Lyon,den18.08.2011 MathisLucka OttoSuhrInstitutfrPolitikwissenschaft FreieUniversittBerlin mathis.lucka@fuberlin.

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WhenStateandSocietyClash
DieUnruheninEnglandauseinergramscianischenPerspektive Abstract: ThisessayexaminesthepoliticalimplicationsoftheAugust2011RiotsinGreatBritain. It seeks to explain the reasons for the outbreak of violence and the states reaction towardsit.Gramcisworkonhegemonyandthestatebuildthetheoreticalbasisforits approach to the topic. It argues that the protesters do not feel represented in the capitalist state and that the violent uprising is a sign of the ruling class loosing its culturalleadership.Itevaluatestheroleoffinancialeconomyinpoliticsandstatesthat the institutions of financial capitalism have great influence in contemporary policies, despite not being hegemonic in civil society. The primacy of financial capitalism is identified as a major cause of tension between political and civil society. This is the reasonwhypeopleengageinviolentprotestsandtherebybasicallyabandonthestate. Theoutcomeofthisprocessiseitherapermanentruleofviolence,politicalreformand restoration of societal consent or passive revolution transforming the current system intoanother. Die Straen von Tottenham, einem Bezirk in Nordlondon, werden am Abend des 06. August 2011 vom flackernden Schein brennender Autos erhellt. Eine Meute von RandalierernziehtdurchdenLondonerStadtteil,liefertsichStraenschlachtenmitder Polizei und zertrmmert Schaufensterscheiben. Zuvor hatten etwa 120 Menschen in Tottenham demonstriert, weil ein Mann bei einem Polizeibergriff erschossen worden

war(TheGuardian:06.08.2011).DiesmarkiertdenBeginnheftigerUnruheninLondon, die sich im Laufe der Zeit auf ganz Grobritannien ausweiten. In mehreren britischen Stdten beginnt eine Phase von Gewalt und Plnderungen. Die Randalierer sind zu einem Groteil Jugendliche, in vielen Fllen noch minderjhrig (The Guardian: 07.08.2011).FnfTagelanghaltendieKrawallediebritischeBevlkerunginAtem,dann beruhigt sich die Lage (BBC: 11.08.2011). Die Ereignisse forderten mindestens fnf Todesopfer (Taylor: 18.08.2011, Evans: 16.08.2011, ZEIT ONLINE: 09.08.2011). PremierministerDavidCameronwilldenKrawallenmitallerHrtebegegnen,erstockte die Polizei massiv auf und droht den Randalierern mit der Kraft des Gesetzes (ZEIT ONLINE: 09.08.2011). Tatschlich kommt es derzeit zu Schnellverfahren, bei denen britischeGerichtebesondersharteStrafenfrandenProtestenBeteiligteaussprechen (Travis: 18.08.2011). Die Brutalitt und Willkr der Gewalt lsst die britische ffentlichkeit geschockt zurck. In den Medien wird ber die Beweggrnde der Jugendlichen gertselt. Soziale Ungerechtigkeit (Parker/Atkinson: 15.08.2011) und Armut (Taylor et al: 18.08.2011) werden schnell als die tieferliegenden Ursachen der Proteste identifiziert. Dieses Urteil ist jedoch vorschnell und Bedarf weiterer berprfung. Der Aufruhr in Grobritannien ist nicht einfach ein Hungerprotest oder dieKonsequenzeinerbrokenbritishsociety,wieDavidCameronsiebezeichnete.Die UnruhenreichenvieltieferindaspolitischeSystemGrobritanniensunddamitauchin das politische System der gesamten westlichen Welt hinein. Nicht nur die britische Sozialpolitik,sonderndergesamtebritischeStaatstehtaufdemPrfstein.Ichberprfe dieseTheseinmeinemEssaymitHilfederpolitischenTheorie.MeinFundamentbildet dabei Antonio Gramsci und sein Staatsbegriff, sowie seine Theorie der politischen Hegemonie. Gramsci war Vorsitzender der Kommunistischen Partei Italiens, bevor er von Mussolinis faschistischem Regime verhaftet und ins Gefgnis gebracht wurde. In seinerHaftzeitmachteGramsciinSchulheftenAufzeichnungen,diesichmitFragender marxistischen Theorie beschftigten. Gramsci starb in Haft, seine Aufzeichnungen konntenjedochgerettetwerdenundwurdenspterunterdemNamenGefgnishefte publiziert. Sie bilden den Hauptteil seiner theoretischen Arbeit und ich werde mich in meinerArgumentationaufsiesttzen.

HegemonieundHerrschaft Zunchst einmal ist festzuhalten, dass Gramsci ein Theoretiker in marxistischer Traditionist,derinderGesellschafteinenKampfverschiedenerKlassensieht(Neubert: 48).AuchderStaatwirdsomitSubjektdesKlassenkampfesunddientderAusbungvon MachtdurcheinebestimmteKlasseberandereKlassen(Gramsci:B7,H13,17). Diese Machtausbung geschieht nach Gramsci auf zwei Wegen, durch Herrschaft und durch kulturelle, sowie moralische Fhrung. Herrschaft ist die Ausbung von ZwangsgewaltgegenberdenfeindlichenKlassen.Fhrunghingegenbestehtzwischen derherrschendenKlasseundanderen,verbndetenKlassen(Gramsci:B1,H1,44).Sie bezeichnet dabei die ideologische, kulturelle und moralische Vorherrschaft innerhalb einerKlasse.DieseVorherrschaftkannsichaufdiegesamteGesellschaftausbreitenund mussessogar,wenneineKlasseimStaatherrschendseinwill.DieBegriffeFhrungund Hegemonie werden von Gramsci Synonym verwendet (ebd). Hegemonie beruht auf Konsens zwischen den Klassen (Gramsci: B4, H6, 88), verkrzt gesagt ist Hegemonie die Akzeptanz des ideologischen berbaus der herrschenden Klasse in der Zivilgesellschaft. Fr den Staatsbegriff ist nun entscheidend, wo die beiden Krfte der Machtausbung im Staat verortet werden. Die Herrschaft, d.h. die Gewalt liegt fr Gramsci in der politischen Gesellschaft (Neubert: 65), whrend die Hegemonie in der Zivilgesellschaft liegt (Gramsci: B1, H1, 44). Daraus ergibt sich auch das Verhltnis zwischen politischer und ziviler Gesellschaft, denn je gefestigter und umfassender die Hegemonie(kulturelleFhrung)ineinemStaatist,destowenigergreiftderStaataufdie Herrschaft, also auf Zwangsgewalt zurck (Gramsci: B4, H6, 88). Gramsci fhrt fr diesenVorgangdieBegriffeethischeundregulierteGesellschaftein,siesollendeutlich machen,dassMachtausbungzunehmendaufKonsensinderGesellschaftundnichtauf Gewaltberuht.ImperfektenStaatwrenalleMenschenwirklichgleichundfolglichin gleicher Weise vernnftig und moralisch [...], das heit fhig, das Gesetz spontan, frei anzuerkennen und nicht durch Zwang (ebd.), staatliche Eingriffe in Form von Zwang wrenfolglichnichtlngernotwendig,dadasgesamtegesellschaftlicheZusammenleben durch Konsens, also durch Hegemonie bestimmt wre. Gramsci ist aber zugleich bewusst, dass dieser Ansatz reine Utopie ist und Herrschaft in allen Staaten stndig prsentseinmuss,auchwennsieaufeinMinimumreduziertwerdenkann(ebd).

DerscheinbareWiderspruchimgramscianischenStaatsbegriff Der Staatsbegriff wird von Gramsci in seinen Gefgnisheften allerdings an verschiedenen Stellen unterschiedlich verwendet, dies kann Ursache fr einige Missverstndnisse sein. Whrend Gramsci zunchst zwischen politischer und ziviler Gesellschaft unterscheidet (ebd.), merkt er an anderer Stelle an, dass diese Unterscheidung nur methodisch sei (Gramsci: B7, H13, 18) und Staat und Zivilgesellschaft ein und dasselbe sind (ebd). Perry Anderson beschreibt in seinem Buch, Antonio Gramsci eine kritische Wrdigung, einen weiteren Staatsbegriff, bei derdieHegemonieEinzugindiepolitischeGesellschafterhltundzueinerKombination von Zwang und Konsens wird (Anderson: 42). Anderson begeht allerdings den Fehler, denStaatsowohlbeidererstenLsung,beiderZwanginderpolitischenundKonsensin derzivilenGesellschaftliegen,alsauchbeiderzweitenVariante,woHegemonieEinzug in die politische Gesellschaft erhlt, die Zivilgesellschaft vom Staat zu trennen, sie als eigeneEntittzubetrachten.DerStaatistbeiGramscikeinesfallseinabstraktesGebilde, dasberderzivilenGesellschaftschwebt,eristauchkeinTeilderzivilenGesellschaft,er ist vielmehr die Zivilgesellschaft selbst. Dies stiftet nun sicherlich Verwirrung, da GramscidochinzivileundpolitischeGesellschaftunterscheidet.AneinerStelleweister allerdings auf das Verhltnis von Zivilgesellschaft und Staat hin, hier wird ersichtlich, warum die methodische Unterscheidung zwischen politischer und ziviler Gesellschaft notwendigist,derStaatallerdingstrotzdemdeckungsgleichmitderZivilgesellschaftist: DieGewaltenteilungunddiegesamteDiskussionumihreVerwirklichung[...]sinddas Resultat des Kampfes zwischen [der] Zivilgesellschaft und der politischen Gesellschaft einerbestimmtenhistorischenPeriodemiteinemgewisseninstabilenGleichgewichtder Klassen, durch die Tatsache bestimmt, da gewisse Intellektuellenkategorien (im unmittelbarenStaatsdienst,vorallemZivilundMilitrbrokratie)nochzusehrmitder alten herrschenden Klasse verbunden sind. [...] es ist die Brokratie, das heit die Kristallisierung des Fhrungspersonals, das die Zwangsgewalt ausbt und das von einem bestimmten Punkt an Kaste wird. [...] Natrlich sind alle drei Gewalten auch OrganederpolitischenHegemonie,dochinunterschiedlichemAusma:1.Parlament;2. Justiz;3.Regierung.(Gramsci:B4,H6,81).

DasBedeutet,wennderStaatnurKristallisierung,gewissermaenSystemwerdungder HegemonieinderzivilenGesellschaftist,somusserselbstauchZivilgesellschaftsein,da erausihrherausentsteht.EsknnenjedochtrotzdemSpannungenzwischenStaat(hier: politischer Gesellschaft) und Zivilgesellschaft existieren, da es sich bei der Kristallisierung immer um eine Momentaufnahme handelt, welche die Hegemonieverhltnisse nur zu einem bestimmten Zeitpunkt abbilden kann. Die Hegemonie unterliegt allerdings stndigem Wandel und somit hinkt die politische Gesellschaft der Zivilgesellschaft gewissermaen hinterher. Daher auch die Abstufung derdreiGewalten,dasParlamentistdurchseineWhlbarkeitdemHegemonieverhltnis inderGesellschaftamnchsten,whrendJustizundRegierungzueinemGroteilnicht direkt whlbar sind, sondern aus Brokratien bestehen, die Ausdruck vergangener Hegemonieverhltnisseseinknnen.KonkretmerktGramscidazuan: Esistzubemerken,wieinderffentlichkeitvorallemdieUnregelmigkeiteninder Rechtspflege einen verheerenden Eindruck machen: der Hegemonieapparat ist am empfindlichsten in diesem Sektor, worauf auch die Willkrakte der Polizei und der politischenVerwaltungzurckgefhrtwerdenknnen(ebd). GramsciundEnglandGedankenzurHegemoniedesKapitals Doch wie passen nun die sozialen Unruhen in England zu dem komplexen TheoriegebudedesAntonioGramsci? WassichinEnglandbeobachtenlsstisteineVerschiebungderHegemonieunddaraus resultierende Spannungen zwischen den herrschenden Klassen und denen, die nicht lnger Teil des gesellschaftlichen Konsens sein wollen. Dieses Problem ist tief in der StrukturdesinternationalenFinanzmarktkapitalismusverankertundsomitistEngland alsOrtdersozialenUnruhenkontingent,wasumsodeutlicherwird,vergleichtmandie Situation im Vereinigten Knigreich der letzten Wochen mit den Krawallen in FrankreichvoreinigenJahren.PolitikwirdzunehmendvonglobalenUnternehmenund Zwngen des Finanzmarktes bestimmt. Das jngste Beispiel ist die USamerikanische Schuldenkrise, in der Prsident Barack Obama seine politische Linie in weiten Teilen zugunsten der Republikaner aufgeben musste. Ein solches Ereignis wre nicht Anlass

zurSorge,wennesreinesResultatpolitischenDruckswre,dochdasistesnicht.Obama musste seinen Standpunkt vor allem wegen des Einflusses der Ratingagenturen und damit der Finanzmrkte aufgeben. Auch die Bankenrettungspakete whrend der Finanzkrise waren Symptom einer allmchtigen Finanzwirtschaft, die die Politik in Geiselhaftnehmenkonnte.HiersolltemanallerdingsnichtdenFehlerbegehenunddie Wirtschaft nur dem Privaten, der Zivilgesellschaft zuschreiben, die keinen Einfluss in der Politik haben sollte. Die Wirtschaft ist zwar Teil der Zivilgesellschaft, kann somit allerdings auch selbst hegemonial werden und Eingang in die politische Gesellschaft finden. Es ist der brgerlichen Demokratie sogar inhrent, dass ein Primat der kapitalistischenWirtschaftbesteht.DurchdieschnellaufeinanderfolgendenKrisendes Kapitalismus(Asienkrise,Dot.ComBlase,Finanzkrise,Eurokrise,Schuldenkrise)beginnt dieses Primat der Wirtschaft (Finanzwirtschaft) jedoch zu brckeln. Auflodernde ProtestewieinSpanien,GriechenlandundFrankreichsindeinAnzeichendafr,dassdie Finanzwirtschaft die Hegemonie in der Zivilgesellschaft verliert. Eine Politik, die allerdings weiterhin mageblich von der Wirtschaft bestimmt wird, stt schnell auf Ablehnung in der Zivilgesellschaft. So entstehen Spannungen zwischen der mit einer schwchelnden Klasse verbundenen Brokratie und einer Zivilgesellschaft, welche die Politik nicht mehr als Ausdruck der gesellschaftlichen Hegemonieverhltnisse betrachtet. Dieser Prozess ist freilich nicht absolut und vollzieht sich nicht in der gesamten Zivilgesellschaftgleichermaen,zudemhatsichanderfundamentalenAnerkennungder brgerlichenDemokratieinbreitenTeilenderwestlichenGesellschaftnichtsverndert. Esgeschiehtallerdings,dasssichbestimmteGruppenvollendsvomStaatabwenden.Sie sehen sich in der politischen Gesellschaft nicht reprsentiert, sind sich im selben Moment aber keiner mglichen Vernderung bewusst. Deshalb ist der Protest in Englandauchnichtpolitisch,erkannesgarnichtsein.DieKrawallesindAusdruckvon Staatsabgwandtheit, es wird keine politische Vernderung gefordert, die Jugendlichen fordern vielmehr die Staatsmacht heraus. Sie wollen nicht lnger von ihr beherrscht werden.SchonGramscikritisierteeinsolchesVerhaltenalsapolitisch(Neubert:S.65). AndieserStelleisteswichtigdieUnterschiedezwischendenUnruheninEnglandund beispielsweisedenProtestenderspanischenPuertadelSolBewegungzuverdeutlichen. Whrend sich die Jugendlichen in Madrid ihrer politischen Situation bewusst sind und politischeReformeninnerhalbdesSystemsfordern,sindinEnglandsolcheForderungen nicht zu beobachten. Die englische Bewegung ist schlichtweg nicht aus sich heraus

politisch. Die Protestierenden Verlassen den Konsens und desintegrieren sich aus der integrierten Gesellschaft, die logische Folge daraus ist Gewalt. Wo der Konsens nicht wirkt, wird Herrschaft ausgebt. Die politische Gesellschaft nutzt ihr Gewaltmonopol, um die bestehenden Machtverhltnisse zu sichern. Es ist eine natrliche Reaktion des Staates, wenn Cameron alle legalen Krfte mobilisiert, um die Aufstnde niederzuschlagen.GramscisAnnahmevoneinerabnehmenderGewaltbeizunehmender Integration der Gesellschaft (Gramsci: B4, H6, 88) funktioniert nmlich auch in die andereRichtung.EntsagenTeilederGesellschaftdemKonsensundentziehensichsoder moralischenundkulturellenFhrung,soantwortetderStaatkonkretmitZwangsgewalt, um sich vor diesen Elementen zu schtzen. Die scheinbare Willkr und Brutalitt der Proteste ist nicht verwunderlich, haben sich die Protestierenden doch zumindest in Teilen von den moralischen und kulturellen Vorstellungen unserer Gesellschaft verabschiedet. Von Interesse ist nun allerdings die politische Konsequenz aus den Vorgngen in England. Die Frage die sich stellt ist, ob der Ausbruch der Gewalt ein Vorbote fr den vollstndigen Hegemonieverlust der herrschenden Klasse ist? Ob die politische Kaste nur ein berbleibsel eines vergangenen Machtverhltnisses ist, welche nur auf dem wackligenFundamentderGewaltnocheineWeileherrschendbleibenkann?Esknnte bedeuten,dasswirinZukunfthufigermitGewaltexzessenwiedeminEnglandrechnen mssen,wennTeilederGesellschaftdauerhaftnichtdurchKonsenszuregierensind.Es wrde zunehmend auch auf staatlicher Seite zu Akten der Willkr und physischer Gewaltkommen,wennsichSpannungenzwischendenRegierendenunddenRegierten nichtauflsenlassen.DurcheinerigideStrafverfolgungundgrerePolizeiprsenz,wie siezumBeispielinNewYorkzubeobachtenist,knnteeszwargelingensolcheProteste zuknftigimKeimzuersticken,eswreallerdingseinSpielmitdemFeuer.Dienichtin den Staat integrierten Perosnen wrden nur darauf warten, dass die Staatsmacht Schwchenzeigt,umihmdannerneutmitoffenerGewaltzubegegnen. Esknntesich sogar um einen Trend handeln, der ein Indikator fr die schwindende Hegemonie der herrschendenKlasseist.SchlussendlichwrdeeinvollstndigerVerlustderHegemonie zur Auflsung unserer Gesellschaft fhren, da Hegemonie die Vorraussetzung fr Herrschaftbildet(Gramsci:B1,H1,44). DerzweiteWegistderpolitischerReformundRckgewinnungderHegemonie.Eswird sich zeigen, ob es den herrschenden Klassen gelingt, einen Groteil der Gesellschaft

dauerhaft im Konsens zu einen. Dazu muss sich die Zivilgesellschaft in der politischen Gesellschaftreprsentiertsehen,sichvonihrvertretenfhlen.Entscheidungenwiedie Einbeziehung privater Glubiger in die Griechenlandrettung sind der Versuch, den Willen der Zivilgesellschaft zu reprsentieren. Ohne Reform wird eine Rckgewinnung dervomKonsensausgeschlossenenGesellschaftsteilenichtmglichsein.Esmussihnen eine Perspektive im bestehenden Staat geboten werden, um sie erneut zu integrieren. DemokratieistdasSteckenpferdderHegemonie,dennnur,wennzumindestdieIllusion besteht, dass Politik von der Mehrheit der Zivilgesellschaft bestimmt wird, kann es gelingen,einenbreitengesellschaftlichenKonsenszuerreichen. Die dritte Lsung schliet direkt an den ersten Weg an. Nach der Auflsung der bestehendenGesellschaft,knnteeszurFormierungeinerneuenGesellschaftkommen, indereineandereKlassefhrendist.GramsciweistdenWegfrdieseRevolution.Die Vorraussetzungist,dasssichdieZivilgesellschaftderbestehendenKlassenverhltnisse bewusst wird und zugleich beschliet, sich von der herrschenden Klasse abzuspalten (Gramsci: B2, H3, 49). In dieser Phase Rcken Intellektualitt und Bildung in das Zentrum der politischen Hegemonie. Die Klasse, der es gelingt die Intellektuellen der verbndeten Klassen zu gewinnen und es schafft die gegnerischen Eliten von der eigenen Ideologie zu berzeugen, erreicht die kulturelle Fhrung und damit die Hegemonie. Sie wird so zur neuen herrschenden Klasse, die sich auf die Hegemonie in der Zivilgesellschaft sttzen kann (Gramsci: B1, H1, 44). Vorraussetzung dafr ist die politische Bildung der Anhnger dieser Klasse. Es handelt sich um einen Prozes der erzieherischen Selbstvergewisserung [...], der in der Praxis der kritischen Aneignung, Umgestaltung und schlielich Aufhebung herrschender brgerlicher Kulturformen grndet. (Merkens: S. 27). Gramsci betont dabei explizit, dass es sich bei dieser Revolution um eine passive Revolution oder Revolution ohne Revolution handeln kann (ebd). Gramsci erkennt darin einen Transformismus, das heit eine[n] sukzessiven Aufstieg zur fhrenden Gruppe, der auf einer ideologischen bernahme gegnerischerElitenundKrftebasiert.(ebd). Alle drei Wege sind schlussendlich nur Spekulation. Was fest steht ist, dass die HegemoniedesFinanzmarktkapitalismussichzuverndernbeginnt.Obsichdarausein permanentes Regime der Gewalt, eine antibrgerliche Revolution oder eine ReformationunderneuteFestigungdesKapitalismusergibt,istbishernichtabzusehen. DieJugendlichenderbritischenStdtehabendieFusteerhoben,nichtzumpolitischen

Protest, sie erhoben die Fuste in einem Moment der Anarchie. Es ist wichtig, diesen Jugendlichen eine Perspektive zu geben. Eine Perspektive, die ein friedliches und gleiches Zusammenleben in der britischen Gesellschaft ermglicht. Die Politik der hartenHandkuriertdabeinurdieSymptome,nichtaberdieUrsache.Erstwennsichdie Protestierenden in den Staat eingebunden fhlen und ihre Interessen angemessen reprsentiertsehen,wirdeinZusammenlebeningesellschaftlichemKonsensgreifbar.Es ist jedoch zu bezweifeln, dass dieses Ziel mit dem Finanzmarktkapitalismus in seiner gegenwrtigenFormerreichtwerdenkann.

Referenzen:
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