Romanos

Leccin 9
7:1 al 7:25
Romanos 7
1
Hermanos, les hablo como a quienes conocen la ley. Acaso no saben que uno est sujeto a la ley
solamente en vida?
2
Por ejemplo, la casada est ligada por ley a su esposo slo mientras ste vive; pero si su esposo muere,
ella queda libre de la ley que la una a su esposo.
3
Por eso, si se casa con otro hombre mientras su esposo vive, se le considera adltera. Pero si muere su
esposo, ella queda libre de esa ley, y no es adltera aunque se case con otro hombre.
4
As mismo, hermanos mos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpo crucificado de Cristo, a fin de
pertenecer al que fue levantado de entre los muertos. De este modo daremos fruto para Dios.
5
Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa an nos dominaba, las malas pasiones que la ley nos
despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, y dbamos fruto para muerte.
6
Pero ahora, al morir a lo que nos tena subyugados, hemos quedado libres de la ley, a fin de servir a Dios
con el nuevo poder que nos da el Espritu, y no por medio del antiguo mandamiento escrito.
1. Hay leyes que se aplican a una persona ya muerta?
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2. En el caso de la casada, quien es el que muere?
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3. Por qu queda libre de la ley la casada si ella no muere?
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4. En el caso nuestro quien muere a la ley?
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5. Libres del "casamiento" con la ley, a quien nos unimos y pertenecemos ahora?
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6. Cul es el resultado de pertenecer al que fue levantado de entre los muertos?
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7. Cul es el tiempo del verbo dominar que se usa para hablar de una dominacin de la naturaleza
de pecado?
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8. Qu era lo que la ley nos despertaba?
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9. En dnde actuaban estas pasiones?
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10. Cul era el fruto de la actuacin de estas pasiones?
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11. A qu morimos ahora?
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12. Hemos quedado libres de que?
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13. Cul es la finalidad de quedar libres?
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14. Seguimos la ley del antiguo testamento para servir a Dios?

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15. Con qu poder servimos a Dios?
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7

Qu concluiremos? Que la ley es pecado? De ninguna manera! Sin embargo, si no fuera por la ley, no
me habra dado cuenta de lo que es el pecado. Por ejemplo, nunca habra sabido yo lo que es codiciar si la
ley no hubiera dicho: "No codicies."
8
Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que le proporcion el mandamiento, despert en m toda
clase de codicia. Porque aparte de la ley el pecado est muerto.
9
En otro tiempo yo tena vida aparte de la ley; pero cuando vino el mandamiento, cobr vida el pecado y
yo mor.
10
Se me hizo evidente que el mismo mandamiento que deba haberme dado vida me llev a la muerte;
11
porque el pecado se aprovech del mandamiento, me enga, y por medio de l me mat.
12
Concluimos, pues, que la ley es santa, y que el mandamiento es santo, justo y bueno.
13
Pero entonces, lo que es bueno se convirti en muerte para m? De ninguna manera! Ms bien fue el
pecado lo que, valindose de lo bueno, me produjo la muerte; ocurri as para que el pecado se
manifestara claramente, o sea, para que mediante el mandamiento se demostrara lo extremadamente malo
que es el pecado.
16. Por qu se podra pensar que la ley es pecado? Por qu hace esta pregunta?
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17. La codicia es un pecado exterior y obvio?
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18. Por qu el mandamiento es una oportunidad para el pecado?
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19. Por qu se puede decir que el pecado esta muerto sin la ley?
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20. En que sentido dice Pablo que muri en el versculo nueve?
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21. Cmo es que el mandamiento lo llev a la muerte?
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22. Cmo aprovecha el pecado el mandamiento para engaar?
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23. Cmo aprovecha el pecado el mandamiento para matar?
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24. El mandamiento es malo?
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25. El mandamiento es el que produce muerte?
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26. Qu es lo que la ley manifiesta claramente?
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27. Qu muestra acerca del pecado el mandamiento?
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14

Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual. Pero yo soy meramente humano, y estoy vendido como
esclavo al pecado.
15
No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco.
16
Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es buena;
17
pero, en ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el pecado que habita en m.
18
Yo s que en m, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo
bueno, no soy capaz de hacerlo.
19
De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero.
20
Y si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace sino el pecado que habita en m.
21
As que descubro esta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaa el mal.
22
Porque en lo ntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios;
23
pero me doy cuenta de que en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley
lucha contra la ley de mi mente, y me tiene cautivo.
24
Soy un pobre miserable! Quin me librar de este cuerpo mortal?
25
Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Seor! En conclusin, con la mente yo mismo me
someto a la ley de Dios, pero mi naturaleza pecaminosa est sujeta a la ley del pecado.
28. Cul es la diferencia entre mi y la ley?
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29. Por qu es difcil entender lo que le pasa?
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30. Por qu hara uno lo que aborrece?
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31. Esta Pablo hablando de s mismo en el versculo quince?
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32. Cul es el tiempo del verbo utilizado en el versculo quince?
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33. Por qu el no hacer lo que uno quiere hace que la ley sea buena?
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34. Cul es la distincin que hace Pablo en el versculo diecisiete?
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35. En dnde es que no habita nada bueno?
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36. Qu no es capaz de hacer Pablo en su naturaleza pecaminosa?
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37. Qu siente uno si no hace lo que quiere hacer?
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38. El no cristiano quiere hacer lo malo?
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39. Qu es lo que lleva a que Pablo haga lo que no quiere?
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40. Este pasaje se escribe a cristianos o a no cristianos?
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41. El verdadero cristiano va a tener una lucha para no hacer lo malo?
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42. Qu ley descubre Pablo?

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43. En que ley se deleita en lo ntimo?
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44. Qu ley es la que opera en sus miembros?
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45. De que lado esta la mente del cristiano en esta lucha?
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46. De que cuerpo quiere Pablo que se le libere?
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47. Por qu da gracias a Dios?
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