21 al 27 de agosto de 2011 ev: 21

Los padres son los primeros y principales educadores de sus propios hijos, y en este campo tienen incluso una competencia fundamental: son educadores por ser padres. Comparten su misin educativa con otras personas e instituciones, como la Iglesia y el Estado. (Beato Juan Pablo II Carta a las Familias, 1994)

Algunas preocupaciones sobre la Carta Circular nmero 2-2011-2012 del 19 de julio de 2011, que establece la Poltica Pblica de Educacin Sexual en las Escuelas Pblicas del Departamento de Educacin.
S.E.R. DANIEL FERNNDEZ TORRES
Obispo de Arecibo

y abusivas. Aplaudimos el esfuerzo por proteger a nuestra juventud del abuso. Precisamente en nuestra dicesis hemos adoptado una poltica de cero tolerancia contra el abuso sexual, para lo que estamos organizando esfuerzos preventivos informativos en las comunidades parroquiales y colegios. Sin embargo, nos preocupa que para los jvenes sexualmente activos, la alternativa presentada sea nicamente recurrir al uso de contraceptivos, cerrando las puertas a alternativas como la abstinencia secundaria (abstinencia despus de estar sexualmente activo), implantada en algunas iniciativas del Departamento de Salud. Esta opcin sera ms acorde con el cultivo de valores y el dominio de s mismo, establecido en la carta circular. Identidad sexual Por otro lado, nos preocupa que en la Carta Circular se evoca un derecho a tener una propia concepcin de los patrones de expresin de la identidad sexual: es un trmino ambiguo, que abre las puertas a la exaltacin del subjetivismo y el relativismo moral. Por ejemplo, es el bestialismo, penalizado en nuestro sistema jurdico, una expresin vlida de la sexualidad si la persona involucrada lo considera una expresin de su sexualidad? Lo armado en la carta circular sobre este asunto, signica, por ejemplo, que un varn puede ir a la escuela vestido de nia como parte de su propia concepcin de los patrones de expresin de identidad sexual? Pretender eliminar la verdad de la sexualidad humana, orientada por naturaleza a la entrega mutua del varn y la mujer, es contrario a los propios objetivos de la carta. La delidad al hombre exige la delidad a la verdad, que es la nica garanta de libertad (cf. Jn 8,32) y de la posibilidad de un desarrollo humano integral . Padres, primeros educadores Aplaudimos el inters de integrar a las madres, padres y encargados en el proceso educativo, segn establecido en el punto 10 de la pgina 6 de la mencionada circular. Sin embargo, nos preocupa que ese inters slo se haya concretizado en ofrecerles a los padres talleres dirigidos a fortalecer sus destrezas como educadores sexuales de sus hijos e hijas, segn delimitado en el punto 8 de la ltima pgina de la circular. Como consecuencia, surge una

Perspectiva de gnero Sobre el particular, la Carta Circular seala que El proceso de aprendizaje sexual se fundamenta en el sentido que cada cultura le asigna a la sexualidad, a lo que aade que Este sentido cambia, segn la cultura y la poca (pgina 3, Fundamentos Tericos). Este planteamiento no es objetivo. Por el contrario, asume como suyo las posturas provenientes de las teoras construccionistas del gnero (perspectiva de gnero), las cuales desconectan la realidad biolgica sexual del gnero hombre o mujer. Abstinencia y el llamado sexo seguro Aplaudimos el esfuerzo por promover los valores y cultivar el dominio propio en la juventud. Sin embargo, llama la atencin que el punto 6 de la misma carta circular, entre los aspectos en los que se espera capacitar a la juventud, presente en el inciso f, un doble mensaje: posponer la actividad sexual o ser capaz de asumir responsabilidad por sus decisiones y comportamientos. Nos preocupa que los jvenes pudiesen recibir en el saln de clases de forma simultnea el mensaje del llamado sexo seguro, junto con la alternativa de la abstinencia. Esto expondra al joven, frente a dos alternativas presentadas como igualmente vlidas o bondadosas, a escoger el camino ms fcil, en lugar de cultivar el dominio propio planteado en la propia carta circular. En efecto, Para que el valor de la sexualidad alcance su plena realizacin, es del todo irrenunciable la educacin para la castidad, como virtud que desarrolla la autntica madurez de la persona y la hace capaz de respetar y promover el signicado esponsal del cuerpo. La castidad consiste en el dominio de s, en la capacidad de orientar el instinto sexual al servicio del amor y de integrarlo en el desarrollo de la persona . A su vez, quisiera llamar la atencin sobre el inciso g de la carta circular, que expone tambin entre los aspectos en los que se espera capacitar a la juventud: Proteger su salud sexual integral, si est sexualmente activo, para evitar el embarazo no deseado, el contagio con las infecciones de transmisin sexual y las relaciones forzadas

interrogante: se tomarn en consideracin los valores de los padres, en el diseo de los contenidos educativos? Sobre el particular, record el beato Papa Juan Pablo II: La educacin sexual, derecho y deber fundamental de los padres, debe realizarse siempre bajo su di-

reccin solcita, tanto en casa como en los centros educativos elegidos y controlados por ellos. En este sentido la Iglesia rearma la ley de la subsidiaridad, que la escuela tiene que observar cuando coopera en la educacin sexual, situndose en el espritu mismo que anima a los padres .