El hombre, el Estado y la guerra K.

Waltz Carta Laurent-Mastroianni Florencia

LA PRIMERA IMAGEN
La primera imagen de las Relaciones Internacionales estudia la naturaleza y el comportamiento del hombre como causa primaria de la guerra. As, sostiene que los conflictos blicos son producto de impulsos mal dirigidos y del egosmo, y que, la paz vendr de la mano la transformacin humana, ya sea en su aspecto moralintelectual o en su comportamiento psicosocial. Si la maldad del hombre o su comportamiento inadecuado conducen a las guerras; la universalizacin de la bondad acarreara la paz. Ahora bien, dentro de los que aceptan la explicacin de la primera imagen podemos encontrar dos visiones contrapuestas, la de los optimistas y la de los pesimistas. Los primeros, consideran que las guerras finalizarn con la generacin venidera, los segundos, afirman que las mismas continuarn. Para comprender la repeticin de las guerras, se debe analizar entonces, la conducta humana. Optimistas consideran posible que los malos se transformen en buenos y as los conflictos finalicen, mientras que, los pesimistas, si bien aceptan que el equilibrio de poderes y la guerra derivan de la naturaleza del hombre, ven pocas probabilidades para que la conducta humana mejore o sea modificada.

LA SEGUNDA IMAGEN
La segunda imagen de las Relaciones Internacionales sostiene que la principal causalidad del conflicto es el rol del estado. Por ejemplo, un estado debilitado y/o inestable puede buscar en la guerra una forma para propiciar la unidad interna ya que, el hombre se ala ante un enemigo comn y se exacerban los sentimientos nacionalistas clsicos. Establece que las fallas de los estados dan origen a la guerra entre ellos. Los estados malos son los que conducen a la guerra, por ello, se debe establecer un estado con fines buenos. En la teora marxista, un estado bueno se define en trminos econmicos, es en el cul se produce una correcta distribucin de la riqueza. Estados Unidos, en cambio, lo define en trminos polticos: una democracia multipartidaria. Finalmente, fundamentalistas islmicos se preocupan en el basamento religioso.

El hombre, el Estado y la guerra K.Waltz Carta Laurent-Mastroianni Florencia

La visin liberal sobre la poltica interna es partidaria de limitar al gobierno por principio, el estado bueno es el estado limitado y no debe caerse en una confianza desmesurada en l como ente regulador. Asimismo, la visin liberal sobre las relaciones internacionales admite que el estado se ocupa, externamente, de la defensa e, internamente, de la justicia. Aceptan la necesidad de un estado y tambin el papel que desempea la guerra pero luego le restan importancia. Sobre este tema, John Stuart Mill sostiene que el bienestar de un pas no puede obtenerse sino de medios que comprendan el bien comn de los pases. Segn el anlisis de la segunda imagen, el accionar de los hombres que actan en nombre de los estados constituye la esencia de las relaciones internacionales.

LA TERCERA IMAGEN
La tercera imagen de las Relaciones Internacionales toma como causa central de los conflictos blicos al estudio del sistema de estados, es decir, el rol de la comunidad internacional en el mbito de la poltica. Los diversos estados representan sus propios intereses y actan en funcin de ellos. La poltica internacional se mueve en torno a esos intereses. La poltica internacional no presenta un actor que tenga el monopolio legal de la fuerza coercitiva, por lo que, los estados deben accionar por sus propios medios. As, existe una posibilidad de guerra en un mundo donde haya dos o ms estados tratando de promover sus intereses particulares, sobre todo cuando no existe un organismo del cual puedan depender para lograr su proteccin. La tercera imagen, tal como la plantea Rousseau, se basa en un anlisis de las consecuencias surgidas en el marco de la actividad estatal. Una de las principales crticas sobre este anlisis es el hecho de que no considera uno de los fenmenos ms frecuentes en la actualidad, las guerras civiles.

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Conclusin:

La primera imagen no excluye la influencia del rol estatal o de la comunidad internacional, no obstante, los presenta con menor importancia ya que su objeto de estudio es la conducta de los hombres. En contraposicin, la segunda imagen cuestiona a la primera ya que establece que si la naturaleza humana no fuese como es, no existiran tampoco muchas otras realidades con las que coexistimos a diario. Es decir, resulta sumamente dificultoso el estudio del comportamiento humano ya que todo est relacionado con l y no slo la explicacin de tipo blica. Si la guerra es producto de la naturaleza del hombre, tambin lo es la paz. La tercera imagen describe el marco de la poltica mundial pero sin la primera y la segunda, no pueden conocerse las causas que determinan el accionar poltico; en rigor, las dos primeras imgenes describen las fuerzas de la poltica mundial, pero sin la tercera no es posible evaluar su importancia o predecir sus consecuencias. Las visiones que derivan de una imagen nica son incompletas ya que representan un anlisis demasiado acotado de la cuestin.