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Radio del Museo Reina Sofa

Hacia las Instituciones del comn

Jornadas 24 y 25 de julio de 2011
Canal: Fecha: Link: Audio: Realizacin: Etiquetas: Licencia: Redes Viernes 5 de agosto de 2011 http://radio.museoreinasofia.es/hacia-las-instituciones-del-comun http://radio.museoreinasofia.es/IMG/mp3/Hacia_las_instituciones_del_comun.mp3 Chinowski Garachana Multitud, Procomn, Institucin, Anmalas, Subjetividad, Comn Creative Commons by-nc-nd 3.0

Hacia las instituciones del comn Tags: Multitud, Procomn, Institucin, Anmalas, Subjetividad, Comn Ral Snchez Cedillo, Universidad Nmada: Una Institucin de lo comn es un medio de satisfaccin de necesidades y deseos, digamos, de la multitud que constituye la produccin y reproduccin de la vida en la actualidad, es decir el medio social que se basa en la produccin comn entre singularidades, y por tanto una institucin del comn es la expresin que permite consolidar, expandir, proteger, amplificar esa dimensin del comn en trminos tanto polticos como de produccin de subjetividad, como de produccin artstica, etc. Las instituciones del comn, por tanto, son una miriada de proyectos y de experiencias, que valorizan, conservan, amplifican el comn, la dimensin de lo comn. Es absolutamente una nocin en la que se juega una transformacin de poca, una transformacin de poca en un sentido revolucionario o bien en un sentido de inimaginable devastacin, destruccin y desagregacin social puesto que en el procomn se juega, ni mas ni menos, la capacidad de autoreproduccin de la sociedad en trminos de potencia, en trminos de libertad, en trminos de disfrute. Berta Sureda, Directora de Actividades Pblicas del Museo Reina Sofa: Creo que lo ms importante es dejar de pensar el museo como un espacio de lecturas lineales, lecturas nicas, lecturas en las cuales el museo plantea un saber nico que transmite al visitante, para entenderlo como un espacio de conocimiento comn, un espacio de mltiples colectividades, un espacio donde se comparte conocimiento y se disemina al mximo posible y por tanto deja de ser un lugar un poco casi sagrado, en el cual la relacin museo-objeto es prioritario, para empezar a ser un espacio de experiencia, intercambio, de circulacin de conocimiento, de promocin de la conciencia crtica, etc..

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Jess Carrillo, Director de Programas Culturales del Museo Reina Sofa: En cierto modo los museos se han reinventado una y otra vez, reactualizndose, y una vez que estaba, en cierto modo, agotada su misin pedaggica tradicional, se han reinventado en trminos de industria cultural y turstica. Sin embargo, si hacemos un anlisis ms profundo, vemos como los museos son incapaces, como instituciones tradicionales, de generar desde s mismos, y de sus propias premisas, discursos relevantes para la sociedad; es decir, muchas veces se limitan a reproducir de un modo espectacular, discursos y mensajes muchos de ellos, caducos y obsoletos. Creo que la legitimidad y la relevancia de la accin cultural de una institucin formal como la del Reina Sofa, deriva en gran medida de su capacidad de reconocer la autoridad, la legitimidad cultural de otras instituciones as denominadas anmalas, pero que en cierto modo reflejan, o mas que reflejar, estn conectadas con los impulsos de la masa social. Carlos Prieto, Universidad Nmada: Nosotros hemos intentando desde la Universidad Nmada poner a disposicin de los movimientos y de la ciudadana en general, elementos discursivos, elementos analticos, paradigmas de interpretacin de la realidad social, de la forma ms abierta y ms democrtica posible. En ese sentido, nosotros pensamos que los productos intelectuales, y los productos organizativos que pueden derivarse de la practica poltica tienen que ser lo ms radicalmente accesibles a todos los sujetos sociales. El procomn lo que quiere decir es que hay infraestructuras, procesos sociales, condiciones de reproduccin de la vida en comn, que son imprescindibles para que la sociedad funcione a medio, corto y largo plazo, son infraestructuras y son procesos sin los cuales la vida social se hace imposible, en tanto que la cooperacin del trabajo, y la cooperacin social son cada vez mayores, y sin esas instituciones del procomn, la vida se convierte en algo socialmente cada vez mas fragmentado, cada vez ms desigual y cada vez mas autoritario. Ana Snchez, CSA La Tabacalera: Quizs el concepto de autoorganizacin, que viene de tambin ligado a los centros sociales, se queda corto, porque hay que pensar en trminos de autonoma no solo desde la lgica econmica, sino de la capacidad de autodotarse de las normas, que rigen la colectividad. Creo que es probablemente el elemento ms potente en trminos de autogestin, para pensar en ese tipo de instituciones. Y por otro lado el concepto de autogestin, da cuenta tambin de la apertura de este tipo de instituciones frente a instituciones tipo de gestin cultural, en este sentido, uno de los valores que se manejan todo el tiempo en La Tabacalera, es justamente este de apertura, que lo que quiere decir es que se preserva el valor publico de la institucin a las composiciones que cada momento lo habiten, y por tanto lo doten de contenido y tambin de la norma que rija la colectividad en cada momento, creo que eso preserva mucho mas el comn, que una poltica programtica clsica. Carlos Vidania, CSA La Tabacalera: La propia Tabacalera es una construccin del procomn, no porque produce cosas que estn bajo ningn tipo de licencia propietaria, que tambin, todo lo que se hace en La Tabacalera es gratuito y es copyleft, y nace de la horizontalidad y busca proseguir un camino de horizontalidad permanente; sino porque la propia composicin, la manera de organizar la institucin que estamos construyendo, es en si mismo una creacin, la creacin de una institucin fuera de las convenciones habituales, investigando un modelo, experimentando un modelo de gestin colectiva en los asuntos comunes, es ya, en si, una construccin del procomn. Ral Snchez, Universidad Nmada: Hoy la produccin de riqueza y digamos las formas de vida que estn detrs de esa produccin de riqueza, se basan en la cooperacin entre cerebros y cuerpos conectados en red en una dimensin metropolitana de relacin de afecto, de cuidado, de innovacin; es crucial, puesto que en la medida de que la riqueza se basa en esa dimensin, tenemos, es obvio, todava una hegemona, una forma de dominacin capitalista, que desde el punto de vista jurdico se basa en la absoluta preponderancia de la propiedad, de la propiedad no solo sobre los bienes fsicos, sino tambin sobre los bienes inmateriales, incorporales, los productos de la inteligencia colectiva.

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Agradecimientos: Ysabel Torralbo, El sueo de Tesla

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