CULTURA AFRICANA

No incio do sculo XV, perodo da colonizao brasileira foi palco de um cenrio muito triste, quando mais de quatro milhes de homens e mulheres africanos escravizados oriundos de diferentes regies da frica, cruzaram o oceano Atlntico nos pores de diversos navios negreiros. Aonde eram tratados como animais desprezveis e mercadorias muito valiosas, que ao entraram no pas principalmente pelos portos do Rio de Janeiro, de Salvador, do Recife e de So Lus do Maranho para se tornarem escravos na colnia portuguesa.

E devido ao jogo de interesse econmico do reino de Portugal e de comerciantes brasileiros foi criado um comrcio escravagista com vrias etnias reunidas no Brasil com suas culturas, e para evitar que houvesse rebelies, os senhores brancos agrupavam os escravos em senzalas, sempre evitando juntar os originrios de mesma nao, por esse motivo houve uma mistura de povos e costumes, que foram concentrados de forma diferente nos diversos estados do pas com isto deu lugar a um modelo de religio chamado Candombl, palavra denominada de Kandombile, significando culto e orao, que teve no Brasil terreno frtil para sua propagao na tentativa de resgatar a atmosfera mstica da ptria distante pois o contato direto com a natureza fazia com que atribussem todos os tipos de poder a ela e que ligassem seus deuses aos elementos nela presentes . Diversas divindades africanas foram tomando fora na terra dos brasileiros. O fetiche, marca registrada de muitos cultos praticados na poca, associado luta dos negros pela libertao e sobrevivncia, formao dos quilombos e a toda a realidade da poca acabaram impulsionando a formao de religies muito praticadas atualmente. O Candombl foi a religio que mais conservou as fontes do panteo africano, servindo como base para o assentamento das divindades que regeriam os aspectos religiosos da Umbanda.

E os deuses do Candombl tm origem nos ancestrais africanos divinizados h mais de cinco mil anos, com isto muitos acreditam que esses deuses eram capazes de manipular as foras naturais, por isso, cada orix tem sua personalidade relacionada a um elemento da natureza. O candombl conhecido e

praticado, no s no Brasil, como tambm em outras partes da Amrica Latina onde ocorreu a escravido negra, em seu culto, para cada Orix h um toque, um tipo de canto, um ritmo, uma dana, um modo de oferenda, uma forma de incorporao, um local prprio que em seu redor so construdas casinholas para assentos dos santos, e uma saudao diferente e as suas reunies so realizadas de acordo com certos preceitos. As cerimnias so realizadas com cnticos, em geral, em lngua nag ou yorub. Os cnticos em portugus so em menor nmero e refletem o linguajar do povo. H sacrifcios de animais ao som de cnticos e danas, e a percusso dos atabaques constitui a base da msica, e no Brasil existem diferentes tipos de Candombl que se diferenciam pela maneira de tocar os atabaques, pela lngua do culto, e pelo nome dos orixs, o Queto, na Bahia, o Xang, em Pernambuco, o Batuque, no Rio Grande do Sul e o Angola, em So Paulo e Rio de Janeiro. Uma das religies mais praticadas no Brasil, com maior propagao na Bahia e no Rio de Janeiro, a Umbanda incorpora os adeptos dos deuses africanos como caboclos, pretos velhos, crianas, boiadeiros, espritos das guas, eguns, exus, e outras entidades desencarnadas na Terra, sincretizando geralmente as religies catlica e esprita.

O chefe da casa conhecido como Pai de Santo e seus filiados so os filhos ou filhas de santo. O Pai de Santo principia a cerimnia com o encruzamento e a defumao dos presentes e do local. Seguem-se os pontos, cnticos sagrados para formar a corrente e fazer baixar o santo. Muitos so os orixs invocados na cerimnia de Umbanda, entre eles Ogun, Oxssi, Iemanj, Exu, entre outros. Tambm invocam-se pretos velhos, ndios, caboclos, ciganos. A Umbanda absorveu das religies africanas o culto aos Orixs e o adaptou nossa sociedade pluralista, aberta e moderna, pois s assim um culto ancestral poderia renovar-se no meio humano, sem que a identidade bsica dos seus deuses fosse perdida.