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EL PROBLEMA DE LAS RAZAS EN AMRICA LATINA PLANTEAMIENTO DE LA CUESTIN Las razas indgenas en Amrica Latina, se encuentran en un estado de atraso

e ignorancia, por la servidumbre que han mantenido desde la llegada de los espaoles, y que stos han utilizado el pretexto de la inferioridad indgena para justificar el trato opresor que les daban. Segn el socilogo Vilfredo Pareto, los pueblos blancos, en su poltica imperialista y esclavizadora, se muestran hipcritas a la cuestin del problema de las razas. Argumentan que ellos son los pueblos que deben dominar y los otros obedecer y ser explotados; siendo esto lo ms justo y de esta manera liberar a los otros pueblos de la ignorancia e incivilizacin. Los pueblos blancos sirven a la redencin cultural y moral de las razas oprimidas. Lo nico que ha causado esta colonizacin en Amrica Latina, es al retraso de la cultura aborigen y al irrumpimiento de su evolucin. El problema indgena es la explotacin feudal de los nativos en la propiedad agraria. El prejuicio de inferioridad de esta raza, lo ha llevado a su explotacin mxima de su trabajo. La burguesa ha planteado que el problema de las razas, es un problema tnico y la solucin es el cruzamiento de las razas, lo cual va en contra de sus intereses. La teora de las razas es contraria a los hechos. Se dice que una raza es inferior y por su naturaleza no lograr el desarrollo; sin embargo, en otro tiempo esta raza fue una gran civilizacin. Entonces, se deduce que la naturaleza cambia constantemente, en relacin con las condiciones de existencia de una raza dada. Estas condiciones son la relacin entre sociedad y naturaleza. Las condiciones para que un indio sobresalga estn dadas por cuestiones sociales y econmicas, mas no por la raza. La evolucin econmica y social de la nacin, entra en actividad y contradiccin, e ideolgicamente hablando, nace y se desarrolla el pensamiento socialista. Es decir, que la idea de reivindicacin, surge con el capitalismo. Las conclusiones sobre los trminos polticos y econmicos del problema en cuestin, son las siguientes:

1. Situacin econmico-social de la poblacin indgena del Per La diferencia que existe en el Per no es debido a la raza sino a la situacin econmico-social. La situacin econmica de los indgenas es muy precaria ya que reciben un salario muy bajo a cambio de todo el esfuerzo y sacrificio que realizan. La mayor parte de la poblacin indgena trabaja en la agricultura y una menor parte en la minera que poco a poco ha ido generando ms empleo y ms explotacin. En algunas comunidades existen las tierras comunitarias que son tierras que pertenecen a los indgenas, son pequeas porciones de tierra que los gamonales dejan conservar a los indgenas para as tener mano de obra segura, sin importar la edad y el sexo. En la minera el trabajo del indgena es ms explotado y no recibe ningn tipo de beneficio y tampoco se les permite agruparse ni sindicalizarse. Si ocurre algn tipo de accidente la empresa no hacen responsables. En la sierra es diferente ya que se dedican ms a la fbrica de tejidos y cultivos de las plantas destinadas a la produccin de azcar, chancaca y aguardiente para su propio consumo. En ningn tipo de trabajo se permite sindicalizarse y no existe ms ley que la del propietario. 2. Lucha indgena contra el gamonalismo La primera impresin que se tiene del indgena es que es una persona oprimida, pero no siempre es as ya que existieron muchos indgenas que decidieron revelarse a los abusos de los gamonales, uno de ellos es Teodomiro Gutirrez que fue enviado por el gobierno de Billinghurst para comprobar si eran ciertas las denuncias de los indgenas, y al comprobar esto se uni a la causa de los indgenas. Se crearon comits, federaciones, se hicieron congresos pero ninguno fue lo suficientemente fuerte y bien conformado como para que pudiera frenar los abusos que cometan los gamonales contra los indios. 3. Conclusiones sobre el problema indgena y las tareas que impone

La represin y el atraso de los indgenas es la consecuencia de sus actos porque ellos dejaron que los gamonales abusaran de ellos. Los indgenas tiene que luchar por: libertad de organizacin, supresin del enganche, aumento de los salarios, jornada de ocho horas, cumplimiento de las leyes de proteccin del trabajo. Si el indgena consigue todo esto podr ser verdaderamente libre. En las haciendas no hay ningn tipo de estimulacin hacia los indios para que puedan revelarse, ya que no se les permite agruparse mas que para hacer deporte o recreacin. Cuando los indgenas se enteren que existen sindicatos y que cuentan con el apoyo de ellos, estos tendrn ms voluntad para luchar contra los abusos que cometen hacia ellos. Cuando existe un sentimiento de lucha de un indgena es mejor que el de alguien de otra raza ya que al ser de la misma raza y hablan el mismo idioma, los indgenas confan mucho ms en ellos y les brindan su apoyo. El problema ms que racial, es social y econmico, pero la raza tiene una gran influencia sobre estos factores. I. IMPORTANCIA DEL PROBLEMA RACIAL: El problema racial como lo afirma el autor no es comn a todos los pases en Amrica Latina, ni se presenta en todos los que sufren, las mismas proporciones y caracteres. Es as que de acuerdo a la distribucin geogrfica y las principales caractersticas podemos encontrar los siguientes grupos raciales. 1. Indios incsicos o aztecas: Los indios incsicos en su mayora serranos ocupan principalmente Per y Bolivia en un 60 a 70 por ciento de la poblacin, extendindose en la sierra de Ecuador y el Norte de Chile y Argentina. Los idiomas predominantes son el Quechua y el Aymara. Constituyeron una civilizacin muy desarrollada con pocas de esplendor notables. Son la base de la produccin y explotacin capitalista y dan lugar, por lo tanto, a un problema de fundamental importancia.

En todos los pases de este grupo, el factor raza se complica con el factor clase, haciendo imposible una verdadera poltica de revolucin por no dejar este prejuicio como una simple herencia o contagio mental de ambiente. Otra de las barreras es el idioma, que se interpone entre las masas campesinas indias y los ncleos obreros revolucionarios de raza blanca o mestiza. Por otro lado los indios aztecas ocupan gran parte de Mxico y Guatemala; su delegado afirma no existir un problema del indio en Mxico (salvo en el estado de Yucatn), sino existir la lucha de clases.

2. Indgenas (servcolas): Se encuentran en algunos lugares de Centro Amrica, en Colombia (Chibchas) y Venezuela (Muyscas). En la Guyana, regin amaznica de Per, Brasil, Paraguay, Argentina y Uruguay. Fueron parte de una civilizacin antigua con un nivel muy bajo. En el caso de Brasil el indio no soport la esclavitud por haber vivido siempre de la caza y de la pesca; sus nociones en la agricultura eran reducidsimas. Es por esta razn en el siglo XVII se da preferencia a la explotacin de jesuitas, que se compona de indios mansos, aclimatados, hasta cierto punto en la minera. Creo que para los muchos pases en Amrica Latina que constituyen este grupo, el problema presenta, aproximadamente el mismo aspecto que en Brasil. 3. Los negros: Ocupan los pases de Cuba (en su gran mayora), grupo antillano y Brasil. Se encuentran en la base de la explotacin y produccin, pero en general estn trabajando en las industrias. En Cuba y en los grupos antillanos estn distribuidos en toda clase social, aunque en nmero escaso las clases explotadoras.

Se debe anotar an, que hay innumerables negros y mulatos, ocupando cargos de relieve en el seno de la burguesa nacional. En general para los pases en que influyen grandes masas de negros su situacin es social y econmica con un rol de los explotados que nunca estn aislados.

II. POLTICA COLONIAL BURGUESA E IMPERIALISTA FRENTE A LAS RAZAS:

Para la clase explotadora el valor de las tierras que poseen no tendra tanto valor si no poseyesen una poblacin indgena atrasada y miserable, a la que con el transcurso de las burguesas nacionales, es imposible explotar extremadamente; es decir, el capitalismo extranjero se sirve de la clase feudal para explotar en su provecho estas masas campesinas apoyadas de un falaz concepto de inferioridad de raza para llevar acabo esta explotacin intensa, buscando una serie de pretextos jurdicos y religiosos para legitimar su actitud. Hoy en da la religin es un factor importante para el dominio y sometimiento-un gran sector de sacerdotes, aliados a las burguesas nacionales, sigue empleando sus armas al fanatismo religioso que varios siglos de propaganda han logrado hacer arraigar en los espritus sencillos de los indios. Otro carcter social de los explotadores ha sido vinculado al desprecio para el indio y el negro, inoculado por el blanco, con todos los medios, al mestizo. Este desprecio se ha tratado de fomentar dentro de la misma clase trabajadora, crece considerablemente a medida que el mestizo ocupa grados ms elevados, ocasionando raza. rivalidades entre grupos de la misma

IV.DESARROLLO ECONMICO- POLTICO INDGENA DESDE LA POCA INCAICA HASTA LA ACTUALIDAD Desde que las tribus primitivas pasaron al nomadismo, es decir se inicio la residencia fija, se dio origen a la agricultura. Por esta razn se inicio la

organizacin en comunidades, esto sucede por la necesidad de que alguien dirija al grupo. As se desarrollaron las diferentes culturas hasta llegar al imperio incaico. Se sabe que el poder del imperio incaico fue centralista lo que significa que todo lo existente en un determinado territorio es propiedad del estado. Es por esta razn que era el inca el encargado de distribuir las tierras, y este lo haca en 3 partes: al sol, al inca y al pueblo. De las cuales las primeras tierras cultivadas eran las que pertenecan al sol luego el del inca y si haba algn miembro del pueblo que no poda cultivar solo entonces lo ayudaban ya despus de todo recultivaban las tierras del pueblo. Se debe aadir que en esta poca ya se daba indicios de una naciente feudalidad. Esto por parte de los personajes que ocupaban altos cargos en la sociedad incaica. Aunque era de manera muy apaciguada. Con la llegada de los espaoles, estos inician a apoderarse de las tierras causando el desequilibrio en la organizacin y economa de la comunidad incaica. Estos se aprovechan de la ingenuidad y solidaridad del pueblo e inician a explotarlos en la agricultura y minera. El indio, hombre de raza trabajadora, fue humillado por el espaol, sin piedad. Y a pesar de ser libre, de no poder ser acusado, ni juzgado por la inquisicin, fue vilmente explotado, especialmente en las minas y obligado a pagar tributos. Todo esto con el pretexto de que la raza india era una raza inferior a la raza espaola. En todos los pases de Latinoamrica se dio la discriminacin y desprecio a los indios ya sea en mayor o menor grado. V. LA SITUACIN ECONMICA POLTICA DE LA POBLACIN NEGRA El negro realizaba trabajos ligados a la industria porque no eran aptos para la agricultura y mucho menos para la minera, es decir el trabajo desempeado por los negros no era muy arduo como el de los agricultores y mineros. Y adems gozaba de un prestigio mayor a la de los indios. El negro no tiene una desventaja mayor a la del indio ya que el primero puede llenar muy bien las funciones sociales, siempre y cuando se le deje prepararse para ellas. Pero su actividad de productor no hace que se salve de una explotacin igual a la del indio, y la lucha que enfrenta para librarse de la opresin es la misma que enfrenta el indio. VI. SITUACIN ECONMICA Y SOCIAL DE LOS MESTIZOS Y MULATOS

Los mestizos y mulatos no pertenecen propiamente a una raza pues son producto de la mezcla de razas pero tienen importancia demogrfica y econmica en los pases latinoamericanos. El mestizaje intenso de algunos pases latinoamericanos casi extingui a la poblacin aborigen (indgena pura). La minora blanca goza de predominio dentro de la clase explotadora. Los negros aspiran a reivindicaciones de carcter econmico mas no as de su clase propiamente a pesar de la marginacin de la que son objeto por parte de los blancos. En aquellos pases donde los negros constituyen la mayora su proletariado y campesinado tiene un fuerte potencial revolucionario. VII. CARCTER DE LA LUCHA SOSTENIDA POR LOS INDIGENAS Y LOS NEGROS: El proceso histrico de las luchas indgenas contra los opresores ha tenido altas y bajas de acuerdo a sus condiciones econmicas y sociales de su contexto, que para el autor constituyen una potencial clase revolucionaria por las injusticias de las que son objeto por parte de la clase dominante. La actividad indgena insurgente estaba ligada mayoritariamente al problema de la tierra y la opresin de los gamonales, pero siempre fueron reprimidas violentamente. La actividad sindical indgena a principios del siglo XX, al comienzo promovida por el gobierno, fue prontamente disuelta por las reivindicaciones a las que aspiraban para con su raza, no solo econmicas sino tambin sociales. Mientras que las luchas de los negros solo tenan en su mayora reivindicaciones de tipo salarial, pero no en defensa propiamente de su raza en su condicin de clase explotada y marginada. VIII. CONCLUSIONES Y TAREAS FUNDAMENTALES. El problema de las razas, tiene aspectos no solo demogrficos sino tambin econmicos y sociales en los pases Latinoamericanos, los cuales tienen mixturas raciales con razas oprimidas como los indgenas y los negros, quienes buscan reivindicaciones pendientes y deben tomar conciencia clasista y organizarse para luchar por stas, en contra del imperialismo.

El problema racial tiene aspecto social, donde los indios y los negros son parte de la clase productora explotada, donde los negros han perdido todo vnculo con sus orgenes a diferencia de los indgenas que aun conservan sus tradiciones y fraternidad racial. El problema de estas clases no es estrictamente racial como lo plantean los burgueses sino ms bien es un problema social y econmico La actividad sindical debe promoverse entre los indgenas por los indios que ya ingresaron a la actividad productiva para organizarlos e instruirlos ideolgicamente formando conciencia revolucionaria para luchar no solo por sus reivindicaciones de clase sino tambin por la lucha contra el capitalismo y la defensa de sus derechos sociales, asimismo el proletariado negro debe tomar conciencia de clase y unirse a las otras razas en la accin revolucionaria para liberarse de la opresin burguesa. mantienen en uso su lengua y con ella sus lazos de

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTOBAL DE HUAMANGA

FACULTAD: DERECHO Y CIENCIA POLTICA ESCUELA: DERECHO LUGAR Y FECHA: AYACUCHO, JUEVES 23 DE ABRIL DE 2009 TEMA: EL PROBLEMA DE LAS RAZAS EN LA AMERICA LATINA EQUIPO: MOROTE PRADO ROXANA ROMAN APSTEQUI MVEL ESTFANI SOLRZANO AMBA MILAGROS

SOTOMAYOR HUAYTALLA LUIS DAVID SULCA ALBITES MARA DEL PILAR