PENSAMIENTO: Elaboracin subjetiva de nuestras mentes

El pensamiento es slo una elaboracin subjetiva de nuestras mentes con ideas e imgenes, propias o ajenas. Es una conformacin que realizamos en el presente utilizando como recursos los contenidos de nuestra mente. Esos contenidos son datos recogidos y procesados por cada personalidad a lo largo de su particular existencia y guardados segn sus condiciones peculiares y segn la trascendencia que han tenido para cada uno; provienen de eventos y relaciones en que participamos vivencias de cada instante convertidas luego en experiencias y recuerdos- y que hemos incorporado a nuestra memoria e identidad. A travs de esas relaciones asumimos, adoptamos o establecemos unos sistemas de creencias que determinan nuestra perspectiva o panorama de la vida. Estos sistemas pueden ser abiertos -reciben y aportan, por lo que pueden adaptarse al movimiento constante de la vida e integrarse a su ritmo progresivo-; o pueden ser cerrados reciclan y repiten sus montonos procedimientos sin mostrar disposicin al cambio y al aprendizaje. Quienes adhieren a sistemas de creencias cerrados se comportan de manera excluyente y marginal y tienden a discriminar a otros que no parecen compatibles con ellos. Y pueden ser discriminados como contrapartida. Cada ser humano tiene los sistemas de creencias que puede tener, algunos muy limitados y exiguos, ajenos y muy anticuados; otros muy amplios y ricos en opciones, apropiados y actuales. Si nuestros sistemas de creencias no son armoniosos con los escenarios donde representamos nuestros dramas, y con los dems actores, nos sentiremos insatisfechos y confundidos.

Los sistemas de creencias que son compartidos por masas de seres humanos probablemente son derivados de grupos sociales o de manifestaciones culturales de influencia u origen comn. Nuestros pensamientos son ideas que elaboramos, relacionadas con atributos que aplicamos a algo o a alguien. Los movimientos de la vida y los movimientos de nuestros pensamientos son relaciones. Habitualmente interpretamos pensamientos, ideas e imgenes como conceptos afines. Podemos definir los pensamientos como vagos o como concretos estos ltimos nos permiten conformar las ideas concisamente y comunicarlas sin ambigedad. Los procesos de pensamiento son subjetivos. El pensamiento y el pensador son uno. Algunos investigadores de la fsica cuntica concluyen que la presencia del observador hace posible que lo observado aparezca en su mente. Algo as como que si el disco duro central o cerebro del computador no tiene grabados programas que puedan leer la informacin que viene de afuera, la maquina no est en capacidad de transcribir los cdigos magnticos a datos visibles, audibles o tctiles. Objetivamente podemos considerar que el pensador y su pensamiento son divergentes o contradictorios si percibimos que el discurso de aquel no es coherente con sus acciones. Escuchamos a veces mandatos insistentes dirigidos a seres humanos apabullados o deprimidos, o que son calificados por otros o por ellos mismos como fracasados para pedirles que modifiquen el curso de sus vidas: Piensa positivamente, Cambia tu manera de pensar, Deja tus pensamientos negativos. Algunos autores de libros de circulacin millonaria enfocaron sus argumentos y narraciones en lo que denominaron tcnicas de pensamiento positivo. Considero que la aplicabilidad de los resultados o prodigios de sus mtodos est supeditada a la disposicin de sus adeptos a desprenderse de los lastres de sus mentes y a emprender otras pesquisas que les lleven a opciones constructivas que no haban elegido antes. Los cambios que ellos logren en su entendimiento y en los sistemas de creencias subordinados o estancados e insuficientes que haban mantenido, son su liberacin y

los ponen en el umbral de unas relaciones cooperativas y mutualistas con los dems que impulsan su evolucin. Agregando otros conocimientos a nuestras mentes podremos relacionarnos con la vida y con los seres vivos ms eficientemente, lo que no logramos con lo conocido nuestro intelecto o racionalidad o nuestro archivo de memoria rumiando los viejos saberes- que nos deja estancados, apagados, sin iniciativa. Mientras rendimos culto a la tradicin y al pasado, podemos ver largos y sombros perodos de retraso en nuestra historia humana porque grandes colectividades fueron mantenidas en la ignorancia y en la pobreza, conformes, lentas y controladas por lites que si accedieron a un entrenamiento de sus mentes en disciplinas y profesiones u oficios que les permitieron progresar y superar competitivamente a aquellos que rendan sus vidas bajo sus yugos. Pensar positivamente, o con sabidura, o con inteligencia adaptacin ms aprendizaje ms creatividad- requiere que hagamos cambios constantes en nuestras mentes y que fluyamos dinmicamente con los ritmos de la vida. Si el pensador no cambia, los procesos de su mente siguen siendo montonos, reiterados, alimentados por la misma base de datos que los hace mecnicos. Tal como adaptarse a una sociedad que fluye en torno a las enfermedades nos hace vulnerables a enfermarnos, as mismo, conservar intactos los sistemas de creencias destructivos, disociadores y precarios nos predispone a mantener nuestras mentes en la confusin y en la distorsin y a fluir bajo una creatividad restringida y pobre mientras somos favorecidos por una vida plena de manifestaciones aleccionantes y de progreso natural. La indagacin sobre lo externo y sobre nosotros mismos puede llevarnos a identificar actitudes, comportamientos y nexos inconvenientes que tenemos con lo que nos rodea y con los seres vivos. Podemos alcanzar una visin o consciencia propia que nos permita decidir propsitos de cambio y ejercer la voluntad en acciones de transformacin. Sin ese propsito constructivo y sin un estado de consciencia que libere nuestra energa, seguiremos siendo espectadores de lo que va

pasando; ningn pensamiento positivo constante y renovador puede surgir de esas ruinas donde envejecemos y nos consumimos irremisiblemente. Hugo Betancur (Colombia)
http://hugobetancur.blogspot.com/2011/08/pensamientos.html