IDEALISMO HEGELIANO Georg Friedrich Wilhelm Hegel (1770-1831), naci en el seno de una familia luterana, de clase media, en Stuttgart,

Alemania. Perdi a su madre a los 13 aos y la relacin con su padre era distante. Era un estudiante esforzado muy disciplinado, ordenado y obediente. Termin el bachillerato y fue a la universidad de Tubinga para formarse como pastor luterano. All, sigui estudios filosficos y teolgicos y se vincul con personajes que posteriormente seran clebres como Hlderlin y Schelling. Los tres haban cultivado su espiritualidad no ajena a la mstica pero pronto se decidieron a abandonar la carrera de pastor a la que haban sido destinados. Hegel fue influenciado por el pensamiento tico de Kant y el rigor especulativo de Spinoza. A los 23 aos comenz a trabajar como profesor de los hijos de una familia aristcrata pero se desilusion con el trato servil que le exigan. Abandon su trabajo y se dirigi a Frankfurt a trabajar como preceptor de una familia de clase media. Aunque los romnticos e idealistas alemanes compartan el mismo anhelo de libertad y de absoluto, Hegel valoraba el sentimiento y las pasiones pero al servicio de la razn. Hegel consideraba a la naturaleza como inconsciente de s y que slo en la sociedad, el Estado y la cultura la humanidad puede superar la alienacin de lo meramente natural. Hegel fue el creador del sistema ms firme del idealismo, pero antes tuvo que superar muchas dificultades. Muerto su padre se convirti en un filsofo funcionario, servidor del Estado,

con el objetivo de proyectarse. Hegel fue acosado por las penurias econmicas, deseaba encontrar un puesto remunerado y poder escribir su gran libro filosfico sistemtico. El nacimiento de su hijo ilegtimo, Ludwig Fischer lo hundi en ms problemas, morales, sociales y econmicos y la realidad histrica haca cada vez ms difcil la valoracin de su obra, la Fenomenologa del Espritu. Hegel vea con buenos ojos la extensin de la revolucin a su propio territorio en los primeros momentos y su pensamiento se inclinaba a favor de Napolen, considerndolo la encarnacin del espritu universal. Hegel consigue por fin el cargo de rector de un instituto de enseanza media en Nuremberg, convirtindose en alguien respetable. Se casa con Marie Von Tucher, 21 aos menor que l y tienen dos hijos; y es nombrado Consejero escolar de la ciudad, alejndose en ese momento del sueo de una carrera universitaria. Escribe la Ciencia de la lgica en tres volmenes y esta publicacin hace que nadie pueda menospreciarla ni dudar de la capacidad filosfica de su creador. A los 46 aos consigue su tan ansiado puesto en la Universidad de Heidelberg, cargo que ocupa hasta 1818 y desde esa fecha hasta su muerte se desempea en la Universidad de Berlin. Su sistema filosfico se caracteriza por su racionalismo absoluto y es uno de los ms complejos de la filosofa. El elemento bsico de su pensamiento es el concepto de dialctica, como mtodo para alcanzar el conocimiento, proceso histrico que tiende al Absoluto y que se identifica con el Ser real y verdadero. Tanto el Absoluto como el proceso histrico tienen tres momentos, tesis, anttesis y sntesis, esta sntesis susceptible de convertirse en una nueva tesis, y que representa la superacin de ambas. Hegel atribuye realidad a la vida mental. En su obra La lgica que es una metafsica, considera el espritu absoluto y fundamenta su auto despliegue. En la Fenomenologa del Espritu trata el espritu objetivo; y en la Fenomenologa del Espritu narra el proceso inverso a la lgica y el retorno al absoluto por medio de una superacin dialctica realizada por la razn. Para Hegel, son productos del espritu objetivo, el derecho, la religin y la tica; y el Estado es la encarnacin del espritu, primero del pueblo, luego del mundo, como realizacin histrica del absoluto. Marx transforma el Idealismo Dialctico de Hegel en el Materialismo Dialctico, plasmada en su obra cumbre El Capital.En 1831 Hegel muere a causa del clera.

CARACTERSTICAS DEL IDEALISMO DE HEGEL Para Hegel el mundo tiene una belleza descarnada, metafsica y abstracta, la

belleza de la razn, la fra lgica de la razn. La belleza del mundo y de la historia se pone de manifiesto en el mecanismo lgico conceptual que funciona a la perfeccin. Es un sistema bello en tanto que es lgico hasta el detalle ms insignificante. Segn Hegel todas las tragedias de la humanidad son necesarias en un momento dado, de acuerdo al estado del desarrollo del espritu. Para l la felicidad, el gozo o la satisfaccin no es el principal objetivo del hombre, sino el deber del intelecto, del conocimiento y de la razn. El hombre tiene que aceptar las cosas de la realidad como son y esto ser positivo para l. La historia nos muestra que la felicidad no se encuentra en los grandes acontecimientos y que los hroes no tienen una vida cmoda. El altruismo para Hegel es impedir que las personas se ganen la propia dignidad de lograr las cosas que le corresponden por si mismo, por lo tanto, la preocupacin por el prjimo no es la caracterstica de los grandes hombres, as como tampoco la dialctica de la historia tiene en cuenta el bienestar de los hombres particulares. Para este filsofo los momentos felices de la historia fueron pginas en blanco. Hegel condena al inconformista que se cree superior al mundo en que vive. El mejor hombre es el que comprende mejor su mundo, su realidad, su tiempo y el que puede reconciliarse con su circunstancia. La filosofa hegeliana es un idealismo por considerar a la idea como base de todo conocimiento, para lograr la comprensin ms autntica de la realidad. Hegel, al contrario de Marx, es a la vez idealista y espiritualista, porque considera que tanto la idea como el espritu son la esencia de la realidad. El espritu universal que rige el mundo es la sustancia como principio creador, que a travs de la razn intelectiva de la humanidad toma conciencia de si mismo y se conoce. Para Hegel, la idea es la realidad efectiva. Esta idea no se opone a la materia porque la autntica realidad tiene una existencia sensible que tambin es razn y espritu, que adems de existir tiene una razn para existir. El inters de Hegel est centrado en las cosas que existen que tienen una razn, que se pueden comprender, que tienen espritu. Los filsofos pueden ver detrs de la autntica realidad una profunda razn que se puede entender y conocer y que responde a una ley oculta. Hegel sabe que nadie puede entender el sentido de los acontecimientos de buenas a primeras y que los hechos puedan ser considerados como meros accidentes sin razn; porque la tendencia del hombre es evaluar los hechos segn su propia mana o enfermedad y guiado por sus emociones, sus sentimientos o sus pasiones, y es la perspectiva del que contempla la que impide reconocer la grandeza. Hegel cree que slo desde la fra mirada de la filosofa a lo largo de la historia se puede conocer y comprender la verdadera realidad, su necesidad y su fin.

No afirma que todo necesariamente sea racional y real sino por el contrario que lo verdaderamente real y racional es poco, pero ese poco es lo que le da sentido a todo, porque es imposible conocer cualquier cosa racionalmente separada totalmente de las otras.

Fuente: Hegel Vida, Pensamiento y Obra, Coleccin Grandes Pensadores, Ed. Planeta DeAgostini S.A., Espaa, 2007