INTRODUCCION

Roma aport culturalmente a la humanidad grandes obras, pero no hay ms importante legado que nos haya dejado esta civilizacin que el Derecho. El Derecho Romano es la columna vertebral de nuestro sistema jurdico. En el proceso de comprensin del Derecho romano nos encontramos con el concepto de persona, y es ste tema el que abordaremos en este trabajo. Definiendo al Derecho como un sistema normativo que rigi en la edad antigua y la Edad Media desde el ao 753 a.c. su creacin fue de suma importancia para la sociedad, ya que se logro tener un control mayoritario y de orden establecido sobre los individuos. Su avance intelectual estaba adelantado a comparacin de otras civilizaciones; siendo esto lo que les dio parte de su gran podero y les dio un lugar importante en la historia de la humanidad. Cabe mencionar que el personaje mas reconocida por su aportacin al estudio del Derecho Romano fue el Emperador Justiniano quien realizo una compilacin llamada Corpus Iuris Civilis que es el ms importante de la historia del Derecho en l se le dio coherencia y sistematizacin a la legislacin y a la jurisprudencia de la poca. A pesar de que se hablaba de diferentes tipos de Derecho el que perdura hasta nuestros das teniendo sus antecedentes Romanos es el Derecho Privado; el Derecho Civil tambin tiene Antecedentes de el Derecho Romano sobre todo en El patrimonio, sus Derechos y Obligaciones. El derecho Romano Forma e Informa a los individuos de lo que es el Derecho casi perfecto con siglos de vigencia, el cual ha servido como base para la creacin de normas, leyes y legislaciones modernas. el derecho romano vino a nosotros por una doble va: el verbo de nuestra lengua y la escritura del Corpus Iuris JUAN IGLESIAS La idea de Justicia actual fue creada por un jurista romano Ulpiano que deca: "constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo". A pesar de que los tiempos han cambiado el carcter dinmico del Derecho Romano le ha permitido adecuarse a los cambios, pues este sigue vivo a travs de sus principios (base, fundamento, origen) que son ideas fundamentales formadoras de la organizacin jurdica. Paraguay tiene una legislacin similar a la romana pues cuentan con marcados principios integracionistas de reciprocidad e igualdad lo que facilita y armoniza,...

TEMA: SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS DEL DERECHO ROMANO CON EL DERECHO CIVIL ACTUAL El concepto de la persona en el Derecho Romano es similar al de la actualidad. En el Diccionario de la Real Academia Espaola se define as: Organizacin de personas o de personas y de bienes a la que el derecho reconoce capacidad unitaria para ser sujeto de derechos y obligaciones, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y fundaciones. En nuestro cdigo civil dice as: Art.1.- La persona es sujeto de derecho de su nacimiento; segn Fernndez Sessarego se refiere al sujeto de derecho como "....el ente al cual el ordenamiento jurdico imputa derechos y deberes...". La palabra persona, designaba, en el sentido propio, la mscara del cual se servan en escena los actores romanos dando amplitud a su voz (personare). De aqu se emple en el sentido figurado para expresar el papel que un individuo puede representar en la sociedad; por ejemplo, la persona del jefe de familia , la persona del tutor. Pero estas personas slo interesan a los jurisconsultos en el sentido de los derechos que puedan tener y las obligaciones que le sean impuestas. En Roma el Derecho Civil era el de los Ciudadanos Romanos y el derecho de gentes era el de los dems pueblos o personas, que eran llamadas peregrinos. Al derecho civil se lo conoca tambin con el nombre de derecho quiritario. Arauz seala, al respecto que ciudad equivala a todo lo que llamamos Estado, de modo que civil aluda al derecho de Estado o nacin romana; no a una divisin de sus ramas. Y en efecto concluye- comprenda todo lo positivo, pblico o privado. Al decaer el podero romano, y quedar Roma subyugada por otros pueblos, todo el aspecto pblico de ese derecho perdi vigencia, no as el inapreciable valor doctrinario del derecho privado romano. En efecto, en la Edad Media tuvo lugar un proceso llamado de recepcin del derecho romano, gracias a los glosadores y pos glosadores, a partir de los cuales se retorna al estudio de las antiguas fuentes romanas. Sin embargo, los maestros de entonces solo enseaban el aspecto privado de aquel derecho civil y privado. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO: Concepto Amplio: Es el conjunto de normas y principios jurdicas que rigieron las relaciones del pueblo romano en las distintas pocas de su historia, dentro de los lmites marcados por la fundacin de Roma ( 753 aC ) hasta la muerte del emperador Justineano ( 565 dC ). Concepto Restringido: La expresin derecho romano es el adecuaminto normativo contenido en la compilacin de las leyes y jurisprudencia romanas. Este cuerpo legislativo denominados Corpus Iures Civilis, est compuesto por: El Cdigo: que es una compilacin de constituciones imperiales El Digesto o Pandectas: que contiene el adecuamiento de la jurisprudencia romana

Las Institutas: que es donde se expone el principio bsico de su derecho Las Novelas: que contienen las nuevas constituciones dictadas por Justiniano entre los aos 535 a 565 dC. Nociones Fundamentales del derecho Vivir Honestamente No daar al otro Dar a cada uno lo suyo Creada por los Pontfices

CONCEPTO DE DERECHO CIVIL PARAGUAYO: Se trata de un conjunto de normas jurdicas que rige los vnculos personal es o patrimoniales entre las personas privadas. El Derecho Civil comprende hoy da todas aquellas relaciones del Derecho Privado, es decir de los particulares entre s y de estos con el Estado en un plano de igualdad que no quedan reservadas a un ordenamiento especial. Exaltando la grandeza del Derecho Civil, que esta definicin negativa es, a decir verdad, demasiado estrecha, en el sentido de que el Derecho Civil ha conservado la posicin eminente que le ha correspondido siempre; ha seguido siendo la fuente comn a la cual es preciso remontarse siempre ante el silencio de los textos; no obstante los cercenamientos sucesivamente sufridos, conserva su aptitud original para regir todas las relaciones de orden privado; virtualmente, ha conservado su amplitud primitiva, ha seguido siendo el Derecho Privado comn, y constituye segn concluye el armazn mismo y la base de la jurdicas. Nuestro Cdigo Civil entro en vigencia el 1ro de enero 1987, puede ser considerado como un verdadero cdigo de derecho privado, pues vuelve a unificar el derecho civil y comercial a travs de las obligaciones y contratos: adems de legislar sobre materias que no son propias del derecho civil como el de los conflictos de leyes, que son temas incursos en el derecho internacional privado. Ocurre que as como en el pasado fue perentorio separar el derecho civil del comercial, en nuestros tiempos la aproximacin constante de la vida civil y la vida comercial conduce a la unificacin del derecho civil y del derecho comercial, casi siempre por extensin de la regla mercantil al derecho comn. Al respecto, la exposicin de motivos del Cdigo Civil expresa: El punto fue extensamente debatido, ya que se argullo, con acopios de datos que la unificacin del derecho privado en esta materia es el reflejo legislativo del fenmeno universalmente anota de la comercializacin de las relaciones civiles del contenido econmico y no a la inversa; que es ese sector del derecho civil el que se incorpora al derecho mercantil

y que la solucin tcnica legislativa adoptada por el cdigo civil italiano no traduce la realidad fctica . Nuestro derecho civil se ha visto, en consecuencia, enriquecido con la unificacin de las obligaciones civiles y comerciales y con la incorporacin de materias que eran del mbito exclusivo del derecho comercial, como la de los papeles del comercio y seguros. Trata por consiguiente de: A) De los Derechos de las Personas, comprendiendo en el estudio tanto a las personas fsicas como a las jurdicas. A las primeras las estudia ya antes de su nacimiento, en su existencia y fallecimiento, con sus atributos: Nombre, estado, capacidad y domicilio. En cuanto a las segundas, las estudia en su funcionamiento y clasificacin. B) Derecho de Familia, el derecho civil comprende tambin, en nuestro cdigo , el derecho de familia, regula las relaciones provenientes del matrimonio y de la de relacin de persona entre s, de las cuales unas son los padres o tutores y los otros los hijos o pupilos. C) Derechos Patrimoniales, comprendindose en estos los derechos reales, las obligaciones y contratos, y los derechos intelectuales. En esta clasificacin se incluyen tanto las obligaciones civiles como las comerciales hoy ya unificadas. D) Derecho Sucesorios, el Derecho Civil es tan sabio que prev la situacin del patrimonio de las personas despus de su muerte. E) La historia del Derecho Romano comprende cuatro etapas; 1. La etapa del derecho antiguo o Quiritario, que va desde la fundacin de Roma, hasta la expedicin de la ley de las XII Tablas, o sea desde el ao 754/53 hasta el ao 304 de dicha fundacin; 2. Desde la expedicin de las XII Tablas, hasta el fin de la Repblica, hecho ocurrido en el ao 723 de la fundacin de Roma; 3. Desde el advenimiento del Imperio, ao 27 o 30 A.C., hasta la muerte del Emperador Alejandro Severo ao 235 D.C.; 4. Desde la muerte de Alejandro Severo hasta la muerte del Emperador Justiniano, acaecida en el ano 565 de la Era Cristiana. F) En estas 4 etapas, qu corresponden a los cuatro perodos polticos de Roma (Monarqua, Repblica, Alto Imperio y Bajo Imperio), encontramos codificaciones de las leyes. Se habla de codificacin, cuando las leyes o disposicion es, de igual naturaleza, han sido agrupadas en cdigos, loa cuales, por tanto, pueden definirse cmo el conjunto d leyes o disposiciones de la misma naturaleza agrupadas en forma armnica. La razn de las codificaciones, tal vez s encuentra en las ventajas que dicho procedimiento reporta en la aplicacin del Derecho. En efecto, la codificacin facilita la consulta de las leyes al encontrarse reunidas en un

solo texto y lo mismo ocurre con su respectiva interpretacin porque las disposiciones de una ley deben interpretarse las unas por las otras de tal manera que exista entre ellas la debida correspondencia y armona; si estn dispersas no pueden complementarse las unas con las otras ni aplicarse en forma armnica. Pero as como los cdigos tienen ventajas, tambin tienen sus desventajas concernientes al hedi de que, agrupadas las leyes en un todo armnico, las modificaciones se hacen ms difciles y no se las adapta a las nuevas necesidades sociales. PRIMERA ETAPA Como de esta etapa son citados dos cdigos; El Jus Flaviorum y el Cdigo de Papirio. a. JUS FLAVIORUM: Es un cdigo ms o menos legendario y su existencia no ha sido comprobada. Cuenta la leyenda que, como la aplicacin de las leyes era funcin exclusiva de los patricios, con su Colegio de los Pontfices, stos abusaban de la manera ms descarada, un liberto, Flavio, se habra dado a la tarea de establecer cuales eran las frmulas de los contratos que daba el colegio, instalndose en un lugar cercano a su funcionamiento e interrogando a los que a l acudan y las reuni en un formularlo; que luego averigu cuando s reunan los Pontfices estableciendo un calendario e investig, por fin, la jurisprudencia que sentaban; que l Conjunto de normas que descubri, las junt en un cdigo que no se con oce; y que, preferentemente, segn se cree, parece ser una leyenda." Del nombre del liberto Flavio, tom su denominacin de Jus Flaviorum, Cdigo de Flavio. b. JUS PAPIRIARUM; Un Jurista, Papirio, recopil todas las leyes existentes en la Monarqua, preparando una coleccin que se llamo Jus Papiriarum. Tambin se le conoce con el nombre de Rito Sacrorum. Se dice que dicho cdigo comprenda las leyes civiles, polticas, sagradas, Militares, administrativas, es decir, todo el derecho vigente en la poca de la monarqua. Este cdigo no ha llegado hasta nosotros, y parece que fue destruido en la toma de Roma por los godos (390 A.C.), y las nicas referencias que de l se tienen, las da un jurista de la poca de Julio Cesar llamado Granio Flaco. SEGUNDA ETAPA Aparece un cdigo de gran importancia: La Ley de las XII Tablas. Tiene un carcter constitucional; procuro conciliar las costumbres patricias y plebeyas y, generalmente, acogi las plebeyas por responder a las de la mayora. Tanta fue su importancia, que los Edictos de los Pretores y las respuestas de los Jurisconsultos, fuentes las ms profundas del derecho en estudio, son generalmente aplicaciones de sus preceptos. Pero tambin el origen de la Ley de las XII Tablas, est rodeado de leyendas.

Se sostiene que por iniciativa de un cnsul, Terentilo Arsa, 462 A.C., se nombro una comisin de jurisconsultos para que codificaran todas las leyes, pero se produjeron contiendas entre ellos, las cuales alcanzaron al pueblo, no llegndose a resultado alguno. Por esa poca, tenan celebridad las leyes d Soln y Licurgo, las cuales se estaban aplicando en Atenas y Esparta.- Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso, historiadores, nos cuentan qu tres romanos fueron comisionados para que se trasladaran a Grecia y las estudiaran y que dichas leyes les fueron comentadas y explicadas por Un jurisconsulto griego, Hermodoro de Efeso. Al cabo de un ao regresaron. A su regreso, se nombraron 10 magistrados de poder absoluto, pues su nombramiento aparejo la supresin de todas las dems magistraturas, con la finalidad de elaborar la legislacin. Estos magistrados se denominaron "Decenviros", que duraron un ano en su cargo y prepararon 10 tablas, pero como estas 10 tablas no agotaron toda la tarea, se procedi nombrar otra comisin de Decenviros presidida por Apio Claudio. Est y los nuevos decenviros se entregaron a una vida de disolucin y abusos de toda orden, situacin que fue provocando la ira del pueblo romano, hasta que culminaron los abusos con los ultrajes a una joven llamada Virginia, incidente que provoc la destitucin de tales magistrados, cuando ya hablan preparado dos nuevas tablas. Algunos tratadistas no creen que lo anterior, sea, en realidad, la verdadera historia de la ley de las Xll Tablas.- stos autores piensan que dicha ley constituye ms bien un verdadero tratado producto del acuerdo entre patricios y plebeyos como resultado de la retirada de los plebeyos al quienes posean mayora, tuvieron que convenir con ellos y as surgi la ley. Las XII Tablas fueron esculpidas en planchas de bronce y en las escuelas se las enseaba hasta ser memorizadas. Esas planchas, no llegaron hasta nosotros y se las conoce por referencias y por los estudios de los jurisconsultos romanos. El contenido de las XII Tabla es de la ms variada ndole; comprenden disposiciones relativas a los procedimientos judiciales, en los campos civil y penal; a la patria potestad; a las tutelas y curatelas; a la sucesin por causa de muerte; al dominio y la posesin; a la prescripcin de los delitos y su sancin; al derecho sagrado, al derecho publico. TERCERA ETAPA Es la poca ms importante del Derecho Romano.- En ella brillo la jurisprudencia como consecuencia de la formacin de escuelas de jurisconsultos entre las cules descollaron principalmente la d los Proculeyanos y los Sabinianos. La primera fue fundada por Laben, eminente jurista de la poca de Augusto y tuvo por integrantes ms destacados a Prculo, quien le dio el nombre; a Nerva, padre; a Nerva, hijo, a

Pegasso; a Juvencio Celso; a Celso, hijo; a Nervasio Pucio.- En la filosofa griega tuvieron su inspiracin esencialmente espiritualista.- La escuela de los Sabinianos fue fundada por Capitn, monarquista de la poca de Augusto y consejero del Emperador.- Sus mejores representantes fueron: Masurio Sabino, d ah su nombre; Cesto, Celso Sabino, Valenso; Juliano, Pmpenlo y Gayo. Sin distincin d escuelas, concierne anotar qu son de este perodo los jurisconsultos ms eminentes que elevaron el Derecho a la categora de su poca clsica y, entre ellos, cabe destacar, porque fueron aquellos cuyas opiniones constituyeron leyes, a Papiniano. quin fue asesinado por orden de Antonio Caracalla, porque se neg a defenderlo de. la acusacin de parricidio de su hermano Geta, y cuyos discpulos formaron una escuela llamada los papinianistas; Ulpiano, colaborador del anterior; Paulo, tambin colaborador de Papiniano, quien se caracteriza por qu dio al Derecho la forma de apotegmas; Modestino, de los fines del Imperio Pagano, y Gayo. Sin distincin de escuela, concierne anotar que son de ste periodo los jurisconsultos ms eminentes que elevaron el Derecho a la categora de su poca clsica y entre ellos, cabe destacar, porque fueron aquellos cuyas opiniones constituyeron leyes, a Papiniano, quien fue asesinado por orden de Antonio Caracalla, porque se neg a defenderlo de la acusacin de parricidio de su hermano Geta, y cuyos discpulos formaron una escuela llamada los papinianistas, Ulpano, colaborador del anterior, Paulo, tambin colaborador de Papiniano, quien se caracteriza porque dio al Derecho la forma de apotegmas; Modestino, de los fines del Imperio Pagano, y Gayo autor de las Institutas, destinadas a la enseanza del Derecho y que sirvieron de modelo a las de Justiniano, llamadas tambin Digesto, son es sus 50 libros, la exposicin ordenada de Los Jurisconsultos y, en especial, d los 5 autores que acabamos de mencionar, es decir: Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y Modestino. En esta tercera poca del Derecho Romano, que corresponda la Imperial Pagana Clsica, no existen, en realidad, verdaderos cdigos, sino simples compilaciones de constituciones imperiales. Tales son las de Papirio Justo, bajo el Gobierno de Marco Aurelio, formada por 2 libros qu contienen las colecciones de decretos con indicaciones del hecho y la correspondiente resolucin imperial, como tambin comentarios sobre las constituciones imperiales dirigidas como cartas o proposiciones al Senado. De esta poca es tambin el Edicto Perpetuo de Salvio Juliano, el cual tiene ms caracteres definidos de cdigo y al cual nos hemos referido al tratar el Derecho Honorario y, especialmente, al Edicto del Pretor. CUARTA ETAPA Este periodo, se caracteriza, precisamente, por las codificaciones; sobre viene la decadencia del Derecho, y es entonces, cuando los jurisconsultos se dedican, preferencialmente, a la tarea de hacer recopilaciones. de leyes.

Es as como encontramos en esta etapa las siguientes compilaciones jurdicas: 1. Codex Gregorianus: Consistente en una coleccin de todas las constituciones imperiales, desde Adriano hasta Marco Aurelio, y cuya elaboracin se efectu durante la prefectura del Pretor Gregorio. 2. Codex Hermogeneanus: Constituye otra coleccin de constituciones imperiales, elaborada por otro jurisconsulto de nombre Hermgenes. 3. Las dos anteriores colecciones s refundieron en una sola para constituir el "CODEX GREGORIANUS ET HERMOGENEANUS".- Era una coleccin simplemente privada, pero los tribunales la consideraron como nica fuente de derecho. 4. Codex Teodosianus: O Cdigo de Teodosio o Teodosiano: Fue tambin una coleccin de constituciones imperiales de los tiempos de Adriano, Marco Aurelio y, principalmente, de Constantino. Teosio II, uno de los grandes emperadores d oriente, apenas lleg al poder, 429 D.C., crey su deber hacer una coleccin de las leyes y nombr, para tal efecto, una comisin d jurisconsultos que no dio resultado. -Cinco aos despus, designo otra comisin que elabor el Cdigo Teodonsiano que consta de 16 libros y comprenden todas las constituciones ira, feriales.Determino que no habra ms fuente del derecho que ese mismo Cdigo y los 2 anteriores.- El Cdigo Teodosiano tiene la virtud de ser el nico de ste perodo que ha llegado completo hasta nosotros y en el que se encuentra comprendida toda la legislacin romana, desde el Imperio hasta el Cristianismo. Se le promulg en el Imperio .de Oriente, en 438 D.C., y llevado posteriormente a Roma, donde fue aprobado por el Senado y adoptado por el Imperio de Occidente. CODIFICACIONES DE JUSTINIANO: El Derecho Romano, aplicable a todos los pueblos conocidos porque todos saban sido conquistados por Roma, y porque todos los habitantes del Imperio haban sido declarados ciudadanos de Roma por el Edicto de Cara, calla o Constitucin Antoniana, estaba repartido en infinidad de leyes, constituciones, costumbres y obras de jurisconsultos, recopiladas solo en parte por los cdigos anteriores. Y ste fue precisamente, el esta, do de cosas encontrado por Justiniano, al ascender al trono imperial, 527 D.C.ste, una vez llegado al gobierno se dio a la tarea de codificar toda la legislacin conocida en el Imperio Romano, siendo sta la ms importante de las que se hayan hecho en el mundo del derecho, puesto que constituye la bas del Derecho Moderno. Inmediatamente despus de su ascenso al poder, nombro una comisin de jurisconsultos presidida por l Jefe del Sacro Colegio, Juan, y formada por Triboniano y Tefilo y otros 10 jurisconsultos de las ms famosas escuelas de Constantinopla y Brito.- Esta comisin duro un ao en sus funciones (528 D.C.), y elabor el llamado "Cdigo Viejo de Justiniano", formado por 16 libros contentivos de todas las constituciones imperiales conocidas. Pero este cdigo no llego hasta nosotros por haber desaparecido con las

invasiones d los brbaros y con la destruccin de Constantinopla por loa Turcos (1.453 D.C.). Posteriormente, Justiniano dicto nuevas y numerosas Constituciones Imperiales que fueron recopiladas en una coleccin "Quincaginta Decisiones", que tampoco hizo trnsito hasta nosotros, pero que, generalmente, se en tiende comprendida dentro del Nuevo Cdigo de Justiniano. Luego procedi a nombrar otra comisin de juristas, presidida por Triboniano y de la que formaban parte los eminentes jurisconsultos Tefilo y Doroteo.- Esta comisin coleccion todas las doctrinas de los jurisconsultos y el 30 de diciembre del 553 D.C., se procedi a la promulgacin de este cuerpo de cido con el nombre de "Pandectas" (del griego lo contengo todo). Las Pandectas de Justiniano estn divididas en 50 libros, divididos a su vez en captulos, stos en ttulos y stos en prrafos.- Es la ms monumental obra de derecho existente en el mundo.- Pero fue demasiado monumental para la poca, ya qu era difcil su aplicacin y estudio, por lo cual Justiniano, nombro otra comisin (533 D.C.), la cual preparo otra leccin de leyes que es un compendi del "Digesto"; "Las Instituciones", formadas sobre la base de las Instituciones anteriores de Gayo. Las Institutas se dividen en 4 libros que tienen el mrito de ser exactamente iguales a los libros de nuestro Cdigo Civil.- As el libro primero trata de personas; el segundo (2) de los bienes y de los derechos que sobre ellos se ejercen; el tercero (3) de la sucesin por causa de muerte; y el cuarto (4a) de las obligaciones y contratos. Como el Cdigo viejo haba perdido toda su actualidad, el emperador Justiniano nombr una nueva comisin integrada tambin por Tefilo y Triboniano, quienes hicieron otra recopilacin de las Constituciones Imperiales, conocida con el nombre de "Cdigo Nuevo". La reunin de las 4 colecciones anteriores, recibi el nombre de CORPUS JURIS CIVILES " (Columna vertebral del derecho o Cuerpo del Derecho Civil). LAS NOVELAS Durante el reinado de Justiniano, se fueron revisando las disposiciones preexistentes del Derecho por medio de las Novelas, Nuevas Constituciones, las cuales tienen una importancia considerable, principalmente en lo relativo a los derechos de familia sucesin por causa de muerte. Estas novelas constituyen, en realidad, complemento del "Corpus Juris Civiles" y fueron compiladas tambin por jurisconsultos, aunque sin carcter oficial. Se conocen 3 colecciones de Novelas:

a. Eptome de Juliano: Contiene 125 Constituciones Imper iales. b. Versin Vulgata o Authenthicum, y c. Una sin nombre especfico, que es la preferida y que contiene mayor nmero de constituciones, 160, de las cuales 153 pertenecen al perodo Justinianeo y fue hecha en los comienzos del siglo XVI. DIFERENCIAS: 1. En primer lugar podemos destacar que en el Derecho Romano no se reconoca como personas a todo el gnero humano, sino solamente a aquellas a las que el legislador le reconoca derechos. Sin embargo en la legislacin actual se reconoce como Persona a todo ser susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones. 2. Existencia de la persona: Para los romanos la Persona exista desde el momento de la concepcin y se lo tena por nacido para todo lo que le sea favorable. Sin embargo todos los derechos que se le reconocen al concebido estaban subordinados a su nacimiento el cual deba cumplir con los siguientes requisitos: Nacimiento efectivo, Nacimiento vivo y Nacimiento con forma humana. Por otra parte en la Legislacin actual encontramos que la existencia de la Persona slo est subordinada al nacimiento vivo. 3. Capacidad Jurdica: En el Derecho Romano es necesario que el nacido sea Libre, ciudadano romano y sui juris, para poder gozar de su plena capacidad jurdica. Mientras que segn la legislacin actual todas las personas tienen capacidad jurdica aunque esta tenga algunas limitaciones parciales en los casos determinados por ley. 4. Elementos de la Personalidad: La sociedad romana reconoca tres elementos de la personalidad ; la liberta, el derecho de ciudadana y los derechos de familia o de agnacin. La reunin de estos tres elementos constitua el estado del ciudadano, conocido como status o caput (libertatis, civitatis y familiae) Sin embargo en la actualidad no se reconocen estos status. 5. El Derecho Romano reconoce al esclavo y al hombre libre. Actualmente se aboli la esclavitud. 6. En la Sociedad Romana la Adquisicin de Ciudadana estaba limitada no solo por el nacimiento sino tambin por las causas posteriores al mismo por lo cual el hijo de una esclava no poda contraer la ciudadana.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCION FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

TEMA: SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS DEL DERECHO ROMANO Y CON EL DERECHO CIVIL ACTUAL INTEGRANTES: y BELOTTO; LETICIA y FERREIRA; JOHANNA y PEREZ; JESUS C.I. 3.918.633 C.I. 4.326.126 C.I. 4.100.189

PROFESOR: DR. HUGO ESTIGARRIBIA ELIZECHE SEMESTRE: 2 CATEDRA: 2

ASUNCION- PARAGUAY 2011