LOS CUATRO ACUERDOS Prof: Lic.

Vctor
Muoz
LIDERAZGO

Comentario: Miguel ngel de la O

Mi comentario
Y dijo Dios: sea la luz y fue la luz Gnesis 1:3 RESUMEN Desde hace tiempo o hablar de este libro, pero no lo le por prejuicio pensando que se trataba de un libro esotrico. Sin embargo, ahora que lo tuve que leer como tarea me encuentro con tantas coincidencias con la forma en que veo las cosas. En cuanto empec su lectura me gener una verdadera pasin por leerlo. En l identifico el verdadero tema: La fuerza de la palabra. La cual existe es desde el principio. As vemos que la palabra crea y destruye, genera odio y amor, da esperanza. Mueve al compromiso o la disculpa. Sirve para justificar, y quien la practica difcilmente puede hacer otra cosa. Evidencia nuestras debilidades o fortalezas. Da felicidad o tristeza. Da vida o mata1. La palabra es verdad o mentira. Todo esto porque es la clula de la comunicacin. Se dice que en la palabra hay aritmtica: divide cuando la utilizamos para lesionar; resta cuando se usa para censurar; suma cuando se emplea para dialogar; y multiplica cuando se da con amor y generosidad para servir. Pero la ausencia de la palabra nos lleva a la nada. Cada persona deber decidir que camino desea tomar por medio de la palabra. Para quienes hemos ledo este libro la vida ya no volver a ser la misma a partir de ahora, o al menos ya no podremos apelar inocencia por ignorancia. Finalmente, al final del libro vemos que es posible revertir todo lo que la palabra nos haya daado por medio del mal uso que hicieron de ella nuestros mentores. Descubrimos que la carencia es solo una ilusin creada por el miedo a enfrentar la vida. Que el futuro no existe, sino que se crea por medio de nuestros pensamientos. El futuro que queremos nos toca construirlo. Una vida abundante se logra dando, porque la escasez solo existe en nuestra mente. La prosperidad es el resultado de una mente sana, no de la suerte. En cada uno de nosotros est la posibilidad de construir un sueo diferente Y todo esto por medio de la PALABRA.

Tal como lo mencion el escritor ecuatoriano Juan Montalvo mi pluma lo mat refirindose al asesinato del dictador Gabriel Garca Moreno.

INTRODUCCIN Para lograr hacer propios los Cuatro Acuerdos elabor comentarios a detalle de cada una de las partes del libro. Con el fin de crear mis propios acuerdos y comprometerme a su prctica. A la vez los adapt a mis principios y creencias, sin alteracin de las ideas sustantivas. Previo a este desarrollo doy un breve reconocimiento a los creadores de estos principios: los toltecas. Los toltecas Como la historia la escriben los vencedores, lo bueno de los vencidos queda en el olvido, y solo se destaca lo malo para justificar la buena obra de los vencedores. Sin embargo, que bueno que principios tan importantes como este de los Cuatro Acuerdos an lo podemos conocer, Lo lamentable es que mucho se perdi como el caso de la Cultura maya, y que actualmente podra ser de mucha utilidad para el crecimiento de la humanidad. Gracias a Dios por la tradicin oral porque por medio de ella tenemos acceso a estos valiosos conocimientos. El libro es una narracin filosfica sobre la ignorancia del hombre, que nos lleva tal como dice la Biblia a los que ven sin ver y que oyen sin escuchar de tal manera que se hace vlido lo que dice El principito lo esencial es invisible para los ojos. Como todas las explicaciones cosmognicas de los pueblos antiguos, lo expresa de una manera profundamente potica. Hay cosas en las cuales no estoy de acuerdo puesto que el planteamiento de Dios, corresponde a una filosofa pantesta. Sin embargo, el autor por medio de una serie de experiencias esotricas, reflexiona y descubre que su verdadera esencia es el amor, al entender esto la obnubilacin desaparece, sin embargo no la puede expresar. Al obtener nuevos conocimientos la dificultad que enfrentamos es que quienes nos rodean no lo puedan entender, porque las palabras difcilmente podrn expresar los estados anmicos que se experimentan. Para quienes estn alrededor nuestro es ms fcil que nos comprendan por medio de nuestro actuar, y digan no te escucho porque tus actos son ms elocuentes que tus palabras. LA DOMESTICACIN Y EL SUEO DEL PLANETA El anhelo del hombre es despertar del sueo profundo que lo tiene atrapado, que le impide ir en busca del Bien. Esta ha sido la mxima preocupacin de la humanidad, expresada por medio de sus grandes pensadores como Platn. Las grandes religiones tienen esta misma concepcin al ver la vida como un sueo. La ilusin de la vida, vista como un sueo o ideal del ser humano. Su origen es la convergencia de anhelos, y la adaptacin de las nuevas generaciones a l, para continuarlo. Pero que para el individuo solo tiene sentido en las cosas que a l le interesan, y procede a filtrarlo. Creando as a lo largo de su vida el conocimiento propio, de l y de su entorno, y cmo interactuar con l a partir del total de informacin recibida. Claro que esto proceso de aprendizaje no es tan simple como se cuenta, porque sin previa planeacin se somete a un control determinado por estados anmicos y evaluaciones contra estndares desiguales, sin importar las habilidades y competencias. Aunado a esto hay que buscarse un lugar en el grupo de actuacin. 3

La comunicacin es determinante, que soportada en el lenguaje2, para establecer acuerdos, cuando los mensajes se dan en el rol de adulto tal como lo expresa el anlisis transaccional. El lado oscuro es la imposibilidad de eleccin del individuo en qu condiciones nacer. La fe como una experiencia, y sta se da a partir de una concatenacin de acuerdos vlidos la cual se desarrolla de manera espiral. Es una explicacin racional e inductiva de la fe. Este concepto de acuerdo, son los elementos bsicos del contrato social que propone Rosseau sobre el sometimiento del hombre a la sociedad, considerando su condicin de animal poltico3. Este contrato social, o acuerdo mayor, es lo que domestica al hombre, y no necesariamente en un sentido peyorativo, sino para evitar la anarqua de eleccin de lengua entre otras cosas, que de haber sido as la raza humana ya hubiese desaparecido desde hace mucho, tal como lo plantea la historia de la Torre de Babel4. El costo es la castracin y el etiquetado del individuo que lo lleva a la identificacin con un rol social, que por premios o de manera coercitiva se refuerza y se asume, y que adems le sirve para obtener pertenencia social. Claro que esto no es cien por ciento grato, pero se tiene que cumplir con el rol, que en ocasiones se llega a actuar, esto es lo que justifica la definicin de persona5. Finalmente la domesticacin lleva a la autodomesticacin. Cuya justificacin es la paz social y quien no lo acepta se vuelve en transgresor6. Rescindiendo el contrato social, con el retiro de su voluntad al contrato social. Un subconjunto del conjunto trasgresor es el de los Vctima compuesto por quienes no tienen el suficiente orgullo y fortaleza para declarar su conviccin, y se vuelven seres tibios, y tal como lo dice la Biblia se sienten vomitados 7 Es tal la validez de las reglas establecidas que quien no las cumple y no tiene la suficiente conviccin carga con un tremendo sentimiento de culpa. Esta es la explicacin a la culpa teolgica conocida como pecado. El cmulo de normas y reglas personales crea nuestra propia ley, la cual rige nuestro sueo personal. El dao de estas creencias se da cuando el acatamiento de leyes se vuelve compulsivo y lleva a la mana. En este sentido algunos cultos, para asegurar la membresa ha ponderado ms la condicin pecadora del hombre, en vez de destacar la funcin redentora de Jesucristo. As se crea un Dios terrible y vengador, en vez de un Dios de amor y bondadoso. Se promueve ms el infierno que el paraso. Pero, que ms infierno que el saber que despus de la muerte no se ir al cielo. Esto no llenara iglesias. La reivindicacin del ser humano est en el sacrificio del Cordero como pago del pecado. Lo que lleva al hombre a otro plano. Sin embargo, esta misma opinin de destruccin de la autoestima del hombre por razones religiosas es la misma que critica Ishikawa en su libro Calidad Total, al considerar que el hombre occidental por considerarse inmerecedor no tiene posibilidades de alcanzar la calidad. sta opinin, en el tiempo se ha vuelto una condicin inherente del hombre occidental. Desde ese punto de vista, por una mala interpretacin de los principios religiosos, el autor de manera tcita se refiere a la religin, al igual que el marxismo8, como un elemento social nocivo. Llevndolos a pagar por la eternidad por su condicin pecadora, lo cual los hace dependientes
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De acuerdo a la teora lingstica expresada por Ferdinand Saussure, la lengua son los signos, y el lenguaje el uso de esos signos por medio del habla y la escritura. Aclaro esto porque el autor usa ambos trminos sin clara distincin. 3 Aristteles defina al hombre como el zoon politikn 4 Biblia Gnesis Cap. 11 5 Persona. (Del lat. persna, mscara de actor, personaje teatral, este del etrusco phersu, y este del gr. ). 6 Entre el grupo de los transgresores a mi parecer existe un subgrupo compuesto por lderes, porque estos deben ser capaces de romper las reglas. 7 Biblia, Apocalipsis 3:15-16 8 El marxismo dice que la religin es el opio de los pueblos

a la iglesia, no como una esperanza de perdn, sino como una forma de atenuar su condicin pecadora. Ante este planteamiento el hombre es un ser minusvlido, miedoso, sin autoestima y que en esa creencia es ms fcil actuar como criminales en cualquier grado que como seres de excelencia humana. Es indudable que nuestros conceptos de los valores como la verdad, la justicia y la belleza son errneos porque nos han sido trastocados por los intereses particulares de quienes detentan el poder econmico o poltico, y estos valores se someten a sus criterios. Donde estos su valor reside en su justificacin, confundiendo correcto con el valor sin adjetivo alguno. En esta percepcin dirigida validamos el cuento El traje nuevo del rey9 vemos lo que nos dicen que debemos de ver. El mismo autor de este texto, con su discurso trata de crear un acuerdo con nosotros en el planteamiento y validez de sus creencias, con las cuales en parte disiento. Sin embargo, conceptos como el del mitote, que refiere como caos mental es cierto, y mientras no lo sujetemos estaremos a expensas de l todos los seres humanos creando as un mundo confuso, del cual creemos que es la realidad, y del que queremos huir o al menos ser aceptados por los dems dando gran peso a su opinin sobre nosotros. Creemos en los modelos correctos de ser y buscamos imitarlos, con el fin de ser aceptados. Nuestra meta inmediata es la conquista de nuestros seres amados, y as expandimos concntricamente nuestro comportamiento, pero no es real sino solo es mimtico, es la manera que descubrimos para sobrevivir. Como a todos podemos engaar menos a nosotros mismos esto nos causa gran insatisfaccin y nos conduce a una falta de aceptacin personal, con la frustracin consecuente y nos ocultamos detrs de nuestra mscara. Conocido el propio patrn de comportamiento, es el que usamos para juzgar a los dems, la crueldad aumenta en la medida en que no son empticos con nosotros. Nos volvemos crueles con nosotros mismos y empezamos a rechazarnos por no aceptarnos y nos maltratamos de manera cruel de tal manera que lo que soportemos ser el lmite impuesto para recibir el maltrato ajeno tambin. Todo esto es por querer complacer a quienes estn a nuestro rededor y por considerar que nos merecemos tal maltrato. Lo terrible es cuando no queremos darnos cuenta de nuestra no aceptacin y nos convertimos en vctima del mundo. EL PRELUDIO DE UN NUEVO SUEO Como toda palabra emitida es un acuerdo, entonces hemos emitido innumerables con nosotros mismo y con quienes tenemos relacin. Por medio de ellos nos definimos, manifestamos lo que sentimos en que creemos y cmo debemos comportarnos. La suma de ellos es nuestra personalidad. La red compleja de acuerdos es lo que nos complican la vida, muchos de ellos son antagnicos, solo rompindolos es cmo podremos construirnos un mundo diferente. Mientras tanto estamos gastando mucha energa en mantener las contradicciones que hemos creado. En el reconocimiento y deseo de ser diferentes esta la clave de ser nuevos seres humanos,
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algo as como el nuevo nacimiento del cual le hablaba Jesucristo a Nicodemo 10. Eso solo se logra dejando atrs al viejo hombre, el de los acuerdos previos, y con nuevos acuerdos daremos origen al nuevo hombre. El primer paso es tener voluntad de hacerlo.

II. EL PRIMER ACUERDO S IMPECABLE CON TUS PALABRAS El poder de la palabra, ms bien dira la fuerza de la palabra Cuyo mejor ejemplo, tal como lo menciona el autor, est en la Biblia en el Evangelio segn San Juan 1:1. Ahora la PNL no lo explica. Nos conducimos de acuerdo a nuestros pensamientos, y de esa manera creamos nuestra verdad, la cual es correcta para nuestros propsitos personales, pero no necesariamente cierta. Esto se da al expresar lo que pensamos, dando as validez a la frase: Somos dueos de nuestras palabras mientras no las decimos. Una vez que las expresamos, nos volvemos esclavos de ellas (annimo) Este planteamiento es el que le da el valor a la comunicacin en la empresa, que es el tema principal de nuestra materia. Se dice que aproximadamente el 70% de los problemas en las organizaciones es por la mala comunicacin. Tambin se dice que las palabras son el limitante de las ideas. Con ellas creamos o destruimos. Esa es nuestra eleccin. Quien sabe esto puede, tal como dice el autor, sembrar las semillas (palabras clave) en la mente de los hombres y stas fructificarn en ideas, concepto o definiciones que ampliarn, angostarn o en general modificarn nuestra conducta al hacerlas nuestras. Cumpliendo con la autodomesticacin y quedando as definido el sino de nuestro sueo como un hechizo. Los pensamientos recurrentes son los que asegurarn su cumplimiento. Tambin al aceptar opiniones destructivas dirigidas a nosotros, se convierten en un acuerdo. Este tipo de acuerdos son los ms difciles de romper porque los reforzamos mediante su evocacin constante. Pero creo en lo mismo que el autor, que podemos crear nuestro propio destino, solo que difiero en el mtodo para alcanzarlo; de acuerdo a mis creencias religiosas s que hemos sido hechos a la imagen y semejanza de Dios, teniendo as el poder de crear y transmutar los pensamientos negativos en positivos. De tal manera que eso nos permite ir en pos de alcanzar la estatura del varn perfecto11. Coincido con Miguel Ruiz, en el amor a si mismo, porque es la manera de fortalecer la autoestima y de tener la capacidad de amar a nuestro prjimo. Los pensamientos tienen una accin reflexiva, lo que sientes por los dems es lo mismo que uno se da. Bendecir desde lo ms profundo de nuestro corazn a quienes nos maldicen, es la mejor forma de autodomesticarse camino a una vida plena de xito y satisfaccin. Amar sin condicin es forma es la forma en la que un hombre comn se puede transformar en lder. Para lograrlo es necesario ser congruente, porque si no los hechos opacarn las palabras y no se lograr el hechizo esperado. No tener conciencia de esto nos lleva hacer mucho dao a las personas sobre las que tenemos ascendencia, en especial a nuestros hijos, y de esta manera repetimos el ciclo. Su planteamiento de los chismes como acuerdos negativos que ms dao nos hacen, es totalmente cierta, pues es una forma de destruir, que desde la infancia nos ha sido inculcada.
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Biblia, Juan 3:7 Biblia, Efesios 4:13. El varn perfecto es Jesucristo, y todo cristiano debe ser un imitador de l.

Que en su propagacin genera una amplia red de negatividad. Es una forma de compartir la miseria emocional. La cual da cierta comodidad y ventaja a nuestra forma de enfrentar la realidad y suplir nuestras deficiencias, culpando a otros de nuestra desgracia. Los chismes tambin nos sirven para castigar por medio del desprestigio a quienes nos han ofendido o nos generan crisis. El peor caso se presenta cuando aplicamos hacia nosotros mismos o a la gente que amamos estos criterios de comportamiento por el uso de las palabras que nos destructivas. Destacando carencias o rasgos desagradables, destruyendo de manera significativa la autoestima, que solo podremos frenar si cambiamos nuestros pensamientos. Conocidas las causas de lo que destruye, se ve la importancia de anular esto siendo impecables con nuestras palabras. No solo de nuestra autodomesticacin sino tambin de quienes intentan hechizarnos mediante palabras negativas. En la medida que somos impecables con nuestras palabra el amor por nosotros mismos crece y la felicidad est ms a nuestro alcance. Este primer acuerdo, el de ser impecable con la propia palabra, es el que nos liberar del yugo de la autodestruccin paulatina y nos permitir ser un mejor fuente de amor, en cualquiera de su dimensin: ertico, filial o carismtico.

III. EL SEGUNDO ACUERDO NO TE TOMES NADA PERSONALMENTE La minusvala provocada por una autoestima disminuida, por la razn que sea, es la que lleva a tomarse todo de manera personal. Cualquier comentario adverso que se escuche, siempre se adoptar o ser tomado de manera personal. El autor considera que su origen es el egocentrismo12 As que los insultos y el pretendido desprestigio no necesariamente son ciertos sino son acuerdos unilaterales de quien los emite, a uno le corresponde tomarlos o ignorarlos, todo depende de la autodomesticacin que se tenga. Es increble presenciar actos de autodrestruccin, en el pasado conoc a una persona delgada que no se aceptaba y que la forma de autoflagelarse era pensando que era gorda, s gorda. Si uno la vea, de manera espontnea pasaba su mano sobre su cuerpo e inmediatamente deca necesito adelgazar; al escucharla por primera vez, no despertaba ningn comentario, pero despus de cierto tiempo escuchar lo mismo en situaciones similares realmente se perciba una falta de aceptacin que en el tiempo se volva molesto, porque se trataba con mucha crueldad. Creo que sin llegar a estos extremos, todos hemos actuado de manera similar alguna vez, y lo hacemos emitiendo justificaciones no pedidas. Todo por tomarnos las cosas personalmente, sean palabras o una simple mirada que no aceptamos por la autocrtica patolgica. An en casos en que las palabras sean intencionalmente dirigidas en nosotros est el poder de nulificarlas simplemente no adoptando el papel de receptores o peor an de imanes. Esto incluye a palabras lisonjeras, que tienen el mismo efecto negativo porque en nuestro interior sabemos que no lo somos y la incongruencia produce crisis, o una intencin totalmente

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El autor textualmente menciona egosmo, pero si se refiere a cuando se cree que el mundo gira en torno a la persona el trmino correcto es egocentrismo.

irnica o de bsqueda de favores13. Plenamente identificada la intencin torcida, habr que deslindarse de ella para que quien la emite sea solo quien la reciba. Hacindole ver que su percepcin es tan particular que solo evidencia su dolor y patologa, y es la manifestacin de lo que haya establecido con la vida, y nadie ms. Lo cual encubre un miedo y sentirse en desventaja. Contrario a vivir con amor, porque donde hay amor no existe el temor; porque este solo engendra desconfianza por todo. La leccin de este acuerdo es que no importa lo que la gente diga ya sea directa o indirectamente no lo tenemos que tomar de manera personal. Con la firme creencia de que tu vida no depende de lo que alguien te diga, y adems con una carga emocional segn su estado de nimo. Pero siempre existir el recurso de una fuente interna o supraterrenal, que ser donde encontremos fortaleza o amparo, llmese voz interna o Dios segn nuestras creencias. Debemos dejar de querer percibir solo con los sentidos, porque hay cosas que solo se ven con los ojos del alma y el corazn14. Para apreciar lo que nuestro interior dice debemos concentrarnos y tener plena conciencia de lo que se piensa, para filtrar aquello que no edifica. De no hacerlo estaramos dejando que nuestra inconciente nos controle y terminemos haciendo lo que dicte de acuerdo a su domesticacin. Tomando de manera personal lo que escuche, y el sufrimiento continuar. Porque a cada momento nos encontramos con gente que por sus mismos acuerdos est viviendo en su vida de mentira y que por medio del dao ellos justifican su actuar, en vez de enfrentarlo. La falta de propio control solo les har gordo el caldo a quienes tengan malas intenciones. Si an no se tiene el poder de hacer algo por estas personas lo mejor por el momento ser alejarse de ellos. Nuestro propsito debe ser el ejercicio diario de no tomarnos nada personal. La sanidad del alma ser inmediata y lo que seamos no depender de lo que nos digan sino de lo que construyamos.

IV. EL TERCER ACUERDO NO HAGAS SUPOSICIONES El mayor problema que tenemos los humanos es el de suponer o crear prejuicios. Dando as lugar al tercer acuerdo que nos dice que nos debemos hacer suposiciones. Opcin ms que socorrida para eludir responsabilidades en el actuar, y dar por ciertas suposiciones. Sobre este supuesto actuamos y creamos todo un mundo irreal, que solo generan problemas. Lo que se comunica son suposiciones en ambos sentidos, nunca aclaramos solo respondemos de la misma manera irresponsable. Cada uno defiende su supuesto. Hay una total distorsin de la comunicacin se ve y se oye solo lo que conviene. Sobre esto construimos la relacin y nos mentimos para justificar nuestra eleccin. El mayor dao lo recibimos cuando creamos relaciones sobre suposiciones, principalmente de pareja, por el estrecho contacto que se tiene y si est basada en supuestos su contratacin con la realidad es de alta discrepancia, donde cada parte busca la preeminencia sobre el otro
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En este caso se encuentra el cultivo yucateco Lo esencial es invisible para los ojos El Principito

en vez de conciliar intereses y replantear la relacin sobre la realidad; eso sera demasiado para quien vive en la irrealidad, pues tiene mucho camino por desandar. As la alternativa es cambiar a la pareja mediante avasallamiento de la personalidad y carcter, lo que ocasiona fuertes disputas por la lucha del poder de la pareja que si no hay un ganador o conciliacin, termina en separacin. Pero en todo el proceso ponemos al amor como el elemento que provocar el cambio, a nuestro favor, del opuesto; solo en el momento oportuno, para nuestra conveniencia, vemos la realidad. Lo ideal sera buscar lo que queremos, porque debe existir, esto no es posible en general porque nuestras deficiencias de autoestima nos lleva a anclarnos en la primera oportunidad con la ilusin de que cambiaremos sus deficiencias, claro, esto por el poder del amor. Bajo este principio es que se inicia el proceso para cambiar a nuestra pareja. Deseamos amar y ser correspondidos con calzador. Otro problema es suponer que quienes nos rodean deben saber lo que pensamos. Este supuesto es directamente proporcional a la cercana de las personas. No declaramos lo que nos duele y esperamos que quienes nos rodean acten en funcin de ello. Endosamos nuestras responsabilidades y exigimos desempeo. Suponer, tiene como origen el miedo de enfrentar la realidad y la necesidad de seguridad. Todo lo hacemos en funcin de esto. Este actuar lo dirige el inconsciente para protegernos y no exponernos a situaciones crticas. Lo grave es que involucramos a terceros a favor nuestro y exigimos que lo hagan bien. Porque esperamos que quienes nos rodeen vean las cosas con una lente similar a la nuestra. Ahora, dejando de suponer cosas principalmente de la pareja, la comunicacin en consecuencia la relacin ser diferente. Para lograrlo se debe preguntar de manera precisa y directa, claro asertivamente. As en base a las respuestas debemos de actuar, y no con supuestos. El resultado tambin requiere que un anlisis reflexivo del propio proceder, para eliminar supuestos personales. Eliminando los supuestos las propias palabras se volvern impecables. Este criterio debe ser aplicado a todas las relaciones que se tengan y entonces suceder la magia. Se creara un mundo nuevo. No existiran conflictos de ninguna especie. Y todo por no hacer suposiciones.

V. EL CUARTO ACUERDO HAZ SIEMPRE LO MXIMO QUE PUEDAS Este acuerdo nos convoca a enfrentar de manera contundente y con perseverancia el reto, la prctica habitual de los tres primeros acuerdos facilitarn la tarea. Esta prctica no debe estar supeditada a estado anmico alguno, pero naturalmente que hay momentos en que fsicamente se tiene ms energa, lo que hay que aprovechar. Pero lo prctica generar mejores estados fsicos y mentales. Cuando se habla de hacer siempre el mximo se refiere a no desperdiciar energa sino a ser productivo, y no ha mantener estados de continuo de esfuerzo al lmite que solo llevara a un agotamiento. Se invita a un estado anmico positivo para romper los malos hechizos, y no a un estado de sacrificio. Vivir con intensidad, siendo productivo, por la satisfaccin personal y no por una recompensa. Esta forma de actuar solo lleva a la frustracin, y que para aliviarla los lleva a la bsqueda de parasos artificiales, cosa que no sucede cuando las cosas se hacen 9

solo por placer. El esfuerzo mximo placentero no genera sentimiento de culpa alguno, sino lleva gradualmente a la aceptacin y a la continua superacin, y ms aun al disfrute de lo que se hace. A esto es a lo que se le llama vivir a plenitud. En todo esto la clave es la accin y no la decisin, porque siempre decidimos, pero no actuamos. Una recomendacin es la oracin matutina de gratitud a Dios por la vida, la salud y por todos aquellos con quienes se interactuar, seguida de la programacin del da poniendo plena conciencia en lo que se espera lograr, pero recordando que lo que se har se por verdadero placer, y la energa quedar plenamente dirigida al objetivo a lograr. Dejando a un lado lo negativo, porque su sola evocacin es una forma de aferrarse a ello. Ya en el da que nuestro no, sea no; y cuando digamos s, estemos convencidos de ello. En la productividad, est el lograr establecer los acuerdos correctos, porque no buscaremos mentir para explicar nuestro desempeo, que solo nos lleva a la cronicidad de malestar y culpa en nuestra vida. Hacer esto nos llevar a ser congruentes con nuestros principios religiosos, y no solo a su prctica dominical o cuando se acuda a un servicio religioso. El autor nos ofrece la oportunidad de que mediante los Cuatro Acuerdos podemos de una manera conciente cambiar el destino, y no culparlo de manera fatalista como la causa de nuestros males.

VI. EL CAMINO HACIA LA LIBERTAD ROMPER VIEJOS ACUERDOS El hombre siempre est en busca de libertad, como si un tercero la otorgara, siendo que la libertad solo es posible para quin la trabaja. Su trabajo consiste en buscar la verdad y expresarla a cada momento para obtener libertad15 Quien piensa entonces que no puede ser libre porque se lo impiden solo est subliminando su responsabilidad. Siendo entonces la libertad un estado muy personal de apreciacin, pues nadie nos impide ser libres. Creer que no se es libre tiene su origen en la niez donde se nos limita como una medida de proteccin para evitar la exposicin a riesgos o tener que proporcionar la atencin que demanda un nio. Los padres buscan tener nios bien portaditos, sin importar el costo posterior. Antes de arremeter contra nuestros padres habr que entenderlos porque ellos al igual que nosotros no fueron enseados a ser padres y lo que hicieron fue con la mejor intencin, sin saber que eso era nocivo para nuestra vida. Si alguien hay que culpar es a la sociedad que por medio de una cadena de aprendizaje a lo largo de la historia ha tratado de fortalecer las instituciones domesticando a sus miembros. Lo que fue oportuno para quienes tenan la ambicin de supremaca por sus propios miedos. Entendido esto, habr que superarlo en vez de tirarnos al suelo para llorar nuestra desgracia. Mejor cambiemos la mala programacin que tenemos por medio de nuevos acuerdos personales, para ser adultos con comportamiento de nios, es decir con sentimientos de libertad. Expresando nuestros sentimientos, pensamientos sin ninguna restriccin alguna, o temerosos de no aceptacin. El primer paso para lograrlo es teniendo conciencia de que somos libres, no que lo
"La verdad os har libres" (Jn 8,32). Esta frase evanglica establece una estrecha relacin entre la verdad y la libertad.
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podemos ser. La eleccin es la forma de dominar el sueo en que estamos inmersos. Posteriormente la transformacin, que es cambiar la domesticacin. Y finalmente el intento, que para nosotros sera la motivacin o energa y que para quienes creemos en Dios, es quien nos las da ayudndonos a sanar nuestra alma. Nuestra disposicin positiva tambin permitir que la energa fsica se transforme en energa emocional, esta es la explicacin racional al proceso que explica el libro. Sin ser maquiavlicos, no importa cmo, sino lo que se logra. Dejando atrs el sistema de creencias que nos domina, vemos que podemos construir nuestra propia vida. Esa es nuestra eleccin. Quienes lo logran en nuestras culturas antiguas eran considerados como guerreros, al ser capaces de enfrentar lo que los dominaba. Ahora sabemos que lo podemos lograr de una manera ms fcil, no alimentando los pensamientos negativos, ni reforzando los viejos acuerdos mediante el control de nuestras emociones. En el cristianismo se habla del nuevo nacimiento, que compromete a un cambio radical en el hombre, dejando que Cristo more en nuestro corazn y de esa manera es l quien har la transformacin, por medio de la capacitacin espiritual de la persona. La idea es la misma que plantea el autor, pero con mtodo diferente,

VII. EL NUEVO SUEO EL CIELO EN LA TIERRA Desaprender para aprender es el reto al que se enfrenta quien quiere estar vigente. Son las necesidades de la velocidad con que los cambios se suceden actualmente. Quien no desarrolla esta habilidad est perdido. Pero quien lo hace podr tener una vida mejor. Para ello debemos de manera conciente dominar nuestra mente para evitar que ella nos controle, por medio de todos los mecanismos que ha desarrollado para sobrevivir segn lo que nos haya tocado vivir. Hay varias tcnicas para lograr controlar la mente por medio de visualizaciones y programacin16. Con estas tcnicas podemos sanar el cuerpo y el alma. Previa relajacin se empieza por perdonarse asimismo, a nuestros padres y a quienes nos han ofendido. Despus trabajamos con los problemas que deben ser atendidos prioritariamente, luego podemos proceder con la creacin de situaciones futuras y as continuamos con la prctica diaria programando nuestra mente sobre cmo queremos que las cosas sean. En la prctica vamos descubriendo que no hay problema sin solucin, y lo ms importante podemos lograr la solucin que deseamos. Solo hay que recordar que lo fundamental de estas terapias es que deben estar basadas en el amor, primero a nosotros y luego a todos los seres humanos. Para algunas personas la mejor ayuda viene de Dios, de acuerdo a las creencias religiosas que se tengan. Aunque hay quienes tienen duda si profesan la religin correcta. Una sugerencia, creo que la religin correcta es aquella que est basada en el amor al prjimo, pero sobre todo el amor a Dios.

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Personalmente he practicado el Mtodo Silva de Control Mental

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