1.- Ves t lo que yo veo?

: Te has preguntado alguna vez si percibes las cosas de la misma forma en que lo hacen los dems? La mayor parte de los psiclogos y filsofos consideran que es lgico asumir que son similares las caractersticas generales de la percepcin en la mayor parte de las personas. Sin embargo, si te adhieres a una posicin filosfica denominada escepticismo radical, pensars que es tan probable como lo contrario el que otras personas perciban las cosas de manera distinta a ti. La siguiente afirmacin, extrada de un artculo sobre filosofa de la percepcin, representa la forma en que los escpticos radicales consideran la percepcin (Hartman, 1974): No tienes la menor razn para suponer que la percepcin visual proporciona a otras personas experiencias visuales similares a las tuyas. Tal vez alguien tenga lo que para ti son experiencias auditivas cuando mire el cielo azul, sintiendo lo que t sientes cuando se toca en un piano. No hay ninguna forma de saberlo, puesto qeu l puede llamar a esta experiencia la experiencia de azul. Por ello es claro que no tienes razn para suponer que otros tengan experiencias como las que t puedes reconocer. Existe alguna razn para suponer que los otros tienen experiencias en alguna medida? La sugerencia es la de que, incluso si sabes que la gente que te rodea est formada por carne y sangre, ha nacido de mujeres y se alimenta de comida; a partir de todo lo que sabes sobre ellos puede que sean autmatas, en el sentido de que detrs de sus elaboradas reacciones al ambiente puede que no exista la experiencia. Ms an, lo que se sugiere no es que t puedas saber que otras personas tienen algn tipo de experiencia, sino tambin de que no tienes la menor razn para suponer que sea as. De modo similar, puede sugerirse que no tienes la menor razn para creer que ests en la situacin en la que crees estar: sosteniendo un libro, leyendo un artculo sobre epistemologa. Puede que te lo parezca y que te sientas como si pudieses mirar lo que te rodea, sujetamndo un libro y leyendo un artculo. Pero varias hiptesis pueden explicar cmo se ven y se sienten las cosas. Podras roncar sonoramente y soar; o un hbil cirujano podra suministrarte estas experiencias estimulando tu crtex en alguna forma determinada. Podras estar tumbado en una mesa de su laboratorio con conexiones que van de tucabeza a un gran ordenador. Tal vez seas una persona diferente a la que crees: un voluntario a un experimento de psicologa que implica el tener experiencias de alguien del sexo opuesto leyendo un artculo sobre epistemologa en castellano, un lenguaje que no entiendes en la vida real. Tal vez incluso carezcas de cuerpo. Puede que hayas sufrido un accidente y que todo lo que se haya salvado sea tu cerebro mantenido vivo en un laboratorio. Para que te diviertas te estn introduciendo una grabacin del siglo XX. Por supuesto, esto es asumir que tienes un cerebro que te sirve para tener experiencias, y esto puede slo ser parte del mito que ests recibiendo.

2.- Visin mediante la piel: La persona sentada en un silln tiene su espalda apoyada sobre un conjunto de 400 pequeos vibradores. Esta persona es ciega, pero pueve ver mediante la piel gracias a un sistema de sustitucin mecnica desarrollado por Paul Bach y sus colaboradores (1969-70-72). Una cmara de televisin controlada por el sujeto toma una imagen de la escena y sta es transformada en seales que controlan el funcionamiento de los vibradores del respaldo del silln: las reas luminosas de la escena producen vibraciones mayores que las oscuras. Tras un perodo inicial de entrenamiento los sujetos pueden aprender a interpretar estas vibraciones como representando determinados objetos. Con entrenamiento adicional, los sujetos pueden aprender a percibir tanto las identidades de los objetos como sus localizaciones relativas en el espacio utilizando la informacin suministrada por las claves de profundidad. Por ejemplo, los sujetos aprenden que las vibraciones ms altas en la espalda suelen corresponder a los objetos ms alejados (altura relativa), que el rea de vibracin se incrementa con la aproximacin de un objeto (tamao relativo) y que cuando la vibracin de un objeto oscurece parcialmente a la de otro, ste ltimo est ms lejos (superposicin). El que los invidentes puedan indicarnos que un objeto incluye a otro, significa que segregan las vibraciones que corresponden al objeto del primer plano de las que pertenecen al objeto del fondo. Adems de identificar determinados objetos y hacer juicios de profundidad, algunos invidentes pueden ver algunos detalles sorprendentes, tal y como indica la transcripcin de parte de una entrevista con un sujeto experimentado en esta tcnica: sta es Betty, hoy lleva el pelo suelto pero no se ha puesto sus gafas. Su boca estpa abierta y est moviendo su mano derecha desde el lado izquierdo de la espalda a la parte superior de la cabeza. Esta impresionante demostracin de la capacidad de la piel para ver ha llevado a investigar sistemas mecnicos de sustitucin ms transportables que permitan su uso mientras el invidente camina en su ambiente.

(Marr, D., en Scientific American, Visin y percepcin visual , 1985).