Estudar para a apresentao Lanada em So Paulo no mesmo ano que se realiza a Semana de Arte Moderna, Klaxon (1922-1923) a primeira

a revista modernista do Brasil.Em O Alegre combate de Klaxon, excelente introduo edio fac-similar da revista, Mrio da Silva Brito afirma que em Klaxon aparece, sob forma de artigos, poemas, comentrios, crticas de arte, piadas e farpas zombeteiras, o estado de esprito do grupo de jovens que elaborou a id eologia modernista. Do comit de redao, participam ativamente Menotti del Picchia e Guilherme de Almeida. Porm , ainda que a revista no o registre de forma explcita, sabe-se hoje, por intermdio de Aracy Amaral, que Mrio de Andrade foi diretor e l der da revista. Mesmo assim, de um nmero para outro prevalece o esprito de grupo anunciado no texto introdutrio : KLAXON tem uma alma coletiva. Essa apresentao tem todas as caractersticas de um manifesto e, embora venha assinada pela Redao, ela , segundo Mrio da Silva Brito, de autoria de Mario de Andrade. Das diversas revistas modernistas que proliferam no Brasil dos anos 1920, Klaxon sem dvida plasticamente a mais audaciosa , a mais renovadora e a mais criativa, no s por sua belssima diagramao , que lembra tcnicas da Bauhaus, como pelas modernas ilustraes de Brecheret e Di Cavalcanti. Seu carter cosmopolita explcito: KLAXON sabe que a humanidade existe. Por isso internacionalista[1]. A revista traz artigos e poemas de autor es franceses, italianos e espanhis , todos em suas lnguas originais; , alm disso, poemas de Manuel Bandeira e Serge Milliet (que assinava assim na poca) compostos em francs. Estes ltimos so ainda influenciados por uma certa esttica simbolista. Mas na revista predomina o tom futurista ( KLAXON no futurista. KLAXON klaxista) e um desejo de abolir o passado para viver o presente, o moderno. Essa nsia de atualidade leva os redatores a afirmarem que Klaxon quer representar a poca de 1920, numa espcie de glorificao da sincronia. A negao da realidade, em favor da arte como expresso cerebral e construtiva, aparece na afirmao: KLAXON sabe que a natureza existe. Mas sabe que o moto lrico, produtor da obra de arte, uma lente transformado ra e mesmo deformadora da natureza. So aqui retomados os postulados do criacionismo na relao arte/natureza, que Mrio de Andrade absorvera atravs dos textos de Huidobro publicados em LEsprit Nouveau. Irreverente e sarcstica, Klaxon apresenta um perfil de tpica agressividade vanguardista, conforme relembra Menotti del Picchia: uma buzina literria, fonfonando, nas avenidas ruidosas da Arte Nova, o advento da falange galharda dos vanguardistas. [1] Em Ramn Gmez de la Serna sups acertadamente que Mrio de Andrade era o fundador de Klaxon, e seu conhecimento do desvairismo leva a acreditar que teve nas mos Paulicia Desvairada, que comea com o clebre verso: Est fundado o Desvairismo. Klaxon tinha uma organizao peculiar, muito diferente da apresentada pelos jornais. Sem diretor, redator-chefe, secretrio funcionava como um rgo coletivo onde todos participam das diversas etapas de sua realizao. Guilherme de Almeida, Mrio e Oswald de Andrade, Rubens Borba de Moraes, Lus Aranha, Srg io Milliet formavam a equipe da revista que tinha, tambm, representantes em vrios locais como o Rio de Janeiro (Srgio Buarque de Holanda), Sua (Albert Ciana), Frana (L. Charles Baudouin) e Blgica (Roger Avermaete). Embora modesta, a revista teve repercusso no Brasil, no exterior e sobreviveu a despeito de no receber subvenes nem vendas por assinatura. Quando passou a no mais fascinar nem divertir seus componentes e entrou em dificuldades financeiras mais acentuadas, Klaxon parou de existir e logo em seguida, seus componentes dispersaram-se. As revistas e os manifestos Klaxon A revista Klaxon - Mensrio de Arte Moderna foi o primeiro peridico modernista, fruto das agitaes do ano de 1921 e da grande festa que foi a Semana de Arte Moderna. Seu pr imeiro nmero circulou com data de 15 de maio de 1922; a edio dupla, de nmeros 8 e 9, a ltima da revista, saiu em janeiro de 1923. foi inovadora em todos os sentidos: desde o projeto grfico (tanto da capa como das pginas internas) at a publicidade das contracapas e da quarta capa (propagandas srias, como a dos chocolates Lacta, e propagandas satricas, como a da "Panuosopho, Pateromnium & Cia." - uma grande fbrica internacional de... sonetos!). Na oposio entre o velho e o novo, na proposta de uma concepo esttica diferente, enfim, em todos os aspectos, era uma revista que anunciava a modernidade, o sculo XX buzinando (Klaxon era o termo empregado para designar a buzina externa dos automveis), pedindo passagem. Eis alguns trechos do "manifesto" que abriu o primeiro nmero da revista: "Klaxon sabe que a vida existe. E, aconselhado por Pascal, visa o presente. Klaxon no se preocupar de ser novo, mas de ser atual. Essa a grande lei da novidade. (...) Klaxon sabe que o progresso existe. Por isso, sem renegar o passado, caminha para diante, sempre, sempre. (...)

no exclusivista. Apesar disso jamais publicar inditos maus de bons escritores j mortos. no futurista. Klaxon klaxista. (...) Klaxon cogita principalmente de arte. Mas quer representar a poca de 1920 em diante. Por isso polimorfo, onipresente, inquieto, cmico, irritante, contraditrio, invejado, insultado, feliz." Manifesto da Poesia Pau-Brasil O manifesto escrito por Oswald de Andrade foi inicialmente publicado no jornal Correio da Manh, edio de 18 de maro de 1924; no ano seguinte, uma forma reduzida e alterada do manifesto abria o livro de poesias Pau -Brasil. No manifesto e no livro Pau-Brasil (ilustrado por Tarsila do Amaral), Oswald prope uma literatura extremamente vinculada realidade brasileira, a partir de uma redescoberta do Brasil. Ou, como afirma Paulo Prado ao prefaciar o livro: "Oswald de Andrade, numa viagem a Paris, do alto de um atelier da Place Clichy - umbigo do mundo -, descobriu, deslumbrado, a sua prpria terra. A volta ptria confirmou, no encantamento das descobertas manuelinas, a revelao surpreendente de que o Brasil existia. Esse fato, de que alguns j desconfiavam, abriu seus olhos viso radiosa de um mundo novo, inexplorado e misterioso. Estava criada a poesia `pau-brasil'." A seguir, alguns trechos do Manifesto: "A poesia existe nos fatos. Os casebres de aafro e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, so fatos estticos. (...) A Poesia para os poetas. Alegria dos que no sabem e descobrem. (...) A Poesia Pau-Brasil. gil e cndida. Como uma criana. (...) A lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio milionria de todos os erros. Como falamos. Como somos. (...) S no se inventou uma mquina de fazer versos - j havia o poeta parnasiano. (...) A Poesia Pau-Brasil uma sala de jantar domingueira, com passarinhos cantando na mata resumida das gaiolas, um sujeito magro compondo uma valsa para flauta e a Maricota lendo o jornal. No jornal anda todo o presente. Nenhuma frmula para a contempornea expresso do mundo. Ver com olhos livres." A Revista A Revista foi a publicao responsvel pela divulgao do movimento modernista em Minas Gerais. Circularam apenas trs nmeros, nos meses de julho e agosto de 1925 e janeiro de 1926; contava entre seus redatores com Carlos Drummond de Andrade. Em seu primeiro nmero, o editorial afirmava: "(...) Somos, finalmente, um rgo poltico. Esse qualificativo foi corrompido pela interpretao viciosa a que nos obrigou o exerccio desenfreado da politicagem. Entretanto, no sabemos de palavra mais nobre que esta: poltica. Ser preciso dizer que temos um ideal? Ele se apoia no mais franco e decidido nacionalismo. A confisso desse nacionalismo constitui o maior orgulho da nossa gerao, que no pratica a xenofobia nem o chauvinismo, e que, longe de repudiar as correntes civilizadoras da Europa, intenta submeter o Brasil cada vez mais ao seu influxo, sem quebra de nossa originalidade nacional:' Verde-Amarelismo

Em 1926, como uma resposta ao nacionalismo do Pau-Brasil, surge o grupo do Verde-Amarelismo, formado por Plnio Salgado, Menotti del Picchia, Guilherme de Almeida e Cassiano Ricardo. O grupo criticava o "nacionalismo afrancesado" de Oswald de Andrade e apresentava como proposta um nacionalismo primitivista, ufanista e identificado com o fascismo, que evoluiria, no incio da dcada de 30, para o In tegralismo de Plnio Salgado. Parte-se para a idolatria do tupi e elege-se a anta como smbolo nacional. Oswald de Andrade contra-ataca em sua coluna Feira das Quintas, publicada no Jornal do Comrcio, com o artigo "Antologia", datado de 24 de fevereiro de 1927. Nele, Oswald faz uma srie de brincadeiras, utilizando palavras iniciadas ou terminadas com anta. Em 1928, o mesmo Oswald escreve o Manifesto Antropfago, ainda como resposta aos seguidores da Escola da Anta. O grupo verde-amarelista tambm faria publicar um manifesto no jornal Correio Paulistano, edio de 17 de maio de 1929, intitulado "Nhengau Verde-Amarelo - Manifesto do Verde-Amarelismo ou da Escola da Anta", que, entre outras coisas, afirmava: "O grupo 'verdamarelo', cuja regra a liberdade plena de cada um ser brasileiro como quiser e puder; cuja condio cada um interpretar o seu pas e o seu povo atravs de si mesmo, da prpria determinao instintiva; - o grupo `verdamarelo', tirania das sistematizaes ideolgicas, responde com a sua alforria e a amplitude sem obstculo de sua ao brasileira (...) Aceitamos todas as instituies conservadoras, pois dentro delas mesmo que faremos a inevitvel renovao do Brasil, como o fez, atravs de quatro sculos, a alma da nossa gente, atravs d e todas as expresses histricas. Nosso nacionalismo `verdamarelo' e tupi. (...)" Manifesto Regionalista de 1926 Os anos de 1925 a 1930 marcam a divulgao do Modernismo pelas vrios estados brasileiros. Assim que o Centro Regionalista do Nordeste, com sede em Recife, lana o Manifesto Regionalista de 1926, em que procura "desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste" dentro dos novos valores modernistas. Apresenta como proposta "trabalhar em prol dos interesses da regio nos seus aspectos diversos: sociais, econmicos e culturais". Alm de promover conferncias, exposies de arte, congressos, o Centro editaria uma revista. Vale lembrar que, a partir da dcada de 1930, o regionalismo nordestino resultou em brilhantes obras literrias, com nomes que vo de Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jos Amrico de Almeida, Rachel de Queiroz e Jorge Amado, no romance, a Joo Cabral de Melo Neto, na poesia. Revista de Antropofagia A Revista de Antropofagia teve duas fases (ou "denties", segundo os antropfag os). A primeira contou com 10 nmeros, publicados entre os meses de maio de 1928 e fevereiro de 1929, sob a direo de Antnio de Alcntara Machado e a gerncia de Raul Bopp. A segunda apareceu nas pginas do jornal Dirio de S. Paulo foram 16 nmeros publicados semanalmente, de maro a agosto de 1929, e seu "aougueiro" (secretrio) era Geraldo Ferraz. O movimento antropofgico surgiu como uma nova etapa do nacionalismo Pau-Brasil e como resposta ao grupo verdeamarelista, que criara a Escola da Anta. Em janeiro de 1928, Tarsila do Amaral pintou uma tela para presentear seu ento marido Oswald de Andrade pela passagem de seu aniversrio. A tela impressionou profundamente Oswald e Raul Bopp, que a batizaram com o nome de Abaporu (aba, "homem"; poru, "que com e"), da nascendo a idia e o nome do movimento. Em sua primeira "dentio", iniciada com o polmico Manifesto Antropfago, assinado por Oswald de Andrade, a revista foi realmente um espelho da miscelnea ideolgica em que o movimento modernista se transformara: ao lado

de artigos de Oswald, Alcntara Machado, Mrio de Andrade, Drummond, encontramos textos de Plnio Salgado (em defesa da lngua tupi) e poesias de Guilherme de Almeida, ou seja, de tpicos representantes da Escola da Anta. J a segunda "dentio" apresenta-se mais definida ideologicamente - houve, at mesmo, uma ruptura entre Oswald de Andrade e Mrio de Andrade. Afinal, vivia-se uma poca de definies. Continuam antropfagos Oswald, Raul Bopp, Geraldo Ferraz, Oswaldo Costa, Tarsila do Amaral e a jovem Patrcia Galvo, a Pagu. Os alvos das "mordidas" so Mrio de Andrade, Alcntara Machado, Graa Aranha, Guilherme de Almeida, Menotti del Picchia e, naturalmente, Plnio Salgado. Outras revistas Alm das revistas e manifestos j citados, deve-se mencionar ainda a Revista Verde de Cataguazes, de Minas Gerais, que teve cinco edies entre setembro de 1927 e janeiro de 1928, trilhando o caminho aberto por A Revista. No Rio de Janeiro, em 1924, circulou a revista Esttica; em So Paulo, no ano de 1926, havia a revista Terra Roxa e Outras Terras, de pequena expresso, apesar de contar com a colaborao de Mrio de Andrade e de Rubens Borba de Moraes. Em 1927, no Rio de Janeiro, circulou a revista Festa, fundada por Tasso da Silveira, que tentava revalorizar a linha espiritualista de tradio catlica e tinha Ceclia Meireles como colaborado Mrio de Andrade Mrio de Andrade estudou no Ginsio Nossa Senhora do Carmo e diplomo-se no Conservatrio Dramtico e Musical, onde mais tarde seria professor. Foi um dos responsveis pela Semana de Arte Moderna de 1922, em So Paulo, e apoiou as principais revistas do movimento na fase de concretizao. Klaxon, Esttica e Terra Roxa foram algumas das revistas que incentivou. Tambm foi o primeiro diretor do Departamento de Cultura da prefeitura de So Paulo (1934 1937), fundou a Discoteca Pblica e a Sociedade de Etnografia e Folclore, alm de promover o I Congresso de Lngua Nacional Cantada. Em 1938 mudou-se para o Rio de Janeiro, onde lecionou Esttica na Universidade do Distrito Federal at 1940. De volta So Paulo passou a trabalhar no Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Mrio Raul de Morais Andrade nasceu na rua Aurora, na cidade de So Paulo, em 9 de outubro de 1893. Seu pai, o dr. Carlos Augusto de Andrade, de origem humilde, conseguira uma situao financeira estvel atravs do prprio esforo e muito trabalho. Sua me, dona Maria Lusa, com quem Mrio morou a t o fim da vida, descendia de bandeirantes, mas no era rica. Quando adolescente, era um estudante dispersivo, que tirava notas baixas e s se destacava em Portugus. Enquanto seus irmos Carlos, mais velho e Renato, mais novo pianista de talento, falecido ainda menino - eram elogiados, Mrio era considerado a ovelha negra da famlia. De repente, comeou a estudar. Estudava msica at nove horas por dia, lia muito e logo comeou a ganhar fama de erudito. A famlia passou a admitir o seu talento, mas achava esquisitas sua preferncias literrias. Em 1917, morre seu pai. Mrio conclui, neste mesmo ano, o curso de piano no Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, publica seu livro de estria H uma Gota de Sangue em cada Poema e conhece Anita Malfatti e Oswald de Andrade. Metdico e estudioso, torna-se Catedrtico de Histria da Msica, no Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, em 1922, e, para sobreviver, ainda d muitas aulas particulares de piano e escreve artigos de crtica para diversas publicaes. Participa, como um dos principais organizadores, da Semana de Arte Moderna, no Teatro Municipal de So Paulo, em 1922, e publica, neste mesmo ano, Paulicia Desvairada (poesia), em que radicaliza as experimentaes de vanguarda modernistas. Em 1927, publica Cl do Jabuti, em que trabalha poeticamente as tradies populares que pesquisava e o romance Amar, Verbo Intransitivo, em que critica a hipocrisia sexual da alta sociedade paulistana. Em 1928, publica o romance Macunama, uma das obras-primas da literatura brasileira, em que rene inmeras lendas e mitos indgenas para compor a histria do heri sem nenhum carter, que, invertendo os relatos dos cronistas quinhentistas, vem da mata para a cidade de So Paulo. Em 1934, nomeado diretor do Departamento de Cultura do Municpio de So Paulo, onde permanece at 1938, quando muda-se para o Rio de Janeiro para ser catedrtico de Filosofia e Histria da Arte e diretor do Instituto de Artes da Universidade do Distrito Federal. No se adapta mudana, vive deprimido e, numa noite de porre imenso bate com o punho na mesa do bar e fala para si mesmo: Vou -me embora para So Paulo, morar na minha casa. Volta para So Paulo em 1940, trabalha no Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que ajudara a criar em 36, e viaja por todo o Estado de So Paulo, fazendo pesquisas. Em 1942, publica O Movimento Modernista, famosa conferncia, em que faz o balano e a crtica de sua gerao, assinalando os erros do Modernismo, principalmente o que considera como abstencionismo diante dos graves problemas sociais do seu tempo. Sua sade, j frgil, piora a partir dessa poca. Em 43, inicia a publicao das suas Obras Completas, planejada para sair em dezoito volumes. Em 25 de fevereiro de 1945, aos 51 anos de idade, Mrio de Andrade sofre um ataque cardaco fulminante e morre, deixando inacabado o livro Contos Novos (1946) em que se destacam narrativas de inspirao freudiana, como Vestida de Preto e Frederico Pacincia, e contos de preocupao social, como O Poo e Primeiro de Maio. Como crtico literrio seu legado imenso. Em A escrava que no Isaura (1925), por exemplo, rene ensaios

provocativos contra o passadismo. J nos Aspectos da Literatura Brasileira (1943), aborda, de maneira bem menos passional, os mais importantes escritores da literatura brasileira. Com sua morte precoce o Brasil ficou rfo de um dos seus mais fecundos, mltiplos e ntegros in telectuais que, certa feita, definiu-se como trezentos, sou trezentos -e-cincoenta. Nmeros muito modestos, levando-se em conta sua importncia para a cultura brasileira do sculo XX.