Las transformaciones sociales de la familia: una mirada de gnero1

Edgar Ivn Zazueta* No se trata de la desaparicin de la familia, sino de su profunda diversificacin y del cambio en su sistema de poder. M. Castells, 2000

n la ciencia de la historia el tema de la familia cobr mayor importancia en los aos de 1960/70 en pases como Inglaterra y Francia; su influencia fue llegando despus a otras naciones. El concepto de familia analizado y utilizado a continuacin tiene el objetivo de especificar las mltiples formas de agrupamiento de ese ncleo; en ese sentido familia puede ser un grupo de dos o ms personas que conviven y que pueden estar relacionadas por consanguinidad, unin, matrimonio y/o adopcin. Cuando existe slo una persona residiendo en el hogar, a ste se le llama hogar unipersonal (adaptacin propia tomada de Burin-Meler3). Mizrahi4 caracteriza a la familia de ma-

nera diversa, nos remite a agrupaciones sustancialmente diferentes: patrilineales o matrilineales, patrilocales o matrilocales, familia-gens, de orientacin u origen, familia conyugal, matrimonial o extramatrimonial, ensamblada, monoparental y segmentaria. Sin embargo, hay quienes sostienen concepciones diferentes. Mizrahi deduce que no es posible delinear un concepto abstracto e intemporal de familia, lo factible es analizar el significado de la expresin (familia) computando los caracteres propios de una estructura familiar concreta, vigente en un determinado tiempo y espacio sociales; y aun as, con las necesarias especificaciones y particularidades. Por ello, la coexistencia en una misma poca y lugar de varios tipos de familias, ha permitido la formulacin del principio de la pluralidad de los tipos. La familia est lejos de ser una entidad esttica, pues est sujeta de manera permanente a movimientos y transformaciones.

* Licenciado en Psicologa. Estudi la maestra en Desarrollo Regional en el Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo, A. C. edkarivan@hotmail.com 13

Claude Lvi-Strauss destac algunos principios universales de la unin matrimonial: la prohibicin del incesto y la divisin sexual del trabajo.

Este artculo es producto de una investigacin titulada Las concepciones de gnero de los varones jvenes adultos que han vivido en pareja heterosexual y su relacin con el divorcio. (Ciudad Obregn y Hermosillo, Sonora). Para este nmero se ha seleccionado lo relativo a la transformacin del concepto y prctica de la familia en la poca contempornea, enfocados desde la teora social y la perspectiva de gnero, que constituyen un fundamento crtico que permite entender las relaciones polticas, laborales, econmicas y afectivas entre los sexos2.

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Una de las primeras aportaciones de los estudios de gnero desde el feminismo marxista la hicieron Marx y Engels a travs del libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.

Las teoras sobre el origen de la familia son diversas; los antroplogos evolucionistas tendan a pensar en un proceso histrico que, partiendo de la horda indiferenciada, fue instituyendo progresivas regulaciones que dieron lugar a la forma actual de familiarizacin, caracterstica de las llamadas sociedades avanzadas. Freud5 imagina, siguiendo a Darwin, una horda primitiva gobernada por un macho desptico. El pacto social habra surgido por un acuerdo realizado entre los hijos varones, quienes luego de matar a su padre para tener acceso a las hembras que aquel monopolizaba, aceptaron renunciar a ellas a fin de evitar la rivalidad fratricida. De este modo, se instaur la exogamia y con ella el intercambio social y la primera regulacin legal consensuada entre los hombres, consistente en la interdiccin del incesto. La antropologa estructuralista, en lugar de suponer un proceso temporal evolutivo, busca leyes invariantes tras las infinitas variantes geogrficas e histricas, que permitan descubrir una estructura universal propia del parentesco humano6. El principal representante de esta postura es Claude Lvi-Strauss (1829-1902), quien consider al matrimonio como resultado de una alianza entre familias. Este autor destac algunos principios universales de la unin matrimonial: la prohibicin del incesto y la divisin sexual del trabajo. La teora materialista nos dice que el mvil esencial y decisivo al cual obedece la humanidad en la historia es la produccin y la reproduccin de la vida inmediata. A su vez, stas son de dos clases. Por un lado, la produccin de los medios de existir, de todo lo que sirve para alimento, vestido, domicilio y de los utensilios que para ello se necesitan; y por otro, la produccin del hombre mismo, la propagacin de la especie. Las instituciones sociales con las que se rigen los hombres de una poca y de un pas determinados, estn ntimamente enlazadas con estas dos especies de produccin, por el grado de desarrollo del trabajo y por el de la familia7.

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Una de las primeras aportaciones de los estudios de gnero desde el feminismo marxista la hicieron Marx y Engels a travs del libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. En l, explican la evolucin de la familia y sealan el carcter histrico y social de esta institucin. La vida sexual que da vnculo a la pareja y sus posibilidades sociales se han transformado, se integra el sexo y la sexualidad a su teora de la sociedad y ven la opresin sexual como parte de la herencia de formas sociales anteriores al capitalismo. Las relaciones de sexualidad pueden y deben distinguirse de las relaciones de produccin. Segn Engels, la organizacin social en que vive la poblacin de cierta poca histrica y cierto pas est determinada por ambos tipos de produccin: por la etapa de desarrollo del trabajo por un lado y de la familia por el otro8. Sea cual fuere la explicacin sobre el origen de la familia, para Parrini9 la conformacin de la familia moderna tiene cuatro rasgos fundamentales: 1) La intensificacin del lazo afectivo del ncleo central sacrificando el de los vecinos y parientes. 2) Un fuerte sentido de la autonoma individual y del derecho a la libertad personal en las bsquedas de la felicidad. 3) El debilitamiento de asociar placer sexual con el pecado y la culpa. 4) El deseo cada vez ms intenso de privaca fsica. Con todo ello, a partir de la segunda mitad del siglo XX se percibe en Occidente un debilitamiento o agotamiento de muchos de los valores que sustentaron la era moderna. Al parecer, vivimos una mutacin sociolgica y antropolgica; quizs una metamorfosis, en el sentido de que esos valores han cambiado de jerarqua10. Todos esos efectos posmodernistas hacen entrar en crisis el estilo de familia conyugal tradicional patriarcal. La democratizacin de la vida nuclear y su desmoronamiento traen consigo profundas crisis al matrimonio, por lo cual Malaure en Cours de droit civil (1998) justifica el auge del divorcio11 y de la unin libre, que va ms all de las reformas legislativas al divorcio. Malaure ampla y dice que no slo se ven implicadas nuevas maneras de relacionarse en pareja, sino que hay repercusiones en la reduccin de las autoridades familiares tradicionales e incluso en la cada de la natalidad.

Mark Edwards, The Complete Encyclopedia of Photography, London, Prion, 1994, p. 79.

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Mark Edwards, The Complete Encyclopedia of Photography, London, Prion, 1994, p. 126.

En concordancia, Castells12 menciona que la crisis de la familia patriarcal se entiende por un debilitamiento de un modelo de familia basado en el ejercicio estable de la autoridad/dominacin sobre toda la familia, por parte del hombre adulto, cabeza de ella. La frecuencia creciente de las crisis matrimoniales y la dificultad cada vez mayor para hacer compatibles matrimonio, trabajo y vida, parecen asociarse tambin con tendencias como el retraso de la formacin de parejas y la vida en comn sin matrimonio. Castells afirma tambin que la variedad creciente de estructuras de hogares, con lo que se diluye el predominio del modelo clsico de la familia nuclear tradicional, se ha debilitado en su reproduccin social, en la que ahora proliferan los hogares unipersonales y los de un solo progenitor. Las condiciones de inestabilidad familiar y con una autonoma cada vez mayor de las mujeres en su conducta reproductiva, se han extendido para dar lugar a la crisis de los patrones sociales de reemplazo generacional. Todas estas tendencias, al reforzarse unas a otras, ponen en tela de juicio la estructura y los valores de la familia patriarcal. En la familia conyugal se pulverizan los roles y funciones estereotipadas. El orden preestablecido de la familia tradicional salta ante la supresin de jerarquas entre los cnyuges y la yuxtaposicin de funciones. El trastocamiento no slo afect a la mujer; el hombre efecta tambin un reacomodamiento con un mayor ingreso en la esfera privada y domstica, de alguna manera como reaccin o compensacin natural ante el desborde femenino en la arena pblica.

La crisis de la familia patriarcal se entiende por un debilitamiento de un modelo de familia basado en el ejercicio estable de la autoridad/ dominacin sobre toda la familia, por parte del hombre adulto, cabeza de ella.

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Estas rupturas de la conformacin de la familia en la modernidad han propiciado que se describa a la familia posmoderna en tres aspectos cambiantes, segn Burn-Meler13: 1) El corte de los lazos entre los jvenes y los mayores. 2) La inestabilidad de la pareja. 3) La liberacin de las mujeres, que implica la demolicin de la idea del hogar como nido o refugio. Sobre esto habra que considerar lo que Lipovetsky14 seala acerca de la generalizacin del proceso de personalizacin posmoderna que ha afectado las identidades sexuales, en donde lo masculino y lo femenino pierden sus definiciones rigurosas y las caractersticas diferenciadas anteriores. El incremento del divorcio desde mediados de la dcada de los sesenta describe un cambio sobre todo en los pases occidentales. Al contrario de lo que algunos sectores consideran, no es la familia la que se est destruyendo, ya que muchos divorciados se vuelven a casar y prevalecen nuevas organizaciones familiares, lo que no se sostiene es la idea de la unin de por vida. Segn Burn-Meler esto se debe a: 1) La tendencia actual hacia la bsqueda de placer ertico. 2) La independencia econmica de las mujeres. Es as como la familia y la sociedad misma tienen temporalidades distintas y aun contradictorias que inciden en la conyugalidad, en las transiciones, en las trayectorias de vida de la pareja y tambin en las biografas de las personas que las conforman15.

No es la familia la que se est destruyendo, ya que muchos divorciados se vuelven a casar y prevalecen nuevas organizaciones familiares, lo que no se sostiene es la idea de la unin de por vida.

1 El director del trabajo de tesis de maestra del cual este artculo es un producto, es el Dr. Guillermo Nez Noriega, investigador del Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo (CIAD), de quien se destaca el trabajo: Vnculo de pareja y hombra: atender y mantener en adultos mayores del Ro Sonora, Mxico, en Amuchstegui, A. y S. A. S, I. (coords.), Sucede que me canso de ser hombre Relatos y reflexiones sobre hombres y masculinidades en Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, 2007, pp. 141-183. 2 Bernal, G., Mujeres, derechos humanos y reclusin, Memoria del Diplomado, Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal/Academia Mexicana de Derechos Humanos/Programa Universitario de Estudios de Gnero, Mxico, UNAM, 2001. 3 Burin, M. y Meler, I., Gnero y familia. Poder, amor y sexualidad en la construccin de la subjetividad, Argentina, Paids, 2006. 4 Mizrahi, M., Familia, matrimonio y divorcio, Argentina, Astrea, 1998. 5 Freud, Sigmund, Tres ensayos para una teora sexual, Los textos fundamentales del psicoanlisis, Barcelona, Altaya S. A., 1986, pp. 343-468. 6 Burin, M., op. cit. 7 Marx, K. y F. Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Mosc, Progreso, 1884. 8 Burin, M., op. cit. 9 Parrini, R., Un espejo invertido. Los usos del poder en los estudios de masculinidad: entre la dominacin y la hegemona, en Amuchstegui, A. et al. (coords.), Sucede que me canso de ser hombre Relatos y reflexiones sobre hombres y masculinidades en Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, 2007, pp. 95-117. 10 Mizrahi, M., op. cit. 11 Ver Matrimonios y divorcios en Mxico, Mxico, INEGI, 2006. 12 Castells, M., La era de la informacin: economa, sociedad y cultura, vol. 2: El poder la identidad, Madrid, Siglo XXI de Espaa, 2000. 13 Burin, M., op. cit. 14 Lipovetsky, G., La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, Barcelona, Anagrama, 1988. 15 Lpez, M. y V. Salles, Familias y hogares en transicin. Los vaivenes de la conyugalidad: una interpretacin desde la cultura, Reporte Tcnico preparado para UNIFEM y el Colegio de Mxico, 2000.

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