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FILME O ANJO AZUL

http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/cinema/dossier/anjo_azul/anjoazul.ht m

Director:

Josef von Sternberg Produo: Ufa Studios

Durao: 106 minutos

Origem: Alemanha 1930

Estreia mundial: 1 de Abril de 1930

Preto e Branco Elenco: Prof. Immanuel Rath - Emil Jannings Lola - Marlene Dietrich

Resumo
Anjo Azul baseado na novela de Heinrich Mann, O Professor Unrat, titulo em que o autor joga com o duplo sentido do apelido Unrat, que significa tambm lixo, excremento. No livro o protagonista apaixonava-se por uma cantora de duvidosos costumes e, em consequncia (e como punio), perde a sua ctedra. Na segunda parte do livro o autor descreve a vingana do professor sobre a sociedade. Sternberg realizou uma adaptao livre do romance. O seu filme conta-nos a histria da queda e humilhao de um rigoroso professor de liceu de uma cidade de interior (no livro a cidade de Lubeck, cidade

natal de H. Mann) que se apaixona por uma actriz de cabar. O filme segue a estrutura das tragdias clssicas gregas: a personagem apresenta uma falha fatal que precipita a sua queda; no inicio a situao ligeira e at cmica o que contribui para acentuar o carcter trgico do final. O professor Immanuel Rath um velho solteiro que habitava um quarto singelo e sbrio, cercado de livros e acompanhado de uma empregada fiel. Esta vida asctica perturbada quando o professor encontra em posse dos seus alunos fotografias de Lola, uma cantora de cabar. Na tentativa de trazer os alunos de volta ao bom caminho o professor dirige-se ao cabar. Rath, que possui uma elevada conscincia do seu valor e da sua posio social, confia que facilmente enfrentar o pessoal do cabar e libertar os seus alunos da decadente influncia de Lola. No primeiro encontro entre o professor e Lola, o professor, embora certo da sua superioridade, hesita. Essa hesitao o incio da sua perdio. Na segunda visita ao cabar "O Anjo Azul", Imanuel Rath est completamente rendido aos encantos de Lola e acaba por passar a noite com ela. O escndalo provocado pela atitude de Rath leva-o a perder, primeiro, o controlo dos seus alunos e, finalmente, o emprego. O professor volta para Lola, casa com ela e junta-se trupe. Inicia-se, ento, uma vida de humilhao e desespero que culmina com o regresso cidade natal de Rath, onde este forado a actuar em frente daqueles que um dia foram seus pares enquanto v Lola entregar-se a outra das suas conquistas. O personagem, profundamente ferido, reage de forma alucinada e tenta matar Lola. Impedido de se vingar arrasta-se at sua ex-sala de aula (cenrio dos seus dias de grandeza) para morrer.
O filme aborda a problemtica da estratificao e mobilidade social, das obsesses sexuais, das relaes de poder e crueldade. O que est em causa

a imagem da decadncia das camadas burguesas alems que constituem parte da base social de apoio do nacional-socialismo emergente. O filme pode pois ser visto como uma ilustrao da degradao da Repblica de Weimar em vsperas da subida de Hitler ao poder. O professor Imanuel Rath o eptome da elite social alem em 1929; educado, digno, rico e intelectual. A sua decadncia inicia-se quando se deixa enredar por uma cantora de cabar. Rath no se apercebe que a sua unio com esta mulher ir provocar a sua decadncia e degradao. No incio do filme, Rath um respeitvel professor do liceu. No fim, um palhao. Esta transformao processa-se de forma gradual. Enquanto o professor persegue os seus alunos pelo cabar, durante a sua primeira visita, vemos o palhao que emerge do camarim das mulheres. O prximo passo da transformao de Rath ocorre quando Lola lhe sopra p de arroz para a cara. Agora o palhao Rath. Inicialmente, o espectador pode simpatizar com os estudantes e aceitar, ou at considerar justificada, a forma como tratam o professor. No final, muito difcil no sentir piedade do homem derrotado e alquebrado que nos apresentado. O prprio filme nos mostra uma reaco de indignao e de solidariedade para com o pobre palhao quando alguns espectadores se levantam em protesto contra o que lhes dado ver em palco. Nesta cena, observa-se o professor, que anteriormente era uma figura poderosa e autoritria perante os seus alunos, transformado numa figura de fragilidade, que nada faz contra a humilhao a que sujeito.

Neste filme, podemos ver exemplos de ensino e de educao. O professor Rath tenta no s ensinar mas tambm educar os seus alunos. Na vida deste professor no se verifica nitidamente uma distino entre a vida privada e o seu trabalho, uma vez que sendo o professor uma pessoa celibatria, vive em funo do seu trabalho. A vida do professor preenchida com a sua profisso e , atravs desta, que reconhecido e respeitado por outros membros da cidade pequena em que vive. O ensino pressupe a transmisso de saberes teorticos, tem como local a escola e as principais figuras da interaco so o professor e o aluno. O professor o veculo de um saber que o aluno deve aprender. Assim sendo a relao entre o professor e o aluno deve ser feita em nome desse saber. Podemos questionar-nos se no filme h verdadeiro ensino. Pensamos que no pois os alunos no reconhecem a Rath a autoridade para comear a falar e escut-lo. verdade que os alunos do professor Rath se calam mas no parecem escut-lo. H dois nveis de autoridade de um professor; um primeiro que decorre da sua competncia, do conhecimento aprofundado que detm numa determinada rea do saber. Um segundo, meramente formal, que conferido pelo cargo e pela posio social. No incio do filme, o professor uma figura poderosa e autoritria. Este autoritarismo s suportado pelos seus alunos porque o professor

cumpre meticulosamente uma srie de regras sociais como o ser celibatrio, ser imaculado, ser pontual e meticuloso, entre outras. medida que o filme se desenrola, vai perdendo essa autoridade, primeiro sobre os seus estudantes, depois, sobre si prprio, transformando-se num ttere nas mos de Lola. Aquando da chegada do professor aula, no primeiro dia, todos os alunos se sentam, tiram os chapus respeitosamente e remetem-se ao silncio. O respeito que ele lhes inspira, leva-os a assistir ao seu assoar metdico do nariz sem se rirem. Uma nota curiosa sobre a relao entre o professor e os alunos o facto de estes evitarem decididamente o contacto ocular com o professor. Nenhum dos estudantes, com excepo de Angst, olha directamente para o professor, facto que mostra at que ponto a relao entre o professor e os alunos era distante e fria. Na altura de rever a matria da lio anterior, Rath escolhe propositadamente o aluno que parece estar menos preparado. Para mostrar o seu domnio sobre os alunos, manda fazer uma composio sob um tema, que inventa claramente naquele momento. Quando descobre os postais de Lola nas mos dos estudantes entrega-se a uma ridcula exibio do seu poder sobre os estudantes mandando-os levantar e logo a seguir sentar. Porm o poder discricionrio que tem sobre os seus alunos desaparece rapidamente. No dia seguinte, o tom que Rath utiliza com os seus estudantes nitidamente menos agreste e rspido. No terceiro dia de aulas toda a capacidade de controlo desaparece. Quando v os desenhos no quadro, comea ele prprio a apag-los ao invs de obrigar um dos alunos a apag-los mostrando-se indignado como havia feito dois dias antes quando se tratava apenas de um desenho na caderneta que, alis, praticamente ningum havia visto. Esta atitude de fraqueza incita os alunos revolta iniciando-se o motim que culmina com a entrada do director e o despedimento de Rath. Esta perda demonstra que a autoridade detida pelo professor Rath era meramente formal e provinha da sua posio social. Na Alemanha dos anos 20, um professor do liceu era um membro altamente respeitado da sociedade. A sociedade alem da poca era extremamente rgida e conservadora e era necessria uma estrita conformidade com as regras. Deste modo, quando Rath infringe essas regras rejeitado pela comunidade em que est inserido. No filme, essa rejeio simbolizada pela atitude dos alunos. No segundo ponto mencionado verifica-se que, embora o professor seja uma figura de autoridade, apesar de tudo parece haver aspectos de uma relao prxima professor-alunos, uma vez que se preocupa em salvaguardar a conduta dos seus alunos e em no permitir que estes se desencaminhem por caminhos pouco apropriados. Esta preocupao visualizada, quando Rath se dirige ao cabar para falar com Lola e tentar evitar a perdio dos seus alunos.

Neste aspecto, notrio o interesse manifestado pelo professor na educao dos seus alunos. Sob o ponto de vista formal de assinalar neste filme a marca do expressionismo alemo nos seguintes aspectos: as ruas so tortuosas e sombrias e os edifcios parecem inclinar-se uns para os outros desenhando estranhos ngulos; h um jogo de luz e sombra que torna o camarim de Lola um espao abafado e at psictico; as personagens mostram-se atormentadas e mesmo doentias. O Anjo Azul foi o segundo filme sonoro realizado na Alemanha. , em muitos aspectos, um filme de transio que combina elementos dos filmes mudos com elementos do cinema sonoro. As actuaes, por exemplo, so exageradas, como era usual no cinema mudo. Porm, as canes que Marlene canta so to importantes para o desenvolvimento da narrativa como a imagem.
Sternberg demonstra possuir algum domnio sobre a nova tecnologia sendo apontado como o primeiro director a utilizar a variao da sonoridade quando se abrem e fecha portas no estdio. No filme podemos ver um excelente exemplo de alternncia entre o som e o silncio na cena da primeira aula em que Rath abre a janela (a aula invadida pelo som das vozes que cantam c fora) e, de seguida, a fecha (o som desaparece totalmente).

A Repblica de Weimar
Em 1918, uma sucesso de revoltas operrias precipitou a abdicao de Guilherme II e o estabelecimento do regime republicano. No final da Primeira Guerra, a Alemanha estava arrasada e o seu povo humilhado. Pelo Tratado de Versalhes, assinado em Junho de 1919, as potncias aliadas impuseram-lhe condies draconianas. Nestas condies surgiu a Repblica de Weimar, assim chamada pois a sua constituio foi assinada em Weimar (uma cidade da Saxnia). Esta frgil Repblica, surgida das cinzas da guerra e do imprio, num pas sem tradies democrticas, enfrentando uma inflao galopante e uma crise econmica agravada em 1929 pela Grande Depresso, contou, desde o incio, com a feroz oposio de grupos extremistas, principalmente os nacional-socialistas (que denunciavam a assinatura dos Acordos de Versalhes como uma traio do governo socialdemocrata) e com a desconfiana e cepticismo da populao em geral A derrocada da Repblica de Weimar comeou com o crash da bolsa de Nova York e a crise econmica mundial de 1929. A histria dos anos seguintes foi marcada pela ascenso, nas eleies de 1930, dos nacional-socialistas que se aproveitaram do desemprego (4,4

milhes em 1930) e da misria geral. Em 1932, quando os desempregados somavam 5,66 milhes, o marechal Hindenburg foi reeleito presidente, ficando Hitler em segundo lugar. Em Janeiro de 1933 o marechal Hindenburg chamou Hitler para encabear o novo governo.

O movimento expressionista alemo


O perodo de 15 anos que decorreu entre a revoluo de novembro de 1918 e a ascenso de Hitler ao poder, em Janeiro de 1933, conhecido na histria alem como a poca da Cultura de Weimar. Foi um momento muito especial no qual um clima derrotista e depressivo, resultante do desastre militar de 1918, coexistiu com a extrema criatividade artstica e intelectual. Berlim tornou-se a capital das vanguardas nos anos 20. O expressionismo tem razes na pintura (surgiu por volta de 1910) e foi rapidamente adoptado pelo teatro, pela literatura e pela arquitectura. Esta corrente enfatizava as reaces emocionais do artista opondo-se viso tradicional segundo a qual o artista se devia esforar para reproduzir fielmente apenas a aparncia natural do objecto do seu trabalho. O expressionismo no cinema alemo comea em 1919, com o clebre filme de Robert Wiene: "O Gabinete do Doutor Caligari".Caligari transporta-nos para um mundo de puro pesadelo que coincide com a instabilidade poltica do momento: muros cheios de grafittis, prdios inclinados, panos de fundo desbotados de onde se destacam figuras geomtricas abruptas e personagens alucinadas.Tudo aqui gira sob o signo da angstia. Mas o mais interessante o facto de que o que poderia ter sido apenas uma experincia isolada, de cariz bizarro, se viria a tornar a fonte de uma imensa corrente que influenciou toda a histria do cinema. O horror, o fantstico e o crime eram os temas dominantes do expressionismo. Nosferatu, O Vampiro (1922), de Murnau, e Dr. Mabuse, O Jogador (1922) e Metrpolis (1926), ambos de Fritz Lang, constituem as obras mais significativas do expressionismo.

A escola expressionista tem como principais autores Arthur Robinson, Karl Grune, Paul Leri, Friedrich Wilhelm Murnau ("Nosferatou", "Fausto", "O ltimo dos homens") e Fritz Lang ("A morte cansada", "Metropolis","A mulher da Lua", "Os Nibelungos", "O diablico Dr. Mabuse", "Matou!"). Os filmes expressionistas foram produzidos apenas durante alguns anos, no entanto os seus temas foram integrados em filmes posteriores resultando no controlo artstico do cenrio, luz e sombra de forma a acentuar a atmosfera do filme. Esta escola foi levada para os Estados Unidos da Amrica quando importantes realizadores alemes emigraram para Hollywood. O expressionismo influenciou particularmente dois gneros, o cinema de terror e o filme negro.

Propaganda ideolgica no documentrio O Triunfo da Vontade de Leni Riefenstahl Talita Rebouas de FREITAS, graduada Comunicao Social Publicidade e Propaganda pela Faculdade Evolutivo FACE, em Fortaleza CE.

Meu trabalho buscou discutir a funo do documentrio O Triunfo da Vontade de Leni Riefenstahl como veculo de propaganda ideolgica no governo nazista de Hitler. Atravs de uma anlise detalhada do filme procurei mostrar que imagem de Hitler e do nazismo so apresentadas neste documentrio, mas antes de iniciar est anlise flmica, apresento uma contextualizao do meu objeto de estudo onde mostro a situao da Alemanha na dcada de 30, demonstrando em que ambiente a ao do filme se desenrola. Tambm demonstro a situao do cinema Alemo nos anos 30, tornando perceptvel importncia das produes

cinematogrficas alem no cenrio mundial. Este trabalho tambm trs um breve relato da polemica historia da diretora Leni Riefenstahl, destacando seu perfil de trabalho e as causas e conseqncias da sua escolha de usar o nazismo como tema de seus filmes. Um dos pontos fortes deste trabalho a discusso que se abre a respeito das teorias de John B.Thompsom sobre a relao entre ideologia e poder, mostrando como acontecem na prtica os modos de operao da ideologia como instrumento de dominao.

Autor: Talita Rebouas de FREITAS, graduada Comunicao Social Publicidade e Propaganda pela Faculdade Evolutivo FACE, em Fortaleza CE. E-mail: tatarebo@yahoo.com.br GT: Historia da Mdia Audiovisual Palavras-chave: Cinema /Nazismo/ O Triunfo da Vontade Propaganda ideolgica no documentrio O Triunfo da Vontade de Leni Riefenstahl 1 Alemanha Nazista. impressionante o poder que os governos autoritrios tem de dominar as pessoas, e isso no acontece somente atravs das leis que esses governos criam, porque no se pode pensar que uma meia dzia de pessoas conduza uma sociedade inteira apenas com normas preciso convencer a maioria de que as regras criadas lhes traro benefcios. Para convencer o mundo de que o nazismo era a forma de vida ideal, os nazistas precisaram criar todo um cenrio que fizesse com que as pessoas pensassem no autoritarismo como sendo a melhor soluo para a crise em que viviam.

Edward Burns (1989) relata em seu livro Histria da civilizao que a Alemanha ficou em uma situao difcil aps a primeira guerra mundial eles tiveram que pagar uma espcie de indenizao aos outros pases como forma de amenizar os destroos da guerra. Eles tambm foram proibidos de possuir exrcitos e fabricas blicas, e ainda sofreram com uma situao econmica instvel. Toda essa situao faz crescer nas classes operrias idias socialistas que incomodavam as elites. Assim tornou-se necessria criao de um governo mais centralizado e controlador que impedisse uma revoluo socialista. ... A Alemanha sucumbiu ao totalitarismo depois da Itlia. Durante um breve perodo, aps a I Guerra Mundial, os acontecimentos pareceram estar levando o pas para a esquerda. A maioria dos polticos que integravam o governo instalado logo aps o armistcio eram socialistas, membros do partido SocialDemocrtico. Suas polticas reformistas, que antes da guerra haviam parecido demasiado radicais, afiguravam-se agora excessivamente brandas a um grupo de marxistas extremados... (BURNS, pg 701 e 702, 1989).

Neste contexto, segundo relata Paula Diehl (1996) que surgiu o Partido Nacional Socialista (NSDAP) a elite claro aceitou de cara o novo

partido, mas era preciso convencer o restante da populao. Criar leis mais rgidas no seria suficiente para convencer o pblico. Paula Diehl (1996) explica que os nazistas usaram todos os recursos que estavam a sua disposio, para manipular as massas. Livros, bandeiras tudo servia para convencer o povo. Smbolos, hinos e saudaes foram criadas para aumentarem a auto-estima dos alemes, que estava em baixa desde o fim da primeira guerra, e tambm para gerar um sentimento de submisso e respeito diante de Hitler. ... A propaganda desempenha um papel central no nacional-socialismo, sem ela impossvel se pensar o mundo totalitrio. Para o NSDAP, a propaganda a principal base do partido, sendo responsvel tanto pela conveno dos simpatizantes como pela manuteno da ordem artificial criada por ele. necessrio frisar que, no caso, a propaganda no se restringe apenas aos meios de comunicao de massa, mas tende a abranger todas as atividades sociais... (DIEHL, p.81, 1996).

Foi nesse momento que os meios de comunicao se revelaram com poderosas maquinas de manipulao. O rdio e o cinema foram usados de forma intensa como veculos de propaganda nazista. Os nazistas viam o cinema como um bom veculo de propaganda por isso tentou convencer vrios intelectuais a produzirem filmes que valorizassem a raa ariana, poucos toparam o desafio ou por

serem contra o regime ou por preferirem se manter distante dos assuntos polticos. 2 Cinema Alemo nos anos 30. De acordo com Ari Leite (entrevista 2005) o cinema Alemo esteve muito presente nas salas de exibio brasileira nos anos 30, era o segundo maior produtor, estando atrs apenas dos EUA. A UFA, maior produtora da Alemanha estava entre as maiores produtoras do mundo.Grandes empresas cinematogrficas americanas abriram subsidirias na Alemanha, e atores Alemes partiram para os EUA para participar de filmes americanos. Conforme Ari Leite (entrevista 2005) o cinema dos anos 30 ainda no utiliza o recurso das cores, mas j possui som. Os temas dos filmes Alemes eram os mais diversos: Comdia, musicais, natureza e principalmente de temtica nazista. Este veculo j tinha muita importncia na opinio pblica, por isso o partido nazista o usou como instrumento de propaganda. Os filmes de argumento nazista comearam a se tornar comum no ano de 1934 e no eram exibidos somente na Alemanha, Ari Leite possui registros de que filmes nazistas foram exibidos aqui no cear, um exemplo o filme Mocidade Herica (Hittlerjunge Quex) produzido pela UFA em 1933. Essa obra foi exibida no Cear no dia 20 de fevereiro de 1936, no cinema Moderno, um dos principais cinemas da poca. Ari Leite (entrevista 2005) conta que muitos cineastas produziram filmes de temticas nazistas, alguns por opo outros a pedido de Hitler e Goebbels. Mas muitos tambm fugiram para os EUA, ou por serem judeus ou por serem contra o regime nazista. 3 - Biografia de Leni Riefenstahl. A cineasta Helene Amlia Bertha Riefenstahl nasceu na cidade de Berlim em 22 agosto de 1902.Comeou sua carreira no cinema como atriz

nos anos 20, aps ter sofrido uma leso no joelho interrompendo a promissora carreira de bailarina-solo. Como atriz trabalhou em filmes de montanha, onde segundo Ari Leite era necessrio ter disciplina e dedicao j que os filmes exigiam grande esforo fsico, podendo resultar em acidentes. (Disponvel em: <http//:dossiers.publico.pt/dossier.asp2ed=969> : Acesso em: 09 out. 2005) ...um gnero extremamente popular no perodo, onde se glorificavam o vigor fsico na pratica de montanhismo e a beleza do corpo e da natureza, smbolos intensamente apropriados pelo iderio nazista na produo do nacionalismo. (_________: Disponvel: <www.goethe.de/br/sap/kultur/arch02/pr_rielf.tm>: Acesso em: 10 out. 2005) Ari Leite acredita que o estilo adotado pela diretora Leni Riefenstahl era resultado do que aprendeu como atriz, j que os filmes em que atuava priorizavam as grandes paisagens filmadas em grandes ngulos contrapondo os pequenos detalhes filmados em pequenos ngulos, Ari Leite destaca a sua forma de montagem como sendo sua maior qualidade. Sabe-se que Leni se consagrou porque desenvolveu uma nova esttica em seu filme, com novos ngulos e enquadramento, trazendo uma nova forma de filmar movimentos de massa e nus.(Disponvel em: <http//:pt.wikipedia.org/wike/leni-riefenstahl>, Acesso em 09 out. 2005). Cristiano Cmara (entrevista 2005) discorda dessa afirmao e diz que Leni usa a tcnica da escola expressionista Alem dos anos 20, que se caracterizava pelos jogos de claros e escuros e pelo uso contra-plog (cmera filmando de baixo para cima) para filmar autoridades. dessa forma que Lotte H.Eisher (1985) descreve o trabalho de Leni, para ele o Triunfo da Vontade esta carregando de elementos proveniente da antiga escola Alem.(EISHER,Lotte.H: 1985: p-230). Cristiano Cmara

(entrevista 2005) diz que o mrito da diretora foi usar os recursos tcnicos com muita inteligncia, principalmente na montagem. Em 1932, Leni Riefenstahl dirigiu seu primeiro filme A Luz Azul. A forma como dirigiu o filme chamou a ateno de Hitler. Leni conheceu Hitler durante um de seus discursos, bastante impressionada com o carisma e o poder de persuaso do ditador acabou cedendo ao convite dele de produzir um documentrio sobre os encontros do NSDAP (Partido Nacional-Socialista). H quem diga que ela mesma teria se oferecido para fazer o filme, mas a diretora nega. Disponvel em: <http//:pt.wikipedia.org/wike/leni-riefenstahl>, Acesso em 09 out. 2005). Helena Gouveia (2002) reproduziu um trecho da autobiografia de Leni onde ela conta como foi feito o convite para dirigir o documentrio O Triunfo da Vontade : Temo, meu Fhrer, no estar altura db fazer esse filme. E porque no estaria altura de fazer?, interroga Hitler.O contedo -me totalmente estranho, nem sequer sei distinguir os SA dos SS..., respondeu Riefenstahl. Est bem assim..., replicoulhe o Fhrer, desse modo no ver seno o essencial. No quero um filme montono sobre o congresso. Quero um documentrio artstico. (GOVEIA, Helena: 2002: Disponvel em: <http://dossiers.publico.pt/dossier.asp2ed=969>, Acesso em 10 out.2005) Leni produziu alguns filmes que foram usados pelo governo para fazer propaganda nazista, mas mesmo assim ela no aceitou o titulo que lhe foi dado de Leni a nazista. Dentre eles destacam-se Triunfo da Vontade e Olimpadas. No filme Olimpadas Leni documenta as olimpadas de 1936 em Berlim. A cineasta procura mostrar a vitalidade, a beleza e superioridade da raa ariana pura, mas o seu objetivo no foi totalmente alcanado, pois o vencedor no foi um ariano e sim um negro

americano . Como se tratava de um documentrio esse fato no poderia ser excludo da obra, mas Hitler se retirou do evento antes da entrega das medalhas para no ser obrigado a apertar a mo do negro Jack Owens. (Disponvel: <www.goethe.de/br/sap/kultur/arch02/pr_rielf.tm>: Acesso em: 10 out. 2005) Com a derrota de Hitler muitos daqueles que o apoiaram passaram ser perseguidos e condenados, com Leni Riefenstahl no foi diferente, ela foi acusada de usar ciganos prisioneiros de um campo de concentrao em seu filme Tieflande e a fim das gravaes manda-los de volta para os campos para serem mortos. Leni defendeu-se dessas acusaes com o argumento de que todos os ciganos que participaram do filme sobreviveram. Em 2002 o caso foi arquivado por conta da idade avanada de Leni e de uma declarao assinada por ela desmentindo todas as acusaes.(Disponvel em: <http//:pt.wikipedia.org/wike/leni-riefenstahl>, Acesso em 09 out. 2005) Mesmo no sendo punida judicialmente sofreu a conseqncia dos seus atos, com a punio do preconceito. Segundo Helena Gouveia (2002) aps o fim do regime Leni Riefenstahl ficou impedida de fazer novos filmes, mesmo que esses fossem de produo prpria. Entretanto o nico filme que fez foi boicotado pelo pblico. A parti da passou a se dedicar a carreira de fotografa, onde registrou a tribo Nuba do Sudo, em uma de suas viagens para o Sudo sofreu um grave acidente, mas sobreviveu. J perto dos oitenta anos a cineasta mentiu sobre sua idade para conseguir autorizao para mergulhar e tirar fotos aquticas. Morreu dormindo em sua casa na Alemanha j com mais de cem anos. Leni tem uma historia muito polemica, ela afirma ter sido politicamente inocente quando apoiou Hitler, diz que no tinha conhecimentos das atrocidades do regime nazista e seu empenho em fazer os filmes com qualidade uma caracterstica comum a tudo que faz.

Cristiano Cmara (entrevista 2005) acredita ser impossvel a cineasta no saber o que se passava no seu pas naquele momento. De acordo com ele todo o mundo sabia, mas fechava os olhos, porm Cristiano Cmara (entrevista 2005) tambm condena a perseguio feita a Leni, pois de acordo com ele no se pode isolar Leni do contexto social. Ela errou, mas no foi s ela, Leni no foi a nica a compactuar com o regime, foi uma sociedade inteira. 4 - O Documentrio Triunfo da Vontade. O primeiro longa metragem, dirigido por Leni Riefenstahl, a trazer ideais nazistas foi o Triunfo da Vontade. Esse filme foi produzido na Alemanha em 1934, com 36 cmeras, levou 2 anos para ser montado e em 1936 foi exibido com a durao de 110 min. O documentrio tem como tema o 6 Congresso do Partido Nazista no ano de 1934 em Nuremberg. um dos filmes de propaganda poltica mais conhecidos. Ele mostra os eventos de abertura e encerramento do congresso, encontro de Hitler com os jovens e com os trabalhadores, desfile das SS e SA e cerimnia de beno da bandeira. Sabe-se que o Partido Nacional Socialista usou o filme para divulgar suas idias. Desse modo fica evidente a utilizao desse filme como propaganda ideolgica do nazismo. Em toda a obra a diretora usou principalmente o Plano Geral, onde uma grande parte do ambiente mostrado e o close-up, onde pequenos detalhes so mostrados bem de perto. Os planos mais abertos como o Plano Geral foram usados para mostrar principalmente o grande nmero de pessoas presente nos eventos e a forma como esto dispostos organizadamente, como se fossem parte da arquitetura do local, uma clara demonstrao de fora, aceitao e organizao. Os planos fechados como o close-up mostram pequenos detalhes, como a expresso de felicidade no rosto do pblico, os ps das crianas que se esticam para ver Hitler. Tudo

dando uma idia de que aquela multido est presente por vontade prpria, e no por obrigao. Essas imagens tambm so passadas nos decursos de Hitler, na cerimnia de encerramento, por exemplo, ele proferiu as seguintes palavras: 200 mil homens esto reunidos aqui apenas atendendo ao apelo do corao. Observa-se que os apelos ideolgicos procuravam integrar smbolos, imagens e palavras que reforam a idia central de legitimao do nazismo. Todo o congresso acontece em forma de espetculo, com um certo misticismo, os ambientes esto preparados com smbolos como a guia, a sustica e as bandeiras, tambm h flores e a noite tochas e luz eram utilizadas. Os smbolos que so descritos por Thompsom (1995) como um elemento unificador tem destaque no filme Triunfo da Vontade, eles aparecem muitas vezes em close-up nos intervelos entre os discursos, ganhando beleza e causando mais impacto no pblico. A primeira imagem a aparecer a da guia smbolo do nazismo em seguida se segue a data 5 de setembro de 1934 e os letreiros: 20 anos aps o incio da 1 Guerra Mundial, 16 anos aps o incio de nosso sofrimento. Esses letreiros retomam os sentimentos de revolta presente na Alemanha devastada pela guerra e humilhada com o tratado de Versalhes, mas o letreiro seguinte faz parecer que tudo mudou: 19 meses aps o incio do renascimento Alemo. Logo aps aparece a imagem do cu vista de dentro da cabine do avio, a chegada de Hitler a cidade de Nuremberg vindo do cu como um Deus. O documentrio que deveria iniciar-se com a abertura do congresso inicia com a chegada de Hitler, fazendo parecer que o encontro do partido s se inicia com a chegada do Fhrer, isso uma clara demonstrao do papel central de Hitler no governo nazista. Sua imagem um dos principais smbolos nesse processo ideolgico. Durante a chegada, Nuremberg foi filmada de cima est repleta de bandeiras, as pessoas ocupam as ruas a espera do Fhrer. Quando o avio

pousa uma multido o recebe aos gritos, seus rostos filmados em planos fechados demonstram a ansiedade da espera por algum que para eles era to importante. Hitler desfila em carro aberto, em direo ao hotel, em um plano aberto a multido aparece se empurrando para ver Hitler passar, ele as acena e as pessoas respondem com gritos e acenos, seus rostos filmados de perto demonstram alegria e xtase. A multido tenta se aproximar, mas os soldados no deixam, essa cena mostarda em muito dos eventos, sempre deixando claro a vontade e ansiedade de est presente no evento .No documentrio a chegada de Hitler faz parte do congresso. Durante o trajeto para o hotel, Hitler mantm o corpo ereto, demonstrando fora e firmeza, mas cumprimenta o pblico com um sorriso paternal. essa a imagem que Hitler transmite em todo o filme, de um pai rigoroso, mas que ama seus filhos. A noite, na frente do hotel a multido mais uma vez aparece se empurrando para ver Hitler, uma banda militar toca e membros da SA controlam os presentes para que eles no se aproximem do hotel. Mesmo Hitler no aparecendo na janela, as pessoas continuam a espera-lo. Na janela do seu quarto a um letreiro: Hiel Hitler. No dia seguinte a chegada de Hitler, dia da abertura do congresso, Leni mostra o amanhecer da cidade acontecendo lentamente mais o ritmo do filme vai ganhando velocidade, como se a cidade fosse despertando lentamente com o sol e com a abertura do evento, em seguida aparece um enorme acampamento onde jovens homens esto acampados. Todo o ambiente est descontrado, os homens sem camisa brincam e trabalham com muita energia, os corpos saldveis e as feies de alegria ganham destaque na filmagem, mostrando o vigor e beleza da raa ariana pura. Em seguida Hitler presencia o desfile dos camponeses em tarjes tpicos, carregando alguns instrumentos de trabalho e alimentos coletados. Em diversas partes do filme a uma tentativa de valorizar o trabalho no

campo, porm essa valorizao simblica, a massa no participa das decises polticas. Na cerimnia de abertura do congresso, vrios membros do partido discursam. No incio e no fim de cada evento os membros da SA e da SS desfilam, ao som de uma banda militar. Durante os decursos na maioria das vezes a cmera fica fixa no orador dando mais importncia ao que ele fala, somente quando h um intervalo na fala do orador que o a reao do pblico aparece, se o orador ainda est discursando o pblico filmado bem de perto demonstra ateno e contemplao, mas se o orador j encerrou sua fala ou deu uma pausa o pblico aparece filmado em ngulo aberto gritando e fazendo saudaes, com sons de tambores ao fundo, o que aumenta a sensao de aprovao sobre aquilo que est sendo dito. Em todo o filme so exibidas cenas de confirmao e excitao as idias e lideres nazistas. Os decursos refletem claramente a ideologia nazista. A historia do partido lembrada por Rosenberg sempre mencionada como uma demonstrao de herosmo, despertando nas pessoas um sentimento de orgulho do nacional-socialismo, nesse momento os jovens so convocados a darem continuidade a ela. Os jovens so considerados pelo NSDAP o futuro do movimento. Dies usa eufemismo para falar de censura: A verdade fundao na qual a imprensa se apia e cai. Nossa nica exigncia a imprensa... que ela fale a verdade sobre a Alemanha.E a verdade a qual ele se refere a proposta pelo nacional-socialismo. Outros dois membros do partido falam da construo de obras pblicas e de como elas esto empregando pessoas, um terceiro membro fala da atividade industrial, todos sugerindo que a crise econmica e a onda de desemprego que assombrava a Alemanha desde o fim da guerra, estava chegando ao fim.

Darr e Ley discursam sobre o trabalhador e algo comum ao discurso deles e de Hitler a valorizao do trabalho, principalmente a valorizao do trabalhador rural, tambm se fala na educao desses trabalhadores e em aumentar o orgulho deles. Ao contrrio do que os discursos tentam passar, o NSDAP no valorizou o trabalhador a ponto de inclui-lo na poltica, a valorizao dada ao trabalhador ilusria, trata-se de uma estratgia para mant-los a favor do governo. Goebbels, Ministro da cultura e da propaganda, ressalta a importncia da propaganda poltica para o governo: Pode ser que o poder baseado nas armas d certo, entretanto melhor e mais gratificante vencer o corao da nao e mant-lo. J Frank homenageia Hitler falando de seu senso de justia. Outros oradores que aparecem no decorrer do filme tambm buscam atribuir qualidades a Hitler como a de ser o salvador da nao, o menos egosta, o lder da juventude. As palavras de Hitler so percebidas como uma ordem. Os membros do partido por vrias vezes dizem est esperando a ordem do Fuhrer. As juras de lealdade tambm se repetem no decorrer do filme. Nota -se uma preocupao em demonstrar fidelidade a Hitler e ele mesmo cobra isso em seus discursos. O segundo evento um encontro com os trabalhadores, estes se parecem mais com soldados, do que meros trabalhadores. Todos esto fardados, distribudos em fileiras, suas ps so apresentadas como armas. Eles falam e se comportam como soldados, seu lder d a ordem: Apresentar ps fazendo aluso ao comando dado a soldados para apresentar suas armas. Trata-se de uma estratgia chamada por Thompsom (1995) de deslocamento, onde os atributos do soldado so passados para o trabalhador de forma subliminar. As palavras proferidas pelos trabalhadores a por seu lder so fortes demonstram acreditar que seu trabalho uma prova de fidelidade a Hitler e a Alemanha. O lder dos trabalhadores diz que: Quem no for para as

trincheiras nem ficar sobre o fogo das granadas no pode ser considerado soldado Ou seja, o homem alemo tinha duas escolhas servir ao Reich trabalhador ou como soldado, mesmo sendo funes diferentes recebem nesse discurso uma mesma denominao, que a de soldado do Reich. O lder tambm fala que eles precisam ser fortes e enfrentar at a morte, pois ela no existir para eles que sempre estaro vivos na Alemanha. Hitler procura salientar em seu discurso que tudo que feito no seu governo para o beneficio de todos, e por isso todos tm que colaborar com o governo, pois assim estariam trabalhando em beneficio prprio. Ou seja, o governo nazista faz uso da estratgia de universalizao descrita por Thompsom (1995) onde os interesses dos dominados so apresentados como interesses gerais. O lder dos trabalhadores se dirige a eles com o uso do termo camaradas, o uso deste termo comum entre os membros do partido, seu significado est relacionado a amizade, chamar centenas de desconhecidos de camaradas, como se eles fossem grandes amigos, quase irmos, tramite a sensao de proximidade. Expresses como camaradas, Hiel Hitler e fuhrer tem a funo de agrupar os pertencentes ao regime, pois estes sempre que pronunciam estes termos sentem-se fazendo parte de um grupo seleto. Outro evento mostrado no documentrio o encontro com os jovens.Hitler ao discursar para os jovens fala que no deve haver entre eles classes e dever dos jovens educar a sociedade para que nela no haja classes.Mas isso contraditrio com o que se percebe em outros momentos do documentrio, onde se evidencia uma diviso, uma segmentao de jovens, outra de trabalhadores e uma terceira de membros do partido. At mesmo no discurso final de Hitler ele afirma que no futuro todos sero nacional-socialistas, mas somente alguns merecedores faro parte do NSDAP, o que sugere uma hierarquia. Essa contradio acontece por que

Hitler quer fazer com que o povo haja em favor do grupo acreditando que ele est falsamente unido em um s ideal, quando na verdade ele est fragmentado e impedido de se rebelar devido a essa fragmentao. No encontro com os jovens Hitler tambm fala sobre a importncia desses jovens serem fortes diante das privaes, Hitler defende a necessidade de uma nao forte e corajosa para alcanar a paz, suas palavras falam em paz quando na verdade querem a guerra, pois a paz para ele s ser possvel quando o mundo aceitar seus princpios. Por isso ele fala que os jovens precisam endurecer, para tornar a nao forte para enfrentar a luta armada. Nesses e em outros discursos os jovens so visto como o futuro do movimento, e por isso sua educao voltada para aceitar os mandamentos nazistas. Um dos eventos mais chocante a Beno da Bandeira de Sangue, essa cerimnia que a principio era restrita apenas aos membros do partido, no congresso de 1934 contou com a presena da populao. A cmera filma de cima, de algum lugar mais alto, de longe se enxerga a grande quantidade de pessoas presentes no evento, elas organizadas em blocos, de cima se percebe a beleza e a ordem da forma como as pessoas dispostas no ambiente. Mesmo de longe Hitler ganha destaque j que o pblico permanece parado e apenas ele acompanhado de dois homens de movimentam, os trs personagens caminham at uma espcie de palanque para por alguns minutos em frete a ele, como se parassem diante de um altar, depois seguem para subir no palanque. Aps a entrada de Hitler os soldados da SA e da SS entram com as novas bandeiras, pouco a pouco tomam conta dos espaos livres de maneira assustadora aps discursar, Hitler caminha entres os soldados acompanhado de um homem que segura a antiga bandeira suja com o sangue de soldados mortos na batalha em Munique, Hitler encosta a bandeira nova com a bandeira suja de sangue em quanto um tiro de canho disparado, depois

ele cumprimenta o soldado portador da bandeira e segue a diante com o ritual. No discurso Hitler tenta desmentir a notcia da tentativa de golpe organizada pelo lder da SA durante a tomada do poder, tentativa est que resultou na criao das SS, mas Hitler afirma que tudo se trata de boato, mas de forma indireta ameaa: Se algum se colocar contra a minha SA seu desejo no romper a SA apenas destruir a si mesmo. O filme mostra um desfile da cavalaria e da artilharia, uma demonstrao de que a Alemanha est preparada para guerra o que mais uma prova de que o NSDAP no quer a paz como diz em seus discursos. Na cerimnia de encerramento do congresso Hitler discursa longamente e resume em suas palavras tudo que foi tentado passar em todo o congresso. A cada pausa de sua fala, as pessoas aplaudem e gritam Hiel Hitler. Durante esse e outros momentos em que Hitler aparece no documentrio, a cmera est posicionada abaixo dele, filmando-o de baixo para cima, este recurso comumente usado no cinema para atribuir autoridade ao personagem, o pblico tem a sensao de est olhando para algum que est acima dele. Hitler, assim como os outros membros do partido que discursam no filme, falam com muita empolgao quase a gritar, tambm faz muitos movimentos com o brao. Durante as falas de Hitler a cmera costuma mostr-lo do busto para cima, dando nfase as suas expresses faciais, em alguns momentos a cmera abre um pouco mais o seu campo de viso mostrando Hitler da cintura para cima, ou da coxa para cima dando maior destaque aos seus gestos. Hitler inicia sua ultima fala no congresso tentado desmentir a idia de que o encontro do partido uma demonstrao de poder poltico e mais uma vez tenta mostrar que todos os presentes ali esto por vontade prpria. Hitler remete ao passado herico do partido, apelando para a nostalgia que esse tipo de argumento desperta nas pessoas.Ele coloca os interesses do

partido como sendo geral, usa a estratgia chamada por Thompsom (1995) de reificao onde uma situao historicamente transitria colocada como permanente, quando ele diz: O povo Alemo est feliz por saber que a constante mudana de liderana agora foi finalmente substituda pela fora da instabilidade. Nesse trecho de sua fala, Hitler tenta mostrar que a liderana escolhida democraticamente nunca mais acontecer, mas suaviza este fato transformando em algo bom e que tem sua eternidade garantida porque do interesse de todos. Hitler promete um futuro maravilhoso, mas que para ser conquistado precisa da adeso e fidelidade ao nacional socialismo. Aps o discurso de Hitler um membro do partido tenta falar mais impedido pelos presentes que gritam sem parar: Hiel Hitler. A imagem vai subindo e para no smbolo da sustica em cima do palanque, atravs de uma fuso de imagens os homens aparecem marchando para partirem e assim termina o filme Triunfo da Vontade de Leni Riefenstahl. O filme O Triunfo da Vontade um instrumento relevante para analisarmos a importncia do cerimonial, dos smbolos e das expresses no perodo nazista. A legitimao o poder de Hitler e do nazismo usaram uma interao de elementos que remetiam a autoridade, a fora das armas, mas recorreram a dimenso do simblico e da adorao de uma lder, de um partido como formas persuasivas para legitimar o nazismo. Um elemento fundamental na propaganda Nazista foi a multido. A multido aparece venerando o lder alemo e aclamando suas palavras. Esse sujeito inexistia antes do sculo XIX, apesar de atuar na cena poltica, somente aps esse perodo passou a ser valorizado pelos governos, no como opinantes na poltica, mas como parte dela. Deste modo a multido fundamental para esse espetculo, que foi muito bem retratada na obra de Leni riefenstahl.

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