ep Dokumentas ‘Sranglscer Pressderst ‘Gemelnachattswevk det Evangellschen Publizistik Gms erag/Ventied oath 5005 30 ‘O98 Franke am Main Evangelicchor Fressedienst Dokumentation Jahrgang 2018 42/18-chialeh movierterWidestand gegen dw ‘ioaosalsmas und cine Redoutang ir aie Ineatig et von Landers Ite Come Bnauha)/Frledenmort 2018 der Erangeiachen ‘irc Rho" 28 een / 3406 45/18 tmpubpape er EKD zu Nach Haupausagen des IPCC Sondre der 13°C ‘oh trntrmng sehen ae {4/18 tree i Kapton vache Anpasien ‘St Ceven~70 sae Sori Martwracta In Westiuschlad(Rrenicher Dern dar bet tren Topertin it der Evangchenstaene fer Newtehe Hamburg 5 Jun 208). Poser 530 45/18- Jung, at nd evangeiseh~ Nowe Pepe Susu Eee ne een ee lund cenlschat Taping Gr Srongeiectes abe Dearne (ED, der sive Tunes, Ser ‘vangacen Akaioml 2 er, dex Cate Insite der Aten dr Evangel hen ged In Deuschand (a) 8S 510 46/18- angen ~ Systema poe sche ractg zr Dopigage = Spelt Fara der EXE ~ 48 Sten. 00€ 47/18-Tethabe und Telaaine.Zakunpatncae er Gosrenscatile (ezig vom xanginche Raierargrs non. 1a 2018) 52S 600 44/18- tree des Eropsacen Gerihisbs ond ‘abe Seseime/a10e wnt Bianglschee redone 2018 nd S- g2iriege beeen = Helen bene (Genin'3-16 Oxober 018) 48 Sen 7450 € S0/8- cemeinsam epagie!| Theologache Aspekie fur de Zisammenachet vox berfich und ehh oe ‘cereus rome (Bow istetacjtemin Setoes68550, Sommer 5/18 Syeotagung 208 in Warabug () etna Tagg se 2 Ceneaoer der ‘etki, der Valloneren: dr EK tt 2 at dc i hs 8 Sooner Jahrgang 2019 1/19 -kxe-Rtstangresprberiht 2018 Bstan 640 (2/19 -GERE-Vllversamnng 2018 Sesion ode 03/19 —Testogacte ovieterang Sho Po. anu i) -vemeigeng oe Verhengne? sforderngen der Digtaise ‘ug (Lanes! rt Dr Hench Belo Sohn) in der Mersehenrewnlehe Gees he Zur Aseinoneretung mit Popes wn ruppenbezgeneMenschenealihket {Uintesbacet Pot Dr hchen Cornelis fundichsh) 0419 -Syamietagang 2018 in Waren 2) / Serre Tang se 12 Cerne et ‘VED der Votan der UER on es 1: yode der EXD, Warburg. 1 November 2ys""a0 Sater 430 05/19 ~Syoudestagung 2018 Warcborg (2) / ‘eebundene Tagg de 12 Genta et WSIKD, der Valhaeenz dr UEK un er 12 Syed EXD, Warchury 1 Novenber tie” Sete 40 6/9 ~ Aden Weg oes neuen evangtichen eeverstindns(Topang on dr agches Ak ‘emi occu) ch Sen 50 Frankfurt am Main 5. Februar 2019 wwwendde Ne. 6 ™ Auf dem Weg zu einem neuen evangelischen Eheverstandnis Tagung an der Evangelischen Akademie Loccum 31. August bis 1. September 2018 Impressum Cerasatnn Sr Se on Wencwoteteioize Satnnerne et Eoreescerhisanae —egane Uhetrstsarly Semauces Une erat ete Remi Sedat od rs ns Gaprscscenton | Geteamrtscarwes — Fabenestaece Sex nc Ee nent 305 0, ie oad Fee V2 tedseroniat (ee ae= €infahrung ‘Auf dam Wog zu einem neuen ‘rangelischen heversani, ese Te ing eine Tagung och, de von Horst Gore, dem Viuapedsidenten des Krehenar tee der EKD unterett2uind worn Sushotsrat der Evangelisc Duaheechen Landestirce soe der Brangelihen Akademie Loca wesnworet wide. Se fand vor 31. Sugust bis 1. Sep. esber 218g Laccum tt und esl auf éne igerede Ua+ Self evangelischer Landes ‘hen tn thealegischen und pra tise Frage der Ee Im Somer 2017 hate der Det soe Bundestag de »Einfoheung les Recs a! Ehosehileng fir ‘Persone glen Geel ‘beacon, Schon im Vorlle su dittr Enehestng hate dor [Kat dec EKD ene positive se Jungnahme 2 Frog abgegeben SedochHersce sti it Noch gang an dieses Beselsten en Be Unklrhet Diese Uakarbett, eh dec ter Fragen dee ‘Trauong slekctgechlehcner [heschledunghinaus: Se beth den Bef de- Ee insgesamt. ine eeindrckendea Fle langishriger exits Diskus. onspinge z= Toi. fl ee fan eine den atullen ges echatchey Wandelerstneh- wenden evanjelischen Ehever Sanda, das ese Diskussons- lnge lsc sicher und bin tet ‘hen Sachiage in eine langeren pergangstynamikbetinden. Finsebten au allen benen der ‘icheneiangen und Kitchen praxis lisse sich hoor. Biese Koordination erschwert, ast de theologsche Deutung ‘er Bho Oho dle vergangenen 500 Jahre letzte Pazsianen ve- ‘ied und nekisch (nicht sake ‘amen, wellich Dig, hele Stand) sin der Sehveebe hike ‘esi als grundstaich die "Nesonmaierung von Ordnungen len Bick af dae heversindais theologsch 2u refer. 20 tiem mussen neue Einslehten neu ‘ermitet werden. Nut suf dese Baal lane ich eae nee Pant ‘onvoiieen Krchenleende us Wie Landes haben ‘sor Ase fogend ae Eni. ‘hung nich Loceum wabrgenon- Ines utd le Veranderongsd ‘amiken im evangelischen eX ‘erat analyser. Se haben. feceisam gelagt, was ich aus Snr gegenwartgen Lette Hache Texte fr di Ledenstorm he eg haben die Frage kt, ob Tauung Segen oder eae Seger set und wie fhe Be in der Nansen Dilek tik von wretch Ding nt fi sm Sand Kichenteeich Und ‘ann auch theoiogsch gedeutet werden Kine. Seles: Sale evangelich versanden ~ ders ele ene enachedende Be- drut fr das Vertis von he aukommen, wel Auf ben der gestichen Regus sehen dann an In der Absit, die Diskussons- singe nicht mu Dberrachen, runt durch de Referstetitel der “Tegung de Frage nach dem Zu ssureeang von Eke ud Fam le net aigeaten. Uso span ener, dvs diese age fee rage nach der Familattat von he duich enige Beige Uberatene sarin den Bick am Parmerehals- us Hheages schinen 24 sozaetscher Be fasning mit Ferpschad und Ki demeehien berauseuforder, Al loin schon deal it eine peo Adukive Diskussion dieser Fragen fll abgeschlossen Sie hat ert begannen. Diese Fragen im Mo- ‘ho tere Selbstdinane und soma evangelscherFremut ‘zu esotwosten, i dle Auigabe, Die Folgenenabgedrucken Besigehaen sich dieser Au fabeln spannender Weise ge Felt Allen Beragenden se fur ‘he Ssmrung 2am Abcruck ‘re: ausgesproghen nspiriren ‘den Auseunge gen, leh {old aoe Landessupernen ‘erin Dr Pea Bay fl nen ‘Beratung und Bogle be fer anang nd Dares ‘hese Tau, andesuperntenten ‘ekhard Gorka, Hees / ‘Akademie 1 Stan Sehande, Lose Quelle: ‘Auf dem Weg zu einem neuen evangelischen Eheverstandnis Tung oes Eangesche lade Lccu, 3. Aust 1. Stpteber 2018, {Ene Rontrat or Exoneichherschen anche Manners, Spreng Hides Giger ind er Farge Ader oecun psvonanenseon 98 Inhalt: ‘Auf dem Weg za einem neuen evanglischen Eheverstindnis Tagung an der [Evangelichen Akademie Loccum, 31. Augun is I, September 2018 © Beka Gorka und De. Stephan Sehaede:Einfohrung 2 > oda Gebbine Hole sablein: he, chritichgesehen: was verte ich danuner? ine Sime aus der protesianischen Landschaft ‘ >> Hane-Manin Heinemann: Fangeitn, Liebesrnge und andere deen — sin 2wischenrut 7 > Annemarie Puke he uné Ehleben, Vom gepaubienZauber der Besindigheit 9 > Bllen Radke: Ehe- eine Sondertom gelbter Lice, Nachenken der die éstehket von Verrauen und Vere 6 > rol Dr. Ruben Zimmermann: Metr als en swelich Ding -sibliche "rinnerungen und Inspiravonen fren pees thelegtchesEhevertindnis 23, > De. eva Bahr und Prof. Dr. Hans Michael Hein: Ehe- ein welch Ding und heliger Std. Ein Disiog a > Prof Dr. Thorsten Moos: Travung Segen- oer mehr ae Sepen? as > Prot, Dr. Martin Laube: Die Ene as evanglschgedetee Lebensform Tesutation ode nine Benehung? 8 > Prot Dr Reiner Anselm: Verindenungsdynamiken in evangeichen heverstindnis ~Reationen und Prgrsslanen im 20. und 2h Saebundert St > Dr Horst Gorsi:Evanglschs Ehevertindis in Spel kielicher Seung rahe = die Entwicklung gegenwarssensible theologcher Krein 322. c209 apd otsernaion fan die Hand des Brduigams, der se fortan dure tis Leben fren wis, Diese gschlechergetrennte Aue und Ro lenausprechung spe gerade cann ene Rol ‘wenn man bedenk, das viele Pare dem Lid ‘ogemonialrPartaerechal nicht entprechen ‘und den Wunsch dese inzenierong dean in ‘den Parimtem vorbringen, "Natdrich kan auf dese Winsche nt Ablehnung, ‘eagle werden, doch entaprahen ie nic ietlch auch dem ld der iischen Ene In fem der Manns Haupt der Frau bidet In Bezug auf de Anetkennung des Paces als Paaeatig sch inter dlaserIszenerung aber ‘och ei Wunsch. Der Wanech ach eine No ‘maltdtsdividende und de symbolscen Scher het dle Liebe verspricht 5. Wohin ft der Weg? Bel all diesen Fragen und Oberegungenexnnere Ich mich aoch a en Trou-Gespich in meiner Vikas, En Gesprach it einem ga sug reglenjngen Paar, demir sagten, dass dach ds ‘feliche Heaten erst das icgeHetraten ek. Frisch vom Pedigrserina ite ich mich a: ‘Uric zur Auflarung berufen und stlte da, aes das ja egentich gar hei Heston et, her 0 ene Erinerung und ein goes Dankeschon an Got Die Brau sehaute mich Suerstemet onsos an und ape ob de iste das dann wal bemeren widen, denn das glge dann je nit, ‘Und Gberiaupt, se Wenaten sen doch woh trate ein Versprechen geben, Al sch das ‘ejate, amet le at und gle 2am eine, dass das dann a niemand mlbekdme, wl ic, die Pastorin ds so sieht und 2u fhe Verobten gewandt sSons hiten wie eta nach nine sane iohe finden msn « er Weg in de Zuni wird wo let daber fen, linger Vorworte au Agenden 2a veto. sen, d8 bin ich mi ice. Aber er musa wohl ligendvane swangaduig ber de Bang des Personal ihren, die vor Ot le Praxis stim ‘men, dor, wo den Menschen das evangeeche "Eneverstandnis exahrbarbegegot Was genau (un wirda eigentlich und warun? Daou brauchen wir icheri auc eine Verhinsbestimmung ‘von Schitund Train und Rect Und rir. issen us de Frage stl, inwielen unsere ‘Ageden zur Trauung in de Wicket nen sprecen, die wir rch unsere Obelagungen ‘ulgestalen wollen, Anmerkungen "sts sy, Stach: bch 207.56 * asics Best, Sec oh 207,58 *endentn Fae, Sorted Porc ns ecascengen er Est ‘go ote, Kents srt an, en “ie ck Dp mre Oe ie Fim "rr at, Saber pa an 6 drgosetd Fonte ere Goma se, (ea 2013 13 "has he, de ir Fen chan ‘gos eV / Ue Sa “Swit Gepomarsdapser ates eae tna ac 29001 23 e212 "a We Wr ee bt Ee kta de stage Lesa! en Sane 00 12016 4357 stave Baa, Lobe — Ee scope kr ‘Brean, Henan 213 217 “Ae Spy, Fan Mal Karen 20 loschnd oaogse Reexonm Met 2013 aa, 198 "ea “Sapna Seta Lab Ene sept Mt er ‘rao, We 213,223 a seddeiumrcsce wis 23 Mehr als ein »weltlich Dinge? - Biblische Erinnerungen und Inspirationen fiir ein neues theologisches Ehe- verstandnis Von Prof. Dr. Ruben Zimmermann, Neues Testament und Bthik, Universtdt Mainz Bvangeiche Akademie Laccum, 51 August 2018 in evangelisches Eheverendnis Kann nicht aus er Riba abgeletet werden, Zetiche und lu FeleDilletenaeo soe eine sudlferenierte Hermeneutk bead der Bezignabmne sf bb lsche Teste in aktuen Lebensfragen verwehren tine inate ind damit smplifiaierende Uber ame bibscher Nomen. Cleihwobl colle sch in theoiogitehes Eheverstandnis mit den bbl Schen und isbesondere auch nevtetamestichen ‘eaten in Beciehung seen, wean et ak evange” Isehes Eheverstndniseckennbar und ater Schetdba leben wil Die Bibel ist und Bebe (urlle und MaRsta der cvstchen Erie ungegertinachay ie ohne Rickbncng auf bible Tere in siullen Fragen des Zam: ‘menleben ine dente wel’ Indleset Weise Sollen in Plgenden newestamentche nega fen fur de gegenargen Diskus ggeben wer ~anicst ite, dle Viel de Lebeslormen Wwahraunehmen, die in Neen Testament tren Niederschagfindt ()-Im ween Seri wick tie hermeneutsche Heraurforderang ene Be ‘ugnaine ade Bibeln ragen der Ehe- und Senualethikrefeltiet (2) im dren absehit ‘wide These verte, dase Be und Fame ‘elnesweg als ein welche istitationen be ‘eachtet werden, sondera in bluchen Texon Alurehaus ausdruck und Gegensand theses Scher Relexonen sind. Zugespit formule, kana man mE deshal sogarvon der slight: der the aprechen (3). Diese Helge wird sber nicht im inttuioneen Stand vernker, sondern In de Ar ond Wele dee zwschenmenscilsen Mitelnaides n einem verten Abschmit werden ‘onige konkreten Aspeke dlsesBeziohungge Sehehen we Rezipeat, Krpertclke, Szil- Felevanz und Bestanighet bescileben (4), ie fire akwelle Debate zur Getaltang der Fhe ‘Gemnschalt ach ber die Mann rau Bezihung hnaus arvegend sein kine 1. Phénomenoloische Orientierang: Die Viel {at der tebensformen ie NT tm Neven Testament wird di he als ene Le- bens Balen und Hausgemeinschat 2 chen Mana und Frau, 28 in den Haustafela (ol 3, Bohs) Bena Aber es gibt auch exit che- und famllenflnd Hehe est, wle 2 a M3 oder Mt 10, de. en Jesus das Verlassen der Fale fordet un aes Reches Gotten Slot unter den Apo {sla beset Dass der Uebensformen, wie uns {ker 9 vor agen bring Die nen wi 28, Pet ‘us fuze ve Ehefau auf den Misinsresen ‘nisi, andere = we Paulus ~ tn das et. "ochstwahrsheialch lebte Plus sogreheios, der aumindet~ ol man der These von Tr bisch 20 Pil 3" ~in fpr At Misionsrlsen. ‘Wochenend-Beziehung. 5 gl dariberhinaus Ehen mit sexueier Akti- tat Iker 73-1), zllleherEntalsamit (1Kor 7.3) oder ev. davrhafter Eshasaml, de ‘Sjmetaltenehe, wie man da spitergenannt hat Gm Anschluss an tKor 729°34 yp Bd ‘AcPaurThee 5)" Fores leren wir von Geschladenen bew. grea Lebenden (1Kor 7.10) oder von Mischehen, dh ‘exogame Een wle man da hete i Ansésss sn I Mansy bezechnen wide, Schleich gb o mit der samartanischen Fra 4am Jakobsbrunnea (Joh 4) noch ene Fay, ce in ‘ehethlicher Gemeinschate et, bis hin zum unuchen nach Apg 8, der ls wanspende Perso gwis nicht pote amis wa. Wiohigemerkt: Bs gh be meiner Uist a ken ‘else un Lebenslormen, die maraischnegativ bewerte werden afer unter de Kategote pot ‘eae fen. Hierhoten wir noc s0 manches ‘gen, weil der Bibel je Sekantich nti, ‘Menechihes fem ist. Aber wie wit schon bei den zuletat genanaten Bespin (dem Kazame- rerEunuchen oder Samat) sen, wird ihre Jewelige Lebensfomen leh kaiser, se sind Velmete as woridliche Glsubensgesaen in fen Kanon aulgenammen worden.24 exn019 spd count, Sehon dee keineswopsvostindige kize 2, Gaze dae Neve Testament ns Hinweee au eine Plural von Lebensforea im fren Crises ‘um gh de der der spatmedernen Geselschalt tae komm. Dieses Engebni nag Se und ach ‘den Neutesamentieredreue, dann sont wire tes de Relevans der Bibel a uneren Fragen ‘och geiger beste, als es ohnehin son xt, Es dar os felch deanaeh niet zu voreligen “Anaogien oder gat Deaktionen vet, Ie fomme desaly nicht umbin meinen AvsUhrun fen el Feeneutsche Zvieehenbemerkingen fbigen 2 ssen: ‘enwirtigen Ehe- und Sexualititsdiskurs Es war besonders Michel Foucault, dr de Zl lund Kulturabhangghet dr he- und Sexals- fragen in seine ceibandigen olistoire dei se sale egeschrt hat, Wee Nata sag, wll, gens, war elne seer Slogans. mit denen er cinem bnbgisisch,natichen Verstnanis von Be und Serualitt den Boden eazog. sHomase ug ig eine Begs ng ds spite 19. J’, im anten Diskus waren Homo- oder Hee ro tne milgebicheaDispsiive,vsimed 2 ‘Salv~ pas, matrimonials vers conjugles iheverstanis ete. Einfache Uberragungen von ‘vermeintlchen Paalle zwischen der Ante ‘und Gegenar laulen Gefahr, ici als Projek- ‘Bezogen an unser Thema erkennen wir 2B dle Schlegel, dass es einen gree Abstakibe gif fir ee ie im Creehachen des Neuen, ‘Testament gar et git her it nt wor nl kt ys anos) ~ Hochzeit die Rede, und davonabgelatet dann Parzpakonstukto ‘en wien Verhelratten (yey: ~ 0 frgamekous, IKor 7.10) oder nder Vereen {Gyeuons- 0 gamtsas, 1 Kor 7.33); ode ve ‘hea Manajeine Frau zu habens (2B 60 pa ‘chet aura Ror 713) ~ de Menschen sind So geshenwichtiger ls de institution. ‘Noch are sehen wide Diferenz mit Bick aut the eicsehen Formen der Verenelichung ‘Nach dem ebbnischen Tvakat Qkushin ites dreeriet Wesen, dle Bhe 2 sclleen: 1) fhrch Obeabe eines frautpeees, 2) duc, hevereag und 3) durch Sex Die Feage nach vor: ode unehelichem Sex it vor Ase Regelung obsoet, Wer miteinander seh, fevde eco versie Also wan gat Kee Unhelchen Sex geben Wenn wir die lutte und hire Fred bait der rncrietichen Toate elamalanerken ‘ea, kann manu raialen Schiesfolgeangen fengen. So ews mein Neutesarentche Kol Jege aus Marburg Lukas Bormanr, der vr nicht alle lange Ze einen Arte eit oigender Titel ‘vertentic:sSexuaiing wih the New Testa ‘ment? Das Neve Testament kam eine Grandlage ‘ner zelgemenSexualetuk sa Der Untertitel tlenbaet seine Progammatik So ‘wi uns de Bibeln Fragen von Kimawandal, eneitng ode Big Data vam de echt Rae ber au sein ecein o velelcht auch nicht in Bormann durchaus Recht geben, cas es Bereiche itn denen de ethischenReleonen des New fn Testaments run kam oder Keine Bede ag meh haben ‘Aber ssn wi esha das Kind mit em Bale fussciten! Hel das, ce Bibel baw. konkret das Neve Testament isin Fragen der Eheehe frundstaich evant Wie die ing Pub ton zum Thema in katholcher rovenienz in de ibe Katha im Umbach eg, ann man sich auch um eine theo ols Be (rind ganz one Bibl bemton drt be fetman sch aber unentwegt aden Verlantbs rungen des Heligenstulsb,” Aber we prob Tematisch man das sla srpuraialp 500 Jahre nach Luther auch seben mag, ee protes ‘antsche Bie Theclogie obne Blebenag it ke ‘be evanglsche Ethie me. So sere twa Pacer Dabrock derzet Vortzender des Det chen Btllte:nEne evangelce tice ‘eh fen Aira vor Gol und den Menten ger fen let, verantworeh Untelsbiung 24 beh ten, ointer sich an der Bibel, arden Bekennt ‘istraionen ind nicht ole ach an den ‘enntngeenanderer Wiseenschan.c" ‘Dabock wei aber auch um die ofaven des ‘Bibelbenugs besonders In Fragen cer Sexual le Biel dott in sexualeiechen Fagen sche ‘nse verennah 2 werden. De irierend ‘vikende Porat tee der und Aussapen 2 {ebensfoemen und Seals kane dasa vel fen, nur ezane oie hersoszstlien und Rootes fgg zu erlren. ech wird le Bibel so zur Pojektonslihe fr gene Vorste Fugen und damit als Moralbuehmissraueht<* in extremes Belsplel kann lit vor Augen fh rea, das Jee (Neht)Bezugnahne aul le Bibel Hermeneutic gerade dann den Rckbalt der ital suchen, wenn se dle elgee, wepeaastc Me rung best Selbstkonservatve “histen in Deutschland widen sich bel der olygynen Ee aur an den Stamnes race oieteren, So ber de Hormone, wle 2B. der Polygamist Tor Green, de sechs Frauen und 29 Kinde hat Die entsceidende Frage ist eben, we Bibel und segenwtige Handlongtagen baw. Erik oe ander 21 Deiehen sind, nae Fs ‘Shgszetram froth Anke und Chis ‘entu emahen wir une set geraumer Za linehen Begrindang der Heidenmision aus lich ester De Unirereallserang Yoo Metal ‘bedeutet im Fale Se Aposes Koni de DlementeningWscher Sexualethik i nlchjod- che Cemeinden. Diese tht im Dienst cer Be ‘vabrung der ielighedlser Gemeinde i Gurch das Chriturgesccen und de Gabe des Gelstes ede ie Helighelte eae suf Niha en ausgewetet¢ ‘le Help der semeinden git nsbezondere Insichueh der leblcben Dimension, de erwa dureh porntageihrdet werden kat. Der Kasitertert fa diesem Zusammenhang et. ‘wohl der Hausaldabeennit 2 Mann und Fea ‘ach Eph 521-33 bet dem le Mann Frau Relation inenger Anloge zur Beziebung 2 fchen Crete ut der Kirche Desereben wd ier wird ie leiblee und sozaleVersinigung ‘on Mann und Pres dure dst Zitat vox Gen 2.28 begrindet. Der Autor fr dan fr: tretipey ero e o(00 mystvon tonto nega extn) Dies: Geheimate et rot (Eph 5.2),26 snus ops dsemnaise Mystenium heft Latfiscen sSscramentume ‘und enapeciend wird en sakramentles Ver. Sandals von Ee dann 2uspterer Ze tei au five Stele Dezogen, fonder thal Dison hier ait sin (Geten, sondem bleibe am Text zundchst von Eph S und komme dat 2 mele nacsten Ab Schl, der nun ntaltiche sinpiaionen aus ‘dem Neve Testaments heasepet 4 FunktonaleBestimmungen der Zweier: Beriehung. Anregungen neutestamenticher ‘Tete far ein evangelsches Eheverstndnis, 4.1 Reiprok- elneleldensfahigeLibesgemein: shape ‘ie Ehtael in Eph S wurde viellach alten Tet {edeutet, der de heracheehe Rollenruwelsung 2visches dem Uberlegenen Mann und de ute {bene Frau fest. ih ese Eph § ganz anders ‘und his oh sic en genaver Blick in den Text 121: eginnt schon einmal mi der Asorderang zur seeeselsetigen Unteordnnge Ordnet ‘uch snander unter, Dann flgenAullorderan fen an de Fraven wie ave ance Mone (mat FraucMann, V. 222,25, 4b, 254; 28,33), wells in enger Verwiesenbet af ale Beziehing on Christus und ce Kirche (mal Christa ‘rch, V.23b; 243 25b; 29; 328). V.22 Oee- feta va selbst de neve Lather noch Sih Frauen ordnet euch euren Manner unter ‘wie dem Heren« Das Verb at Later altings| In der Obersetzng hinzugelg es fet im Gre thisches. Ganz dlch in V.24: Hier i ar von de Unterordnung dee Kiche unter Chis, it aber von de Fa exes eri de Rede, Diet ensinnigen Fomulierungedetal laseen ‘wachsam werden fir de Gorge Hast! ‘Wir tllen fe, date hier Kea enzigerImpecat an le Fraven git wird Statdesson werden de Manner auiefrde, seh Intesiv um he Fae 2ukimmern, se = auch fm leslicen Sine zu shone, igen ond "splegen oer 29 oleae De Ite Set eh Uber Verantwortung fr dea andere hina Besonders huis auch he dee Begif der se bow auf, was ir elae Ehe-Besehung im wich ‘imischen Feld ales andere ale selstverstinlich war." Diese be wird in Eph Sin Abwandlung des Lebesgebors rat der Seba verglchen (seine Frau leben wie seinen eigenen Le» V. 23) Die argumentation des ganzen Abschnit zeigt (Be Form ener smimetchen Ethie, Das Veta er Che wird sum Vorb dos ehelichen Ver alten und var inibesondere fr die Manner ‘Man wird angesichts ess Befunds Kaun be" ches vesestgtwesten, tm Cogent Die impli “en Unteordnungsiorderungen and Frauen ‘tke bss und ormelhalt sn warden ofenbar {us der Otkonomikoe-radton der gechiachen Haste oder Ko 3 obne besonderes Eigen esse Uberpommen; wahrend cle Manner such augesicis der Linge des an se gericheten Ab Echt orden nd ich genommen Wer den oder formulieren wir Schone: Zur Lebo femutgt werden och in Anaogie zur Aufopferun Chris geht dle Fsorge wel darber hnais und set Verzieht auf elgene ntressen und Moglchkten rite. Wenn man bedenit, ars det Laensen ‘22 Chit iad Passion monde, ing ie Fntstaelradition hier besondee Heraustorde ‘ungen im Cegenber 2 hetigen Ene Ieaen Dye ne dar ict nr ideas Wellness ‘ohifah-oase zlebiet werden. Liebe im Sine von Eph $ kann ach Leden rit nd am anderen ‘shtehieen. Die crstiche Ene nach disen ‘Vora gt neh in erste Line nach der ege ren Etfaltungs- und Gllekspoenaae sondern rach den Bedrnisendes/der andere, 42. Korperich~ fe bologiche Verzweckang, Date Liebe sce de keperche Dimension cpl en Waren in den apokeyphen Aponte ie in ve enkeatiecen Tendene immer wl der von einer asexuelen, rein geistichen Syne aktenehe de Rede i" eat Paulus de Sexual ‘at aust ie Beit dabei der egime Ot, in dem sexu [es Begebren seine Exlung finde, mete noch Die Senuele glee wird fur Pacis als Beri dng fr die Eh benannt ~ nicht wie es vor Mebtungegebot der Genesis au erwarten wie — ‘und wie zulett Meyer 2u Uptrup in seiner Set Scat” fonder, de Foripanzng. Pauls unercheiet also awischen gute und ungutem Sex, etzteres it meine beretng, ‘ie pornata,indem eh ein hek ell concept: fhe.” Mogicherweise maivien durch de lange Metapheradion, cle Pornels mit Gdtendienst soz, warat Paulus vor der Porela wl var ‘oem gelivicen Tae: let vor der Poneia!e (kor 618). Es we allertings nur de albe Wahi, wenn man pore pauschal mi u- Berhelchem Sex gichsetzen wird. Geiss sellen Sex miter Prosttuieren oder i nzestus- en Verbindngen als pone Paulus wi aber in Seiner Beschreibung der koe Delichen Liebe zwischen Eneleuten konkteter: In "Thess sprit vor Began in Helge, ‘und Achisambet, im Gepensta zur egistchen [List In Kor gee noch einen Set ele Die Frau verigt let (ox ones = ook ‘rose er den eigenen Kaper sondern der ‘Maat tcherwote velit aber auch der Mann nicht Uber de eigenen Korper,soader die Frau (ikor730), Diese stele overt heraus: Respro kommt ict dain a Ausdruek dae ech de Prins als autonome Subeke2u einer Begegning mit fem anderen herblasse. Die Bepierden und Laenschaten werden auch nicht = we be den Saker ~ der Selbsikotrole Unsere, soedern det Fremakontole. leh it re mich dem anderen tow. der anderen ganz aus; Sogar mit meinem Kerper. Sex git als lent der figenen Tiebetrieigng. Nick Autonome, sondern LeberHetersnome st offender het das Bel Das ist ene auSerssiskanteHhe- und gar Sexual cei, vor allen, wen diese Maxime eee fingefodert or ausgenit wird Si kann ne funktonire, wenn vor vornherein das Veta nin die RckahimeegenerBedinste zaguns- ten des andere geist und wenn die Prine Schaft eingebanden itn eine prere Wartege meinscha ‘Denn was Pas flr die Eheparne fore, das fader er ebeso fr die Schwathen vd Sarken (2:8, beim Gttzenoplersch), oder paki es selbst in stir Msionsprasis, Der ante Seer den Masta, rdialerAlrulsmos nich lem Voeid Care ie br mich num nhs ten Punt 44.3, Sovialreivant- wider Autonome und Privatserang Wenn die Zuordnung der Geschechter neh vo, sinaslnen Indium ae gedaeht wir, sondern ‘yom anderen tee, dann kann man bevels eke als Sozialantropologie aulgetast wird. Was rl ‘onale Denker eter oder ead i 20, Jah onder mit feuntershielicher Theor be schrieb habe, git ach fr das Neve Testa ‘ent, Da les Hons ich vom sD her, (dg moet vr dem re Soemennen oy 27 ‘wir eigen dazu, Ene und Partneschat zw priv ‘sleren. Das sll jeder frsehentechlden mn ‘Neuen Testament wird hingegen ene Lebenege ‘eisehat von Partner immer im lizont der Gemeinde gesche: Se sagrenzend wie in "Whe 5: ier wid alc = wie anders wo = damit ‘urgent dss die Pormets ale Ste gogen den eigenen Lap. Sondern das diese bens foun dis Gesendeeben snmitelbar bette, Es ‘gb fr Pauls offenbar Grengen der Divers ‘ler ees post, der de Ebel als Ce der des Lerbes Chit verstanden, wees Eph 530 formule in den Pastoral wird emer die the der Gemeiadeleter (seh, Dakone, ‘gl. Tin 3,13) in eine Anaogiberieng mi (Cemetnde gebract. Si salen 8 sana einer ‘eign Frau (Tim 3.2312; bi das ake der de erst rau et sein Zwschen der ausgemeinschat und der Gemeinde beset ine enge Verbindung, Ich verwehye mi lr ein vorschnlles Ure ob lund welche Sehlussfogerungea fr heutges Ehe ‘estindlsdarsus2u sichon tind, Aber wir ten tsi 2a lle machen: Ceaeheete Een binge such Rist in ie engee und write re Fanulen und in le welleren Soialgenein Schatten wie 2B ie Gemeinden, Ugekeht ‘Kannen Famien und Gemeinden soc dere chen Parserchaft Hal geben. Eheloren und Gemeindefrmen sehen in einer sblisetenden und destblsterenden Wechsebesebing, tena bravchen wir Hartmut Rosa, um uns an ‘ee Zusammenhinge au etaern Er besehrebt ie tnsttutionaliserung der Liebe in der Ee als Versuch aus der Resoaanzerlbrung des Veit. ‘tine ene stable Resonanzachses nd ie Soa ‘gereinschat (5. Fare) 2u nem Reso ‘anzhafenc” werden 2 lassen. Clvodomenischgewendet,KSontn wi agen ‘Wie kinte die Gemeinde suarker 2 ene Reso nanchafen eb Liebe werden! 44, Bestindig— ken elhertiger Umgang mit dem Scheidungsverbot ch bewage mich nun mer weiter auf das neu lesamentich Glatels hina und mute de ffogestelingcner weitere Gelbtverstandicel 2, So unangenehin et sein mag ines dr am besten SbeeertesJesuswore st auspeechnet as Schlcungsverbot, ds soot in der Logen ‘uel, der Markustadtion als auch be Pauls Iv toe 710 belegt st. Man untrscheldet 2 shen ener kandionalfrmullerten Eebrach wort (Q/Lk 16,18" pa. Mt.32) und dem apd tach formulerien Unzennbarkeiswort (Mk 103;28. cry epovoramenaan [Mr 19,6; 1Kor 7.201). »Dienewestamentichen Texte stimmen dain bere, cassie di in heer Unnvet¢) als seletvertarcienvorausgesetae Moglchait der Enescheaung mit einige theo. Togchen Begrindvngesuwand besten ‘Warum diese so ractale Toraversefun, wo loch nach Dn 241 die Bhescheiung im Jaden ‘um niet nur ets, sondern sogar unter be ‘immten Umstinden geboten wat? is wurde viel darbergeshrihen, dass Jesus sich gegen de bral Scheldungsprans von ‘Rabble sche, nach de das sera (das Schniche), das as Schldungagrund hore, Schon ein angebranees Essen sen kort Die Senlgeschiclche Exegese hat esha afr Viet; das sich Jesus wilh ah fede Unter der Seheidungrprai ledendenFraven ‘inatzan welt. Das msg sein. enue sb das Scheldangsgeot a) mur als Zugestindnis wegen er Herzenshitighet (co Mt 19.) und begrndet as Scheidungeverbot expla schdptengeneole (Bsc: Cot hat von Anfong.an Mant nd Fes 2 ‘nes Fleschgemelnsehat bestimmt hat »Was Gott zasammmengefigt Rat, soll Ser Mensch nicht twennene (M195) In der jiseh-rbbinigchen Tradtion hat an die ‘Aulgabe Gates nach dem Sabbatauschltch als die Verkupelung von Ehepsrinernsngeeehe, Doch auch in der weniger hmoristschen protes ‘antschenTradlon mag de gtiehe Ante an dec Verbindung der Eeparner mit dem ARC det Segaung iuelldrgestelt werden: Wenn man in ‘ine Trouing de Eb unter Gotes Seen tl ‘ban sag man: eh verre dese Parerchal ‘ner anderen Macht a, untersele se ener extra nos, begrenze damit zuglelch meine egene Veriugungsmacht Und zwar niet nr fr ds rdeast Jahr ode de nichstenseben Jae, son der fi ver. Ich wundere mich, wie Klaglubig und hot rungsios die evangelsce Krchebezgleh der Dauer von then geworden tm Spiegel Mel- Are! von Jul 2018 (Nr 28, 7.7201) st der Dperscrit sR immer? Wie Liebe getgte ‘om esprecend Theologie nd Kirt nur in ‘em bissigen Kommentar vor sastor Frese hat Schon vor einige Jaen eine zwete Trauforel Jn sein Repercre aulgenomimen, Er egt eat, ‘ture von Lebensbeletern (wel er Wei, flags sat eh lot der Tod ido seine Pare Schelde, sondern das Amtageict Rensburg” \Wahrend slit BoB 5 1353 (in der nevesten Fassg von 2017) omer noch davon sc dass ie Ee vaufLebenset exchlosen Wit, ‘scheut man sch iellehersels davor dieses deal der Bestindigeit noch olen auszusprechen und eka ale Abweiehang 2m Noralal Gewis enot such das Neve Testament das ‘Scheitern dieses eas (oder Pauls bili bet Mischehen expla die Sebeldung. Aber Wien ‘wir nih barmherig Menschen berven, die ieschetertsind une dennoch walter von der ortnung eles lbensangen Eve sprecnen Es -omt vermuichdaaut 3p se aon gespro- chen und wie ses eal egret wnt it keine gescalice »Norme, de nan dare rchtes Verhatienverdienen kann und anderen vorbalten dats Ansel an M19 Blab e ee Ver hol, dle sie im Lek von GotesZirage und Beistand ereigen Kenn So gsthen widersebt en evanglitches Ehever Sdn’ dr stattschen Berechenbaket und Spelt sich aus der Zusage evigkeltszaiticher ‘Unbegrenthet Fai Was also um die Hinfuhrung von Her Schaede in dese Band 2 nite ep ich aus eer genres Lek Dilscher Texte {ur die Usbensform Ee. 1) Bs git keinen Absakbegef she, sates sen goi os um Menschen, dea Lebenapemein 2) Diese Lebensgemeinschate sind wei ‘he antike crunaorm ene insane und Ofenich abgecherten Ee as Mann an Frau ‘wird auch im Neuen Testament vorasgertz, ‘See let a alleiige Lebenform inden hist Hchen Gemeldenbefurworet, 3) Der Cantu Firms bet der Bechrlbung von Lebensfrmen und Iver Probie i der hea ‘sche Bez, Die ebelicne Gemeinsenat ste in finer Meligkeiskontext unt kn lo wet ich Ding Sle ble auch ide Gemeinde als Leb Christ eingetenet 4) Letmrmen ba. Orienterungepunkte der ‘heichen Gmetnschaft knnten im Ansciuse an Wt Reciprozi ie the al Idenaahige Lie. besgeeinschaft nse der Setsiverwi chung 1 Kapenehket: Die Ehe as Sexvalgemein Seal jens der Reproduktn 1 Sozialrelevanz: Die Genin als Resonanz Tafen elcher Liebe spsconamerston 62019 29 1 Bestndighit: Die Unbegrenaet der Ee tls Vemetung 5} Bin Bezugnahme auf de Bibel it ebenso ur erlslch we nu itch hermenewtich mg lich Die Bibel cht norma normans aus der une ‘eller Enenormen abgeletet werienkénen, Bel der Suce nach ene evangelschen Ehever- ‘nda sole sch dle Kirche aberbewust und relwilig den Weten und Normen der Bibel 45+ Setcen, um gegenwries Handel in rischer ‘Anklptung oder Abgrenzung 2a fem Bssstex als erimernde Lesepemlaschat 2 volaehen. -Rnmerkungen "yt usta esac emt Dt Heal of Esty Ces mC 1 8 ‘moron cacao arizzia scat dees Bags eee near vicar Soaig ech of ft ov. er ci nn ee ‘Sch de enema ‘tt mi a site 555 a crane P63 oye) ra, ly Era eve ech ‘Rika ct rach as Pas rasa 0 ‘Berne ad lisunecmtpeste Tea ne Bs rt tar t IN? #12 geo See 20 82808 Soe ites ane ee 2378052 Pease * Ye: An My, gar i ee chen olen hr 71218 BHAT 208 Sho ae frome 006 is Rate ara, 2 Bae ane! ‘tren ees noe Meep ip en Eine Svea ra crc he "Jus em ie 1868, pagan Soe as ey 201062 age Kr ae "yt a Koga en Arete can ipl Sonar hepa Oso La o> "gu Copateme crate aes Tete rt 20970 20S SEPT. = We Pt Ona, Unni so, Sn ‘cage no Gara tre ea 2018, tea "ee, nrc sean, 20 ig. er tna Oe aS Ye Toa re (on ma 2000 wf ctl er ‘roxy fae rar ae Incas comteaneis tee i wnt 01 2018 mh ic ‘adr Ponee Ct tune Sean Gots (ie) Scene!" en ne nae age, ‘iio rade Be 2 Petey 208 "WL ten 2m, aes as ‘eee ik cr, op ite Depa EKG Pte on Sosa es Remarc Rec ‘oe hen 26 3726 ° yu bes zeman, esa bP. De Dede atten tata tsa rr Sai Ge Pogo rae "cu gee ipo gute Mam i Fran eget de ingioge a ro Bs Sn Sot snd ae Ndr tobe See terrae ne nrc. Sie ee ae um 109 ert sw ot rsarmancte san sno bear or te ease Bnome een =to sant ear spon ts ma at nse ane Som gn Fag nr Port Mo ‘sun Gena Cet tame Sen att igen =a eens og ‘Btn ir Wao 82 Feb Br aa 208.65 ia * i. tac urge en stand. ernie ‘ern 01h Stra haps [ave enepucen Praamenec 5367, a ee ees ‘lesen errhp ip he seta ‘erccnraterePerstrgn fr ra ‘ree Syacitonen, ene Seg Me 2109.66 en ten erm, Sa30 e019 epe-Doamenston ‘and gt Apt net en Tet $20. S711471 98 Ev ena Yost De ster Peso ac vg der Begrestgr Zeman, ope ae, a8 vac ne 1302 * aus Mayet nd Sait shone. Farienath Retinal bt wep Sein een no ia ‘Saute oe me iP coc os Yt ooaman Legh rh, 14516 rn os, Seo eee "uk 168 er eh etn sero eae sr dota nn on ve am ae Sire roe he "i hs anes, aera Enc in ‘Testament uote Duty ee et te Fant Gone Teepe us sce Pop ‘evo ihreate roa 0546 Ine 18 wire 1l93 98 "Kb Das a a OSes 28, 77.2018, sia io spdconcneson 520 31 Ehe - ein weltlich Ding und heiliger Stand. Ein Dialog Von Dr. Pe'ra Bahr, Landessuperintendentin, Hannover / Prof. Dr. Hans Michael Heinig, Onentiche: Rec, Staaskrcenrect und Kihenece, Unters Gotngen "vangelische Akademie Loceum, 31. Angus 218 Hans Michal Hein: Schon fish betonte dss Bundesverfasungsgericht dass dem das B der verwelicte Drgerichreht- lichen Ehe2ugrunde leg. Der Sakulrserngs- beg st an dleser Sle aulsehasreic, aktla- Felerung let ene Beschreibung fenkionaler ‘Ausiferenarung: Der Staat muss eh nicht ‘nach religsn Vorstellngen von der Ehe rich ten, dle Religonen missen nicht blinding Ande- ‘gen des BurgertcnenEnerechts agen I ‘ikulare, auf elgosireinel verpfichteien ‘Stat werden Anderungen im sulaen Faien- Feeht leh attmatse ins Kiehencett dare ‘este. Wi twa dle evangelsche Kirche mit det 2Zilecich neu elngefhtenoEhe fr al (le {genau geaommen doch niche i alles offen it) geht exacheldet se nach eigenen thealog SchenSesverstindns Se kann ih Taurech Sndern oder eben auch ales beim Alte laten Der tas macht hia keine Vorgaben, eit «is Sebstbesdmmungsrect ee Kirche, Petra Bahr: ur die evangeische Kirche ue tre ‘Theologebedevte as, dass fr sle bel alle ste ten invari in gsellschalspaliische Debat- {en auch nach der reclchen Dutehsetzung det ‘Eber ale ede ites ken gute Subtut {ur diesen eingermaten missvertindichen Pro: gramme! ~ in theologlsche Begrndung der fgenen Posicon nicht obsolet st selbst dann ‘lent, wenn ie Mehshest der Kchenmiglieder dese nnischedung als Soger und Burgerianen futelfen unt die reciichen Aapassungen an fie Winkle argumenativunterstGten, Dee inwes, as sich mit er Entseheidung des Bundestags tne theologische Diskussion eri: ft wel ese schon sel we Jahrzeoten in der rangeliscbes Kirche gfohet worden se, ver enn wiser auch Synodendebaten, Kone renzea und Fongresse, Akademietagungen und ‘Sng Denkschrfen ces Rates der EKD he brei= te Oifenticher been. Der Argumentatonsbe- ar let angetragt, durch Kirchenvorstinde, Pastorinnen nd Pasorea, vor allem durch di, fe nr Ehe ener dem hrchlien Seen begla- nen wollen, Was it vor dem Hinergand der Intensives Debate, die ja euch ein Zelehen der ‘ger Leofgket der Kircher sind, ein evan- felschesEheverstandnis, dass sich bis inde Amishanduagen paubbatt wie verstindich kom- inunisieen ibs ohne ich enact Yon Jang Vertautem za verabsehiedent Nicht zlets: cine neve Travagene will mit Bedact und Sian {ur Theloge, Sprache und mentale Vorstellunge ‘wate, de Uber Ceeraionendbeleer sin, frst noth geshrieben werden. Die Etscheidung es Bundestagesfordert schon allen deshal de ‘irchen in rer theologischen Argumentatons- aft beneo erate wie in he Kommunikation vermage, Mane Michaat Henig: Dr Sibatseerangabeget ‘Set abch im Kontet des Eherechts seilend ‘Wer von »tkularserungr rede, belt le Re fon im Ricken, So schnell wid ie Sphae des ‘Weltieden das Religlse nicht os ~ und ume Joh. Desalb kann es alc verwuder, das “Anderungen i skularen Eheect egeaig Uheologsehe Debatenevoxeren, Das wat 80 2009 beim Wegfall des Verbs der eigen Vorausreuung (667 PersonensandsG) und das ‘st nun wieder so Das Verschlungen der Skularisierang Hing auch in Lathers Vorstellung von der Ee as wet- lich Dig und heligem Stand a. Luther Ehathe- ‘loge entstand aus ener doppetenFronstelung (Gegen cin sakramentales Eheverstanois(deshalb ‘in welich Ding) und gegen das 2st (deshalb i he als wahrhat hetiger Stand im Koatast ‘um Priestestang). Schau man sich Luers “Traubihlen an, zig sich en fszinierendes Ditferezierungsvermogen. Im deal sole de hese vor der Kiri eraigen und ce “Tauung dann vor dem Alar. Zvineehtleher und ‘elsticher Akt solten so strengavsinandergetl- ten werden. Inder aacrefomatrschen Praxis er Kirche verschlfsich diese Untescheung wish Eheschlieng und Trang Die Kirche wurde gr, uot dr Ehe ls »weltieh Ding, 2 EheschlleSungsmonopolitin. Est allmaiich wurde de ive ao dle EhesceBung unter ‘Slaaticher tat Keblicher Milking) 2a Opt ‘on, bis sie shlelich im 18 Jahrhundert obliga torech ward. Petra Bahr: Bn Tel der Xomplkationen, de sich auch in dea innerclichen Debarenergeben, Sind dshalb oft gar nicht vou thealopscher Clie, Sondesn selec unsihterbleibende Tel der deutschen Relifonsgeschichte, genau g- ‘pommen sogar der spezschen Entwicklungen