Totalitarismo y libertad Caminbamos desde ciudad nueva a ver un triple hit en el Coliseo Brugal compartiendo bocadillos y bebidas con

compaeros de la pensin, sin hacer precaucin de ser atracados por truhanes, regresando en la madrugada en ciudad custodiada por soldados de guardia. Los maestros aseguraban de que los alumnos se llenaran de conocimientos. La criminalidad era escasa y casi siempre pasional, lo que permita dormir con las ventanas abiertas. Ninguna entidad poltica organizaba marchas, quemaba gomas en las calles o gritaba consigna; tampoco haban enfrentamientos entre bandas de fascinerosos, y los transportistas de carga y pasajeros no hacan paros ni obstruan el trfico ni provocaban desrdenes ni se mataban entre si. Muchos recuerdan esa tranquilidad, esa paz del strapa dueo de la vida de todos, del falso apostol que impuso con el terror a su ira el sometimiento de los hombres y la entrega de castidades, conciencias e ideales. Falsa paz que termin un da con el ajusticiamiento del dictador absolutista para que pudiera hablarse de libertad y empezramos a forjar nuestra democracia republicana. Dar riendas sueltas a los ideales y propsitos contenidos ha acelerado el desarrollo de conductas y organizaciones de todo tipo, as como de la adopcin de normas, valores y paradigmas contrarios a la tica tradicional. Ahora percibimos horrorizados que nuestra sociedad se ha convertido en algo abominable que amerita ser reencauzada. Hemos arribado a la meta errada y debemos revaluar lo andado para cambiar lo que deba modificarse, eliminar lo malo y conservar nuestras bondades, pero no para retornar a la tirana o para promover violaciones a derechos consignados en nuestros estamentos jurdicos y constitucionales, como s se hizo en los Estados Unidos con la excusa de dar mano libre al presidente George W. Bush en su guerra contra el terrorismo, invirtiendo procedimientos, cercenando libertades, auscultando indiscriminadamente a la ciudadana, encarcelando a sospechosos indefinidamente y cambiando jurisdicciones, en una parodia burlesca de fascismo. Nuestras leyes sustantivas consignan derechos y obligaciones que deben respetarse y los males de nuestra sociedad surgen, aunque parcialmente, del hecho de que las adjetivas no son capaces de garantizar el mandato sustantivo. Tal es el caso de las que deben lograr verdadera representatividad ciudadana en los resultados electorales, y el que obliga a los elegidos a rendir cuentas a los electores.

Hasta ahora, lo que hemos tenido como rendicin de cuentas son discursos de autocomplacencia que se leen frente al ensamblaje de legisladores que solo representan a su partido, cuya cpula selecciona candidatos y orden jerrquico. As, el presidente elegido en el 2012 rendir cuentas a Leonel Fernndez y a Miguel Vargas. Marcos Taveras es consultor empresarial marataveras@gmail.com