Historia de las Danzas del Per

Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusin de las culturas americanas, africanas e hispnicas Si bien hay muchas danzas en los pases americanos, cuyo origen es tema de discusin, por encontrarse dudas sobre si son autctonas, o tienen races africanas o hispnicas, lo cierto es que estn incorporadas al folklore, aunque se sigan estudiando sus orgenes y aportes. El folklore del Per es rico y variado, con sus danzas propias En muchos lugares del Per, especialmente en la sierra, se han perennizado en bailes y danzas algunos personajes histricos y sucesos trascendentales que han impresionado al hombre, por ejemplo en la localidad de Yanaoca (Cuzco) los campesinos recuerdan la gesta de Tpac Amaru con danzas y vestimenta especial. En los "Avelinos" se recuerda a Andrs A. Cceres; en los "negritos" se recuerda la esclavitud de los negros, los "Tundikes" la libertad de los negros y la figura de Ramn Castilla. En gran parte de danzas serranas y coreografas, los personajes son incas, pallas, collas recordando el imperio incaico, as como en la costa se tienen las danzas del folklore de origen africano y en la selva se da las danzas guerreras. Se puede decir que el Per es un pas con una gran cantidad de danzas y tradiciones ya que cada danza tiene una fecha tradicional donde se baila en mayor cantidad y mayor devocin

CAPITULO I
DANZAS DE LA COSTA En el Per cabe recalcar que es un pas de grandes atractivos tursticos y culturales dentro de esta variable y tan apreciada cultura tenemos tambin danzas espectaculares, esas que nos hacen vibrar cuando vemos todo el galanteo, movimientos y arte demostrados en sus movimientos. Dentro de estas danzas folklricas estn las de la costa como: 1. MARINERA NORTEA Baile tpico de la costa norte peruana. Con cajn, guitarra y lad las parejas bailan en forma libre entre cortejos y coquetera del hombre y mujer con pauelo en mano al ritmo de la msica. El nombre fue creado en 1789 en honor a nuestra Marina de Guerra del Per. Antes de ser Marinera, a esta danza se le conoca como Zamacueca. Durante la Confederacin PeruanoBoliviana se le llam chilena debido a su parecido con la cueca chilena, y finalmente, mientras dur la guerra con Chile, se rebautiz como Marinera. El creador de este trmino es Abelardo Gamarra el Tunante, quien primero la denomin baile de la marinera y baile de la marinera en honor a la marina de guerra del Per, y en especial a Miguel Grau. 1.1. CORRIENTES DE LA MARINERA

1.1.1. CORRIENTE PERUANISTA Segn Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El historiador peruano Rmulo Cneo Vidal indica que la zamacueca era una danza de descanso, cuyo nombre provendra del quechua zawani, que significa baile del da de descanso y que zamiquiqui era el descanso campesino luego de una semana de trabajo durante el Virreinato del Per. Sus afirmaciones se respaldan en huacos de la Cultura mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en la cintura y la mujer la mano en la espalda, y ambos sostienen un bolso o pauelo.

1.1.2. CORRIENTE HISPANISTA Segn esta corriente, la marinera estaria inspirado en los bailes virreinales de salon como el Minu, Cuadrilla o Rigodn, los que fueron copiados por la servidumbre y luego el pueblo. Las melodas, los tonos, la guitarra y el arpa conforman el aporte hispnico al baile. Los ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas" permitieron la creacin de la Sajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo Gaucho argentino, el Tas-be mexicano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y el Toro Mata en el Per. El argentino Carlos Vera argumenta que la zamacueca nace en 1610 en el pueblo de Lince, indicando que es una

danza de pareja suelta, picaresca y donde los bailarines usan un pauelo en la mano.

1.1.3. CORRIENTE AFRICANISTA Esta corriente sostiene que su origen es afro peruano puesto que han sido zambos y negros los principales danzantes, quienes la danzaban cuando evocaban los bailes africanos. La denominacin "Zamacueca" provendra de "Zamba culeca" donde la "zamba" (mujer mestiza negro/amerindio) realiza movimientos como una gallina "culeca" que ha puesto un huevo. El msico Nicomedes Santa Cruz indica que la denominacin proviene de "Samba" y "Cuque" dialecto de Kibunda que significa: "venia para empezar el lund". A inicios del 1800 el baile se llam "Zamba" y luego "Zamacueca", que los africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes como la "mozamala", la "cueca", el "baile del pauelito". 1.2. ORIGEN DE LA MARINERA NORTEA

Tuvo su origen en el Tondero piurano, luego adquiri caractersticas de la marinera Limea y como producto de esta mezcolanza naci la Marinera Nortea. Esta variante corresponde a las ciudades costeras del norte de pas, principalmente del departamento de La Libertad. La marinera y el vals comparten el ttulo de bailes nacionales. Corresponde a la marinera los pergaminos de mayor antigedad y facilidad con que penetr y fue aceptada simultneamente en salones de lujosos cortinados y callejones humildes de los barrios capitalinos. 1.3. REPRESENTACION

La danza es de pareja suelta la Marinera nortea en especial es gil, airosa, elegante, libre, alegre y espontnea. Durante todo el baile se muestra un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia, inteligencia e insinuacin, expresando su afectividad a veces obvia y a veces juguetona y oculta, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista finalmente a su pareja.

1.4.

SU VESTIMENTA

Se puede decir que para la marinera no hay vestimenta definida ya que la ejecucin y difusin de nuestros bailes simplemente se realizan con los atuendos que correspondan a su lugar de origen. 1.4.1. En las damas: usan los vestidos propios de cada pueblo (Moche, Huanchaco, Trujillo, Piura, Catacaos, Monsef, Morrope, Paita y otros), con las caractersticas singulares de costura, bordados o tejidos tpicos de la zona. 1.4.2. En los varones: es muy representativo el tpico chaln de poncho blanco o colores claros (beige, lcuma) tejidos a telar con hilos teidos en los diferentes pueblos norteos (Monsef, Catacaos, Lambayeque, Pacasmayo, Trujillo, Piura Mrrope, San Pedro de Lloc y Moche); se le agrega el sombrero de paja de ala ancha. Tambin se usa terno blanco (saco, pantaln y chaleco) de dril de costura simple con caractersticas propias de nuestros clidos pueblos norteos. Cualquiera que sea el modo de vestir, el atuendo se completa con el pauelo en mano.

1.5.

INSTRUMENTOS MUSICLAES

En esta danza se usa cajn, guitarra, trompeta, bombo, quijada de burro.

2. MARINERA LIMEA Es elegante, cadenciosa y usa un pauelo. Puede interpretarse en tono musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga, que pueden ser ms de una, ya que es un contrapunto de canto, por lo tanto la Marinera Limea es improvisacin pura, esto es lo que hace rico y compleja en su ejecucin. En cuanto a los instrumentos con que sta se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el cajn y las palmas del pblico. Antiguamente, la marinera en la regin de Lima se interpret tambin con arpa y ocasionalmente bandurria o lad, en cuanto a los instrumentos de cuerda. En cuanto a la percusin esta era enriquecida con la presencia del tamborete, instrumento con la apariencia de una mesa (como puede verse en la revista Mundial), del que lamentablemente no queda hoy ningn ejemplar. Que luego fue reemplazado por el Cajn. Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exaltacin que finaliza el baile en una forma muy alegre.

La marinera limea tiene un parmetro en su canto y msica, este canto fue llevado al baile ordenndolo por medio de amarres y cambios de sitios que los bailarines deben cumplir con rigor 2.1. VESTUARIO

El vestuario de este tipo de marinera es semejante a la marinera nortea no tiene mucha diferencia tanto en varones como en mujeres 2.2. REPRESENTACION

Se trata de un baile de pareja suelto, cuya caracterstica principal es el uso de pauelos y el cortejo amoroso que se entabla, a travs del donaire de sus pasos, entre el hombre y la mujer. Su condicin de producto genuino del proceso cultural peruano radica en el mestizaje hispano, amerindio y africano que le dio origen.

2.3.

INSTRUMENTOS

La Marinera limea tiene como instrumentos la guitarra, cajn y palmas del pblico, adems del acompaamiento cantado. Al ritmo de una msica alegre y rpida, los bailarines realizan pasos elegantes y cadenciosos, con el distintivo y tradicional pauelo. 3. MARINERA SERRANA La marinera tiene dos formas de interpretacin claramente diferenciables la de la Costa con msica ms alegre y de ritmo, y la de la Sierra de ritmo musical ms lento, en cuya coreografa prima el seoro. Pensamos que dentro de las marineras serranas, la punea que es preludio obligado de la pandilla tiene una personalidad propia. Es la expresin mas cabal del modo de ser, sentir, amar y divertirse de los puneos, se baila en Carnavales, lo que hace que estos sean ansiosamente esperadas durante un largo perodo lleno de preparativos, la fiesta dura 8 das, las pandillas llenan de luz y colorido las calles de la ciudad. Bailada primitivamente por la cholada o por las cholas y seoritas en busca del amor, ha llegado a todos los niveles sociales. La coreografa extensa complicada y muy elegante con mltiples y variadas figuras, se ejecuta por parejas que danzan alegremente a la voz del varn de la primera pareja, que recibe el nombre de " BASTONERO. Debemos considerar la identificacin caracterstica de los diferentes pueblos de la sierra sur del Per llegando a tomar algunas pequeas diferencias en la ejecucin de nuestra Marinera, hoy podemos apreciar valiosas expresiones que se difunden como Marinera Ayacuchana, Marinera Arequipea, Marinera Cusquea, y otras que sin perder la esencia de nuestro Baile Nacional nos muestran el mensaje de amor, coloquio y enamoramiento con la gracia, elegancia y coquetera de la mujer peruana, acompaada por un varn galante y conquistador.

3.1.

VESTUARIO La vestimenta para este baile denota la elegancia de la pareja, pues es la caracterstica de los grupos dominantes de la serrana. 3.1.1. La mujer luce, sobre enaguas o camisn blanco, vestido amplio y de cada hasta la pantorrilla, hecho de satn o seda, de color alegra y vistoso; cubre sus hombros un chal tejido en lana fina o algodn, trenzas adornadas con cintas de colores y el sombrero de paja andino; calza zapatos de taco medio, cerrados y como accesorio lleva en las manos un pauelo blanco. 3.1.2 El varn viste a la usanza del chaln serrano: pantaln de drill de montar, camisa blanca, un poncho de lana de oveja, sombrero y pauelo, calzado con botas de montar o bien polainas.

3.2.

REPRESENTACION La coreografa extensa complicada y muy elegante con mltiples y variadas figuras, se ejecuta por parejas que danzan alegremente a la voz del varn de la primera pareja, que recibe el nombre de " BASTONERO.

3.3.

INSTRUMENTOS Todas tienen tanto semejanzas como diferencias entre s, dependiendo de las influencias espaolas, negroides y andinas de cada sector o regin

4. FESTEJO Ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro peruano vigente en Lima e Ica. La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es vivo en comps de 6/8. Su fuga tiene una antfona de solista y coro. La orquesta se compone de Guitarra, Cajn, Quijada y Palmas. "El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo dicho popular nos indica el grado de mestizaje de los pobladores del Per. Este baile, el Festejo, presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas caractersticas y con predominio de lo "negro. Este alegre baile ha adquirido en los ltimos aos gracias a sus cantaguinates ritmos (y por supuesto gracias a sus movimientos de caderas) renovada popularidad. Se atribuye a don Porfirio Vsquez la forma actual del baile. 4.1. ORIGEN DEL FESTEJO Se origina en la poca virreinal, los pueblos de ascendencia africana poco a poco se fueron adaptando a las nuevas costumbres, aunque trataron de conservar su acervo cultural, principalmente musical, el mismo que poco a poco se acrioll y

se desarroll en una cultura afro peruana propia. De ese original mestizaje de las culturas indgena, europea y africana nacieron los bailes de expresin negra en el Per y en el mundo. La mejor expresin de alegra o tristeza de esta cultura afro peruana es bailar al ritmo de los tambores de sus antepasados africanos. 4.2. VESTUARIO Es uso de la vestimenta se torna discutible en algunos casos, sin embargo algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que se aprecia la influencia africana; mientras en otro y que lo ms generalizados, utilizan trajes propios del siglo XIX que consiste en camisa y pantaln con una blondas en el bota pi y un pauelo a la cintura, camisones de manga ancha y chaleco, no usan calzado. Las mujeres utilizan en muchos casos una paoleta amarrada a la cabeza, algunas ya no la usan; vestido o falda de colores y muy amplia, fustanes largos de color blanco, tampoco usan calzado. 4.3. REPRESENTACION Es libre, en ella la creatividad juega un papel importante, es gil y dinmica en la danza, combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento, siendo caracterstica de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en otros pequeos saltos en los que se levantan los pies del piso. Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de polleras o faldas, son elementos que distinguen rpidamente el festejo de otra danza, complementndose desde luego con el proceso de enamoramiento en las que las parejas se han propuesto. 4.4. INSTRUMENTOS La base de todo festejo es el ritmo, se logra mediante golpes de cajn y la quijada de burro, cajita, agregndole ltimamente las congas y el bong. Se debe rescatar el origen peruano del cajn, que es una caja de resonancia con un gran orificio en el lado posterior. Este instrumento se est universalizando y hoy es comn observar la presencia del cajn en el acompaamiento del flamenco y otros ritmos espaoles. El festejo hecho cancin, se acompaa adems de los instrumentos antes mencionados, con una guitarra que emite sonidos sincopados.

5. TIPOS DE FESTEJO Hay varios tipos de festejo aqu les nombrare algunos de los ms representativos. 5.1. EL ALCATRAZ Danza del gnero festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza ertica festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte posterior de la cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de prender el cucurucho mientras la mujer baila moviendo las caderas. Actualmente en la coreografa tambin la mujer trata de quemar al hombre. La msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y percusin, los temas ms conocidos pertenecen a Don Porfirio Vsquez y a su hijo Abelardo como Al son de la tambora y Negrita ven respectivamente. Deba su nombre a un atuendo de plumas del alcatraz que la mujer llevaba atado a la espalda, a la cual deba el hombre ponerle fuego con una vela encendida, pero sin que ninguno de los bailarines perdiese el ritmo

5.2.

BAILE DE FRENTE U OMBLIGA Baile ertico festivo, ya extinguido. Hombre y mujer bailaban en clara alusin a la fertilidad. Nicomedes Santa Cruz alude a esta danza como una de las fuentes originarias de la Zamacueca y/o Marinera Limea. Observando similitud con las danzas de iniciacin sexual de otros pases como Cuba o Brasil, donde se practicaba el vacunao. Una referencia a este baile encontr A. Hesse en Moro en Chimbote en 1977. En esta danza se usa mucho el ombligo.

5.3.

BAILE TIERRA O GOLPETIERRA Otro tipo de festejo Vigente en Saa, Lambayeque. En varios pases sudamericanos se habla de los "bailes de tierra", (especialmente en Chile) que segn algunos se denominan as para diferenciarlos de los que se bailan en tabladillo o escenario. La cancin "Los negros del Combo", cantada por el seor Tana Medina en Saa, es un golpetierra, con marcadas similitudes con el tondero.

5.4.

CABE El cabe era una especie de danza y ritual, donde dos participantes entraban en un crculo formado por personas al son de los tambores, entrelazaban sus piernas a modo de enfrentamiento cuerpo a cuerpo y a modo de entrenamiento fsico. Actualmente este arte se ha perdido.

5.5.

EL CONGORITO Forma de Festejo cuya caracterstica fundamental es la repeticin del estribillo que dice: "congorito digo yo, congorito" alternndose con cuartetas diversas. Es uno de los festejos ms antiguos que se recuerdan, cuya letra fue recopilada en 1938 por Rosa Mercedes Ayarza de Morales.

6. VALS CRIOLLO El vals peruano es un subgnero y adaptacin musical del original vals europeo, originado en el Per o tambin denominado un gnero de la msica criolla y afro peruana. 6.1. ORIGEN DEL VALS CRIOLLO Baile y msica que segn algunos estudiosos del tema lleg al Per a mediados de los ochocientos, su origen puede encontrase en el waltz austriaco, llegando a nuestra patria en momentos que la primera Repblica sufra lgidos problemas, relacionados a la Confederacin Per Boliviana. En esa poca en los salones se bailaba la mazurca, la cuadrilla y la jota, con la llegada del vals viens, los salones comenzaron a acoger este nuevo ritmo, que sufri algunos cambios en su ritmo y en el estilo bailar, hecho que permiti adentrarse en el corazn del limeo, compitiendo con otro baile muy popular como fue la polka. Los pasos se convirtieron en repicados y cortos, con giros vertiginosos, que era lo que inicialmente caracterizaba al baile lo que fue catalogado como baile impdico, llegando a los extremos de prohibrsele su difusin. Manuel Acosta Ojeda, gran compositor y estudioso del valse dice: El elemento central de la msica "criolla", o mejor "costea" es el "valse". Y es que criollo sencillamente es "no nativo". Por lo tanto, tambin es "criolla" la msica andina o selvtica, mestiza, que no es autctona. El origen est en la voz: "creole" que se usaba en Hait para denominar un dialecto mezcla del francs y algunos

idiomas africanos.Luego se aplica al negro esclavo nacido en las colonias, fuera de la tierra de sus padres. Entonces el primer criollo que llega al Per es el negro. Y se le llama as hasta que nacen aqu hijos de espaoles, a los que se les llama "criollos". Y el pobre negro pasa a ser "pieza de bano" o "mandingo". Los criollos verdaderos jams dijeron: "valsecito criollo", ya que para ellos el "valse" era, no slo un objeto de "jarana", era ms que nada un sentimiento muy puro, de ternura, de amor y sobre todo de tristeza. Tampoco le llamaron "vals" para que no se confundiera con la palabra germana "Waltz".

6.2.

VESTIMENTA La vestimenta puede ser la actual, terno yen el v arn y vestido; algunos grupos tratan de utilizar vestimentas del siglo XIX, la de inicios del siglo XX.

6.3.

REPRESENTACION El baile es de pareja, que puede organizarse en grupos de parejas cuya coreografa puede ser en base a las mudanzas de la cuadrilla, manejando en algunos momentos las caractersticas propias del valse peruano de pareja independiente

6.4.

INSTRUMENTOS El acompaamiento musical se realiza con instrumentos de cuerdas (guitarras), antiguamente se utilizaban las mandolinas y el lad, tambin con el piano, saxofn alto, clarinete, flauta traversa e instrumentos de percusin como el cajn y bong.

7. EL TONDERO Danza muy antigua de pareja mixta, cuenta con caractersticas vivaces de ritmo alegre y expresin mimtica. Es un baile muy expresivo, Se define como la imitacin de un ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento, se figura el rodeo que el gallo hace a la gallina. Baile tpico de la zona norte del Per. Los pasos que realizan los bailarines dependen de su propia habilidad y de la espontaneidad y creatividad que cada uno demuestra. Podemos decir entonces que el Tondero es una danza propiciatoria de coqueteo del hombre y la mujer cuyo mensaje muchas veces no es consciente en las personas que lo ejecutan. 7.1. ORIGEN DEL TONDERO El Tondero surge secundando a la marinera como una imitacin, pero ya no danzando mestizos y cholos, sino negros

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y que hoy, se ha acriollado. Tal era la mezcla negra en la colonia que se estableci en el barrio norte Pachitea se les bautiz como Mangaches, cuando el local de la Tina, donde don Enrique Lpez Albjar cre Matalach, se danzaba El Cilem entre otros ritmos. 7.2. VESTIMENTA

7.2.1. Los varones: Sombreros de palma u otro tipo de paja. Pantaln negro. Camisa a rayas, en otros lugares totalmente blanca. Las fajas y alforjas de hilo fino de algodn. Otros llevan una huaraca o cordel de soga Los ponchos de hilo, teidos y confeccionados por ellos mismos. 7.2.2. Las mujeres: Las sayas o polleras en algunos casos, en otros lugares utilizan el anaco o tnica prehispnica que todava utilizan muchas comunidades del norte de Per, predominando los colores negro y blanco. Camisn o culeco, en algunos lugares se usa la blusa de seda Manta de china Dormilonas de Catacaos que son aretes colgantes de oro, se les denomina lloronas en Moche (La Libertad). Los campesinos utilizan su ropa de faena para danzar el tondero, adems utilizan algunos utensilios como: cntaros de arcilla, que son usados para la elaboracin de la chicha de jora, potitos o calabazas. 7.3. REPRESENTACION Los movimientos giles y airosos de los bailarines en pequeo espacio se combinan con sugestivos contorneos, est emparentado con la Marinera y predomina en los pueblos de la Costa Norte del Per, Trujillo, Moche, Chiclayo, Mrrope, Piura. Monsef, Piura, Paita, Morropn, Catacaos y otros. 7.4. INSTRUMENTOS Su versin clsica consiste en: un cantante principal, un coro pequeo, dos guitarristas (uno lleva el tundete por supuesto), el ya popular "cajn peruano" y un tocador de cucharas. Se

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acompaa la msica con palmas y a veces si no hay otro cajn, se utiliza un instrumento hecho a base de calabaza aplanada y seca muy tpico del norte peruano llamado "checo". Este le entrega aun mayor repique compasivo. Hoy es tocado tambin en bandas de tambores y trompetas como forma ms moderna.

8. LA ZAMACUECA La Zamacueca ha sido baile nacional eminentemente popular, ejecutado en su mayora por gente de raza negra. La profesin de maestro de baile era ejercida slo por negros y zambos entre los cuales haba diferentes categoras, es una danza del folklore peruano en que las parejas combinan palmas y vigorosos zapateos con insinuante movimiento a las caderas pero es muy importante resaltar el trabajo rtmico que realizan al danzar moviendo su cuerpo al comps bien marcado 8.1. ORIGEN DE LA ZAMACUECA Los orgenes de esta danza se encuentran a inicios de la poca republicana, fue una danza que se expandi en Chile, Argentina y Bolivia, tomando en cada uno de estos pases la denominacin de Cueca o Zamba. Pancho Fierro, notable acuarelista, describa a travs de sus dibujos la forma como se la interpretaba, siendo una danza pcara y sensual que en muchos casos fue prohibida, era de carcter popular. Ms tarde, durante la guerra con Chile y a propuesta de Abelardo Gamarra, se la rebautiza con el nombre de marinera. Segn Carlos Vega, notable folklorista argentino, la zamacueca, zambacueca, mozamala o zanguaraa, es el nuevo baile que nace en 1824, como una pantomima del fandango a inicios de la repblica y desde Per se traslada hasta Chile y Argentina, pasando primero por los aristocrticos salones hasta llegar al pueblo. Con el tiempo existen zamacuecas peruanas, zamacuecas chilenas y zamacuecas argentinas, sin embargo a la zamacueca chilena se le quit lo de zamacueca y qued como chilena, la que se irradi por casi toda Amrica. En la Argentina, la prctica de la zamacueca fue ms intensa en Santiago del Estero, Tucumn y Crdoba.

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8.1.1. CARACTERISTICAS La zamacueca, al ser un baile de galanteo, a la vez de pareja independiente y suelta, su coreografa es consecuencia de una serie de movimientos que configuran el asedio del varn a la dama, con el propsito de conquistarla. Este requerimiento se plasma en cada mudanza o figura, la mujer intenta rehuir al asedio consiguindolo hasta el final. En la actualidad y desde hace 30 aos, esta danza ha sido recreada, diferencindose notablemente de la marinera, recibiendo influencia de los ritmos afro peruanos y es interpretada con fines de espectculo y por agrupaciones artsticas y de proyeccin cultural.

8.2.

VESTIMENTA El atuendo que lucen los bailarines es comn, de vestir diario y de campo donde podemos apreciar una autntica vestimenta del negro peruano con vestidos largos a media pierna, medias gruesas y largas, alpargatas y de repente un pauelo recogiendo el pelo o un sombrero de paja que protege la cabeza del fuerte Sol al que estaban expuestos los negros peruanos en las chacras y caaverales costeos del Per, inclusive desde pocas de esclavitud

8.3.

REPRESENTACION Su coreografa es sencilla con vuelta simple o doble que insina e invita y evita el golpe plvico (vacunao) que se da en la mayora de Danzas negras del Per simbolizando posesin sexual.

8.4.

INSTRUMENTOS Los instrumentos de percusin que ya forman parte de un nuevo aporte folklrico: El cajn, la cajita, el cencerro e inclusive la quijada de burro.

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9. LANDO EL Land, se destaca por ser gran parte de la cultura peruana, en s, es un producto de la poca colonial espaola. Sus races, claro est, son africanas y para poder apreciar la msica afro-peruana, a continuacin, te ofrezco algo de la historia africana en el Per. 9.1. ORIGEN DEL LANDO Evolucin del Lund que era una Danza angolea de ceremonia nupcial, trada por los esclavos negros, y en la cual se recreaba una pantomima del acto copular, culminando con un golpe de pelvis con pelvis. Ms tarde se populariz con el nombre de Lundero, en la villa de Santiago de Miraflores de Saa, provincia de Lambayeque, y dando origen ms tarde al Tondero. Mientras, en Lima, evoluciona dando lugar a la Zamacueca, y fue rebautizada por Abelardo Gamarra, en 1879, como Marinera. Los esclavos fueron trados a Per con mucha cautela. Estos fueron dispersados por Amrica, dando dificultad a la rebelda africana. Dificultad porque los esclavos en el Per fueron de diferentes tribus, de esta manera se garantizaba el amansamiento de los esclavos y se disminua la cantidad de rebeldes. En el siglo 16, los esclavos se desenvolvan, principalmente en la minas para trabajar el oro y la plata de los Andes. Desgraciadamente la altitud desfavoreca la sobrevivencia de los esclavos, ya que no estaban acostumbrados a la altura de los Andes. Muchos murieron por la terrible condicin en que Vivian y la calidad de vida que les fueron ofrecidas por la corona espaola. Los esclavos tambin trabajaban las haciendas espaolas en la costa peruana, donde el clima suele ser caliente, gracias a los desiertos costeos. Fue en estas haciendas donde la msica negroide-peruana dio brote. Restringidos en cada aspecto de sus vida, sin libertad, y sin expresin autnoma, la msica y el baile fueron era una manera de desenvolverse entre sus comunidades, de protestar la toma de su libertad en contra de los espaoles. Eventualmente los espaoles prohibieron los instrumentos caseros a los esclavos, pero la msica y la danza africana segua viva a espaldas del espaol.

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9.2.

VESTIMENTA Una vestimenta tpica que es bsicamente la afroperuana. La poblacin negra que consta de un vestido largo una paueleta en la cabeza y su cesto de lavar ropas REPRESENTACION La bailan dos o cuatro a un tiempo, primero se paran los hombres frente a las mujeres, haciendo algunas contorsiones ridculas y cantando, luego se vuelven las espaldas y poco a poco se van separando, finalmente hacen una vuelta sobre la derecha todos a un tiempo y corren con mpetu a encontrarse de cara los unos y los otros, el choque que resulta, parece indecente a quien cree que las acciones exteriores de los bozales tengan las mismas trascendencias que las nuestras.

9.3.

INSTRUMENTOS La msica negroide-peruana, siempre ha sido popular entre los afro-peruanos. Pero ahora es reconocida por todos los peruanos y a travs del mundo. Uno de los instrumentos, nicos en el mundo (original de Per), es el cajn. El cajn es una caja de madera, en la cual el msico se sienta y toca. Hecho de playwood, el cajn tiene un orificio en la parte trasera para darle sonido al instrumento. Los Batas, Cajitas, Quijada de Burro, Cajn, Campana y Cuerdas.

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CAPITULO II

DANZAS DE LA SIERRA
Es el Baile principal de los Andes peruanos. Hay muchas variantes que toman carcter propio segn qu regin y pasan a llamarse de otra forma: Tunantada, Huaylas, etc. Es de pareja suelta y ya exista con anterioridad a la conquista. Sin embargo cabe destacar la diferencia entre el Huayno mestizo actual y el Wayno indgena, que es probablemente ms fiel al original. En Bolivia pasa a llamarse Huayo teniendo sus propias caractersticas diferentes. Hay numerosos estudios profundos sobre el tema, pues al ser el ritmo ms importante, es interesante el estudio de las migraciones y adaptaciones musicales a lo largo de toda la zona andina. 1. EL HUAYNO El Huayno, expresin de alegra, expresin del espritu exteriorizado en forma musical potica, constituy el baile ms conocido en todo el Imperio de los Incas, siendo hasta ahora el ms tradicional en todos los pueblos de la serrana, y ms aun por su gente. El huayno se compone de dos partes: La primera precedida de una corta introduccin instrumental (entrada), es contable y letrillas de 5 a 12 slabas aproximadamente de movimiento tranquilo y elegante. 1.1.2. La segunda parte generalmente es ejecutada nicamente por instrumentos como adornos y bordones, es ms alegre y en esta los bailarines efectan el famoso zapateo (la fuga). Por su carcter alegre que esconde el espritu, dulcifica y y halaga los sentimientos, anteriormente el huayno era ejecutado casi siempre despus de un Harawi, costumbre que an subsiste y que en la costa ha dado lugar al triste con fuga de tondero. 1.1.1.

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1.2.

TIPOS DE HUAYNO Hay tres tipos de huaynos que son: 1.2.1. HUAYNO DEL SUR Es de movimiento pausado y sentimental, los instrumentos preferidos en su interpretacin son de cuerda y viento: charango, arpa, quena, guitarra, antara y tinya. 1.2.2. HUAYNO DEL CENTRO Es de movimiento un poco ms movido y de carcter muy sentimental. Los instrumentos ms usados en su interpretacin son de viento, cuerda y percusin como: quena, clarinete, saxo, arpa, violn y tinya. 1.2.3. HUAYNO DE NORTE Es ms movido y mestizo de carcter festivo. Su letra termina en un remate (generalmente 2 versos que se repiten). Los instrumentos preferidos son de viento, cuerda y percusin: quena, caja, guitarra, arpa y violn.

1.3.

ORIGEN DEL HUAYNO La llegada de la cultura occidental, cort las energas de un pueblo con cultura formada y estructurada en slidos cauces, que tuvo que soportar el impacto idiomtico, religioso, econmico, poltico y guerrero del invasor y conquistador espaol. El Huayno no es tan solo un gnero musical folklrico, sino la primera manifestacin cultural de los pueblos de esta parte del mundo, que consta de tres partes: Introduccin, cuerpo y remate. El ritmo, estilo, orquestacin, sabor y ejecucin es diferente de regin a regin y hasta de pueblo a pueblo, siendo fcil para el aficionado reconocer este gnero cuando los oye. Baile de pareja mixta, expresin y alegra de nuestra msica andina, se baila en toda la Sierra del Pas, Norte, Centro y Sur, cada una con caractersticas propias Este baile toma actualmente diversas denominaciones segn la regin a la que pertenece. El huayno es el baile obligado en todas las fiestas familiares y pblicas

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1.4.

VESTIMENTA Siendo una danza de los nativos indgenas el danzante varonil utiliza un poncho de la regin local. En el Altiplano viene siendo un poncho color caf o tierra y con un sombrero blanco. En los valles se usa colores ms llamativos y en lugares mas calurosos ya no se usa ponchos, ms bien camisa y pantaln blanco. En tiempos modernos no hay una vestimenta reglamentaria para este baile. Se lo ve bailado por mujeres depollera tal como se lo ve bailado por mujeres de falda. En las fiestas de casa es costumbre que el Huayno viene inmediatamente despus de la Cueca. En eventos grandes como La Fiesta de Urkupia, fraternidades como Los Inti- Huayras, Los Antawaras, y otros se visten de ponchos brillosos con decorados de lentejuelas. Las muchachas se visten de mini-polleras, blusas tradicionales, REPRESENTACION El huayno se baila por parejas, tanto el hombre como la mujer llevan un pauelo o cintas de colores en la mano derecha que agitan con mucha gracia al son de la msica. La mujer delicadamente con la mano izquierda coge un extremo de su falda o pollera, y cuando empieza la segunda parte, o sea, el movimiento rpido, comienza un fuerte zapateo acompaado por las palmas y gritos de alegra de los asistentes, lo que le da al baile un entorno de alegra sin lmites.

1.5.

INSTRUMENTOS Como se ve el huayno se toca con los siguientes instrumentos en las 3 zonas donde se practica que son de viento, cuerda y percusin: quena, caja, guitarra, arpa y violn.

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2. EL HUAYLAS En la zona central de Per, en Huancayo, y especialmente en el Valle de Mantaro es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy tpico con sus paradas y alegra. Ejecutado normalmente por Bandas y Orquestas de Metales tiene una identidad propia que ha ido a ms con el pasar de los aos, dando a luz verdaderos maestros en el gnero, por nombrar un par se me viene Picaflor de los Andes o Zenobio Dagha. La orquesta normalmente est compuesta de Saxos de diversos tamaos, Clarinetes, Violines y Arpa. La peculiaridad con la que compiten estas orquestas hace que por ejemplo estigmaticen cada una las piezas con su propio sello musical, de tal forma que acaben siempre todos los temas con un final propio y distintivo del resto. Igualmente dada la fuerza de la Danza que acompaa la msica hay predileccin por denominar las piezas musicales con la frase: "Rompe...". Originalmente simbolizaba la plantacin de la Papa y se ejecutaba con Flautas y Tambor. El Zapateo caracterstico puede ser una reminiscencia de la poca. Danza tpica de la sierra central en la que los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al comps de los cnticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carcter agrcola que dieron origen a esta hermosa expresin musical del Valle del Mantaro. Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energa mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la competencia es entre hombres. Entre los pasos que se ejecutan tenemos el Ishta tac Accin de clavar la estaca en el suelo, el cullpa wipyay Accin de golpear los terrones, Acshru Ashrmy primer cultivo Acshru Acshru Tahatay segundo cultivo, finalizando con el Tacanacuy o trompeadera. Contrapunto entre los varones, competencia de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible medir sus capacidades fsicas. El huaylas se baila en el Departamento de Junn y en todo el Valle del Mantaro cada pueblo practica y difunde su folklore, y por coincidencia la siembra de papas se realiza en fechas carnavalescas, lo que motiva la incorporacin de la mujer en la danza acompaando a su pareja y animando su desempeo, lo que ha hecho que se considere tambin como un baile de Carnavales.

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2.1.

VESTIMENTA 2.1.1. Damas: Sombrero de lana color vicua, paal bordado en terciopelo o velour, maquitos bordados del mismo color que el paal, cotn de color negro, faja Huanta moderna, fustn de lino picado o labrado, fustn de castilla tasqueado o bordado, zapatos negros de planta baja. 2.1.2. Varones: Sombrero de color vicua de lana de oveja, camisa blanca de lino, pauelo al cuello de diverso color, chaleco bordado, faja huanca moderna, pantaln negro de calla o abertura blanca en el volapi, zapatos negros de rostro bajo, pauelo.

2.2.

REPRESENTACION Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energa mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la competencia es entre hombres, y un coqueteo incasable con la mujer por eso esta danza es una de las ms bellas que hay en el valle del Mantaro.

2.3.

INSTRUMENTOS Este baile es ejecutada normalmente por bandas y orquestas que estas compuestas de Saxos de diversos tamaos, Clarinetes, Violines y Arpa.

3. LA CHONGUINADA En realidad esta danza se llama la chunguinada y no Chonguinada por los extranjeros es que cambia a este nombre. La Chonguinada se baila durante todo el mes de Mayo, celebrando la fiesta de la cruz. Mas que una burla que se oculta tras una fingida seriedad, es ms bien un alarde de gracia y seoro, as como lo es cuando en Jauja la bailan varones disfrazados de mujeres. Chonguinada es el nombre que tiene en Huancayo y Pasco, pero la variante de Jauja se llama Tunantada y se dice que estos nombres de Chongos de San Gernimo de Tunn. Sin embargo el de Tunantada puede muy bien referirse a una comparsa de Tunantes, que tunan o que andan libremente en vida de holganza. 3.1. ORIGEN DE LA CHONGUINADA Danza de Origen Colonial, proviene del Minue Frances muy de moda durante el siglo XVII. La Chonguinada se deriva de chunga que significa burla o imitacin. Puede decirse que el mes de mayo es el mes de la Chonguinada: Danza de Ofrenda Patronal por excelencia, a travs de Alma Campesina conservando su carcter Festivo de celebracin pagana. Dicha danza se practica actualmente en los Departamentos de Junn y Cerro de Pasco en las Fiestas Patronales

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3.2.

VESTIMENTA Los chonguinos varones llevan pantalones cortos de pana, de color, sacos con bordaduras de hilo dorado y plateado y las esquinas valiosas prendas de plata y guantes blancos; los sombreros adornados con plumas de aves de variados colores. Las mujeres llevan "llicllas" con adornos de plata y muy vistosos bordados, polleras de color, zapatos de hule, de rostro rosado o blanco, medias blancas y sombreros blancos de paja fina, con cintas de color negro.

3.3.

REPRESENTACION La Chonguinada se baila durante todo el mes de Mayo, celebrando la fiesta de la cruz. Mas que una burla que se oculta tras una fingida seriedad, es ms bien un alarde de gracia y seoro, as como lo es cuando en Jauja la bailan varones disfrazados de mujeres. Chonguinada es el nombre que tiene en Huancayo y Pasco, pero la variante de Jauja se llama Tunantada y se dice que estos nombres de Chongos de San Gernimo de Tunn. Sin embargo el de Tunantada puede muy bien referirse a una comparsa de Tunantes, que tunan o que andan libremente en vida de holganza.

3.4.

INSTRUMENTOS Se ejecuta por una tpica orquesta huanca

4. PASACALLE En Per, el pasacalle es ms bien una danza que proviene de las celebraciones populares. En las zonas de la sierra los pasacalles son denominados "Fin de Fiesta", se bailan acompaados por bandas de msicos con instrumentos musicales propios de la regin o modernos. El termino quechua "Aywalla" que en espaol significa "Me voy" o "Ya me voy" se usa para definir la despedida y por ende el fin de fiesta o celebracin. Usualmente esta danza se baila en conjunto, los pasos son alegres y un poco exagerados debido a que al final de las celebraciones la gente a consumido grandes cantidades de licor o "Chicha con punto" que se traduce en una bebida proveniente del maiz y que est muy fermentada (en algunos casos se le llena alcohol), por eso no es de extraar que durante la danza los hombres sostengan una botella de licor o una jarra de chicha. Esta danza es tradicional en muchas zonas de la sierra e incluso se baila, no necesariamente al fin de una celebracin

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4.1.

REPRESENTACION

4.2.

VESTIMENTA

4.3. 5.

INSTRUMENTOS

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