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1 Sporaden u. ostägäische Inseln. 2

S 4580 Sporaden u. ostägäische Inseln. Große, aber auch kleinere Inseln waren oft
in Rivalitäten hellenistischer Herrscher ver-
A. Allgemeines.
wickelt u. blieben umkämpft. In den Mithri-
I. Name, Inselgruppen u. Verwaltung .
II. Wirtschaft . datischen Kriegen u. röm. Bürgerkriegen im
III. Das spätantike Heidentum, die jüd. Ge- 1. Jh. vC. bestimmte im Allgemeinen die po-
meinschaften u. das frühe Christentum . lit. Haltung der Inselgemeinden ihr Schick-
sal u. ihre polit. Bedeutung. Während des
B. Die einzelnen Inseln. Prinzipats bemühten sich die lokalen Eliten,
I. Lesbos . ihre Loyalität gegenüber der neuen Regie-
II. Chios .
rung unter Beweis zu stellen, indem sie
III. Samos. a. Allgemeines . b. Das Heraion
. darum wetteiferten, sowohl die wachsenden
IV. Ikaria . Ansprüche hinsichtlich des Kaiserkultes
V. Korsiai . (*Herrscherkult) zu erfüllen als auch gleich-
VI. Tenedos . zeitig die traditionellen Kulte u. andere öf-
VII. Skiathos . fentliche Einrichtungen zu bewahren. Im 3.
VIII. Peparethos (heute: Skopelos) . Jh. nC. begann der Niedergang der Städte;
IX. Ikos (Chelidromia, heute: Alonnisos) . nach den Verwaltungsreformen durch *Dio-
X. Skyros . cletianus u. *Constantinus d. Gr. übernahm
die Provinzregierung von den Städten nach
S 4580 001 A. Allgemeines. I. Name, Inselgruppen u. u. nach immer stärker deren bisher eigen-
Verwaltung. In antiker u. byzantinischer ständige Verwaltung u. Wirtschaft, ein Pro-
Zeit bezeichnete der Name Sporades (von zess, der unter *Iustinianus zum Abschluss
speiÂrein [,zerstreuen‘]) die ägäischen Inseln, kam (Procop. hist. arc. 26, 33f). Nach dem
die stark verstreut im Wesentlichen außer- Synekdemos des Hierokles (685, 7/687, 6 [32
halb des zentralen Archipels der *Kykladen Honigmann]; vor 535) wurden alle östl. In-
liegen. Ihre Anzahl variiert in den Quellen seln außer Lemnos zusammen mit dem Groß-
erheblich (Koder / Hild 47; Koder 55; E. Ma- teil der Kykladen u. den südostägäischen In-
lamut, Les ı̂les de l’Empire byz. [Paris 1988] seln Teil der Provinz Insulae. Die zivile Pro-
47f). Die S. (Abb. 1) können in eine östl. oder vinzverwaltung wurde von einem hëgemvÂn /
asiat. Gruppe (d. h. die Inseln in der Nähe praeses wahrgenommen, der seinen Sitz auf
der Küsten Kleinasiens, zu denen Samos, Rhodos hatte. Die Provinz Insulae gehörte
Ikaria, Chios, Lesbos u. Tenedos gehören) u. zusammen mit Ägypten, der Diözese Oriens,
eine europ. Gruppe (bestehend aus Skyros, *Cyprus, Kleinasien u. dem östl. Teil des
Skiathos, Ikos [Alonnisos; zur Frage der Balkans in den Verwaltungsbereich des
Identifikation mit dem antiken Halonnesos s. praefectus praetorio per orientem (Zos. 2, 33,
u. Sp. ], Peparethos [Skopelos], Lemnos, 1; A. H. M. Jones, The later Roman Empire,
Thasos, Imbros u. Samothrake) unterteilt 284/602 [Oxford 1964] 101. 370f. 481/3). Im J.
werden, was mit der Einteilung von Strabo 536 schloss Justinian die Insulae zusammen
u. anderen antiken Geographen überein- mit Zypern, *Karien, Moesia II u. Scythia zu
stimmt (Strab. 2, 5, 21). Der nördlichste Teil einem neuen großen Gebiet zusammen, das
der europ. Gruppe wird im Art. *Thasos u. aus der Praefectura Oriens ausgegliedert
nordägäische Inseln behandelt werden, wäh- wurde. Die Quästur (aÆrxhÁ tv Ä n nhÂsvn) war
rend die südl. S. unter *Rhodos u. Dodeka- im Wesentlichen für die Berechnung u. Er-
nes zu finden sind. – Es bestanden zu allen hebung der jährlichen allgemeinen Abgaben
Zeiten enge administrative, kulturelle u. in den Provinzen zuständig; der Quästor
wirtschaftliche Verbindungen des östl. Teils (oder praefectus insularum) übte sowohl die
der S. mit Kleinasien. Allen diesen Inseln fiskalische als auch die richterliche Gewalt
gehörte bis in die Kaiserzeit ein Territorium über diese Provinzen aus (zur Verwaltung
auf dem angrenzenden Festland, die sog. der Insulae G. Deligiannakis, Art. Rhodos u.
Peraia. Ebenso fungierten die sog. nördl. S. Dodekanes: o. Bd. 29, 95/9). – Die westl. In-
(Peparethos, Ikos, Skiathos, Skyros) vor der selgruppe (heute: nördl. S.) umfasst Skyros,
Halbinsel Magnesia u. der Insel Euböa als Skiathos, Peparethos, Ikos sowie die sog. Er-
strategische Vorposten u. wichtige Flotten- imonisia. Sie liegen an einem wichtigen Kno-
stützpunkte, indem sie den Zugang zu u. von tenpunkt der ägäischen Schifffahrtswege,
Thessalien u. der übrigen Ägäis sicherten. der die Fortsetzung der Halbinseln Magne-
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3 Sporaden u. ostägäische Inseln.
Abb. 1: Sporaden u. ostägäische Inseln. — Zeichnung: G. Deligiannakis / S. Lentiou.
sia u. Nordeuböa darstellt, u. schlagen einen
Bogen zur Halbinsel Athos (vgl. Plin. n. h. 4,
72: ,durch den Golf von Athos‘ bzgl. Pepar-
ethos, Skiathos, Imbros u. Lemnos). Hohe
Luftfeuchtigkeit u. eine hohe jährliche Nie-
derschlagsmenge machten das Anpflanzen
von Kiefernwäldern möglich, die für *Handel
(I) u. Schiffsbau genutzt werden konnten.
Strab. 9, 5, 16 gibt eine kurze Beschreibung
des Archipels, in der er v. a. Skyros als den
Ort hervorhebt, an dem Achill unter den
Töchtern des Lykomedes u. später sein Sohn
Neoptolemos aufwuchsen. Außer durch seine
Rolle in diesem antiken *Mythos sei Skyros
auch durch seine vorzüglichen Ziegen u.
seine Buntsandsteinbrüche berühmt. Skyri-
scher *Marmor sei dem dokimeischen oder
syr. vergleichbar u. würde in Rom sowohl
für öffentliche als auch private Bauten ver-
wendet. Strabo erwähnt auch, dass Philipp
II im 4. Jh. vC. die Inseln vor Magnesia er-
oberte u. dadurch bekannt machte (ebd.). In
spätantiker Zeit wurde Skyros zusammen
mit Imbros u. Lemnos der Provinz Achaia
angegliedert, die von einem Prokonsul re-
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giert wurde. Diese Besonderheit, die sich
nicht mit den Schifffahrtswegen rechtferti-
gen lässt, könnte auf die traditionellen Ver-
bindungen dieser Inseln mit **Athen (II) zu-
rückzuführen sein. Eunapius informiert uns,
dass Kaiser **Constans (I) (337/50) ,einige
nicht unbedeutende Inseln‘ (vit. soph. 10, 7, 5
[77 Giangrande]) an Athen abtrat, damit
diese der Stadt ihre Getreideernte als Na-
turalabgaben zur Verfügung stellen konnten.
Möglicherweise war die Aufnahme von Sky-
ros, Lemnos u. Imbros in die Provinz Achaia
die Folge dieses Ereignisses. Skopelos, Ski-
athos u. wahrscheinlich auch Ikos gehörten
zur Provinz Thessalien, die von einem prae-
ses mit Sitz in Larissa regiert wurde. Sowohl
Achaia als auch Thessalien unterstanden
wiederum dem praefectus praetorio von Il-
lyricum, der seinen Sitz in Sirmium u. nach
ca. 441 (oder 379) in *Thessaloniki (I) hatte.
Welche Auswirkungen die Überfälle von
**Barbaren (I) im 4./6. Jh. u. ab 580 die
Gründung slawischer Siedlungen in Make-
donien, Thrakien, Achaia u. Thessalien auf
die S. hatten, ist schwer feststellbar, da die
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5 Sporaden u. ostägäische Inseln.
entspr. Quellen i. d. R. nicht auf sie Bezug
nehmen (Mirac. Demetr. 2, 1, 179. 5, 296 [175.
231 Lemerle]; Lösegeld für 2500 Einwohner
von Imbros, Tenedos u. Samothrake, die von
den Slawen gefangen genommen wurden [iJ.
769]: Niceph. Cpol. brev. 86 [CorpFontHist-
Byz 13, 162]). Wahrscheinlich wurden zumin-
dest einige der Inseln angegriffen, geplün-
dert oder von feindlichen Truppen besetzt. –
Mit dem 7. Jh. endete eine Ära des Wohl-
stands u. der Sicherheit auf See. Die Ägäis
wurde zunehmend militarisiert; die Vertei-
digung des Reichsgebietes u. der Schutz sei-
ner Bevölkerung entwickelten sich zum
obersten Staatsziel. Mit Blick auf die arab.
Eroberung u. den Rückzug der röm. Trup-
pen aus der Levante wurde wahrscheinlich
frühestens um die Mitte des 7. Jh. das Flot-
tenkommando der Karabisianoi gebildet,
dem auch die Inseln der Ägäis u. ein Teil der
Südwestküste Kleinasiens zugeteilt waren.
Im Steuersystem der kommerkiaÂrioi u.
aÆpouhÂkh im späten 7./frühen 8. Jh. agierten
Lesbos, Chios, Rhodos u. die Insulae als eine
Gruppe meist in Verbindung mit Kleinasien
u. Hellespontos (L. Brubaker / J. Haldon,
Byzantium in the iconoclast era, c. 680/850
[Cambridge 2011] 691. 724/6).
S 4580 002 II. Wirtschaft. Die Gründung von *Kon-
stantinopel, die Lieferung von ägyptischem
Getreide in die neue Hauptstadt u. ein lan-
ger Zeitraum fast ununterbrochenen Frie-
dens u. damit Sicherheit auf See führten zu
einer Intensivierung der Seeverkehrswege
u. des Warenfernhandels in der gesamten
Ägäis, zum großen Nutzen der östl. Ägäisin-
seln entlang der nord-südl. Schifffahrtsroute.
Regionale politische Initiativen in Verbin-
dung mit der reichsweiten Politik (zB. An-
nona, Geldabgaben) verschafften den Inseln
eine bedeutende Rolle im Seehandelssystem,
das die Grundlage ihrer wirtschaftl. Expan-
sion darstellte. Ihre größte Bedeutung für
den *Staat bestand in der Bereitstellung von
Schiffen, Besatzungen u. landwirtschaftli-
chen Produkten für den vom Kaiser befoh-
lenen Warentransport (*Post I). Die nördl. S.
waren das Verbindungsglied des griech.
Festlands mit Ostmakedonien, die Dardanel-
len wurden über Lemnos angefahren u. der
westl. Nord-Süd-Seekorridor verlief über
Skyros. Neuere Forschungen ergaben eine
dichte Besiedlung der nördl. S. in Kaiserzeit
u. Spätantike (einschließlich landwirtschaftl.
Anlagen u. Häfen; s. unten). – Die Einfälle
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der Goten, Hunnen u. Slawen im 6./7. Jh. in
Thessalien, Mittelgriechenland u. Makedo-
nien sowie die Pest (541/44; *Seuche) dürften
das Wirtschaftsleben stark beeinträchtigt
haben. Darüber hinaus fand das *Annona-
System im frühen 7. Jh. durch die pers. u.
arab. Eroberungen ein plötzliches Ende. Ein
Großteil der Handelsflotte der Inseln wurde
nach u. nach in die Seestreitkräfte der Ka-
rabisianoi umgewandelt, die für den Schutz
der Küstenbevölkerung u. die ungehinderte
Fahrt nach Kpel verantwortlich waren. Klei-
nere Inseln wurden aufgegeben. Ab dem
späten 7. Jh. wurden befestigte Städte, hö-
hergelegene Dörfer u. militärische Außen-
posten an der Küste oder im Landesinneren
allmählich zu Siedlungs- u. Handelszentren
der Region (zB. die Festung Emporio, Chios,
oder KaÂstro toy LazaÂroy, Samos).
III. Das spätantike Heidentum, die jüd. S 4580 003
Gemeinschaften u. das frühe Christentum.
Sowohl die archäolog. als auch die Schrift-
quellen sind spärlich u. erlauben daher nur
einige allgemeine Beobachtungen. Belege
finden sich v. a. auf den großen Inseln vor
den Küsten Kleinasiens. Tatsächlich fehlen
Informationen über die spätantike Ge-
schichte paganer Heiligtümer in der Region
mit Ausnahme des Heraions von Samos. Das
*Kabiren-Heiligtum auf Samothrake u. der
*Artemis-Tempel auf Ikaria scheinen zumin-
dest bis in das späte 3./4. Jh. nC. bestanden
zu haben (s. u. Sp. ). Ebenfalls auf Ikaria
befindet sich die über einem antiken Tempel
errichtete Kirche Hagia Eirene (s. u. Sp. ).
Es gibt einige weitere Beispiele von über
Tempeln errichteten Kirchen auf Lesbos
(Messa, Burg Mytilene, Agios Phokas), Chios
(Emporios, Phanes) u. Thasos (Thesmopho-
rion u. Herakleion), jedoch ohne Einzelheiten
zum histor. Kontext. Nach Ausweis der (un-
vollständigen) Konzilslisten gibt es christli-
che Gemeinden im 4. Jh. in Mytilene, Samos,
Tenedos, Lemnos, Skopelos u. Skyros (G. Fe-
dalto, Hierarchia ecclesiastica orientalis 1
[Padova 1988] 217. 221f. 445. 470. 522). Wie
für die heidn. Kultstätten gibt es jedoch
kaum archäologische Belege für christliche
Kirchenbauten im 4. Jh. Die frühesten Bei-
spiele sind die Basilika in Aliki auf Thasos
(erste Phase: 400/42), die Agios-Andreas-
Basilika auf Eresos (430 als Ersatz für eine
ältere Kirche), St. Isidor auf Chios (Anf. 5.
Jh.) u. das Panagitsa-Martyrium auf Samos
(4. Jh.). Die kirchl. Organisationsstruktur
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7 Sporaden u. ostägäische Inseln.
entsprach der staatl., so dass die Inselbi-
schöfe den Metropolitanbischöfen von Rho-
dos, *Korinth u. Larissa untergeordnet wa-
ren. Hinweise auf das frühe *Mönchtum (I)
liefern das Koinobion des Charixenos auf Sa-
mos sowie zwei Einzelpersonen, ein Hegou-
menos u. ein Asket, auf Lesbos (Joh. Mosch.
prat. 108. 185 [PG 87, 3, 2969. 3057]; Kaldel-
lis / Efthymiadis nr. 3. 50). Homöische, nes-
torianische u. miaphysitische (monophysitai
in byz. Quellen) *Bischöfe u. reisende Mön-
che werden auf Lesbos, Tenedos u. Chios er-
wähnt. – Die jüd. Einwohner von Chios
rühmten sich einer reich verzierten spätan-
tiken Stadt-*Synagoge mit basilikalem
Grundriss, die griechische *Mosaik-Inschrif-
ten enthielt (A. Misaelidou: ArchDelt 64
[2009] 944/6; Z. Battinou, Corpus inscripti-
onum Judaicarum Graeciae [Athens 2018]
67f). Ein Synagogengebäude ist auch auf Sa-
mos epigraphisch bezeugt (IG 12, 6, 2 nr.
969f [3./4. Jh.]); eine Beleidigung gegen ei-
nige ,ikarische Juden‘ findet sich in einer In-
schrift des 6. Jh. aus Oinoe (Kampos) auf Ika-
ria (s. u. Sp. ).
S 4580 004 B. Die einzelnen Inseln. I. Lesbos. (M.
Axiotis, PerpatvÂntaw th LeÂsbo 1/2 [Myti-
lhÂnh 1992]; M. H. Hansen / N. Spencer / H.
Wiliams, Lesbos: Hansen / Nielsen 1018/32;
A. Kaldellis, LeÂsbow kai Anatolikh MesoÂ-
geiow kata th rvmaiÈkh kai prvÂimh byzan-
tinh periÂodo [UessaloniÂkh 2002]; Karvo-
nis / Mikedaki 23/45; A. Orlandos, Palaiox-
ristianikaiÁ basilikaiÁ thÄw LeÂsboy: ArchDelt
12 [1929] 1/72.) Mit 1.630 km2 ist Lesbos die
drittgrößte ägäische Insel nach *Kreta u.
Euböa. Sie liegt am Eingang des Golfs von
Adramyttion in Kleinasien. Nur drei der fünf
griech. Städte der Insel haben bis in die röm.
Zeit bestanden: Mytilene, Methymna u. Er-
esos. In einer Liste von Gemeinden der Pro-
vinz Asia (70/96 nC.) wird die Bevölkerung
von Mytilene als zum conventus (,Verwal-
tungsbezirk‘) von Pergamon gehörig ge-
nannt, ebenso wie die Kalleneis, eine Bevöl-
kerungsguppe, die wohl die Bewohner der
beiden anderen Städte der Insel, Eresos u.
Methymna, umfasste (Labarre 138; M. N.
Pawlak, From independence to dependence.
The administrative status of the Aegean is-
lands from 129 BC to 294 AD: Electrum 23
[2016] 206 [e-Veröff.]). Mytilene u. vermut-
lich auch der Rest der Insel waren wahr-
scheinlich aE. des ersten Mithridatischen
Krieges (88/85 vC.) Teil der röm. Provinz
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Asia geworden. Die Römer belagerten My-
tilene zweimal (83 u. 80/79 vC.), da die Stadt
Mithridates VI v. Pontus gegen Rom stand-
haft unterstützt hatte. Pompeius gewährte
der Stadt bei seiner Ankunft in Mytilene (62
vC.) die Freiheit, angeblich aus Rücksicht
auf seinen Freund u. Propagandisten Theo-
phanes v. Mytilene (Plut. vit. Pomp. 42, 4; R.
Laqueur, Art. Theophanes 1: PW 5A, 2
[1934] 2090/127). Die Stadt war daraufhin
PompeiusɅ Verbündeter im Bürgerkrieg ge-
gen Cäsar, u. das Volk von Mytilene ge-
dachte TheophanesɅ nach seinem Tod als
Helden (Tac. ann. 6, 18, 2). Eine Statue des
Theophanes wurde später zur Ausstattung
des Hippodroms nach Kpel geschickt. Die
Stadt wurde von Cäsar als Freund u. Ver-
bündeter Roms anerkannt. Zwischen dem
*Senat (I), Mytilene u. Methymna wurde 25
vC. ein foedus aequum geschlossen. Marcus
Vipsanius Agrippa verbrachte ab 22 vC.
zwei Jahre auf der Insel. Antike Quellen
schildern Mytilene u. Ephesos als wichtige
Handels-, Bildungs- u. Erholungszentren
(Strab. 13, 2, 2f; Cic. Brut. 250; Tac. dial. 15,
3; Hor. carm. 1, 7, 1; ep. 1, 11, 1. 17f). Eine
weitere bekannte lokale Persönlichkeit zZt.
des beginnenden Kaisertums war der Rhetor
Potamon, ebenfalls ein Freund des Pompeius
(ca. 75 vC./15 nC.; W. Stegemann, Art. Po-
tamon 3: PW 22, 1 [1953] 1023/7). Er diente
mehreren *Gesandtschaften in Rom u. ein-
heimischen Priesterschaften. Mytilene ehrte
ihn mit einem Denkmal auf der Akropolis
der Stadt, dem sog. Potamoneion, auf dem
seine Verdienste u. Wohltaten zu lesen wa-
ren (R. W. Parker, Potamon of Mytilene and
his family: ZsPapEpigr 85 [1991] 115/29). Die
freie Stadt Mytilene unterhielt enge Bezie-
hungen zu Mitgliedern der julisch-claudi-
schen Dynastie. Viele einheimische Honora-
tioren erwarben in dieser Zeit die röm.
Staatsbürgerschaft. Mitglieder der kaiserl.
Familie wurden auf der Insel kultisch ver-
ehrt (*Herrscherbild), u. dies geschah häufig
durch Angleichung bzw. Assimilation an die
angestammten örtlichen Kulte. Bereits kurz
nach AugustusɅ Amtsantritt wurde in Myti-
lene u. ebenso in Eresos ein Kaiserfest zu
seinen Ehren nach dem Vorbild des örtlichen
Zeusfestes eingeführt. Im großen Theater
von Mytilene fanden von lokalen Würden-
trägern finanzierte *Gladiatoren-Spiele statt
(Labarre 154/6). In augusteischer Zeit wurde
das antike koinoÂn der Lesbier wiederbelebt;
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9 Sporaden u. ostägäische Inseln.
seine Zusammenkünfte fanden wahrschein-
lich im Bundesheiligtum von Zeus, Hera u.
Dionysos (*Liber [Dionysos]) in Mesa statt;
ein einziger LesbaÂrxhw ist epigraphisch be-
legt (ebd. 139f; M. Vitale, Eparchie u. Koinon
in Kleinasien von der ausgehenden Republik
bis ins 3. Jh. nC. [2012] 89/91). Nach einer
Reihe starker *Erdbeben bot *Antoninus
Pius Hilfe für den Wiederaufbau von Myti-
lene an (IG 4 nr. 90 [151–52 nC.]). – Mytilene
weist eine Reihe aufwendig ausgestatteter
römischer Stadtvillen auf, hauptsächlich in
den Stadtteilen Synoikismos u. Chorafa. Be-
kanntestes Beispiel ist das sog. Haus des
*Menander, dekoriert mit Szenen aus Men-
anders Theaterstücken sowie einem *Por-
trät des Dichters, Darstellungen von *So-
krates, *Orpheus u. a. (spätes 3./4. Jh.; K. M.
D. Dunbabin, Mosaics of the Greek and Ro-
man world [Cambridge 1999] 217). Weitere
bemerkenswerte Beispiele sind das sog. Te-
lephus-Haus (1./2. Jh. nC.) u. das sog. Euri-
pus-Haus (2./3. Jh. nC.; A. Archontidou / L.
Acheilara, Archaeolog. mus. of Mytilene
[Mytilene 1999] 106/17). Überreste einer
röm. Werkstatt zur Verarbeitung von Alaun
wurden im Gebiet von Apotheke, am Ein-
gang der Bucht von Kalloni, gefunden (A.
Archontidou, Un atelier de préparation de
l’alun à partir de l’alunite dans l’ı̂le de Les-
bos: Ph. Borgard / J. P. Brun / M. Picon
[Hrsg.], L’alun de Méditerranée, Colloq. in-
ternat. Neapel / Lipari 2003 [Paris 2005]
85/8). – Agathus Gennadius, praeses der neu
gegründeten Provinz (293/305 nC.), weihte
der ersten Tetrarchie in Mytilene einen
*Marmor Bogen (CIL 3, 1, 450). Das spätan-
tike Steuerregister von Mytilene (spätes
3./spätes 4. Jh.) enthält wichtige Informati-
onen über die ländlichen Gebiete u. ihre Nut-
zung (Landbesitz, Agrarstrukturen u. Topo-
nyme). Die inschriftlich genannte landwirt-
schaftlich genutzte Fläche umfasste mehr als
1200 Hektar, wobei der größte Teil auf
Acker u. Weideland entfiel, gefolgt von Oli-
ven u. Weinanbau (*Landwirtschaft). Der
Landbesitz war im Allgemeinen stark frag-
mentiert, selbst wohlhabende Landbesitzer
verfügten über eine Vielzahl von kleinen u.
mittelgroßen Grundstücken (IG 12, 2 nr.
76/80; Labarre 223/35; K. Harper, The Greek
census inscriptions of Late Antiquity: Journ-
RomStud 98 [2008] 83/119). Im Synekdemos
des Hierokles werden die Städte Mytilene,
Methymna u. Por(d)oselene (auf der zwi-
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schen Lesbos u. dem Festland gelegenen In-
sel, heute: Alibey Adası) genannt (686, 5f. 9
[32 Honigmann]). – Nach Act. 20, 14f blieb
*Paulus (I) während seiner dritten Missions-
reise über Nacht in Mytilene, von einer
christl. Gemeinde ist nicht die Rede. Auch
über eine jüd. Gemeinde gibt es vor dem 9.
Jh. keine Nachrichten. Der älteste Beleg für
das Christentum auf Lesbos findet sich in
den Akten des Konzils von Seleucia iJ. 359,
an dem Bischof Evagrios v. Mytilene auf der
Seite der Homöer gegen die Homöusianer
teilnahm (Kaldellis / Efthymiadis nr. 17). Phi-
lostorg. h. e. 8, 2 (GCS Philostorg.3 105) be-
richtet, dass Thallos, der zur Gruppe der He-
terousianer gehörte, nach 363 zum Bischof
der Insel geweiht wurde (Kaldellis / Efthy-
miadis nr. 39). Auch Aetios, der Hauptver-
treter der Heterousianer, soll in der Nähe
von Mytilene gewohnt haben, bevor er eine
unabhängige Kirche gründete u. Thallos zum
Ortsbischof ernannte (Philostorg. h. e. 9, 4. 6
[GCS Philostorg.3 117f]; Kaldellis / Efthymi-
adis nr. 1). Im 5. Jh. scheint der Bischof von
Lesbos die Kontrolle über Tenedos (im 4. Jh.
noch unabhängiger Bischofssitz) zu haben so-
wie über die der Insel gegenüberliegende
Küstenregion Kleinasiens (die klass. Peraia
von Mytilene), einschließlich des seiner *Ge-
richtsbarkeit unterstehenden Por(d)oselene.
Der *Patriarch von Kpel, Nestorius, löste iJ.
431 Tenedos vom Bistum Lesbos ab u.
machte es zu einem unabhängigen Bischofs-
sitz, eine Entscheidung, die nach seiner Ab-
setzung sofort wieder rückgängig gemacht
wurde. Im 6. Jh. erwähnt Joh. Eph. comm.
beat. oriental. 50 (PO 19, 154), dass Mytilene
zum Einflussbereich des syr. Miaphysiten-
führers Jakob Baradai gehörte. Außerdem
wurde der namhafte miaphysitische Schrift-
steller, Scholastikos u. Rhetor Zacharias v.
Mytilene (geb. 465–6 in Maiouma bei *Gaza)
Bischof von Mytilene u. nahm 536 am Konzil
von Kpel teil (Destephen 960/73 s. v. Zacha-
rias [1]; Kaldellis / Efthymiadis nr. 44). Im J.
536 hatte der Bischof von Mytilene den
*Rang eines Metropoliten inne; iJ. 520 taucht
in den Quellen erstmals ein Bischof von Me-
thymna auf (Hormisdas Papa, Relatio synodi
Cpolitanae de ordinatione Epiphanii epi-
scopi: PL 63, 485B), was auf eine Ausdeh-
nung des Christentums auf den nördl. Teil
der Insel hinweisen könnte. Es wurden ca.
80 frühchristliche Kirchen auf der ganzen In-
sel ergraben oder lokalisiert; kaum eine von
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11 Sporaden u. ostägäische Inseln.
ihnen kann jedoch vor dem 5. Jh. datiert wer-
den, u. viele von ihnen sind offenbar erst
Gründungen des 6. Jh. Neben Mytilene
scheint eines der frühesten Beispiele für ei-
nen Kirchenbau auf Lesbos die Agios-And-
reas-Basilika in Eresos zu sein, die auf ca.
430 datiert wird u. auf den Ruinen einer Kir-
che aus dem 4. Jh. errichtet wurde. Früh-
christliche Basiliken, die über heidnischen
Tempeln errichtet wurden, sind in Mesa, auf
der Burg von Mytilene (Heiligtum der *De-
meter u. Kore) u. auf der Landzunge von
Agios Phokas (Tempel des Dionysos Bresa-
genes) belegt. Nach den archäolog. u.
schriftl. Zeugnissen (bzw. deren Mangel) zu
urteilen, scheint sich das Christentum auf
der gesamten Insel langsamer ausgebreitet
zu haben als in den großen Städten der
kleinasiat. Küste. In einer Inschrift in der
frühchristl. Basilika von Argala wird ein an-
onymer *Presbyter u. Hegumenos erwähnt
(Kaldellis / Efthymiadis nr. 50). Mit dem an-
onymen Verstorbenen, der in einer *Sarko-
phag-Inschrift in der Nähe einer frühchristl.
Kirche in der Laphiona-Ebene (bei Me-
thymna) als ,Herold der Dreifaltigkeit, Hü-
ter der Keuschheit u. Freund Christi‘ be-
zeichnet wird, könnte der missionierende
Asket gemeint sein, der um 400 den Glauben
an den dreifaltigen Gott gegen die ,ariani-
sche‘ Bevölkerung der Insel verteidigte (ebd.
nr. 3). Zwei reichhaltige Schatzfunde aus
dem frühen 7. Jh., die aus *Schmuck u. an-
deren Wertgegenständen sowie *Münzen
von Phokas u. Heraklios bestanden, gebor-
gen in der Nähe von Mytilene (Kratigos
[616/25]; Polichnitos [625/26]), wurden mit
der pers. Bedrohung im westl. Kleinasien in
Verbindung gebracht; möglicherweise ge-
hörten sie Flüchtlingen aus Kleinasien (I.
Touratsoglou / E. Chalkia, The Kratigos, My-
tilene treasure [Athens 2008] 13. 20 [Krati-
gos-Münzhorizont: ebd. 26/31]; Morrisson u.
a. 72. 94/104).
S 4580 005 II. Chios. (M. Ballance u. a., Excavations
in Chios 1952/55. Byz. Emporio [Athens
1989]; O. Vassi, Mesaivnikh XiÂow [XiÂow
2013]; N. Merousis, XiÂow. Fysiko peribaÂllon
kai katoiÂkhsh apo th neoliuikh epoxh meÂxri
to teÂlow thw arxaioÂthtaw [ebd. 2002]; Kar-
vonis / Mikedaki 45/57; A. Archontidou-Ar-
gyri, Chios: Vlachopoulos 126/34; Koder
143/53.) Die 842 km2 große Insel liegt zwi-
schen Lesbos u. Samos, nur 8 km enfernt von
der Küste Kleinasiens. Die kleinasiat. Peraia
000012 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
12
liegt südlich des Flusses Kaikos (heute: Ba-
kırçay). Aufgrund seiner strategischen Lage
am Hauptschifffahrtskorridor gegenüber der
Küste Kleinasiens u. wegen seines fruchtba-
ren Bodens stellte die Insel von der Archaik
bis ins 1. Jh. vC. eine wichtige Handelsmacht
dar. Die kleine Gruppe von Felseninseln
westlich von Chios, die die heutige Gemeinde
Psara (42 km2; antik: Psyrie, Psyra) bildet,
gehörte in der Antike zu Chios. Nach der
Zerstörung durch Mithridates iJ. 86 vC.
folgte eine Periode des Niedergangs. In der
Kaiserzeit genoss Chios jedoch wieder wirt-
schaftlichen Wohlstand. Griechische, römi-
sche u. byzantinische Autoren erwähnen den
berühmten Wein, *Feigen (I) u. Mastixharz
als wichtige Exportgüter. – Nachdem Chios
nacheinander unter den Einfluss der Ptole-
mäer, der Seleukiden, der Attaliden u. zwei-
mal der Makedonen geraten war, wurde die
Insel als Verbündete Roms nach dem Ver-
trag von Apamea (188 vC.) zu einer freien u.
von *Steuern befreiten Stadt. Römische Ge-
schäftsleute ließen sich auf der Insel nieder
u. erwarben Land (Appian. Mithr. 47). Auf-
grund ihrer pro-röm. Politik litt die Insel
stark während der Mithridatischen Kriege
(88/63 vC.); viele Einwohner, darunter auch
römische Bürger, wurden vertrieben u. ihr
Besitz beschlagnahmt. MithridatesɅ General
Zenobios setzte der Bevölkerung zu u. sta-
tionierte pontische Soldaten u. Kolonisten
auf der Insel (ebd. 46f; Memn.: FGrHist 434
F 23; Posidon.: ebd. 87 F 38; Nicol. Damasc.:
ebd. 90 F 95). Mithridates VI Eupator be-
nannte die Stadt Chios nach seiner von dort
stammenden Frau Berenike um. Chios
wurde von den Römern befreit u. mit dem
Vertrag von Dardanos iJ. 85 vC. zur freien
Stadt u. zum Verbündeten Roms ernannt
(Appian. Mithr. 55. 61; vgl. SupplEpigrGr 22
nr. 507). Der genaue Zeitpunkt, zu dem die
Insel in die Provinz Asia eingegliedert
wurde, ist umstritten. Zur Zt. des Augustus
wurde Chios von einem starken Erdbeben
heimgesucht (Suet. vit. Tib. 8). Die Zuord-
nung zur Provinz Insulae erfolgte nach der
Regierungszeit Diokletians (Hierocl. synecd.
686, 4 [32 Honigmann]). Die bäuerliche Be-
siedlung des Hinterlands, die in klassischer
Zeit begann, ist bis ins 7. Jh. nC. belegt. Die
antike Stadt lag der kleinasiat. Küste gegen-
über, an derselben Stelle, an der sich die
heutige Inselhauptstadt befindet. Die konti-
nuierliche Besiedlung des Ortes erlaubt nur
000013 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
13 Sporaden u. ostägäische Inseln.
partielle Untersuchungen zur Topographie
der antiken Stadt. Jüngste Grabungen im
Stadtgebiet ergaben zahlreiche hellenisti-
sche u. römische Häuser u. Gräber. In den
Ortsteilen Agios Iakovos u. Vounaki wurden
mehrere aufwendig dekorierte späthellenis-
tische u. römische öffentliche Gebäude u.
Wohnhäuser freigelegt. Im Gebiet von Laou-
taris wurden in einem versiegelten Depot
mehrere römische Kaiserporträts u. mytho-
logische Skulpturen gefunden (Karvonis /
Mikedaki 48f). In der Kaiserzeit wurde der
Dichter *Homer auf Chios, einem seiner an-
geblichen Geburtsorte, verehrt. Eine wei-
tere Sehenswürdigkeit der Insel war das
Grab des Oinopion, des mythischen Grün-
ders von Chios (Th. Ch. Sarikakis, H XiÂow
sthn arxaioÂthta [AuhÂna 1982] 295/7). Quel-
len ab dem 6. Jh. erwähnen Chios als wich-
tigen Hafen u. Zwischenstation der Annona-
Lieferungen nach Kpel (Joh. Eph. comm.
beat. oriental. 51 [PO 19, 162]; Mirac. De-
metr. 1, 8, 70 [102 Lemerle]; Mirac. Artem. 5
[84 Crisafulli / Nesbitt]; I. Koltsida-Makri,
Symbolh thw sigillografikhÂw martyriÂaw sth
meleÂth thw dioikhtikhÂw kai ekklhsiastikhÂw
orgaÂnvshw thw XiÂoy [702/12ow ai.]: P. Tse-
lekas [Hrsg.], Coins in the Aegean islands 2,
Proc. 5th scientific meeting, Mytilene 2006
[AuhÂna 2010] 100f). – Überreste einer früh-
christl. Basilika, die wahrscheinlich dem lo-
kalen Märtyrer Isidor (Greg. Tur. glor. mart.
101 [MG Script. rer. Mer. 1, 2, 105]) gewid-
met war, wurden außerhalb der Stadtmau-
ern in Küstennähe entdeckt; eine Inschrift
im Mosaikboden des späten 5. Jh. nennt ei-
nen Segelmacher Arkadios als Stifter eines
Teilsstücks des Mosaiks. Zwei weitere früh-
christl. Basiliken befanden sich in Chora (C.
I. Pennas, The basilica of St. Isidore: J.
Boardman / C. E. Vaphopoulou-Richardson
[Hrsg.], Chios, Conf. Chios 1984 [Oxford
1986] 317/34). – Ein einziger jüd. Grabstein
stammt aus dem römerzeitl. Chios (InscrJud-
Or 2 nr. 4). Kürzlich wurde aber eine Syn-
agoge (Ende 4. Jh.) in der Stadt ausgegra-
ben, die Mosaikböden mit zwei griech. Stif-
terinschriften aufweist (Misaelidou aO. [o.
Sp. ]; Battinou aO. [o. Sp. ] 67f). – Die
Küstensiedlung Emporio im Süden der Insel
wurde systematisch ergraben. Auf ihrer
Akropolis stand ein archaischer *Athena-
Tempel. Die Siedlung befand sich an den
westl. Hängen des Hügels. In der Nähe des
Hafens wurde eine wichtige Kultstätte mit
000014 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
14
einem Tempel in römischer Zeit durch eine
Marktbasilika ersetzt, an deren Stelle wie-
derum im 6. Jh. eine christl. Basilika errich-
tet wurde. Bis ins 7. Jh. hinein überlebte
Emporio als befestigte Küstensiedlung. Die
Festung wurde vermutlich nach 616–17 nC.
angesichts der pers. u. / oder arab. Bedro-
hung errichtet u. in den 670er Jahren zer-
stört (Ballance u. a. aO. 6f. 80/5). – An der
Anlegestelle von Phanes, 9 km westlich von
Emporio, befand sich ein bedeutendes
*Apollon-Heiligtum (Strab. 14, 1, 35); in rö-
mischer Zeit wurden in die Säulentrommeln
des griech. Tempels Gedenkinschriften ein-
graviert; im 5. oder 6. Jh. wurde eine große
frühchristl. Basilika über den Tempelfunda-
menten errichtet, u. im Umfeld entstand
eine Wohnsiedlung. Ein Tempel für Diony-
sos u. Apollon Xenios (K. Wernicke, Art.
Apollon: PW2, 1 [1895] 76) wurde in römi-
scher Zeit in Aktai im nördl. Teil der Insel
errichtet. Eine weitere befestigte Küsten-
siedlung war Delphinion an der Ostküste. –
Die berühmten Bronzepferde von S. Marco
in Venedig, die 1204 (wohl vom Hippodrom)
in Kpel erbeutet worden waren, sollen aus
Chios stammen u. unter Theodosius II nach
Kpel gelangt sein (Parastaseis syntomoi
chronikai 84 [8./9. Jh.], ed.: A. Cameron / J.
Herrin, Cple in the early 8th cent. [Leiden
1984] 160; S. Bassett, The urban image of
late antique Cple [Cambridge 2004] 222f nr.
139). – Act. 20, 15 verzeichnet einen Zwi-
schenstop des Paulus auf Chios während sei-
ner dritten *Reise. Hagiographische Quellen
erwähnen die Christen Isidoros u. Meropes,
die wohl unter *Decius das Martyrium erlit-
ten (R. L. Mullen, The expansion of Christi-
anity [Leiden 2004] 92). Der früheste be-
zeugte Bischof von Chios ist Entrechios
(431). Johannes, der miaphysitische Bischof
von Chios (558/566–8), soll sich Joh. v. Ephe-
sos bei dessen berüchtigten Bekehrungs-
kampagnen im ländlichen Kleinasien ange-
schlossen haben (Destephen 493f s. v. Iôan-
nès [42]; S. A. Harvey / H. Brakmann, Art.
Joh. v. Ephesus: o. Bd. 18, 561/3). Kaiserin
Theodora baute ein Xenodocheion in Chios,
in dem von Zeit zu Zeit verbannte Mönche u.
antichalcedonische Bischöfe lebten (Joh.
Eph. comm. beat. oriental. 51 [PO 19, 161f]).
Arabische Überfälle verursachten wohl Mit-
te/Ende des 7. Jh. Zerstörungen in der
Hauptstadt u. den ländlichen Gegenden der
Insel (Y. Nikolaou, Symbolh sthn nomisma-
 000015 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
15 Sporaden u. ostägäische Inseln.
tikh kykloforiÂa tvn nhsivÂn toy AigaiÂoy
kata ton 7o ai.: Tselekas aO. 77/93).
S 4580 006 III. Samos. a. Allgemeines. (G. Shipley, A
hist. of Samos [Oxford 1987]; K. Tsakos, Sa-
mos. Histor. u. archäolog. Führer [Athen
2003]; ders., Symbolh sthn palaioxristia-
nikh kai prvÂimh byzantinh mnhmeiografiÂa
thw SaÂmoy: ArchEph 1979, [Chronika] 11/25;
ders., Samos: Vlachopoulos 140/9.) Samos ist
480 km2 groß u. liegt nahe der kleinasiat.
Küste, von der es durch die ca. 2 km breite
Meerenge von Mykale getrennt ist. Die Insel
war fruchtbar u. verfügte über ein weitrei-
chendes wirtschaftl. u. kulturelles Netzwerk
im Mittelmeerraum. Die antike Hauptstadt
(heute Pythagoreion) lag im südöstl. Teil der
Insel an den Hängen des Zitadellenhügels
(Kastro), über dem Hafen u. gegenüber der
Landzunge von Mykale (Strab. 14, 1, 14). Sie
wurde seit der Mitte des 6. Jh. vC. mit Hilfe
einer Wasserleitung durch den mehr als 1
km langen sog. Tunnel des Eupalinos mit
Trinkwasser versorgt (H. J. Kienast, Die
Wasserleitung des Eupalinos auf Samos
[1995] 187/91). Samos besaß ein umfangrei-
ches Gebiet auf dem Festland, was zu andau-
ernden Streitigkeiten mit Priene führte. Es
umfasste den westl. Teil von Mykale u. die
Ebene von Anaea in Karien (D. Magie, Ro-
man rule in Asia Minor to the end of the 3rd
cent. after Christ [Princeton 1950] 892f). Die
Stadt Samos wurde durch in nordwestlich-
südöstlicher Richtung verlaufende große
Stützmauern, die zwei große Terrassen bil-
deten, in eine obere u. eine untere Stadt ge-
teilt. Auf der Spitze des Hügels wurde ein
späthellenist., palastartiges Gebäude mit
nachfolgenden römischen u. spätantiken
Phasen (sog. Gebäude des Greifenmosaiks;
K. Tsakos: Vlachopoulos 148f) ausgegraben;
weitere luxuriöse Gebäude befanden sich in
der Nähe (R. Tölle-Kastenbein, Das Kastro
Tigani. Die Bauten u. Funde griech., röm. u.
byz. Zeit [1974]). Die Stadt wuchs in römi-
scher u. spätantiker Zeit; es wurden meh-
rere römische Häuser in der Nähe des ar-
chäolog. Museums, der antiken Agora u. des
Kastelli-Hügels aufgefunden. Nach der Zeit
der makedonischen, ptolemäischen u. rhodi-
schen Herrschaft wurde Samos in den 80er
Jahren des 1. Jh. vC. oder iJ. 129 vC. (Kar-
vonis / Mikedaki 61) Teil der röm. Provinz
Asia. Die Insel wurde von vielen römischen
Herrschern besucht, darunter Cäsar, Brutus,
Augustus, Tiberius, Germanicus u. Claudius.
000016 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
16
M. Antonius u. *Kleopatra weilten kurz vor
der Schlacht von Actium auf Samos (Plut.
vit. Ant. 56, 6/10). Die Samier errichteten
Pompeius d. Gr. eine Ehrenstatue (IG 12, 6,
1 nr. 352; 67 vC.), deren Basis erhalten ist u.
in deren Inschrift er als Imperator, Wohltä-
ter u. Retter der Stadt bezeichnet wird,
wahrscheinlich, weil er die Insel vor Pira-
tenüberfällen schützte (Cic. ad Quint. fratr.
1, 25; *Räuber). Nach der Schlacht von Ac-
tium hielt sich Octavian-Augustus auf Samos
auf, u. sein Sieg wurde mit dem Beginn einer
neuen Ära gefeiert (September 31 vC.; IG 12,
6, 1 nr. 186). Er besuchte die Insel noch
mehrmals (30–29, 21–20, 20–19 vC.) u. er-
klärte Samos für frei u. von Steuern befreit
(Suet. vit. Aug. 17, 3; 26, 3; Dio Cass. 54, 7, 4.
9, 7f). Er gab auch zwei der drei kolossalen
Bronzestatuen (Athene u. *Herakles) des
Bildhauers Myron zurück, die M. Antonius
vom Heraion mitgenommen hatte; die dritte
Statue der Gruppe (Zeus) brachte er zum
Kapitol in Rom (Strab. 14, 1, 14). Augustus
bestätigte den Status von Samos als freie In-
sel u. machte sie zu einem Verbannungsort
(Dio Cass. 56, 27, 2). Für einige Jahre (19–
8/14 vC.) erhielt Samos den Status einer röm.
Kolonie. Im Gegenzug bauten die Samier in
der antiken Stadt einen Augustus- u. Roma-
Tempel u. widmeten Augustus u. seiner Fa-
milie mehrere Ehrenstatuen im Heraion. In-
nerhalb der *Palast-Anlage auf dem Kastro-
Hügel wurden mehrere dieser Statuen
gefunden. Die Stadt führte auch ein neues
Kalendersystem ein, das auf dem Jahr der
Apotheose des Augustus basiert (IG 12, 6, 1
nr. 195). Tiberius (23 nC.) erneuerte das
Asylrecht des Heraions. Claudius restau-
rierte nach dem Erdbeben von 47 nC. wahr-
scheinlich den alten Dionysos-Tempel, der
nördlich der Großen Straße stand, u. das
*Gymnasium (ebd. nr. 413). Vespasian (Suet.
vit. Vesp. 8, 4; 70 nC.) stufte die Städte Grie-
chenlands lediglich als Provinzstädte ein u.
entzog Samos damit den Status einer freien
Stadt. Im Synekdemos des Hierokles wird
sie als Stadt der Provinz Insulae erwähnt
(686, 3 [32 Honigmann]). – Act. 20, 15 er-
wähnt einen Zwischenstop des Paulus auf
Samos während seiner dritten Reise. Der
früheste Bischof von Samos ist für das Jahr
390 bezeugt (Phot. bibl. cod. 52, 12b 17 [1, 37
Henry]). Das hellenist. Gymnasium im Be-
zirk Tria Dontia nordwestlich der antiken
Stadt wurde in der Kaiserzeit durch einen in
000017 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
17 Sporaden u. ostägäische Inseln.
mehreren Bauphasen errichteten *Thermen-
Komplex ersetzt. Diese Thermenanlage
wurde im 4. Jh. aufgegeben u. in einen gro-
ßen kirchl. Baukomplex umgewandelt, der
eine dreischiffige Kirche mit Atrium, ein
*Baptisterium, ein ausgedehntes Gräberfeld,
einen Raum mit einer Wein- u. Ölpresse
(*Öl) u. Lagerräume umfasste. Die Bauten
wurden als eine Kombination aus Kloster
(*Mönchtum II) u. Episkopeion interpretiert.
Eine inhaltliche wie funktionale Deutung der
Bauten ist jedoch schwierig (G. Brands, Ar-
chitekturikonologie u. die Folgen. Das ,Klos-
tergut‘ von Samos: JournRomArch 12 [1999]
783/92 [Rez. zu W. Martini / C. Steckner, Das
Gymnasium von Samos. Das frühbyz. Klos-
tergut (1993)]). Die Hauptbauphase des
Komplexes wird auf die Zeit nach 570/80 nC.
datiert. Nach einer Renovierung im frühen 7.
Jh. wurde der kirchl. Gebäudekomplex um
die 670er Jahre zerstört (ebd. 783). Joh. Mo-
schos berichtet, dass er auf seiner Reise
(nach 614) nach Samos dort Isidor traf, den
Vorsteher des Koinobions von Charixenos u.
späteren Bischof der Stadt Samos (prat. 108.
185 [PG 87, 3, 2969. 3057]). In einer kurzen
Anekdote über einen jungen Presbyter
spricht er auch über ein Episkopeion in der
Stadt Samos (ebd.). – An der Stelle des anti-
ken Stadions wurde (wohl in der 2. H. des 5.
Jh.) eine frühchristl. Basilika errichtet. In
der Misokampos-Ebene, in der Nähe des an-
tiken Stadtzentrums, wurde auf den Über-
resten eines hellenist. Turmes eine kleine
Kapelle mit mehreren Nebenräumen ausge-
graben, die möglicherweise zu einem kleinen
Kloster gehörte (W. Wrede, Vom Misokam-
pos auf Samos: AthMitt 54 [1929] 65/96 Abb.
2). In Panagitsa wurde im Bereich eines äl-
teren Friedhofs ein frühchristl. Begräbnis-
komplex angelegt: ein großes rechteckiges
Gebäude mit einer Reihe von Arkosolien an
den Wänden u. in den Boden eingetieften
Gräbern. Ein Teil des Komplexes könnte ein
Martyrium aus dem 4. Jh. gewesen sein. In
der Nähe wurde in der 1. H. des 5. Jh. eine
frühchristl. Basilika hinzugefügt (A. M.
Schneider, Samos in frühchristl u. frühbyz.
Zeit: ebd. 119/21 Abb. 13). Auf dem Kastro-
Hügel wurden eine große dreischiffige Basi-
lika aus der Mitte des 5. Jh. u. eine kleine
Kapelle ausgegraben (Tölle-Kastenbein aO.
92/107). Weitere frühchristliche Basiliken
wurden in der Nähe des neuen archäolog.
Museums (Ollandezou), in Kedros u. in Pali-
000018 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
18
omonastiro entdeckt (Tsakos, Symbolh aO.
23/5 [Katalog]). Eine fragmentarische In-
schrift aus dem 5. Jh. bezeugt eine der Theo-
tokos u. dem Evangelisten Johannes ge-
weihte Kirche (IG 12, 6, 2 nr. 928). Zwei In-
schriften aus dem 3./4. Jh. (ebd. nr. 959f)
bezeugen eine jüd. Gemeinde u. eine Syn-
agoge auf Samos in der Spätantike. Während
der pers. u. arab. Überfälle im 7. Jh. suchte
die lokale Bevölkerung Schutz im Eupalinos-
Tunnel (Mitte 6. Jh. vC.; s. o. Sp. ). Mün-
zen u. andere Funde deuten darauf hin, dass
die Bevölkerung während der Herrschaft
von Heraclius (610/41) u. Constans II
(641/68) über längere Zeiträume hinweg ge-
zwungen war, den Tunnel als Zufluchtsort zu
nutzen (U. Jantzen, Die Wasserleitung des
Eupalinos [2004] 347f). Eine Reihe von Hort-
funden mit Münzen des Heraclius auf der
ganzen Insel wurde mit den Einfällen der
Slawen in der Ägäis u. dem Vorrücken der
Perser in Kleinasien in Zusammenhang ge-
bracht (Touratsoglou / Chalkia aO. [o. Sp. ]
13. 15f. 19; Morrisson u. a. 72. 94/104). In die-
ser Zeit brachen städtische Strukturen zu-
sammen u. der Kastro-Hügel wurde befes-
tigt (evtl. auch ein Jh. später). Höhergele-
gene Befestigungen, in denen die
Bevölkerung wohl Zuflucht fand, waren das
Kastron Tou Lazarou auf dem Berg Ampelos
(1037 m; evtl. auch zwei weitere Orte [Ende
7. Jh.]: Tsakos, Symbolh aO. 11/22).
b. Das Heraion. (H. Walter, Das griech. S 4580 007
Heiligtum dargestellt am Heraion von Sa-
mos [1990] 190/203; H. Kyrieleis, Führer
durch das Heraion von Samos [Athen 1981].)
Der große *Hera-Tempel, dessen Bau vom
Tyrannen Polykrates (538/522 vC.) begonnen
worden war, wurde nie ganz fertig gestellt.
Strab. 14, 1, 14 berichtet, dass zu seiner Zeit
das Heraion ,aus einem alten Heiligtum u.
einem großen Tempel besteht, der jetzt eine
pinakouhÂkh ist. ... Der Tempel, der zum
Himmel hin offen ist, ist ebenfalls voll mit
den hervorragendsten Statuen‘. Paus. 7, 4, 4
erwähnt, dass der hl. *Baum der Hera zu sei-
ner Zeit noch existierte, aber der Tempel be-
reits eine Ruine war. In der frühen Kaiser-
zeit wurden zwei neue Tempel im Kernbe-
reich des Heiligtums errichtet, u. der
massive Kalksteinaltar des großen Tempels
wurde mit Marmor verkleidet. Wohl gegen
Ende des 2. Jh. nC. wurde der offizielle *Pro-
zessions-Weg bis zum Heraion mit Steinplat-
ten gepflastert u. von Säulengängen u. Ge-
000019 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
19 Sporaden u. ostägäische Inseln.
bäuden flankiert (S. de Blaauw, Art. Schatz-
haus: o. Bd. 29, 735. 737) sowie weiterhin mit
Votiv- u. Ehrendenkmälern geschmückt.
Unter den röm. Ehrenporträts im Heraion
sind die Porträts von Quintus Tullius Cicero,
dem Prokonsul von Asien (61/58 vC.), u. sei-
nem Bruder, dem Rhetor u. Rechtsanwalt
Marcus Tullius *Cicero, sowie deren Famili-
enmitgliedern zu erwähnen, die von den Sa-
miern aus Dankbarkeit als Gruppenmonu-
ment wahrscheinlich kurz nach 51 vC. im
Heraion aufgestellt wurden. Zuvor hatte
Marcus Tullius Cicero den röm. Legaten
Gaius Verres iJ. 70 vC. wegen Diebstahls
von Gemälden u. Statuen aus den Heiligtü-
mern der Insel erfolgreich strafrechtlich ver-
folgt (Walter aO. 194f; Kyrieleis aO. 96f; IG
12, 6, 1 nr. 354/6. 359; Cic. Verr. 2, 1, 50/2. 4,
71. 5, 127). Gleichzeitig wurden Teile des hl.
Bezirks von Privathäusern u. Villen okku-
piert. Im 3. Jh. gab es erneut Reparaturen
am Heiligtum der Hera. Zu dieser Zeit
wurde der große Tempel bereits als Stein-
bruch genutzt. Drei Inschriften des 4. Jh. nC.
wurden auf einem Pfeiler des Peripteros des
röm. Heratempels entdeckt: eine Dedikati-
onsinschrift der Stadt Samos an Hera u. die
Tetrarchen (308/11) u. zwei *Epigramme an
Hera von Aidesi(o)s u. *Plutarch. Plutarch
(u. evtl. auch Aidesi[o]s) war der kaiserl.
Statthalter der Insulae (IG 12, 6, 2 nr. 610.
584). Das Epigramm von Aidesi(o)s bezeugt,
dass er den Heratempel erbauen oder repa-
rieren ließ, während Plutarch, der ein ge-
lehrter Heide u. röm. Senator war, an seine
Pilgerreise zu zwei wichtigen heidnischen
Kultstätten der Ägäis erinnert: zur Ida-
Höhle auf Kreta u. zum Heiligtum der Hera.
Zwei weitere kaiserl. Statthalter der Insulae
sind in Widmungsinschriften von Samos be-
zeugt (ebd. nr. 585. 605/7). Diese Inschriften
von Provinzstatthaltern aus dem 4. Jh. un-
terstreichen die Bedeutung des Heiligtums
in dieser Zeit auch als Schauplatz von Hul-
digungen u. Ehrungen für die kaiserl. Fami-
lie. Die Thronbesteigung Julians (*Iulianus
I) wurde auf Samos wahrscheinlich mit Be-
geisterung begrüßt, wie die Ehreninschrift
einer Gruppe von Privatpersonen oder eines
Vereins belegt, die den neuen Augustus
rühmt (6, 12, 1 nr. 427). Wahrscheinlich wur-
den im 4. Jh. noch ein öffentl. Kult u. Zere-
monien im Heraion abgehalten, u. das Heilig-
tum erfreute sich der Gunst u. der *Ge-
schenke wichtiger ausländischer
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20
Persönlichkeiten. Die Schließung des Heilig-
tums dürfte gegen 400 erfolgt sein. Das röm.
Heraion wurde, vermutlich in der 2. H. des 5.
Jh., in eine große christl. Basilika mit meh-
reren Nebengebäuden umgebaut. Mittelby-
zantinische Quellen berichten, dass wahr-
scheinlich gegen 420 eine Statue der Hera
von Samos aus dem 6. Jh. vC. in die Lausos-
Sammlung in Kpel überführt wurde (Georg.
Cedren. hist. comp.: PG 121, 613b. 669d; Bas-
sett aO. [o. Sp. ] 235/7 nr. 155).
IV. Ikaria. (M. Viglaki-Sophianou, Ikaria: S 4580 008
Vlachopoulos 150/4; A. J. Papalas, Ancient
Icaria [Wauconda 1992]; G. Koutsouflakis
[Hrsg.], H arxaiologikh skapaÂnh sthn Ika-
riÂa, Praktika A arxaiologikoy synedriÂoy
IkariÂaw, Armenistis 2006 [AuhÂna 2010]; I.
Melas, IstoriÂa thw nhÂsoy IkariÂaw 1/2 [ebd.
1955]; Reger 740f.) Ikaria (oder Ikaros) ist
eine 256 km2 große, gebirgige Insel südwest-
lich von Samos. Strabo erwähnt zwei kleine
Städte (10, 5, 13; 14, 1, 19): Oinoe u. Draka-
non (heute: Fanari). Die Insel hat keinen Ha-
fen, sondern nur Ankerplätze. Ihr berühm-
testes Bauwerk war der Artemis-Tauropo-
los-Tempel. Zu Strabos Zeit war die Insel
jedoch fast menschenleer, u. die Samier nutz-
ten sie, um ihr Vieh zu weiden. Samische
Siedler ließen sich gegen Ende des 2. Jh. vC.
zunächst vorübergehend u. vermutlich bald
dauerhaft auf der Insel nieder. Plin. n. h. 4,
68 gibt an, dass Ikaros zwei Städte habe u.
eine dritte verschwunden sei. PsScyl. 58
(GeogrGr 1, 47) nennt Ikaria diÂpoliw (,mit
zwei Städten‘). In klassischer Zeit werden
die Städte Oinoe (heute: Kampos) u. Thermai
(heute: Therma) genannt. L. Robert vermu-
tete, die Stadt Thermai sei aE. des 3. Jh. vC.
von samischen Siedlern in Asklepieis umbe-
nannt worden (Les Asklepieis de lɅarchipel:
RevÉtGr 46 [1933] 431). Die röm. u. spätere
Geschichte der Küstensiedlung, in der sich
heiße Quellen u. Badehäuser befanden, ist
unklar. – Griechische u. römische Autoren
rühmen den ikarischen Wein (PraÂmniow oiË-
now [Athen. dipnos. 1, 30B/D]; Plin. n. h. 14,
54; Achill. Tat. 2, 2, 2). In Oinoe wurden ein
röm. Odeion, ein Badehaus, ein Friedhof
(*Coemeterium) u. verschiedene Wohnge-
bäude ausgegraben (Karvonis / Mikedaki
58f). Auf einem Hügel, auf dem die mittelbyz.
Kirche der Hagia Eirene steht, sind Ruinen
u. *Spolien einer großen frühchristl. Basilika
erhalten. Zu den in der Nähe gefundenen In-
schriften des 5./6. Jh. zählen ein Apollon-
 000021 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
21 Sporaden u. ostägäische Inseln.
Orakel sowie Zitate aus christlichen Predig-
ten u. anderen religiösen Texten (IG 12, 6, 2
nr. 1263/8. 1271. 1273f). Ein Text (ebd. nr.
1265), der ein gefälschtes Apollon-*Orakel
wiedergibt, das die zukünftige Umwandlung
eines paganen Tempels in ein Haus der hl.
*Maria(I) vorhersagt, könnte mit dem Bau
der nahegelegenen christl. Kirche in Verbin-
dung stehen; ein anderer zitiert ein Sprich-
wort (*Spruchweisheit), das die (ikarischen)
*Juden diskriminiert (nr. 1263). In Miliopo,
im Hinterland, erwähnt eine frühchristl. In-
schrift die Amtszeit eines (Orts-?)Bischofs
namens Scholastikios u. das *Kultgebäude
des Erzengels Michael (*Engel VII) (G. De-
ligiannakis, EkxristianiÂzontaw tiw nhsivtikeÂw
koinoÂthtew toy anatolikoy AigaiÂoy: Delt-
ChrArchHet 36 [2015] 263/74). Das inselweit
wichtigste Heiligtum der Artemis Tauropo-
los bei Nas, ca. 9 km westlich von Oinoe ge-
legen, wurde vermutlich im 6. Jh. vC. ge-
gründet. Eine samische Inschrift bezieht
sich wahrscheinlich auf Reparaturen an die-
sem Artemistempel durch Cn. Domitius
Ahenobarbus 129 vC. (IG 12, 6, 1 nr. 351).
Das Heiligtum bestand bis ins 4. Jh. nC. (ebd.
12, 6, 2 nr. 1281; Arnob. nat. 6, 11; Clem.
Alex. protr. 46, 3).
S 4580 009 V. Korsiai. (L. Bürchner, Art. Korassiai:
PW 11, 2 [1922] 1377f; Karvonis / Mikedaki
59f; IG 12, 6, 2 nr. 1203/16.) Der Name Kor-
siai bezeichnet eine Gruppe von 13 Inseln
östlich von Ikaria bzw. südwestlich von Sa-
mos. Die größte von ihnen (30,3 km2) ist in
der Antike als Korseai, Korsiai u. Korassiai
bekannt (heute: Fournoi; Hecat.: FGrHist 1
F 143; Steph. Byz. s. v. KorseÂai [CorpFont-
HistByz 43, 3, 100]; Strab. 14, 1, 13; 10, 5, 13;
Plin. n. h. 4, 70). Belege für eine Besiedlung
gibt es von hellenistischer bis in spätantike
Zeit. In hellenistischer Zeit wurde eine
Akropolis (Agios Georgios-Hügel) gebaut;
die zugehörige Siedlung liegt heute unter-
halb des Meeresspiegels. Weiterhin wurden
ein röm. Steinbruch, einige Inschriften, dar-
unter eine Ehreninschrift für Augustus (IG
12, 6, 2 nr. 1205), u. eine von ,den Samiern in
Corsiai‘ gestiftete Ehrenstele (ebd. nr. 1203)
sowie ein röm. *Sarkophag aufgefunden.
S 4580 010 VI. Tenedos. (K. Fiehn, Art. Tenedos 1:
PW 5A, 1 [1934] 494/8; Koder 287/91; S. Mit-
chell, Troas: Hansen / Nielsen 1015f.) Die 41
km2 große Insel (heute: Bozcaada) liegt in
der nordöstl. Ägäis, 5 km vor der Küste der
Troas. Ihre Lage begünstigte die Überwa-
000022 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
22
chung des Schiffsverkehrs durch den Helles-
pont zwischen Schwarzem Meer u. Ägäis. In
spätantiker Zeit gehörte sie zur Provinz In-
sulae u. in mittelbyzantinischer Zeit zum
Thema des Aigaion pelagos (Hierocl. synecd.
686, 8 [32 Honigmann]). Ein Bischof von Te-
nedos nahm iJ. 343 am Konzil von Serdica
teil. Im 5. Jh. scheint der Bischof von Lesbos
die Kontrolle über Tenedos ausgeübt zu ha-
ben. Die antike Stadt lag im nordwestl. Teil
der Insel gegenüber der Troas u. hatte einen
oder zwei Häfen. Die antike Stadt besaß
auch ein Gebiet auf der Peraia: Es reichte
von Sigeion über Achilleion bis Achaion
(Strab. 13, 1, 32. 44. 46/8; Aristot. rhet. 1, 15,
1375b 30). Zwischen 81/75 vC. plünderte Ver-
res, Legat des Statthalters von Kilikien,
Gnaeus Cornelius Dolabella, die Insel. Er
raubte die Kultstatue des mythischen
*Gründers der Stadt, Tenes, u. eine nicht nä-
her bezeichnete Menge an *Geld (Cic. Verr.
2, 1, 49). Der wichtigste antike Kult war nach
der Expos. mund. (63 [SC 124, 206]) der des
Apollon. Im späten 5. Jh. wurde die Insel von
Erdbeben erschüttert. Justinian ließ einen
großen Kornspeicher als Zwischenlager für
das aus Alexandria importierte Getreide er-
richten (Procop. aed. 5, 1, 7/16); das Gebäude
(,groß genug, um die ganze Flotte entladen
zu können‘ [ebd. 5, 1, 14]) umfasste ca. 2457
m2. Da die Annona-Schiffe bei schlechtem
Wetter oft das Getreide im Lager von Te-
nedos deponierten u. für eine weitere La-
dung zurück nach Alexandria fuhren, be-
sorgten lokale Schiffe die Überfahrt nach
Kpel (5, 1, 15f; vgl. Aristot. pol. 4, 4, 1291b
24f: Ein erheblicher Teil der Bevölkerung
war an den Fährfahrten beteiligt).
VII. Skiathos. (I. N. Fragkoulas, Ta xris- S 4580 011
tianika mnhmeiÂa thw nhÂsoy SkiaÂuoy [Ues-
saloniÂkh 1955]; Reger 773f; Karvonis / Mi-
kedaki 240/2; Koder / Hild 257f; A. Doulgeri-
Intzesiloglou, Skiathos: Vlachopoulos 159f;
dies., H arxaiÂa SkiaÂuow meÂsa apo ta keiÂ-
mena kai ta mnhmeiÂa thw: Sampson 99/120.)
Die 45 km2 große Insel ist die westlichste der
nördl. S. Sie liegt 4 km vor dem nördl. Ein-
gang zum euböischen u. pagasetischen Golf.
PsScyl. 58 (GeogrGr 1, 47) erwähnt, dass
Skiathos zwei Städte u. einen Hafen hatte.
Eine dieser Städte war Palaiskiathos (Ke-
phala). Die Hauptstadt Skiathos lag wahr-
scheinlich an der Stelle der heutigen gleich-
namigen Stadt im Südosten der Insel u. ver-
fügte über einen strategisch wichtigen
 000023 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
23 Sporaden u. ostägäische Inseln.
Hafen, der in der Geschichte mehrmals als
militärischer Außenposten u. als Zwischen-
station für den Handel genutzt wurde. Um
zu verhindern, dass Skiathos (sowie Pepar-
ethos) zum röm. Marinestützpunkt wurde,
verwüstete Philipp V die Insel 200 vC.; 197–6
vC. wurde sie von Rom eingenommen (Liv.
31, 28, 6. 45, 12/6; IG 12, 8 nr. 640). 88 vC.
wurde Skiathos zu einem Stützpunkt des
Mithridates (Appian. Mithr. 114). 80 vC.
übergab der röm. Senat Skiathos u. Skopelos
an Thasos. 42 vC. gab M. Antonius Skiathos
zusammen mit Ikos, Keos u. Peparethos an
Athen zurück (Appian. b. civ. 5, 1, 7). In-
schriften nennen Widmungen von Statuen
von Trajan, Hadrian u. *Septimius Severus
(IG 12, 8 nr. 633/5); Athen. dipnos. 1, 30F
ewähnt den Wein aus Skiathia. Einige römi-
sche u. spätantike landwirtschaftliche Ge-
bäude u. Villenanlagen, ein Bad, Hafenanla-
gen, Schiffswracks aus klassischer bis byzan-
tinischer Zeit u. weitere römische Ruinen
wurden in jüngster Zeit aufgefunden. Die
Befunde weisen auf eine Periode wirtschaft-
licher Expansion in Kaiserzeit u. Spätantike
hin (Doulgeri-Intzesiloglou aO. 160; dies. / E.
Chrysopoulou, ÂEpayliw [;] aytokratorikvÂn
xroÂnvn ektoÂw thw poÂlevw thw SkiaÂuoy: A. D.
Rizakis / I. P. Touratsoglou [Hrsg.], Villae
rusticae, Proc. of an Internat. Congr., Patrai
2010 [AuhÂna 2013] 638/49). Zusammen mit
Peparethos wurde Skiathos nach Diokletian
Teil der röm. Provinz Thessalien (Hierocl.
synecd. 643, 3 [16 Honigmann]). Die Stadt ist
iJ. 531 als Bischofssitz bezeugt; zuvor war sie
wahrscheinlich dem Bischof von Peparethos
unterstellt. Überreste einer dreischiffigen
frühchristl. Basilika fanden sich in einem
kirchl. Baukomplex in Troulos im Südwesten
der Insel. Für eine neue Hafenanlage baute
laut einer Inschrift ,Bischof Straton die Mole
aus eigenen Mitteln‘ (6. Jh. oder später; A. A.
Ginalis, Emperor or bishop? Skiathos and
the Byz. harbour architecture in the 6th cent.
AD: C. von Carnap-Bornheim u. a. [Hrsg.],
Harbours as objects of interdisciplinary re-
search, Internat. Conf. Kiel 2015 [Mainz
2018] 252). Der Strategos der Karabisianoi,
Sisinnios, fand iJ. 680 die Insel seit langem
unbewohnt, wahrscheinlich aufgrund frühe-
rer slawischer Überfälle in der Region (Mi-
rac. Demetr. 2, 5, 296 [231 Lemerle]; Ko-
der / Hild 257).
S 4580 012 VIII. Peparethos (heute: Skopelos). (Kar-
vonis / Mikedaki 242/4; A. Sampson, H nhÂsow
000024 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
24
SkoÂpelow [AuhÂna 1968]; R. Herbst, Art. Pe-
parethos 1/3: PW 19, 1 [1937] 551/9; Ph. Bru-
neau, Peparethia: BullCorrHell 111 [1987]
471/94; A. Doulgeri-Intzesiloglou / Y. Garlan,
Vin et amphores de Péparéthos et dɅIkos:
ebd. 114 [1990] 361/89; Reger 768f; A. Doul-
geri-Intzesiloglou, Skopelos: Vlachopoulos
161/4; Koder / Hild 258f.) Peparethos (96
km2) liegt zwischen Skiathos u. Ikos. PsScyl.
58 (GeogrGr 1, 47) erwähnt einen Hafen u.
drei Orte (Panormos, Peparethos u. Seli-
nous) auf der Insel. Claudius Ptolemäus (ge-
ogr. 3, 13, 47) nennt nur einen (,Skopelos‘),
ebenso Plin. n. h. 4, 72 (,einst Euoinos ge-
nannt‘). Mehrere Autoren führen die Insel
unter den Kykladen auf (zB. PsScyl. 58
[GeogrGr 1, 47]; Diod. Sic. 15, 30, 5. 95, 1;
Steph. Byz. s. v. PepaÂrhuow [CorpFontHist-
Byz 43, 4, 54]). Sie war fruchtbar u. berühmt
für ihren Wein (Sophocl. Philoct. 548f; Athen.
dipnos. 1, 29A). Der Historiker Diokles (spä-
tes 4./frühes 3. Jh. vC.) stammt aus Pepar-
ethos (FGrHist 820 T 1f); seine Werke sind
verschollen, doch viele Autoren nennen ihn
als Quelle für die Gründungslegende Roms.
Durch ihre Lage u. ihre Ankerplätze war Pe-
parethos strategisch wertvoll. Die Insel
wurde auch eyÍoinow (,reich an Wein‘) ge-
nannt (s. oben); Ovid. met. 7, 470f erwähnt
außerdem ihr Olivenöl. Die Hauptgottheit
der Insel war Dionysos. Philipp V verwüs-
tete Peparethos 200 vC. (s. o. Sp. ). 42 vC.
gab M. Antonius Peparethos an Athen zu-
rück (Appian. b. civ. 5, 1, 7; mindestens bis
zZt. Hadrians [IG 12, 8 nr. 661]). Zahlreiche
römische u. spätantike Befunde (zB. land-
wirtschaftl. Anlagen, Bäder, Sarkophage,
neue Hafenanlagen) auf der ganzen Insel las-
sen auf ein wirtschaftl. Wachstum schließen.
Hierocl. synecd. 643, 4f (16 Honigmann) zählt
Skopelos zu den Städten der Provinz Thes-
salien. Ein Bischofssitz ist für die Insel iJ.
378 belegt.
IX. Ikos (Chelidromia, heute: Alonnisos). S 4580 013
(Karvonis / Mikedaki 240; Koder / Hild 147
[Diadromoi]; K. Mavrı́kis, These scattered is-
les. Alónnisos and the lesser northern Spo-
rades2 [Übers., Hrsg. A. Hirst] [Abingdon
2010]; A. Sampson, Epifaneiakh eÂreyna sta
erhmonhÂsia tvn B. SporaÂdvn: ders. 203/15;
E. Skafida, ProÂsfatew arxaiologikeÂw eÂrey-
new sthn AloÂnnhso, ErhmoÂnhsa kai SkoÂ-
pelo: ebd. 251/66; A. Doulgeri-Intzesiloglou,
Alonnisos: Vlachopoulos 165f.) Ikos (64 km2)
liegt nordöstlich von Peparethos, in der An-
 000025 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
25 Sporaden u. ostägäische Inseln.
tike gab es dort zwei Städte (Agios Ioannis u.
Kokkinokastro; PsScyl. 58 [GeogrGr 1, 47]).
Die Insel war berühmt für ihren Wein. Phi-
lostr. her. 8, 9f nennt Hymnaios v. Pepar-
ethos den alleinigen Eigentümer von Ikos,
der dort Weinberge besaß (vgl. die Ge-
schichte über den Weinhändler Theogenes v.
Ikos: Callim. aet. 135 [188/90 Asper]). Die
Meerenge zwischen Ikos u. dem Inselchen
Peristera bot einen sicheren Seeweg u. einen
guten Ankerplatz auf dem Weg in die nördl.
Ägäis. 42 vC. gab M. Antonius Ikos an Athen
zurück (s. oben; Appian. b. civ. 5, 1, 7). Ar-
chäologische Untersuchungen förderten
Landgüter, v. a. aus klassischer u. hellenis-
tischer Zeit, zutage. In der Nähe von Ikos
liegen die Inselchen Kyra Panagia, Gerontia
(heute: Gioura), Pappous, Skandira (heute:
Skantzoura) u. Psathoura. Auf Gerontia (11
km2) befindet sich die sog. Zyklopenhöhle,
eine Kultstätte mit Funden von der Vorge-
schichte bis ins 4. Jh. nC. Die in den antiken
Quellen ,Halonnesos‘ genannte Insel (De-
mosth. or. 7 [De Halonneso]; 12, 12; 18, 70) ist
nicht mit dem heutigen Alonnisos zu identi-
fizieren (Strab. 9, 5, 16 unterscheidet deut-
lich zwischen Ikos u. Halonnesos). Womög-
lich war damit Kyra Panagia nordöstlich von
Ikos gemeint (Mavrı́kis aO. 45/8); an den bei-
den natürlichen Buchten der Insel liegen
zwei kleine befestigte Siedlungen. Diskutiert
wird auch eine Identifikation des antiken
Halonnesos mit Agios Eustratios, einer 43
km2 großen Insel 30 km südwestlich von
Lemnos (H. Kalcyk, Art. Halonnesos:
NPauly 5 [1998] 98; kritische Diskussion: L.
Bürchner, Art. Halonnesos 2: PW Suppl. 3
[1918] 882f).
S 4580 014 X. Skyros. (M. Karambinis, The island of
Skyros from late Roman to early modern
times [Leiden 2015]; Koder 279/81; Karvo-
nis / Mikedaki 244/6; E. Sapouna-Sakellaraki,
SkyÂrow [AuhÂna 1997]; D. G. J. Shipley, Art.
Scyros: OxfClassDict3 1374; Reger 774.) Sky-
ros ist mit 215 km2 die größte u. die öst-
lichste der nördl. S. Sie ist v. a. unfruchtbar
u. felsig, hat aber viele Buchten u. liegt in
einer strategisch günstigen Position relativ
zentral in der Ägäis. Bekannt wurde die In-
sel als Ort, an dem Achilles in Mädchenklei-
dern unter den Töchtern des Königs Lyko-
medes versteckt wurde. Ebenfalls auf Sky-
ros soll Theseus getötet worden sein; ,seine
Gebeine‘ wurden 476–75 vC. von Kimon nach
Athen überführt (Plut. vit. Cim. 8, 3/6; vit.
000026 RAC/239/1.SL 23.10.20 08:38
26
Thes. 36, 1f). Danach setzte sich die atheni-
sche Herrschaft auf der Insel mit kurzen Un-
terbrechungen bis in die Spätantike fort. Al-
lerdings gehört Skyros im 2. Jh. nC. nach
Ptol. Math. geogr. 3, 13, 47 zur Provinz Ma-
kedonien, in der Spätantike jedoch zur Pro-
vinz Achaia (Hierocl. synecd. 646, 5 [17 Ho-
nigmann]). Die antike Stadt wurde durch die
moderne überbaut; erhalten sind Reste der
Befestigungsanlagen aus klassischer Zeit.
Der Hauptankerplatz heißt Achilleion. Auf
der Insel u. ihren kleineren Satelliteninseln
fanden sich überall Spuren römischer Besied-
lung. Weißer u. ,breccia‘-Marmor wurden auf
Skyros in römischer u. spätantiker Zeit sys-
tematisch gebrochen u. exportiert (Strab. 9,
5, 16; Edict. imp. Diocl. 33, 14 [193 Lauffer]);
Marmorsteinbrüche wurden an mehreren
Stellen sowie auf den nahegelegenen Inseln
gefunden. Plin. n. h. 33, 160 bezeichnet die
Ockerpigmente der Insel Skyros als die
drittbesten ihrer Art. – Bischof Eirenaios
nahm an der Synode von Serdica iJ. 343 nC.
teil (Hilar. Pict. coll. antiar. B 2, 4 [46]
[CSEL 65, 138]; Koder 279). Im J. 267–68 nC.
verwüsteten die Goten u. Heruler die Insel
(Georg. Sync. chron. 467 Mosshammer).
S 4580 015
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graphie du Diocèse d’Asie (325/641) (Paris
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(Hrsg.), An inventory of archaic and class. po-
leis (Oxford 2004). – A. KALDELLIS / S. EFT-
HYMIADIS, The prosopography of Byz. Lesbos,
284/1355 A. D. A contribution to the social hist.
of the Byz. province = DenkschrWien 403
(Wien 2010). – P. KARVONIS / M. MIKEDAKI,
Smyrna 1. Aegean islands = Tabula imperii Ro-
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Pelagos (die nördl. Ägäis) = TabImpByz 10
(Wien 1998). – J. KODER / F. HILD, Hellas u.
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