y acompaado de lo denominado por freud como psquica y que funciona como el contacto con el exterior. Tambin la relacin con la culminacin con el enamoramiento el yo tiene un estado fijo de definicin o limite mientras que en el estado de un tiempo de el enamoramiento o simplemente el inicio de este, el yo y el ello son uno solo pues el ser se codifica para denominarlo faltante por lo tanto la vida para este gira en torno a su pareja. Para freud el denominado lactante solo es por si un ser que experimenta por medio de los fenmenos sensibles un yo exterior que se lo genera el simple hecho de existir, por lo tanto lo aprende por diversos estmulos que la naturaleza le entrega, a lo que a m me concierne se genera una vida que por si la naturaleza misma le da unas pautas para explorarla y conocer sus placeres. El yo pertenece al interior y dentro de lo conocido se desprende del mundo exterior pues por los aspectos anteriormente hablados. Como todo aspecto de la vida, est en continuo cambio y la evolucin se desprende de las formas de vida ms simple, esto se genera una expectativa con la evolucin de todos los seres y tambin concierne lo psquico ya que para conocerlo en sus totalidades debe tener unas bases o intermediarios para poderlo analizar. Junto con lo anterior se llega a un punto favorable con la vida ya que el cuestionamiento de el propsito de la vida y de los hombres conforme a su conducta es el de experimentar una serie de placeres naturales y superficiales, por lo tanto la vida y todo su entorno se modifican para aceptar y coadyuvar a el propsito personal de la vida. La mayora de las poblaciones mundiales no se preocupan por los placeres naturales aunque en un punto importante en la bsqueda de la completa felicidad, en la existencia humana la felicidad envuelve una serie de conductas que juntndose llegan de un modo satisfactorio y momentneo. Normalmente este aspecto no se planea ya que los medios en que se producen no son ms si no la accin de una idea. El sufrimiento es otro aspecto en que se considera induce a la existencia de llegar a la felicidad ya que para alejarse de ella se le considera un estimulo para no

volver a aquella. El sufrimiento se comprende o se le conoce en tres aspectos los cuales son el dolor la angustia y la decadencia debido a que el sufrimiento abarca estas tres y otras ms. Los mas predominantes males o sufrimientos son los que afectan en su totalidad al organismo pues no es ms que la sensacin de sufrimientos y tal vez son ms que el sufrimiento generado sentimentalmente y que adems involucran a entorno que tal vez goza de nuestro aprecio. Alejndonos de lo tal vez menos importante pero ms bien cambindolo por lo que afectan nuestras conductas o modifican nuestro organismo para experimentar sensaciones ideales son la intoxicacin gracias al estudio de los fenmenos qumicos de la naturaleza y que al contacto con el organismo producen una serie de sensaciones placenteras y que adems la modificacin es tal que la manera de percibir fenmenos desagradables. Sin embargo la complejidad de los compuestos de nuestro organismo nos da para mal o bien la injerencia de varios frmacos que no nos hacen dao en su dosis mnima pero a mayor escala puede producirnos complejidades patolgicas irreparables en nuestro organismo. La complejidad de nuestro conocimiento tiene como referente la existencial dad e idealizacin de un ser supremo para solventar la interrogacin de la direccin de la realidad ya que se remonta para conocer y generar un camino a seguir y un proceso a seguir. Tambin la ya conocida religin monotesta conoce as la frustracin de l no conocer la realidad en todos sus aspectos y por medio de la invocacin de un dios podremos lograrla a partir de la experiencia y de toda la realidad existente. La felicidad es solo y simplemente la realidad individual que cada uno de mostros idealiza por medio de su entendimiento y de su experiencia ya que no solo abarca la vida social as la vida no se le puede considerar que tenga similitudes con lo de la sociedad en general. La vida est llena de felicidades y de sufrimientos puesto que es una cuestin ms bien emocional ya que la felicidad no se genera a partir de la nada puesto que se genera apartar de la experiencia y por los fenmenos sensibles y como lo referente a los medios a llegar a la felicidad y toda la vida estamos en pro de esto. Como ultimo decir es que la felicidad abarca todo lo conocido como placentero pero la finalidad de este no solo se remonta a lo placentero si no que el ser humano dentro de su entendimiento ha generado una serie de mtodos para lograrla que no precisamente es el placer si no que son aspectos alrededor de la realidad que me generan otro tipo no tan placentero fisiolgicamente de felicidad. CONCLUSION En conclusin Sigmund freud aplica a partir de la experiencia una serie de aspectos que frente al conocimiento humano se aplica para alcanzar la felicidad de cierto modo el anlisis humano ha generado mtodos materiales que en cierta forma nos

ayudan a la supervivencia en la tierra y tambin la naturaleza nos ha dado una serie de placeres que nos ayudan a encontrar la felicidad. El en su anlisis a los medios de la felicidad humana ha encontrado que el ser humano excusndose en el sufrimiento, a partir de ello y en contrario de esto busca la felicidad alejndose o evitando el sufrimiento en sus diferentes manifestaciones. La vida en mi conocimiento creo que solo es un paso para terminar la existencia en la tierra y el comienzo de la vida espiritual y todos aquellos obstculos que ir bien o mal nos ayudan a ser y experimentar diferentes emociones para conocer la realidad. En si la realidad y sus consecuencias encontradas no son nocivas si no que revelan en si todo conocimiento humano que poseemos y lo podremos explotar de la mejor manera. Sigmund freud genera en nosotros un anlisis personal puesto que dejo este interrogante subjetivo ya que tal vez no sabemos a qu grupo de encontrar la felicidad pertenecemos y tal vez la mayora de la sociedad se inclina por la felicidad placentera y todas sus manifestaciones y una muy poca minora de la sociedad en general expresa su felicidad por medio de medios creados a partir de su entendimiento. La brecha entre la religin y la felicidad se estn disminuyendo ya que miles de personas en el mundo estn acogiendo este aspecto para encontrar la felicidad y muchas de estas personas la encuentran en el simple hecho de que la religin les permite expresar sus emociones y sentimientos a un ser superior. En fin la vida no es ms si no una serie de conductas que unindose le ayudan a un individuo alcanzar la felicidad en todas sus manifestaciones. La felicidad es todo aquello que genera en los seres humanos una serie de sensaciones placenteras ya que la felicidad dentro de la evolucin del ser humano y su entendimiento ha creado una serie de manifestaciones sensibles que le ayudan a su sano crecimiento como humano y ms all como sociedad. VOCABULARIO Coetneo Considerado en historia de La humanidad como contemporneo o puede llamarse de la misma edad. Inmutable Termino utilizado para habla sobre lo que no puede ni se puede cambiar, es decir que no se siente o no se manifiesta alteracin de nimo. Menester Falta o necesidad de algo o necesidades fisiolgicas naturales o necesitar de un aspecto natural.

Hednico Principalmente se refiere a los relacionado o en procura el placer ya que se le considera una necesidad natural de la vida. Entronizar Accion de un grupo de pesonas

3/ QUE TANTO SE DEL SENA Sistema Nacional de Recurso Humano

Otros servicios ofrecidos por el SENA Certificacin, evaluacin y normalizacin de competencias laborales Fondo Emprender Observatorio Laboral y Ocupacional Colombiano Pagos en lnea Servicios tecnolgicos Sistema de Bibliotecas SENA Sistema interactivo de videoconferencia educativa SIVE Red TecnoParque Colombia Programas de Formacin Profesional SENA Virtual Ingls para todos los colombianos Integracin con la educacin media Lderes del desarrollo Programa de ampliacin de cobertura Medios de comunicacin

Servicio al ciudadano Agenda de eventos PROFUNDIZACION SERVICIOS TECNOLOGICOS

El SENA ofrece a los empresarios un portafolio Servicios Tecnolgicos para que sus organizaciones sean ms productivas, mejoren sus procesos industriales, y eleven la calidad de sus productos para competir exitosamente en los mercados globalizados. Para apoyar la competitividad y productividad de las empresas, a travs de los Centros de Formacin Profesional y laboratorios, el SENA presta los siguientes servicios tecnolgicos: y Servicios de informacin tcnica: atienden las necesidades de empresarios y trabajadores, suministrndole informacin actual y especializada de carcter tcnico y de gestin. y Servicios de laboratorios: ofrecen a las organizaciones productivas, servicios especializados de anlisis cualitativos y cuantitativos, o de pruebas y ensayos a insumos, materiales, procesos, equipos, instalaciones y servicios, ajustados a las normas nacionales o internacionales. y Servicios de asesora: orientan y motivan al empresario en el diagnstico y solucin de problemas tcnicos, en el mejoramiento de tecnologas y en el desarrollo de procesos, bienes y productos. y Servicios de consultora: para la pronta solucin a problemas tcnicos, poco frecuentes en las empresas, los consultores facilitan la transferencia de tecnologa a las organizaciones productivas y a sus trabajadores. y Servicios de asistencia tcnica: dan respuesta a problemas tcnicos que se presentan en las empresas mediante el desarrollo de diagnsticos, evaluacin de posibles causas y bsqueda de soluciones viables, conjuntamente con el personal de la organizacin productiva. y Servicios de investigacin aplicada y fabricacin especial: responden a las necesidades de diseo, rediseo, adecuacin y fabricacin de prototipos y piezas industriales, que le permitan al sector productivo reducir costos y mejorar sus niveles de productividad y competitividad. Cmo contratarlos? Las empresas y organizaciones interesadas en acceder a los Servicios Tecnolgicos que ofrece el SENA y conocer sus costos y formas de pago, deben ponerse en contacto con el Centro de Formacin Profesional que respectivamente ofrezca el servicio especfico que requieren. Mayor informacin Para conocer los Centros de Formacin que ofrecen los diferentes servicios tecnolgicos ingrese. Tambin puede comunicarse con nuestro Centro Nacional de Contacto (call center) en Bogot al 5925555 y lnea gratuita 01 8000 910270 en el resto del pas.

TALLER ESCRITO
1) CUENTO COHERENCIA Y COHESIN

EL GATO AZUL YU EL RATOM PINTADO Erase una vez un ratn que dominaba los territorios naturales de una selva de cemento en las que se encontraba un gato malvado de uas pintadas un poco loco era un gata raro le gustaba pelear a ua liza. Este personaje tan peculiar quera ingresar al bajo mundo del cemento y porque no metrsele al ratn por los ojos, este ratn duro de cazar se convirti e barra brava de millonarios y consigui un muy buen pue sto en goles en paz y el pobre gato loco solo se quedo gritando azul equipo por favor gane una estrella, que del vicio que el cogi no lo saca nadie. Todo iba muy bien hasta que en un partido se encontr con los ratones otra barra brava de otro equipo, el gato al ver este grupo se le mandaron a atacarlo Y se retaron a participar en la copa nacional de futbol frontera donde se enfrentara a diferentes equipos fuertes el muy y el equipo Raimon los dos ms furiosos. Estos se enfrentaron entre diversos equipos hasta llegar a los octavos de final que era: Osito santa fe Raimon verdolaga WIN Hou yo v nieves Millos newpy En el partido de ositos Raimon descubrieron tcnica como el tiro de guila el cual nuestro gato aprendi al devolver en un partido anterior el capitn guila del equipo rival Despus de esto el ratn se alejo de los vicios que haba adquirido y se consolido como el mejor jugador de futbol del pas se uni al equipo de tommy y jerri para as jugar la liga europea en la que se consolido como el ms grande jugador y se gano el botn de oro que messi le ava robado.

EL GATO AZUL Y EL RATOM PINTADO Cuentan que hubo una vez un ratn que se convirti en el mejor amigo de un gato. Tanto le
quera y tal amistad y cario haba trabado con l, que el gato le ofreci la posibilidad de convivir juntos en una pequea casita. -Lo primero que debemos hacer- avis el gato, -es asegurarnos de que no pasaremos en invierno y que no nos faltar comida. El ratn accedi encantado a la propuesta, y despus de haberse instalado en la casita, convinieron en comprar un pucherito y llenarlo de grasa para cuando vinieran los duros fros de enero. -Para que no haya problemas, ni caigamos en la tentacin de comerlo antes de tiempo previno el gato, -lo esconderemos en la iglesia. Bajo el altar estar a buen recaudo. As lo hicieron, y cuando volvieron a la casa, el gato coment al ratn: -Ves? De esta forma, no tendrs que salir a buscar comida por la calle en invierno, arriesgndote a caer en una ratonera. Y escuchando estas palabras, el ratn pens en cunto le quera su compaero. Plcidamente pas el tiempo en la casa en la que el gato y el ratn hacan vida en comn. Pero cierto da, al gato le entraron unas ganas irrefrenables de catar la manteca, y minti al ratn: -Me han invitado al bautizo del gatito de mi prima y debo ausentarme. No me esperes hasta esta tarde -Advirti al ratn. E inmediatamente ech a correr hacia la iglesia, comindose toda la parte superior de la grasa del puchero. De vuelta a casa, el ratn, curioso, pregunt por el nombre del pequeo gatito ahijado: -Le hemos puesto Empezado -Contest el gato. -Vaya un nombre ms raro! Seguro que no viene en el santoral -Se extra el ratn. No veo qu tiene de particular ese nombre - continu el gato, -Tu abuelo se llamaba Robamigas, que tampoco es muy comn. Al cabo de unas semanas, el gato volvi a sentir ganas de probar el exquisito bocado que guardaban en la iglesia e invent una nueva mentira: -Mi prima ha tenido otro gatito y lo van a bautizar. Hoy volver tarde. -Dijo al ratn. Y de nuevo corri hasta el altar donde ambos escondan el puchero y comi hasta dejar slo la mitad. Cuando, al regresar a la casita, el ratn se interes por el nombre del gatito, el felino le dijo: -Se llama Mitad -Y el roedor no pudo dejar de extraarse ante las costumbres familiares de su compaero. -Ciertamente, eligen unos nombres bien raros para sus vstagos. De nuevo el gato sinti ganas de comer del pucherito, y otra vez minti al ratn dicindole que deba acudir al bautizo de un gatito nacido de su prima. Al preguntar el ratn sobre el nombre del pequeo gatito, el gato le dijo: -Le hemos llamado Terminado . -Bueno! -Exclam el ratn -ste s que es el nombre ms raro de todos! Y por fin lleg el invierno, todas las calles se cubrieron de blanco y las invadi el fro. La comida empezaba a resultar difcil de encontrar y el ratn pens que haba llegado el momento derecurrir a las reservas almacenadas en el pucherito de la iglesia. Pero al llegar al altar y destapar el puchero Estaba vaco! No haba ni rastro de la manteca all almacenada! Ahora lo entiendo todo! -Dijo el ratn, -Cada vez que

faltabas de casa me estabas demostrando lo que t entiendes por amistad, y ahora comprendo de dnde venan los extraos nombres de los gatitos: Empezado , Mitad y Terminado ... Y antes de que pudiera acabar la frase, el gato se lo zamp entero, afirmando que para cada uno, la amistad es algo muy diferente.

2) NOTICIA

Las nias de la calle

En Bogot la ciudad mas concurrid de Colombia en el ao 2011 se programo una toma por parte de la polica en la que se han aumentado el nmero de logros que han adquirido en los ltimos meses pero sin resultados satisfactorios en la disminucin de la prostitucin infantil.

En Colombia se ha venido ejecutando muchas tomas por parte de la polica en la que los resultados han sido asombrosos pues se recuperaron un sin nmero de armas de diferentes clases cortopunsantes de fuego y hasta morteros de fabricacin casera pero no se ven los resultados de estas tomas a la prostitucin que es uno de los problemas ms grandes de esta ciudad . ya en lo corrido de este ao el mundo ha puesto los ojos en Colombia no solo por sus riquezas naturales sino con el trafico de drogas lo cual esto contrae un aumento en el consumo de servicios sexuales en los que la sociedad se est viendo envuelta se reconoce la perdida de nias menores de edad pero no se plantea una solucin eficiente sobre esta problemtica el jefe de estado no le e est dando la importancia a este fenmeno.