La figura muestra la pose que utilizaban los antiguos egipcios para rendirles culto y adoracin a sus dioses.

Este gesto se realizaba delante de todas las imgenes de sus deidades y tambin se adopt como saludo al rey.En escenas pintadas sobre los smbolos egipcios se encontraron figuras como sta donde uno de los brazos est ligeramente por delante del otro. Sin embargo en las estatuas se puede ver que la pose correcta es mantener ambos brazos a la misma distancia del cuerpo.El significado del smbolo "dua" representa los conceptos de adoracin, culto y respeto. La cruz egipcia La cruz egipcia es uno de los smbolos ms importantes del Egipto Milenario. Se asemeja a la cruz cristiana con una forma cncava en la parte superior de sta. Se la conoce tambin como "Cruz Ansada".Las teoras respecto a sus orgenes son numerosas y variadas.Mientras los orgenes de la cruz egipcia no estn muy claros, su simbologa representa a la "Vida", o "la vida eterna". Se dice que representa al aire y al agua como elementos dadores de vida y se la ofreca ante los labios de los reyes como smbolo de "Soplo de vida". Era la llave de la vida y estaba considerado el amuleto ms antiguo de esta civilizacin. Su smbolo combina los principios generadores del hombre (la lnea recta) y de la mujer (el crculo)en el mismo diseo.Sobre la cruz se representaban otra imgenes como vasijas derramando agua sobre la cabeza del faran simbolizando del poder generador de vida del agua sobre el rey. Estas vasijas que contenan agua se utilizaban en ceremonias y rituales religiosos. BA Al"ba" se lo sola representar como una figura humana con cabeza de halcn. O como a un ave revoloteando sobre las momias o bien entrando o saliendo de las tumbas a su antojo.La palabra "ba" generalmente se la traduce como "alma" o "espritu", sin embargo, probablemente sea mejor traducirla como "la manifestacin espiritual"."Ba" es uno de los componentes especficos del alma humana. En el Imperio Nuevo, ba, era un aspecto espiritual del alma humana que se dotaba de las caracteristicas individuales de cada persona. El "ba" sola visitar la tumba del muerto y el cuerpo de este era su legtimo hogar.Se pensaba que los animales tenan el "bau"(plural del vocablo "ba") de las deidades. De este modo, en la ciudad de Helipolis, al Ave Fnix (benu) se lo llamaba "el ba de Ra". En la ciudad de Menfis, se veneraba al Toro Apis como "ba de Ptah u Osiris"al mismo tiempo que Osiris era considerado el "ba de Ra".El "ba" podra representar tambin a dioses annimos o a diversos poderes en textos mitolgicos. Se lo mostraba saludando al sol o viajando con l en su barca. En muchas ilustraciones del "Libro de los muertos" se ve al "halcn"remolcando la barca del sol durante su travesa nocturna por el mundo terrenal. El bauino ian Existen dos especies de primates conocidos en Egipto: uno es el Cercopiteco, mono catirrino,

propio de frica y el Babuino, mono africano con hocico semejante al perro y de cola corta. Este ltimo es el que fue venerado en Egipto. Probablemente un nativo de Nubia ingres esta especie animal a Egipto en el perodo pre-dinstico.El babuino fue muy popular en Egipto y muchas veces se lo tena como mascota. Muchas escenas de tumbas lo muestran jugando con los nios de la casa . Se cree que algunos babuinos eran entrenados por sus dueos para sacar higos de los rboles y llevarselas a ellos.Fueron muy respetados por su inteligencia y por sus hbitos sexuales, de aqui que sus excrementos fueran utilizados en ungentos y pomadas para disfunciones sexuales.Respecto a su significado diremos que su nombre responde a un dios, "Baba", que fue muy venerado en los tiempos pre-dinsticos y se estima que el orgen de su nombre provenga de aqu.En el Imperio Antiguo, el babuino, se lo asociaba con el dios de la sabidura y la ciencia, Toth. Como animal sagrado se lo representaba dirigiendo a los escribas en sus trabajos. Como Toth era el dios lunar a sus babuinos se los representaba con una luna creciente sobre su cabeza como lo muestra la figura de arriba. Los babuinos cumplieron un rol importante en los ritos funerarios. Se dice que el babuino era el encargado de vigilar la puerta que llevaba a los infiernos. En el captulo 155 del Libro De Los Muertos , se describe a cuatro babuinos como sentados en las cuatro esquinas de una pileta de fuego que simboliza a la vida despues de la muerte. Uno de los cuatro hijos de Horus llamado Hapy, tena la cabeza de babuino y su funcin era proteger los pulmones del difunto.Como mencionamos anteriormente, el babuino fue asociado a la luna por su coneccin con el dios Toth, sin embargo fue ms considerado como animal solar por los antiguos egipcios, porque este animal tena como hbito emitir chillidos al amanecer o solan tomar calor a la salida del sol. Por esta causa, los egipcios crean que el babuino le renda culto al sol.En las pinturas egipcias se lo representaba con sus brazos levantados, venerando al sol. En otras se lo muestran sosteniendo el "Udjat"u "Ojo de Horus", smbolo solar, o navegando en el barca del dios solar Ra. El arco El arco fue uno de los smbolos ms poderosos y efectivos utilizado como amuleto en Egipto.Desde tiempos remotos, el arco, era el smbolo y atributo del diosa guerrera Neith, que se la representaba sosteniendo su arma. El arco podra representar tambin al conjunto de naciones. A los enemigos de Egipto se los llamaba con frecuencia "Los nueve arcos" y se los representaba con la imgen de este objeto. En las sandalias de Tutankamn, el signo jeroglfico del arco se repeta sobre la suela del zapato , esto significaba el poder del rey sobre sus enemigos. Tambien se lo representaba en las imgenes reales , llevados por los dioses o reyes como un gesto de dominio.En algunas escenas pintadas se muestran a los enemigos del faran rendidos llevando sus arcos sobre la cabeza simbolizando la victoria del faran egipcio sobre ellos. El "shenu" El "shenu" o cartucho es la versin elongada del "anillo shen". El nombre egipcio dado a este cartucho es "shenu", vocablo que deriva del verbo "sheni"(circundar), como el anillo shen.. La versin moderna del nombre proviene de los soldados de Napolen durante su expedicin a Egipto. Este smbolo recordaba a los cartuchos de las armas que utilizaron estos soldados durante la guerra.El cartucho era el lugar donde se guardaban los nombres de los faraones y como este objeto descenda del anillo shen , su primera forma era circular e identica al anillo. Rpidamente se pens que el anillo tena que ser demasiado alargado para guardar la cantidad de jeroglficos que llevaba el nombre del faran. En la quinta dinasta el faran ya tena dos nombres ms agragados (tena 5 o ms), su nombre de nacimiento y el nombre que haca alusin al trono que ocupaba.El cartucho era una claro smbolo solar. Originalmente representaba a todas las cosas que el sol circundaba, por ejemplo el reino del faran. De este modo el cartucho se lo utilizaba como amuleto protector del rey.En la dinasta 18, el sarcfago real fue construdo en uno de los lados del cartucho, donde se encontraba tambin la imgen del aposento de Tutmosis III. que simbolizaba el lugar de descanso del rey en representacin a su nombre y persona.Los cartuchos se utilizaron tambin como objetos

decorativos. Por ejemplo se encontr un cartucho dentro de la tumba de Tutankamn, el smbolo que se encontraba en la tapa era el nombre del faran.Finalmente, se encontraron dentro de los anillos, el nombre de varias ciudades y el nombre de personas que habian sido dominadas por el rey durante su reinado. Colores. En el Antiguo Egipto, el color era una parte integral de la sustancia del ser de todas las cosas de la vida. El color de una cosa era el indicio de la sustancia o el corazn de la materia. Cuando se deca que no se poda conocer el color de los dioses esto significaba que ellos eran irreconocibles y por lo tanto jams seran comprendidos.En el arte, los colores eran el indicio de la naturaleza de los seres. Cuando a Amon se lo retrataba con la piel de color azul, esto haca alusin a su aspecto csmico. La piel verde de Osiris simbolizaba su poder sobre la vegetacin y su propia resurreccin.Ciertos colores posean su propio simbolismo. Por ejemplo, el color verde representaba a la vegetacin y el comienzo de una nueva vida. La malaquita verde era el smbolo del jbilo y de la tierra y se la llamaba "campo de malaquita".El color rojo simbolizaba a la vida y la victoria. Durante las celebraciones, los antiguos egiptos pintaban sus cuerpos de color rojo ocre y utilizaban amuletos hechos en cornalina. Set, el dios que se paraba en la proa del barco del sol y asesinaba a la serpiente apep, tena los ojos y el cabello rojo. El color rojo era tambin un smbolo de furia y de fuego. Una persona que actuaba con un "corazn rojo" significaba que actuaba con ira. El color blanco sugera omnipotencia y pureza. Tambin era el color de las cosas sagradas. Por ejemplo, el nombre de la ciudad de Menfis, significaba "paredes blancas". Las sandalias blancas se utilizaban en ceremonias o rituales. El blanco tambin era el color herldico del bajo Egipto. En el antiguo Egipto el negro era el smbolo del bajo mundo. Osiris, el dios de la vida despus de la muerte era llamado "el negro". Una de las pocas personas de la realeza, llamada Nefertari, era la patrona de la metrpoli. Generalmente era retratada con piel negra, aunque ella no era de raza negra. Anubis, el dios de los muertos era retratado como un chacal negro aunque en realidad los verdaderos chacales y los perros eran marrones. El pilar. El pilar Djed era el smbolo egipcio representado por una columna con base y capital. En la parte superior de la columna el capital estaba dividido en cuatro barras paralelas. Era el smbolo del dios Osiris y representaba su columna vertebral. El vocablo djed significaba ascensin de la vida y como jeroglfico se refiere a la estabilidad. Cada nuevo faran mandaba erigir una columna djed a gran escala para conferir una estabilidad a su reinado, conforme al modelo divino. El mismo la enderezaba cuando la columna estaba tumbada en el suelo. De este modo recreaba la columna vertebral de su reino. Este acto tambin representaba la resurreccin de Osiris en el nuevo gobernante y su subsiguiente triunfo sobre Set. Debido a su vnculo con Osiris se convirti en uno de los amuletos fnebres ms populares. El djed era frecuentemente pintado en la parte trasera de los sarcfagos, donde los huesos del mjuerto descansaran. Tambin era utilizado como amuleto de estabilidad y regeneracin. En imperio antiguo el djed se asociaba con el dios de Menfis, Ptah, a quien se lo llamaba el Noble Djed. El festival del pilar djed era una celebracin que haca referencia al smbolo y a sus poderes. Se lo llevaba anualmente a Egipto y era como una especie de refresco espiritual para la gente. Los sacerdotes egipcios levantaban el pilar djed el primer da de shemu. LAS OREJAS. Las orejas eran utilizados de modo simblico en el arte egipcio, especialmente en bajorrelieves dedicados a ciertos dioses para que escuchen sus plegarias. Generalmente en estas imgenes se vean a las personas en actitud de splica a los dioses. Se crea que estas orejas les permitan a los dioses escuchar a las personas. \Frecuentemente se referan a Ptah, Amon, Horus, Isis y Toth. Ocasionalmente tambin se las utilizaba como amuleto.

LA PLUMA. Representada por una pluma larga de avestruz, y su nombre en egipcio "shut" se refera a Shu, dios del aire y padre de la tierra (Geb) y el cielo (Nut). A Shu se lo representaba llevando una pluma en su cabello, a Geb, vestida de plumas como representando al aire que lo cubra. Generalmente la pluma era el smbolo de Maat, la diosa de la verdad y el orden, a quien se la sola representar con una pluma en su cabello. La pluma era su emblema. En el arte se vea a la pluma en escenas del hall de Maat. Este hall era el lugar donde los muertos eran juzgados por sus superiores para pasar el umbral de la vida a la muerte. Durante el juicio al recien muerto el alma era pesada en una balanza. De un lado, el alma del muerto, y del otro la pluma de Maat. Si el alma estaba libre de impurezas era ms liviana que la pluma de Maat y por ende ascenda y lograba la vida eterna. Los dioses que formaban parte del juicio y que estaban all para ver el peso del alma del difunto llevaban consigo una pluma larga de avestruz. EL ORO. El jeroglfico que representa al oro es un collar con pendientes dorados.Los antiguos egipcios consideraban al oro como un metal indestructible y divino. Se lo asoci con el brillo del sol. Al dios solar, Ra, se lo llamaba "La montaa de oro"y durante el Imperio Antiguo, al faran se lo llam "Horus, el dorado"ya que se crea que la piel de estas deidades era dorada.Durante el Imperio Nuevo a la tumba real se la llamaba "La casa de Oro".Las imgenes de Isis y Neftis eran representadas al final del sarcfago arrodilladas sobre el jeroglfico que simboliza al oro, como lo muestra la figura de arriba. APOYO DE LA CABEZA. Durante el Imperio Antiguo, los egipcios utilizaban un objeto que serva para apoyar la cabeza mientras dorman llamado "weres". Este objeto era necesario durante la vida y la muerte (el sueo eterno). Muchos de estos objetos se encontraron con los nombres de los dueos inscriptos sobre ellos y epitafios como: "wekhem-ankh"un trmino que equivale a "fallecido".Los apoyo de cabeza se asociaron con el culto al sol ya que sostenan la cabeza que reposaba como el sol durante el atardecer y se ergua como ste a la maana siguiente. Objetos como ste se encontraron el la tumba de Tutankamn. En l se ilustr la imgen de dos leones en el horizonte y al dios del aire, Shu, sosteniendo el lugar donde el rey apoyara su cabeza. EL CORAZON Este jeroglfico muestra la imgen de un jarrn con manijas. el corazn de la iconografa egipcia es una clara representacin de una de las partes del corazn de un carnero. Las manijas del jarrn simbolizan la conexin de las venas y las arterias al rgano.Los antiguos egipcios se dieron cuenta de la conexin que exista entre el corazn y el pulso. Un antiguo tratado mdico sobre el corazn deca lo siguiente:"habla en las vasijas de todos nosotros", haciendo alusin al sonido provocado por el pulso cardaco. Y no es sorprendente que luego creyeran que el corazn era el lugar donde se guardaba la mente y el alma del individuo. En otro tratado mdico se enfatizaba lo siguiente respecto a las funciones del corazn: "la accin realizada por los brazos, los movimientos de las piernas y de cada uno de los miembros se realiza por las rdenes que el corazn les concede". Cuando alguien mora se deca que su corazn haba partido de este mundo ya que crean que el corazn era el lugar donde resida la fuerza de la vida.Era el corazn lo que se pesaba en el juicio de Maat contra la pluma de avestruz. Si el corazn del difunto era ms liviano que la pluma, es porque ste haba llevado una vida sin corrupcin por lo tanto disfrutara de una vida eterna. En un pasaje del Libro de los Muertos se puede leer las splicas del muerto a su corazn pidiendole que ante el juicio no se alce contra l, que no hable en contra de l contandole las cosas que l ha hecho ante el Seor de Todas las Cosas, El Gran Dios, El Seor del Oeste.Muchos escarabajos con forma de

corazn se hicieron en Egipto y su funcin era ponerlos sobre el corazn del muerto.Durante los procesos de momificacin, los egipcios extraan todos los rganos del difunto excepto el corazn. El cerebro se lo extraa con un gancho de bronce que se insertaba por las fosas nasales. Los egipcios no estaban muy seguros de la funcin que cumpla el cerebro. Crean que este solo produca mucosidades. EL KA El smbolo "Ka" se lo retrataba de diferentes formas en el arte egipcio: una de esas formas era :representar una persona identica a la otra, o como una persona con los brazos levantados sobre su cabeza como lo muestra la figura de arriba.Simblicamente representa la recepcin de los poderes de la vida de cada hombre dirigido a los dioses, es la fuente de esos poderes y a su vez es el "doble espiritual" que cada hombre posee porque naci con l y contina viviendo an despus de que la persona muere. El "ka" vive en el cuerpo y necesita del cuerpo despus de la muerte. Y este es el motivo principal por el cual los egipcios momificaban los cuerpos. Si el cuerpo entraba en estado de descomposicin, su doble espiritual morira y de este modo se perdera la oportunidad de acceder a la vida eterna. Un eufemismo egipcio para la muerte deca:"ve con tu ka". despus de la muerte el "ka" se transforma en supremo. Los reyes decan que tenan varios "ka". Ramss II anunciaba que tena ms de 20 ka.El "ka" era mucho ms que un pensamiento. Cuando el ka actuaba, la materia y el espritu estaban en plenitud.Al ka se lo puede concebir como la conciencia o la gua personal de cada hombre exhortando la bondad, la quietud, el honor y la compasin. En imgenes y estatuas se lo representaba teniendo en cuenta la idea de belleza y vigor de cada individuo. El ka es el orgen y el dador de lo que los egipcios consideraban "la vida eterna".Las deidades tambin posean sus "ka". Los egipcios sosegaban los ka de sus deidades para recibir favores a cambio. A Osiris se lo llamaba "el ka de las pirmides". CUCHILLOS Esta imgen del cuchillo es la que se ve desde tiempos prehistricos. La piedra fue el primer elemento que se utliz para crear un martillo aunque despus aparecieron los cuchillos de metal. El martillo hecho en piedra es el que se utilizaba durante rituales religiosos y los procesos de momificacin.El significado del cuchillo tiene una connotacin de pder y retribucin. Las deidades que simbolizaban la proteccin eran "Bes" y Tauret"y se los representaba armados con sus cuchillos. Los guardianes del bajo mundo se los retrataba como se ve en la figura de arriba, portando sus cuchillos. EL AVEFRIA En tiempos remotos, el avefra era el smbolo que representaba a la gente bajo el dominio del rey. Por ejemplo se utiliz para ejemplificar el dominio del rey del Alto Egipto sobre la gente del Bajo Egipto. El avefra era el smbolo ms claro que representaba a estos habitantes, que tenan por costumbre emigrar al delta del Nilo en poca invernal. Se encontr una estatua del Rey Djoser, perteneciente a la 3 Dinasta, parado sobre Los Nueve Cuervos(Los enemigos de Egipto) y sobre varios avefras que tenan maniatadas sus alas que les impeda volar.Durante el Imperio Nuevo, la imgen de esta ave tuvo una connotacin ms positiva. De este modo, la imgen que lo representaba con las alas atadas se transfiri a los enemigos deEgiptos. A partir de la Dinasta 18, el avefra se lo representaba con brazos humanos en en son de alabanzas. EL LOTO En Egipto existan dos especies nativas de loto: el loto blanco (Nymphaea lotus) y la especie azul (Nymphaea cerulea). La tercer especie, el loto rosa (Nelumbo mucifea) provena de Persia e ingres a Egipto durante el ltimo perodo. Estas tres especies aparecieron retratadas en el arte egipcio. El loto rosado apareci especficamente en el arte helenstico mientras que el loto azul, considerado sagrado por los egipcios, es el que aparece en los jeroglficos.El loto o nenufar era sagrado para los dioses solares, pues al nacer, esta planta se orienta hacia el Este como rindiendo honores al sol naciente. Era la planta herldica del Egipto meridional y

aparece a menudo, como motivo, en el arte.El loto se cierra de noche y se sumerge en el agua. En la maana emerge y florece nuevamente. La flor se convirti en el smbolo natural del sol y la creacin. En Hermopolis se crea que exista un loto gigantezco que emerga de las "aguas primordiales de Nun" del cual luego apareca en medio de sus hojas, este dios solar(figura de arriba).Como un smbolo que evoca el "renacimiento" se lo asociaba a la leyenda de la muerte y resurreccin de Osiris. Los cuatro hijos de Horus se los representaba sobre el loto y frente a Osiris. En el Libro de los Muertos se menciona al loto y aconseja "Transfrmate a ti mismo en un loto y llnate de la promesa de resurreccin".En el arte se utiliz como smbolo del Bajo Egipto y se lo retrataba con sus hojas entrelazadas con papiros (smbolo de Alto Egipto) simbolizando la unificacin de ambas tierras. LA BELLEZA El orgen de este jeroglfico es bastante complejo. En algunas ocasiones se lo describe como un estmago de forma estilizada. Sin embargo, el jeroglfico, actualmente es el corazn y la trquea. Originariamente debe haber sido el esfago y el corazn.Las estras que aparecen en algunas fotos pertenecen a los jeroglficosdel Imperio Antiguo.El trmino "nefer" fue muy popular durante varias pocas y apareci con una docena de significados diferentes en la literatura egipcia, todos de connotacin positiva. este vocablo se incorpor en los nombres personales de las reinas Nefertiti y Nefertari.El jeroglfico se utiliz para ilustrar los conceptos de "diosas" y "belleza" y podra acarriar los significados de "felicidad, buena fortuna" y otras ideas ms. Este signo se utiliz en amuletos y en diseos de joyas. EL PAPIRO En las orillas del Nilo y a travs del delta, el papiro (Cyperus papyrus), floreca con su belleza inigualable.El papiro era un smbolo natural de vida. Cuando se formaban pilares de papiros se deca que ellos sostenan al cielo con su fuerza. Tambin se los poda ver adornando las columnas de los templos. En tiempos remotos, especficamente a comienzos del Imperio Antiguo, los papiros servan como smbolos del Bajo Egipto.Se lo vea retratado junto a la planta herldica del bajo egipto, el loto, como representacin de las Dos Tierras unidas, el Alto y Bajo Egipto.En el arte egipcio, el papiro representaba a los mariscales. Escenas naturalistas retrataban a familias cazando aves y rodeados de bellos papiros.El jeroglfico estaba frecuentemente relacionado con el signo de proteccin de "SA" BENU, El pjaro benu era un ave imaginaria semejante a una garza. Tena dos largas plumas en la cresta de su cabeza y se la representaba con la corona Atef, perteneciente a Osiris (la Corona Blanca que tena dos plumas de avestruz a cada lado) o bien apareca retratada con el disco del sol.De acuerdo a su significado, este pjaro representaba el ave sagrada de la ciudad de Helipolis. Su nombre probablemente derive del vocablo "weben", que significa "brillar". Estaba asociado con el sol y representaba al Ba o al alma del dios solar Ra. En el ltimo perodo, el jeroglfico del benu se utiliz para representar directamente a la deidad. Al benu se lo asoci tambin con las inundaciones del Nilo y y con el concepto de la creacin. Se lo representaba parado en las rocas de la isla, en soledad, durante los diluvios, simbolizando el primer signo de vida y de creacin en la tierra primitiva que emerga del caos provocado por el agua en la creacin del universo. A la tierra primitiva de aquellos tiempos se la llam "benben".Al benu se lo consider como una manifestacin de la resurreccin de Osiris. Se lo conoci como el legendario pjaro de la civilizacin griega: El Ave Fnix.El historiador griego Herdoto deca de este bello pjaro: "Otro pjaro sagrado es el Ave Fnix. Jams he visto uno excepto en pinturas, se que es raro y que visita el pueblo (helipolis) solamente en intervalos de 500 aos o en ocasion de la muerte de su pariente".herdoto se refera a lo que se deca de l en la historia islmica. El benu era un ave que vena de Arabia cada 500 aos y traa con l el cuerpo muerto de su padre conservado en un huevo que contena mirra. Se deca que este pjaro se asemejaba a un guila de plumaje rojizo y de un brillo dorado. Antes de su muerte

construy un nido de ramitas de incienso donde se acost para esperar su muerte. De su cuerpo emergi un pequeo gusano que el calor del sol lo convirti en el nuevo Fnix.Al planeta Venus se lo llam "la estrella del barco de Benu Asar". Asar era el nombre egipcio que se le daba a Osiris. tambin se lo asoci con el pueblo del Bajo Egipto.

LA PLEGARIA Esta imgen es probablemente la postura final que se adoptaba en los rituales de oracin y plegaria llamados "recitacin de las glorificaciones".Este jeroglfico responde a los conceptos de "regocijo en la oracin" y se encontr en la mayora de escenas artsticas del arte egipcio. Esta pose se utilizaba en las cortes, como signo de aclamacin y saludo que sacerdotes y oficiales utilizaban ante la llegada del faran.Esta postura se la asociaba con una serie de deidades como el "ba de Pe y Nekhen". Pe era el nombre que se le daba a la ciudad del Delta, mejor conocida como Buto, y Nekhen es el nombre que se le di a la ciudad del bajo Egipto, Hierakonpolis. Se los representaba de la siguiente manera, uno era un hombre con cabeza de halcn, y el otro con cabeza de chacal, como se ve en la imgen expuesta arriba. SA El jeroglfico "sa" era la representacin visual del concepto de "proteccin". Se utilizaba en amuletos y en joyera con la idea que les proporcionaba proteccin a quien lo llevara puesto. Se lo utiliz junto a otros jeroglficos como la Cruz Egipcia, el Pilar Djed y el Cetro Was. Durante el Imperio Medio se lo utiliz como amuleto mgico.Se lo asoci con deidades como Bes, Tauret y el len que vemos en la figura de arriba, aludiendo a sus poderes de proteccin. LA BARCA A los antiguos egipcios les encaba navegar aguas arriba por el Ro Nilo. Para esto, aprovechaban la fuerza del viento que soplaba hacia el este.El jeroglfico que se utilizaba para representar el vocablo "navegar", era lo que se denomina , un determinativo, que no se utiliza solamente para palabras que indiquen la accin de navegar o para referirse al "barco del capitn", sino que se utiliz para otras palabras relacionadas con el viento y asociadas al concepto de "soplo de viento o de vida".En el Libro de los Muertos, la muerte se la retrataba como un barco con su vela desplegada y en uno de sus prrafos se referiere a este hecho diciendo: "Viviendo del aire del reino de la muerte". Este jeroglfico representa el soplo de vida que le permitira pasar al muerto a la otra vida". Muchas veces se lo representaba sosteniendo un barco y la cruz egipcia que ilustra el concepto de "el soplo de vida", como lo vemos en la imgen de arriba.Este jeroglfico se lo vi en muchas ilustraciones del Libro de los Muertos, en el cual, el fallecido cruzaba en bote el ro celestial. Este ro simbolizaba para los egipcios a la Va Lctea. EL ESCARABAJO. El escarabajo que vemos representado en la mayora de los amuletos egipcios, es de orgen sagrado (Scarabaeus sacer). este escarabajo se hizo famoso por el hbito de enrrollar bolas de excrementos que luego las depositaba en su madriguera. La hembtra pona su huevos sobre el excremento y cuando las cran nacan se alimentaban del estircol. Cuando las cran se coman todo su alimento, emergan de su madriguera.Los amuletos se solan tallar en piedras como el lapizlzuli o en turquesa. Los antiguos egipcios veneraban al escarabajo como "Khepera" que significa "el que emerge"aludiendo a sus hbitos , de este modo se la asociaba al dios creador Atum.Las antenas que tiene el escarabajo las utlizaba para enrrollar el excremento, a raz de estas se lo asoci con el simbolo del sol. Se crea que Khepera, el dios escarabajo, empujaba al sol por los cielos, de la misma manera que el escarabajo empuja con sus antenas el estircol hasta su madriguera.Durante el Imperio Nuevo se utilizaba el amuleto sobre el corazn de las momias. Este escarabajo con forma de corazn significaba que el alma

ya haba sido pesado contra la "pluma de la verdad" en el juicio final. Simbolizaba el renacimiento a la nueva vida.En los amuletos se sola escribir prrafos del Libro de los Muertos que le peda al corazn lo siguiente: "No te alcs contra mi como testigo", haciendo alusin a las pruebas que debera presentar en el juicio final. EL SENET El Senet era un juego que estaba compuesto por diez filas que contenan tres cuadrados cada una. Las ltimas 5 filas generalmente se marcaban con smbolos jeroglficos. Durante el Imperio Antiguo, los dos jugadores deberan tener 7 piezas cada uno. Ms tarde, el nmero de piezas se redujo a 5 por jugador.Las piezas tenan forma de gente arrodillada. Las reglas del juego no se conocen con precisin, pero s sabemos que estaba relacionado con el paso a la vida eterna. Se sola poner este juego en las tumbas de los farones. Tutankamn fue sepultado con 4 Se estima que el juego era uno de los favoritos de l. Simblicamente representa el logro de pasar a la vida eterna.En las ilustraciones del Libro de los Muertos, el fallecido aparece jugando este juego con un oponente invisible. En estos casos significara que el muerto estaba jugando contra los poderes superiores. Ganarle a estos poderes, significaba tener buena suerte en la otra vida. EL ANILLO SHEN A primera vista parece un crculo con una lnea horizontal en el extremo inferior. En muchas culturas, el crculo es el smbolo de la eternidad, como por ejemplo, el anillo de bodas, que insta a los esposos a crear un vnculo eterno.El smbolo utilizados por los alquimistas, la serpiente Ouroboros, que habla del principio y el fin de la creacin del Universo y el concepto chino del ying-yang.Lo mismo sucede con el anillo shen, que deriva del vocablo "shenu" que significa "circulo contnuo" "eternidad".Tambin guardaba la idea de amuleto de proteccin, que protega a quien lo llevara de enfermedades. A su vez representaba el Gran Ao y la corte divina de Osiris. Otorgaba una proteccin mgica a su dueo que evitaba que ste fuera disociado por las fuerzas del mal. LAS GOLONDRINAS. Las golondrinas solan volar por el cielo egipcio. Durante el Imperio Antiguo se la asoci con las estrellas y con el alma del muerto. En el captulo 86 del Libro de los Muertos se lee las instrucciones que se le dan al difunto para convertirse en una golondrina. En el Texto de las Pirmides, el faran describe como l se fue a la gran isla en el medio de los Campos de Ofrendas en el cual las golondrinas se posan, las golondrinas son las eternas estrellas.Las golondrinas aparecieron retratadas en pinturas que mostraban al barco solar entrando al bajo mundo. Su presencia en la proa del barco anunciaban la llegada del sol. En las poesas egipcias, la golondrina simboliza el comienzo de un nuevo amor.

EL OJO DE HORUS

Al udjat se lo representaba como un ojo humano que estaba decorado con formas que

adornaban los ojos del halcn. Generalmente se lo representaba al ojo derecho. Y esto es probable porque en la mitologa se dice que el sol era el ojo derecho y la luna representaba el ojo izquierdo del dios del cielo, confirindole al derecho mucho ms poder. Como amuleto, se lo confecionaba en piedras semi preciosas azuladas o verdosas.De acuerdo a su significado, simboliza al dios Horus, hijo de Osiris y de la diosa solar Isis. La mitologa egipcia dice que Horus haba perdido su ojo en una batalla contra Set, para vengar la muerte de su padre. Set destruy su ojo en varios pedazos. Toth, dios de la sabidura y de la magia, descubri el ojo izquierdo (la luna) despedazado, sin embargo l estaba capacitado para juntar todas las piezas y rearmarlo en luna llena. De este modo Toth le devolvi el ojo a Horus. A cambio de esto, Horus le di el ojo de su padre muerto, Osiris, trayndolo nuevamente a la vida.La reverencia que se realiza ante los padres, es la virtud principal que simboliza el udjat, y el amuleto podra utilizarse como un sustituto que el hermano mayor supuestamente le ofrece a su padre sobre su tumba ya que se crea que este amuleto guardaba la promesa de traer nuevamente a la vida al difunto, asi como hizo Horus con su padre. El ojo se pona sobre los cuerpos momificados, en el lugar que se hacan las insiciones para extraer los rganos. Daar el cuerpo del muerto era signo de mala suerte para el muerto, por lo cual los egipcios ponan el amuleto sobre los cortes para protegerlo de los malos presagios. EL PODER

El cetro Was, era una vara con el extremo inferior brincado que remataba con la figura de la cabeza de un animal, descrito muchas veces como un zorro, otras como un perro y como el ave fnix. Lo llevaban tanto los dioses como los reyes, considerandolo signo de buena salud, felicidad, fecundidad, prosperidad y fuerza.Se lo utilizaba como un objeto de poder fetichista que estaba asociado con el espritu del animal sagrado que estaba representado en l. Otras veces se lo retrataba en las manos de Osiris y Ptah, junto con la cruz egipcia y el pilar djed.