Zavala Santamara Martn Emilio

Introduccin

Para el presente texto se realizar un anlisis semitico a la pelcula Kung Fu Panda, este anlisis estar basado en el esquema estructural de Barthes, segn el texto la aventura semiolgica. Por lo que el anlisis se har segn la significacin de los personajes as como en la concatenacin de los hechos segn la narracin de la historia. Para marco contextual es elegido la narrativa heroica, esto debido a que este tipo de narrativa tiene una gran similitud a la usada durante la narracin de la pelcula. Finalmente se hace un nfasis especial a los smbolos y significados que se tiene de la historia de las religiones budista, taosta y confusionista, as como a los de la cultura china y los usados por la cultura de las artes marciales, especialmente, la del Kung Fu.

La pelcula: sinopsis Kung Fu panda 11

Po es un panda que trabaja en un restaurante de fideos que pertenece a su padre, el ganso, seor Ping que espera que algn da po contine con su restaurante. Po es un fantico del Kung Fu que suea con volverse un gran maestro en esta disciplina. Pero su peso y su torpeza hace que esta meta ser difcil de alcanzar.

La tortuga el maestro Oogway tiene el presentimiento de que Tai Long, el antiguo estudiante de su propio protegido escape de la prisin y regrese a amenazar el valle de la paz. Mientras que Shifu enva an mensajero asegurarse de que la prisin incremente su seguridad, Oogway ordena una ceremonia para escoger al guerrero dragn, el maestro supremo del Kung Fu, que podr detener a Tai Long. Po, mientras intentaba ver al guerrero dragn, acaba en la mitad de la ceremonia, el maestro sorprende a todos designndolo como el guerrero dragn.

Molesto por tener a po bajo su tutelaje, Shifu intenta hacer que renuncie. Despus del escape de Tai Lung los cinco se enfrentan a l, mientras que Po contina su entrenamiento hasta volverse el guerrero dragn.

Traduccin propia de la sinopsis de Kung Fu panda por Marx Michael en el Internet movie database http://www.imdb.com/title/tt0441773/synopsis

Contexto: El hroe2

En esta parte se definir el hroe segn sus caractersticas, origen y vida, esto debido a la naturaleza heroica del filme.

Qu es un hroe?

El hroe se distingue en primer lugar de la humanidad presente por una fuerza y una potencia excepcionales. Tambin aparece naturalmente como un genio tutelar capaz de proteger a la ciudad contra todos los azotes, guerras, epidemias y dems. Este poder lo debe menos, al parecer, a una vocacin guerrera precisa (no todos los hroes son guerreros) ms que a su naturaleza semi-divina. En segundo lugar, la vida del hroe escapa a las normas humanas: nacimiento irregular y maravilloso, infancia transcurrida en compaa de dioses o de monstruos, existencia ocupada en peregrinaciones lejanas y en hazaas deportivas o guerreras, bodas divinas, muerte violenta o sobrenatural o incluso rapto al pas de los Bienaventurados. Tales temas mticos son transposiciones de prcticas iniciticas y confieren a la vida del hroe un valor paradigmtico, sobre todo para la juventud aristocrtica. El culto heroico con frecuencia es celebrado por los efebos y acompaado de concursos agonsticos que tienen por s mismos ciertas afinidades con los ritos de adolescencia. Por ltimo, por pertenecer al tiempo del mito, es decir, al tiempo en el que se consumaron todos los actos primordiales, los hroes adquieren carcter de pioneros y de creadores, tanto en el culto como en la leyenda: son los ancestros de familias o de pueblos; fundan ciudades, orculos, misterios y juegos; son los inventores y propagadores de la civilizacin.

Segn Puech, Henri Charles. Historia de las Religiones. Volumen 3: Las religiones antiguas III. Siglo XXI Editores. Pp. 332-335

Contexto: Narracin heroica

Aqu se definir la manera en que se realiza la concatenacin de los hechos dentro del gnero pico, dado que la importancia del tipo narrativo es indispensable en la descripcin y la relacin entre los personajes, as como el fin y el significado de la historia.

Segn la divisin de gneros literarios las narraciones se pueden dividir en las siguientes: a) Drama. b) Lrica. c) Didctica. d) Potica. e) pica. Dentro de la categora de pica se encuentran las siguientes subdivisiones: 1) Epopeya. 2) Cantar de gesta. 3) Sagas. 4) Mito. 5) Cuento. 6) Romance. 7) Relato. 8) Leyenda. Lo que caracteriza al gnero literario es la manera en que transcurren las acciones, en orden podran resumirse de la siguiente manera: 1) Introduccin: dentro de esta parte el hroe es introducido al pblico, la descripcin del mismo siempre va ms all de lo comn, el hroe es nico y diferente. 2) Nudo: en esta accin el hroe se encuentra enfrentado a situaciones fuera de su rango de confort, sale del hogar, se distancia de la familia y va en busca de algo diferente.

3) Entrenamiento: la parte ms caracterstica de la narrativa heroica es el entrenamiento, es aqu donde el hroe se encuentra con quien ser su maestro, que no obligatoriamente ser presentado por una persona, sino que puede ser un texto, una batalla o una odisea. Del entrenamiento depende la formacin del hroe y la manera en la que se enfrentar al nmesis. 4) Salida: la salida se realiza en el momento en que el entrenamiento por el maestro ha sido completado, aqu el hroe se encuentra casi completo, la bsqueda del objetivo se realiza hasta llegar al cenit de la historia. 5) Enfrentamiento: ste se cenit de la historia, aqu el hroe se enfrenta contra el nmesis, que representa todo lo contrario a lo que el representa, es un antagonismo que se realiza entre el bien y el mal, futuro contra pasado o innovacin contra conservadurismo. 6) Regreso a la normalidad: indudablemente este es el fin de la narracin heroica, ya sea en la historia de Odiseo, Hrcules, Ajax o cualquier otro hroe, despus del viaje se regresa al mundo anterior, la aoranza hacia aquello que no ha cambiado.

Contexto: Religin

Dentro del filme, tanto en la funcin de los personajes como en citas e imgenes directas, se nota influencia y ambientacin de tres religiones fundamentales en la China antigua y moderna. stas son:

Qu es el Budismo? Postulaba que los creyentes podan liberarse del dolor humano porque era un sentimiento generado por el deseo, y ofreca mtodos para descubrir la naturaleza funda mental del ser humano y de la realidad desde una postura espiritual que inclua tanto el ejercicio intelectual como la experiencia personal. Para eliminar el sufrimiento y salvarse, se deba adoptar la meditacin como forma de vida, por lo que el camino del bienestar pas a depender de las acciones propias del individuo: una idea revolucionaria para el rgido sistema social hinduista.3

Enseanzas budistas

Buda estableci que el dolor no era una caracterstica del mundo exterior ni constitua el producto de una fuerza ajena a los individuos, sino que se trataba de una cualidad intrnseca a los seres humanos. El sufrimiento provena de los propios individuos, responsables de la produccin de karma. Por consiguiente, la liberacin era una tarea exclusiva de cada sujeto. Las causas estaban representadas por los hbitos resultantes del deseo y la ignorancia desarrollados desde tiempos remotos. Se trataba de cualidades que formaban la propia individualidad.4

El karma
3 4

Wade, Desmond. Breve historia de la filosofa oriental. Buenos Aires. Ed. Andrmeda, 2007. P.115 Ibid. P.122

El budismo sostiene que toda accin intencional (karma) mental, verbal o fsica, y hasta la experimentacin de un recuerdo genera nuevas condiciones denominadas frutos, semejantes a la caracterstica moral del acto. Toda eleccin determina o intensifica alguna conducta que deriva en la propia personalidad (gobernante de las orientaciones de la vida).

En Occidente se ha malinterpretado el trmino karma y se ha tomado como sinnimo de castigo o predeterminacin. Sin embargo, la perspectiva budista lo concibe como uno de los procesos lgicos y universales, independientes de cualquier voluntad divina. Por ello, los procesos krmicos son inalterables, como condicionamientos de vidas pasadas que pueden o no repercutir en la conducta del individuo. Principalmente, los seguidores del budismo procuran dejar de producir karma para terminar con el inacabable ciclo del renacimiento. Esta condicin se logra mediante la anulacin de la voluntad individual en los actos o reacciones.5

Citas y acciones budistas a lo largo de la pelcula:

1) Paz interior 2) Meditacin 3) Slo hay noticias, no son ni buenas ni malas. (Dicho por Oogway) 4) Tal vez debera renunciar y regresar a hacer fideos Renunciar, no renunciar, fideos, no fideos. Ests tan preocupado por lo que fue y lo que ser, hay un dicho: Ayer es historia, maana es un misterio, hoy es un regalo, por eso se llama presente. (Conversacin entre Po y Oogway) 5) (min 6:00) Oogway comienza a apagar las velas una por una

Qu es el Confucianismo?
5

Ibid. 126

El confucianismo se consolid como una filosofa que procuraba mejorar el propio ser mediante la sabidura y el autoconocimiento. Constaba de pensamientos y propuestas de vida basadas en la certeza de que es posible perfeccionar la naturaleza individual y constituirse en una persona de bien.

El objetivo inicial de Confucio fue difundir sus ideas entre los gobernantes y luego entre sus discpulos. Con altibajos de popularidad y aceptacin oficial, este pensamiento filosfico form parte del bagaje cultural chino, y sus preceptos continan an vigentes.6

Concepto confucianista de relacin social

Todos los hombres deban relacionarse con rectitud en cada uno de los cinco vnculos sociales fundamentales (como ya se mencionaron): padre e hijo; marido y esposa; prncipe y sbdito; anciano y joven, y entre dos amigos. El gobierno tena que cumplir con una serie de reglas universales para garantizar la justicia, la benevolencia y, principalmente, la sumisin de su pueblo. Primero, tena que ser capaz de dominar sus pasiones y as poder perfeccionar sus virtudes. Luego, estaba obligado a respetar a los sabios y a amar a los familiares porque constituan los pilares sobre los que se asentaba la sociedad china. Con relacin a los funcionarios, los ministros deban recibir mayor consideracin por parte del rey, puesto que llevaban a cabo las tareas oficiales ms importantes; en tanto que los dems burcratas y los jueces se merecan un vnculo armnico con el soberano. En el caso de los sbditos, bastaba con entablar relaciones cordiales y desarrollar un vnculo honorable y benvolo.7

Citas y acciones confucianistas a lo largo de la pelcula:

6 7

Ibid. P.21 Ibid. P.37

1) Tal vez pueda si ests dispuesto a guiarlo y a creer en l. (Dicho por Oogway) 2) Ahora te pido que confes en tu maestro como yo he llegado a creer en el mo. (Dicho por Shifu) 3) Me qued porque cre que si alguien poda cambiarme serias t, el ms grande maestro del kung fu que ha existido. (Dicho por Po) 4) Respeto al maestro o superior visible a lo largo de toda la pelcula.

Qu es el taosmo?8

El taosmo fue la segunda escuela de pensamiento ms importante despus del confucianismo que se desarroll como resultado de la incertidumbre que caracteriz a la poca de los Reinos Combatientes (China s.III-V). Constituy un sistema religioso y filosfico basado principalmente en el libro atribuido a Laozi, el Tao Te Ching, y complementado por la obra de Zhuangzi (369-290 a. C.) de ttulo homnimo.

En contraposicin a la exhortacin confuciana acerca de someterse a las normas de un sistema social utpico, el taosmo privilegi la libertad individual en el marco de las fuerzas naturales del universo. En este sentido, el Tao era el sendero de la espontaneidad vinculada con los impulsos de la esencia natural y condensaba un significado que implicaba inaprensibilidad y vaco. Se trataba de un camino inabarcable. Incapaz de ser descrito con palabras ni concebido con el pensamiento, la unidad con este camino se lograba mediante el despojo de las doctrinas que propugnaban actos forzados y artificiales para acceder al poder mstico trascendental. El taosmo no ofreci normativas para el buen gobierno como lo haba hecho la escuela predecesora, sino que influenci los mbitos de la esttica, la higiene y la religin chinas. La integracin de sus conceptos con los valores populares deriv en su reconocimiento como culto focalizado en la obtencin de la inmortalidad mediante el uso de la magia y la bsqueda de
8

Ibid. Pp.54-55

elixires. En procura de la prolongacin de la vida, los taostas msticos del siglo m adoptaron mtodos de respiracin regular y de concentracin para prevenir las enfermedades y favorecer la calidad de vida durante la etapa de la ancianidad.

Citas y acciones taostas a lo largo de la pelcula

1) Nada es imposible. (Dicho por Oogway) 2) Tu mente es como esta agua mi Viejo amigo, cuando est agitada es difcil ver, pero cuando se tranquiliza las respuestas se vuelven claras. (Dicho por Oogway) 3) El universo nos ha trado al guerrero dragn. (Dicho por Oogway) 4) El camino a la victoria es encontrar la debilidad del oponente y hacer que sufra por ello, tomar su fuerza y usarla en su contra. (Dicho por Shifu) 5) El panda no cumplir su destino hasta que dejes ir la ilusin del control. (Dicho por Oogway) 6) Mira este durazno, no puedo controlar cuando o como crece, ni cuando florece o da frutos. (Dicho por Oogway) 7) La marca del gran hroe es la humildad. (Dicho por Shifu)

Metodologa

Para el presente anlisis se ocupar un anlisis estructural, donde: El anlisis estructural comprende, en lneas generales, tres tipos de anlisis, o, si se prefiere todava implica tres tareas9: 1) Proceder al inventario y a la clasificacin de los atributos psicolgicos, biogrficos, caracterolgicos y sociales de los personajes que intervienen en el relato (edad, sexo, cualidades externas, situacin social o poder, etc.); estructuralmente, es la instancia de los indicios (sealizaciones de expresin variada hasta el infinito, que sirven para transmitir un significado -por ejemplo, el nerviosismo, la gracia, la potencia -, el anlisis nombra en su metalenguaje, dando por entendido que el trmino meta lingstico puede muy bien no figurar directamente en el texto, el que nunca emplear nerviosismo o gracia, etc.: es el caso ms comn); si se establece una homologa entre relato y la oracin, el indicio corresponde al adjetivo, al epteto: es lo que podra llamarse el anlisis indicial. 2) Proceder al inventario y la clasificacin de las funciones de los personajes: lo que hacen segn el estatuto narrativo, su cualidad de sujeto de una accin constante: el enviado, el investigador, el enviado, etc.; en el nivel de la oracin esto correspondera el participio presente: es el anlisis actancial. 3) Proceder al inventario y la clasificacin de las acciones: es este el plano de los verbos; estas acciones narrativas organizan, como se sabe, en secuencias, en sucesiones aparentemente ordenadas segn un esquema seudolgica: es el anlisis secuencial.

Barthes, Roland. La aventura semiolgica. Anlisis textual del gnesis. Ed. Paids. 1993. P. B11

Anlisis

Anlisis indicial y actancial de los personajes. Las funciones de los personajes tienen sus variables dentro de dos puntos, la primera dentro de la mitologa griega, esto debido a que la historia sigue el esquema del hroe, la segunda dentro de la sociedad que la obra trata de retratar; es por ello que se marca especial nfasis en estos dos valores al hacer el anlisis de los personajes.

A) Po (actor: Jack Black) Edad: Joven adulto. Sexo: Masculino. Animal: Panda10. La cultura china tiene diversos nombres para el panda con significados como oso gatuno, oso con bandas o gran oso gato. En la antigua China el panda era visto como un animal invencible y gentil para posteriormente convertirse en un smbolo de la paz. Si durante una batalla se levantaba una bandera con un panda, la lucha cesaba. El panda todava es visto como una ofrenda de paz en China, por lo que este pas regala osos panda a diversas naciones. De hecho, regalar pandas a otras naciones desarroll su propio trmino, diplomacia panda. El segundo significado del animal que lleva el personaje es uno dentro de taosmo, el ying y el yang, la idea de que todo en la naturaleza tiene dos fuerzas opuestas del universo. Se piensa que el panda es la manifestacin fsica del ying y el Yang, ya que ese concepto se dibuja comnmente como un crculo que es mitad blanco y mitad negro. El panda no es solamente negro y blanco en color, sino que personifica al Ying y al Yang cuando est en un perfecto balance ya que el panda es una criatura muy gentil y dcil. Situacin social: el personaje dentro de su situacin familiar se encuentra como un hijo adoptivo de un dueo de un restaurante de tallarines en China, ascendi para convertirse en un estudiante y el representante de una escuela de Kung Fu, para finalizar siendo su mximo exponente.
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http://www.ajpanda.com/Articles.asp?ID=228

Caractersticas del personaje: el diseo del personaje sigue el esquema del panda en la cultura china, ya que acta dcil y alegremente, siempre hambriento o comiendo. A lo largo de la historia se desarrolla el esquema del hroe griego en entrenamiento, donde abandona su hogar en bsqueda de algo nuevo, recibe el entrenamiento del maestro Shifu y finalmente derrota a Tai Lung en una representacin del triunfo del bien contra el mal.

B) Maestro Shifu (actor: Dustin Hoffman) Edad: anciano. Sexo: masculino. Animal: panda rojo. Dentro de la cultura china representa lo mismo que el panda gigante, pero en menor escala. Situacin social: es el maestro y lder de una escuela de artes marciales, respetado en su comunidad y el pas en general. Su nombre literalmente significa maestro venerable. Caractersticas del personaje: es un personaje serio y a veces hurao, que representa al viejo maestro o al anciano en el esquema de la cultura clsica china o del confusionismo, es respetado por toda su comunidad y mantiene el orden dentro de esta, lo que asemeja en la misma figura a un maestro, un anciano, un juez, un sabio, un alcalde y ms figuras de autoridad. Vestido siempre con un uniforme de maestro. Por sus actos este primer maestro le da al personaje principal el camino que va a seguir, es el primero que lo entren dentro del camino del hroe, lo que representa el camino que l sigue hacia su madurez como supremo maestro, las frecuentes discusiones que tiene con el personaje principal y el pasado que lo persigue hacen que el discurso flmico represente un camino hacia la iluminacin y el abandono de los preconceptos. Este personaje sigue el esquema de la tradicin griega, donde un hroe recibe una prediccin del orculo que le vaticina un final infeliz para despus por medio de sus acciones al

intentar evitarlo lo causa, por lo que se le puede decir que es un hroe trgico dentro del sentido de mitos como el de Edipo.

C) Tigresa (actor: Angelina Jolie) Edad: joven. Sexo: femenino. Animal: tigre. En la cultura china el tigre tiene cuatro significados, uno dentro del zodaco chino, uno dentro de la mitologa popular, uno dentro de taosmo y uno dentro de las artes marciales. Zodaco chino: aqu el tigre representa al rey de los animales y el protector de los jvenes; de all que el personaje tiene una actitud soberbia e impetuosa. Mitologa y taosmo: en la cultura china hay una leyenda muy conocida que antagoniza dos fuerzas de la naturaleza mediante la representacin de personajes, estos son el tigre y el dragn, en este esquema mientras que dragn representa a la fuerza de la naturaleza pasiva, el tigre representa a la fuerza agresiva e impetuosa de la naturaleza. Lo que causa que esta leyenda se considere una representacin del ying y el Yang en su lucha continua. Artes marciales: dentro de las artes marciales chinas varias escuelas siguen la forma del tigre como una forma de combate, resumindola como una tcnica donde se realiza una pelea continua y agresiva.11 Situacin social: el personaje es un discpulo privilegiado y aventajado en su escuela de artes marciales, vive y entrena continuamente en la escuela o templo. Caractersticas del personaje: el personaje sigue el esquema de gua, siempre est dispuesto a atacar y enfrentarse al enemigo, demostrando escasamente sentimientos o emociones, es un guerrero versado en la batalla. Vestida siempre con un uniforme de batalla o Gi. La funcin de este personaje es ser el compaero y el empuje, aquel que mantiene en enfoque la misin y no permite que el hroe se salga del camino, eso explica por qu Tigresa
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Wong Kiew Kit. Kung Fu Shaolin. Editorial Paidotribu. P.168

tiene ms protagonismo que los otros cuatro compaeros, esto debido a que en el esquema de narrativa del hroe tiene mismo papel que Iolaus dentro del mito de Heracles. Tampoco es casualidad que se le haya atribuido el sexo femenino, esto debido a una cierta tensin sexual que nace entre este personaje y el protagonista, tensin sexual que en la mitologa griega normalmente exista entre dos hombres que eran compaeros y que ahora son sustituidos por un hombre y una mujer.

D) Vbora (Actor: Lucy Liu) Edad: joven. Sexo: femenino. Animal: serpiente. Este animal tiene dos representaciones principales, en la primera, dentro del zodaco chino es una figura anloga al dragn, pero de menor jerarqua; la segunda, dentro de las artes marciales funciona como una figura esencial, ya que: la esencia de la forma de serpiente es Chi o energa intrnseca. Los movimientos suaves de los patrones de serpiente estn destinados a facilitar el fluir del Chi, lo que puede dar al exponente una tremenda fuerza interna. Dicha persona no necesitar entrenamiento de la fuerza externa, como golpear sacos de arena y palos, que en realidad son incongruentes con la forma de serpiente12. Situacin social: el personaje es un discpulo privilegiado y aventajado en su escuela de artes marciales, vive y entrena continuamente en la escuela o templo. Caractersticas del personaje: el personaje acta suave y delicadamente, no es casualidad que se le haya atribuido a la serpiente el sexo femenino, ya que acta como un ser conciliador de las diversas facciones que hay dentro de su grupo, un intermediario entre el ying y el Yang. Su rasgo ms caracterstico es estar siempre maquillada y con un moo rosa. En la historia y en el papel de respaldo del hroe, aquella que est detrs de l ayudndole a completar sus hazaas y reforzndolo continuamente. Dentro de la narrativa del mito griego,

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Ibid.

podra decirse que cumple el papel del soldado que est bajo el mando del hroe y que su protagonismo depende del hroe en s.

E) Mono (Actor: Jackie Chan) Edad: joven. Sexo: masculino. Animal: mono. Otra de las figuras con diversos significados entre los china, el mono tiene dentro del zodaco chino la personificacin de inteligente, astuto y malicioso. Dentro de las artes marciales es otro de los cinco animales del Kung Fu Shaolin, donde su forma lleva movimientos giles y encorvados, movindose alrededor del oponente y atacando los puntos que no tiene defendidos. Situacin social: el personaje es un discpulo privilegiado y aventajado en su escuela de artes marciales, vive y entrena continuamente en la escuela o templo. Caractersticas del personaje: dentro de la historia tiene poco protagonismo y escasos dilogos, funciona como un personaje soporte y eventualmente como un relevo cmico. En la historia y en el papel de respaldo del hroe, aquella que est detrs de l ayudndole a completar sus hazaas y reforzndolo continuamente. Dentro de la narrativa del mito griego, podra decirse que cumple el papel del soldado que est bajo el mando del hroe y que su protagonismo depende del hroe en s.

F) Mantis (Emmy Seth Rogen) Edad: media. Sexo: masculino. Animal: mantis religiosa. Cabe destacar que este animal no tiene tanto significado dentro de taosmo o del confusionismo como del budismo, dentro de algunas ramas de esta religin se le

considera sagrado o mnimo respetable y ejemplar, esto debido a su apariencia de rezo perpetuo; as que no es casualidad que la forma de combate de la mantis no se encuentra dentro del Kung Fu en sus ramas Shaolin o taosta, sino en su rama budista. Donde el sistema del mantis religioso, est basado en los movimientos de un insecto, combinados con el boxeo de Shaolin.13 Situacin social: el personaje es un discpulo privilegiado y aventajado en su escuela de artes marciales, vive y entrena continuamente en la escuela o templo. Caractersticas del personaje: acta seria y calmadamente, con pocos dilogos y raros relevos cmicos se encuentra como un personaje secundario. En la historia y en el papel de respaldo del hroe, aquella que est detrs de l ayudndole a completar sus hazaas y reforzndolo continuamente. Dentro de la narrativa del mito griego, podra decirse que cumple el papel del soldado que est bajo el mando del hroe y que su protagonismo depende del hroe en s.

G) Grulla (Actor: David Cross) Edad: media. Sexo: masculino. Animal: grulla. La base de la grulla se encuentra dentro del Kung Fu Shaolin donde se le caracteriza como un ser con estabilidad y tranquilidad que quizs te sorprenda por su peso tan grande. El pjaro aparece como si estuviera congelado en el tiempo y el espacio. Cuando de pronto se mueve, a pesar de su gran tamao y su aparente inmovilidad, sus movimientos son elegantes y ligeros, demostrando un modo excelente de utilizacin y conservacin de la energa. Su caracterstica es elegancia y su esencia la quietud. Situacin social: el personaje es un discpulo privilegiado y aventajado en su escuela de artes marciales, vive y entrena continuamente en la escuela o templo.

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Di renzo, Claudio. Clasificacin de los estilos de Kung Fu segn su filosofa o religin de origen.: http://www.chinwoo.com.ar/CLASIFIC.HTM

Caractersticas del personaje: en la pelcula acta como personaje secundario, silencioso y con poco protagonismo, su rasgo ms caracterstico es su sombrero de paja. En la historia y en el papel de respaldo del hroe, aquella que est detrs de l ayudndole a completar sus hazaas y reforzndolo continuamente. Dentro de la narrativa del mito griego, podra decirse que cumple el papel del soldado que est bajo el mando del hroe y que su protagonismo depende del hroe en s.

H) Sr. Ping (Actor: James Hong) Edad: adulta. Sexo: masculino. Animal: ganso. Este animal no tiene gran representacin dentro de la cultura china o las artes marciales. Situacin social: dueo de su restaurante de tallarines, su vestimenta se encuentra siempre marcada por un overol. Un comerciante tradicional. Caractersticas del personaje: la gracia involuntaria, esa sera su caracterstica principal, ya que acta como padre frente al personaje principal o hroe constantemente avergonzndolo, le dedica todo su cario a su hijo adoptivo y a sus tallarines. Es un estereotipo de un comerciante o un vendedor de restaurante chino, siempre buscando complacer a su clientela y buscando obtener una mayor ganancia; un estereotipo negativo. Para el anlisis actancial puede decirse que este personaje funciona como un icono del hogar, el que para el hroe griego es la razn en s para sus batallas, ya que el hroe no decide ir a la guerra y el regreso al hogar es el fin ltimo del hroe, similar al hogar de Aquiles o al reino de Odiseo dentro de la Ilada y la Odisea.

I) Tai Long (Actor: Ian McShane)

Edad: joven. Sexo: masculino. Animal: leopardo de las neves. En la pelcula este animal se usa para representar el antagonismo contra el panda, siguiendo una fbula de la antigua China (El tigre y el dragn), si Po es el dragn, dgase la fuerza pasiva y benvola del universo, Tai Long ser el tigre, es decir, la fuerza destructiva y agresiva del universo. Situacin social: Paria. Un personaje que fue desheredado y perdi el estatus dentro de su comunidad, para finalmente convertirse en un preso y prfugo. Debido a que originalmente era el primer discpulo, se puede seguir la dialctica judeo-cristiana del ngel cado, aqul que cae de la gracia de dios y que busca la venganza. Caractersticas del personaje: el personaje funciona como el villano de la pelcula, furioso y vengativo, con miedo hacia el futuro y rencores hacia sus maestros y condiscpulos, la venganza y la bsqueda de reconocimiento y poder son su principal motivacin.

J) Oogway ( Actor: Randall Dum Kim) Edad: anciana. Sexo: masculino. Animal: tortuga. Dentro de la cosmovisin budista a este animal se le atribuye la categora de paciencia y continuidad, por lo que aparece constantemente en proverbios budistas, taostas y shintostas. Situacin social: La cabeza del templo Shaolin donde practican los dems personajes, es el anciano respetable de la comunidad y aqul cuyas decisiones son inapelables. Est en la cima de la jerarqua social. Caractersticas del personaje: prudente y siempre dando consejos as como adivinando, habla continuamente con proverbios y aforismos que comparte con sus subordinados para guiarlos por

el camino hacia la iluminacin. Este personaje tiene el papel del orculo que exista en los mitos griegos, donde al predecir el futuro lo causa. Este personaje funciona como el mensajero, aquel que trae las noticias que inician la guerra o el primer acto de una gran revolucin, un papel extrao en s mismo ya que la fuerza de las acciones que llevaron sus palabras no le es atribuida y por lo tanto tampoco la culpa de las mismas, siguiendo el esquema griego la culpa de la adivinacin no es de la adivina si no es la voluntad de los dioses y por ello responsabilidad y causa de los hombres.

Anlisis secuencial. Como se pudo notar en los previos anlisis la historia tiene una gran similitud con la existencia del hroe dentro del mito griego, en sus partes lricas y dramticas. Tambin se puede decir que por finalidad sigue el mismo esquema de una fbula teniendo como razn una historia didctica, es decir aquella de la que se puede aprender o desea ensear algo

a) Introduccin al tiempo mtico de la historia: Esta primera secuencia es donde se cuenta el papel que tienen los cinco furiosos en la sociedad y las aspiraciones de clase del personaje principal. b) El hogar: las primeras escenas de cmo Po se relaciona en su hogar, esta segunda secuencia tambin marca las razones de su bsqueda, encontrndose en ellas las metas aspiracionales, es decir, ser como aquellos que admira. c) Salida: ante su salida es como se nota el papel del Sr. Ping como una fuerza conservadora y una figura del hogar solicitando que lo acompae a preparar fideos nuevamente, es decir, que regres a su papel domstico y dentro de la escala social. d) Entrenamiento: Esta fase podra dividirse en tres subsegmentos. El primero, negacin: En esta parte de la pelcula se nota el miedo de Po a entrar a un nuevo sistema social, la negacin de sus condiscpulos, as como la de su maestro, es una parte donde no realiza un avance en el camino fsico, sino en la aceptacin. La segunda parte, Nudo: es dnde el antagonista escapa de la prisin y se encuentra la discursin para maestro y alumno- de seguir o no seguir el camino del hroe. La tercera parte, aceptacin: aqu Po sigue el

camino heroico y se vuelve un miembro ms de su escala social, aceptado por sus compaeros y maestros sigue el camino divino predeterminado. e) Primera batalla. Aqu se encuentra el enfrentamiento que realizan los cinco furiosos contra el antagonista, es aquella parte donde se impone el papel del enemigo como un ser superior que slo podr ser derrotado por alguien que se encuentre en su mismo nivel. f) Repliegue y combate final. La parte ms significativa de la historia de un hroe, aquella donde el mismo se alza como una almena a derrotar al enemigo cuando todo est perdido y los esfuerzos de los dems han mostrado ser infructferos. La batalla est sigue el mensaje de que siempre ganar el bien sobre el mal y de qu el poder real no se encuentra por medio de talismanes mgicos, sino de aquello que hagas por ti mismo o de lo que eres. Como cenit y final de la historia aqu es donde se sigue la funcin didctica de la misma. g) Regreso a casa. Esta parte es la que finaliza la trama del hroe, ya que el regreso al hogar no est marcado por la vuelta al padre, sino al maestro y el regreso al tranquilo Status Quo.

Conclusin

Como explicado a lo largo de los anlisis anteriores esta obra narrativamente hablando es un mito de heroicidad al estilo griego, lo que se puede encontrar a pesar de su apariencia de stira y de humor es una didctica que habla de la conservacin del Status Quo en la sociedad y el papel trgico que sigue a las fuerzas destructivas, un llamado a la jerarqua social y una muestra didctica de aquellos que se salen de ella.

En este filme se muestra al hroe como un modelo a seguir a pesar de sus caractersticas humorsticas y muchas de sus actitudes que no son por s mismas ejemplares, lo que lo hace un modelo que es ms fcilmente asimilable y es ms fcil que aquel que lo vea se sienta identificado. Gordo, perezoso y con poca disciplina son las caractersticas que hacen a este hroe un modelo emblemtico sencillo para muchos grupos sociales; no es ejemplar por quien es, sino, porque a pesar de quin es logra superar sus obstculos y llegar al fin ltimo.

Finalmente, puedo decir que es difcil juzgar al filme como unidad, cuando existe una segunda parte y est en produccin una tercera, dnde en ambas se sigue el esquema del hroe como una odisea a largo plano, siendo las tres una sola continuidad narrativa.

Bibliografa

Barthes, Roland. La aventura semiolgica. Anlisis textual del gnesis. Ed. Paids, 1993. Gonzlez Mothelet, Mnica. Semitica. (no se us en cita directa, sino para el uso de la valorizacin de los personajes. Wade, Desmond. Breve historia de la filosofa oriental. Buenos Aires. Ed. Andrmeda, 2007. Wong Kiew Kit. Kung Fu Shaolin. Editorial Paidotribu.

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