Para Compreender SAUSSURE CASTELAR DE CARVALHO 2 EDIO -2APRESENTAO Os estudos saussurianos continuam na ordem do dia.

Pode-se at dizer que o livro pstumo de 1916, o to famoso Cours de Linguistica que Gnrale, com o correr do tempo, renova a sua atualidade. O surto do movimento estruturalista data, por exemplo, da dcada de 30 retardado, seno interrompido pelo desencadearse da Segunda Grande Guerra e, no entanto, as suas bases tericas j estavam solidamente fincadas com os ensinamentos do mestre genebrino. Do Cours dever-se- falar como de uma obra aberta , tais as perspectivas que oferece a quem costuma rel-lo com viso reflexiva. Facilmente ento se imagina que outros caminhos iriam srgir e que se poderiam aprofundar os antigos, depois que, s pginas lcida e escrupulosamente redigidas por Bally e Sechehaye, foram acrescentados novos materiais da lavra do prprio Saussure. Tal o que se deu em 1957, quando Godel publicou as Sources Manuscrites du Cours de Linguistique Gnrale. No creio que se possa afirmar que se tenha iniciado ento um processo revisionista da doutrina delineada no Cours; mas, sem dvida, os manuscritos contriburam para aclarar certos aspectos do pensamento lingustico de Saussure, insuficientemente ou obscuramente expostos nesse grande livro, Tambm os Cahiers Ferdinand de Saussure tm trazido novos elementos para melhor compreenso da lingustica saussuriana, como se deu om as Notas Inditas , publicadas pelo mesmo Godel, ou com as cartas de Saussure a Meillet, tomadas conhecidas por interveno de Benveniste. Em 1967, aparece em Bari a traduo italiana do Cours, comentada por Tulio De Mauro: Corso di Lingustica Generale (h uma edio revista de 1970). Esse livro uma anlise clarividente da obra de Saussure tomou-se indispensvel. Tanto na introduo como nos Comentrios, Tuilio De Mauro procura atingir a coerncia profunda da doutrina exposta no Cours, reflexo, infelizmente, de um pensamento que no chegou ao seu termo. E f-lo com mestria, inteligncia e lucidez. Nessa linha de captao das reais e profundas idias do mestre suo, fundamental a edio crtica de Rudolf Engler (1968), onde se faz um confronto do texto do CLG com as notas de estudantes que lhe serviram de base. Do mesmo Engler o Lexique de ia Terminologie Saussurienne (1968). Mas a vitalidade do pensamento saussuriano

parece estar sempre renascendo. Outros estudos tm aparecido, multiplicam-se as pesquisas e os ensaios de interpretao. Em 1970, sai em Roma, da lavra de R. Simone, uma Introduzione ai 29 Corso di Linguistica Generale (1908-1909). E de 1975 o livro de Ren Amacker, discpulo de De Mauro, intitulado singelamente Linguistique Saussurienne. Trata-se, na verdade, de uma tentativa de reviso do CLG, com base exatamente no material recolhido aps a publicao pstuma do Cours, na qual se procura revelar Saussure como um terico avanado, cujos princpios epistemolgicos estariam bastante prximos de certos postulados da cincia moderna, particularmente no seu aspecto hipotticodedutivo. Embora haja renunciado a apresentar no referido livro a doutrina saussuriana como uma formalizao fraca , por motivos de ordem prtica (pg. 12), Amacker demonstra particular predileo pela interpretao do saussunanismo contida nestas palavras de Saussure em carta de 1911 a M.L. Gautier: Pour le moment, la linguistique gnrale m apparait comme un syst me de gomrrie. On aboutit des thormes qu 'il faut dmontrer (pg. 14). Tudo isso mostra como, sessenta anos depois, continua vivo e fecundo o pensamento saussuriano. Justificada est, pois, esta introduo do Prof. Castelar de CarvaIho ao estudo das basilares dicotomias saussurianas as. O trabalho tem finalidades didticas e destina-se aos alunos dos nossos cursos superiores de Letras e Comunicao. A linguagem clara, a ordenao, lgica, a doutrina, extrada do CLG nas suas linhas essenciais, continua vlida. a primeira vez que, em lngua portuguesa, se faz uma apresentao sentao sistemtica e coerente dos fundamentos metodolgicos da lingustica saussuriana. Os nossos alunos de Letras geralmente entram em contato com a Lingustica logo no primeiro ano de suas atividades universitrias. O Curso de Lingustica Geral que de incio se lhes pe em mos no fcil de digerir. Essa constatao pesou para que o Prof. Castelar de Carvalho se abalanasse a esta introduo. O livro, portanto, ao atingir a finalidade a que visou ter certamente e certeira -mente cumprido o seu destino. E generoso destino. Porque a trajetria fascinante da Lingustica moderna comea realmente quando se trans-pem as portas iluminadas do Curso de Lingustica Geral. Por conseguinte, os nossos parabns no s ao Prof. Castelar de Carvalho, mas igualmente a todos os universitrios dos cursos supenores de Letras do pas. Rio de Janeiro, maro de 1976. Slvio Eiia Presidente do Crculo Lingustico do Rio de Janeiro

-3ADVERTNCIA DA 1 EDIO Este trabalho pretende ser um manual de consulta permanente, escrito em linguagem simples, didtica e prtica, porm sem empobrecimento da objetividade cientfica inerente a uma obra dessa natureza. Especialmente preocupado em aclarar as dvidas e responder s interrogaes de quantos se iniciam nos estudos lingusticos em nossas Faculdades de Letras, proporciona-lhes, ao. mesmo tempo, uma viso crtica sobre os pontos fundamentais da nossa cincia. Nosso livrinho no inova em nada, nem se arroga tal finalidade. Sua originalidade (se alguma existe) consiste, a nosso ver, no tratamento sistematizante e eminentemente pedaggico que dispensamos a assuntos to fugidios a alunos ainda no iniciados nas lides da cincia lingustica. A experincia da sala de aula (esse insubstituvel laboratrio de Didtica), em vrios anos de contato direto com as turmas, fez-nos sentir a falta de uma obra que destrinasse a teoria revolucionria exposta no Curso (onde nem sempre ela se apresenta suficientemente clara) e a reunisse em um compndio nico, sintetizador. que a doutrina de Saussure teve repercusses extraordinrias, imprevisveis poca da primeira edio do Curso (1916), carreando para seu autor a consagrao pstuma e o reconhecimento do meio universitrio, que hoje o considera, sem favor, o fundador da Lingustica cientfica. Por essa razo, rica e dspar a bibliografia sobre o assunto, Rica e geralmente complexa, nem sempre especificamente voltada para aquele aluno recm-sado do vestibular, que jamais ouvira falar de Saussure e, o mais grave, completamente desfamilarizado com uma linguagem de natureza tcnico-cientfica. Nesse sentido que pretendemos estar dando uma modesta contribuio aos alunos de Letras, aos estudiosos em geral, e mesmo aos j iniciados e .experientes colegas de magistrio. Destes esperamos que nos honrem com a sua leitura e nos enriqueam o saber com suas crticas. Desde j, nossos agradecimentos, em especial ao Professor Silvio Elia, incentivador e mestre, cujas lies tivemos o privilgio de haurir. Rio de Janeiro, fevereiro de 1976 Castelar de Carvalho -4ADVERTNCIA DA 2 EDIO Mais do que antes, continua vlida a advertncia feita quando da 1 edio. O esprito da obra no mudou. Na verdade, consolidou-se e enriqueceu-se, do que d testemunho o esgotamento da edio anterior. O presente volume, alm da reviso de praxe, tem a mais

uma breve notcia sobre as Escolas Estruturalistas, um nmero relativamente grande de exerccios objetivos sobre cada unidade e um apndice especial sobre a Glossemtica. Tratamo-la separada e detidamente, pela magnitude de sua importncia dentro da Lingustica saussunena. Reiteramos nossos agradecimentos ao Professor Slvio Elia, paciente revisor crtico, assim como aos alunos e aos colegas pela acolhida carinhosa dada a este trabalho. Rio, julho de 1979 Castelar de Carvalho -5A LINGUSTICA PR-SAUSSURIANA -6Lingustica Pr-Saussuriana Viso Geral da Lingustica antes de Saussure A Lingustica, definida hoje como o estudo cientfico da linguagem humana, "um saber muito antigo e uma cincia muito jovem 1 O Prof. Mattoso Cmara ir., em seu Dicionrio de Filologia e Gramtica, a define como o estudo cientfico e desinieressado dos fenmenos lingusticos Mas nem sempre um estudo cientfico e muito menos desinteressado caracterizou sua trajetria secular. Na verdade, a Lingustica s foi adquirir status de cincia a part ir do sculo XIX. At ento o que havia era o estudo assistemtico e irregular dos fatos da linguagem, de carter puramente normativo ou prescritivo, ou ainda, retrocedendo Antigidade grega, especulaes filosficas sobre a origem da linguagem mescladas com estudos de Filologia. At chegar a delimitar-se e definir-se a si prpria, a Lingustica passou por trs fases sucessivas. 1 Fase: Filosfica Os gregos foram os precursores com suas profundas reflexes em torno da origem da linguagem. Seus estudos, calcados na Filosofia, abrangeram a Etimologia, a Semntica, a Retrica, a Morfologia, a Fonologia, a Filologia e a Sintaxe. Baseavam-se na Lgica (analogistas) ou no uso corrente (anomalistas). Tinham de incio finalidades eminentemente prticas: era uma Gramtica voltada para a prxis, para a ao, o fazer. Dionisio da Trcia (sc. 1 a.C.) a chamou de Tekhn Grammatik, expresso traduzida mais tarde pelos romanos como Ars Gramrnatica. Desse modo, a Gramtica surgiu no Ocidente como

arte de ler e escrever, como disciplina normativa que, por seu comprometimento filosfico, estava desprovida de uma viso cientfica e desinteressada da lngua em si mesma. Dominada doutrinariamente pela corrente dos analogstas (aristotlica) ou pela dos anomalistas (esticos), a Gramtica ca grega ser reproduzida pelos romanos, que, numa tentativa de conciliar aquelas duas posies, fazem nascer a Gramtica das regras e das excees . A influncia grega se fez sentir durante muitos sculos. Marcando toda a Idade Mdia, chegou a motivar na Frana, em 1660, a elaborao de uma Gramtica geral, a famosa Grammaire de PortRoyal , de base puramente lgica, coincidindo com a fase do Racionalismo, O mrito dos estudiosos gregos imenso, nesse sentido, pelo seu carter precursor. Na verdade, as razes do pensamento lingustico ocidental mergulham profundamente na Grcia Antiga. 2 Fase: Filolgica A Filologia se constitui numa segunda fase dos estudos lingusticos cos. Surgida em Alexandria por volta do sculo II a.C., batia-se pela autonomia dos referidos estudos. Os alexandrinos queriam-nos mais filolgicos e menos filosficos. Definindo-se historicamente como o estudo da e1ucidao de textos, a Filologia dos alexandrinos, de preocupao marcadamente gramatical, dedicou-se Morfologia, Sintaxe e Fontica. Tendo influenciado bastante a Idade Mdia, os estudos filolgicos encontraram, mais tarde, em Friedrich August WoIf um de seus maiores divulgadores. A partir de 1777, a escola a1em de Wolf veio estendendo consideravelmente o cam po e o mbito da Filologia. Alm de interpretar e comentar os textos, a Filologia procura tambm estuda? os costumes, as instituies e a histria literria de um povo. Entretanto, seu ponto de vista crtico torna-se falho, pelo fato de ela ater-se demasiadamente lngua escrita, deixando de lado a Ingua falada. Contudo, foroso reconhecer que as pesquisas filolgicas serviram de base para o surgimento e a conso1idao da Lingustica histrico-comparatista. 1 MOUNIN, G. Introduo Lingustica, 25. -73 Fase: Histrico-Comparatista A terceira fase da. histria da Lingustica comea com a descoberta do snscrito entre 1786 e 1816, mostrando as relaes de parentesco gentico do latim, do grego, das lnguas germnicas, eslavas e clticas com aquela antiga lngua da Ihdia. A preocupao diacrnica em saber como as lnguas evoluem, e no como funcionam que vai marcar toda essa

fase. Franz Bopp (1791-1867), o que melhor aproveitou o conhecimento do snscrito, considerado o fundador da Lingustica Comparatista. Seu livro Sobre o Sistema de Conjugao do Snscrito, de 1816, abriu ento novas perspectivas lingusticas. Para Bopp, a fonte comum das flexes verbais do latim, do grego, do persa e do germnico era o snscrito. Para ele, o snscrito era uma espcie de irm mais velha daquelas lnguas. Apesar de no ter sido o descobridor do snscrito, para Bopp que converge o mrito de haver sido o primeiro a realizar o estudo sistemtico de lnguas afins como matria de uma cincia autnoma. Ao lado do nome de Bopp, citam-se tambm como pioneiros da Lingustica histrico-cientfica o dinamarqus Rasmus Rask (1787-1832) e o alemo Jacob Grimm (1785-1863). Rasmus Rask escreveu um trabalho sobre a origem do velho nrdico (1818). Rask mostra a os pontos de contato entre as principais lnguas indo-europias e as lnguas nrdicas. Jacob Grimm foi o primeiro a escrever uma gramtica comparada das lnguas germnicas: a Deutsche Grammatik, publicada em 1819. Grimm considerado o pai do que mais tarde se chamariam leis fonticas . Os termos metafonia (Umlaut) e apofonia (Ablaut) so criaes de Grimm. Com o desenvolvimento da Filologia Comparada, a Lingustica do-eu rop ia experimentou extraordinrio impulso. A tendncia dessa fase inicial da Lingustica Comparatista era dentificar-se com as cincias da natureza, consoante o esprito da senda metade do sculo XIX. Essa tendncia deu s primeiras idias ngusticas desse sculo um enfoque naturalista, a princpio de base biolgica (o biologismo lingustico: as lnguas nascem, crescem e morrem como os organismos biolgicos) e a seguir de base fsica (leis da Lingustica se aproximam das leis fsicas: leis fonticas). Neste caso, salientou se o papel dos neogramticos pelo excessivo esquematismo que deram s suas postulaes. A LingUstica Histrica ainda se prolonga por mais algumas dcadas, desdobrando-se, em um segundo momento, numa reao aos neo-gramticos caracterizada como fase culturalista (18904 930). O culturalismo lingUstico combatia o naturalismo ento reinante: era a oposio cultura/natura. Os estudiosos dessa fase afirmavam no haver correspondncia entre as chamadas leis fonticas e as leis da natureza. As leis fonticas so cronolgicas e circunstanciais, tm validade apenas para um determinado perodo histrico, sofrem limitao espacial e s se manifestam em condies particulares. As leis naturais, ao contrrio, so atemporais e, o mais importante, universais. Ora, se as leis fonticas fossem de fato leis naturais, argumentavam os culturalistas, o latim teria r esultado numa nica

lngua na Frana, na Itlia, na Espanha, em Portugal e nos demais domnios do imprio romano. Portanto to, para o culturalismo lingustico, no existem leis fonticas no sentido fisicalista. H, isto sim, leis histrico-culturais que condicionam as alteraes fonticas. Segundo o pensamento culturalista, as lnguas no existem por si mesmas. So instrumentos culturais condicionados por fatores sociais, histricos, geogrficos, psicolgicos e, por isso mesmo, de previsibilidade relativa e comportamento inconstante, justamente o oposto do que acontece no campo das cincias naturais. Em sntese, podemos esquematizar o quadro dos estudos lingUsticos no sculo XIX da seguinte maneira: fase naturalista (1810-1890) preocupao com a histria interna da lngua. fase culturalista (1890-1930) preocupao com fatores externos, condicionadores da lngua (= histrico-culturais). -8II A LINGUTICA SAUSSURIANA -9A Lingustica Pr-Saussuriana Ferdinand de Saussure (1857/1913). Sua Formao e Suas Obras poca em que Saussure recebeu sua formao acadmica, o Comparativismo indo-europeu dominava os estudos lingUsticos. Fase decisiva e cujos xitos marcantes sobre pontos importantes e essenciais da nossa cincia se constituram no principal legado do sculo XIX ao sculo XX. Saussure no poderia ficar imune a essa atmosfera cientfica e dela participou brilhantemente. Tendo vivido em Leipzig e Berlim de 1876 a 1878, a manteve contato com os expoentes da LingUstica Comparatista de ento, dos quais recebeu slido embasamento e decisiva influncia. Assim que mais tarde, durante os onze anos (1880/ 1891) em que foi diretor da cole Pratique des Hautes Etudes, em Paris, passaram pelas suas mos os mais importantes comparatistas franceses, que dele receberam formao, influncia e continuidade. de 1879 a publicao da Mmoire sur le Primitif Systme des Voyelles dans les Langues IndoEuropenes. Apesar da orientao atomstica prpria da corrente neogramtica, Saussure inova em sua Mmoire colocando o problema da reconstituio fontica do indo-europeu sob uma perspectiva sistemtica. Sua tese de doutoramento, um ano mais tarde, versava sobre De l Emploi du Gnitif A bsolu en Sanskrit. Alm de artigos de Gramtica comparada, infelizmente nada mais nos legou em vida o genial mestre genebrino. Seu Cours de Linguistique Gnrale (CLG), como sabemos, resultou da

compilao por dois discpulos seus dos trs cursos de Lingustica Geral que ministrara de 1906 a 1911 na Universidade de Genebra, onde era titular desde 1896. Esses dois alunos foram Charles Bally e Albert Sechehaye, com a colaborao de outro discpulo, Albert Riedlinger. Trata-se, portanto, de obra pstuma e inacabada, calcada em anotaes colhidas em aula por seus alunos e, como tal, explicam-se as possveis obscuridades e contradies das idias de Saussure. Nela se reconhecem frmulas de aspecto por vezes paradoxal, onde salta aos olhos o estilo de ensino oral. Apesar desse fato, as idias motrizes de sua obra pstuma, por oposio ao mtodo histrico-comparatista dominante at ento, vieram revolucionar completamente o pensamento lingUstico ocidental. Na verdade, Saussure foi um esprito mais projetado para o sculo XX do que voltado para o sculo XIX, como soa acontecer com os intelectuais de seu tempo. Hoje, mais de meio sculo depois de seu desaparecimento, Saussure estudado com o respeito, o cuidado e a ateno que merecem os gnios. Todos quantos se aprofundam na pesquisa de suas postulaes adquirem conscincia da importncia do Cours para a LingUstica moderna e passam a compreender por que Saussure considerado um divisor de guas no estudo cientfico da linguagem. A Doutrina de Saussure O grande mrito de Saussure est, antes de tudo, no seu carter metodolgico, um prolongamento da sua personalidade perfeccionista. Era preciso em primeiro lugar pr ordem nos estudos lingUsticos. Para poder criar e postular suas teorias com perfeio cientfica impunha-se lhe um trabalho metodolgico preliminar. Os linguistas at ento tratavam de coisas diferentes com nomes iguais e vice-versa. A ausncia de uma terminologia adequada, precisa, objetiva, de alcance universal (e sabemos, desde Scrates, que s h cincia do universal), instrumento de trabalho imprescindvel a qualquer cincia digna do nome, tolhialhes a expresso das idias. Por exemplo, o termo lngua tinha para alguns linguistas um determinado sentido; para outros, j adquiria conotao totalmente diversa. A Lingustica ressentia-se de uma linguagem equivoca, verdadeira colcha de retalhos terminolgica, e Saussure necessitava de uma linguagem unvoca, de um padro lingustico, de uma - 10 metalinguagem, isto , de uma nova linguagem para expressar suas elucubraes. Sua primeira tarefa, portanto, foi limpar o terreno para poder depois trabalhar. O esquema abaixo d a idia

exata do que, segundo Saussure, "a forma racional que deve assumir o estudo lingustico ".2 Alm disso, inova tambm com a sua fa mosa e polmica Teoria do Signo LingUstico: Significante significado signo Princpios do signo Arbitrariedade Linearidade - 11 LANGUE/PAROLE

As Dicotomias Saussurianas A doutrina de Saussure baseia-se numa srie de pares de distines, atribuidas por Georges Mounin sua mania dicotmica ".2 Citando o prprio Saussure ( A linguagem redutvel a cinco ou seis dualidades ou pares de coisas. )3 Mounin nos revela que o mestre de Genebra estava bem consciente de sua perspectiva dicotmica, o que, alis, confirmado logo nas primeiras pginas do Curso de Lingustica Geral. Afirma Saussure: ". . . o fenmeno lingustico apresenta perpetuamente duas faces que se correspondem e das quais uma no vale seno pela outra Comecemos pela oposio fundamental: langue x parole
LANGUE/PAROLE Esta a sua dicotomia bsica e, juntamente com o par sincronia/diacronia, constitui uma das mais fecundas. Fundamentada na oposio social/individual revelou -se com o tempo extremamente proficua. O que fato da langue estd no campo social; o que fato da parole situa-se na esfera do individual. Repousando sua dicotomia na Sociologia, cincia nascente e j de grande prestgio ento, Saussure afirma e adverte ao mesmo tempo: a linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro LANGUE Do exame exaustivo do Curso depreendemos trs concepes para langue: acervo lingustico, instituio social e realidade sistemtica e funcional. Analisemo-las luz do Curso. a langue como acervo lingustico

A langue uma realidade psquica formada de significados e imagens acsticas; constitui-se num sistema de signos, onde, de essencial, s existe a unio do sentido e da imagem acstica, onde as duas partes do signo so igualmente psquicas "um tesouro depositado pela prtica da parole em todos os indivduos pertencentes mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em cada crebro ou, mais exatamente, nos crebros dum conjunto de indivduos ",8 a langue uma soma de sinais depositados em cada crebro, mais ou menos como um dicionrio cujos exemplares, todos idnticos, fossem repartidos entre os indivduos ".9 Em suma, a langue, como acervo lingUstico, o conjunto de hbitos lingusticos que permitem a uma pessoa compreender e fazer-se compreender 10 e as associaes ratificadas pelo consentimento coletivo e cujo conjunto constitui a langue, so realidades que tm sua sede no crebro :11 a langue como instituio social Saussure considera (da mesma forma que Whitney) que a langue no est completa em nenhum individuo, e s na massa ela existe de modo completo 12, por isso, ela , ao mesmo tempo, realidade psquica e instituio social. Para Saussure, a langue ; ao mesmo tempo, um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo cor po social para permitir o exerc cio dessa faculdade nos indivduos ; a parte social da linguagem, exterior ao indivduo, que, por si s, no pode nem cri-la nem modific-la; ela no existe seno em. virtude de uma espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade. a langue como realidade sistemtica e funcional Este o contedo mais importante do conceito saussuriano a respeito da langue. Para o mestre de Genebra, a langue , antes de tudo, um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas 15; um 23 MOUNIN, G. A Lingustica do Sculo XX, 54. MOUNIN, G. ob. cit., 54. - 12 cdigo, um sistema onde, de essencial, s existe a unio do sentido e da imagem acstica :16 Saussure v a langue como um objeto de natureza homognea 17 e que, portanto, se enquadra perfeitamente na sua definio basilar: a langue um sistema de signos que exprimem idias :18 (grifo nosso). A parole, ao contrrio

da langue, Saussure a apresenta multifacetada e heterognea. Diz o mestre que a parole um ato individual de vontade e inteligncia, no qual convm distinguir: 19) as combinaes pelas quais o falante realiza o cdigo da langue no propsito de exprimir seu pensamento pessoal; 29) o mecanismo psico-fsico que lhe permite exteriorizar essas combinaes :19 Saussure classifica a parole como o "lado executivo da linguagem3 cuja "execuo jamais feita pela massa; sempre individual e dela o individuo e sempre senhor; ns a chamaremos fala ( parole) .20 E complementaramos: fala (parole) em oposio a lngua (langue). A parole a prpria langue em ao, enrgeia (atividade) e no rgon (produto). Aprofundando a base terica dessa dicotomia fundamental para a compreenso da obra de Sassure, somos levados a reconhecer a influncia incontestvel e decisiva que o debate entre os dois expoentes da Sociologia de ento, Durkheim e Tarde, exerceu sobre ele. Sua dicotomia parece ter sido uma tentativa de concilao entre as duas posies sociolgicas vigentes. Da ideia de fait social (fato social) de Durkhei m procede a postulao da langue, porque ambas (tanto a idia de langue, como a de fato social) se referem a fatos psicossociais, externos ao indivduo, sobre o qual exercem uma contrainte (coero), e existentes na conscincia coletiva do grupo social .21 Por outro lado, o reconhecimento do elemento individual, a parole, estaria em consonncia com as ideias de Gabriel Tarde. oportuno lembrar tambm a concepo durkheimiana segundo a qual a sociedade prima sobre o individuo, pois o controle social existe em funo da manuteno da organizao social .2123 O homem no passa de uma parcela do pensamento coletivo: o indivduo , em grande parte, aquilo que a sociedade espera que ele seja. Cada grupo social incute em seus membros um conjunto de maneiras de pensar, sentir e agir .24 Diante disso, compreende-se por que razo Saussure atribuiu papel destacado ao estudo da langue e minimizou a parole. Para Saussure, sendo a langue uma instituio social, socialinente que devem ser estudados os seus signos, uma vez que o signo social por natureza .2125 Considera ele que a langue, como representao coletiva, se impe ao indivduo inapelavelmente. Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a langue, nem de modific-la conscientemente. Ela como uma armadura dentro da qual nos movimentamos no dia-a-dia da interao humana. Como qualquer outra instituio social, a langue se impe ao indivduo coercitivamente. Por isso, ela se constitui um elemento de coeso e organizao social

PAROLE A parole, ao contrrio da langue, por se constituir de atos individuais, toma-se mltipla, imprevisvel, irredutvel a uma pauta sistemtica. Os atos lingusticos individuais so imitados, no formam um sistema. Os atos lingusticos sociais, bem diferentemente, formam um sistema, pela sua prpria natureza homognea. Ora, a Lingustica como cincia s pode estudar aquilo que recorrente, constante, sistemtico. Os elementos da langue podem ser, quando muito, variveis, mas jamais apresentam a inconstncia, a irreverncia, a heterogeneidade caractersticas da parole, a qual, por isso mesmo, no se presta a um estudo sistemtico. Diz-nos o mestre suo pg. 18 do CLG: Para atribuir langue o primeiro lugar no estudo da linguagem, pode-se, enfim, fazer valer o argumento de que a faculdade natural ou no (e para Saussure, o ser natural ou no era irrelevante: preocupa-se unicamente com a langue en soi mme ) de articular palavras no se exerce seno com a ajuda de instrumento criado e fornecido pela coletividade; no , ento, ilusrio dizer que a langue que faz a unidade da linguagem : E, sustentando a autonomia dos estudos da langue, afirma pg. 22: a langue uma coisa de tal modo distinta que um homem privado do uso da parole (fala) conserva a langue (lngua), contanto que compreenda os signos vocais que ouve : No obstante, Saussure insiste sempre na interdependncia dos dois constituintes da linguagem: :.esses dis objetos esto estreitamente ligados e se implicam mutuamente: a langue necessria para que a parole seja inteligvel e produza todos os seus efeitos; mas esta (a parole) necessria para que a langue se estabelea :26 E adverte: "historicamente o fato da parole vem sempre antes :27 importante, a propsito, registrar a concesso feita por Saussure ao elemento individual, com toda a certeza inspirado em Gabriel Tarde: a fala (parole) que faz evoluir a lngua (langue): so impresses recebidas ao ouvir os outros que modificam nossos hbitos lingusticos : (CLG, 27)

- 13 tal a interdependncia entre a langue e a parole que Saussure considera a langue, ao mesmo tempo, instrumento e produto da paro le. O prprio mecanismo de funcionamento da linguagem repousa nessa interdependncia: Como se imaginaria associar uma idia a uma imagem verbal se no se surpreendesse de incio esta associao num ato de fala (parole)? Por outro lado, ouvindo os outros que aprendemos a lngua (langue) materna; ela se deposita em nosso crebro somente aps inmeras experincias. (CLG, 27).

Depreende-se do arrazoado saussuriano que tanto o funcionamento quanto o aprendizado da linguagem esto intimamente ligados s implicaes mtuas existentes entre os elementos langue e parole. A feliz dicotomia lngua/fala o ponto de partida para Saussure postular uma Lingustica da lngua e uma LingUstica da fala (embora Mounin levante dvida a respeito da autenticidade dessa postulao por parte do mestre; Mounin prefere atribu-la a Bally e Sechehaye),28 sendo que, para o mestre genebrino, a LingUstica propriamente dita aquela cujo nico objeto a lng ua (langue): Unicamente desta ltima que cuidaremos. (CLG, 28). Desse modo, vemos que Saussure realmente tinha plena conscincia da natureza opositiva dos fenmenos lingUsticos. Eis suas prprias palavras: Esta a primeira bifurcao que se encontra quando se procura estabelecer a teoria da linguagem. (CLG, 28, grifo nosso). Sistema/No -Sistema A razo de Saussure ter preferido tomar o caminho da langue quando se viu diante de sua famosa "bifurcao" encontra-se em outra oposio consequente: sistema/no-sistema, isto , sistema: langue: no-sistema: parole. Sendo o sistema superior ao indivduo (supra -indivduo), todo elemento lingUstico deve ser estudado a partir de suas relaes com os outros elementos do sistema e segundo sua funo ( A lngua ( langue) um sistema do qual todas as partes podem e devem ser consideradas em sua solidariedade sincrnica. CLG, 102) e no por suas caractersticas extralingsticas fsicas, psicolgicas, etc. O conhecido exemplo do jogo de xadrez esclarece cabalmente o pensamento saussuriano nesse particular. As peas de um jogo de xadrez so definidas unicamente segundo suas funes e de acordo com as regras do jogo. A forma, a dimenso e a matria de cada pea constituem propriedades puramente fsicas e acidentais, que podem variar extremamente sem comprometer a identidade da pea. Essas caractersticas fsicas so irrelevantes para o funcionamento do sistema (= o jogo de xadrez). Uma pea at pode ser substituida por outra, desde que a substituta venha a ser utilizada conforme as regras do jogo. Levando para o sistema lingUstico o exemplo de Saussure, temos que todo elemento lingustico uma vogal, uma consoante, um acento, um fonema, um morfema, etc. deve ser definido linguisticamente apenas de acordo com suas relaes (sintagmticas e paradigmticas) com os outros elementos ou por sua funo no sistema, e no levando -se em conta suas acidentais propriedades. modo de formao, estrutura acstica, variantes morfofonmicas, etc. Aqui toma-se pertinente introduzir outra postulao saussuriana, segundo a qual A Lngua Forma e no Substncia Forma, para Saussure, usada no sentido

filosfico, isto , como essncia, e no no sentido esttico, como aparncia. A teia de relaes entre os elementos lingusticos que constitui a forma. Os elementos da rede constituem a substncia. Voltando ao exemplo do jogo de xadrez, diramos que as regras do jogo (a teia de relaes entre as peas) esto para forma, assim como as peas do jogo esto para substncia. Uma frase como V compr dois po apresenta alterao apenas na substncia. Sua estrutura, apesar do fator extralingUstico erro , continua a ser a de uma frase da lingua portuguesa. Ela conserva toda a gramaticalidade do sistema lingUstico portugus, isto , da langue portuguesa, e toda a coerncia intema inerente aos elementos desse sistema: (sujeito) + verbo auxiliar + verbo principal + objeto (determinante + determinado). Portanto, sua forma, o que de fato relevante para o funcionamento do sistema, no sofreu em nad a com a mudana acidental das propriedades fsicas de sua substncia. Dito de outro modo: forma : langue : : substncia : parole - 14 Mesmo tendo dado tanta nfase ao estudo da langue, Saussure no deixou de tratar tambm da substncia ( parole), reconhecendo que a sua funo fazer a ligao com a forma, que , em ltima anlise, para ele, a verdade total. Reportando-nos ao pensamento lingUstico da Grcia Antiga, diramos que Saussure admitiu tacitamente que a lngua ( langue) no s analogia, ela tem tambm as suas slidas e saudveis anomalias. Uma Critica Langue/Parole No se pense que a dicotomia saussuriana tenha ficado ao abrigo de crticas nesse seu mais de meio sculo de existncia. A principal delas partiu do lingUista romeno Eugenio Coseriu, que props uma diviso tripartida segundo o modelo abaixo,29 por achar insuficiente a bipartio saussuriana: Uso parole (normal intermedirio) (sistema funcional) Langue A diviso de Coseriu vai do mais concreto ( parole) ao mais abstrato (langue), passando por um grau intermedirio: a norma. Segundo ele, o sistema funcional ( langue) es un conjunto de oposiciones funcionales; la norma es la realizacin colectiva del sistema, que contiene el sistema mismo y, adems, los elementos funcionalmente "nopertinentes , pero normales en el hablar de una 30 A parole, por sua vez, na concepo coseriana es la realizacin individual-concreta de la norma, que contiene la norma misma y adems, la originalidad expressiva de los individuos hablantes

Francisco da Silva Borba define a norma como um conjunto de realizaes constantes e repetidas, de carter scio-cultural e dependente de vrios fatores operantes na comunidade idiomtica 32 Em outras palavras, h realizaes consagradas pelo uso e que, portanto, so normais em determinadas circunstncias lingUsticas, circunstncias estas previsveis pelo sistema funcional. norma que nos prendemos de forma imediata conforme o grupo social de que fazemos parte e a regio onde vivemos. A norma seria assim um primeiro grau de abstrao da parole. Considerando-se a langue (o sistema) um conjunto de possibilidades abstratas, a norma seria ento um conjunto de realizaes concretas e de carter coletivo da langue. A norma o como se diz , e no o como se deve dizer",33 por isso los conceptos que, con respecto a ela, se oponen son normaly anormal, y no correcto e incorrecto ".34 Em resumo, em termos coserianos, a parole o real individual, a norma o real coletivo e a langue o ideal coletivo, nem sempre normal, embora possvel e disponvel. Vejamos alguns exempos da oposio norma/sistema no portugus do Brasil. O conhecido chiante ps-voclica, variante de [s], norma no Rio de Janeiro em todas as classes sociais: gs [gas] ms [mes], basta [basta]. J no Sul, a pronncia sancionada pelo uso (ou norma) marcadamente alveolar: [bastal, [mes] ,[gas]. No campo da Morfologia, o sistema dispe dos sufixos -ada e edo, ambos com noo de coleo. Enquanto, para designar grande quantidade de bichos, a norma culta prefere o primeiro (bicharada), a norma geral no falar gacho consagrou o segundo: bicharedo. O mesmo acontece com os sufixos diminutivos -inho e -ito, ambos disponveis no sistema funcional: a norma fora do Rio Grande do Sul dizer-se salaminho, j em terras gachas o uso sancionou salamito. No plano sinttico, a langue (sistema) portuguesa dispe dos advrbios j e mais que, quando usados numa frase negativa, indicam a cessao de um fato ou de uma ao. A norma brasileira preferiu o segundo (eu no vou mais/no chove mais), a portuguesa optou pelo primeiro (eu j no vou/j no chove). No podemos deixar de mencionar o j consagradssimo ter no lugar de haver , com o sentido de existir , norma inclusive j referendada por vrios autores nacionais de peso, Drummond e Bandeira entre outros. - 15 A langue portuguesa dispe de dois prefixos com valor negativo: -in e -des. Ambos fazem parte (alm de outros) do nosso sistema lingUstico e se encontram disposio dos falantes de lngua portuguesa, isto , existem em potencial. O uso de um ou de outro vai depender da comunidade lingustica, esta quem

estabelece o que normal (o que se diz) ou anormal (o que se poderia dizer). Assim sendo, a norma coletiva consagrou infeliz, e no desfeliz. Inversamente, preferiu descontente e reje itou incontente. Ao falante, como parcela do pensamento coletivo, s cabe aceitar inapelavelmente o que o seu grupo lingustico consagrou (v., a propsito, a arbitrariedade do signo lingustico, pg. 100), pois na lngua no existe propriedade privada, tud o socializado. Do exposto, conclumos que a norma a realizao da langue e a parole, por sua vez, a realizao da norma, como o demonstra figuradamente o modelo coseriano abaixo:35 A Parole a norma a b b B
langue

ccC ddD ABCD = parole (realizao individual do subcdigo) Abcd = norma (subcdigo) a b c d = langue (cdigo) Tipos de Norma As variantes coletivas (ou subcdigos) dentro de um mesmo domnio lingUstico dividem-se em dois tipos principais: diatpicas variantes regionais ou normas regionais diastrticas variantes culturais ou registros As variantes diatpicas caracterizam. as diversas normas regionais existentes dentro de um mesmo pais e at dentro de um mesmo Estado, como o falar gacho, o falar mineiro, etc. As variantes diastrticas, intimamente ligadas estratificao social, evidenciam a variedade de diferenas culturais dentro de uma comunidade e podem subdividirse em norma culta padro (ou nacional), norma coloquial (tensa ou distensa) e norma popular (tambm chamada de vulgar). Alm dessas variantes, existem tambm as chamadas lnguas especiais. o caso das grias, dos jarges, das lnguas tcnicas, das lnguas religiosas e da lngua literria, esta, pela sua especificidade de discurso eminentemente esttico, admite e revaloriza todas as demais variantes do sistema, realizando-se assim como uma espcie de supranorma. - 16 Constatamos assim a pertinncia. da diviso tripartida de Coseriu. Todos os exemplos acima, quer caracterizando o falar de uma regio, quer identificando o prprio portugus do Brasil, mostram a propriedade e a convenincia do fator intermedirio norma entre a parole (individual) e o sistema (social), fator este

que, convm observar, no chega a comprometer o sistema funcional (langue). De qualquer forma, reconhecidamente incontestvel o valor da famosa distino saussuriana entre langue e parole para a LingUstica contempornea. Sua primeira dicotomia, investida de verdadeiro valor epistemolgico, e ser sempre um fundamento da cincia lingustica. Concluindo o exame da langue/parole, apresentamos abaixo um quadro comparativo, o mais exaustivo possvel, de suas caractersticas principais:
LANGUE social homognea sistemtica abstrata constante duradoura conservadora ideal permanente supra-individual essencial psquica instituio essncia potencialidade fato social unidade forma produto indivduo subordinado instrumento e produto da parole sistema adotada pela comunidade potencialidade ativa de produzir a parole necessria para a inteligibilidade e execuo da parole 1+ 1 +1 . = 1 PAROLE individual heterognea assistemtica concreta varivel momentnea inovadora real ocasional individual acidental psicofsica praxis (ao) existncia realidade ato individual diversidade * substncia produo indivduo senhor langue em ao no-sistema surge no indivduo faz evoluir a langue necessria para que a langue se estabelea 1 + 1 + 1 +.

FORMA SUBSTNCIA Essncia Psquica Estrutura Constante langue aparncia psico-fsica conjuntura circunstanciai parole * A linguagem unidade ( langue) na diversidade ( parole) e diversidade na unidade. - 17 NORMAS Diatpicas Normas ou variantes culto falares locais tensa coloquial diastrticas vulgar distensa EXERCCIOS
Langue/Parole, Norma 1 Numere a 1 coluna de acordo com a 2: 1.signo 2.linguagem 3.fala 4.lingustica 5.lngua 6. norma

( ) Estudo cientfico da linguagem humana. ( )um conjunto de estruturas psquicas que torna possvel ao emissor traduzir a idia que deseja expressar em um sinal manifesto, e que capacita o receptor a reconstituir a idia a partir desse sinal. ( ) Unio do sentido mais a imagem acstica ( )Conjnto de realizaes constantes e repetidas de carter scio-cultural. ( )Sua aquisio no depende de maneira decisiva da expresso verbal. ( )Execuo pelo indivduo das potenciali dades da lngua 2 Assinale as letras cujo enunciado voc considera incorreto: a)As crianas incapazes de usar seus rgos da fonao para produzir sons vocais podem, no entanto, aprender uma lngua sem dificuldades especiais. b)Uma criana pode inventar uma lngua a partir do nada. - 18 c)Estar exposto ao uso de uma lngua o requisito mnimo para pr em funcionamento o mecanismo da linguagem. d)No existe uma interdependncia da lngua e da fala pois no ouvindo os outros que aprendemos a lngua materna. 3 Completar com um dos itens entre parnteses: a) A fala um ato , de vontade e de inteligncia. (individual-social) b) A lngua constitui-se de um sistema de signos. (heterognea-homognea) c)"No a linguagem que natural ao homem, mas a faculda de de constituir uma vale dizer: um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. (lngua-fala) d) A localiza-se no circuito onde uma imagem acstica associa-se a um conceito. (fala-lngua) 4 Com as palavras lingua e fala complete os espaos em branco: a. inteligvel. b. estabelea. c. d. e. A necessria para que a seja A necessria para que a se A vem sempre antes da lngua. A o instrumento e o produto da A que faz evoluir a 5 Qual a melhor afirmativa para a fala? a.()Ela uma parte essencial da linguagem. b.()Nada existe de coletivo na fala. c.()Suas manifestaes so individuais e momentneas. d.()Respostas b e c se completam. e.()Ela constitui algo adquirido mas no convencional. 6 Relacione a 1 coluna de acordo com a 2. 1 parte fsica 2 parte fisiolgica 3 parte psquica 7 Assinale a resposta certa. O elemento que contribui para a evoluo da lngua : ( ) a fala ( ) a linguagem ( )uma boa estrutura lingustica ( )a norma 8 Relacionar as colunas: 1 Langue ( ) imagens verbais e conceitos. ( ) ondas sonoras. ( ) fonao e audio.

- 19 2 - Norma 3 Parole ( )uso concreto da langue sancionado pela comunidade. ( )dinamiza a langue ( )conjunto de signos utilizado pelos membros de uma comunidade para comunicao e interao social. 9 Marque os pares de alternativas certos para a parole: a) b) c) d) abstrata e concreta; momentnea e concreta; momentnea e individual; real e ideal. 10 Preencha as lacunas: Saussure no atentou para um fator muito importante que se situa entre a langue/parole, como o criticou o linguista romeno Eugenio Coseriu. Este fator chama-se , que, por definio, 11 Marque C ou E: a) A lngua , ao mesmo tempo, um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos. b) A fala uma coisa de tal modo distinta que um homem privado do uso da lngua conserva a fala, contanto que compreenda os signos vocais que ouve. c) A lngua um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. d) Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a fala nem de modific-la conscientemente. 12 Segundo Saussure, a langue parte a) social b) individual 13 Assinale a alternativa errada: a) b) c) a parole faz evoluir a langue; a parole imutvel de situao para situao e de indivduo para indivduo; a parole individual, momentnea e inovadora. da linguagem: 14 Marque certo (C) ou errado (E): ( ) Sistema = Norma ( ) Sistema = Fala ( ) Sistema = Lngua 15 Relacione as colunas: a) Realizao coletiva do sistema ( ) Linguagem b) Realizao individual da norma ( )norma c) Lingua + Fala ()Fala d) Sistema ( )Lngua 16 Marque a resposta certa: - 20 a) b) c) 17 a) b) c) 18 A langue e a parole polarizam: Individuo/Famlia Comunidade/Raa Sociedade/Individuo Escolha a melhor resposta: As peas do jogo de xadrez equivalem na langue Aos verbos, aos substantivos, aos fonemas. Ao sujeito, ao predicado, aos adjuntos. s funes sintticas. Complete as lacunas: a) A langue a soma de sinais depositados em cada (dicionrio) (gramtica) (crebro) b) A langue no est completa em nenhum indivduo, e s na ela existe de modo completo. (massa) (literatura) (lingustica) c) A langue um sistema de signos que exprimem (sons) (unio) (idias) 19 (2) Relacione as lacunas: (1) lngua fala ( ( ( ( ( Complete:

( )forma )fato social )surge no individuo )concreta )inovadora )supraindividual 20 Lngua est para forma, assim como fala est para 21 Marque a resposta certa: a) b) c) A fala no est completa em nenhum indivduo, e s na massa ela existe de modo completo. A norma o como se deve dizer e no o como se diz . A Linguagem tem um lado individual e um lado social. 22 Marque a resposta errada: a) b) c) A fala necessria para que a lngua se estabelea. A lngua a adio da linguagem e da fala. A frase: "V escond os sapatQ apresenta alterao somente na substncia. 23 Relacionar as duas colunas: 1 lngua 2 fala ( 3 norma ( ( ())) ( ) ) situa-se no campo social situa-se na esfera individual alnguaem ao conjunto de realizaes constantes e repetidas, de carter scio-cultural e dependente de vrios fatores operantes na comunidade idiomtica um sistema - 21 24 Marque C ou E: ( ) A lngua um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. ( ) Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a fala nem de modific-la conscientemente. ( ) A lngua substncia e no forma. 25 Marque a resposta CERTA: Quais as trs concepes para langue depreendidas do CLG de Saussure? a) acervo lingustico; criao individual; realidade sistemtica e no funcional; b) acervo lingustico; instituio social e realidade sistemtica e funcional; c) instituio social; assistemtica; psico fsica. 26 Saussure destaca o papel da langue porque: a) b) c) como representao coletiva, ela se impe ao indivduo. como representao coletiva, ela no se impe ao individuo. ela se refere criao individual. 27 Marque a frase ERRADA:

27 Marque a frase errada a) A parole (fala) fruto da necessidade psicolgica de comunicao e expresso. b) A parole por ser esttica, no faz evoluir a langue . c) A parole de natureza heterognea. 28 Marque C (CORRETA) ou E (ERRADA): 1) 2) 3) Lngua e fala so aspectos diferentes, mas interdependentes. A norma compreende as variantes regionais e scio-culturais. Saussure, quando elaborou sua clebre dicotomia, considerou tambm a norma. 29 Relacione as colunas: 1. Langue ( ) ideal individual 2.Norma ( ) real coletivo 3. Parole ( ) ideal coletivo ( ) real abstrato ( ) real individual 30 Assinale Verdadeiro ou Falso. a) Todo elemento lingustico deve ser estudado a partir de sua relao com os outros elementos do sistema e segundo sua funo. b) Relevante a substncia com seus fatores extralingusticos: fsicos e psicolgicos. c) A prioridade da lngua sobre a fala vem do fato de que atravs da lngua que se torna possvel a comunicao, o entendimento mtuo, por meio de uma espcie de contrato semiolgico entre pessoas de uma mesma comunidade. d) A lngua essncia (forma), e no aparncia (substncia). GABARITO
LANGUE/PAROLE, NORMA 1) 4 5 1 6 5 3

2) b,d 4) a) lngua b) fala c) fala d) lngua e) fala 6) 3 1 2 8)2 3 1 10)norma de natureza coletiva 12) social - 22 3) b) c) d) 5)d 7)a fala 9)b,c 11) a)C b)C c) C d) E 16) c 18) crebro substncia 20) substncia 22) b 24) C-E-E 26) a 28) C-C-E 30) a) V b)F c)V d)V a) individual homognea lngua lngua - 23 - 24 -

SINCRONIA/DIACRONIA - 25 Sicronia/Diacronia Assim, a Lingustica se acha aqui ante sua segunda bifurcao Foi necessrio, primeiro, escolher entre a langue e a parole; agora,. estamos na encruzilhada dos caminhos que conduzem, um diacronia, outro sincronia. (CLG, 114) Esta a segunda dicotomia saussuriana acolhida amplamente pela Ungustica moderna, principalmente pelos linguistas norte-americanos, preocupados em no introduzir consideraes histricas na descrio de um estado de lngua. Rompendo definitivamente com a tradio dos neogramticos, Saussure confere absoluta prioridade pesquisa descritiva (sincrnica) em detrimento da pesquisa histrica (diacrnica). At ento todos os linguistas da escola comparativista faziam apenas diacronia, com exagero e at mutilao, porque manipulavam-na como um fim em si mesma, ignorando os estudos sincrnicos. Contra tal estado de coisas Saussure se insurgiu frontal e veementemente: Poucos linguistas percebem que a interferncia do fator tempo de molde a criar, para a Lingustica, dificuldades particulares, e que ela lhes coloca a cincia frente a duas rotas absol