REVUESPIRITE JOURNAL D'ETUDESPSYCHOLOGIQUES

CONTENANT
Le rcit des manifestations matrielles ou intelligentes des Esprits, apparitions, vocations, etc., ainsi que toutes les nouvelles relatives au Spiritisme. L'enseignementdesEspritssur leschosesdu monde visibleetdu monde invisible surlessciences,lamorale,l'immortalitdel'me,lanaturedel'hommeetsonavenir. L'histoire du Spiritisme dans l'antiquit ses rapports avec le magntisme et le somnambulisme l'explication des lgendes et croyances populaires, de la mythologiedetouslespeuples,etc.

FONDEPARALLANKARDEC
Touteffetaunecause.Touteffetintelligentaunecauseintelligente. Lapuissancedelacauseintelligenteestenraisondelagrandeurdel'effet.

ANNEE1863

J anvier 1863
EtudesurlespossdsdeMorzine Lescausesdel'obsessionetlesmoyensdelacombattre Deuximearticle 1 Dans notreprcdentarticle ,nousavonsexpos la maniredonts'exerce l'actiondesEsprits sur l'homme,actionpourainsidirematrielle.Sacauseesttoutentiredansleprisprit,principenon seulement de tous les phnomnes spirites proprement dits, mais d'une foule d'effets moraux, physiologiquesetpathologiquesincomprisavantlaconnaissancedecetagent,dontladcouverte,si l'on peut s'exprimer ainsi, ouvrira des horizons nouveaux la science quand celleci voudra bien reconnatrel'existencedumondeinvisible. Leprisprit,commeonl'avu,joueunrleimportantdanstouslesphnomnesdelavieilestla source d'une multitude d'affections dont le scalpel cherche en vain la cause dans l'altration des organes, et contre lesquelles la thrapeutique est impuissante. Par son expansion, s'expliquent encore les ractions d'individu individu, les attractions et les rpulsions instinctives, l'action magntique etc. Chez l'Esprit libre, c'estdire dsincarn, il remplace le corps matriel c'est l'agent sensitif, l'organe l'aide duquel il agit. Par la nature fluidique et expansive du prisprit, l'Esprit atteint l'individu sur lequel il veut agir, l'entoure, l'enveloppe, le pntre et le magntise. L'hommevivantaumilieudumondeinvisibleestincessammentsoumiscesinfluencescomme celles de l'atmosphre qu'il respire, et cette influence se traduit par des effets moraux et physiologiquesdontilneserendpascompte,etqu'ilattribuesouventdescausestoutescontraires. Cette influencediffre naturellementselon lesqualits bonnesou mauvaisesde l'Esprit,ainsique nousl'avonsexpliqudansnotreprcdentarticle.Celuiciestilbonetbienveillant,l'influence,ou si l'on veut l'impression, est agrable, salutaire: c'est comme les caresses d'une tendre mre qui enlace son enfant dans ses bras estil mauvais et malveillant, elle est dure, pnible, anxieuse et parfois malfaisante: elle n'embrasse pas, elle treint. Nous vivons dans cet ocan fluidique, incessamment en butte des courants contraires, que nous attirons, que nous repoussons, ou auxquelsnousnousabandonnonsselonnosqualitspersonnelles,maisaumilieudesquelsl'homme conservetoujoursson librearbitre,attributessentielde sa nature,en vertuduquel ilpeuttoujours choisirsaroute. Ceci,commeonlevoit,esttoutfaitindpendantdelafacultmdianimiquetellequ'onlaconoit vulgairement. L'action du monde invisible, tant dans l'ordre des choses naturelles, s'exerce sur l'homme, abstraction faite de toute connaissance spirite on y est soumis comme on l'est l'influencedel'lectricitatmosphriquesanssavoirlaphysique,commeonestmaladesanssavoir lamdecine.Or,demmequelaphysiquenousapprendlacausedecertainsphnomnes,etcelle de la mdecine, lacausedecertaines maladies, l'tudedelasciencespirite nousapprend lacause desphnomnesdusauxinfluencesoccultesdumondeinvisible,etnousexpliquecequi,sanscela, nousparaissaitinexplicable.Lamdiumnitestlemoyendirectd'observationlemdiumqu'on nous passe cette comparaison est l'instrument de laboratoire par lequel l'action du monde invisible se traduit d'une manire patente et, par la facilit qu'il nous donne de rpter les expriences,ilnouspermetd'tudierlemodeetlesdiversesnuancesdecetteaction c'estdecette tudeetdecesobservationsqu'estnelasciencespirite. Tout individu qui subit d'une manire quelconque l'influence des Esprits est, par cela mme, mdium, et c'est ce titre qu'on peut dire que tout le monde est mdium mais c'est par la mdiumnit effective, consciente et facultative qu'on est arriv constater l'existence du monde invisible,etparladiversitdesmanifestationsobtenuesouprovoquesqu'onapus'clairersurla qualitdestresquilecomposent,etsurlerlequ'ilsjouentdanslanaturelemdiumafaitpour lemondeinvisiblecequelemicroscopeafaitpourlemondedesinfinimentpetits.
1 Voy.dcembre1862.

C'est donc une nouvelle force, une nouvelle puissance, une nouvelle loi, en un mot, qui nous est rvle.Ilestvraimentinconcevablequel'incrdulitenrepoussemmel'ide,parcequecetteide supposeennousuneme,unprincipeintelligentsurvivantaucorps.S'ils'agissaitdeladcouverte d'une substance matrielle et inintelligente, ils l'accepteraient sans difficult mais une action intelligenteendehorsdel'homme,c'estpoureuxdelasuperstition.Si,del'observationdesfaitsqui se produisent par la mdiumnit, on remonte aux faits gnraux, on peut, par la similitude des effets, conclure la similitude des causes or, c'est en constatant l'analogie des phnomnes de Morzine avec ceux que la mdiumnit met tous les jours sous nos yeux, que la participation d'Espritsmalfaisantsnousparatvidentedanscettecirconstance,etelleneleserapasmoinspour ceux qui auront mdit sur les nombreux cas isols rapports dans la Revue Spirite. Toute la diffrence est dans le caractre pidmique de l'affection mais l'histoire rapporte plus d'un fait semblable,parmilesquelsfigurentceuxdesreligieusesdeLoudun,desconvulsionnairesdeSaint Mdard,descamisardsdesCvennesetdespossdsdutempsduChristcesdernierssurtoutont uneanalogiefrappanteavecceuxdeMorzineetunechosedignederemarque,c'estquepartouto cesphnomnessesontproduits,l'idequ'ilstaientdusdesEspritsatlapensedominanteet commeintuitivechezceuxquientaientaffects. Sil'onveutbiensereporternotrepremierarticle,lathoriedel'obsessioncontenuedansleLivre desMdiums,etaux faitsrelatsdans la Revue, onverraque l'actiondes mauvaisEsprits sur les individus dont ils s'emparent, prsente des nuances extrmement varies d'intensit et de dure selonledegrdemalignitetdeperversitdel'Esprit,etaussiselonl'tatmoraldelapersonnequi leurdonneunaccsplusoumoinsfacile.Cetteactionn'estsouventquetemporaireetaccidentelle, plusmalicieuseetdsagrablequedangereuse,commedanslefaitquenousavonsrelatdansnotre prcdentarticle.Lefaitsuivantappartientcettecatgorie. M. Indermhle, de Berne, membre de la Socit Spirite de Paris, nous a racont que, dans sa propritdeZimmerwald,sonfermier,hommed'uneforceherculenne,sesentitunenuitsaisirpar un individu qui le secouait vigoureusement. C'tait un cauchemar, diraton non, car cet homme taitsibienveillqu'ilselevaetluttaquelquetempscontreceluiquil'treignaitlorsqu'ilsesentit libre, il prit son sabre accroch ct de son lit, et se mit sabrer dans l'ombre, mais sans rien atteindre.Ilallumasachandelle,cherchapartoutetnetrouvapersonnelaportetaitparfaitement close.Apeinerecouch,lejardinier,quitaitdanslachambrect,semitappelerausecoursen sedbattantetencriantqu'onl'tranglait.Lefermiercourtchezsonvoisin,mais,commechezlui, on ne trouve personne. Une servante qui couchait dans le mme btiment avait entendu tout ce tapage.TouscesgenseffraysvinrentlelendemainrendrecompteM.Indermhledecequis'tait pass. Celuici, aprs s'tre enquis de tous les dtails et s'tre assur qu'aucun tranger n'avait pu s'introduiredansleschambres,futd'autantplusportcroireunmauvaistourdequelqueEsprit, que depuis quelque temps des manifestations physiques non quivoques et de diverse nature se produisaientdanssapropremaison.Iltranquillisasesgensetleurditd'observeravecsoincequise passerait, si pareille chose se renouvelait. Comme il est mdium, ainsi que sa femme, il voqua l'Espritperturbateur,quiconvintdufait,ets'excusaendisant: Jevoulaisvousparler,parcequeje suismalheureuxetquej'aibesoindevospriresdepuislongtempsjefaistoutcequejepeuxpour appeler votreattention je frappechez vous je vousai mmetirpar l'oreille(M.Indermhlese rappela la chose): rien n'y a fait. Alors j'ai pens qu'en faisant la scne de la nuit dernire, vous songeriezm'appelervousl'avezfait,jesuiscontentmaisjevousassurequejen'avaisaucune mauvaiseintention.Promettezmoidem'appelerquelquefoisetdeprierpourmoi.M.Indermhle lui fitune vertesemonce,renouvela l'entretien, lui fitde la moralequ'il coutaitavecplaisir,pria pourlui,ditsesgensd'enfaireautant,cequ'ilsfirentengenspieuxqu'ilssont,etdepuislorstout estrestdansl'ordre. Malheureusementtousnesontpasd'aussibonnecomposition celuicin'taitpasmauvaismaisil enestdontl'actionesttenace,permanente,etpeutmmeavoirdesconsquencesfcheusespourla sant de l'individu, nous dirons plus: pour ses facults intellectuelles, si l'Esprit parvient subjuguersavictimeaupointdeneutralisersonlibrearbitre,etdelacontraindredireetfairedes
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extravagances.Telestlecasdelafolieobsessionnelle,biendiffrentedanssescauses,sinondans seseffets,delafoliepathologique. Nousavonsvu,dansnotrevoyage,lejeuneobsddontilestparldanslaRevuedejanvier1861 sousletitredel'Espritfrappeurdel'Aube,etnousavonsacquisdelabouchedupreetdetmoins oculaires laconfirmationdetousles faits.Ce jeune hommeaprsentementseizeans ilestfrais, grand,parfaitementconstitu,etcependant il seplaintde mauxd'estomacetde faiblessedans les membres,cequi,ditil,l'empchedetravailler.Alevoironpeutcroireaismentquelaparesseest saprincipalemaladie,cequin'terienlaralitdesphnomnesquisesontproduitsdepuiscinq ans,etquirappellent,beaucoupd'gards,ceuxdeBergzabern(Revue:mai,juinetjuillet1858).Il n'enestpasainsidesasantmoraletantenfantiltaittrsintelligentetapprenaitl'coleavec facilitdepuislorssesfacultsontsensiblementfaibli.Ilestbond'ajouterquecen'estquedepuis peu que lui et ses parents ont connaissance du Spiritisme, et encore par oudire et trs superficiellement,carilsn'ontjamaisrienluauparavant,jamaisilsn'enavaiententenduparleron nesauraitdoncyvoirunecauseprovocatrice.Lesphnomnesmatrielsontpeuprscess,oudu moins sont plus rares aujourd'hui, mais l'tat moral est le mme, ce qui est d'autant plus fcheux pourlesparentsqu'ilsneviventquedeleurtravail.Onconnatl'influencedelaprireenpareilcas maiscommeonnepeutrienattendredel'enfantsouscerapport,ilfaudraitleconcoursdesparents ilssontbienpersuadsqueleurfilsestsousunemauvaiseinfluenceocculte,maisleurcroyancene vagureaudel,etleurfoireligieuseestdesplusfaibles.Nousdmesauprequ'ilfaudraitprier, mais prier srieusement et avec ferveur. C'est ce qu'on m'a dj dit, atil rpondu j'ai pri quelquefois, mais a n'a rien fait. Si je savais qu'en priant une bonne fois pendant vingtquatre heures etqueasoit fini, je le ferais bienencore. Onvoitparldequelle manireonpeuttre seconddanscettecirconstanceparceuxquiysontleplusintresss. Voicilacontrepartiedecefait,etunepreuvedel'efficacitdelaprirequandelleestfaiteavecle curetnonavecleslvres. Une jeune femme,contrariedansses inclinations,avaittunieun hommeavec lequelelle ne pouvait sympathiser. Le chagrin qu'elle en conut amena un drangement dans ses facults mentalessousl'empired'uneidefixeelleperditlaraison,etl'onfutobligdelasquestrer.Cette damen'avaitjamaisentenduparlerduSpiritismesielles'enftoccupe,onn'auraitpasmanqu de dire que les Esprits lui avaient tourn la tte. Le mal provenait donc d'une cause morale accidentelletoutepersonnelle,et,enpareilcas,onconoitquelesremdesordinairesnepouvaient tred'aucunsecourscommeiln'yavaitaucuneobsessionapparente,onpouvaitdoutergalement del'efficacitdelaprire. Un membrede laSocitSpiritedeParis,ami de la famille,crutdevoir interrogersonsujetun Espritsuprieur,quirpondit: L'idefixedecettedame,parsacausemme,attireautourd'elle une foule d'Esprits mauvais qui l'enveloppent de leur fluide, l'entretiennent dans ses ides, et empchentlesbonnesinfluencesd'arriverelle.LesEspritsdecettenatureabondenttoujoursdans les milieux semblables celui o elle se trouve, et sont souvent un obstacle la gurison des malades.Cependantvouspouvezlagurir,maisilfautpourcelaunepuissancemoralecapablede vaincrelarsistance,etcettepuissancen'estpasdonneunseul.QuecinqousixSpiritessincres serunissenttouslesjours,pendantquelquesinstants,etprientavecferveurDieuetlesbonsEsprits del'assisterquevotreardentepriresoitenmmetempsunemagntisationmentalevousn'avez pas,pourcela,besoind'treauprsd'elle,aucontraireparlapense,vouspouvezportersurelleun courantfluidiquesalutairedont lapuissancesera enraisonde votreintentionetaugmentepar le nombreparcemoyen,vouspourrezneutraliserlemauvaisfluidequil'environne.Faitescelaayez foietconfianceenDieu,etesprez. Sixpersonnes sedvourentcetteuvredecharit,etne faillirentpasun seul jour,pendantun mois,lamissionqu'ellesavaientaccepte.Auboutdequelquesjourslamaladetaitsensiblement pluscalmequinzejoursaprs,l'amliorationtaitmanifeste,etaujourd'huicettefemmeestrentre chezelledansuntatparfaitementnormal,ignorantencore,ainsiquesonmari,d'oluiestvenuesa gurison.
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Le mode d'action est ici clairement indiqu, et nous ne saurions rien ajouter de plus prcis l'explicationdonneparl'Esprit.Lapriren'adoncpasseulementl'effetd'appelersurlepatientun secours tranger, mais celui d'exercer une action magntique. Que ne pourrait donc pas le magntisme secondpar laprire!Malheureusement,certains magntiseurs fonttrop,l'exemple debeaucoupdemdecins,abstractiondel'lmentspirituel ilsnevoientquel'actionmcanique,et sepriventainsid'unpuissantauxiliaire.NousespronsquelesvraisSpiritesverrontdanscefaitune preuvedeplusdubienqu'ilspeuventfairedansunepareillecirconstance. Unequestiond'unegrande importanceseprsentenaturellement ici :L'exercicedelamdiumnit peutilprovoquerledrangementdelasantetdesfacultsmentales? Ilestremarquerquecettequestionainsiformuleestcellequeposentlaplupartdesantagonistes duSpiritisme,ou,pourmieuxdire,au lieud'une question, ils formulent leprincipeenaxiomeen affirmantquelamdiumnitpousselafolienousparlonsdelafolierelleetnondecelle,plus burlesquequesrieuse,dontongratifielesadeptes.Onconcevraitcettequestiondelapartdecelui qui croirait l'existencedesEspritset l'action qu'ilspeuventexercer,parceque,poureux,c'est quelquechosederelmaispourceuxquin'ycroientpas,laquestionestunnonsens,car,s'iln'ya rien, ce rien ne peut pas produire quelque chose. Cette thse n'tant pas soutenable, ils se retranchent sur les dangers de la surexcitation crbrale que, selon eux, peut causer la seule croyanceauxEsprits.Nousnereviendronspassurcepointdjtrait,mais nousdemanderonssi l'on a fait le dnombrement de tous les cerveaux tourns par la peur du diable et les effrayants tableauxdestorturesdel'enferetdeladamnationternelle,ets'ilestplusmalsaindecroirequ'ona prs de soi des Esprits bons et bienveillants, ses parents, ses amis et son ange gardien, que le dmon. La question formule de la manire suivante est plus rationnelle et plus srieuse, ds lors qu'on admet l'existence et l'action des Esprits: L'exercice de la mdiumnit peutil provoquer chez un individul'invasiondemauvaisEspritsetsesconsquences? Nous n'avons jamais dissimul les cueils que l'on rencontre dans la mdiumnit, c'est pourquoi nous avons multipli les instructions ce sujet dans le Livre des Mdiums, et nous n'avons cess d'enrecommanderl'tudepralableavantdeselivrerlapratiqueaussi,depuislapublicationde ce livre, le nombre des obsds a sensiblement et notoirement diminu, parce qu'il pargne une expriencequelesnovicesn'acquirentsouventqu'leursdpens.Nousledisonsencore,oui,sans exprience,lamdiumnitadesinconvnientsdontlemoindreseraitd'tremystifipardesEsprits trompeurs ou lgers faire du Spiritisme exprimental sans tude, c'est vouloir faire des manipulationschimiquessanssavoirlachimie. Lesexemplessinombreuxdepersonnesobsdesetsubjuguesdelamanirelaplusfcheuse,sans avoir jamais entendu parler de Spiritisme, prouvent surabondamment que l'exercice de la mdiumnit n'a pas le privilge d'attirer les mauvais Esprits bien plus, l'exprience prouve que c'estunmoyendelescarter,enpermettantdelesreconnatre.Toutefois,commeilyenasouvent qui rdent autour de nous, il peut arriver que, trouvant une occasion de se manifester, ils en profitent, s'ils rencontrent dans le mdium une prdisposition physique ou morale qui le rende accessible leur influence or, cette prdisposition tient l'individu et des causes personnelles antrieures,etcen'estpaslamdiumnitquilafaitnatreonpeutdirequel'exercicedelafacult estuneoccasionetnonunecausemaissiquelquesindividussontdanscecas,onenvoitd'autres qui offrent aux mauvais Esprits une rsistance insurmontable, et auxquels ces derniers ne s'adressent pas. Nous parlons des Esprits rellement mauvais et malfaisants, les seuls vraiment dangereux,etnondesEspritslgersetmoqueursquiseglissentpartout. LaprsomptiondesecroireinvulnrablecontrelesmauvaisEspritsaplusd'unefoistpunied'une manirecruelle,caronnelesbravejamaisimpunmentparl'orgueill'orgueilestlaportequileur donnel'accsleplusfacile,parcequenuln'offremoinsdersistancequel'orgueilleuxquandonle prendpar sonctfaible. Avantdes'adresserauxEsprits, ilconvientdoncdesecuirassercontre l'atteintedesmauvais,commelorsqu'onmarchesurunterrainol'oncraintlamorsuredesserpents. Onyparvientd'abordparl'tudepralablequiindiquelarouteetlesprcautionsprendre,puispar
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la prire mais il faut bien se pntrer de vrit que le seul prservatif est en soi, dans sa propre force, et jamais dans les choses extrieures, et qu'il n'y a ni talismans, ni amulettes, ni paroles sacramentelles, ni formules sacres ou profanes qui puissent avoir la moindre efficacit si l'on ne possdepasensoilesqualitsncessairesc'estdonccesqualitsqu'ilfauts'efforcerd'acqurir. Si l'on tait bien pntr du but essentiel et srieux du Spiritisme, si l'on se prparait toujours l'exercicedelamdiumnitparunappelferventsonangegardienetsesEspritsprotecteurs,si l'on s'tudiait soimme en s'efforant de se purifier de ses imperfections, les cas d'obsessions mdianimiques seraient encore plus rares malheureusement, beaucoup n'y voient que le fait des manifestations noncontentsdespreuves moralesquisurabondentautourd'eux, ils veulenttout prix se donner la satisfaction de communiquer euxmmes avec les Esprits, en poussant au dveloppement d'une facult qui souvent n'existe pas en eux, guids en cela plus souvent par la curiosit que par le dsir sincre de s'amliorer. Il en rsulte qu'au lieu de s'envelopper d'une atmosphre fluidique salutaire, de se couvrir des ailes protectrices de leurs anges gardiens, de chercher dompter leurs faiblesses morales, ils ouvrent deux battants la porte aux Esprits obsesseursquileseussentpeuttretourmentsd'uneautrefaonetdansunautretemps,maisqui profitent de l'occasion qui leur est offerte. Que dire alors de ceux qui se font un jeu des manifestationsetn'yvoientqu'unsujetdedistractionoudecuriosit,ouquin'ycherchentqueles moyensdesatisfaireleurambition,leurcupiditoudesintrtsmatriels?C'estdanscesensqu'on peutdirequel'exercicedelamdiumnitpeutprovoquerl'invasiondesmauvaisEsprits.Oui,ilest dangereuxdejoueravecceschosesl.QuedepersonneslisentleLivredesMdiumsuniquement poursavoircommentons'yprend,parcequelarecetteouleprocdestlachosequilesintressele plus! Quant au ct moral de la question, c'est l'accessoire. Il ne faut donc pas imputer au Spiritismecequiestlefaitdeleurimprudence. Revenons aux possds de Morzine. Ce qu'un Esprit peut faire sur un individu, plusieurs Esprits peuvent le faire sur plusieurs individus simultanment, et donner l'obsession un caractre pidmique.UnenuedemauvaisEspritspeutfaireinvasiondansunelocalit,ets'ymanifesterde diversesmanires.C'estunepidmiedecegenrequisvissaitenJudedutempsduChrist,et, notreavis,c'estunepidmiesemblablequiasviMorzine. C'est ce que nous chercherons tablir dans un prochain article, o nous ferons ressortir les caractres essentiellement obsessionnels de cette affection. Nous analyserons les mmoires des mdecinsqui l'ontobserve, entreautresceluidudocteurConstant,ainsique les moyenscuratifs employssoitparlamdecine,soitparlavoiedesexorcismes.

Lesserviteurs

Histoired'undomestique
Lefaitrapportdanslenumroprcdent,sousletitredelaLogeetleSalon(dcembre1862,page 377)nousenrappelleunquinousestenquelquesortepersonnel.Dansunvoyagequenousfmesil yadeuxans, nousvmes,dansune famillede haut rang,untoutjeunedomestiquedont la figure intelligente et fine nous frappa par son air de distinction rien, dans ses manires, ne sentait la bassessesonempressementpourleservicedesesmatresn'avaitriendecetteobsquiositservile propre aux gens de cette condition. L'anne suivante tant retourn dans cette famille, nous n'y vmespluscegaronetnousdemandmessionl'avaitrenvoy. Non,nousftilrponduiltait allpasserquelquesjoursdanssonpays,etilyestmort.Nousleregrettonsbeaucoup,carc'taitun excellent sujet, et qui avait des sentiments vraiment audessus de sa position. Il nous tait trs attach,etnousadonndespreuvesduplusgranddvouement. Plustardlapensenousvintd'voquercejeunehomme,etvoicicequ'ilnousdit: Dans mon avantdernire incarnation, j'tais, comme on le dit sur terre, d'une trs bonne famille, maisruineparlesprodigalitsdemonpre.Jesuisrestorphelintrsjeuneetsansressources.M. deGatmonbienfaiteurilm'alevcommesonfils,etm'afaitdonnerunebelleducation
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dont j'ai tir un peu trop de vanit. J'ai voulu, dans ma dernire existence, expier mon orgueil en naissantdansuneconditionservile,et j'yaitrouv l'occasiondeprouver mondvouement mon bienfaiteur.Jeluiaimmesauvlaviesansqu'ils'ensoitjamaisdout.C'taitenmmetempsune preuve dont je suis sorti mon avantage, puisque j'ai eu assez de force pour ne pas me laisser corrompreparlecontactd'unentouragepresquetoujoursvicieuxmalgrlesmauvaisexemples,je suisrestpur,etj'enremercieDieu,carj'ensuisrcompensparlebonheurdontjejouis. D.DansquellescirconstancesavezvoussauvlavieM.deG?R.Dansunepromenade chevalojelesuivaisseul,j'aperusungrosarbrequitombaitdesonctetqu'ilnevoyaitpasje l'appelleenpoussantuncriterribleilseretournevivement,etpendantcetempsl'arbretombeses piedssanslemouvementquej'aiprovoqu,iltaitcras. Remarque.M.deG,auquellefaitfutrapport,sel'estparfaitementrappel. D.Pourquoitesvousmortsijeune? R.Dieuavaitjugmonpreuvesuffisante. D. Comment avezvous pu profiter de cette preuve, puisque vous n'aviez pas souvenir de votre prcdente existence et de la cause qui avait motiv cette preuve? R. Dans mon humble position,ilmerestaituninstinctd'orgueilquej'aitassezheureuxdepouvoirmatriser,cequia fait que l'preuve m'a t profitable, sans cela j'aurais encore recommencer. Mon Esprit se souvenaitdanssesmomentsdelibert,etilm'enrestaitaurveilundsirintuitifdersistermes tendances que je sentais tre mauvaises. J'ai eu plus de mrite lutter ainsi que si je m'tais clairement souvenu du pass. Le souvenir de mon ancienne position aurait exalt mon orgueil et m'auraittroubl,tandisquejen'aieucombattrequelesentranementsdemanouvelleposition. D. Vous aviez reu une brillante ducation, quoi cela vous atil servi dans votre dernire existence,puisquevousnevoussouveniezpasdesconnaissancesquevousaviezacquises?R. Cesconnaissancesauraienttinutiles,uncontresensmmedansmanouvelleposition ellessont resteslatentes,etaujourd'huijelesretrouve.Cependantellesnem'ontpastinutiles,carellesont dveloppmonintelligencej'avaisinstinctivementlegotdeschosesleves,cequim'inspiraitde la rpulsion pour les exemples bas et ignobles que j'avais sous les yeux sans cette ducation je n'auraistqu'unvalet. D.Lesexemplesdesserviteursdvousleursmatresjusqu'l'abngation,ontilspourcausedes relationsantrieures?R.N'endoutezpasc'estdumoinslecasleplusordinaire.Cesserviteurs sontquelquefoisdesmembresmmedelafamille,ou,commemoi,desobligsquipayentunedette de reconnaissance, et que leur dvouement aide s'avancer. Vous ne savez pas tous les effets de sympathie et d'antipathie que ces relations antrieures produisent dans le monde. Non, la mort n'interromptpascesrelationsquiseperptuentsouventdesicleensicle. D.Pourquoicesexemplesdedvouementdeserviteurssontilssiraresaujourd'hui?R.Ilfauten accuser l'esprit d'gosme et d'orgueil de votre sicle, dvelopp par l'incrdulit et les ides matrialistes.Lafoivraiesenvaparlacupiditetledsirdugain,etavecellelesdvouements.Le Spiritisme,enramenantleshommesausentimentduvrai,ferarenatrelesvertusoublies. Remarque. Rien ne peut mieux que cet exemple faire ressortir le bienfait de l'oubli des existencesantrieures.SiM.deGs'taitsouvenudecequ'avaittsonjeunedomestique,ilet t trs gn avec lui, et ne l'aurait mme pas gard dans cette condition il aurait ainsi entrav l'preuvequiatprofitabletouslesdeux.

Boeldieulamillimerepr sentationdelaDameBlanche Les stances suivantes, de M. Mry, ont t rcites la millime reprsentation de la Dame Blanche,authtredel'OpraComique,le16dcembre1862: ABOELDIEU! Gloirel'uvreoupartoutchantelamlodie. uvredeBoeldieu,millefoisapplaudie,
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Etcommeauxjourspasss,sijeuneauxjoursprsents! Parislavoitencordansunesallepleine, LaDamed'Avenel,ladamechtelaine! Centenairedixfois,aprstrentesixans! C'estqueScribeadonntoutcequelepote Peutinventerdemieuxpourlalyreinterprte, Etlematreinspirprodigua,tourtour, Lecharmequelesmotsn'ontjamaissudcrire: L'accentquifaitrver,l'accentquifaitsourire, Lagatdel'esprit,l'extasedel'amour! C'estquetouscesaccordsdontlagrcesuprme Eclatedanslavoix,l'orchestre,lepome, L'artsavantdesanuitnelesapascouverts CarBoeldieu,c'estlsaplusbellevictoire, Rendtoutpublicartisteetparlel'auditoire Cettelangueducurquecomprendl'univers! Puisavecquelbonheurlegrandmatrevarie Lesaccentsinspirsparsamusechrie! Quelfleuved'ortombdesonluthsouverain! Quederayonsvenusdelabrumecossaise! Parcetteuvre,surtout,lamusiquefranaise N'arienredouterdesAlpesouduRhin ! C'estnousdeftercenoblemillsime, Quisembleleverl'uvresaplushautecime Etpuisconnaissonsnouslessecretsdutrpas? Quisait?peuttreiciplanesouscettevote Unombrequi,cesoir,joyeusenouscoute, Unauditeurdeplusquenousnevoyonspas! TouslesSpiritesontremarqucettedernirestance,quinesauraitmieuxrpondreleurpense,ni mieux exprimer la prsence au milieu de nous de l'Esprit de ceux qui ont quitt leur dpouille mortelle. Pour les matrialistes, c'est un simple jeu de l'imagination du pote car, selon eux, de l'hommedegniedontonclbraitlammoireilneresterien,etlesparolesqu'onluiadressaitse perdaientdanslevidesanstrouveruncholessouvenirsetlesregretsqu'ilalaissssontnulspour lui bienplus,savasteintelligenceestellemmeunhasarddelanatureetdesonorganisation.O seraitalorssonmrite?Iln'enauraitpasplusavoircomposseschefsd'uvrequen'enontles orgues de Barbarie qui les excutent. Cette pense n'atelle pas quelque chose de glacial, disons plus,deprofondmentimmoral ?Etn'estilpastristedevoirdeshommesdetalentetdescienceles prconiserdansleurscrits,etl'enseignerlajeunessedescolesduhautdelachaire,encherchant en lui prouver que le nant seul nous attend, et que, par consquent, celui qui a pu ou su se soustrairelajusticehumainen'aplusrienredouter ?Cetteide,onnesauraittroplerpter,est minemment subversive de l'ordre social, et les peuples subissent tt ou tard les terribles consquencesdesaprdominanceparledchanementdespassionscarautantvaudraitleurdire: Vous pouvez faire impunment tout ce que vous voudrez, pourvu que vous soyez les plus forts. Cette ide pourtant, il faut en convenir la louange de l'humanit, rencontre un sentiment de rpulsion dans les masses. Nous demandons l'effet que le pote aurait produit sur le publie si, au lieudecetteimagesivraie,sisaisissanteetsiconsolantedelaprsencedel'EspritdeBoeldieuau milieudece nombreuxauditoire,heureuxdessuffragesdonnssonuvre, il ftvenudire:De l'hommequenousregrettons,ilnerestequecequiatmisdanslatombeetquisedtruittousles joursencorequelquesannes,etsapoussiremmen'existeraplusmaisdesontrepensantilne resterienilestrentrdanslenantd'oiltaitsorti ilnenousvoitplus,nenousentendplus.Et
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vous,sonfilsiciprsent,quivnrezsammoire,vosregretsneletouchentplusc'estenvainque vousrappelezdansvosardentesprires:ilnepeutvenir,cariln'existepluslatombes'estferme sur lui pour toujours c'est en vain que vous esprez le revoir en quittant la terre, car vous aussi vous rentrerez comme lui dans le nant c'est en vain que vous lui demandez son appui et ses conseils:ilvousalaissseuletbienseul vouscroyezqu'ilcontinues'occuperdevous,qu'ilest voscts,qu'ilestici,aumilieudenous?Illusiond'unespritfaible.Voustesmdium,ditesvous, et vous croyez qu'il peut se manifester vous! Superstition renouvele du moyen ge effet de votreimaginationquiserefltedansvoscrits. Nous le demandons, qu'aurait dit l'auditoire un pareil tableau? C'est pourtant l l'idal de l'incrdulit. Enentendantcesvers,quelquesunsdesassistantssesontditsansdoute: Jolieide!celafaitde l'effet mais d'autres, et le plus grand nombre, auront dit: Douce et consolante pense! elle rchauffelecur!Cependant,aurontilspuajouter,sil'medeBoeldieuesticiprsente,comment y estelle? Sous quelle forme? Estce une flamme, une tincelle, une vapeur, un souffle? Comment voitelle et entendelle? C'est prcisment cette incertitude sur l'tat de l'me qui fait natre le doute or, cette incertitude, le Spiritisme vient la dissiper en disant: Boeldieu, en mourant,n'aquittquesalourdeetgrossireenveloppemaissonmeaconservsonenveloppe fluidique indestructibleetdsormais,dlivrde l'entravequi leretenaitausol, ilpeuts'leveret franchirl'espace.Ilestici,soussaformehumainemaisarienne,etsilevoilequiledrobelavue pouvait tre lev, on verrait Boeldieu, allant et venant ou planant sur la foule, et avec lui des milliersd'Espritsauxcorpsthrs,venants'associersontriomphe. Or, si l'Esprit de Boeldieu est l, c'est qu'ils'intresse ce qui s'y passe, c'est qu'il s'associe aux penses des assistants pourquoi donc ne feraitil pas connatre sa propre pense s'il en a le pouvoir?C'estcepouvoirqueconstateetqu'expliqueleSpiritisme.Sonenveloppefluidique,tout invisibleetthrequ'elleest,n'enestpasmoinsunesortedematiredesonvivant,elleservait d'intermdiaire entresonmeetsoncorps c'estparellequ'elletransmettaitsavolont laquelle obissaitlecorps,etparellequel'merecevait lessensationsprouvesparlecorpsc'est,enun mot,letraitd'unionentrel'Espritetlamatireproprementdite.Aujourd'huiqu'ilestdbarrassde son enveloppe corporelle, en s'associant, par sympathie, un autre Esprit incarn, il peut, en quelque sorte, lui emprunter momentanment son corps pour exprimer sa pense par la parole ou l'criture,autrementditparvoiemdianimique,c'estdireparintermdiaire. Ainsi,delasurvivancedel'mel'idequ'ellepeuttreaumilieudenous,iln'yaqu'unpasde cetteidelapossibilitdesecommuniquer,ladistancen'estpasgrandeletoutestdeserendre comptedelamaniredonts'oprelephnomne.Onvoitdoncqueladoctrinespirite,endonnant commeunevritlesrapportsdumondevisibleetdumondeinvisible,n'avancepasunechoseaussi excentrique que quelquesuns veulent bien le dire, et la solidarit qu'elle prouve exister entre ces deuxmondesestlaportequiouvreleshorizonsdel'avenir. LesstancesdeM.MryayanttlueslaSocitSpiritedeParis,danslasancedu19dcembre 1862, madame Costel obtint, la suite de cette sance, la communication suivante de l'Esprit de Boeldieu: Je suis heureux de pouvoir manifester ma reconnaissance ceux qui, en clbrant le vieux musicien, n'ont pas oubli l'homme. Un pote, les potes sont devins, a senti le souffle de monme,encoreprised'harmonie.Lamusiquersonnaitdanssesversclatantsd'inspiration,mais danslesquelsvibraitaussiunenotemuequifaisaitplaneraudessusdesvivantsl'ombreheureuse deceluiqu'onftait. Oui, j'assistais cette fte commmorative de mon talent humain, et audessus des instruments j'entendaisunevoix,plusmlodieusequelamlodieterrestre,quichantaitlamortdpouilledeson antique terreur, et apparaissant, non plus comme une sombre divinit de l'Erbe, mais comme la brillantetoiledel'espranceetdelarsurrection.

La voix chantait aussi l'union des Esprits avec leurs frres incarns doux mystre! fcond accouplement qui complte l'homme, et lui rend les mes qu'il demandait en vain du silence du tombeau. Lepote,prcurseurdestemps,estbniparDieu.Alouettematinale, il clbre l'auroredes ides longtemps avant qu'elles n'aient paru l'horizon. Mais voici que la rvlation sacre se rpand comme une bndiction sur tous, et tous, comme le pote aim, vous sentez autour de vous la prsencedeceuxquevotresouvenirvoque. Boieldieu.

LettresurleSpiritisme
er ExtraiteduRenard,journalhebdomadairedeBordeaux,du1 novembre1862

AM.leRdacteurenchefduRenard. MonsieurleRdacteur, Si le sujet que j'aborde ici ne vous parat ni trop rebattu, ni trop longuement trait, je vous prie d'insrercettelettredansleplusprochainnumrodevotreestimablejournal : QuelquesmotssurleSpiritisme:C'estunequestionsicontroverseetquioccupeaujourd'huitant d'espritsquetoutcequepeutcrire,surcesujet,unhommeloyaletsrieusementconvaincunepeut paratre,personne,nioiseuxniridicule. Je ne veux imposer mes convictions qui que ce soit je n'ai ni l'ge, ni l'exprience, ni l'intelligence ncessaires pour faire un Mentor je veux dire seulement tous ceux qui, ne connaissantdecettethoriequelenom,sontdispossaccueillirleSpiritismepardesrailleriesou un ddain systmatique: Faites comme j'ai fait essayez d'abord de vous instruire, et vous aurez ensuiteledroitd'treddaigneuxourailleurs. Il y a un mois, monsieur le rdacteur, j'avais peine une ide vague du Spiritisme je savais seulement que cette dcouverte ou cette utopie, pour laquelle un mot nouveau avait t invent, reposaitsurdesfaits(vraisoufaux),tellementsurnaturelsqu'ilstaientrejetsd'avancepartousles hommes qui ne croient rien de ce qui les tonne, qui ne suivent jamais un progrs qu' la remorquedetoutleur sicle,etqui, nouveauxSaintThomas, ne sontpersuadsquequand ilsont touch. Comme eux, je l'avoue, j'tais tout dispos rire de cettethorie et de ses adeptes mais avantderire, je voulussavoirdequoi jeriais,et je me fisprsenterdansunesocitdeSpirites, chezM.E.B.Soitditenpassant,M.B.,qui m'aparuunespritdroit,srieuxetclair,estplein d'une conviction assez forte pour arrter le sourire sur les lvres d'un mauvais plaisant car, quoi qu'onendise,uneconvictionsolideimposetoujours. Alafindelapremiresance,jeneriaisplus,maisjedoutaisencore,etcequejeressentaissurtout, c'taitunextrmedsirdem'instruire,uneimpatiencefbriled'assisterdenouvellespreuves. C'est ce que j'ai fait hier, monsieur le rdacteur, et je ne doute plus maintenant. Sans parler de quelques communications personnelles qui m'ont t faites sur des choses ignores aussi bien du mdiumquedetouslesmembresdelaSocit,j'aivudesfaits,selonmoiirrcusables. Sans faire ici, vous comprendrez pourquoi, aucune rflexion sur le degr d'instruction ou d'intelligencedumdium,jedclarequ'ilestimpossibletoutautrequ'unBossuetouunPascal derpondreimmdiatement,d'unemanireaussinettequepossible,avecunevitessepourainsidire mcanique,etdansunstyleconcis,lgantetcorrect,plusieurspagessurdesquestionstellesque celleci : Commentonpeutconcilierlelibrearbitreaveclapresciencedivine,c'estdiresurles problmeslesplusardusdelamtaphysique. Voilcequej'aivu,monsieurlerdacteur,etbiend'autreschosesencorequejen'ajouteraipassur cettelettre,djtroplonguej'crisceci,jelerpte,afind'inspirer,sijelepuis,quelquesunsde voslecteurs,ledsirdes'instruirepeuttreensuiteserontilsconvaincuscommemoi. TibulleLang Ancienlvedel'Ecolepolytechnique.
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QuelquesmotssurleSpiritisme

Extraitdel'chodeStif,Algrie,du9novembre1862
Depuisquelquetempsdj,lemondes'agite,frissonneetcherchelemondeal'meenpeine,ila detrsgrandsbesoins. Admettons que le Spiritisme n'existe pas, que tout ce qu'on en dit soit le rsultat de l'erreur, de l'hallucination de quelques esprits malades mais n'estce rien que de voir six millions d'hommes atteintsdelammemaladieensepthuitans? Pourmoi,j'yvoisbeaucoupdechoses:j'yvoislepressentimentdegrandsvnements,parceque dans tous les temps, la veille d'poques marquantes, le monde a toujours t inquiet, turbulent mme,sansserendrecomptedesonmalaise.Cequ'ilyadecertainaujourd'hui,c'estqu'aprsavoir travers une poque de matrialisme effrayant, il prouve le besoin d'une croyance spiritualiste raisonneilveutcroireavecconnaissancedecause,sijepuism'exprimerainsi.Voillescausesde samaladie,sinousadmettonsqu'ilyaitmaladie. Direqu'iln'yarienaufonddecemouvement,c'esttretmraire. Uncrivain,quejen'aipasl'honneurdeconnatre,vientdedonnerunarticle,profondmentpens, dans l'cho de Stif du 18 septembre dernier. Il confesse luimme qu'il ne connat pas le Spiritisme. Il recherche s'il est possible, s'il peutexister, et ses recherches l'ont amen conclure queleSpiritismen'estpasimpossible. Quoi qu'il en soit, les Spirites ont le droit de se rjouir aujourd'hui, puisque des hommes d'lite veulent bien consacrer une partie de leurs tudes la recherche de ce que les uns appellent une vritetlesautresuneerreur. En ce qui me concerne, je puis attester un fait: c'est que j'ai vu des choses que l'on ne peut pas croiresanslesavoirvues. Ilyaunepartietrsclairedelasocitquineniepasprcismentlefait,maiselleprtendque lescommunicationsquel'onobtientviennentdirectementdel'enfer.C'estcequejenepuisadmettre en prsence de communications comme celleci: Croyez en Dieu crateur et organisateur des sphres,aimezDieucrateuretprotecteurdesmes Galile. Lediablen'apasdparlertoujourscommecelacar,s'ilentaitainsi,leshommesluiauraientfait une rputation qu'il n'aurait pas mrite. Et s'il est vrai qu'il ait manqu de respect envers Dieu, avouonsqu'ilabienmisdel'eaudanssonvin. Moi aussi j'ai t incrdule, je ne pouvais pas me persuader que Dieu permettrait jamais notre Espritdecommuniquernotreinsuavecl'Espritd'unepersonnevivantecependantilabienfallu merendrel'vidence.J'aipens,etundormeurm'arponduclairement,catgoriquementaucun son, aucun frmissement ne s'est produit dans mon cerveau. L'Esprit du dormeur a donc corresponduaveclemienmoninsu!Voilcequej'atteste. Avantcettedcouverte,jepensaisqueDieuavait misune barrire infranchissableentrele monde matrieletlemondespirituel.Jemesuistromp,voiltout.Etilsemblequeplusj'taisincrdule, plusDieuaitvoulumedtromperenmettantsousmesyeuxdesfaitsextraordinairesetpatents. J'ai voulu crire moimme, afin de n'tre pas mystifi par un tiers ma main n'a jamais fait le moindre mouvement. J'ai mis la plume dans la main d'un enfant de quatorze ans, il s'est endormi sansquejeledsirasse.Voyantcela,jemesuisretirdansmonjardin,aveclaconvictionquecette prtenduevritn'taitqu'unrvemaisenrentrantdansmamaisonjeremarquaiquel'enfantavait crit.Jem'approchaipourlire,etjevismatrsgrandesurprisequel'enfantavaitrpondutoutes mespenses.Protestanttoujours,malgrcefaitetvoulantdrouterledormeur,jefismentalement unequestionsurl'histoireancienne.Sanshsiter,ledormeuryrponditcatgoriquement. Arrtonsnousici,etprsentonsenpeudemotsquelquesobservations.
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Supposonsqu'iln'yaitpaseul'interventiondesEspritsd'unautremonde,toujoursestilquel'Esprit du dormeur et le mien taient en parfaite correspondance. Voil donc un fait, suivant moi, qui mrite qu'on l'tudie. Mais il y a des hommes si savants qu'ils n'ont plus rien tudier et qui prfrentmedirequejesuisunfou. Unfou,soit,maisplustardnousverronsbienceluiouceuxquiserontdansl'erreur. Sij'avaisarticuluneseuleparole,sij'avaisfaitlemoindresigne,jenemeseraispasrendumais jen'aipasboug,jen'aipasparl:quedisje,jen'aipasrespir! Ehbien !yatilunsavantquiveuillecauseravecmoisansdireuneparoleousansm'crire?yen atilunquiveuilletraduiremapensesansmeconnatre,sansm'avoirvu?Etcequiestplusfort, nepuisjepasletrompermmeenluiparlant,etcela,sansqu'ils'endoute?Cecinepouvaitpasse faireaveclemdiumenquestion.J'aiessaymaintesfois,jen'ai pasrussi. Si vous le permettez, je vous donnerai dans la suite quelquesunes des communications que j'ai obtenues. C***.

RponseunequestionsurleSpiritismeaupointdevuereligieux La question suivante nous a t adresse par une personne de Bordeaux, que nous n'avons pas l'honneurdeconnatre,etlaquellenousavonscrudevoirrpondreparlaRevue,pourl'instruction detous : J'ailudansundevosouvrages: LeSpiritismenes'adressepasceuxquiontunefoireligieuse quelconque,danslebutdelesendtourner,etquicettefoisuffitleurraisonetleurconscience, maislanombreusecatgoriedesincertainsetdesincrdules,etc. Eh !pourquoipas?LeSpiritisme,quiestla vrit,nedevraitilpass'adressertoutle monde? tousceuxquisontdansl'erreur?Or,ceuxquicroientunereligionquelconque,protestante,juive, catholique ou toute autre, ne sontils pas dans l'erreur? Ils y sont indubitablement, puisque les diversesreligionsprofessesaujourd'hui donnentcommedesvritsincontestablesetnousfontune obligationdecroiredeschosescompltementfausses,outoutaumoinsdeschosesquipeuvent venirdesourcesvraies,maistoutfaitmalinterprtes.S'ilestprouvquelespeinesnesontque temporaires,etDieusaitsic'estunelgreerreurdeconfondreletemporaireavecl'ternel, quelefeudel'enferestunefiction,etqu'aulieud'unecrationensixjoursils'agitdemillionsde sicles,etc.sitoutcelaestprouv,disje,partantdeceprincipequelavritestune,lescroyances auxquellesadonnlieul'interprtationsifaussedecesdogmesnesontniplusnimoinsquefausses, carunechoseestoun'estpasiln'yapasdemilieu. Pourquoi donc le Spiritisme ne s'adresseraitil pas tout aussi bien ceux qui croient des absurdits,pourlesendissuader,qu'ceuxquinecroientrienouquidoutent?etc. Noussaisissonsl'occasiondelalettredontnousavonsextraitlespassagescidessus,pourrappeler une fois de plus le but essentiel du Spiritisme, sur lequel l'auteur de cette lettre ne parat pas compltementdifi. Parlespreuvespatentesqu'ildonnede l'existencede l'me etdela vie future,basesdetoutesles religions, il est la ngation du matrialisme, et s'adresse, par consquent, ceux qui nient ou qui doutent.IlestbienvidentqueceluiquinecroitniDieunisonme,n'estnicatholique,nijuif, niprotestant,quellequesoitlareligiondanslaquelleilestn,carilneseraitmmenimahomtan ni bouddhiste or, par l'vidence des faits, il est amen croire la vie future avec toutes ses consquencesmoraleslibreluid'adopterensuitelecultequiconviendralemieuxsaraisonou saconsciencemaisls'arrtelerleduSpiritismeilfaitfairelestroisquartsducheminilfait franchirlepasleplusdifficile,celuidel'incrdulit,c'estauxautresfairelereste. Mais,pourradirel'auteurdelalettre,siaucuncultenemeconvient?Ehbien !Alors,restezceque voustesleSpiritismen'ypeutrien ilnesechargepasdevousfaireembrasseruncultedeforce,
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ni de discuter pour vous la valeur intrinsque des dogmes de chacun : il laisse cela votre conscience.SicequeleSpiritismedonnenevoussuffitpas,cherchez,parmitouteslesphilosophies quiexistent,unedoctrinequisatisfassemieuxvosaspirations. Les incrdules et les douteurs forment une catgorie immensment nombreuse, et quand le Spiritisme dit qu'il ne s'adresse pas ceux qui ont une foi quelconque et qui cette foi suffit, il entendqu'ilnes'imposepersonneetneviolenteaucuneconscience.Ens'adressantauxincrdules, ilarrivelesconvaincreparlesmoyensquiluisontpropres,parlesraisonnementsqu'ilsaitavoir accs sur leur raison, puisque les autres ont t impuissants en un mot, il a sa mthode avec laquelleilobtienttouslesjoursd'assezbeauxrsultatsmaisiln'apointdedoctrinesecrteilne dit pas aux uns: ouvrez vos oreilles, et aux autres: fermezles il parle tout le monde par ses crits, et chacun est libre d'adopter ou de rejeter sa manire d'envisager les choses. Par cette manire,ilfaitdescroyantsferventsdeceuxquitaientincrdulesc'esttoutcequ'ilveut.Acelui doncquidirait: J'aimafoietn'enveuxpaschangerjecroisl'ternitabsoluedespeines,aux flammesdel'enferetauxdmonsjepersistemmecroirequec'estlesoleilquitourneparceque la Bible le dit, et je crois que mon salut est ce prix, le Spiritisme rpond: Gardez vos croyances, puisqu'elles vous conviennent nul ne cherche vous en imposer d'autres je ne m'adressepasvous,puisquevousnevoulezpasdemoi etencelailestfidlesonprincipede respecterlalibertdeconscience.S'ilenestquicroienttredansl'erreur,ilssontlibresderegarder lalumire,quiluitpourtoutlemondeceuxquicroienttredanslevraisontlibresdedtournerles yeux. Encoreunefois,leSpiritismeaunbutdontilneveutpasetnedoitpass'carter ilsaitlaroutequi doitl'yconduire,etillasuivrasansselaisserdvoyerparlessuggestionsdesimpatients:chaque chosevientensontemps,etvouloirallertropvite,c'estsouventreculeraulieud'avancer. Deux mots encore l'auteur de la lettre: Il nous parat avoir fait une fausse application de ce principe que la vrit est une, en concluant de ce que certains dogmes, comme ceux des peines futuresetdelacration,ontreuuneinterprtationerrone,toutdoittrefauxdanslareligion.Ne voyonsnouspastous les jours lessciencespositivesellesmmesreconnatre certaineserreursde dtail, sans que, pour cela, la science soit radicalement fausse? L'glise ne s'estelle pas mise d'accord avec la science sur certaines croyances dont elle faisait jadis des articles de foi ? Ne reconnatellepasaujourd'huilaloidumouvementdelaterreetcelledespriodesgologiquesde lacration,qu'elleavaitcondamnescommedeshrsies?Quantauxflammesdel'enfer,toutela hautethologieestd'accordpourreconnatrequec'estunefigure,etqu'ilfautentendreparlunfeu moral et non un feu matriel. Sur plusieurs autres points, les doctrines sont aussi moins absolues qu'autrefois d'o l'on peut conclure qu'un jour, cdant l'vidence des faits et des preuves matrielles,ellecomprendralancessitd'uneinterprtation,enharmonieaveclesloisdelanature, de quelques points encore controverss car nulle croyance ne saurait valablement ni rationnellement prvaloir contre ces lois. Dieu ne peut se contredire en tablissant des dogmes contraires ses lois ternelleset immuables,etl'homme nepeutprtendrese mettreaudessusde Dieuendcrtantlanullitdeceslois.Or,l'glise,qui acompriscettevritpourcertaineschoses, lacomprendragalementpourlesautres,notammentencequiconcerneleSpiritisme,fonddetous pointssurlesloisdelanature,encoremalcomprises,maisquel'oncomprendmieuxchaquejour. Il ne faut donc pas se hter de rejeter un tout, parce que certaines parties sont obscures ou dfectueuses,etnouscroyonsutile,cepropos,deserappelerlafablede:LaGuenon,leSingeet laNoix.

Identitd'unEspritincarn Notre collgue M. Delanne, tant en voyage, nous transmet le rcit suivant de l'vocation qu'il a faitedel'Espritdesafemme,vivante,resteParis.

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Le11dcembredernier,tantLille,j'voquail'Espritdemafemmeonzeheuresetdemiedu soirellem'appritqu'unedesesparentestait,parhasard,coucheavecelle.Cefaitmelaissades doutes,ne lecroyantpaspossible, lorsquedeux joursaprs jereusd'elleune lettreconstatantla ralitdelachose.Jevousenvoienotreentretien,quoiqu'iln'aitriendeparticulier,maisparcequ'il offreunepreuvevidented'identit. 1.Demande.Estul,chreamie? Rponse.Oui,mongros.(C'estsontermefavori.) 2.Voistulesobjetsquim'entourent? R.Jelesvoisbien.Jesuisheureused'treverstoi.J'espre que tu es bien envelopp! (Il tait onze heures et demie j'arrivais d'Arras pas de feu dans la chambrej'taisenveloppdemonmanteaudevoyageetjen'avaismmepastmoncachenez.) 3.Estucontented'trevenuesanstoncorps?R.Oui,monami jet'enremercie.J'aimoncorps fluidique,monprisprit. 4.Estcetoiquimefaiscrire,etotetienstu? R.Verstoi certainementtamainaencorebien dumalmarcher. 5.Estubienendormie? R.Non,pasencoretrsbien. 6.Toncorpsteretientil ?R.Oui, je lesensqui meretient.Moncorpsestunpeu malade, mais monEspritnesouffrepas. 7.Astueudanslajournel'intuitionquejet'voqueraiscesoir?R.Non,etpourtantjenepuis dfinir ce qui me disait que je te verrais. (A ce moment j'eus une quinte de toux.) Tu tousses toujours,ami soignetoidoncunpeu. 8.Peuxtuvoirmonprisprit? R.Non,jenepuisdistinguerquetoncorpsmatriel. 9.Tesenstuplus libre et mieuxqu'avectoncorps? R.Oui,car je ne souffreplus.(Dansune lettrepostrieurej'apprisqu'effectivementelleavaittindispose.) 10.VoistudesEspritsautourdemoi ? R.Non jedsirepourtantbienlesvoir. 11.T'effrayestud'treseule la maison?R. Adleestavecmoi.(Cettepersonne,unede nos parentes,necouchejamaislamaison nousnelavoyonsquetrsrarement.) 12.Commentsefaitilqu'Adlesoitavectoi ?Estellecoucheavectoi ? R.Oui,parhasard. 13.C'estbientoi,machrefemme,quimeparles? R.Oui,ami c'estbienmoi. 14.Voistubienclair ici?R.Oui,toutrayonne mieuxquetafaible lumire.(Je n'avaisqu'une bougiedansunegrandechambre.) 15. Te communiquestu moi par intuition ou mcaniquement? R. Je frappe plus particulirementsurtoncerveauquiestproprerecevoirplusfacilement,maismalgrcelajedirige tamainenmmetemps. 16.Commentpeuxtuvoirquemoncerveauestapterecevoirlescommunicationsspirites?R. C'estparledveloppementquetesorganesontacquisdepuispeu,cequiprouvequ'ilafallu(A cemomentminuitsonneetl'Esprits'arrte.) 17.Entendstulessonsdelapendule?R.Oui,maisjerestesaisiedecesoninaccoutumilest pareil la musique cleste que j'ai entendue dans le rve que je t'ai racont. (En effet, quelque tempsavantmondpartelleavaiteuunrvedlicieuxdanslequelelleavaitentenduuneharmonie sanspareille.Acemoment,jenepensaisassurmentpascervequej'avaistotalementoublice nepouvaitdonctrelerefletdemapensecar,commepersonneautren'enavaitconnaissance,et quej'taisseulcemoment,jevisdanscettervlationspontaneunenouvellepreuvedel'identit del'Espritdemafemme.L'Espritachvespontanmentlaphrasecommenceplushaut.) Beaucoupdepuissanceensipeudetemps. 18.Veuxtuquej'voquemonangegardienpourcontrlertonidentit?Celategneratil ?R. Tupeuxlefaire. 19.(Amonangegardien.)Estcebienl'Espritdemafemmequivientdemeparler?R.C'estta femmequiteparleetquiestsatisfaitedetevoir. 20.(Amafemme.)Astuvumonangegardien ?R.Oui,ilestresplendissantdelumireiln'a faitqu'apparatreetdisparatre. 21.T'atilvueluimme? R.Oui,ilm'aregardeavecdesyeuxd'uneclesteclmenceetmoi, touteconfuse,jemesuisprosterne.
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Adieu,mongros,jemesensforcedetequitter. Remarque.Sicecontrleseftbornlarponsedel'angegardien,iletttoutfaitinsuffisant, car il aurait fallu contrler son tour l'identit de l'ange gardien, dont un Esprit trompeur aurait parfaitement pu usurper le nom. Il n'y a rien dans sa simple affirmation qui rvle sa qualit. En pareilcas,ilesttoujoursprfrabledefairecontrlerparunmdiumtrangerquineseraitpassous lammeinfluenceinvoquersoimmeunEspritpourencontrlerunautren'offrepastoujoursune garantie suffisante, surtout si l'on en demande la permission celui que l'on suspecte. Dans la circonstance dont il s'agit, nous en trouvons une dans la description que l'Esprit donne de l'ange gardien un Esprit trompeur n'aurait pu prendre cet aspect cleste on reconnat d'ailleurs, dans toutessesrponses,uncaractredevritquenesauraitsimulerlasupercherie.

Sancedulendemainsoir 22. Estu l? R. Oui je vais te dire ce qui te proccupe c'est Adle. Eh bien ! oui elle a
couchrellementavecmoi,jetelejure. 23.Toncorpsvatilmieux? R.Oui cen'taitrien. 24. Voistu des Esprits vers toi, aujourd'hui? R. Je ne vois rien encore, mais je pressens quelqu'un,carjesuistoutinquited'treseule. 25.Prie,mabonneamie,ettuseraspeuttremieux.R.Oui,c'estcequejevaisfaire.Disavec moi : Mon Dieu, grand et juste, veuillez nous bnir, et nous absoudre de nos iniquits faites grce vosenfantsqui vousaimentdaignez les inspirerde vosvertus,etaccordezleur lagrce insigne d'tre un jour compts parmi vos lus. Que la douleur terrestre ne leur paraisse rien en comparaison du bonheur que vous rservez ceux qui vous aiment sincrement. Absolveznous, Seigneur, et continueznous vos bienfaits par l'intercession toute divine de la pure et anglique sainteMarie,mredespcheursetlamisricordeincarne. Remarque. Cette prire improvise par l'Esprit est d'une touchante simplicit. M. Delanne ne connaissaitlefaitconcernantAdlequeparcequeluienavaitditl'Espritdesafemme,etc'estce faitquiluiinspiraitdesdoutesayantcritcelleci cesujet,ilreutlarponsesuivante: Adleestbienvenuehiersoir,parhasardjel'aiengagerester,nonparpeur,j'enris,mais pourl'avoiravecmoi tuvoisbienqu'elleestrestecoucheavecmoi.J'aittroubleunpeuces deux nuits dernires j'ai prouv une espce de malaise dont je ne me rendais pas compte parfaitementc'taitcommeuneforceinvinciblequimeforaitdormirj'taiscommeanantie maisjesuissiheureused'trealleverstoi !

Labarbariedanslacivilisation

Horriblesuppliced'unNgre
UnelettredeNewYork,adresse,endatedu5novembre,laGazettedesTribunaux,contientles dtails suivants d'une horrible tragdie qui a eu lieu Dalton, dans le comt de Caroline (Maryland): On avait arrt dernirement un jeune ngre sous l'accusation d'attentat la pudeur sur la personne d'une petite fille blanche. De graves soupons pesaient sur lui. L'enfant objet de ses criminellesviolencesdclaraitlereconnatreparfaitement.L'accusavaittenfermdanslaprison deDalton.Ilytaitpeinedepuisquelquesheures,qu'unefoulenombreuse,poussantdescrisde colreetdevengeance,demandaitqu'onluilivrtlemalheureuxngre. Lesreprsentantsdel'ordreetdel'autorit,voyantqu'illeurseraitimpossiblededfendredevive forceleurprisonniercontrecettefouleirrite,cherchrentenvain,parlespluspressantsdiscours, lacalmer.Dessiffletsaccueillirentleursparolesenfaveurdelaloietdelajusticergulire. Le peuple, dont le nombre allait sans cesse grossissant, commena jeter des pierres contre la prison.Quelquescoupsderevolverfurentdchargssurlesagentsdel'autorit,maisaucuneballe nelesatteignit.Comprenantquelarsistancetaitimpossibledeleurpart,ilsouvrirentlesportesde
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laprison.La foule,aprsavoir jetun immensehourraensignedesatisfaction,s'yprcipiteavec fureur. Elle s'empare du prisonnier et le trane, au milieu des cris de colre des assistants et des supplicationsdelavictime,aumilieudelaprincipaleplaceduvillage. Un jury est immdiatement nomm. Aprs avoir examin, pour la forme, les faits du procs, il dclarel'accuscoupable,etlecondamnetrependusansretard.Onattacheaussittunecorde unarbreet,celafait,onprocdel'excution.Lengre,pendantquesoncorpssedbattaitdansles convulsionsdel'agonie,taitenbutteauxinsultesetauxviolencesdesspectateurs.Plusieurscoups depistoletfurenttirssurluietcontriburentaugmenterlestorturesdesamort. La foule, ivre de colre et de vengeance, n'attendit pas que le corps ft compltement immobile pourledtacherdelacorde.EllepromenasonignobletrophedanslesruesdeDalton.Hommeset femmes,lesenfantseuxmmesapplaudissaientauxoutragesprodigusaucadavredujeunengre. Maislnedevaitpass'arrterlafureurdupeuple.AprsavoirparcourulevillagedeDaltondans touslessens,ils'estrendudevantuneglisedenoirs.Unimmensebcheryfutlev,etaprsavoir coupetmutillecadavre,lafoulejeta,aumilieudesmanifestationsdejoielesplusbruyantes,les membresetlesfragmentsdechairdanslesflammes. Ce rcit a donn lieu la question suivante propose dans la Socit Spirite de Paris, le 28 novembre1862: Oncomprendquedesexemplesde frocit isolset individuels serencontrentchez lespeuples civiliss le Spiritisme en donne l'explication en disant qu'ils proviennent d'Esprits infrieurs, en quelquesortefourvoysdansunesocitplusavancemaisalorscesindividusont,pendanttoute leurvie,rvllabassessedeleursinstincts.Cequel'oncomprendplusdifficilement,c'estqu'une population tout entire qui a donn des preuves de la supriorit de son intelligence, et mme en d'autres circonstances de sentiments d'humanit, qui professe une religion de douceur et de paix, puissetreprised'untelvertigesanguinaire,etserepatreavecuneragesauvagedestorturesd'une victime.IlyalunproblmemoralsurlequelnousprieronslesEspritsdevouloirbiennousdonner uneinstruction.

SocitspiritedeParis,28novembre1862. Mdium,M.A.deB
Le sang vers dans les contres renommes jusqu' ce jour par leurs tendances vers le progrs humain,estunepluiedemaldiction,etlecourrouxduDieujustenesauraittarderpluslongtemps des'appesantirsur lesjouros'accomplissentaussi frquemmentdesabominationssemblables celle dont vous venez d'entendre la lecture. En vain veuton se dissimuler soimme les consquences qu'elles entranent forcment en vain veuton attnuer la porte du crime s'il est affreux par luimme, il ne l'est pas moins par l'intention qui l'a fait commettre avec d'aussi horriblesraffinements,avecunacharnementsi bestial.L'intrt!l'intrthumain! les jouissances sensuelles,lessatisfactionsdel'orgueiletdelavanitenonttlencorelemobilecommeentoute autre occasion, et les mmes causes feront natre des effets semblables, causes, leur tour, des effetsdelacolrecleste,dontsontmenacestantd'iniquits.Croyezvousqu'iln'yaitdeprogrs rel que celui de l'industrie, de toutes les ressources et de tous les arts qui tendent amortir les rigueursdelaviematrielleetaccrotrelesjouissancesdontonveutserassasier?Nonln'est pas uniquement le progrs ncessaire l'lvation des Esprits, qui ne sont humains que temporairement, et ne doivent attacher aux choses humaines que l'intrt secondaire qu'elles mritent.Leperfectionnementducur,deslumiresdelaconscienceladiffusiondusentimentde solidarituniverselledestres,deceluide la fraternitentreleshumains,sont les seules marques authentiquesquidistinguentunpeupledanslamarcheduprogrsgnral.Acesseulscaractresse reconnatunenationcommelaplusavance.Maiscellesquinourrissentencoredansleurseindes sentimentsd'orgueil exclusif,etne voienttelleportionde l'humanitquecommeuneraceservile faitepourobiretsouffrir,celleslprouveront,n'endoutezpas,lenantdeleursprtentionsetle poidsdelavengeanceduCiel. Tonpre,V.DEB.

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Dissertationsspirites

Lesapprochesdel'hiver
SocitspiritedeParis,27dcembre1862. Mdium,M.Leymarie Mes bons amis, quand le froid arrive et que tout manque chez de braves gens, pourquoi ne viendraisjepas,moi,votreanciencondisciple,vousrappelernotremotd'ordre,lemotdecharit? Donnez, donnez tout ce que votre cur peut donner, en paroles, en consolations, en soins bienveillants. L'amour de Dieu est en vous, si vous savez, en Spirites fervents, remplir le mandat qu'ilvousadlgu. Auxinstantslibres,lorsqueletravailvouslaisselerepos,cherchezceluiquisouffremoralementou corporellement l'un donnez cette force qui console et grandit l'esprit, l'autre donnez ce qui sustenteetfaittaire,soitlesapprhensionsdelamredontlesbrassontinoccups,soitlaplaintede l'enfantquidemandedupain. Lesfrimassontvenus,unebrisefroideroulelapoussire:bienttlaneige.C'estl'heureovous devezmarcheretchercher.Combiendepauvreshonteuxsecachentetgmissentensecret,surtout lepauvreen habit noirquiatoutes lesaspirationset manquedespremiers besoins.Pourceluil, mesamis,agissezsagementquevotremainsoulageetgurisse,maisaussipuisselavoixducur prsenterdlicatementl'obolequipeutpniblementblesserl'amourpropredel'hommebienlev. Il faut, je le rpte, donner, mais savoir bien donner Dieu, le dispensateur de tout, cache ses trsors,sespis,sesfleursetsesfruits,etpourtantsesdons,quiontsecrtementetlaborieusement germ dans la sve du tronc et de la tige, nous arrivent sans que nous sentions la main qui les a dispenss.FaitescommeDieu,imitezle,etvousserezbnis. Oh ! Que c'est bon et beau d'tre utile et charitable, de savoir se relever en relevant les autres, d'oublierlesgostespetitsbesoinsdelaviepourpratiquerlaplusnobleattributiondel'humanit, cellequifaitdenouslesvritablesfilsduCrateur! Etquelenseignementpourlesvtres!Vosenfantsvousimitentvotreexempleportesesfruits,car toutebranchebiengreffe,c'estl'abondance.L'avenirspiritueldelafamilledpendtoujoursdela formequevousdonneztoutesvosactions. Je vous ledis, etne saurai jamaisassez lerpter,vousgagnez spirituellementsi vousdonnezet consolez carDieu vousdonneraetvousconsoleradanssonroyaumequi n'estpasde ce monde. Dansceluici,lafamillequihonoreetbnitsonchefintelligentdanscetteparcellederoyautque Dieuluialaisseestuneattnuationdetouteslesdouleursquiaccompagnentlavie. Adieu,mesamis,soyeztoutamour,toutecharit. Sanson.

Laloidu progrs
Lyon,17septembre1862. Mdium,M.mileV Nota .CettecommunicationatobtenuedanslasancegnraleprsideparM.AllanKardec. Il semble, si on considre l'humanit son tat primitif et son tat prsent, lorsque sa premire apparitionsurlaterremarquaitsonpointdedpart,etmaintenantqu'elleaparcouruunepartiedu chemin qui mne la perfection, il semble, disje, que tout bien, tout progrs, toute philosophie enfin,nepuissenatrequedecequiluiestcontraire. Eneffet,touteformationestleproduitd'uneraction,demmequetouteffetestengendrparune cause.Touslesphnomnesmoraux,touteslesformationsintelligentes,sontdusuneperturbation momentane de l'intelligence mme. Seulement, dans l'intelligence, on doit considrer deux principes: l'un immuable, essentiellement bon, ternel comme tout ce qui est infini l'autre temporaire,momentanetquin'estquel'agentemploypourproduirelaractiond'osortchaque foislaprogressiondeshommes. Le progrs embrasse l'univers pendant l'ternit, et il n'est jamais plus rpandu que lorsqu'il se concentreenunpointquelconque.Vousnepouvezenvisagerd'unseulregardl'immensitquivit, parconsquentquiprogressemaisregardezautourdevousqu'yvoyezvous?
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A certaines poques, on peut dire des moments prvus, dsigns, il surgit un homme qui ouvre une voie nouvelle, qui escarpe les rochers arides dont est toujours sem le monde connu de l'intelligence.Cethommeestsouventledernierd'entreleshumbles,d'entrelespetits,etcependant il pntre dans les hautes sphres de l'inconnu. Il s'arme de courage, car il lui en faut pour lutter corpscorpsaveclesprjugs,aveclesusagesreusilluienfautpourvaincrelesobstaclesque lamauvaisefoismesoussespas,cartantqu'ilrestedesprjugsrenverser,ilrestedesabuset des intresss aux abus il lui en faut, parce qu'il doit lutter en mme temps contre les besoins matrielsdesapersonnalit,etsavictoire,danscecas,estlameilleurepreuvedesamissionetdesa prdestination. Arrivcepointolalumires'chappeassezforteducercledontilestlecentre,touslesregards seportentsur lui il s'assimiletoutleprincipe intelligentetbon ilreforme,rgnre leprincipe contraire,malgrlesprjugs,malgrlamauvaisefoi,malgrlesbesoins,ilarrivesonbut,ilfait franchirundegrl'humanit,ilfaitconnatrecequin'taitpasconnu. Cefaits'estrptbiendesfoisdj,etserpterabiendesfoisencoreavantquelaterreaitacquis le degr de perfection qui convient sa nature. Mais autant de fois qu'il sera ncessaire, Dieu fournira la semence et le laboureur. Ce laboureur, c'est chaque homme en particulier, comme chacundesgniesquil'illustrentparunesciencesouventsurhumaine.Entouttempsilyaeudeces centresdelumire,decespointsderalliement,etledevoirdetousestdes'approcher,d'aideretde protgerlesaptresdelavrit.C'estcequeleSpiritismevientdireencore. Htezvous donc, vous tous qui tes frres par la charit htezvous, et le bonheur promis la perfectionvousserabienplusttaccord. Espritprotecteur.

Bibliographie

LaPluralitdesmondeshabits
Etude o l'on expose les conditions d'habitabilit des terres clestes discutes au point de vue de l'astronomieetdelaphysiologieparCamilleFlammarion,calculateurl'Observatoireimprialde 2 Paris,attachauBureaudeslongitudes,etc. Quoiqu'ilnesoitpasquestiondeSpiritismedanscetouvrage,lesujetestdeceuxquirentrentdans le cadre de nos observations et des principes de la doctrine, et nos lecteurs nous sauront gr de l'avoir signal leur attention, persuad d'avance du puissant intrt qu'ils apporteront cette lecturedoublementattachanteparlaformeetparlefond.Ilsytrouverontconfirmeparlascience unedesrvlationscapitalesfaitesparlesEsprits.M.FlammarionestundesmembresdelaSocit spirite de Paris, et son nom figure comme mdium dans les remarquables dissertations signes Galile,etquenousavonspubliesenseptembrederniersousletitred'Etudesuranographiques.A cedoubletitrenoussommesheureuxdeluidonnerunementionspciale,quiseraratifie,nousn'en doutonsnullement. L'auteurs'estattachrecueillirtousleslmentsdenatureappuyerl'opiniondelapluralitdes mondeshabits,enmmetempsqu'ilcombatl'opinioncontraire,et,aprsl'avoirlu,onsedemande commentilestpossibledemettreendoutecettequestion.Ajoutonsquelesconsidrationsdel'ordre scientifiquelepluslevn'excluentnilagrcenilaposiedustyle.Onpeutenjugerparlepassage suivant o il parle de l'intuition que la plupart des hommes, en contemplation devant la vote cleste,ontdel'habitabilitdesmondes: Mais l'admiration qu'excite en nous la scne la plus mouvante du spectacle de la nature se transforme bienttenun sentiment indescriptible detristesse,parceque noussommestrangers cesmondesorgneunesolitudeapparente,etquinepeuventfairenatrel'impressionimmdiate
2 Brochuregrandin8.Prix :2fr. parlaposte,2fr.10 chezBachelier,imprimeurlibrairedel'Observatoire,55,quai desGrandsAugustins. 18

parlaquellelavienousrattachelaTerre.Noussentonsennouslebesoindepeuplercesglobesen apparenceoublisparlavie,etsurcesplagesternellementdsertesetsilencieusesnouscherchons desregardsquirpondentauxntres.Telunhardinavigateurexploralongtempsenrvelesdserts de l'Ocan, cherchant la terre qui lui tait rvle, perant de ses regards d'aigle les plus vastes distances,etfranchissantaudacieusementleslimitesdumondeconnu,pours'garerenfindansles plaines immenses o le NouveauMonde tait assis depuis des priodes sculaires. Son rve se ralisa.Quelentresedgagedumystrequil'enveloppeencore,et,surlevaisseaudelapense, nousmonteronsauxcieuxychercherd'autresterres. L'ouvrageestdivisentroispartiesdanslapremire,intituleEtudehistorique,l'auteurpasseen revuel'innombrablesriedessavantsetphilosophesanciensetmodernes,religieuxouprofanes,qui ont profess la doctrine de la pluralit des mondes, depuis Orphe jusqu' Herschel et au savant Laplace. La plupart des sectes grecques, ditil, l'enseignrent, soit ouvertement tous leurs disciples indistinctement,soitensecretauxinitisdelaphilosophie.SilesposiesattribuesOrphesont bien de lui, on le peut compter pour le premier qui ait enseign la pluralit des mondes. Elle est implicitement renferme dans les vers orphiques, o il est dit que chaque toile est un monde, et notamment dans ces paroles conserves par Proclus: Dieu btit une terre immense que les immortels appellent Sln, et que les hommes appellent Lune, dans laquelle s'lvent un grand nombred'habitations,demontagnesetdecits. LepremierdesGrecsquiportalenomdephilosophe,Pythagore,enseignaitenpublicl'immobilit delaTerreetlemouvementdesastresautourd'ellecommecentreuniquedelacration,tandisqu'il dclaraitauxadeptesavancsdesadoctrinesacroyanceaumouvementdelaTerrecommeplante etlapluralitdesmondes.Plustard,Dmocrite,HracliteetMtrodoredeChio,lesplusillustres desesdisciples,propagrentduhautdelachairel'opiniondeleurmatre,quidevintcelledetous lespythagoriciensetdelaplupartdesphilosophesgrecs.Philolas,Nictas,Hraclides,furentdes plusardentsdfenseursdecettecroyancecedernierallammejusqu'prtendrequechaquetoile estunmondequia,commelentre,uneterre,uneatmosphreetuneimmensetenduedematire thre. Plusloinilajoute: L'actionbienfaisanteduSoleil,ditLaplace,faitclorelesanimauxetlesplantesquicouvrentla terre,etl'analogie nousportecroirequ'elleproduitdesemblableseffetssur lesautresplantes cariln'estpasnatureldepenserquelamatiredontnousvoyonslafconditsedvelopperdetant defaons,soitstrilesuruneaussigrosseplantequeJupiterqui,commeleglobeterrestre,ases jours, ses nuits et ses annes, et sur lequel les observations indiquent des changements qui supposentdesforcestrsactivesL'homme,faitpourlatempraturedontiljouitsurlaTerre,ne pourrait pas, selon toute apparence, vivre sur les autres plantes. Mais ne doitil pas y avoir une infinit d'organisations relatives aux diverses tempratures des globes et des univers? Si la seule diffrencedeslmentsetdesclimatsmettantdevaritsdanslesproductionsterrestres,combien plusdoiventdiffrercellesdesplantesetdessatellites! Lasecondepartieestconsacrel'tudeastronomiquedelaconstitutiondesdiversglobesclestes, d'aprslesdonneslespluspositivesdelascience,etdelaquelleilrsultequelaTerren'est,nipar sa position, ni par son volume, ni par les lments dont elle se compose, dans une situation exceptionnellequi aitpului valoir leprivilged'trehabite l'exclusiondetantd'autresmondes plusfavorissplusieursgards.Lapremirepartieestdel'rudition,lasecondeestdelascience. Latroisimepartietraitelaquestionaupointdevuephysiologique.Lesobservationsastronomiques faisantconnatrelemouvementdessaisons,lesfluctuationsdel'atmosphre,etlavariabilitdela tempraturedanslaplupartdesmondesquicomposentnotretourbillonsolaire,ilenressortquela Terre est dans une des conditions les moins avantageuses, un de ceux dont les habitants doivent prouverleplusdevicissitudes,etolaviedoittrelepluspnibled'ol'auteurconclutqu'iln'est pasrationneld'admettrequeDieuaitrserv,pourl'habitationdel'hommeundesmondeslesmoins favoriss, tandis que ceux qui sont les mieux dous seraient condamns n'abriter aucun tre
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vivant. Tout ceci est tabli, non sur une ide systmatique, mais sur des donnes positives pour lesquelles toutes les sciences ont t mises contribution : astronomie, physique, chimie, mtorologie,gologie,zoologie,physiologie,mcanique,etc. Mais,ajoutetil,detouteslesplantes,laplusfavorisesoustouslesrapportsestlemagnifique Jupiter,dontlessaisons,peinedistinctes,ontencore l'avantagededurerdouzefoisplusque les ntres.Cegantplantairesembleplanerdanslescieuxcommeundfiauxfaibleshabitantsdela Terre,enleurfaisantentrevoirlestableauxpompeuxd'unelongueetdouceexistence. Pournous,quisommesattachsau bouletterrestrepardeschanesqu'il ne nousestpasdonnde rompre, nous voyons s'teindre successivement nos jours avec le temps rapide qui les consume, avec les capricieusespriodesqui lespartagent,aveccessaisonsdisparatesdontl'antagonisme se perptuedansl'ingalitcontinuelledujouretdelanuitetdansl'inconstancedelatemprature. Aprsunloquenttableaudes luttesquel'homme asoutenircontrelanaturepourpourvoirsa subsistance, des rvolutions gologiques qui bouleversent la surface du globe et menacent de l'anantir,ilajoute: Alasuitedetellesconsidrations,peutonprtendreencorequeceglobesoit, mme pour l'homme, le meilleur des mondes possibles, et que bien d'autres corps clestes ne puissent lui tre infiniment suprieurs, et runir mieux que lui les conditions favorables au dveloppementetlalongueduredel'existencehumaine? Puis,conduisantlelecteurtraverslesmondesdansl'infinidel'espace,illuifaitvoirunpanorama d'unetelleimmensit,quel'onnepeuts'empcherdetrouverridiculeetindignedelapuissancede Dieulasuppositionqu'entretantdemilliards,notrepetitglobe,inconnud'unegrandepartiemme de notre systme plantaire, soit la seule terre habite, et l'on s'identifie la pense de l'auteur quandilditenterminant: Ah ! si notre vue tait assez perante pour dcouvrir, l o nous ne distinguons que des points brillants sur le fond noir du ciel, les soleils resplendissants qui gravitent dans l'tendue, et les mondes habits qui les suivent dans leurs cours s'il nous tait donn d'embrasser sous un coup d'ilgnralcesmyriadesdesystmessolidaires,etsi,nousavanantaveclavitessedelalumire, nous traversions pendant des sicles de sicles ce nombre illimit de soleils et de sphres sans jamais rencontrer nul terme cette immensit prodigieuse o Dieu fit germer les mondes et les tres,retournantnosregardsenarrire,maisnesachantplusdansquelpointdel'infiniretrouverce graindepoussirequel'onnommelaTerre,nousnousarrterionsfascinsetconfondusparuntel spectacle,etunissantnotrevoixauconcertdelanatureuniverselle,nousdirionsdufonddenotre me:Dieupuissant!quenoustions insenssdecroirequ'il n'yavaitrienaudelde laTerre,et quenotrepauvresjouravaitseulleprivilgederefltertagrandeurettapuissance! Noustermineronsnotretourparuneremarque,c'estqu'envoyantlasommed'idescontenuedans cepetitouvrage,ons'tonnequ'unjeunehomme,d'ungeod'autressontencoresurlesbancsde l'cole,aiteuletempsdeselesapproprier,etplusforteraisondelesapprofondirc'estpournous lapreuvevidentequesonEspritn'enestpassondbut,ouqu'soninsu ilatassistparun autreEsprit.

SouscriptionenfaveurdesouvriersdeRouen
Une souscription est ouverte, au bureau de la Revue Spirite, 59, rue et passage SainteAnne, au profit des ouvriers rouennais, aux souffrances desquels nul ne saurait rester indiffrent. Dj plusieursgroupesetsocitsspiritesnousontenvoyleproduitdeleurscotisationsnousinvitons ceuxquiseraientdansl'intention d'yconcourirdehterleurenvoi,carl'hiverestl!Lalisteensera publie.(Voircidessus,page26,lacommunicationdeM.Sanson.)

AllanKardec

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Fvr ier 1863

EtudesurlespossdsdeMorzine Lescausesdel'obsessionetlesmoyensdelacombattre Troisimearticle.3 L'tudedesphnomnesdeMorzinen'offrirapourainsidireaucunedifficultquandonseserabien pntr des faits particuliers que nous avons cits, et des considrations qu'une tude attentive a permisd'endduire.Ilnoussuffiradelesrelaterpourquechacunentrouvesoimmel'application paranalogie.Lesdeuxfaitssuivantsnousaiderontencoremettrelelecteursurlavoie.Lepremier nousesttransmisparM.ledocteurChaigneau,membrehonorairedelaSocitdeParis,prsident delaSocitspiritedeSaintJeand'Angly. Une familles'occupaitd'vocationsavecuneardeureffrne,poussequ'elletaitparunEsprit qui nous fut signal comme trs dangereux c'tait un de leurs parents, dcd aprs une vie peu honorable, termine par plusieurs annes d'alination mentale. Sous un nom d'emprunt, par des preuves mcaniques surprenantes, de belles promesses et des conseils d'une moralit sans reproches, il tait parvenu fasciner tellement ces gens trop crdules, qu'il les soumettait ses exigences et les contraignait aux actes les plus excentriques. Ne pouvant plus satisfaire tous ses dsirs, ils nous demandrent conseil, et nous emes beaucoup de peine les dissuader, et leur prouver qu'ils avaient affaire un Esprit de la pire espce. Nous y parvnmes cependant, et nous pmes obtenir d'eux que, pour quelque temps du moins, ils s'abstiendraient. De ce moment l'obsession prit un autre caractre: l'Esprit s'emparait compltement du plus jeune enfant, g de quatorze ans, le rduisait l'tat de catalepsie, et, par sa bouche, sollicitait encore des entretiens, donnait des ordres, profrait des menaces. Nousavons conseill le mutisme le plus absolu il fut rigoureusementobserv.Lesparentsselivraientlaprireetvenaientchercherl'undenouspour lesassister lerecueillementetla forcedevolontnousenonttoujoursrendus matresenpeude minutes. Aujourd'hui tout est peu prs cess. Nous esprons que, dans la maison, l'ordre succdera au dsordre. Loin de se dgoter du Spiritisme, on y croit plus que jamais, mais on y croit plus srieusementonen comprend maintenant le butetles consquences morales.Touscomprennent qu'ilsontreuuneleon quelquesunsunepunition,peuttremrite. Cetexempleprouveunefoisdeplusl'inconvnientdeselivrerauxvocationssansconnaissancede cause et sans but srieux. Grce aux conseils de l'exprience que ces personnes ont bien voulu couter,ellesontpusedbarrasserd'unennemipeuttreredoutable. Ilenressortunautreenseignementnonmoinsimportant.Auxyeuxdegenstrangerslascience spirite,cejeunegaronetpasspourfouonn'auraitpasmanqudeluiappliqueruntraitementen consquence,quietpeuttredveloppunefolierelleparlessoinsd'unmdecinspirite,lemal, attaqudanssavritablecause,n'aeuaucunesuite. Iln'enapastdemmedanslefaitsuivant.Unmonsieurdenotreconnaissance,quihabiteune villedeprovinceassezrfractaireaux idesspirites,futprissubitementd'unesortededliredans lequelilditdeschosesabsurdes.Commeils'occupaitdeSpiritisme,toutnaturellementilparlades Esprits.Sonentourageeffray,sansapprofondirlachose,n'eutriendepluspressqued'appelerdes mdecins,qui ledclarrentatteintdefolie,lagrandesatisfactiondesennemisduSpiritisme,et l'onparlaitdjdelemettredansunemaisondesant.Cequenousavonsapprisdescirconstances de cet vnement prouve que ce monsieur s'est trouv sous l'empire d'une subjugation subite momentane,favorisepeuttreparcertainesdispositionsphysiques.C'estlapensequiluivintil nousen crivit,et nous luirpondmesdans ce sens malheureusementnotrelettrene lui parvint

3Voy.lesnumrosdedcembre1862etjanvier1863.

pas temps, et il n'en eut connaissance que beaucoup plus tard. Il est trs fcheux, nous ditil depuis,quejen'aiepasreuvotreconsolantelettrecemomentellem'etfaitunbienimmense en me confirmant dans la pense que j'tais le jouet d'une obsession, ce qui m'et tranquillis tandis que j'entendais si souvent rpter autour de moi que j'tais fou, que je finis par le croire cetteidemetorturaitaupointquesicelaetcontinu,jenesaiscequiseraitarriv. UnEsprit consultcesujetrpondit: Cemonsieurn'estpointfoumais,lamaniredontons'yprend,il pourraitledevenirbienplus,onpourraitletuer.LeremdesonmalestdansleSpiritismemme, etonleprendcontresens.Dem.Pourraitonagirsurluid'ici ?Rp.Oui,sansdoute vouspouvez lui fairedu bien, mais votreaction estparalysepar le mauvais vouloirde ceuxqui l'entourent. Des cas analogues se sont prsents toutes les poques, et l'on a enferm plus d'un fou qui ne l'taitpasdutout. Un observateur expriment sur ces matires peut seul les apprcier, et comme il se trouve aujourd'huibeaucoupdemdecinsspirites,ilestutiled'avoirrecourseuxenpareillecirconstance. L'obsessionseraunjourrangeparmilescausespathologiques,commel'estaujourd'huil'actiondes animalcules microscopiques dont on ne souponnait pas l'existence avant l'invention du microscopemaisalorsonreconnatraquecen'estniparlesdouchesniparlessaignesqu'onpeut les gurir. Le mdecin qui n'admet et ne cherche que les causes purement matrielles, est aussi impropre comprendre et traiter ces sortes d'affections qu'un aveugle l'est de discerner les couleurs. LesecondfaitnousestrapportparundenoscorrespondantsdeBoulognesurMer. Lafemmed'unmarindecetteville,gedequarantecinqans,estdepuisquinzeanssousl'empire d'une triste subjugation. Presque chaque nuit, sans mme en excepter ses moments de grossesse, vers le milieu de la nuit, elle est rveille, et aussitt elle est prise de tremblements dans les membres,commes'ilstaientagitsparunepilegalvanique,elleal'estomactreintcommedansun cercledefer,etbrlcommeparunferrougelecerveauestdansuntatd'exaltationfurieuse,et elle se sent jete hors de son lit, puis, quelquefois, moiti habille, elle est pousse hors de sa maisonetforcedecourirlacampagneellemarchesanssavoiroellevapendantdeuxoutrois heures,etcen'estquequandellepeuts'arrterqu'ellereconnatl'endroitoellesetrouve.Ellene peutprierDieu,et,dsqu'ellesemetgenouxpourlefaire,sesidessontdesuitetraversespar deschosesbizarresetparfoismmesales.Ellenepeutentrerdansaucunegliseelleenabonne envieetungranddsirmais,lorsqu'ellearrivelaporte,ellesentcommeunebarrirequil'arrte. Quatre hommes ont cherch la faire entrer dans l'glise des Rdemptoristes, et n'ont pu y parvenirellecriaitqu'onlatuait,qu'onluicrasaitlapoitrine. Poursesoustrairecetteterribleposition,cettepauvrefemmeaessayplusieursfoisdes'terlavie sans pouvoir y parvenir. Elle a pris du caf dans lequel elle avait fait infuser des allumettes chimiqueselleabudel'eaudejavelle,etenatquittepourdessouffranceselles'estjetedeux foisl'eau,etchaquefoiselleasurnaglasurfacejusqu'cequ'onsoitvenulasecourir.Horsles momentsdecrisedontj'aiparl,cettefemmeatoutsonbonsens,etencore,danscesmomentselle a parfaitement conscience de ce qu'elle fait, et de la force extrieure qui agit sur elle. Tout son voisinageditqu'elleatfrappeparunmalficeouunsort. Le fait de subjugation ne saurait tre mieux caractris que dans ces phnomnes qui, bien certainement, ne peuvent tre l'uvre que d'un Esprit de la pire espce. Diraton que c'est le Spiritismequil'aattirverselle,ouquiluiatroubllecerveau?Maisilyaquinzeansiln'entait pasquestion etd'ailleurs,cettefemmen'estpointfolle,etcequ'elleprouven'estpasuneillusion. Lamdecineordinaireneverradanscessymptmesqu'unedecesaffectionsauxquelleselledonne lenomdenvrose,etdontlacauseestencorepourelleunmystre.Cetteaffection estrelle,mais touteffetilyaunecauseor,quelleestlacausepremire?Lestleproblmesurlavoieduquel peut mettre le Spiritisme en dmontrant un nouvel agent dans le prisprit, et l'action du monde invisiblesurlemondevisible.Nousnegnralisonspoint,etreconnaissonsque,danscertainscas, la cause peut tre purement matrielle, mais il en est d'autres o l'intervention d'une intelligence
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occulte est vidente, puisqu'en combattant cette intelligence on arrte le mal, tandis qu'en n'attaquantquelacausematrielleprsume,onneproduitrien. IlyauntraitcaractristiquechezlesEspritspervers,c'estleuraversionpourtoutcequitientla religion.Laplupartdesmdiums,nonobsds,quionteudescommunicationsd'Espritsmauvais, ontmaintesfoisvuceuxciblasphmercontreleschoseslesplussacres,seriredelaprireoula repousser, s'irriter mme quand on leur parle de Dieu. Chez le mdium subjugu, l'Esprit, empruntant en quelque sorte le corps d'un tiers pour agir, exprime ses penses, non plus par l'criture, mais par les gestes et les paroles qu'il provoque chez le mdium or, comme tout phnomnespiritenepeutseproduiresansuneaptitudemdianimique,onpeutdirequelafemme dontonvientdeparlerestunmdiumspontan,inconscientetinvolontaire.L'impossibilitoelle s'est trouve de prier et d'entrer l'glise vient de la rpulsion de l'Esprit qui s'en est empar, sachantque laprireestun moyende lui faire lcherprise. Au lieud'unepersonne,supposezen, dansunemmelocalit,dix,vingt,trenteetplusencettat,etvousaurezlareproductiondecequi s'estpassMorzine. N'estce pas l une preuve vidente que ce sont des dmons? diront certaines personnes. Nommonsles dmons, si cela peut vous faire plaisir: ce nom ne saurait les calomnier. Mais ne voyezvous pas tous les jours des hommes qui ne valent pas mieux, et qu' bon droit on pourrait appelerdesdmonsincarns?N'yenatilpasquiblasphmentetquirenientDieu?quisemblent faire le mal avec dlices? qui se repaissent de la vue des souffrances de leurs semblables? Pourquoivoudriezvousqu'unefoisdanslemondedesEsprits,ilsfussentsubitementtransforms? Ceuxquevousappelezdmons,nouslesappelonsmauvaisEsprits,etnousvousconcdonstoutela perversitqu'ilvousplairadeleurattribuertoutefoisladiffrenceestque,selonvous,lesdmons sontdesangesdchus,c'estdiredestresparfaitsdevenusmauvais,ettoutjamaisvousaumal etlasouffranceselonnouscesontdestresappartenantl'humanitprimitive,sortedesauvages encore arrirs, mais qui l'avenir n'est point ferm, et qui s'amlioreront mesure que le sens moralsedvelopperaeneux,danslasuitedeleursexistencessuccessives,cequinousparatplus conformelaloiduprogrsetlajusticedeDieu.Nousavonsdepluspournousl'expriencequi prouvelapossibilitd'amlioreretd'ameneraurepentirlesEspritsduplusbastage,etceuxqu'on rangedanslacatgoriedesdmons. Voyonsunephase spcialedecesEsprits,etdontl'tudeestd'une haute importancepourlesujet quinousoccupe. Onsaitque lesEsprits infrieurssontencoresous l'influencede la matire,etqu'ontrouveparmi euxtouslesvicesettouteslespassionsdel'humanitpassionsqu'ilsemportentenquittantlaterre, etqu'ilsrapportentenserincarnant,quandilsnesesontpasamends,cequiproduitleshommes pervers. L'exprience prouve qu'il y en a de sensuels, divers degrs, d'orduriers, de lascifs, se plaisant dans les mauvais lieux, poussant et excitant l'orgie et la dbauche dont ils repaissent leurvue.Nousdemanderonsquellecatgoried'Espritsontpuapparteniraprsleurmortdestres telsquelesTibre,lesNron,lesClaude,lesMessaline,lesGaligula,lesHliogabale,etc.?Quel genre d'obsession ils ont pu faire prouver, et s'il est ncessaire pour expliquer ces obsessions de recourirdestresspciauxqueDieuauraitcrstoutexprspourpousserl'hommeaumal?Ilest certains genres d'obsessions qui ne peuvent laisser de doutes sur la qualitdes Esprits qui les produisent ce sont des obsessions de ce genre qui ont donn lieu la fable des incubes et des succubes laquelle croyait fermement saint Augustin. Nous pourrions citer plus d'un exemple rcent l'appui de cette assertion. Quand on tudie les diverses impressions corporelles et les attouchementssensiblesqueproduisentparfois certainsEspritsquandonconnat lesgotset les tendances de quelquesuns d'entre eux et, si d'un autre ct on examine le caractre de certains phnomneshystriques,onsedemandes'ilsnejoueraientpasunrledanscetteaffection,comme ils en jouent un dans la folie obsessionnelle? Nous l'avons vue plus d'une fois accompagne des symptmeslesmoinsquivoquesdelasubjugation. Voyons maintenantcequi s'estpass Morzine, etdisonsd'abordquelques motsdupays,cequi n'est pas sans importance. Morzine est une commune du Chablais, dans la HauteSavoie, situe
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huitlieuesdeThonon,l'extrmitdelavalledelaDrance,surlesconfinsduValais,enSuisse, dontellen'estsparequeparunemontagne.Sapopulation,d'environ2500mes,comprend,outre levillageprincipal,plusieurshameauxdissminssurleshauteursenvironnantes.Elleestentoure et domine de tous cts par detrs hautes montagnes dpendantes de la chane des Alpes, mais pour la plupart boises et cultives jusqu' des hauteurs considrables. Du reste on n'y voit nulle partdeneigesnideglacesperptuelles,et,d'aprscequ'onnousadit,laneigeyseraitmmemoins persistantequedansleJura. M.ledocteurConstant,envoyen1861parlegouvernementfranaispourtudierlamaladie,ya sjourntroismois.Ilfaitdupaysetdeshabitantsuntableaupeuflatteur.Venuavecl'idequele mal tait un effet purement physique, il n'a cherch que des causes physiques sa proccupation mme le portait s'appesantir sur ce qui pouvait corroborer son opinion, et cette ide lui a probablementfaitvoirleshommesetleschosessousunjourdfavorable.Selonlui,lamaladieest uneaffection nerveusedontlasourcepremireestdans laconstitutiondeshabitants,dbilitepar l'insalubrit des habitations, l'insuffisance et la mauvaise qualit de la nourriture, et dont la cause immdiate est dans l'tat hystrique de la plupart des malades du sexe fminin. Sans contester l'existencedecetteaffection,ilestbonderemarquerque,silemalasviengrandepartiesurles femmes,deshommesaussienonttatteints,ainsiquedesfemmesd'ungeavanc.Onnesaurait doncvoirdansl'hystrieunecauseexclusiveetd'ailleursquelleestlacausedel'hystrie? Nousn'avonsfaitqu'uncourtsjourMorzine,maisnousdevonsdirequenosobservationsetles renseignementsquenousavonsrecueillisauprsdepersonnesnotables,d'unmdecindupaysetdes autorits locales, diffrent quelque peu de celles de M. Constant. Le village principal est gnralementbienbti lesmaisonsdeshameauxcirconvoisinsnesontcertespasdeshtels,mais ellesn'ontpasl'aspectmisrablequ'onvoitdansmaintescampagnesdelaFrance,enBretagne,par exemple,olepaysanlogedansdevritableshuttes.Lapopulationnenousasemblnitiole,ni rachitique, ni surtout goitreuse comme le dit M. Constant nous avons vu quelques goitres rudimentaires, mais pas un seul goitre prononc,comme on en voit chez toutes les femmes de la Maurienne.Lesidiotsetlescrtinsysontrares,quoiqu'endiseaussiM.Constant,tandisquesur l'autre versant de la montagne, dans le Valais, ils sont excessivement nombreux. Quant la nourriture, le pays produit audel de la consommation des habitants s'il n'y a pas partout de l'aisance, il n'y a pas non plus de misre proprement dite, ni surtout cette hideuse misre qu'on rencontre dans d'autres contres il en est o les gens de la campagne sont infiniment plus mal nourrisunfaitcaractristique,c'estquenousn'avonspasvuunseulmendiantnoustendrelamain pourdemanderl'aumne.Lepaysmmeoffred'importantesressourcesparsesboisetsescarrires, mais qui restent improductives par l'impossibilit des transports la difficult dans les communicationsestlaplaiedupays,quisanscelaseraitundesplusrichesdelacontre.Onpeut jugerdecettedifficultparcefaitquelecourrierdeThononnepeutallerquejusqu'deuxlieuesde cette ville audel, ce n'est plus une route, mais un chemin qui, alternativement monte pic traverslesforts,etredescendauborddelaDrance,torrentfurieuxdanslesgrandeseaux,quiroule traversdesmassesnormesderochersdegranitprcipitsdanssonlitduhautdesmontagnes,au fond d'une gorge troite. Pendant plusieurs lieues c'est l'image du chaos. Ce passage franchi, la valleprendunaspectriantjusqu'Morzineoellefinitmaisl'impossibilitd'yarriverfacilement enloignelesvoyageurs,desortequelepaysn'estgurevisitqueparleschasseursassezrobustes pourescaladerlesrochers.Depuisl'annexionlescheminsonttamliorsauparavantilsn'taient praticablesqu'auxchevauxonditquelegouvernementfaittudierleprolongementdelaroutede Thonon jusqu' Morzine en longeant la rivire c'est un travail difficile, mais qui transformera le pays,enpermettantl'exportationdesesproduits. Telestl'aspectgnraldelacontrequin'offre,dureste,aucunecaused'insalubrit.Enadmettant queleprincipalvillagedeMorzine,situaufonddelavalleetauborddelarivire,soithumide, cequenousn'avonspasremarqu,ilestconsidrerquelamajeurepartiedesmaladesappartient auxhameauxcirconvoisinssitussurleshauteurs,et,parconsquent,dansdespositionsareset trssalubres.
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Si la maladie tenait, comme le prtend M. Constant, des causes locales, la constitution des habitants, leurs habitudes et leur genre de vie, ces causes permanentes devraient produire des effetspermanents,etlemalseraitendmique,commelesfivresintermittentesdelaCamargueet des maraisPontins.Si lecrtinisme et legoitresontendmiquesdans la valleduRhne,et non danscelledelaDrancequiluiestlimitrophe,c'estquedansl'uneilyunecauselocalepermanente quin'existepasdansl'autre. Si ce qu'on appelle la possession de Morzine n'est que temporaire, c'est qu'elle tient une cause accidentelle.M.Constantditquesesobservationsneluiontrvlaucunecausesurnaturellemais lui,quinecroitqu'descausesmatrielles,estilaptejugerdeseffetsquirsulteraientdel'action d'une puissance extramatrielle? atil tudi les effets de cette puissance? Saitil en quoi ils consistent?quelssymptmesonpeutlesreconnatre?Non,etdslorsilselesfiguretoutautres qu'ils ne sont, croyant sans doute qu'ils consistent en miracles et en apparitions fantastiques. Ces symptmes,illesavus,illesadcritsdanssonmmoire,maisn'admettantpasdecauseocculte,il l'a cherche ailleurs, dans le monde matriel, o il ne l'a pas trouve. Les malades se disaient tourmentspardestresinvisibles,maiscommeiln'avunilutinsnifarfadets,ilenaconcluqueles maladestaientfous,etcequileconfirmaitdanscetteide,c'estquecesmaladesdisaientparfois deschosesnotoirementabsurdes,mmeauxyeuxduplusfermecroyantauxEspritsmaispourlui toutdevaittreabsurde.Ildevraitpourtantsavoir,luimdecin,qu'aumilieummedesdivagations delafolie,ilsetrouveparfoisdesrvlationsdelavrit.Cesmalheureux,ditil,etleshabitantsen gnral,sontimbusd'idessuperstitieusesmaisqu'yatilld'tonnantdansunepopulationrurale, ignoranteetisoleaumilieudesmontagnes?Quoiencoredeplusnaturelquecesgens,terrifispar cesphnomnestranges,lesaientamplifis?Etparcequ'leursrcitsils'estmldesfaitsetdes apprciationsridicules,partantdesonpointdevue,ilenaconcluquetoutdevaittreridicule,sans compterqu'auxyeuxdequiconquen'admetpasl'actiondumondeinvisible,tousleseffetsrsultant decetteactionsontrelgusparmilescroyancessuperstitieuses.Al'appuidecettedernirethseil insiste beaucoup sur un fait racont dans le temps par les journaux, sur le rcit sans doute de quelqueimaginationeffraye,exalteoumalade,etselonlequelcertainsmaladesgrimpaientavec l'agilitdeschatssurdesarbresdequarantemtres,marchaientsurlesbranchessanslesfaireplier, seposaientsurlacimeflexiblelespiedsenl'air,etredescendaientainsilatteenbassanssefaire aucunmal.Ildiscutelonguementpourprouverl'impossibilitdelachose,etdmontrerque,selon ladirectiondurayonvisuel,l'arbresignalnepouvaittreaperudesmaisonsd'ol'ondisaitavoir vulefait.Tantdepeinetaitinutile,cardanslepaysonnousaditquelefaitn'taitpasvrai,etse rduisaitunjeunegaronqui,eneffet,avaitgrimpsurunarbred'unetailleordinaire,maissans faireaucuntourd'quilibriste. M.Constantdcritainsiqu'ilsuitl'historiqueetleseffetsdelamaladie. Lasuiteauprochainnumro

Ser monscontr eleSpiritisme UnelettredeLyon,endatedu7dcembre1862,contientlepassagesuivant,qu'untmoinoculaire etauriculairenousaconfirmdevivevoix : Nous avons eu ici l'vque du Texas, en Amrique, qui a prch, mardi dernier, 2 dcembre, huitheuresdusoir,dansl'gliseSaintNizier,devantunauditoiredeprsdedeuxmillepersonnes, parmilesquellessetrouvaientungrandnombredeSpirites.Hlas!ilneparatpasfortinstruitdans notredoctrineonenpeutjugerparcecourtaperu: Les Spirites n'admettent pas l'enfer ni les prires dans les glises ils s'enferment dans leurs chambres, et l ils prient, Dieu sait quelles prires! Il n'y a que deux catgories d'Esprits: les parfaitsetlesvoleurslesassassinsetlescanaillesJeviensdel'Amrique,ocesinfamiesont commencehbien!jepuisvousassurerquedepuisdeuxansonnes'enoccupeplusdutoutdans cepays.Onm'aditqu'ici,danscettevilledeLyon,sirenommeparsapit,ilyavaitbeaucoupde
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Spiritescelanepeutpastre jenelecroispas.Jesuisbiensr,chersfrresetchressurs,qu'il n'y a pas parmi vous un seul mdium, ni une seule mdium, parce que, voyezvous, les Spirites n'admettentnimariage,nibaptme,ettouslesSpiritessontsparsd'avecleursfemmes,etc.,etc Cesquelquesphrasespeuventdonneruneidedureste.Qu'auraitditl'orateurs'ilavaitsuqueprs duquartdesesauditeurstaitcomposdeSpirites?Quantsonloquence,jenepuisdirequ'une chose,c'estque,parmoments,elleressemblaitdelafrnsieilsemblaitperdrelefildesesides etnesavaitcequ'ilvoulaitdiresijenecraignaisdemeservird'untermeirrvrencieux,jedirais qu'ilpataugeait.Jecroisvraimentqu'iltaitpoussparquelquesEspritsdiretoutescesabsurdits, etd'unetellemanireque,jevousassure,onneseseraitpasdouttredansunlieusaintaussitout le monderiait.Quelquesunsdesespartisanssontsortis lespremierspourjugerde l'effetqu'avait produitlesermon,maisilsn'ontpasdtrefortsatisfaits,car,unefoisdehors,chacunderireetde dire sa pense plusieurs mme de ses amis dploraient les carts auxquels il s'est livr, et comprenaient que le but tait compltement manqu. En effet, il ne pouvait mieux faire pour recruterdesadeptes,etc'estcequiaeulieusancetenante.Unedame,quisetrouvaitctd'une trs bonne Spirite de ma connaissance, lui dit: Mais qu'estce donc que ce Spiritisme et ces mdiumsdontonparletant,etcontrelesquelscesmessieurssontsifurieux ?Lachoseluiayant t explique: Oh! ditelle, en arrivant chez moi, je vais me procurer les livres et j'essayerai d'crire. Je puis vous assurer que si les Spirites sont si nombreux Lyon, c'est grce quelques sermons danslegenredeceluici.Vousvousrappelezqu'ilyatroisans,alorsquel'onnecomptaiticique quelques centaines de Spirites, je vous crivis, la suite d'une prdication furibonde contre la doctrine,etquiproduisitunexcellenteffet. Encorequelquessermonscommeceluici,etdansun an le nombre des adeptes sera dcupl. Eh bien ! aujourd'hui il est centupl, grce aussi aux ignoblesetmensongresattaquesdequelquesorganesdelapresse.Toutlemonde,jusqu'ausimple ouvrierqui,soussongrossiervtement,aplusdebonsensqu'onnecroit,s'estditqu'onn'attaque pasavectantdefureurunechosequin'envautpaslapeine,c'estpourquoionavouluvoirparsoi mme, et quand on a reconnu la fausset de certaines assertions, qui dnotaient l'ignorance ou la malveillance, lacritiqueaperdutoutcrdit,et,au lieud'loignerduSpiritisme,elle luiaconquis despartisans.Ilenserademme,nousl'espronsbien,dusermondemonseigneurduTexas,dont laplusgrandemaladresseatdedireque touslesSpiritessontsparsdeleursfemmes,quand nousavonsici,sousnosyeux,denombreuxexemplesdemnagesjadisdiviss,etoleSpiritisme a ramen l'union et la concorde. Chacun se dit naturellement que puisque les adversaires du Spiritisme lui attribuent des enseignements et des rsultats dont la fausset est dmontre par les faitsetlalecturedeslivresquidisenttoutlecontraire,rienneprouvelavritdesautrescritiques. JecroisquesilesSpiriteslyonnaisn'eussentcraintdemanquerderespectmonseigneurduTexas, ilsluiauraientvotuneadressederemerciements.MaisleSpiritismenousrendcharitables,mme enversnosennemis. Uneautrelettred'untmoinoculairecontientlepassagesuivant: L'orateurdeSaintNizierestpartidecettedonnequeleSpiritismeavaitfaitsontempsauxEtats Unis, etqu'on n'enparlaitplusdepuisdeuxans. C'taitdonc,selon lui,une affairede modeces phnomnes taient sans consistance, et ne valaient pas la peine d'tre tudis il avait cherch voiretn'avaitrien vu.Toutefois, il signalait la nouvelledoctrinecommeattentatoire aux liensde famille, la proprit, la constitution de la socit, et la dnonait comme telle aux autorits comptentes. Lesadversairess'attendaientuneffetplussaisissant,etnonunesimple ngationdbited'une manireassezridiculecarilsn'ignorentpascequisepassedanslacit,lamarcheduprogrsetla nature des manifestations. Aussi la question estelle revenue, dimanche 14, SaintJean, et cette foisunpeumieuxtraite. L'orateur deSaintNizier avait ni les phnomnes celui de SaintJean les a reconnus, affirms: Onentend,atildit,descoupsdans les mursdans l'air,des voix mystrieuseson arellement affaire des Esprits, mais quels Esprits? Ils ne peuvent tre bons, car les bons sont dociles et
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soumisauxordresdeDieu,quiadfenduluimmel'vocationdesEspritsdoncceuxquiviennent nepeuventtrequemauvais. OncomptaitbientroismillepersonnesSaintJean danslenombre,troiscentsaumoinsirontla dcouverte. Cequicontribueracertainementfairerflchirlesgenshonntesouintelligentsquicomposaient l'auditoire,cesontlesassertionssinguliresdel'orateur,jedissinguliresparpolitesse. Le Spiritisme, atil dit, vient dtruire la famille, avilir la femme, prcher le suicide, l'adultre et l'avortement,prconiserlecommunisme,dissoudrelasocit.Puisilainvitlesparoissiensqui auraientparhasarddeslivresspiriteslesapportercesmessieurs,quilesbrleraient,commesaint PaullefitEphsel'garddesouvrageshrtiques. Je ne sais si ces messieurs trouveront beaucoup de personnes assez zles pour aller dvaliser, l'argent la main, les boutiques de nos libraires. Quelques Spirites taient furieux la plupart se rjouissaient,parcequ'ilscomprenaientquec'taitunebonnejourne. Ainsi,du hautde lasecondechairede Franceonvientdeproclamerque lesphnomnesspirites sontvraistoutelaquestionserduitdoncsavoirsicesontdebonsoudemauvaisEsprits,ets'il n'yaqu'auxmauvaisqueDieupermetdevenir. L'orateurdeSaintJeanaffirmequ'ils nepeuventtrequemauvaisen voiciunautrequi modifie quelquepeulasolution.Onnouscritd'Angoulmequelejeudi5dcembredernierunprdicateur s'estexprimainsidansson sermon : Noussavionstousque l'onpouvaitvoquer lesEsprits,et cela depuis longtemps mais l'Eglise seule doit le faire il n'est pas permis aux autres hommes d'essayerdecorrespondreaveceuxpardesmoyensphysiquespourmoi,c'estunehrsie.L'effet produitattoutlecontrairedecequel'onattendait. Il est donc bien vident que les bons et les mauvais peuvent se communiquer, car si les mauvais seulsavaientcepouvoir,iln'estpasprobablequel'Egliseserservtleprivilgedelesappeler. Nousdoutonsquedeuxsermons,prchsBordeauxenoctobredernier,aientmieuxservilacause denosantagonistes.Voicil'analysequienatfaiteparunauditeurlesSpiritespourrontvoirsi, souscetravestissement,ilsreconnaissentleurdoctrine,etsilesargumentsqu'onleuropposesontde nature branler leur foi. Quant nous, nous rptons ce que nous avons dj dit ailleurs: Tant qu'onn'attaquerapasleSpiritismeavecdemeilleuresarmes,iln'aurariencraindre. Jeregretteraitoujours,ditlenarrateur,den'avoirpasentendulepremierdecessermons,quiaeu lieulachapelleMargaux,le15octobredernier,simesrenseignementssontjustes.Selonceque destmoinsdignesdefoim'ontrapport,lathsedveloppeatcelleci : Les Esprits peuvent se communiquer aux hommes. Les bons se communiquent l'Eglise seulement. Tous ceux qui se manifestent en dehors de l'Eglise sont mauvais, car hors de l'Eglise point de salut. Les mdiums sont des malheureux qui ont fait pacte avec le diable et en obtiennent,pourprixdeleurme,qu'ilsluiontvendue,desmanifestationsdetoutessortes,fussent ellesextraordinairespournepasdiremiraculeuses. Jepassesoussilenced'autrescitationsplus trangesencorenelesayantpasentenduesmoimme,jecraindraisqu'oneutexagr. Le dimanche suivant, 19 octobre, j'eus le bonheur d'assister au second sermon. Je m'informai du nomduprdicateurilmefutrponduquec'taitlepreLapeyre,delacompagniedeJsus. LePreLapeyrefaitlacritiqueduLivredesEsprits,etcertes,ilfallaitunefameusedosedebonne volont pour reconnatre cet admirable ouvrage dans les thories dpourvues de bon sens que le prdicateurprtendaityavoirtrouves.Jemeborneraivoussignalerlespointsquim'ontleplus frapp, prfrant rester audessous de la vrit plutt que d'attribuer notre adversaire ce qu'il n'auraitpasdit,oucequej'auraismalcompris. Selon le Pre Lapeyre, le Livre des Esprits prche le communisme, le partage des biens, le divorce, l'galit entre tous les hommes et surtout entre l'homme et la femme, l'galit entre l'homme et son Dieu, car l'homme, pouss par cet orgueil qui a perdu les anges, n'aspire rien moins qu' devenir semblable JsusChrist il entrane les hommes dans le matrialisme et les plaisirssensuels,carletravaildeperfectionnementpeutsefairesansleconcoursdeDieu,malgr

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luimme,parl'effetdecetteforcequiveutquetoutseperfectionnegraduellementilprconisela mtempsycose,cettefoliedesAnciens,etc. Passantensuite larapidit avec laquelle les ides nouvellessepropagent, ilconstateaveceffroi combien le diable qui les a dictes est habile et rus, combien il a su les faonner avec art, de manirelesfairevibreravecforcedanslescurspervertisdesenfantsdecesicled'incrdulitet d'hrsies. Ce sicle, s'crietil, il aime tant la libert! eton vient lui offrir le libre examen, le librearbitre,lalibertdeconscience!Cesicle,ilaimetantl'galit!etonluiamontrl'homme la hauteur de Dieu! Il aime tant la lumire! et d'un seul trait de plume on dchire le voile qui cachaitlessaintsmystres! Puis il a attaqu la question des peines ternelles, et il a eu sur ce sujet, palpitant d'motions, de magnifiques mouvements oratoires: Le croiriezvous, mes trs chers frres croiriezvous jusqu'oestallel'impudencedecesphilosophesnouveaux,quicroientfairecroulersouslepoids des sophismes la sainte religion du Christ! Eh bien, les malheureux ! ils disent qu'il n'y a point d'enfer!ilsdisentqu'iln'yapointdepurgatoire!Poureuxplusderelationsbniesquirelient les vivants aux mes de ceux qu'ils ont perdus! Plus de saint sacrifice de la messe! Et pourquoi le clbreraientils? ces mes ne se purifierontelles pas d'ellesmmes et sans travail aucun, par l'efficacitdecetteforceirrsistiblequisanscesselesattireverslaperfection? Etsavezvousquellessont lesautoritsqui viennentproclamercesdoctrines impies, marquesau frontdusigneineffaabledecetenferqu'ellesvoudraientanantir?Ah !mesfrres,cesontlesplus solidescolonnesdel'glise:lessaintPaul,lessaintAugustin,lessaintLouis,lessaintVincentde Paul, les Bossuet, les Fnelon, les Lamennais, et, tous ces hommes d'lite, de saints hommes qui ont,durantleurvie,combattupourl'tablissementdesvritsinbranlables,surlesquellesl'glisea btisesfondements,etquiviennentdclareraujourd'huiqueleurEsprit,dgagdelamatire,tant plusclairvoyant,ilssesontaperusqueleursopinionstaienterrones,etquec'esttoutlecontraire qu'ilfautcroire. Leprdicateur,passantensuite laquestionquel'auteurdela Lettred'uncatholiqueadresseun Espritpoursavoirsi,enpratiquantleSpiritisme,ilesthrtique,ajoute: Voici la rponse, mes frres elle est curieuse, et ce qui est le plus curieux encore, ce qui nous montredelamanirelaplusvidentequelediable,malgrsesrusesetsonhabilet,laissetoujours percerleboutdel'oreille,c'estlenommmedel'Espritquiadonncetterponsejevousledirai toutl'heure. Suit lacitationdecetterponsequi setermineainsi : Estud'accordavec l'glisesurtoutes les vrits qui te raffermissent dans le bien, qui augmentent dans ton me l'amour de Dieu et le dvouement tes frres? Oui eh bien ! tu es catholique. Puis il ajoute: Sign Znon ! Znon ! un philosophe grec, un paen, un idoltre qui, du fond de l'enfer o il brle depuis vingt sicles,vientnousdirequel'onpeuttrecatholiqueetnepascroirecetenferquiletorture,etqui attendtousceuxqui,commelui,neserontpasmortshumblesetsoumisdanslegirondelasainte gliseMais,insenssetaveuglesquevoustes!avectoutevotrephilosophie,n'auriezvousque cettepreuve,cetteseulepreuvequeladoctrinequevousproclamezmanedudmon,qu'elleserait millefoissuffisante! Aprsdelongsdveloppementssurcettequestionetsurleprivilgeexclusifqu'al'glisedechasser lesdmons,ilajoute: Pauvres insenss, qui vous amusez parler aux Esprits et prtendez exercer sur eux quelque influence!necraignezvousdoncpasque,commeceluidontparlesaintLuc,cesEspritsfrappeurs, tapageurs,etilssontbiennomms,mestrschersfrres,nevousdemandentaussi :Etvous, quitesvous?Quitesvouspourvenirnoustroubler?Croyezvousimpunmentnoussoumettre vos caprices sacrilges? et que, saisissant les chaises et les tables que vous faites tourner, ils ne s'emparentdevous,commeilss'emparrentdesfilsdeSceva,etnevousmaltraitenttellementque vous ne soyez forcs de vous enfuir nus et blesss, et reconnaissant, mais trop tard, toute l'abominationqu'ilyajouerainsiaveclesmorts.

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Devantcesfaitssipatentsetquiparlentsihaut,quenousrestetilfaire?Qu'avonsnousdire? Ah !trschers frres!gardezvousavecsoinde lacontagion!Repoussezavec horreurtoutesles tentativesquelesmchantsnemanquerontpasdefaireauprsdevouspourvousentraneraveceux dansl'abme!Mais,hlas!ilestdjbientardpourfairedetellesrecommandationsdjlemala faitderapidesprogrs.Ceslivresinfmesdictsparleprincedestnbres,afind'attirerdansson royaumeunefouledepauvresignorants,sesonttellementrpandusquesi,commejadisEphse, on supputait le prix de ceux qui circulent dans Bordeaux, on dpasserait, j'en suis sr, la somme normedecinquantemilledeniersd'argent(170 000francsdenotremonnaierappeld'unecitation faite dans une autre partie de son sermon) et je ne serais pas tonn que parmi les nombreux fidlesquim'coutent,ilyenaitquelquesunsquidjsesoientlaissentranerleslire.Aceux l,nousnepouvonsdirequececi :Vite!approchezdutribunaldelapnitencevite!venezouvrir vos curs vos guides spirituels. Pleins de douceur et de bont, et suivant en tout point le magnanime exemple de saint Paul, nous nous empresserons de vous donner l'absolution. Mais, comme lui, nous ne vous la donnerons qu' la condition expresse de nous apporter ces livres de magie quiont failli vous perdre. Et de ces livres, trs chers frres, qu'en feronsnous? oui, qu'en feronsnous?CommesaintPaul,nousenferonsungrandtassurlaplacepublique,et,commelui, nousymettronsnousmmeslefeu. Nousneferonsqu'unecourteobservationsurcesermon,c'estquel'auteurs'esttrompdedate,et que peuttre, nouvel Epimnide, atil dormi depuis le quatorzime sicle. Un autre fait qui en ressort, c'est la constatation du rapide dveloppement du Spiritisme. Les adversaires d'une autre cole le constatent aussi avec dsespoir,tant estgrand leur amour pour la raison humaine. On lit dansleMoniteurdelaMoselle,du7novembre1862: LeSpiritismefaitdedangereuxprogrs.Il envahit le grand, le petit, le moyen et le demimonde. Des magistrats, des mdecins, des gens srieux donnent aussi dans ce travers. Nous trouvons cette assertion rpte dans la plupart des critiquesactuellesc'estqu'enprsenced'unfaitaussipatent,ilfaudraitrevenirdufondduTexas pouravancerdevantunauditoireosetrouventplusde milleSpiritesquedepuisdeuxanson ne s'enoccupeplus.Alors,pourquoitantdecolresileSpiritismeestmortetenterr?LeP.Lapeyre aumoinsnesefaitpasillusion safrayeurmmeluiexagrel'tenduedeceprtendumal,puisqu'il valueunchiffrefabuleuxlavaleurdeslivresspiritesrpandusdansBordeauxseul danstousles cas,c'estreconnatreunebiengrandepuissancel'ide.Quoiqu'ilensoit,enprsencedetoutesces affirmations,personne ne noustaxerad'exagration,quandnousparlonsdesrapidesprogrsdela doctrinequelesunslesattribuentlapuissancedudiable,luttantavecavantagecontreDieu,les autresunaccsdefoliequienvahittouteslesclassesdelasocit,detellesortequelecercledes gens senss va tous les jours se rtrcissant, et n'aura bientt plus de place que pour quelques individus que les uns et les autres dplorent cet tat de choses chacun leur point de vue, et se demandent: Oallonsnous?grandDieu!libreeuxiln'enressortpasmoinscefaitquele Spiritismepassepardessustouteslesbarriresqu'onluiopposedonc,sic'estunefolie,bienttil n'yauraplusquedesfoussurlaterre:onconnatleproverbesic'estl'uvredudiable,bienttil n'yauraplusquedesdamns,etsiceuxquiparlentaunomdeDieunepeuventl'arrter,c'estquele diable est plus fort que Dieu. Les Spirites sont plus respectueux que cela envers la Divinit ils n'admettent pas qu'il y ait un tre pouvant lutter avec elle de puissance puissance, et surtout l'emportersurelleautrementlesrlesseraientchangs,etlediabledeviendraitlevritablematre del'univers.LesSpiritesdisentqueDieutantsouverainsanspartage,rienn'arrivedanslemonde sans sa permission donc, si le Spiritisme se rpand avec la rapidit de l'clair, quoi qu'on fasse pourl'arrter,il fauty voiruneffetdela volontdeDieuorDieu,tantsouverainement justeet bon, ne peut vouloir la perte de ses cratures, ni les faire tenter, avec la certitude, en vertu de sa prescience, qu'elles succomberont, pour les prcipiter dans les tourments ternels. Aujourd'hui, le dilemmeestposilestsoumislaconsciencedetousl'avenirsechargedelaconclusion. Sinousfaisonscescitations,c'estpourmontrerquelsargumentslesadversairesduSpiritismeen sont rduits pour l'attaquer il faut en effet tre bien au dpourvu de bonnes raisons pour avoir recoursunecalomniecommecellequilereprsenteprchantladsuniondesfamilles,l'adultre,
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l'avortement, le communisme, le renversement de l'ordre social. Avonsnous besoin de rfuter de semblables assertions? Non, car il suffit de renvoyer l'tude de la doctrine, la lecture de ce qu'elle enseigne, et c'est ce que l'on fait de tous cts. Qui pourra croire que nous prchons le communisme aprs les instructions que nous donnons sur ce sujet dans le discours rapport in extensodanslarelationdenotrevoyageen1862?Quipourravoiruneexcitationl'anarchiedans lesparolessuivantes,quisetrouventdanslammebrochure,page58: Entouttatdecause,les Spiritesdoiventtrelespremiersdonnerl'exempledelasoumissionauxlois,danslecasoilsen seraientrequis. Avancerdepareilleschosesdansunpays lointain,oleSpiritismeserait inconnu,oil n'y aurait aucun moyen de contrle, cela pourrait produire quelque effet mais les affirmer du haut de la chairede vrit,au milieud'unepopulationspiritequi ydonne incessammentundmentipar ses enseignementsetsonexemple,c'estde la maladresse,etl'on nepeuts'empcherdedirequ'il faut tre pris d'un singulier vertige pour se faire illusion ce point, et ne pas comprendre que parler ainsi,c'estservirlacauseduSpiritisme. On aurait tort cependant de croire que c'est l'opinion de tous les membres du clerg il en est beaucoup,aucontraire,qui ne lapartagentpas,etnousenconnaissons bon nombrequidplorent ces carts, plus nuisibles la religion qu' la doctrine spirite. Ce sont donc des opinions individuellesquinepeuventfaireloi etcequiprouvequecesontdesapprciationspersonnelles, c'estlacontradictionquiexisteentreeux.Ainsi,tandisquel'undclarequetouslesEspritsquise manifestent sont ncessairement mauvais, puisqu'ils dsobissent Dieu en se communiquant, un autre reconnat qu'il y en a de bons et de mauvais, mais que les bons seuls vont l'glise, et les mauvaisauvulgaire.L'unaccuseleSpiritismed'avilirlafemme,unautreluireprochedel'leverau niveaudesdroitsdel'hommel'unprtendqu'ilentraneleshommesdanslematrialismeetles plaisirssensuels etunautre,M.lecurMarouzeau,reconnatqu'ildtruitlematrialisme. M.l'abbMarouzeau,danssabrochure,s'exprime,ainsi : Vraiment,entendrelespartisansdes communicationsd'outretombe,ceseraitunpartiprisdelapartduclergdecombattrequandmme leSpiritisme.Pourquoidoncsupposerauxprtressipeud'intelligenceetdebonsens,unenttement stupide?Pourquoicroirequel'glisequi,danstouslestemps,adonntantdepreuvesdeprudence, de sagesse et de haute intelligence pour discerner le vrai du faux, soit incapable aujourd'hui de comprendre l'intrt de ses enfants? Pourquoi la condamner sans l'entendre? Si elle refuse de reconnatre votrebannire,c'estque votredrapeaun'estpas lesien il adescouleursqui luisont essentiellement hostiles c'est qu' cot du bien que vous faites en combattant le hideux matrialisme,ellevoitundangerrelpourlesmesetlasocit.Etailleurs: Concluonsdetout celaqueleSpiritismedoitsebornercombattrelematrialisme,donnerl'hommedespreuves palpablesdesonimmortalitaumoyendesmanifestationsd'outretombebienconstates. Detoutceci, ilressortun fait capital, c'estquetousces messieurssontd'accordsur laralitdes manifestationsseulementchacunlesapprciesamanire.Lesnier,eneffet,seraitnierlavrit desEcritures,etlesfaitsmmessurlesquelss'appuientlaplupartdesdogmes.Quantlamanire d'envisager la chose, on peut ds prsent constater dans quel sens se fait l'unit et se prononce l'opinionpubliquequiaaussisonveto.Ilen ressortencorecetautrefait,c'estqueladoctrinespirite remue profondment les masses que tandis que les uns voient en elle un fantme effrayant, d'autresyvoientl'angedelaconsolationetdeladlivrance,etunenouvelleredeprogrsmoral pourl'humanit. Puisque nous citons la brochure de M. l'abb Marouzeau, on nous demandera peuttre pourquoi nousn'yavonspasencorerpondu,puisqu'ellenoustaitpersonnellementadresse.Onapuenvoir le motif dans la relation de notre voyage, propos des rfutations. Quand nous traitons une question,nouslefaisonsunpointdevuegnral,abstractiondespersonnesquinesontnosyeux quedesindividualitss'effaantdevantlesquestionsdeprincipes.NousparleronsdeM.Marouzeau l'occasion,ainsiquedequelquesautresquandnousexamineronsl'ensembledesobjectionspour cela il tait utile d'attendre que chacun et dit son mot, gros ou petit, on en a vu cidessus quelquesuns d'assez gros, pour apprcier la force de l'opposition. Des rponses spciales et
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individuelleseussenttprmaturesetsanscesserecommencer.LabrochuredeM.Marouzeau taituncoupdefusil nousluidemandonspardondeleplaceraurangdessimplestirailleurs,mais sa modestie chrtienne ne s'en offensera pas. Prvenu d'une leve de boucliers, il nous a paru convenabledelaisserdchargertouteslesarmes,mmelagrosseartilleriequi,commeonlevoit, vientdedonner,afindejugersaporteor,jusqu'prsent,nousn'avonspasnousplaindredes vides qu'elle a faits dans nos rangs, puisque, au contraire, ses coups ont ricoch contre elle. D'un autrecotiln'taitpasmoinsutiledelaisserlasituationsedessiner,etl'onconviendraque,depuis deux ans, l'tat des choses, loin d'empirer pour nous, vient chaque jour nous prter une nouvelle force. Nous rpondrons donc quand nous le jugerons propos jusqu' prsent il n'y a pas eu de temps perdu, puisque nous avons sans cesse gagn du terrain sans cela, et que nos adversaires se chargenteuxmmesderendrenotretcheplusfacile.Nousn'avonsdoncqu'leslaisserfaire.

Surlafoliespirite

RponseM.BurletdeLyon
LefeuilletondelaPressedu8janvier1863contientl'articlesuivant,tirduSalutpublicdeLyon,et que la Gironde de Bordeaux s'est empresse de reproduire, croyant y trouver une bonne fortune contreleSpiritisme:SCIENCES. M. Philibert Burlet, interne des hpitaux de Lyon, a lu rcemment la Socit des sciences mdicalesdecettevilleunintressanttravailsurleSpiritismeconsidrcommecaused'alination mentale.Enprsencedel'pidmiequisvitencemomentsurlasocitfranaise,ilneserasans doutepasdpourvud'utilitdesignalerlesfaitscontenusdanslemmoiredeM.Burlet. L'auteur a dcrit avec soin six cas de folie, dite aigu, observs par luimme l'hpital de l'Antiquaille, et dans lesquels on suit sans aucune difficult la relation directe entre l'alination mentaleetlespratiquesspirites.M.ledocteurCarrier,ditil,aeupoursapartl'occasion,etdepuis peu de temps, de traiter et de voir gurir, dans son service, trois femmes que le Spiritisme avait renduesfolles.Aureste,iln'estpasunseulmdecin,s'occupantspcialementd'alinationmentale, qui n'ait eu observer en plus ou en moins grand nombre des cas analogues, sans parler, bien entendu, des troubles intellectuels ou affectifs qui, sans aller jusqu'au point que l'on est convenu d'appeler la folie, ne laissentpasqued'altrer la raisonetderendre le commercedeceuxqui les prsentent dsagrable et bizarre. Cette influence de la prtendue doctrine spirite est aujourd'hui biendmontreparlascience.Lesobservationsquil'tablissentsecompteraientparmilliers, Si, dit M. Burlet, dans les autres parties de la France, les cas de folie causs par la doctrine des mdiumssontaussifrquentsquedansledpartementquenoushabitons,etiln'yapasderaison pourqu'iln'ensoitpasainsi,ilnoussemblehorsdedoutequeleSpiritismepeutprendreplaceau rangdescauseslesplusfcondesd'alinationmentale.Enterminant,l'auteurexhortelespreset mresde famille, leschefsd'atelier,etc.,veillerceque leursenfantsou leursemploys ne se rendent jamaisdans cesrunions spiritesappelesdesgroupes,etdans lesquelles,ajoutetil, le prilpourlaraisonn'estcertainementpasleseulcraindre. Il est donc d'une incontestable utilit de donner de la publicit aux faits de ce genre consciencieusementrecueillis,commeceuxdel'internedeshpitauxdeLyon.Nonpasqu'ilyaitla moindre chance pour qu'ils agissent sur les individus frapps dj par l'pidmie le caractre de leur folie est prcisment la forte conviction d'tre seuls en possession de la vrit. Dans leur humilit, ils se croient le don de communiquer avec les Esprits, et ils traitent d'orgueilleuse la sciencequiosedouterdeleurpuissance.Victimesdel'hallucinationquilespossde,leurprmisse admise,ilsraisonnentensuiteavecunelogiqueirrprochable,quinefaitquelesaffermirdansleur aberration. Mais on peut conserver l'espoir d'agir sur les intelligences encore saines qui seraient tentesdes'exposeraux sductionsduSpiritisme,en leursignalant ledanger,etlesgarantirainsi contrecedanger.Ilestbondesavoirquelespratiquesspiritesetlafrquentationdesmdiums,

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quisontdevritableshallucins,estncessairementmalsainepourlaraison.Lesseulscaractres fortementtrempspeuventyrsister.Lesautresylaissenttoujoursunepartie,petiteougrande,de leurbonsens. A.Sanson. Cetarticlepeutfairelependantdessermonsrelatsdansl'articleprcdentonpeutyvoir,sinon unecommunautd'origine,dumoinsuneintentionidentique:celledesouleverl'opinioncontrele Spiritisme par des moyens o percent la mme bonne foi ou la mme ignorance des choses. Remarquezlagradationqu'ontsuivielesattaquesdepuislefameuxetmaladroitarticledelaGazette de Lyon (voir la Revue spirite du mois d'octobre 1860, page 254) ce n'tait alors qu'une plate raillerie o les ouvriers de cette ville taient bafous, ridiculiss, et leurs mtiers compars des potences. N'taitce pas en effet une maladresse insigne que de dverser le mpris sur les travailleurs et les instruments qui font la prosprit d'une ville comme Lyon? Depuis lors l'agressionaprisunautrecaractre :voyantl'impuissanceduridicule,etnepouvants'empcherde constater le terrain que gagnent chaque jour les ides spirites, elle le prend sur un ton plus lamentable c'est au nom de l'humanit, en prsence de l'pidmie qui svit en ce moment sur la socitfranaise,qu'ellevientsignalerlesdangersdecetteprtenduedoctrinequirendlecommerce de ceux qui la professent dsagrable et bizarre. Compliment peu flatteur pour les dames de tous rangs,voiremmelesprincesses,quicroientauxEsprits.Ilnoussemblepourtantquelespersonnes violentes et irascibles devenues douces et bonnes par le Spiritisme ne font pas preuve d'un trop mauvais caractre et sont moins dsagrables qu'auparavant, et que parmi les nonspirites on ne rencontrepasquedesgensaimablesetbienveillants.Bienquel'onvoiedenombreusesfamilleso leSpiritismearamenlapaixetl'union,c'estaunomdeleurintrtquel'onadjurelesouvriersde nepointserendredans cesrunionsappelesgroupes,oilspeuventperdreleurraison,etbien d'autreschoses,trouvantsansdoutequ'ilslaconserveraientbienmieuxenallantaucabaretqu'en restantchezeux. Le persiflage n'ayant pas russi, voil maintenant que les adversaires appellent la science leur aidenonplus lasciencerailleusereprsenteparle musclecraqueurdeM.Jobert(deLamballe) (voir laRevuespiritede juin1859,page141),mais lasciencesrieuse,condamnantleSpiritisme aussi gravement qu'elle a condamn jadis l'application de la vapeur la marine, et tant d'autres utopiesquel'onaeuplustardlafaiblessedeprendrepourdesvrits.Etquelestsonreprsentant danscettegravequestion?Estce l'InstitutdeFrance?Non,c'estM.PhilibertBurlet, internedes hpitaux de Lyon, c'estdire tudiant en mdecine, qui fait ses premires armes en lanant un mmoirecontreleSpiritisme.Ilaparl,etdeparluietM.Sanson(delaPresse),lasciencearendu son arrt, arrt qui, probablement, ne sera pas plus sans appel que celui des docteurs qui condamnrent la thorie d'Harvey sur la circulation du sang et lancrent contre son auteur des libellesetdesdiatribesplusoumoinsvirulentesetgrossires.(Dictionnairedesorigines.)Soitdit entreparenthse,untravailcurieuxfaireseraitunemonographiedeserreursdessavants. M.Burletaobserv,ditil,sixcasdefolieaiguproduiteparleSpiritismemaiscommec'estpeu surunepopulationde300000mes,dontlediximeaumoinsestspirite,ilasoind'ajouter qu'on les compterait par milliers si, dans les autres parties de la France, les cas de folie causs par la doctrinedesmdiumssontaussifrquentsquedansledpartementquenoushabitons,etiln'yapas deraisonpourqu'iln'ensoitpasainsi. Aveclesystmedessuppositionsonvafortloin,commeonlevoit.Ehbien !nousallonsplusloin quelui,etnousdirons,nonparhypothse,maisparaffirmation,que,dansuntempsdonn,onne comptera des fous que parmi les Spirites. En effet, la folie est une des infirmits de l'espce humaine millecausesaccidentellespeuvent laproduire,etlapreuveenest,c'estqu'il yaeudes fous avant qu'il ne ft question de Spiritisme, etque tous les fous ne sont pas Spirites. M.Burlet nousconcderabiencepoint.Detouttempsilyadonceudesfous,etilyenauratoujoursdoncsi tous les habitants de Lyon taient Spirites, on ne trouverait de fous que parmi les Spirites, absolument comme dans un pays tout catholique, il n'y a de fous que parmi les catholiques. En
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observant la marche de la doctrine depuis quelques annes, on pourrait, jusqu' un certain point, prvoirletempsqu'ilfautpourcela.Maisneparlonsqueduprsent. Les fousparlentdecequi lesproccupe il estbiencertainqueceluiqui n'aurait jamaisentendu parler du Spiritisme, n'en parlera pas, tandis que, dans le cas contraire, il en parlera comme il le feraitdereligion,d'amour,etc.Quellequesoitlacausedelafolie,lenombredesfousparlantdes Espritsaugmenteradoncnaturellementaveclenombredesadeptes.Laquestionestdesavoirsile Spiritismeestunecauseefficientedefolie.M.Burletl'affirmeduhautdesonautoritd'interneen disantque: Cetteinfluenceestaujourd'huibiendmontreparlascience.Del,criantaufeu,il faitappelauxrigueursde l'autorit,commesiuneautoritquelconquepouvaitempcher le cours d'une ide, et sans songer que les ides ne sont jamais plus propages que sous l'empire de la perscution.Prendildoncsonopinionetcelledequelqueshommesquipensentcommeluipourles arrtsdelascience?IlparatignorerqueleSpiritismecomptedanssesrangsuntrsgrandnombre de mdecins distingus, que beaucoup de groupes et socits sont prsids par des mdecins qui, eux aussi, sont des hommes de science, et qui prennent des conclusions toutes contraires aux siennes.Quidoncaraisondeluioudesautres?Dansceconflitentrel'affirmationetlangation, quiestcequiprononceraendernierressort?Letemps,l'opinion,laconsciencedelamajorit,etla scienceellemmequiserendral'vidence,commeelles'yestrendueend'autrescirconstances. Nousdirons M.Burlet:ilestcontraireauxplussimplesprceptesde la logiquededduireune consquence gnrale de quelques faits isols, et laquelle d'autres faits peuvent donner un dmenti. Pour appuyer votre thse, il faudrait un autretravail que celui que vous avez fait. Vous avez,ditesvous,observsixcasjevouscroissurparolemaisqu'estcequecelaprouve?Vous enauriezobservledoubleouletriple,quecelaneprouveraitpasdavantage,siletotaldesfousn'a pas dpass la moyenne. Supposons cette moyenne de 1000 pour prendre un nombre rond les causes habituelles de folie tant toujours les mmes, si le Spiritisme peut la provoquer, c'est une causedeplusajoutetouteslesautres,etquidoitaugmenterlechiffredelamoyenne.Sidepuis l'introductiondesidesspirites,cettemoyenne,de1000setrouvaitporte1200,parexemple,et que cette diffrence ft prcisment celle des cas de folie spirite, la question changerait de face, mais tant qu'il ne sera pas prouv que, sous l'influence du Spiritisme, la moyenne des alins a augment,l'talagequel'onfaitdequelquescasisolsneprouverien,sinonl'intentiondejeterdu discrditsurlesidesspirites,etd'effrayerl'opinion. Dans l'tat actuel des choses, il reste mme connatre la valeur des cas isols que l'on met en avant, et de savoir si tout alin qui parle des Esprits doit sa folie au Spiritisme, et pour cela il faudrait un juge impartial et dsintress. Supposons que M. Burlet devienne fou, ce qui peut lui arrivertoutcommeunautrequisaitmme?pluttqu'unautre,peuttreyauraitilrien d'tonnantceque,proccupdel'idequ'ilacombattue,ilenparltdanssadmence?Faudraitil enconclurequec'estlacroyanceauxEspritsquil'aurarendu fou?Nouspourrionsciterplusieurs cas, dont on fait grand bruit, et o il a t prouv, ou que les individus s'taient peu ou point occups de Spiritisme, ou avaient eu des attaques de folie caractrise bien antrieures. A cela il faut ajouter les cas d'obsession et de subjugation que l'on confond avec la folie, et que l'on traite comme tels au grand prjudice de la sant des personnes qui en sont affectes, ainsi que nous l'avonsexpliqudansnosarticlessurMorzine.Cesontlesseulsqu'onpourrait,aupremierabord, attribuer au Spiritisme, bien qu'il soit prouv qu'ils se rencontrent en grand nombre chez les individusquiysontleplustrangers,etque,parl'ignorancedelacause,ontraitecontresens. Il est vraiment curieux de voir certains adversaires qui ne croient ni aux Esprits, ni leurs manifestations,prtendrequeleSpiritismesoitunecausedefolie.SilesEspritsn'existentpas,ou s'ilsnepeuventsecommuniquerauxhommes,toutescescroyancessontdeschimresquin'ontrien derel.Nousdemandonsalorscommentrienpeutproduirequelquechose?C'estl'ide,dirontils cetteideestfausseortouthommequiprofesseuneidefaussedraisonne.Quelleestdonccette idesifunestelaraison ?lavoici :Nousavonsunemequivitaprslamortducorpscetteme conservesesaffectionsdelavieterrestre,etellepeutsecommuniquerauxvivants.Seloneux,ilest plussaindecroireaunantaprslamortoubien,cequirevientaumme,quel'meperdantson
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individualitseconfonddansletoutuniversel,commelesgouttesd'eaudansl'Ocan.Ilestdefait qu'aveccettedernire ideonn'aplus besoinde s'inquiterdusortdesesproches,etque l'onn'a qu'songersoi,bienboire,bienmangerencettevie,cequiesttoutprofitpourl'gosme.Sila croyancecontraireestunecausedefolie,pourquoiyatiltantdefousparmilesgensquinecroient rien? C'est, direzvous, que cette cause n'est pas la seule. D'accord mais alors pourquoi voudriezvous que ces causes ne pussent frapper un Spirite tout comme un autre et pourquoi prtendriezvousrendreleSpiritismeresponsabled'unefivrechaudeoud'uncoupdesoleil?Vous engagezl'autoritsvircontrelesidesspiritesparceque,selonvous,ellesdtraquentlecerveau maisquen'appelezvousaussilavigilancedel'autoritsurlesautrescauses?Dansvotresollicitude pourlaraisonhumaine,dontvousvousfaitesletype,avezvousfaitlerelevdesinnombrablescas defolieproduitsparlesdsespoirsd'amour?Quen'engagezvousl'autoritproscrirelesentiment amoureux? Il est avr que toutes les rvolutions sont marques par une recrudescence notable danslesaffectionsmentalesc'estdonclunecauseefficientebienmanifeste,puisqu'elleaugmente le chiffre de la moyenne que ne conseillezvous aux gouvernements d'interdire les rvolutions comme chose malsaine? Puisque M. Burlet a fait le relev norme de six cas de folie soidisant spirite,surunepopulationde300000mes, nousengageons les mdecins spirites fairecelui de touslescasdefolie,d'pilepsieetautresafflictionscausesparlapeurdudiable,l'effrayanttableau destorturesternellesdel'enfer,etl'asctismedesrclusionsclaustrales. Loind'admettreleSpiritismecommeunecaused'accroissementdanslafolie,nousdisonsquec'est une cause attnuante qui doit diminuer le nombre des cas produits par les causes ordinaires. En effet,parmicescauses,ilfautplacerenpremireligneleschagrinsdetoutenature,lesdceptions, les affections contraries, les revers de fortune, les ambitions dues. L'effet de ces causes est en raison de l'impressionnabilit de l'individu, si l'on avait un moyen d'attnuer cette impressionnabilit,ceseraitsans contredit le meilleurprservatif eh bien!ce moyenestdans le Spiritismequi amortit lecontrecoupmoral,qui faitprendreavecrsignation les vicissitudesde la vietelquiseseraitsuicidpourunrevers,puisedanslacroyancespiriteuneforcemoralequilui fait prendre son mal en patience non seulement il ne se tuera pas, mais en prsence de la plus grande adversit, il conservera sa froide raison, parce qu'il a une foi inaltrable en l'avenir. Lui donnerezvouscecalmeaveclaperspectivedunant?Non,cariln'entrevoitaucunecompensation, ets'il n'apas manger, ilpourravous manger.La faimestuneterribleconseillrepourceluiqui croit quetout finit avec la vie eh bien ! le Spiritisme fait endurer mme la faim, car il fait voir, comprendreetattendrelaviequisuitlamortducorpsvoilsafolie. LamaniredontlevraiSpiriteenvisageleschosesdecemondeetdel'autre,leportedompteren luilesplusviolentespassions,mmelacolreetlavengeance.Aprsl'articleinsultantdelaGazette deLyon,quenousavonsrappelplushaut,ungrouped'unedouzained'ouvriersnousdit: Sinous n'tionspasSpirites,nousirionsdonnerunevolel'auteurpourluiapprendrevivre,etsinous tions en rvolution, nous mettrions le feu la boutique de son journal mais nous sommes SpiritesnousleplaignonsetnousprionsDieudeluipardonner.Queditesvousdecettefolie,M. Burlet?Enpareilcasqu'eussiezvousprfr,d'avoiraffairedes fousde cetteespce,oudes hommes ne craignant rien? Songez qu'aujourd'hui il y en a plus de vingt mille Lyon. Vous prtendezservir les intrtsdel'humanit,etvousnecomprenezpas lesvtres!PriezDieuqu'un jourvousn'ayezpasregretterquetousleshommesnesoientpasSpiritesc'estquoivousetles vtrestravaillezdetoutesvosforces.Ensemantl'incrdulit,voussapezlesfondementsdel'ordre social vouspoussezl'anarchie,auxractionssanglantesnous,noustravaillonsdonnerlafoi ceuxquinecroientrien rpandreunecroyancequirendleshommesmeilleurslesunspourles autres,quileurapprendpardonnerleursennemis,seregardercommefrressansdistinctionde races,de castes,de sectes,de couleur,d'opinion politiqueoureligieuseunecroyance enun mot quifaitnatrelevritablesentimentdelacharit,delafraternitetdesdevoirssociaux.Demandez tousleschefsmilitairesquiontdessubordonnsspiritessousleursordres,quelssontceuxqu'ils conduisentavecleplusdefacilit,quiobserventlemieuxladisciplinesansl'emploidelarigueur? Demandez aux magistrats, aux agents de l'autorit qui ont des administrs spirites dans les rangs
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infrieurs de la socit, quels sont ceux chez lesquels il y a le plus d'ordre et detranquillit sur lesquelslaloialemoinssviroilyalemoinsdetumulteapaiser,dedsordresrprimer? Dans une ville du Midi, un commissaire de police nous disait: Depuis que le Spiritisme s'est rpandudans macirconscription, j'aidix fois moinsde malqu'auparavant.Demandezenfinaux mdecinsspiritesquelssontlesmaladeschezlesquelsilsrencontrentlemoinsd'affectionscauses parlesexcsdetousgenres?Voilunestatistiqueunpeuplusconcluante,jecrois,quevossixcas d'alination mentale. Si de tels rsultats sont une folie, je me fais gloire de la propager. O ces rsultatssontilspuiss?Dansleslivresquequelquesunsvoudraientjeterauxflammesdansles groupes que vous recommandez aux ouvriers de fuir. Que voiton dans ces groupes, que vous dpeignez comme le tombeau de la raison? Des hommes, des femmes, des enfants qui coutent avecrecueillementunedouceetconsolantemorale,aulieud'alleraucabaretperdreleurargentet leursantoufairedutapagesurlaplacepubliquequiensortentavecl'amourdeleurssemblables danslecur,aulieudelahaineetdelavengeance. Voicidelapartdel'auteurdel'articleprcitunsingulieraveu:Victimesdel'hallucinationquiles possde,leurprmisseadmise,ilsraisonnentensuiteavecunelogiqueirrprochablequinefaitque lesaffermirdansleuraberration.Singulirefolieenvrit,quecellequiraisonneavecunelogique irrprochable!Or,quelleestcetteprmisse?nousl'avonsdittoutl'heure:L'mesurvitaucorps, conservesonindividualitetsesaffections,etpeutsecommuniquerauxvivants.Qu'estcequipeut prouver la vrit d'une prmisse, si ce n'est la logique irrprochable des dductions? Qui dit irrprochable, dit inattaquable, irrfutable donc, si les dductions d'une prmisse sont inattaquables,c'estqu'elles satisfonttout,qu'onnepeutrien yopposerdonc,sicesdductions sontvraies,c'estquelaprmisseestvraie,parcequelavritnepeutavoirpourprincipeuneerreur. D'un principe faux, on peut sans doute dduire des consquences en apparence logiques, mais ce n'estqu'une logiqueapparente,autrementditdessophismes,etnonune logique irrprochable,car elle laissera toujours une porte ouverte la rfutation. La vraie logique est celle qui satisfait pleinement laraison :elle nepeuttreconteste la fausse logique n'estqu'un fauxraisonnement toujourscontestable.Cequicaractriselesdductionsdenotreprmisse,c'estd'abordqu'ellessont bases sur l'observation des faits en second lieu qu'elles expliquent d'une manire rationnelle ce qui, sans cela, est inexplicable. A notre prmisse substituez la ngation, et vous vous heurtez chaquepascontredesdifficultsinsolubles.Lathoriespirite,disonsnous,estbasesurdesfaits, mais sur des milliers de faits, se reproduisant tous les jours, et observs par des millions de personneslavtresurunedemidouzaineobservsparvous.Voiluneprmissedontchacunpeut tirerlaconclusion.

Cer clespiritedeTours

Discoursprononcparleprsidentdanslasanced'installation
Mardi,12novembre1862. Messieurs, Jedoistoutd'abordremercier lesEspritsprotecteursde notrepetitesocit naissanted'avoir bien voulu me dsigner vous pour la prsidence je tcherai de justifier ce choix, qui m'honore, en veillantscrupuleusementcequelestravauxdenosrunionsaienttoujoursuncaractresrieuxet moral, but que nous ne devrons jamais perdre de vue, sous peine de nous exposer bien des dceptions. Quevenonsnouschercherici,messieurs,loindubruitdesaffairesmondaines?Lasciencedenos destines. Oui, tous tant que nous sommes dans cette modeste enceinte qui s'agrandira, qui s'lvera, je l'espre, par la grandeur et la hauteur du but que nous poursuivons, nous cdons au dsirbiennatureldedchirerlevoilepaisquicacheauxpauvreshumainsleredoutablemystrede lamort,etdesavoirs'ilestvrai,commel'enseigneunefaussescience,etcommelecroient,hlas! tantdemalheureuxEspritsgars,quelatombefermelelivredesdestinesdel'homme.
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JesaisbienqueDieuaplacdanslecurdechacununflambeaudestinclairersespastravers lesrudessentiersdelavie:laraison etunebalanceproprepesertouteschosesselonleurexacte valeur: la justice mais quand la vive et pure lumire de ce flambeau directeur, de plus en plus affaiblie par le souffle impur des passions perverties, est sur le point de s'teindre quand cette balancede la justice at faussepar l'erreuretle mensongequand lechancredu matrialisme, aprs avoir tout envahi, jusqu'aux religions, menace de tout dvorer, il faut bien que le Juge suprme vienne enfin, par des prodiges de sa toutepuissance, par des manifestations insolites, capabledefrapperviolemmentl'attention,redresserlesvoiesdel'humanitetlaretirerdel'abme. Aupointdedgradationmoraleosonttombeslessocitsmodernes,sousl'influencedesfausses etpernicieusesdoctrinestolres,sinonencourages,parceuxl mmesquiont missionspciale de lesrprimerau milieudecetindiffrentisme gnralpourtoutcequi n'estpas matire,dece sensualismeoutr,exclusif,decettefureur,inconnuejusqu'nous,d'enrichissementtoutprix,de ceculteeffrnduveaud'or,decettepassiondsordonnedulucre,quiengendrel'gosme,glace tous les curs en faussant toutes les intelligences, et tend la dissolution des liens sociaux, les communications d'outretombe peuvent tre considres comme une rvlation divine, devenue ncessaireaurappell'ordre,delapartdelaProvidencequinepeutpaslaisserprirsanssecours sacraturedeprdilection.Et,larapiditaveclaquelleserpandentsurtouslespointsduglobe lesenseignementsdeladoctrinespirite,ilestfaciledeprvoirquel'heureapprocheol'humanit, aprsuntempsd'arrt,vafranchirunenouvelletape,subirunenouvellephasededveloppement danssaprogressionintermittentetraverslessicles. Quant nous, messieurs, remercions la Providence d'avoir daign nous choisir pour rpandre et fairefructifiersurcepetitcoindeterrelasemencespirite,etcooprerainsi,danslamesuredenos forces,lagrandeoeuvredergnrationmoralequiseprpare. Jem'occupeencemoment,proposd'unequestionmdicale,quelquesunsd'entrevouslesavent, d'un travail philosophique important o j'essaye d'expliquer rationnellement les phnomnes physiologiques du Spiritisme, et de les rattacher la philosophie gnrale. Avant de publier ce travail, essentiellement antimatrialiste, qui n'est gure du reste encore qu'une bauche, je me propose de vous le communiquer pour prendre votre avis sur l'opportunit de soumettre l'approbationdesEspritslevsquiveulentbiennousassister,lesprincipauxpointsdedoctrinequ'il renferme. Nous pourrions trouver l, d'ailleurs, toutes prpares et mthodiquement disposes d'avance,laplupartdesquestionsquidoiventfairelesujetdenosentretiensSpirites. Ilnefautjamaisperdredevue,Messieurs,lebutessentielduSpiritisme,quiestladestructiondu matrialismeparlapreuveexprimentaledelasurvivancedel'mehumaine.Silesmortsrpondent notreappel,s'ilsviennentsemettreencommunicationavecnous,c'estqu'videmmentilsnesont pastoutfaitmortsc'estqueledernierrledel'agonien'apasmarqupoureuxletermedfinitif deleurexistence.Touslessermonsdumondenevalentpascetgardunargumentcommecelui l. C'estpourquoiilestdenotredevoir,nouscroyants,derpandrelalumireautourdenousetdene paslatenirenfermesousleboisseau,c'estdire,danscettetroiteenceintequidoit,aucontraire, devenirparnotrezleunfoyerrayonnant.Estcedirequenousdevionsconviertoutlemonde nosrunions,accueillirlepremiervenuquimanifestelacuriositdenousvoirl'uvre,commes'il s'agissait de voir oprer un prestidigitateur? Ce serait maladroitement exposer aux chances du ridicule la chose la plus srieuse du monde et nous compromettre en mme temps nousmmes. Maistoutesles foisqu'unepersonnedontnousn'auronsaucun motifde suspecterla bonne foi,et quiaurapuisdanslalecturedesouvragesspciauxdesnotionssurleSpiritisme,dsireraserendre tmoin des faits, nous devrons adhrer sa demande, seulement il sera bon de rglementer ces sortesd'admissions,etden'admettrenossancesaucunepersonnetrangresansque lasocit, consulte,aitmispralablementsonaviscetgard. Messieurs,lorsqu'ilyadeuxanspeinenousconstationsavecundenossocitaires,chezunami commun,lesphnomnesspiritesdel'ordremcaniqueetdel'ordreintellectuellesplustonnants, malgr l'vidence des faits dont nous tions tmoins, malgr notre conviction profonde que ces
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manifestations extraordinaires se passaient en dehors des lois naturelles connues, nous osions peine en faire timidement part nos connaissances intimes, tant nous craignions que l'on mit en doutel'intgritde notreraison.LeLivredesEsprits,alorspeuprs inconnu Tours,n'entait encorequ'sapremireou,toutauplus,sadeuximedition,cettepoque,enunmot,iln'avait gurefranchileslimitesdelacapitale.Ehbien,voyezdoncquelimmenseprogrsdansl'espacede trois ans! Aujourd'hui le Spiritisme a pntr partout, a des adeptes dans tous les rangs de la socit des runions, des groupes plus ou moins nombreux s'organisent dans toutes les villes, grandes ou petites, en attendant le tour des villages aujourd'hui les ouvrages spirites sont tals chez tous les libraires, qui ont de la peine satisfaire aux demandes de leur clientle, avide de s'initier aux grands mystres des vocations aujourd'hui, enfin le Spiritisme vulgaris, connu de tousuntitrequelconque,n'estplusunpouvantail,unsignederprobationoudeddain,etnous pouvonshardiment,sanscraintedepasserpourfous,avouerlebutdenosrunionsnouspouvons dfierlaraillerieetlesarcasmeetdireauxpersifleurs: Avantdenoustournerenridicule,veuillez dumoinsnouscompter,sinonnouspeser. Quant l'anathme d'un parti, nous apprcions trop sa faible porte pour nous en inquiter. Ils disentquenousavonspactisaveclediable,soitmaisalorsilfautconvenirquelesdiablesnesont pastousdetropmauvaisdiables.Notrevraicrime,leursyeux,c'estnotreprtention,assurment fortlgitime,decommuniqueravecDieuetsessaintssansleurintermdiaireoblig.Prouvonsleur que,grceauxenseignementsdeceuxqu'ilsappellentDmons,nouscomprenonslamoralesublime del'vangile,quisersumedansl'amourdeDieuetdesessemblables,danslacharituniverselle. Embrassons l'humanit tout entire, sans distinction de culte, de race, d'origine, et, plus forte raison, de famille, de fortune et de condition sociale. Qu'ils sachent bien que notre Dieu, nous Spirites, n'est pas un tyran cruel et vengeur qui punit un instant d'garement par des tortures ternelles,maisunprebonetmisricordieuxquiveillesursesenfantsgarsavecunesollicitude incessante,etcherchelesrapprocherdeluiparunesried'preuvesdestinesleslaverdetoutes leurssouillures.N'estilpascrit:queDieuneveutpaslamortdupcheur,maissaconversion? Ausurplus,nousnousrservonsexpressment,icicommepartout,lesdroitsimprescriptiblesdela raisonquidoittoutdominer,toutjugerendernierressort.Nousnedisonspasauxrcalcitrants,en lesconduisant,aupieddubcher:Croisoumeurs,maiscroissilaraisonleveut. Encore un mot pour terminer, messieurs, car je ne voudrais pas abuser de votre attention. L'institution de notre socit n'ayant, ne pouvant avoir d'autre but que notre instruction et notre amliorationmorale,nousdevonscarteravecleplusgrandsoindenossancestoutequestionse rattachantd'unemaniredirecteouindirecte,soitauxpersonnes,soitlapolitique,soitauxintrts matriels.Etudedel'hommeparrapportsesdestinesfutures,telestnotreprogramme,etnousne devronsjamaisnousendpartir. Chauvet,docteurmdecin. Cediscoursestsuividelacommunicationciaprs,obtenuespontanmentparl'undesmdiumsde lasocit: Mesamis,lebutdevotresocitestdevousinstruireetderamenerl'hommegarlalumire depuis si longtemps obscurcie par les tnbres qui rgnent dans ce sicle. Vous ne devez pas regardercetteinstitutioncommevenantvousinstruiresurdesquestionsdedroitoudescienceelle vienttoutsimplementvousdisposerentrerdanslanouvellevoiedergnrationquevousdevez parcourirsanscrainte,enmettantvotreconfiancedanslesinstructionsquevousrecevrez.Vousne devezriencraindre,carDieuveillesurl'hommequifaitlebien,etnel'abandonnepas. Je vous ai entendus discuter propos d'un article du rglement sur l'admission des personnes trangresvotresocit.coutezunpeulesconseilsd'unami,oupluttd'unfrrequivousparle, non de bouche mais de cur, non matriellement mais spirituellement car, croyezle, quand je franchispourvenir voustous lesdegrsdesEsprits impurs,cetespaceparcourir ne meparat paspniblesijevoisvotrecuranimdessentimentsdubien.

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Lorsqu'une personne trangre demandera assister vos sances, avant de l'admettre, faitesla venirenparticulierdans votrecabinet,et,dans laconversation,sondezsessentimentsetvoyezsi elle est instruite dans la nouvelle doctrine. Si vous dcouvrez en elle le dsir du bien et non une simple curiosit si elle vient anime d'intentions srieuses, alors vous pourrez sans crainte l'admettre,maisrepoussezquiconque ne viendraitqu'avec lapensedetroubler vossancesetde mpriservosenseignements.Songezaussiquelesespionsseglissentpartout:Jsusenabieneu. Siquelqu'unseprsenteensedisantSpiriteoumdium, ne lerecevezpas sans savoirqui vous avezaffaire.Vousn'ignorezpasqu'ilexistedesmdiumspleinsdefrivolitetd'orgueil,etqui,par cela mme, n'attirent que des Esprits lgers. On l'a dit souvent: qui se ressemble s'assemble. Un vraiSpiritenedoitavoird'autresentimentquelebienetlacharit,sanscelailnepeuttreassist pardesEspritssages. Sansdoutelaperted'unmdiumpeutfaireunvideparmivous,maisilnefautpascroirepourcela que vous n'aurez plus d'instructions de notre part, car nous serons toujours prts venir vous assisterdansvostravauxautantqueDieulepermettra.Siunbonmdiumvousestenlev,c'estque Dieusansdouteledestineuneautremission,qu'ilcroitplusutile.Quisaitcequil'attend?Ilest deceschosesquel'hommenepeutcomprendre,etqu'illuifautcependantaccepter. Laroutequevousallezparcourir,mesamis,estrudegravir, mais,avec l'aidedevos frres,qui sontaudessusdevous,vousyparviendrez. Uneautrefois,jel'espre,nousvousinstruironssurdesquestionsplusgraves. Sign:Fnelon.

Varit

GurisonparunEsprit
Nous avons reu plusieurs lettres qui constatent l'heureuse application que l'on a faite du remde indiqu dans la Revue spirite de novembre 1862, page 335 (voir aussi l'erratum du mois de dcembre),etdontlarecetteatdonneparunEsprit.Unofficierdecavalerienousaditquele pharmaciendesonrgimentaeusoind'enprparerpourlescastrsfrquentsdesaccidentscauss parlescoupsdepiedsdeschevaux.Noussavonsqued'autrespharmaciensontfaitdemmedans certainesvilles. Aproposdel'originedeceremde,undenosabonnsd'EureetLoirnoustransmetlefaitsuivant, quiestsaconnaissancepersonnelle. Autheusel,6novembre1862. Unhommedepeine,nommPaquine,quihabiteunecommunedesenvirons,vintmevoirilyaun mois,armdedeuxbquilles.Etonndelevoirainsi,jem'enquisdel'accidentquiluitaitarriv.Il me rpondit que, depuis quelque temps ses jambes taient enfles prodigieusement et couvertes d'ulcres,etqu'aucunremden'yfaisait.CethommeestSpiriteetquelquepeumdium.Jeluidis qu'il fallait s'adresser aux Esprits bons et le faire avec ferveur. Le jour de la Toussaint, je le vis reparatrelamesseavecunsimplebton.Lelendemainilvintmevoiretmeracontacequisuit: Monsieur, me ditil, depuis que vous m'avez recommand d'employer les bons Esprits pour obtenirmagurison,jen'aipasmanquchaquesoiretsouventdanslajournedelesinvoqueretde leurreprsentercombienmonmalmeportaitprjudicepourgagnermavie.Ilyavaitpeinecinq ousixjoursquejepriaisainsilorsqu'unenuit,tantassoupi,jevisunhommetoutblancapparatre au milieude machambre.Ils'avana vers mondressoir, ypritunpotdans lequel il y avaitde la graissedontjemeservaispourtemprerlesdouleursquemecausaientmesjambes.Ilmemontrace pot,puisayantprisdutabacquejeconservaisdansunpapier,ilmelemontragalement.Ensuiteil futchercherunepetitefioled'extraitdeSaturne,puisunebouteilled'essencedetrbenthine,et,me montrant letout,il me fit signequ'il fallaiten faireun mlange m'indiqua ladoseenen versant devantmoidanslepotpuism'ayantfaitdessignesd'amiti,ildisparut.Lelendemain,jefisceque l'Esprit m'avait prescrit, et de ce moment mes jambes entrrent dans une excellente voie de
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gurison. Il ne me reste plus aujourd'hui qu'une enflure au pied qui disparat petit petit par l'efficacitdeceremde,etj'esprebientttrequittedetoutmal. Voil,messieurs,unfaitquipourraitpresquetreclassaunombredesgurisonsmiraculeuses,je croisqu'ilfaudraitpousserloinl'espritdepartipourn'yvoirqu'unfaitdmoniaque. EnexaminantlavulgaritetpresquetoujourslasimplicitdesremdesindiqusparlesEspritsen gnral, je me suis demand si l'on ne pourrait pas en conclure que le remde en luimme n'est qu'une simple formule, et que c'est l'influence fluidique de l'Esprit qui opre la gurison. Cette questionpourrait,jecrois,tretudie. L.deTarragon. Cettedernirequestionnenousparatpasdouteuse,lorsquel'onconnatsurtoutlespropritsque l'actionmagntiquepeutdonnerauxsubstanceslesplusbnignes,l'eauparexempleor,comme lesEspritsmagntisentaussi,ilspeuventcertainementdonnercertainessubstancesdesproprits curatives selon les circonstances. Si le Spiritisme nous rvle tout un monde d'tres pensant et agissant, il nous rvle aussi des forces matrielles inconnues et que la science mettra un jour profit.

Dissertationsspirites

Paixauxhommesdebonnevolont
Poitiers.Runionprparatoired'ouvriersspiritesmdium,M.X Meschersamis,lavieestcourte grandestcequilaprcde,grandestcequilasuitrienn'estque parlavolontdeDieurienn'est,enconsquence,quelgitimeetdehautejustice.Votremisre, lorsqu'ellevoustreint,estunmalmrit,unepunition,n'endoutezpas,devosfautesantrieures. Envisagezla bravement, et levez les yeux en haut avec rsignation : la bndiction et le soulagement descendront. Vos chagrins, parfois, sont l'preuve demande par votre Esprit lui mme, par votre Esprit dsireux d'arriver promptement au but final, toujours entrevu l'tat non incarn. Aumomentolemondes'agiteetsouffre,olessocits,enqutedecequiestlevrai,setordent dans un enfantement laborieux, Dieu permet que le Spiritisme, c'estdire un rayon de l'ternelle vrit,descendedeshautesrgionsetvousclaire.Notrebutestdevousmontrerlavoie,maisde vouslaisservotrelibert,c'estdirelemriteetledmritedevosactions.couteznousdonc,et soyezcertainsquevotrebonheurestpournousuneviveproccupation.Sivoussaviezcombienvos mauvaisesactionsnousaffligent!combienvoseffortsverslaloideDieunousremplissentdejoie! LeSeigneurnousadit: Serviteursdemonempire,aptresdvousde ma loi,tousportezma parole tous expliquez que la vie ternelle sera ceux qui pratiquent l'vangile tous les hommesfaitesentendrequelebien,lebeau,legrand,marchepiedsdemonternit,sontrenferms dans ce mot: Amour. Le Seigneur nous a dit: Lgers Esprits, courez tous: aux plus malheureuxetauxplusheureux duroil'artisan dupharisienceluiquebrlel'ardentefoi.Et nous allons de tous cts, et nous crions au malheureux : Rsignation l'heureux Charit, humilitauxrois:Amourdespeuplesl'artisan:Respectdelaloi ! Mes amis, le jour o l'on fera mieux que nous couter, c'estdire le jour o l'on pratiquera nos prceptes,plusd'gosme,plusdejalousiepartantdelplusdemisres,plusdeceluxequiestle verrongeurdessocitsetlesbranleplusdeceserreursmoralesquitroublentlesconsciences plus de rvolutions, plus de sang! plus ce triste prjug qui a fait croire longtemps aux familles princiresquelespeuplestaientleurchoseetqu'ellestaientd'unautresangquelespeuples,plus rien que le bonheur! Vos gouvernements seront bons, parce que le gouvernant et le gouvern auront profit du Spiritisme. Les sciences et les arts, ports sur les ailes de la divine charit, s'lveront une hauteur dont vous ne vous doutez pas votre climat assaini par les travaux agricoles vos rcoltes devenues plus abondantes ces mots si profonds d'galit et de fraternit

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enfininterprtssansquenulsongedpouillerceluiquipossde,raliseront,jevousl'affirme,les promessesdevotreDieu. Paix, a dit son Christ, aux hommes de bonne volont! Vous n'avez pas eu la paix, parce que vous n'avez pas eu la bonne volont. La bonne volont, et pour les pauvres et pour les riches, s'appelleracharit.Ilyacharitmorale,commeilyacharitmatrielle,etvousnel'avezpaseue etlepauvreataussicoupablequeleriche! Entendezmoi bien : Croyez et aimez! aimez: il sera beaucoup pardonn celui qui a beaucoup aim.Croyez: la foi soulve les montagnes.Prudenceetdouceurdans l'apostolatnouveau: votre meilleureprdicationseralebonexemple.Plaignezlesaveugles:ceuxquineveulentpasregarder lalumire.Plaignez,neblmezpas!Priez,mesamis,etlabndictiondeDieuseraavecvosmes. Le flambeau de vie rayonne tous les coins de l'horizon s'allument les phares la tempte va secoueretpeuttrebriserlesbarques!Maislenocherqui,surlalamefurieuse,regarderatoujours le phare, abordera au rivage, et le Seigneur lui dira: Paix aux hommes de bonne volont sois bni,toiquiasaimsoisheureux,puisquetuastravaillaubonheurd'autrui.Monfils,chacun selonsesuvres! F.D.,ancienmagistrat.

Posiespirite

LeMaladeetsonMdecin
ConteddiM.lerdacteurduRenard,deBordeaux,parl'EspritfrappeurdeCarcassonne. C'estn'yplustenir,docteurc'estpartropfort, S'criaitl'autrejourunsieurdeRochefort! Ttezmoidonclepouls,docteur,j'ensuismalade Leglobetoutentierestprisd'unetoquade. IlfautcroirequeDieunesaitplussonmtier Ilbaisseetjemaudisleglobetoutentier. Etd'abordlavapeurEstceainsiqu'onchemine? Qu'estdevenuletempsdemadouceberline? Cetempso,sansdangerdenouscasserlecou, NouspartionsdeParisvingtpourSceauxencoucou? L'onparledeprogrs!Docteur,c'estridicule! Lancefonddetrain,laplanterecule Quelhorriblechaos!Uncble,unfildefer, DeCalaisPkinbabilledanslamer. Untailleursansaiguilleal'audacedecoudre Del'eauonfaitdufeuducotondelapoudre Unrapin,pourpinceauxn'ayantqu'unappareil, Vousvendradesportraitsfabriqusausoleil ! Gloire,gloireaupass!Danscesiclefrivole L'galitrugitlepeuplealaparole! D'crireenpleinBordeaux,Sabs'estavis! Vouslevoyez,docteur,toutestboulevers. Desjongleursjesauraidcouvrirlaficelle J'aviserai,morbleu!lechefdel'Etincelle C'estlque,sabreenmain,uncrnenousdfend, Cen'estpastout,docteur,scandale!onprtend Que,dubonLaFontaineempruntantlaformule, Unvraimort,unEsprit,nousdonnelafrule. Ici,deRochefortcracha,puisilreprit: Docteur,debonnefoi,croyezvousl'Esprit?
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Bah !luiditledocteur !faisantlebonaptre, L'Esprit?jen'ycroispas,trscherpasmmeauvtre. Nota.Ceconte,surlemriteduquelnouslaissonsjugesnoslecteurs,atobtenuspontanmentpar la typtologie, commettant d'autres charmantes posies du mme mdium, propos d'un spirituel article de M. Aug. Bez, insr dans le Renard, qui veut bien ouvrir ses colonnes aux adeptes du Spiritisme. L'Etincelle est un autre journal de Bordeaux, rdig par M. de Rattier, et qui lance contreleSpiritismeforceflammchesdanslebutdel'incendier,maisqui,jusqu'prsent,n'arussi qu'produireuneilluminationsemblablecellesdecestincellesdesfeuxd'artificequis'teignent avantd'avoirtouchlaterre.QuantM.deRochefort,iltrouverasansdoutecetteposiemalsaine.

Souscriptionrouennaise
VersementsfaitsaubureaudelaRevuespirite,au27janvier1863: Lasouscriptionresteouverte.

AllanKardec

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Mar s1863
LalutteentrelePassetl'Avenir Une vritable croisade a lieu en ce moment contre le Spiritisme, ainsi que cela nous avait t annoncdediversctsonnoussignaledescrits,desdiscoursetmmedesactesdeviolenceet d'intolrance tous les Spirites doivent s'en rjouir, car c'est la preuve vidente que le Spiritisme n'estpasunechimre.Feraiton tantdetapagepourunemouchequivole? Cequiexcitesurtoutcettegrandecolre,c'estlaprodigieuserapiditaveclaquellel'idenouvelle sepropagemalgrtoutcequ'onafaitpourl'arrter.Aussinosadversaires,forcsparl'videncede reconnatrequeceprogrsenvahitlesrangslesplusclairsdelasocitetmmeleshommesde science, sontils rduits dplorer cet entranement fatal qui conduit la socit tout entire aux PetitesMaisons.Laraillerieapuissonarsenaldequolibetsetdesarcasmes,etcettearmequ'on ditsiterrible,n'apumettrelesrieursdesonct,preuvequ'iln'yapasmatirerire.Iln'estpas moins vident qu'elle n'a pas enlev un seul partisan la doctrine, loin de l, puisqu'ils ont augmentvued'il.Laraisonenestbiensitriple:onapromptementreconnutoutcequ'ilyade profondment religieux dans cette doctrine qui touche aux cordes les plus sensibles du cur, qui lvel'meversl'infini,quifaitreconnatreDieuceuxquil'avaientmconnuelleaarrachtant d'hommesaudsespoir,calmtantdedouleurs,cicatristantdeblessuresmorales,quelessotteset platesplaisanteriesdversessurelleontinspirplusdedgotquedesympathie.Lesrailleursse sontenvainbattuslesflancspourfaireriresesdpens:ilestdeschosesdontinstinctivementon sentqu'onnepeutriresansprofanation. Toutefois, si quelques personnes, ne connaissant la doctrine que par les facties des mauvais plaisants, avaient pu croire qu'il ne s'agissait que d'un rve creux, de l'lucubration d'un cerveau endommag, ce qui se passe est bien fait pour les dsabuser. En entendant tant de dclamations furibondes,ellesdoiventsedirequec'estplussrieuxqu'ellesnepensaient. Lapopulationpeutsepartagerentroisclasses:lescroyants,lesincrdulesetlesindiffrents.Sile nombre des croyants a centupl depuis quelques annes, ce ne peut tre qu'aux dpens des deux autres catgories. Mais les Esprits qui dirigent le mouvement onttrouv que les choses n'allaient pointencoreassezvite.Ilyaencore,sesontilsdit,beaucoupdegensquin'ontpasentenduparler duSpiritisme,danslescampagnessurtoutilesttempsqueladoctrineypntreilfautenoutre rveiller les indiffrents engourdis. La raillerie a fait son office de propagande involontaire, mais elleatirtouteslesflchesdesoncarquois,etlestraitsqu'elledcocheencoresontmousssc'est unfeutropplemaintenant.Ilfautquelquechosedeplusvigoureux,quifasseplusdebruitquele cliquetis des feuilletons, qui retentisse jusque dans les solitudes il faut que le dernier village entende parler du Spiritisme. Quand l'artillerie tonnera, chacun se demandera: Qu'y atil ? et voudravoir. Lorsque nous emes fait la petite brochure: Le Spiritisme sa plus simple expression, nous demandmesnosguidesspirituelsqueleffetelleproduirait.Ilnousfutrpondu:Elleproduiraun effetauqueltunet'attendspas,c'estdirequetesadversairesserontfurieuxdevoirunepublication destine, par son extrme bon march, tre rpandue en masse et pntrer partout. Il t'a t annoncungranddploiementd'hostilits,tabrochureenseralesignal.Net'enproccupepas,tu connais la fin. Ils se fchent en raison de la difficult de rfuter tes arguments. Puisqu'il en est ainsi,dmesnous,cettebrochure,quidevaittrevendue25centimes,seradonnepourdeuxsous. L'vnementajustificesprvisions,etnousnousenflicitons. Toutcequisepassed'ailleursatprvuetdevaittrepourlebiendelacause.Quandvousverrez quelquegrandemanifestationhostile,loindevouseneffrayer,rjouissezvousen,carilatdit: legrondementdelafoudreseralesignaldel'approchedestempsprdits.Priezalors,mesfrres priezsurtoutpourvosennemis,carilsserontprisd'unvritablevertige.Maistoutn'estpasencore accompli la flamme du bcher de Barcelone n'a pas mont assez haut. Si elle se renouvelle

quelquepart,gardezvousdel'teindre,carpluselles'lvera,plus,semblableunphare,ellesera vue de loin, et restera dans le souvenir des ges. Laissez donc faire, et nulle part n'opposez la violence la violence souvenezvous que Christ a dit Pierre de remettre son pe dans le fourreau.N'imitezpaslessectesquisesontentredchiresaunomd'unDieudepaix,quechacune appelait en aide ses fureurs. La vrit ne se prouve point par les perscutions, mais par le raisonnement lesperscutionsontdetouttemps t l'armedes mauvaisescauses,etdeceuxqui prennent le triomphe de la force brutale pour celui de la raison. La perscution est un mauvais moyendepersuasion ellepeutmomentanmentabattreleplusfaible,leconvaincre,jamaiscar, mme dans la dtresse o on l'aura plong, il s'criera, comme Galile dans sa prison : e pur si move! Avoir recours la perscution, c'est prouver que l'on compte peu sur la puissance de sa logique. N'usez donc jamais de reprsailles: la violence opposez la douceur et une inaltrable tranquillit rendez vos ennemis le bien pour le mal par l vous donnerez un dmenti leurs calomnies,etlesforcerezdereconnatrequevoscroyancessontmeilleuresqu'ilsneledisent. Lacalomnie!direzvouspeutonvoirdesangfroidnotredoctrine indignementtravestiepardes mensonges?accusededirecequ'elleneditpas,d'enseignerlecontrairedecequ'elleenseigne,de produirelemaltandisqu'elleneproduitquelebien?L'autoritmmedeceuxquitiennentuntel langagenepeutellefausserl'opinion,retarderleprogrsduSpiritisme? Incontestablementc'estlleurbutl'atteindrontils?c'estuneautrequestion,etnousn'hsitonspas direqu'ilsarriventunrsultattoutcontraire:celuidediscrditereuxetleurcause.Lacalomnie estsanscontreditunearmedangereuseetperfide,maiselleestdeuxtranchantsetblessetoujours celuiquis'ensert.Avoirrecoursaumensongepoursedfendre,c'estlaplusfortepreuvequ'onn'a pointdebonnesraisonsdonner,carsil'onenavait,onnemanqueraitpasdelesfairevaloir.Dites qu'unechoseestmauvaise,sitelleestvotreopinion criezle sur lestoits,si bon semble,c'estau public de juger si vous tes dans le faux ou dans le vrai mais la travestir pour appuyer votre sentiment, la dnaturer, est indigne de tout homme qui se respecte. Dans les comptes rendus des oeuvresdramatiquesetlittraires,onvoitsouventdesapprciationstrsopposesuncritiqueloue outrancecequ'unautrebafoue:c'estleurdroitmaisquepenseraitondeceluiqui,poursoutenir sonblme,feraitdirel'auteurcequ'ilneditpas,luiprteraitdemauvaisverspourprouverquesa posieestdtestable? Il en est ainsi des dtracteurs du Spiritisme: par leurs calomnies ils montrent la faiblesse de leur proprecauseetladiscrditentenfaisantvoirquellespitoyablesextrmitsilssontobligsd'avoir recourspourlasoutenir.Dequelpoidspeuttreuneopinionfondesurdeserreursmanifestes?De deux choses l'une, ou ces erreurs sont volontaires, et alors on voit la mauvaise foi ou elles sont involontaires,et l'auteurprouveson inconsquenceenparlantdecequ'il ne saitpasdans l'unet l'autrecasilperdtoutdroitlaconfiance. Le Spiritisme n'est point une doctrine qui marche dans l'ombre il est connu, ses principes sont formulsd'unemanireclaire,prcise,etsansambigut.Lacalomnienesauraitdoncl'atteindreil suffit, pour la convaincre d'imposture, de dire: lisez et voyez. Sans doute il est utile de la dmasquermaisilfautlefaireaveccalme,sansaigreurnircrimination,ensebornantopposer, sans discours superflus, ce qui est ce qui n'est pas laissez vos adversaires la colre et les injures,gardezpourvouslerledelaforcevritable:celuideladignitetdelamodration. Du reste, il ne faut pas s'exagrer les consquences de ces calomnies, qui portent avec elles l'antidote de leur venin, et sont en dfinitive plus avantageuses que nuisibles. Elles provoquent forcment l'examen des hommes srieux qui veulent juger les choses par euxmmes, et y sont excits en raison de l'importance qu'on y donne or, le Spiritisme, loin de redouter l'examen, le provoque,etneseplaintqued'unechose,c'estquetantdegensenparlentcommelesaveuglesdes couleursmaisgrceauxsoinsquenosadversairesprennentdelefaireconnatre,cetinconvnient n'existerabienttplus,etc'esttoutcequenousdemandons.Lacalomniequiressortdecetexamen legranditaulieudel'abaisser. Spirites,nevousplaignezdoncpasdecestravestissementsilsn'enlverontaucunedesqualitsdu Spiritisme ils les ferontaucontraireressortiravecplusd'clatparlecontraste,ettournerontla
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confusion des calomniateurs. Ces mensonges peuvent certainement avoir pour effet immdiat d'abuser quelques personnes, et mme de les dtourner mais qu'estce que cela? Que sont quelques individus auprs des masses? Vous savez vousmmes combien le nombre en est peu considrable.Quelleinfluencecelapeutilavoirsurl'avenir?Cetavenirvousestassur:lesfaits accomplisvousenrpondent,etchaquejourvousapportelapreuvedel'inutilitdesattaquesdenos adversaires.LadoctrineduChristn'atellepas tcalomnie,qualifiede subversiveetd'impie? Luimmen'atilpasttraitdefourbeetd'imposteur?S'enestilmu?Non,parcequ'ilsavait quesesennemispasseraientetquesadoctrineresterait.AinsienseratilduSpiritisme.Singulire concidence! Il n'est autre que le rappel la pure loi du Christ, et on l'attaque avec les mmes armes!Maissesdtracteurspasserontc'estunencessitlaquellenulnepeutsesoustraire.La gnrationactuelles'teinttouslesjours,etavecelles'envontleshommesimbusdesprjugsd'un autre temps celle qui s'lve est nourrie des ides nouvelles, et vous savez d'ailleurs qu'elle se composed'EspritsplusavancsquidoiventfairergnerenfinlaloideDieusurlaterre.Regardez doncleschosesdeplushautnelesvoyezpasaupointdevuertrciduprsent,maistendezvos regardsversl'aveniretditesvous:L'avenirestnousquenousimporteleprsent!quenousfont lesquestionsdepersonnes!lespersonnespassent,lesinstitutionsrestent.Songezquenoussommes dans un moment de transition que nous assistons la lutte entre le pass qui se dbat ettire en arrire, et l'avenir qui nat, ettire en avant. Qui l'emportera? Le pass est vieux et caduc, nous parlonsdesides,tandisquel'avenirestjeune,etmarchelaconquteduprogrsquiestdansles loisdeDieu.Leshommesdupasss'envontceuxdel'avenirarriventsachonsdoncattendreavec confiance, et flicitonsnous d'tre les premiers pionniers chargs de dfricher le terrain. Si nous avons la peine, nous aurons le salaire. Travaillons donc, non par une propagande furibonde et irrflchie,maisaveclapatienceetlapersvrancedulaboureurquisaitletempsqu'illuifautpour atteindre la moisson.Semons l'ide, mais necompromettonspas larcolteparunensemencement intempestif et par notre impatience, en devanant la saison propre pour chaque chose. Cultivons surtout les plantes fertiles qui ne demandent qu' produire elles sont assez nombreuses pour occuper tous nos instants, sans user nos forces contre des rocs inamovibles que Dieu se charge d'branleroudedracinerquandilenseratemps,cars'ilalapuissanced'leverlesmontagnes,ila celle de les abaisser. Quittons la figure, et disons nettement qu'il est des rsistances qu'il serait superflu de chercher vaincre, et qui s'obstinent plus par amourpropre ou par intrt que par conviction ceseraitperdre sontempsquedechercher lesamenersoi elles necderont que devantlaforcedel'opinion.Recrutonslesadeptesparmilesgensdebonnevolont,quinefontpas dfautaugmentonslaphalangedetousceuxqui,lasdudouteeteffraysdunantmatrialiste,ne demandent qu' croire, et bientt le nombre en sera tel que les autres finiront par se rendre l'vidence.Djcersultatsemanifeste,etattendezvous,avantpeu,voirdansvosrangsceuxque vousn'yattendiezquelesderniers.

Lesfauxfrr esetlesamismaladroits Ainsi que nous l'avons dmontr dans notre prcdent article, rien ne saurait prvaloir contre la destineprovidentielleduSpiritisme.Demmequenulnepeutempcherlachutedecequi,dans lesdcretsdivins:hommes,peuplesouchoses,doittomber,nulnepeutarrterlamarchedecequi doitallerenavant.Cettevrit,parrapportauSpiritisme,ressortdesfaitsaccomplis,etbienplus encored'unautrepointcapital.SileSpiritismetaitunesimplethorie,unsystme,ilpourraittre combattu par un autre systme, mais il repose sur une loi de nature, tout aussi bien que le mouvementde laterre.L'existencedesEspritsestinhrente l'espce humaineon nepeutdonc faire qu'ils ne soient pas, et l'on ne peut pas plus leur interdire de se manifester qu'on ne peut empcherl'hommedemarcher.Ilsn'ontbesoinpourcelad'aucunepermission,etserientdetoutes lesdfenses,carilnefautpasperdredevuequ'outrelesmanifestationsmdianimiquesproprement dites,ilyalesmanifestationsnaturellesetspontanes,quisesontproduitesdanstouslestempset
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seproduisenttouslesjourschezunefouledegensquin'ontjamaisentenduparlerdesEsprits.Qui pourrait donc s'opposer au dveloppement d'une loi de nature? Cette loi tant l'uvre de Dieu, s'insurger contre elle, c'est se rvolter contre Dieu. Ces considrations expliquent l'inutilit des attaquesdirigescontreleSpiritisme.CequelesSpiritesontfaireenprsencedecesagressions, c'est de continuer paisiblement leurs travaux, sans forfanterie, avec le calme et la confiance que donnelacertituded'arriveraubut. Toutefois,siriennepeutarrterlamarchegnrale,ilestdescirconstancesquipeuventyapporter desentravespartielles,commeunpetitbarragepeutralentirlecoursd'unfleuvesansl'empcherde couler.Decenombresontlesdmarchesinconsidresdecertainsadeptespluszlsqueprudents, quinecalculentpasassezlaportedeleursactesoudeleursparolesparlilsproduisentsurles personnes non encore inities la doctrine une impression dfavorable, bien plus propre les loignerquelesdiatribesdesadversaires.LeSpiritismeestsansdoutetrsrpandu,maisilleserait encoreplussitouslesadeptesavaienttoujourscoutlesconseilsdelaprudence,etsusetenirdans unesagerserve.Ilfautsansdouteleurtenircomptedel'intention,maisilestcertainqueplusd'un a justifi leproverbe:Mieuxvautunennemiavouqu'unami maladroit.Lepiredecela,c'estde fournirdesarmesauxadversairesqui saventhabilementexploiterunemaladresse.Nousnesaurions donctroprecommanderauxSpiritesderflchirmrementavantd'agirenpareilcaslaprudence commande de ne pas s'en rapporter son opinion personnelle. Aujourd'hui que de tous cts se forment des groupes ou socits, rien n'est plus simple que de se concerter avant d'agir. Le vrai Spirite, n'ayant en vue que le bien de la chose, sait faire abngation d'amourpropre croire sa propre infaillibilit, refuser de se rendre l'avis de la majorit, et persister dans une voie qu'on dmontre mauvaise et compromettante, n'est pas le fait d'un vrai Spirite ce serait faire preuve d'orgueilsicen'taitlefaitd'uneobsession. Parmi les maladresses, il faut placer en premire ligne les publications intempestives ou excentriques, parce que ce sont les faits qui ont le plus de retentissement. Aucun Spirite n'ignore que lesEspritssont loind'avoir lasouverainescience beaucoupd'entreeuxensavent moinsque certainshommes,et,commecertainshommesaussi,n'enontpasmoinslaprtentiondetoutsavoir. Ils ont sur toutes choses leur opinion personnelle qui peut tre juste ou fausse or, comme les hommes encore, ce sont gnralement ceux qui ont les ides les plus fausses qui sont les plus entts.Ces fauxsavantsparlentdetout,chafaudentdessystmes,crentdesutopies,oudictent leschoseslesplusexcentriques,etsontheureuxdetrouverdesinterprtescomplaisantsetcrdules qui acceptent leurs lucubrations les yeux ferms. Ces sortes de publications ont de trs graves inconvnients, car le mdium abus luimme, sduit le plus souvent par un nom apocryphe, les donne comme des choses srieuses dont la critique s'empare avec empressement pour dnigrer le Spiritisme,tandisqu'avecmoinsdeprsomption,illuietsuffideprendreconseildesescollgues pourtreclair.Ilestassezrareque,danscecas,lemdiumnecdepasl'injonctiond'unEsprit qui veut, hlas! encore comme certains hommes, toute force tre imprim avec plus d'exprience, il saurait que les Esprits vraiment suprieurs conseillent, mais ne s'imposent ni ne flattentjamais,etquetouteprescriptionimprieuseestunsignesuspect. LorsqueleSpiritismeseracompltementassisetconnu,lespublicationsdecettenaturen'aurontpas plusd'inconvnientsquelesmauvaistraitsdesciencen'enontdenosjoursmaisaudbut,nousle rptons, elles ont un cttrs fcheux. On ne saurait donc, en fait de publicit, apportertrop de circonspection,nicalculeravectropdesoinl'effetquipeuttreproduitsurlelecteur.Enrsum, c'estunegraveerreurdesecroireobligdepubliertoutcequedictentlesEsprits,puisque,s'ilyen a de bons et d'clairs, il y en a de mauvais et d'ignorants il importe de faire un choix trs rigoureux de leurs communications, et d'laguer tout ce qui est inutile, insignifiant, faux ou de natureproduireunemauvaiseimpression.Ilfautsemer,sansdoute,maissemerdelabonnegraine etentempsopportun. Passonsunsujetplusgraveencore,lesfauxfrres.LesadversairesduSpiritisme,quelquesunsdu moins, car il peut y en avoir de bonne foi, ne sont pas, comme on le sait, tous scrupuleux sur le choix des moyens tout est pour eux de bonne guerre, et quand on ne peut prendre une citadelle
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d'assaut,onlamineendessous.Adfautdebonnesraisons,quisontlesarmesloyales,onlesvoit touslesjoursdversersurleSpiritismelemensongeetlacalomnie.Lacalomnieestodieuse,ilsle saventbien,etle mensongepeuttredmenti,aussicherchentilsdes faitspourse justifier mais commenttrouverdesfaitscompromettantschezdesgenssrieux,sicen'estenlesproduisantsoi mmeoupardesaffilis?Ledangern'estpasdanslesattaquesforceouverte iln'estnidansles perscutions, ni mme dans la calomnie, ainsi que nous l'avons vu mais il est dans les menes occultes employes pour discrditer et ruiner le Spiritisme par luimme. Russirontils? C'est ce quenousexamineronstoutl'heure. Nous avons dj appel l'attention sur cette manuvre dans la relation de notre voyage en 1862 (page45),parceque,surnotreroute,nousavonsreutroisbaisersdeJudasdontnousn'avonspas tdupe,quoiquenousn'enayonsrienmanifest durestenousenavionstprvenuavantnotre dpart,ainsiquedespigesquinousseraienttendus.Maisnousavonsgardl'ilsureux,certain qu'un jour ils montreraient le bout de l'oreille, car il est aussi difficile un faux Spirite de contrefairetoujourslevraiSpirite,qu'unmauvaisEspritdesimulerunEspritsuprieurnil'unni l'autrenepeuventsoutenirlongtempsleurrle. De plusieurs localits on nous signale des individus, hommes ou femmes, aux antcdents et aux accointances suspectes, dont le zle apparent pour le Spiritisme n'inspire qu'une trs mdiocre confiance,etnousnesommespassurprisd'yrencontrerlestroisJudasdontnousavonsparl:ily en a dans le bas et dans le haut de l'chelle. De leur part c'est souvent plus que du zle c'est de l'enthousiasme,uneadmirationfanatique.Seloneuxleurdvouementvajusqu'ausacrificedeleurs intrts,etmalgrcelailsn'attirentaucunesympathie:unfluidemalsainsemblelesentourer leur prsence dans les runions y jette un manteau de glace. Ajoutons qu'il en est dont les moyens d'existencedeviennentunproblme,enprovincesurtoutotoutlemondeseconnat. Ce qui caractrise principalement ces prtendus adeptes, c'est leur tendance faire sortir le Spiritisme des voies de la prudence et de la modration par leur ardent dsir du triomphe de la vrit pousser aux publications excentriques, s'extasier d'admiration devant les communicationsapocrypheslesplusridicules,etqu'ilsontsoinderpandreprovoquer,dansles runions,dessujetscompromettantssurlapolitiqueetlareligion,toujourspourletriomphede la vritqu'il ne fautpastenirsous le boisseau leurslogessur les hommeset leschosessontdes coupsd'encensoircassercinquantevisages:cesontles FiersbrasduSpiritisme.D'autressont plus doucereux et plus patelins sous leur regard oblique et avec des paroles mielleuses, ils soufflent la discorde tout en prchant l'union ils jettent adroitement sur le tapis des questions irritantesoublessantes,dessujetsdenatureprovoquerdesdissidencesilsexcitentunejalousie deprpondranceentrelesdiffrentsgroupes,etseraientenchantsdelesvoirsejeterlapierre,et, lafaveurdequelquesdivergencesd'opinionsurcertainesquestionsdeformeoudefond,leplus souventprovoques,leverdrapeaucontredrapeau. Quelquesunsfont,leurdire,uneeffrayanteconsommationdelivresspirites,dontleslibrairesne s'aperoivent gure, et une propagande outrance mais, par l'effet du hasard, le choix de leurs adeptes est malheureux une fatalit les porte s'adresser de prfrence des gens exalts, aux idesobtuses,ouquiontdjdonndessignesd'aberrationpuis,uncaschantqu'ilsdplorenten lecriantpartout,onconstatequecesgenss'occupaientdeSpiritisme,dontlaplupartdutemps ils n'ont pas compris le premier mot. Aux livres spirites que ces aptres zls distribuent gnreusement,ilsajoutentsouvent,nondescritiques,ceseraitmaladroit,maisdeslivresdemagie etdesorcellerie,oudescritspolitiquespeuorthodoxes,oudesdiatribesignoblescontrelareligion, afin que, toujours un cas quelconque chant, fortuit ou non, on puisse, dans une vrification, confondreletoutensemble. Comme ilestpluscommoded'avoir leschosessousla main,pouravoirdescompresdociles,ce qu'onnetrouvepaspartout,ilenestquiorganisentoufontorganiserdesrunionsol'ons'occupe de prfrence de ce dont prcisment le Spiritisme recommande de ne pas s'occuper, eto l'on a soin d'attirer des trangers qui ne sont pas toujours des amis l le sacr et le profane sont indignementconfonduslesnomslesplusvnrssontmlsauxpratiqueslesplusridiculesdela
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magienoire,avecaccompagnementdesignesetmotscabalistiques,talismans,trpiedssibyllinset autresaccessoiresquelquesunsyajoutent,commecomplment,etparfoiscommeproduitlucratif, la cartomancie, la chiromancie, le marc de caf, le somnambulisme pay, etc. des Esprits complaisants, qui y trouvent des interprtes non moins complaisants, prdisent l'avenir, disent la bonneaventure,dcouvrentlestrsorscachsetlesonclesd'Amrique,indiquentaubesoinlecours delaBourseetlesnumrosgagnantsdelaloteriepuis,unbeaujour,lajusticeintervient,oubien onlitdansunjournallecompterendud'unesancedeSpiritismeauquell'auteuraassistetraconte cequ'ilavu,desespropresyeuxvu. Essayerezvousderamenertouscesgensldesidesplussaines?Ceseraitpeineperdue,etl'on comprendpourquoi :laraisonetlectsrieuxdeladoctrinenesontpasleuraffairec'estcequi leschagrineleplusleurdirequ'ilsnuisentlacause,qu'ilsdonnentdesarmessesennemis,c'est lesflatterleurbuttantdeladiscrditerenayantl'airdeladfendre.Instruments,ilsnecraignent nidecompromettre lesautresen lespoussantsous le coupde la loi, nides'y placereuxmmes, parcequ'ilssaventytrouvercompensation. Leurrlen'estpastoujoursidentiqueilvarieselonleurpositionsociale,leursaptitudes,lanature deleursrelationsetl'lmentquilesfaitagirmaislebutesttoujourslemme.Tousn'emploient pasdesmoyensaussigrossiers,maisquin'ensontpasmoinsperfides.Lisezcertainespublications soidisant sympathiques l'ide, mme en apparence dfensive de l'ide, pesezen toutes les penses, et voyez si parfois ct d'une approbation place en guise de couverture et d'tiquette, vous ne dcouvrez pas, jete comme par hasard, une pense insidieuse, une insinuation double sens, un fait rapport d'une manire ambigu et pouvant s'interprter dans un sens dfavorable. Danslenombreilenestdemoinsgazes,etqui,souslemanteauduSpiritisme,sontvidemment faitesenvuedesusciterdesdivisionsparmilesadeptes. On nous demandera, sans doute, si toutes les turpitudes dont nous venons de parler sont invariablement le fait de manuvres occultes, ou une comdie joue dans un but intress, et si ellesnepeuventtreaussiceluid'unmouvementspontanenunmot,sitouslesSpiritessontdes hommesdebonsensetincapablesdesetromper? Prtendre que tous les Spirites sont infaillibles serait aussi absurde que la prtention de nos adversairesd'avoirseulsleprivilgedelaraison.Maiss'ilenestquisetrompent,c'estdoncqu'ilsse mprennentsurlesensetlebutdeladoctrinedanscecas,leuropinionnepeutfaireloi,etilest illogique ou dloyal, selon l'intention, de prendre l'ide individuelle pour l'ide gnrale, et d'exploiter une exception. Il en serait de mme si l'on prenait les aberrations de quelques savants pour les rgles de la science. A ceuxl nous dirons: Si vous voulez savoir de quel ct est la prsomption de vrit, tudiez les principes admis par l'immense majorit, si ce n'est encore l'unanimitabsoluedesSpiritesdumondeentier. Lescroyantsdebonnefoipeuventdoncsetromper,etnousneleurfaisonspasuncrimedenepas pensercommenoussi,parmilesturpitudesrapportescidessus,ilentaitquifussentlefaitd'une opinionpersonnelle,onnepourraityvoirquedescartsisols,regrettables,dontilseraitinjustede faire retomber la responsabilit sur la doctrine qui les rpudie hautement mais si nous disons qu'elles peuvent tre le rsultat de manuvres intresses, c'est que notre tableau est pris sur modles. Or, comme c'est la seule chose que le Spiritisme ait vritablement craindre pour le moment, nous invitons tous les adeptes sincres se tenir sur leurs gardes en vitant les piges qu'on pourrait leur tendre. A cet effet, ils ne sauraient tre trop circonspects sur les lments introduiredansleursrunions,nirepousseravectropdesointouteslessuggestionsquitendraient endnaturerlecaractreessentiellementmoral.Enymaintenantl'ordre,ladignitetlagravitqui conviennent des hommes srieux s'occupant d'une chose srieuse, ils en fermeront l'accs aux malintentionns qui s'en retireront quand ils reconnatront n'y avoir rien faire. Par les mmes motifs, ils doivent dcliner toute solidarit, avec les runions formes en dehors des conditions prescritesparlasaineraisonetlesvraisprincipesdeladoctrine,s'ilsnepeuventlesramenerdansla bonnevoie.

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Comme on le voit, il y a certainement une grande diffrence entre les faux frres et les amis maladroits,mais,sans le vouloir,lersultatpeuttrele mme:discrditer ladoctrine.La nuance quilessparen'estsouventquedansl'intention,cequifaitqu'onpourraitquelquefoislesconfondre, et, en les voyant servir les intrts du parti adverse, supposer qu'ils ont t gagns par lui. La circonspectionestdonc,encemomentsurtout,plusncessairequejamais,carilnefautpasoublier que paroles actions ou crits inconsidrs sont exploits, et que les adversaires sont enchants de pouvoirdirequecelavientdesSpirites. Danscettatdechoses,oncomprendquellesarmeslaspculation,enraisondesabusauxquelselle peut donner lieu, peut offrir aux dtracteurs pour appuyer leur accusation de jonglerie. Ce peut donc,danscertainscas,treunpigetendudontilfautsedfier.Or,commeiln'yapasdejonglerie philanthropique,l'abngationetledsintressementabsolusdesmdiumsenlventauxdtracteurs undeleurspluspuissantsmoyensdednigrementencoupantcourttoutediscussionsurcesujet. Pousserladfiancel'excsseraituntortgrave,sansdoute,maisdansuntempsdelutte,etquand on connat la tactique de l'ennemi, la prudence devient une ncessit qui n'exclut, du reste, ni la modration, ni l'observation des convenances dont on ne doit jamais se dpartir. On ne saurait d'ailleurs se mprendre sur le caractre du vrai Spirite il y a chez lui une franchise d'allures qui dfietoutesuspicion,quandsurtoutelleestcorroboreparlapratiquedesprincipesdeladoctrine. Que l'on lve drapeau contre drapeau, comme cherchent le faire nos antagonistes, l'avenir de chacun est subordonn la somme de consolation et de satisfaction morale qu'ils apportent un systme ne peut prvaloir sur un autre qu' la condition d'tre plus logique, ce dont l'opinion publique est le souverain juge dans tous les cas la violence, les injures et l'acrimonie sont de mauvaisantcdentsetunerecommandationplusmauvaiseencore. Reste examiner les consquences de cet tat de choses. Ces menes peuvent sans contredit apportermomentanmentquelquesperturbationspartielles,c'estpourquoiilfautlesdjouerautant que possible mais elles ne sauraient prjudicier l'avenir d'abord parce qu'elles n'auront qu'un temps,puisqu'ellessontunemanuvred'oppositionquitomberaparlaforcedeschosesensecond lieuque,quoiqu'ondiseetquoiqu'onfasse,onn'terajamaisladoctrinesoncaractredistinctif, sa philosophie rationnelle ni sa morale consolante. On aura beau la torturer et la travestir, faire parler les Esprits son gr, ou recueillir des communications apocryphes pour jeter des contradictions la traverse, on ne fera pas prvaloir un enseignement isol, ftil vrai et non suppos,contreceluiquiestdonndetoutesparts.LeSpiritismesedistinguedetoutes lesautres philosophies en ce qu'il n'est pas le produit de la conception d'un seul homme, mais d'un enseignementquechacunpeutrecevoirsurtouslespointsduglobe,ettelestlaconscrationqu'a reue le Livre des Esprits. Ce livre, crit sans quivoque possible et la porte de toutes les intelligences, sera toujours l'expression claire et exacte de la doctrine, et la transmettra intacte ceuxquiviendrontaprsnous.Lescolresqu'ilexcitesontunindicedurlequ'ilestappeljouer, etdeladifficultdeluiopposerquelquechosedeplussrieux.Cequiafaitlerapidesuccsdela doctrine spirite, ce sont les consolations et les esprances qu'elle donne tout systme qui, par la ngation des principes fondamentaux, tendrait dtruire la source mme de ces consolations, ne sauraittreaccueilliavecplusdefaveur. Ilnefautpasperdredevuequenoussommes,commenousl'avonsdit,aumomentdelatransition, et que nulle transition ne s'opre sans conflit. Qu'on ne s'tonne donc pas de voir s'agiter les passionsenjeu,lesambitionscompromises,lesprtentionsdues,etchacunessayerderessaisirce qu'il voit lui chapperensecramponnantaupass maispeu peutoutcela s'teint, la fivre se calme,leshommespassent,etlesidesnouvellesrestent.Spirites,levezvousparlapense,portez vosregardsvingtansenavant,etleprsentnevousinquiterapas.

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MortdeM.GuillaumeRenauddeLyon Ledimanche1erfvrieronteulieu,Lyon,lesobsquesdeM.GuillaumeRenaud,ancienofficier, mdaill de SainteHlne, l'un des plus anciens et des plus fervents Spirites de cette ville, trs connu parmi ses frres en croyance. Quoiqu'il professt, sur quelques points de forme que nous avons combattus, et peu importants du reste et qui ne touchaient pas au fond de la doctrine, des idesparticuliresquin'taientpaspartagespartous,iln'entaitpasmoinsgnralementaimet estimcausedelabontdesoncaractreetdesesminentesqualitsmorales,etsinousavions t Lyon ce moment nous eussions t heureux de jeter quelques fleurs sur sa tombe. Qu'il reoiveici,ainsiquesafamilleetsesamisparticuliers,cetmoignagedenotreaffectueuxsouvenir. M. Renaud, homme simple et modeste, n'tait gure connu hors de Lyon, et pourtant sa mort a retenti jusque dans un village de la HauteSane, o elle a t raconte en chaire, le dimanche 8 fvrier,delamaniresuivante: Levicairedelaparoisse,entretenantsesparoissiensdeshorreursduSpiritisme,ajoutaquelechef desSpiritesdeLyontaitmortdepuistroisouquatrejoursqu'ilavaitrefuslessacrementsqu'il n'yavaiteusonenterrementquedeuxoutroisSpirites,sansparentsniprtresquesilechefdes Spirites(faisantallusionM.AllanKardec)venaitmourir,illeplaindraits'ilfaisaitcommecelui deLyon.Puisilconclutendisantqu'ilneniaitriendecettedoctrine,qu'iln'affirmaitrien,sicen'est quec'estledmonquiagitcontrelavolontdeDieu. Sinousvoulionsrelevertouteslesfaussetsquel'ondbitesurleSpiritismepouressayerdedonner le change sur son but et son caractre, nous en remplirions notre Revue. Comme cela ne nous inquite gure, nous laissons dire, nous bornant recueillir les notes qu'on nous adresse pour les utiliserultrieurement,s'il yalieu,dansl'histoireduSpiritisme.Danslescirconstancesdontnous venonsdeparler,ils'agitd'unfaitmatrielsurlequelM.levicaireasansdoutetmalinform,car nousnevoulonspassupposerqu'ilaitvoulusciemmentinduireenerreur.Iletsansdoutemieux faitdemettremoinsd'empressementetd'attendredesrenseignementsplusexacts. Nousajouteronsque,danscettecommune,onfit,ilyapeudetemps,proposdelamortd'undes habitants, rpandre le bruit quelque mauvais plaisant sans doute que la socit des Frres frappeurs,composedesepthuitindividusdelacommune,voulaitfaireressusciterlesmortsen leurmettantsurlefront,desempltres,faitsavecunepommadeprpareparlaSocitspiritede Paris que cette socit des Frres frappeurs allait visiter toutes les nuits le cimetire pour faire revivrelesmorts.Lesfemmesetlesjeunesgensduquartierfurenteffraysaupointdeneplusoser sortirdeleurmaisondanslacraintederencontrerledfunt. Iln'enfallaitpasdavantagepourimpressionnerfcheusementquelquecerveaufaibleoumaladif,et siunaccidentftarriv,onseseraitempressdelemettresurlecompteduSpiritisme. Revenons M.Renaud.Pendantsa maladied'inutilesefforts furenttentspourlui faire faireune abjurationauthentiquedesescroyancesspirites.Nanmoins,unvnrableprtreleconfessaetlui donna l'absolution. Il est vrai qu'aprs cela on voulut retirer le billet de confession et que l'absolution fut dclare nulle par le clerg de SaintJean comme ayant t donne inconsidrment c'est un cas de conscience que nous ne nous chargeons pas de rsoudre. D'o cette rflexion trs juste, faite dans le public, que celui qui reoit l'absolution avant de mourir ne peutsavoirsielleestvalableounon,puisqueaveclesmeilleuresintentionsunprtrepeutladonner d'unemanireinconsidre.Leclergserefusadoncobstinmentrecevoirlecorpsl'glise,M. Renaudn'ayantvoulurtracteraucunedesconvictionsquiluiavaientdonntantdeconsolationset faitsupporteravecrsignationlespreuvesdelavie. Par un sentiment de convenance que l'on apprciera, et en raison des personnes que nous serions forc de dsigner, nous passons sous silence les regrettables manuvres qui furent tentes, les mensonges qui furent dbits pour provoquer au dsordre en cette circonstance. Nous nous borneronsdirequ'ellesfurentcompltementdjouesparlebonsensetlaprudencedesSpirites, quiontreucesujetdespreuvesde la bienveillancede l'autorit.Desrecommandationsavaient tfaitespartousleschefsdegroupesdenerpondreaucuneprovocation.
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Surlerefusduclergd'accorderlespriresdel'Eglise,lecorpsfutportdirectementdelamaison aucimetire,suivideprsde millepersonnes,parmi lesquellessetrouvaientunecinquantainede femmesetdejeunesfilles,cequin'estpasdansleshabitudesdeLyon.Surlatombeuneprirede circonstanceatlueparundesassistantsetcoutepartoutlemonde,lattedcouverte,dansun religieuxrecueillement.Lafoulesilencieuses'estensuiteretire,ettouts'esttermin,commecela avaitcommenc,avecl'ordreleplusparfait. Comme contraste nous dirons que notre ancien collgue, M. Sanson, a reu tous les sacrements avantdemourirqu'ilatportl'glise,etaccompagnparunprtreaucimetire,bienqu'ilet pralablement dclar d'une manire formelle qu'il tait Spirite et ne renierait aucune de ses convictions. Sipourtant,luiditleprtre,jemettaiscetteconditionmonabsolution,queferiez vous?J'enseraisfch,rponditM.Sanson,maisjepersisterais,carvotreabsolutionnevaudrait rien.Commentcela?Vousnecroyezdoncpasl'efficacitdel'absolution? Si,maisjenecrois paslavertud'uneabsolutionreueparhypocrisie.Ecoutezmoi :leSpiritismen'estpasseulement pourmoiunecroyance,unarticledefoi,c'estunfaitaussipatentquelavie.Commentvoulezvous que je nie un fait qui m'est dmontr comme le jour qui nous claire, qui je dois la gurison miraculeusede ma jambe?Si je le faisais,ce seraitdes lvresetnondecur jeseraisparjure: vous donneriez donc l'absolution un parjure je dis qu'elle ne vaudrait rien, parce que vous la donneriezlaformeetnonaufond.Voilpourquoijeprfreraism'enpasser.Monfils,repritle prtre,voustespluschrtienquebeaucoupdeceuxquidisentl'tre. NoustenonscesparolesdeM.Sansonluimme. Des circonstances semblables celles de M. Renaud pouvant se reprsenter, l ou ailleurs, nous esprons que tous les Spirites suivront l'exemple de ceux de Lyon, et qu'en aucun cas ils ne se dpartirontde la modrationquiestuneconsquencedesprincipesde ladoctrine,et la meilleure rponsefairesesdtracteursquinecherchentquedesprtextespourmotiverleursattaques. M. Renaud, voqu dans le groupe central de Lyon, trentesix heures aprs sa mort, donna la communicationsuivante: Je suis encore un peu embarrass pour me communiquer, et, bien que je trouve ici des visages amisetdescurssympathiques,jemesenspresquehonteux,ou,pourmieuxdire,mapenseestun peu jeune. Oh ! madame B, quelle diffrence et que de changements dans ma position ! Merci bien pour votre constante affection merci, madame V, pour vos bonnes visites, pour votre accueil. Vous me demandez et vous voulez savoir ce qui m'est arriv depuis hier. J'ai commenc me dtacher de mon corps vers le matin il me semblait que je m'vaporais je sentais mon sang se figerdansmesveines,etjecroyaisquej'allaism'vanouirpeupeu,j'aiperdulaperceptiondes idesetjemesuisendormiavecunecertainedouleurcompressivepuis,jemesuisveill,etalors j'ai vu tout autour de moi des Esprits qui m'entouraient, qui me ftaient l j'ai eu un peu de confusion : je ne distinguais pas bien les morts et les vivants les larmes et les joies ont un peu troublmatte,etdetousctsjem'entendaisappeler,commeonm'appelleencoreencemoment. Oui, grce aux vrais amis qui m'ont protg, voqu et encourag dans ce dur passage, car il y a souffrance dans ce dtachement, et ce n'est pas sans une douleur assez vive que l'Esprit quitte le corps,jecomprendslecrid'arrive,jem'expliquelesoupirdudpart.J'aidjtvoquplusieurs fois,etpuisjesuisfatigucommeunvoyageurquiapasslanuit. Avantdepartir,voulezvousmepermettredereveniretdevousserrerlamaintous? G.Renaud. M. Renaud a t voqu la Socit de Paris le dfaut d'espace nous oblige en ajourner la publication.

RponsedelaSocitspiritedeParissurlesquestionsreligieuses

Extraitduprocsverbaldelasancedu13fvrier1863

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Il est donn communication d'une lettre adresse de TonnayCharente (CharenteInfrieure), M. Allan Kardec,contenantlesrponsesdictesunmdiumdecetteville sur lesquestions lesplus dlicatesdesdogmesdel'glise.Cesquestions,adressesl'EspritdeJsus,filsdeDieu,voqu ceteffet,sontlessuivantes: 1 L'enferestilternel ? 2 Veuillezmettrelaportedemonintelligencel'explicationquejevousaidemandesurlacne quiaprcdvotrePassion? 3 PourquoivotrePassions'estelleaccomplie? 4 Quedoisjepenserdelacommunion?Etesvousdansl'hostie,monJsus? 5 Le pouvoir temporel, qu'atil de commun avec le pouvoir spirituel pour n'en pouvoir tre spar? 6 Qu'estcequel'amouradesiprcieuxpourtredanslecurdetousleshommes? 7 Qu'estcequel'histoiresacre,etquil'afaite? 8 Queveutondireparcesparoles:histoiresacre? L'auteur de la lettre demande que la Socit se prononce en sance solennelle sur la valeur des rponsesqu'ilaobtenues,etsurl'authenticitdunomdel'Espritquilesadonnes. Lecomit,aprsavoirexaminlaquestion,proposelarsolutionsuivante,dontilestdonnlecture laSocit,quil'approuvechaleureusement,l'unanimit,etendemandel'insertiondanslaRevue spiritepourl'instructiondetoutlemonde,etafinquel'oncomprennel'inutilitd'adresserl'avenir desquestionssurdepareilssujets. Sil'auteurseftbornlapremirequestion,ilsuffiraitdelerenvoyerauLivredesEsprits,oelle esttraite.Dureste,laquestionestmalposeonnesaits'ilentendl'ternitd'unlieud'expiation, oucelledespeinesinfligeschaqueindividu. Dcision prise par la Socit spirite de Paris sur les questions proposes par M., de Tonnay Charente,danssasancedu13fvrier1863. LaSocitspiritedeParis,aprsavoirprisconnaissancedelalettredeM.,etdesquestionssur lesquellesildsirequ'elleseprononcedansunesancesolennelle,croitdevoirrappelerl'auteurde cette lettre que le but essentiel du Spiritisme est la destruction des ides matrialistes, et l'amlioration moralede l'hommequ'il nes'occupenullementdediscuter lesdogmesparticuliers dechaqueculte,laissantleurapprciationlaconsciencedechacun queceseraitmconnatrece but que d'en faire l'instrument d'une controverse religieuse dont l'effet serait de perptuer un antagonismequ'iltendfairedisparatre,enappelanttousleshommessousledrapeaudelacharit, etenlesamenantnevoirdansleurssemblablesquedesfrresquellesquesoientleurscroyances. S'ilest,danscertainesreligionsdesdogmescontroversables, il faut laisserautempsetauprogrs deslumireslesoindeleurpuration ledangerdeserreursqu'ilspourraientrenfermerdisparatra mesurequeleshommesferontduprincipedelacharitlabasedeleurconduite.Ledevoirdesvrais Spirites, de ceux qui comprennent le but providentiel de la doctrine, est donc, avant tout, de s'attachercombattrel'incrdulitetl'gosme,quisontlesvritablesplaiesdel'humanit,etfaire prvaloir,autantparl'exemplequeparlathorie,lesentimentdelacharit,quidoittrelabasede toute religion rationnelle, et servir de guide dans les rformes sociales les questions de fond doiventpasseravantlesquestionsdeformesor,lesquestionsdefondsontcellesquiontpourobjet de rendre les hommes meilleurs, attendu que tout progrs social ou autre ne peut tre que la consquencedel'amliorationdesmassesc'estcelaquetendleSpiritisme,etparlilprpareles voiestouslesgenresdeprogrsmoraux.Vouloiragirautrement,c'estcommencerundificepar lefateavantd'enasseoirlesfondementsc'estsemersurunterrainavantdel'avoirdfrich. Comme application des principes cidessus, la Socit spirite de Paris s'est interdit par son rglementtouteslesquestionsdecontroversesreligieuses,depolitiqueetd'conomiesociale,etelle necderaaucuneincitationquitendraitlafairedvierdecettelignedeconduite. Parces motifs,elle ne sauraitmettreniofficiellement,niofficieusementd'opinionssur la valeur desrponsesdictesaumdiumdeM.,cesrponsestantessentiellementdogmatiques,etmme

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politiques,etencoremoinsenfairel'objetd'unediscussionsolennelle,ainsiqueledemandel'auteur delalettre. Quant au livre devant traiter ces questions, et dont la publication est prescrite par l'Esprit qui l'a dict, laSocitn'hsitepasdclarerqu'elleregarderaitcettepublication comme inopportuneet dangereuse,encequ'ellenepourraitquefournirdesarmesauxennemisduSpiritismeellecroirait, en consquence, de son devoir de la dsavouer, comme elle dsavoue toute publication propre fausserl'opinionsurlebutetlestendancesdeladoctrine. En ce qui concerne la nature de l'Esprit qui a dict ces communications, la Socit croit devoir rappelerquelenomqueprendunEspritn'estjamaisunegarantiedesonidentitqu'onnesaurait voirunepreuvedesasuprioritdansquelquesidesjustesqu'ilmettrait,siaveccesidesils'en trouvedefausses.LesEspritsvraimentsuprieurssontlogiquesetconsquentsdanstoutcequ'ils disentor,cen'estpaslecasdeceluidontils'agitsaprtentiondecroirequecelivredoitavoir pourconsquenced'engager legouvernementmodifiercertainespartiesde sapolitique,suffirait pour faire douter de son lvation et encore mieux du nom qu'il prend, parce que cela n'est pas rationnel.Soninsuffisanceressortencorededeuxautresfaitsnonmoinscaractristiques. Le premier est qu'il est compltement faux que M. Allan Kardec ait reu mission, ainsi que le prtendl'Esprit,d'examineretdefairepublierlelivredontils'agits'ilamissiondel'examiner,ce nepeuttrequepourenfairesentirlesinconvnientsetencombattrelapublication. Lesecondfaitestdanslamaniredontl'Espritexaltelamissiondumdium,cequenefontjamais lesbonsEsprits,etcequefont,aucontraire,ceuxquiveulents'imposerencaptantlaconfiancepar quelquesbellesparoles,l'aidedesquellesilsesprentfairepasserlereste. Enrsum,ildemeurevidentpourlaSocitquelenomdontseparel'Esprit,quidittreleChrist, estapocrypheellecroitdevoirengagerl'auteurdelalettreainsiquesonmdiumnepassefaire illusionsurcescommunications,etserenfermerdanslebutessentielduSpiritisme.

FranoisSimonLouvet,duHavre La communication suivante a t donne spontanment dans une runion spirite, au Havre, le 12 fvrier1863: Auriezvouspitid'unpauvre misrablequi souffredepuis si longtempsdesi cruellestortures! Oh !levidel'espacejetombe,jetombe,ausecours!MonDieu,j'aieuunesimisrablevie! J'taisunpauvrediable, jesouffrais souvent la faimdans mes vieux jours c'estpourcelaque je m'taismisboireetj'avaishonteetdgotdetoutJ'aivoulumouriretjemesuisjetOh ! monDieu,quelmoment!Pourquoidoncdsirerd'enfinirquandj'taissiprsduterme?Priez! pourquejenevoieplustoujoursunvideaudessousdemoiJevaismebrisersurcespierres.Je vous en conjure, vous qui avez connaissance des misres de ceux qui ne sont plus icibas, je m'adressevous,quoiquevousnemeconnaissiezpas,parcequejesouffretantPourquoivouloir avoirdespreuves?Jesouffre, n'estcepasassez?Si j'avais faim au lieudecettesouffranceplus terrible,maisinvisiblepourvous,vousn'hsiteriezpasmesoulagerenmedonnantunmorceaude pain. Je vous demande de prier pour moi. Je ne puis rester davantage. Demandez un de ces heureuxquisontici,etvoussaurezquij'tais.Priezpourmoi. FranoisSimonLouvet. Aussitt,lasuitedecettecommunication,l'Espritprotecteurdumdiumdit: Celuiquivientde s'adressertoi,monenfant,estunpauvremalheureuxquiavaitunepreuvedemisresurlaterre, mais ledgotl'apris, lecourage luia failli,et l'infortun,au lieuderegarderen hautainsiqu'il auraitdle faire,s'estadonn l'ivrognerie,estdescenduauxdernires limitesdudsespoir,eta misuntermesatristepreuveensejetantdelatourdeFranoisIer,le22juillet1857.Ayezpiti desapauvreme,quin'estpasavance,maisquiacependantassezdeconnaissancedelaviefuture poursouffriretdsirerunenouvellepreuve.PriezDieudeluiaccordercettegrce,etvousferez
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unebonneuvre.Jesuisheureuxdevousvoirrunis,meschersenfantsjesuisavecvouslorsque vousvousrunissezainsi.JesuistoujoursprtvousdonnermesenseignementssiunbonEsprit nepouvaitsecommuniquervousparmanquederapportsphysiques,jeseraissonintermdiaire mais voustesentoursdebonsEsprits,etje les laisse vous instruire.Persvrezdans la voiedu Seigneuretvousserezbnis.Prenezpatiencedanslespreuves,nevousrebutezpasdefairelebien par l'ingratitude des hommes. Bientt les hommes seront meilleurs et les temps en sont proches. Adieu, mes bien aims, je vous suisentousvoschagrinscommedans vos joies. Lapaixsoitsur vous. TonEspritprotecteur. Des recherches ayant t faites, on trouva dans le Journal du Havre du 23 juillet 1857 l'article suivant,dontvoicilasubstance: Hier quatre heures, les promeneurs de la jete ont t douloureusement impressionns par un affreux accident: un homme s'est lanc de la tour et est venu se briser sur les pierres. C'est un vieuxhaleur,quesespenchantsl'ivrognerieontconduitausuicide.IlsenommeFranoisVictor SimonLouvet.Soncorpsattransportchezunedesesfilles,ruedelaCorderie,etiltaitgde soixanteseptans. Remarque.Unincrdule,quicefaitmdianimiquetaitrapportcommepreuvedelaralitdes communicationsd'outretombe,rpondit: Maisquisaitsilemdiumn'avaitpasconnaissancedu JournalduHavre,ets'iln'apasbtisonromansurcetteanecdote? Lasupercherie,commeonle voit,esttoujoursledernierretranchementdesngateursquandilsnepeuventserendrecompted'un faitdontl'vidence matrielle nepeuttrervoqueendoute aveceux, il nesuffit mmepasde leurmontrerqu'onn'ariendanslesmains,riendanslespoches,car,disentils,lesescamoteursen fontautant,etcependantilsdfientlaperspicacitdel'observateur. Acela,nousdemanderonsnotretourquelintrtpouvaitavoirlemdiumjouerlacomdie?On nepeutmmepasicisupposerunintrtd'amourpropredansunechosequisepassedansl'intimit de la famille, alors qu'on ne tromperait que soimme et les siens. D'ailleurs, lorsqu'on veut s'amuser, on ne prend pas des sujets de cette nature, fort peu rcratifs, et il n'est pas admissible qu'unejeunefemmepieusemlelenomdeDieuunegrossireplaisanterie.Ledsintressement absoluetl'honorabilitdelapersonnesontlesmeilleuresgarantiesdesincritetlarponselaplus premptoirefaireenpareilcas. Nous ferons en outre remarquer le chtiment inflig ce suicid. Depuis tantt six ans qu'il est mort,ilsevoittoujourstombantdelatouretallantsebrisersurlespierresils'pouvanteduvide qu'il a devant lui et cela depuis six ans! Combien cela dureratil ? il n'en sait rien, et cette incertitudeaugmentesesangoisses.Cela ne vautilpas l'enferetses flammes?Qui nousarvl ceschtiments?lesavonsnousinvents?Non cesontceuxmmesquilesendurentquiviennent lesdcrire,commed'autresdcriventleursjoies.

Entretiensd'outretombe

ClaraRivier.
SocitspiritedeParis,23janvier1863.Mdium,M.Leymarie M.Jmdecin,(Gard),noustransmetlefaitsuivant: Unefamilledelaboureurs,mesvoisinsdecampagne,avaientunejeunefillededixans,nomme Clara,compltementinfirmedepuisquatreans.Pendanttoutesavieellen'ajamaisfaitentendreune seuleplainte,nidonnunseulsigned'impatiencequoiquedpourvued'instruction,elleconsolait sa familleaffligeen l'entretenantde la vie futureetdubonheurqu'elledevait ytrouver.Elleest morteenseptembre1862,aprsquatrejoursdetorturesetdeconvulsions,pendantlesquelleselle n'apascessdeprierDieu. Jenecrainspas la mort,disaitellepuisqu'une viede bonheur m'est

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rserve aprs. Elle disait son pre, qui pleurait: Consoletoi je reviendrai te visiter mon heureestproche, je lesens maisquandellearrivera, je lesaurai etteprviendraid'avance.En effet,lorsque le moment fatal futsur lepointdes'accomplir,elleappelatous lessiensendisant: Jen'aiplusquecinqminutesvivredonnezmoivosmains.Etelleexpiracommeellel'avait annonc. Depuislors,unEspritfrappeurestvenuvisiterlamaisondespouxRivier,oilbouleversetoutil frappelatable,commes'ilavaitunemassueilagitelesdraperiesetlesrideaux,remuelavaisselle etjoueauxboulesdanslesgreniers.CetEspritapparatsouslaformedeClaralajeunesurde celleci,quin'aquecinqans.D'aprscetteenfant,sasurluiasouventparl,etcequiexcluttout sentimentd'incertitudecetgard,c'estquelesapparitionsluifontpousserdescrisdejoie,oudes lamentations si l'on ne fait pas de suite ce qu'elle dsire, c'estdire teindre le feu et toutes les lumires dans la chambre o a lieu la vision, pendant laquelle l'enfant ne cesse de dire: Mais voyezdonccommeClaraestjolie! LepreRivierdsirantsavoircequevoulaitClara,cellecidemandaqu'onluirenditlescheveux qu'onluiavaitcoups,selonl'usagedupaysmais,bienquelesparentsaientsatisfaitcedsiren portantsescheveuxsursatombe,l'Espritacontinusesvisitesetsontapage,dontj'aittmoin moimme,aupointquelesvoisinsetlesamiss'ensontmus.J'aialorsfaitlamoraleauxparents en leur demandant s'ils n'avaient rien se reprocher envers quelqu'un, ou commis quelque action dloyale qu'il tait probable que l'Esprit les tourmenterait tant qu'ils n'auraient pas rpars leurs fautes,etquejeleurconseillaisd'yavisersrieusement. Pendant une absence de dix jours que j'ai t forc de faire, l'obsession a pris un caractre plus violent, au point que Rivier a eu subir des luttes corps corps et a t renvers sur le sol. La frayeurs'estemparedecesmalheureux,etilssontallsconsulterunmdiumquileuraconseill defaireuneaumnegnraletouslespauvresdupays,aumnequiadurdeuxjours.Jevousen feraiconnatrelersultatenattendant,jeseraibienheureuxderecevoirvosconseilscesujet. 1.vocationdeClaraRivier.R.Jesuisprsdevous,disposerpondre. 2.D'ovousvenaient,quoiquesijeuneetsansinstruction,lesideslevesquevousexprimiezsur laviefutureavantvotremort?R.Dupeudetempsquej'avaispassersurvotreglobeetdema prcdente incarnation. J'tais mdium lorsque je quittai la terre, et j'tais mdium en revenant parmivous.C'taituneprdestinationjesentaisetjevoyaiscequejedisais. 3.Commentsefaitilqu'uneenfantdevotregen'aitpoussaucuneplaintependantquatreannes de souffrances? R. Parce que la souffrance physique tait matrise par une puissance plus grande,celledemonangegardien,quejevoyaiscontinuellementprsdemoi ilsavaitallgertout cequejeressentaisilrendaitmavolontplusfortequeladouleur. 4.Comment avezvous t prvenue de l'instant de votre mort? R.Mon ange gardien me le disaitjamaisilnem'atrompe. 5.Vousavezditvotrepre: Consoletoi,jeviendraitevisiter.Commentsefaitilqu'anime d'aussibonssentimentspourvosparents,vousveniezlestourmenteraprsvotremort,enfaisantdu tapage chez eux? R. J'ai sans doute une preuve, ou plutt une mission remplir. Si je viens revoirmesparents,croyezvousquecesoitpourrien?Cesbruits,cetrouble,cesluttesamenespar maprsencesontunavertissement.Jesuisaidepard'autresEspritsdontlaturbulenceauneporte, comme j'ai la mienne en apparaissant ma sur. Grce nous, bien des convictions vont natre. Mesparentsavaientunepreuvesubirellecesserabientt,maisseulementaprsavoirportla convictiondansunefouled'esprits. 6.Ainsi ce n'est pas vous personnellement qui causez ce trouble? R.Je suis aide par d'autres Espritsquiserventl'preuverservemeschersparents. 7.Comment se faitil que votre sur vous ait reconnue, si ce n'est pas vous qui produisez ces manifestations?R.Masurn'avuquemoi.Ellepossdemaintenantunesecondevue,etcen'est pasladernirefoisquemaprsenceviendralaconsoleretl'encourager.

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8.L'aumne gnrale qui a t conseille vos parents auratelle pour effet de faire cesser cette obsession?R.L'obsessionfiniraquandletempsvoulupourcelaseraarrivmais,croyezle,la prire et la foi donnent une grande force pour matriser l'obsession l'aumne est ellemme une prireellesertconsoler,etparlnousaideporterlaconvictiondansbiendescursc'estpar la foi que nous devons relever et sauver toute une population qu'importe si les ennemis du Spiritismecrientaudmon !Cecriadetouttempspoussleconnatre,etpourunquiflchit,ily en a cent que la curiosit entrane tudier. L'obsession et la subjugation sont, il est vrai, des preuvespourceluiquienestl'objet,maisenmmetempsc'estunerouteouverteauxconvictions nouvelles.CesfaitsforcentparlerdesEsprits,dontonnepeutnierl'existenceenvoyantcequ'ils font.

Remarque.Ilparaitvidentque,danscettecirconstance,l'aumneconseilleauxpouxRiviertait
lafoisunepreuvepoureux,plusoumoinsprofitableselonlamaniredontelleauratfaite,et unmoyend'appelerl'attentiond'unplusgrandnombredepersonnessurcesphnomnes.C'estun moyen de prouver que le Spiritisme n'est pas l'uvre du dmon puisqu'il conseille le bien et la charit pour combattre ce qu'on appelle les dmons. Que peuvent les adversaires du Spiritisme contredesmanifestationsdecegenre?Onpeutdfendredes'occuperdesEsprits,maisonnepeut empcherlesEspritsdevenir,etlapreuveenest,c'estquecesmanifestationsseproduisentdansles maisonsmmeol'onnecherchecertespaslesprovoquer,etqui,parleurrputationdesaintet, sembleraientdevoirlesdfier,sic'taitlediable.Contredesfaitsiln'yanioppositionningation quipuissentprvaloir:d'oilfautconclurequeleSpiritismedoitsuivresoncours. 9.Pourquoi,sijeune,avezvoustaffligedetantd'infirmits?R.J'avaisdesfautesantrieures expierj'avaismsusdelasantetdelapositionbrillantedontjejouissaisdansmaprcdente incarnation alorsDieum'adit: Tuasjouigrandement,dmesurment,tusouffrirasdemmetu taisorgueilleuse,tuserashumbletutaisfiredetabeautettuserasbriseaulieudelavanit tu t'efforceras d'acqurir la charit et la bont. J'ai fait selon la volont de Dieu, et mon ange gardienm'aaide. 10.Voudriezvous fairedirequelquechose vosparents?R. A lademanded'un mdium, mes parentsontfaitbeaucoupdecharitilsonteuraisondenepastoujoursprierdeslvres:ilfautle fairedelamainetducur.Donnerceuxquisouffrent,c'estprier,c'esttreSpirite. Dieu a donn toutes les mes le libre arbitre, c'estdire la facult de progresser toutes il a donnlammeaspiration,etc'estpourcelaquelarobedeburetouchedeplusprslarobebroche d'orqu'onne lepensegnralement.Aussi,rapprochez lesdistancespar lacharit introduisez le pauvrechezvous,encouragezle,relevezle,nel'humiliezpas.Sil'onsavaitpratiquerpartoutcette grande loi de la conscience, on n'aurait pas, des poques dtermines, ces grandes misres qui dshonorentlespeuplesciviliss,etqueDieuenvoiepourleschtieretpourleurouvrirlesyeux. Chersparents,priezDieuaimezvouspratiquez la loiduChrist:nepas faireauxautresceque vousnevoudriezpasquivousftfaitimplorezDieuquivousprouve,envousmontrantquesa volontestsainteetgrandecommelui.Sachez,enprvisiondel'avenir,vousarmerdecourageet depersvrance,carvoustesappelsencoresouffririlfautsavoirmriterunebonneposition dansunmondemeilleur,olacomprhensiondelajusticedivinedevientlapunitiondesmauvais Esprits. Je serai toujours prs de vous, chers parents. Adieu, ou plutt au revoir. Ayez la rsignation, la charit,l'amourdevossemblables,etvousserezheureuxunjour. Clara.

Remarques.C'estunebellepensequecelleci : Larobedeburetouchedeplusprsqu'onne
croit larobe broched'or.C'estuneallusion auxEspritsqui,d'uneexistence l'autre,passent d'unepositionbrillanteunepositionhumbleoumisrable,carsouventilsexpientdansunmilieu

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infime l'abus qu'ils ont fait des dons que Dieu leur avait accords. C'est une justice que tout le mondecomprend. Uneautrepense,nonmoinsprofonde,estcellequiattribuelescalamitsdespeuplesl'infraction la loi de Dieu, car Dieu chtie les peuples comme il chtie les individus. Il est certain que s'ils pratiquaientlaloidecharit,iln'yauraitniguerres,nigrandesmisres.C'estlapratiquedecette loiqueconduitlespiritismeseraitcedoncpourcelaqu'ilrencontredesennemissiacharns?Les parolesdecettejeunefillesesparents,sontellescellesd'undmon?

PhotographiedesEsprits LeCourrierduBasRhindusamedi3janvier1863(partieallemande)contientl'articlesuivant,sous letitredePhotographiespectrale: Les Amricains,qui nousdevancentenbiendeschoses,noussurpassentcertainementdans l'art delaphotographieetl'vocationdesEsprits.ABoston,nonseulementaujourd'huilesdfuntssont appelspardesmdiums,maisilssontencorephotographis.On doitcettedcouvertemerveilleuse unsieurWilliamMumler,deBoston. Il y a quelque temps, c'est luimme qui le raconte, j'essayais dans mon laboratoire un nouvel appareil de photographie en faisant ma propre photographie soudain, je sentis une certaine pressions'exercersurmonbrasdroit,etunelassitudegnraledanstoutlecorps.Maisquidcrirait mon tonnement lorsque je vis mon portrait reproduit, et que je trouvai sa droite l'image d'une deuximepersonne,quin'taitautrequemacousinedfunte?Laressemblanceduportrait,audire deceuxquiconnaissaientcettedame,nelaisseriendsirer. LasuiteenestqueM.Mumler,depuiscettepoque,nedonneplussesclients,nonseulementque des sances spiritualistes, mais excute encore pour eux les photographies des dfunts voqus. Ellessontordinairementunpeuternesetnuageuses,etlestraitsassezdifficilesreconnatre,cequi n'empchepasleshabitantsdeBoston,clairs,delesdclarervraies,authentiques.Quiregarderait desiprspourdesimagesspectrales! Unepareilledcouverte,sielletaitrelle,auraitassurmentdesconsquencesimmenses,etserait un des faits de manifestations les plus remarquables nous engageons toutefois l'accueillir avec une prudente rserve les Amricains qui, au dire de l'auteur, nous surpassent en tant de choses, nousontapprisqu'ilsnousdistancentaussidebeaucoupdansl'inventiondescanards. Pour quiconque connat les proprits du prisprit, la chose, au premier abord, ne parat pas matriellementimpossibleonvoitsurgirtantdechosesextraordinairesqu'ilnefaudraits'tonner de rien. Les Esprits nous ont annonc des manifestations d'un nouvel ordre, plus surprenantes encorequecellesqu'ona vuescelleciserait incontestablementdecenombre mais,encoreune fois, jusqu' constatation plus authentique qu'un rcit de journal, il est prudent de rester dans le doute.Silachoseestvraie,ellesevulgariseraenattendant,ilfautsegarderdedonnercrance touslesrcitsmerveilleuxquelesennemismmeduSpiritismeseplaisentrpandrepourlerendre ridiculeainsiqueceuxquilesacceptenttropfacilement.Ilfaut,enoutre,yregarderplusdedeux foisavantd'attribuerauxEspritstouslesphnomnesinsolitesqu'onnepeutexpliquerunexamen attentif y montre, le plus souvent, une cause toute matrielle qu'on n'avait pas aperue. C'est une recommandationexpressequenousfaisonsdansleLivredesMdiums. A l'appui de ce que nous venons de dire, et propos de la photographie spirite, nous citerons l'article suivant tir de la Patrie du 23 fvrier 1863. Il ne peut que mettre en garde contre les jugementsprcipits. Unjeunelord,quiporteundesnomslesplusanciensetlesplusillustresdelachambrehaute,et dontlegotpassionnpourlaphotographievautdegrandsetd'heureuxsuccscetartqui,peut tre, est encore une science plutt qu'un art, un jeune lord, disje, venait de perdre sa sur qu'il aimait d'une extrme tendresse. Frapp au cur et jet dans le profond dcouragement que trop souventproduitlechagrin,illaissalsesappareilsphotographiques,quittal'Angleterre,fitunlong
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voyagesur le continent,etnerentradanssarsidencepresqueroyaledu Lancashire qu'aprsune absencedeprsdequatreans. Sondsespoir,comme ilarrived'ordinaire,taitpassde l'tataigu l'tatchronique,c'estdire que,sansavoirperdude son intensit, ilavaitperdudesa violence,etqu'il setransformaitpeu peuenunemornersignation. Quand ceux qui souffrent cherchent des consolations, ils s'adressent d'abord Dieu, et ensuite au travail.Lejeunelordrepritdoncpeupeulechemindesonlaboratoire,etrevintsesappareilsde photographie. Parunesortedetransactionavecsadouleur,lapremireimagequ'ilsongeafairedessinerparla lumirefutl'intrieurdelachapelleoreposaitladpouillemortelledesasur.Lengatifobtenu, ilrentradanssonlaboratoire,fitsubirlaplaquedeverrelesprparationsordinaires,etexposale clichlalumirepourenobtenirunepreuve. En jetantles yeux surcettepreuve,il faillittombervanoui.L'intrieurde lachapelletaitvenu avecunegrandenettetdedessin,maislattedelajeunemissdfunteapparaissaitvaguementdans la partie la moins claire de la photographie. On distinguait parfaitement ses traits doux et charmants,etmmeleslonguesdraperiesdesesvtementscependant,traverscesdraperiesles moindresdtailsdelachapelles'accusaientnettement. Le premier mouvement du lord fut de croire une apparition, mais bientt il sourittristement en secouantlatte.Eneffet,ilserappelaitquequelquesannesauparavant,surcettemmeplaquede verre,ilavaitfaitunportraitphotographiquedesasur.Ceportrait,n'ayantpointrussi,ill'avait effac, et sans doute mal effac, puisque ses contours vagues se confondaient aujourd'hui avec la nouvelleimageimposesurlaplaque. En Angleterre, quelques artistes exploitent cette application bizarre de la photographie ils fabriquent et vendent des images doubles dont les bizarres accouplements produisent des effets tranges ou plaisants. On nous a montr entre autres un chteau en ruines audessous duquel transparaissaient son parc, ses faades et ses tourelles, tels qu'ils devaient exister avant sa destruction. Onfaitencoredesportraitsdevieillards,traversdesquelsonleurfiguretellequ'elletaitauplus beautempsdelajeunesse.

Varits L'Akhbar,journald'Alger,du10fvrier1863,contientl'articlesuivant: Mgrl'vqued'Algervientdepublier,pourlecarmede1863,uneinstructionpastoraleoilest question du Spiritisme, ce sujet fort l'ordre du jour, sur lequel le clerg d'Afrique avait gard jusqu'icilesilence.Voicilespassagesquiysontrelatifs C'est ledmonquidictedesphilosophesrenommscesdoctrines malsainesdedeuxprincipes gaux,lebienetlemal,gouvernantaveclammeautorit,maisdansunsensoppos:l'espritetla matire du matrialisme qui rapporte tout au corps et ne connat plus rien aprs la tombe du scepticisme,quidoutedetoutdufatalisme,quiexcusetout,enniantlalibertetlaresponsabilit humainedelamtempsycose,delamagieetdel'vocationdesEsprits,tristesethonteuxsystmes quedesintelligencesdvoyescherchentfairerevivredenosjours(Page21.) Quelle histoire lamentable ne feraiton pas des entreprises diaboliques, dater du cnacle, en partant de la synagogue et des jongleries de Simon le magicien, pour arriver, travers les perscutions,lesschismes,leshrsiesetlesincrdulitsdetoutenature,auSpiritismedenosjours, si sottement renouvel d'un paganisme antrieur Mose et par lui justement fltri comme une abominationdevantDieu.(Page24.) Ceuxquiaimententendrelesdeuxparties,danstoutequestionenlitige,ontentirefacilitdele faire,carleSpiritismethoriqueetpratiqueestamplementexpliqudansleLivredesEspritsetle Livre des Mdiums, deux ouvrages qui se trouvent dans toutes les librairies d'Alger. Si l'on veut
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mmepoussersestudesplusloin,onpeutajoutercettepetitebibliothquelaRevuespirite,par AllanKardec.C'est,ilnoussemble,lemeilleurmoyendes'assurersileSpiritismeest,eneffet,une uvre du dmon ou si, au contraire, c'est une rvlation sous une forme nouvelle, comme le prtendentsesadeptes. Ariel. M.HomeestvenuParis,oiln'estrestquepeudejours.Onnousdemandedediversctsdes renseignements sur les phnomnes extraordinaires qu'il aurait produits devant d'augustes personnages, et dont quelques journaux ont parl vaguement. Ces choses s'tant passes dans l'intimit,ilnenousappartientpasdervlercequin'aaucuncaractreofficiel,etencoremoinsd'y mler certains noms. Nous dirons seulement que les dtracteurs ont exploit cette circonstance, commebeaucoupd'autres,pouressayerdejeterleridiculesurleSpiritismepardesrcitsabsurdes, sansrespectnipourlespersonnes,nipourleschoses.NousajouteronsquelesjourdeM.Home Paris, aussi bien que la qualit des maisons o il a t reu, est un dmenti formel donn aux infmescalomniesd'aprs lesquelles ilauraittexpulsdeParis,commedans letemps,pendant une absence qu'il fit, on avait fait courir le bruit qu'il tait enferm Mazas pour causes graves, alorsqu'iltaittranquillementNaplespoursasant.Calomnie!toujourslacalomnie!Ilestbien tempsquelesEspritsviennentenpurgerlaterre. Nous renvoyons nos lecteurs aux articles dtaills que nous avons publis sur M. Home et ses manifestationsdanslesnumrosdefvrier,marsetavril1858delaRevuespirite. Un article publi dans le Monde illustr sur les soidisant mdiums amricains, M. et madame Girroodd,agalementmotivplusieursdemandesderenseignements.Nousn'avonsrienajouter cequenousavonsditcesujetdans laRevuespiritede1862,numrodefvrier,page52,sinon que nous avons vu par nousmme, et qu'on voit chez Robert Houdin des choses non moins inexplicables quand on ne connat pas la ficelle. Aucun Spirite ou magntiseur, connaissant les conditions normalesdans lesquelles seproduisent lesphnomnes, nepeutprendre ceschoses au srieux,niperdresontempslesdiscutersrieusement. Certains adversaires maladroits ont voulu exploiter ces tours d'adresse contre les phnomnes Spirites, en disant que, puisqu'ils peuvent tre imits, c'est qu'ils n'existent pas, et que tous les mdiums,commencerparM.Home,sontd'habilesprestidigitateurs.Ilsnefontpasattentionqu'ils donnentl'incrdulitdesarmescontreeuxmmes,puisqu'onpourraitretournerl'argumentcontre laplupartdesmiracles.Sansrelevercequ'ilyad'illogiquedanscetteconclusion,etsansdiscuter nouveau ces phnomnes, nous dirons simplement qu'il y a entre les prestidigitateurs et les mdiumsladiffrencedugainaudsintressement,del'imitationlaralit,delafleurartificielle lafleurnaturelle.Nousnepouvonspasplusempcherunescamoteurdesediremdiumquedese dire physicien. Nous n'avons prendre la dfense d'aucune exploitation de ce genre, et nous la livronslacritique.

Posiesspirites

Pourquoiseplaindre?
(GroupespiritedePau.Mdium,M.T) Dieucral'hommeactif,intelligentetlibre, Etlefitl'artisandesonpropredestin. Ilouvritdevantluideuxroutesqu'ilpeutsuivre: L'unevaverslemaletl'autreverslebien. Lapremiredesdeuxestdouceenapparence Pourlasuivre,ilnefautaucunpnibleeffort: Sanstudenisoins,vivredansl'indolence,
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Asesinstinctsbrutauxlaisserunlibreessor, Voiltoutcequ'ilfaut. Laseconde,aucontraire, Veutdeconstantsefforts,untravailsoutenu, Etlessoinsvigilants,etlarechercheaustre, Laraisondgageetl'instinctcontenu. L'homme,libreensonchoix,peutprendrelapremire, Croupirdansl'ignoranceetl'immoralit Prfreraudevoirlapassiongrossire, Alaraison,l'instinctetlabrutalit. Oubienilpeut,prtantuneoreilledocile Alavoixquiluidit: Tufusfaitpourgrandir, Pourprogresseretnonpourresterimmobile, Danslasecondeentrerpleind'unnobledsir. Selonqu'ilsedcideilvoitsadestine Sombresedroulersoussonoeilperdu, Oubienluisouriantcommelafiance Souritl'hommeheureuxquisoncurestd. Sivousfaiteslemal,vouspourrezencemonde Larichesseacqurir,lestitres,leshonneurs Maislecalmedel'me,etcettejoieprofonde Quinatdessaintsdsirsetrjouitlescurs S'enfuirontpourtoujoursetduremords,poignante, Vouspoursuivralavoixaumilieudesfestins, Mlantpourlestroublersanotediscordante Avoschantsdetriomphe,vosjoyeuxrefrains. Puis,quandaurasonnpourvousl'heurefatale, Quandl'Espritdgagducorpsquil'enfermait Rentreradenouveaudanslasphremorale Olavritluitetl'erreurdisparat, Olesophismeimpur,lalchehypocrisie Netrouventpointd'accs,otoutestlumineux, Fantmeaccusateur,votrecoupablevie Surgiradevantvouspourvoussuivreentouslieux. Voscrimesdeviendrontvosbourreaux,etvous,riche, Vousvoussentireznupuissant,abandonn Vousfuirezeffar,tremblantcommelabiche Fuitdevantlechasseursaperteacharn. Peuttrequ'ivrealorsd'orgueiletdesouffrance, VersDieuvouspousserezuncriblasphmateur, L'accusantdevosmaux maisvotreconscience Puissantelveracetautrecrivengeur: Cessedeblasphmer,homme,danstadmence. QuandDieutecralibre,actif,intelligent, Pourtoiseuldanslemondeilbornasapuissance, Etdetonpropresortiltefitl'artisan. Tavolontsuffitpourtransformerenjoie Lemalqueturessens.Contemple,radieux, Celuiquidudevoirsuivitlasaintevoie, Quilutta,quivainquit,etquiconquitlescieux. Pourprixdummeeffort,lammercompense T'attend. Pourquoiteplaindrealors?Ravisetoi.
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DeceDieujusteetbonimplorel'assistance Travaille,lutte,prie,etleciel esttoi. UnEspritprotecteur. Remarque.Nouspassonscondamnation surquelques irrgularitsde versificationen faveurdes penses.

Lamreetl'enfant
(SocitspiritedeBordeaux,6juillet1862. Mdium,M.Ricard.) Dansunberceaureposaitunbelange Toutroseetblanc,qu'enchantantonberait Sajeunemre,audouxregardd'Archange, Ivred'amoursurcetenfantveillait! Oh !qu'ilestbeaucefilsdemestendresses! Dors,cherenfant,tamreestprsdetoi Atonrveiltespremirescaresses Ettesbaisers,ami,serontpourmoi ! Oh !qu'ilestbeau!MonDieu,prenezmavie Sivousdevezm'enlevercetenfant Gardezlemoi,Seigneur,jevousenprie! Djsaboucheamurmur:Maman! ! ! Cemotsidouxcemotquel'onpie, Commeauprintempsunrayondesoleil Cemotd'amourdontladouceharmonie Quandonl'entendnousfaitrverduciel ! Oh !desesbrasquandjesuisentoure Quandsurmonseinjesensbattresoncur, Jesuisheureuse,etmonmeenivre Devosluspartagelebonheur C'esttoutpourmoiCetenfant,c'estmonrve! Vivrepourluitouteenlui,c'estmonsort. Demonamourlavivifiantesve Deceberceaudoitcarterlamort! ! ! Bientt,monDieu,soutenuparsamre Jeleverraiformersespremierspas! Oh !jourheureuxqu'impatiente,j'espre Jecrainstoujoursquetun'arrivespas! Etpuisencor,dansmadouceesprance, Jelevoisgrand,honor,vertueux, Ayantgarddesatimideenfance Lapuretquidoitlerendreheureux. Oh !qu'ilestbeau!MonDieu,prenezmavie Silemalheurdoitfrappercetenfant! Amonamour,laissezle,jevousprie, Djsaboucheamurmur:Maman! ! Maisilestfroidetsalvreestplie! Rveilletoi,cherenfantdemoncur! Vienssurleseinquitedonnalavie IlestglacJefrissonneetj'aipeur! ! Ah !c'enestfait!ilacessdevivre! Malheursurmoi !carjen'aiplusd'enfant! Dieusanspitideragejesuisivre
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Vousn'tespasunDieujusteetpuissant! Quevousafaitcetanged'innocence Pourleravirsittmonamour? J'abjureicitoutesaintecroyance Etsousvosyeuxvaismourirmontour Mre!c'estmoi !c'estmonmeenvole Quel'ternelrenvoieauprsdetoi. Maudis,mamre,unerageinsense ReviensDieujet'apportelaFoi ! Inclinetoidevantl'arrtduMatre. Mrecoupable,enunpasslointain Tufismourirl'enfantquetufisnatre: Dieutepunit!courbetoisoussamain! Tiens,prendscelivreilcalmeratapeine. CelivresaintdictparlesEsprits, Situlelismre,soiscertaine Qu'unjouraucieltureverrastonfils! !! Tonangegardien. Lasouscriptionresteouverte. Surle montantdecettesomme, laRevue spirite avers le6 fvrier, lasouscriptionouvertepar l'Opinionnationale,2216fr.40c.,suivantlanoteinsredanslaquatorzimelistepublieparce journal,le15fvrier. Nous ferons remarquer que la plupart des groupes et socits ont vers la souscription ouverte dans leur localit. On nous envoie entre autres, de Lyon, la liste suivante des souscriptions recueilliesdansdiffrentesrunionsspirites. GroupeDesprle,coursCharlemagne,57fr.95c. id.desTravailleurs,93fr.30c. id.Viret,26 fr. id. de la CroixRousse, 31 fr. 10 c. id. Rousset, 48fr. 30c. id. Central, 123 fr. runion prive,15 fr.25c.autreid.32 fr.50c.autreid.(Edoux),22fr.souscriptions isoles,316 fr. 50c. Total,765fr.90c. LaSocitdeSaintJeand'Angelyaverslasouscription ouvertelasousprfecture,100fr. AllanKardec.

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Avr il1863

tudesurlespossdsdeMorzines Lescausesdel'obsessionetlesmoyensdelacombattre. Quatrimearticle4 Dans une seconde dition de sa brochure sur l'pidmie de Morzines5, M.le docteur Constant rpond M. de Mirville qui a critiqu son scepticisme l'endroit des dmons, et lui reproche de n'avoirpastsurleslieux. Ils'estarrt,ditil,Thonon,noncertesqu'ilaiteupeurdesdiables, maisduchemin,etnesecroitpasmoinsl'hommelemieuxrenseign.Ilmereprocheencore,ainsi qu'unautremdecin,d'trepartideParisavecuneopiniontoutefaitejepuisbondroit,s'ilveut bienmelepermettre,luirenvoyercereproche:nousseronsalorsexquosurcepoint. NousnesavonssiM.deMirvilleyseraitallaveclepartiirrvocablementprisdenevoiraucune affectionphysiquechezlesmaladesdeMorzines,maisilestbienvidentqueM.Constantyestall avec celui de n'y voir aucune cause occulte. Le parti pris, dans un sens quelconque, est la plus mauvaiseconditionpourunobservateur,caralors il voittoutetrapportetoutsonpointdevue, ngligeantcequipeutytrecontrairecen'estcertespaslemoyend'arriverlavrit.L'opinion bienarrtedeM.Constanttouchantlangationdescausesoccultesressortdecequ'ilrepousse prioricommeerronestouteobservationettouteconclusionquis'cartedesamaniredevoir,dans les comptes rendus faits avant le sien. Ainsi, tandis que M.Constant insiste avec force sur la constitution dbile, lymphatique et rachitique des habitants, l'insalubrit du pays, la mauvaise qualitetl'insuffisancedelanourriture,M.Arthaud,mdecinenchefdesalinsdeLyon,quifut envoy Morzine, dit dans son rapport: que la constitution des habitants est bonne, que les scrofulessontrares malgrtoutessesrecherches,il n'apudcouvrirqu'unseul casd'pilepsieet und'imbcillit.Mais,rpliqueM.Constant, M.Arthaudn'apassquetrspeudejoursdansce pays, il n'a d voir qu'une trop faible partie de la population, et il est trs difficile d'obtenir des renseignementssurlesfamilles. Unautrerapports'exprimeainsisurlemmesujet: Noussoussigns,dclaronsqu'ayant entendu parlerdes faitsextraordinairesprsentscomme despossessionsdedmonsqui avaient lieu Morzines, nous noussommestransportsdanscette paroisse o nous sommes arrivs le 30 septembre dernier (1857), pour tretmoins de ce qui s'y passeet pourexaminertoutcelaavec maturitetprudence,en nousclairantpartousles moyens quefournitlaprsencesurleslieux,l'effetdepouvoirformerunjugementraisonnableenpareille matire. 1oNousavonsvuhuitenfantsquisontdlivrsetcinqquisontentatdecriselaplusjeunedeces enfantsadixansetlaplusgevingtdeux. 2oD'aprstoutcequ'onnousaditetcequenousavonspuobserver,cesenfantssontdansl'tatde santleplusparfaitellesfonttouslesouvragesetlestravauxquedemandeleurposition,desorte qu'onnevoitpourlesautreshabitudesetlesoccupationsaucunediffrenceentreellesetlesautres enfantsdelamontagne. 3oNousavonsvucesenfants,lesenfantsnonguries,danslesmomentslucidesor,nouspouvons assurerquerienn'aputreobservenelles,soitenfaitd'idiotisme,soitenfaitdeprdispositions auxcrisesactuelles,pardestraversdecaractreouparunespritexalt.Nousappliquonslamme observation celles qui sont guries. Toutes les personnes que nous avons consultes sur les antcdents et les premires annes de ces enfants, nous ont assur que ces filles taient, sous le rapportdel'intelligence,dansleplusparfaittat.
4Voirlesnumrosdedcembre1862,janvieretfvrier1863. 5Brochurein8,chezAdrienDelahaye,placedel'EcoledeMdecine. Prix :2fr.

4oLeplusgrandnombredecesenfantsappartientdesfamillesquisontdansunehonnteaisance defortune. 5oNousassuronsqu'ellesappartiennentdesfamillesquijouissentd'unebonnerputation,etqu'il yenaparmiellesdontlavertuetlapitsontexemplaires. Nous donnerons tout l'heure la suite de ce rapport concernant certains faits. Nous voulions simplementconstaterquetoutlemonden'apasvuleschosessousdescouleursaussinoiresqueM. Constant qui reprsente les habitants comme tant dans la dernire misre, et de plus entts, processifs et menteurs, quoique bons dans le fond, et surtout pieux, ou plutt dvots. Or, qui a raison de M. Constant seul, ou de plusieurs autres non moins honorables qui certifient avoir bien observ?Nousn'hsitonspas,pournotrecompte,nousrangerdel'avisdecesderniers,d'aprsce quenousavonsvu,etd'aprscequenousontditplusieursautoritsmdicalesetadministrativesdu pays,etmaintenirl'opinionmisedansnosprcdentsarticles. Pour nous, la cause premire n'est donc ni dans la constitution ni dans le rgime hyginique des habitants, car, ainsi que nous l'avons fait observer, il y a maintes contres, commencer par le Valais limitrophe, o les conditions de toute nature, morales et autres, sont infiniment plus dfavorables, et o, cependant, cette maladie n'a point svi. Nous la verrons tout l'heure circonscrite, non la valle, mais dans les limites de la seule commune de Morzines. Si, comme l'affirmeM.Constant,lacauseestinhrentelalocalit,augenredevieetal'infrioritmoraledes habitants,nousdemandonsencorepourquoil'effetestpidmiqueaulieud'treendmiquecomme le goitre et le crtinisme dans le Valais? Pourquoi les pidmies du mme genre dont parle l'histoire se sont produites dans des maisons religieuses o l'on ne manquait de rien, et qui se trouvaientdanslesmeilleuresconditionsdesalubrit? VoiciduresteletableauqueM.ConstantfaitducaractredesMorzinois. Unsjourprolong,desvisitessuccessivesetjournaliresdanschaquemaisonpeuprs,m'ont permisd'arriverd'autresconstatations. LeshabitantsdeMorzinesontdoux,honntesetd'unegrandepitilseraitpeuttreplusvraide dired'unegrandedvotion. Ils sont entts et renoncent difficilement une ide qu'ils ont adopte, ce qui, bien d'autres inconvnients, ajoute celui de les rendre processifs: autre source de gne et de misre, car les conciliations sont rares mais ce n'est que par exceptions bien loignes que la justice criminelle trouvechezeuxdesjusticiables. Ils ont un air grave et srieux qui semble un reflet de l'pre nature qui les entoure, et qui leur imprime une sorte de cachet particulier qui les ferait prendre pour les membres d'une vaste communautreligieuseleurexistenceeneffetdiffrepeudecelled'uncouvent. Ils seraient intelligents, si leur jugement n'tait obscurci par une foule de croyances absurdes ou exagres,parunentranementinvincibleverslemerveilleux,queleurontlgulessiclespasss etdontn'apassulesgurirlesicleprsent. Tous aiment les contes, les histoires impossibles bien que foncirement honntes, il en est qui mententavecunaplombimperturbablepoursoutenircequ'ilsontavancencegenre.Sibienqu'ils finissent, j'en suis persuad, par mentir de bonne foi, par croire leurs propres mensonges sans cesser de croire ceux des autres. Pour tre juste, il faut dire que le plus grand nombre ne ment mmepas,onnefaitqueraconterinexactementcequ'onavu. Anosyeux,lacauseestindpendantedesconditionsphysiquesdeshommesetdeschoses.Sinous formulons cette opinion, ce n'est pas un parti pris de voir partout l'action des Esprits, car nul n'admet leur intervention avec plus de circonspection que nous, mais par l'analogie que nous remarquonsentrecertainseffetsetceuxquinoussontdmontrstrelersultatvidentd'unecause occulte.Mais,encoreunefois,commentadmettrecettecausequandonnecroitpasl'existencedes Esprits? Comment admettre, avec Raspail, les affections occasionnes par les animalcules microscopiques, si l'on nie l'existence de ces animaux, parce qu'on ne les a pas vus? Avant l'invention du microscope, Raspail et pass pour un fou de voir partout des btes aujourd'hui

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qu'on est bien plus clair, on ne voit pas les Esprits il ne manque cependant beaucoup, pour cela,quedemettredeslunettes. Nous ne nions pas qu'il y ait, dans l'affection dont il s'agit, des effets pathologiques, parce que l'exprience nousen montresouventenpareilcas,mais nousdisonsqu'ilssontconscutifsetnon causatifs.Qu'unmdecinspiriteaittenvoyMorzines,il yauraitvucequed'autresn'ontpas vu,sansngligerpourcelalesfaitsphysiologiques. AprsavoirparldeM.deMirvillequi,ditil,s'estarrtenroute,M.Constantajoute : M.AllanKardecafaitlevoyagecomplet.Danslesnumrosdedcembre1862etjanvier1863de saRevueSpirite,iladjpublideuxarticles,maiscenesontquedesprliminairesl'examendes faitsviendraaveclenumrodefvrier.Enattendant,ilnousavertitquel'pidmiedeMorzinesest semblablecellequisvissaitenJudedutempsduChrist.C'estbienpossible. Aurisqued'encourirleblmedequelqueslecteursquitrouverontquej'eusseprobablementmieux faitdenepasparlerdesSpirites,j'engagevivementceuxquivoudrontbienlirecettebrochure,lire lemmesujetdanslesauteursquejeviensdeciter. Il ne faudraitpascependantse mprendre sur le butde mon invitationplus il y aurade lecteurs srieux des uvres du Spiritisme, et plus tt il sera fait justice complte d'une croyance, d'une science, diton, sur laquelle je pourrais peuttre risquer une opinion, aprs avoir tant de fois constat un de ses rsultats: le contingent assez remarquable qu'elle fournit, chaque anne, la populationdenosasilesd'alins. OnpeutvoirparlavecquellesidesM.ConstantestallMorzines.Nousnechercheronscertes pasl'amenernotreopinion,nousluidironsseulementquelersultatdelalecturedesouvrages spirites est dmontr par l'exprience tout autre qu'il ne l'espre, puisque cette lecture, au lieu de fairepromptejusticedecetteprtenduescience,enmultiplielesadepteschaqueanneparmilliers qu'onlescompteaujourd'huidanslemondeentierparcinqousixmillions,dontlediximeenviron enFranceseulement.S'ilobjectaitquecesonttousdessotsetdesignorants,nousluidemanderions pourquoi cette doctrine compte au nombre de ses plus fermes partisans un si grand nombre de mdecinsdanstouslespays,cequ'attestenotrecorrespondance,lenombredesmdecinsabonns la Revue, et de ceux qui prsident ou font partie des groupes et socits spirites, sans parler du nombre non moinsgranddesadeptesappartenantdespositionssocialeso l'on n'arrivequepar l'intelligenceetl'instruction.Ceciestunfaitmatrielqu'iln'estaupouvoirdepersonnedenieror, commetouteffetaunecause, lacausedeceteffetc'estqueleSpiritisme nesemblepastoutle mondeaussiabsurdequ'ilplatquelquesunsdeledire.C'estmalheureusementvrai,s'crientles adversairesdeladoctrineaussin'avonsnousplusqu'nousvoilerlafacesurlesortdel'humanit quimarchesadcadence. Reste la question de folie, aujourd'hui le loupgarou l'aide duquel on cherche effrayer les populations,quines'enmeuventgure,commeonpeutlevoir.Quandcemoyenserapuis,onen imaginera sans doute un autre en attendant, nous renvoyons l'article publi dans le numro de fvrier1863,sousletitrede:laFolieSpirite,page51. Les premiers symptmes de l'pidmie de Morzines se sont dclars au mois de mars 1857, sur deux petites filles d'une dizaine d'annes au mois de novembre suivant, le nombre des malades taitdevingtsept,eten1861ilatteignitlechiffremaximumdecentvingt. Sinousrendionscomptedesfaitsd'aprscequenousavonsvu,onpourraitdirequenousn'avons vu que ce que nous avons voulu voird'ailleurs, nous sommes arriv au dclin de la maladie, et nous n'y sommes point rest assez longtemps pour tout observer. En citant les observations des autres,onnenousaccuserapasdenevoirqueparnosyeux. Nous empruntons au rapport dont nous avons donn cidessus un extrait, les observations suivantes: Ces enfants parlent la langue franaise pendant leurs crises avec une facilit tonnante, mme cellesqui,horsdel,n'ensaventquequelquesmots. Cesenfants,unefoisdansleurscrises,perdentcompltementtouterserveenversquiquecesoit ellesperdentaussicompltementtouteaffectiondefamille.
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Larponseesttoujourssiprompteetsifacile,qu'ondiraitqu'ellevientaudevantdel'interrogation cetterponseesttoujoursadrem,exceptquandleparleurrpondpardesbtises,pardesinsultes ouunrefusaffect. Pendant la crise, le pouls reste calme, et, dans la plus grande fureur, le personnage a l'air de se possder, comme quelqu'un qui appellerait la colre son commandement, sans ressembler aux personnesexaltesouprisesd'unaccsdefivre. Nousavonsremarqupendantlescrisesuneinsolenceinouequipassetouteexpression,dansdes enfantsqui,horsdel,sontdoucesettimides. Pendant la crise, il y a dans toutes ces enfants un caractre d'impit permanent port au del de toutes les limites, dirig contre tout ce qui rappelle Dieu, les mystres de la religion, Marie, les saints,lessacrements,laprire,etc. lecaractredominantdecesmomentsaffreux,c'estlahaine deDieuetdetoutcequis'yrapporte. Ilnousestbienconstatquecesenfantsrvlentdeschosesquiarriventauloin,ainsiquedesfaits passsdontellesn'avaientaucuneconnaissanceellesontaussirvlplusieurspersonnesleurs penses. Ellesannoncentquelquefoislecommencement,ladureetlafindescrises,cequ'ellesferontplus tardetcequ'ellesneferontpas. Noussavonsqu'ellesontdonndesrponsesexactesdesquestionsadressesen langueselles inconnues,allemand,latin,etc. Cesenfantsont,dansl'tatdecrise,uneforcequin'estpasproportionneleurge,puisqu'ilfaut troisouquatrehommespourtenir,pendantlesexorcismes,despetitesfillesdedixans. Ilestremarquerque,pendantlacrise,lesenfantsnesefontaucunmal,niparlescontorsionsqui semblent de nature disloquer leurs membres, ni par les chutes qu'elles font, ni par les coups qu'ellessedonnentenfrappantavecviolence. Ilyatoujoursinvariablementdansleursrponses,ladistinctiondeplusieurspersonnages:lafilleet lui,ledmonetledamn. Horsdelacrise,cesenfantsn'ontaucunsouvenirdecequellesontditoudecequ'ellesontfaitsoit quelacriseaitdurmmetouteunejourne,soitqu'ellesaientfaitdesouvragesprolongsoudes commissionsdonnesdansl'tatdecrise. Pourconclurenousdirons: Quenotreimpressionnousestquetoutcelaestsurnaturel,danslacauseetdansleseffetsd'aprs les rgles de la saine logique, et d'aprs tout ce que la thologie, l'histoire ecclsiastique et l'Evangilenousenseignentetnousracontent, Nousdclaronsque,selonnous,ilyaunevritablepossessiondudmon. Enfoidequoi, Sign:***. Morzines,5octobre1857. VoicicommentM.Constantdcritl'tatdecrisedesmalades,d'aprssespropresobservations: Aumilieuducalmelepluscomplet,rarementlanuit,ilsurvienttoutcoupdesbillements,des pandiculations,quelquestressaillements,depetitsmouvementssaccadsetd'aspectchoriquedans les bras peu peu, et dans un trs court espace de temps, comme par l'effet de dcharges successives,cesmouvementsdeviennentplusrapides,ensuiteplusamples,etneparaissentbientt plus qu'une exagration des mouvements physiologiques la pupille se dilate et se resserretour tour,etlesyeuxparticipentauxmouvementsgnraux. Acemoment,lesmalades,dontl'aspectavaitd'abordparuexprimerlafrayeur,entrentdansuntat de fureurqui vatoujourscroissant,commesi l'idequi lesdomineproduisaitdeux effetspresque simultans:deladpressionetdel'excitationtoutaussitt. Ellesfrappentsurlesmeublesavecforceetvivacit,commencentparler,oupluttvocifrerce qu'elles disent toutes peu prs, quand on ne les surexcite pas par des questions, se rduit ces

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motsindfinimentrpts: Snom !schgne!srouge! (Ellesappellentrougesceux lapitdesquelsellesnecroientpas.)Quelquesunesajoutentdesjurements. Si prs d'elles ne se trouve aucun spectateur tranger s'il ne leur est pas fait de questions, elles rptentsanscesselammechosesansrienajoutersic'estlecontraire,ellesrpondentceque dit lespectateur,etmmeauxpensesqu'elles luiprtent,auxobjectionsqu'ellesprvoient,mais sans s'carter de leur ide dominante, en y rapportanttout ce qu'elles disent. Ainsi c'est souvent: Ah !tucrois,bd'incrdule,quenoussommesfolles,quenousn'avonsqu'unmald'imagination ! Noussommesdesdamnes,sndeD!Noussommesdesdiablesdel'enfer! Etcommec'esttoujoursundiablequiparleparleurbouche,leprtendudiableracontequelquefois cequ'ilfaisaitsurlaterre,cequ'ilafaitdepuisenenfer,etc. Devantmoiellesajoutaientinvariablement: Ce ne sont pas tes s mdecins qui nous guriront! Nous nous f bien de tes mdecines! Tu peux bien les faire prendre la fille, elles la tourmenteront, elles la feront souffrir mais nous, ellesnenousferontrien,carnoussommesdesdiables!Cesontdesaintsprtres,desvquesqu'il nousfaut,etc. Cequinelesempchepointd'insulterlesprtresquandils'enprsente,sousprtextequ'ilsnesont pasassezsaintspouravoiractionsurlesdmons.Devantlemaire,desmagistrats,c'taittoujoursla mmeide,maisavecd'autresparoles. A mesure qu'elles parlent, toujours avec la mme vhmence, toute leur physionomie n'a d'autre caractrequeceluide la fureur.Quelquefois lecousegonfle, la face s'injectechezd'autres,elle plit, tout comme il arrive aux personnes ordinaires qui, selon leur constitution, rougissent ou plissentpendantunviolentaccsdecolreleslvressontsouventsouillesdesalive,cequiafait direquelesmaladescumaient. Les mouvements, borns d'abord aux parties suprieures, gagnent successivement le tronc et les membresintrieurslarespirationdevienthaletantelesmaladesredoublentdefureur,deviennent agressives,dplacentlesmeublesetlancentchaises,tabourets,toutcequileurtombesouslamain, surlesassistantsseprcipitentsureuxpourlesfrapper,aussibienleursparentsquelestrangers se jettent terre, toujours continuant les mme cris se roulent, frappent les mains sur le sol, se frappent ellesmmes sur la poitrine, le ventre, sur la partie antrieure du cou, et cherchent arracher quelque chose qui semble les gner en ce point. Elles se tournent et se retournent d'un bondj'enaivudeuxqui,serelevantcommeparladtented'unressort,serenversaientenarrire, detellefaonqueleurttereposaitsurlesolenmmetempsqueleurspieds. Cettecrisedureplusoumoins,dix,vingtminutes,unedemiheure,selonlacausequil'aprovoque. Si c'est la prsence d'un tranger, d'un prtre surtout, il est trs rare qu'elle finisse avant que la personnesesoitloignedanscecaslesmouvementsconvulsifsnesontcependantpascontinus aprs avoir t trs violents, ils s'affaiblissent et s'arrtent pour recommencer immdiatement, commesilaforcenerveusepuiseprenaitunmomentderepospourserparer. Pendantlacrise,lepouls,lesbattementsducur,nesontnullementacclrs,c'estmmeleplus ordinairement le contraire: le pouls se concentre, devient petit, lent, et les extrmits se refroidissent malgr la violence de l'agitation, les coups furieux frapps de tous cts, les mains restentglaces. Contrairementcequis'estvusouventdansdescasanalogues,aucuneiderotiquenesemleou neparats'ajouterl'idedmoniaquej'aimmetfrappdecetteparticularit,parcequ'elleest communetouteslesmalades:aucuneneditlemoindremotounefaitlemoindregesteobscne: dansleursmouvementslesplusdsordonns,jamaisellesnesedcouvrent,etsileursvtementsse relvent un peu quand elles se roulent terre, il est trs rare qu'elles ne les rabattent presque aussitt. Il ne parat point qu'il y ait ici lsion de la sensibilit gnitale aussi il n'a jamais t question d'incubes, de succubes ou de scnes du sabbat toutes les malades appartiennent, comme dmonomanes,auseconddesquatregroupesindiqusparM.Macarioquelquesunesentendentla voixdesdiables,beaucoupplusgnralementilsparlentparleurbouche.
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Aprs le grand dsordre, les mouvements deviennent peu peu moins rapides quelques gaz s'chappent par la bouche, et la crise est finie. La malade regarde autour d'elle d'un air un peu tonn,arrangesescheveux,ramasseetreplacesonbonnet,boitquelquesgorgesd'eau,etreprend son ouvrage, si elle en tenait un quand la crise a commenc presque toutes disent n'prouver aucunelassitudeetnepassesouvenirdecequ'ellesontditoufait. Cette dernire assertion n'est pas toujours sincre j'en ai surpris quelquesunes se souvenant trs bien,seulementellesajoutaient: Jesaisbienqu'il(lediable)aditoufaittellechose,maiscen'est pasmoi simaboucheaparl,simesmainsontfrapp,c'taitluiquilesfaisaitparleretfrapper j'auraisbienvoulurestertranquille,maisilestplusfortquemoi. Cette description est celle de l'tat le plus frquent mais entre les extrmes, il existe plusieurs degrs,depuislamaladequin'aquedescrisesdedouleursgastralgiques,jusqu'cellequiarriveau dernier paroxysme de la fureur. Cette rserve faite, je n'ai trouv, sur toutes les malades que j'ai visites,dediffrencesdignesd'trenotesquechezquelquesunesseulement. L'une,lanommeJeanneBr,quarantehuitans,nonmarie,trsvieillehystrique,sentdesbtes quinesontautresquedesdiablesquiluicourentsurlafigureetlapiquent. LafemmeNicolasB,gedetrentehuitans,maladedepuistroisans,aboiependantsescrises elleattribuesamaladieunverredevinqu'elleabuencompagnied'undeceuxquidonnentlemal. JeanneG,gedetrenteseptans,nonmarie,estcelledontlescrisesdiffrentleplus.Ellen'a pointdeces mouvementscloniquesgnrauxquise voientcheztoutes lesautres,etelle neparle presquejamais.Dsqu'ellesentvenirsacrise,ellevas'asseoiretsemetbalancerlatted'arrire enavantlesmouvements,lentsetpeutendusd'abord,vonttoujourss'acclrant,etfinissentpar faireparcourirlatte,avecuneincroyablerapidit,unarcdecercledeplusenplustendu,jusqu' ce qu'elle vienne alternativement et rgulirement frapper le dos et la poitrine. Par intervalles le mouvements'arrteuninstant,etlesmusclescontractsmaintiennentlattefixedanslaposition oellesetrouvaitaumomentdutempsd'arrt,sansqu'ilsoitpossible,mmeavecdesefforts,dela redresseroudelaflchir. VictoireV,gedevingtans,devintmaladel'unedespremires,l'gedeseizeans.Sonpre raconteainsicequ'elleaprouv: Ellen'avaitjamaisrienressenti,quandlemallapritunjourlamessependantlesdeuxoutrois premiersjours,ellenefaisaitquesauterunpeu.Unjourellem'apportaitmondnerlacureoje travaillais,l'Anglussonnacommeellearrivaitsurlepontellesemitaussittsauter,etsejeta parterreencriantetengesticulant,jurantaprslesonneur.LecurdeMontriondsetrouvalpar hasard,ellel'injuria,l'appelaschdeMontriond.M.lecurdeMorzinesvintaussiprsd'elle aumomentolacrisefinissait,maisellerecommenaaussitt,parcequ'illuifitunsignedecroix sur le front. On l'avait exorcise souvent, mais voyant que rien ne la gurissait, pas plus les exorcismesqu'autrechose,jelaconduisisGenvechezM.Lafontaine(lemagntiseur)elleyest resteunmois,etestrevenuebiengurie:elleattranquilleprsdetroisans. Ilyasixsemaineselleatreprise,maisellen'avaitplusdecriseellenevoulaitvoirpersonneet s'enfermait la maison elle ne mangeait que quand j'avais quelque chose de bon lui donner, autrementellenepouvaitavaler.Ellenepouvaitsetenirsursesjambes,nipeineremuerlesbras j'aiessayplusieursfoisdelamettredebout,maisellenesesentaitpas,ettombaitdsquejenela tenais plus. Je me suis dcid la reconduire chez M. Lafontaine je ne savais comment l'emmenerellemedit: QuandjeseraisurlacommunedeMontriond,jemarcheraibien.Aid d'undemesvoisins,nousl'avonsportepluttqu'ellen'amarchjusqu'Montriond.Maisaussitt del'autrectdupont,elleamarchtouteseuleetneseplaignitplusqued'ungothorribledansla bouche. Aprs deux sances chez M.Lafontaine, elle tait mieux, et maintenant elle est place commedomestique. Il a t gnralement remarqu, dit M. Constant, que ds qu'elles sont hors de la commune, les maladesn'ontquetrsrarementdescrises. Un jour, le maire,qui m'accompagnait,futsurprisparune maladeetviolemment frappavecune pierreauvisagepresqueaummeinstantuneautremaladeseprcipitaitsurlui,armed'ungros
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morceau de bois, pour le frapper aussi voyant venir celleci, il lui prsenta le bout aigu de son btonferr,lamenaantdel'enpercersielleavanaitelles'arrta,laissatombersonmorceaude boisetsecontentadediredesinjures. Malgr les courses, les sauts, les mouvements violents et dsordonns des malades, malgr les coupsqu'ellessedonnent,leursterreursouleursdivagations,onnecitepointdetentativedesuicide ou d'accident grave arriv aucune d'entre elles elles ne perdent donc point toute conscience, l'instinctdeconservationaumoinssubsiste. Si,aucommencementd'unecrise,unefemmetientsonenfantdanssesbras,ilarrivesouventqu'un diablemoinsmchantqueceluiquivalatravaillerluidise: Laissecetenfant,il(l'autrediable)lui ferait du mal. Il en est de mme quelquefois quand elles tiennent un couteau ou tout autre instrumentsusceptibled'occasionneruneblessure. Les hommesontsubi comme les femmes l'influencede lacroyancequi lesdprimetousdivers degrs,maischezeuxleseffetsonttmoindresetassezdiffrents.Ilenesteneffetquiressentent absolumentlesmmesdouleursquelesfemmescommeelles,ilsontdessuffocations,prouvent unsentimentdestrangulationetaccusentlasensationdelaboulehystrique,maisaucunn'estall jusqu'aux convulsions et s'il y a eu quelques rares exemples d'accidents convulsifs, ils peuvent presque toujours tre attribus un tat morbide antrieur et diffrent. L'unique reprsentant du sexemasculinquiparaisseavoireurellementdescrisesdelammenaturequecellesdesfilles,est lejeuneTCesontgnralementlesjeunesfillesdequinzevingtcinqansquionttatteintes dansl'autresexe,aucontraire,l'exceptiondecetenfantT,cenesontpeuprs,danslamesure quejeviensdedire,quedeshommesd'ungemr,auxquelslesvicissitudesdelavieontbienpu apporterd'autresproccupationsprexistantes,ouajoutercellescausesparlamaladie. AprsavoirdiscutlaplupartdesfaitsextraordinairesracontsausujetdesmaladesdeMorzines,et essaydeprouver l'tatdedgnrescencephysiqueet moraledes habitantsparsuited'affections hrditaires,M.Constantajoute : Ilfautdoncsetenirpourbienassurquetoutcequis'estditMorzines,unefoisramenlavrit, setrouveconsidrablementrduitchacunafaitsonconteetavoulusurpasserlesautresconteurs. Ces exagrations se retrouvent dans toutes les relations des pidmies de ce genre. Quand bien mmequelquesfaitsseraientrelsdetouspointsetchapperaienttouteinterprtation,seraitceun motifpourleurchercheruneexplicationaudeldesloisnaturelles?Autantvaudraitdirequetous les agents dont le mode d'action reste dcouvrir, tout ce qui chappe notre analyse est ncessairementsurnaturel. Tout ce qui s'est vu Morzines, tout ce qui s'est racont surtout, pourra bien, pour quelques personnes, rester le signe manifeste d'une possession, mais c'est aussi trs certainement celui de cettemaladiecomplexequiareulenomd'hystrodmonomanie. En rsum, on vient de voir un pays dont le climat est rude et la temprature trs variable, o l'hystrie a t de tout temps rpute endmique une population dont la nourriture, toujours la mme pour tous, plus pauvres ou moins pauvres, et toujours mauvaise, est compose d'aliments souvent altrs, qui peuvent provoquer et provoquent des drangements dans les fonctions des organesde la nutrition,etparldesnvrosesparticuliresunepopulationd'uneconstitutionpeu robuste et spciale, souvent entache de prdispositions hrditaires ignorante et vivant dans un isolement peu prs complet trs pieuse, mais d'une pit qui a pour base la crainte plus que l'esprancetrssuperstitieuse,etdontlasuperstition,cetteplaiequesaintThomasappelaitunvice oppos la religion par excs, a t plus caresse que combattue berce par des contes de sorcelleriequisont,endehorsdescrmoniesdel'glise,laseuledistractionquen'apuempcher unesvritreligieuseexagred'uneimaginationvive,trsimpressionnable,quiauraitbesoinde quelquealiment,etquin'enad'autrequecesmmescrmonies. Ilnousresteexaminerlesrapportsquipeuventexisterentrelesphnomnesdcritscidessus,et ceuxqui seproduisentdans lescasd'obsessions etdesubjugations bienconstats,cequechacun auradjsansdouteremarqu,l'effetdesmoyenscuratifsemploys,lescausesdel'inefficacitdes

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exorcismesetlesconditionsdanslesquellesilspeuventtreutiles.C'estcequenousferonsdansun prochainetdernierarticle. Enattendant,nousdironsavecM.Constant,qu'iln'estnulbesoind'allerchercherdanslesurnaturel l'explication des effets inconnus nous sommes parfaitement d'accord avec lui sur ce point. Pour nous,lesphnomnesspiritesn'ontriendesurnaturel ilsnousrvlentunedeslois,unedesforces de la naturequel'on neconnaissaitpasetquiproduitdeseffets jusqu'alors inexpliqus.Cetteloi, qui ressort des faits et de I'observation, estelle donc plus draisonnable parce qu'elle a pour promoteursdestresintelligentspluttquedesbtesoulamatirebrute?Estildoncsiinsensde croire des intelligences actives au del de la tombe, quand surtout elles se manifestent d'une manireostensible?Laconnaissancedecetteloi,enramenantcertainseffetsleurcausevritable, simpleetnaturelle,estlemeilleurantidotedesidessuperstitieuses.

Rsultatdelalecturedesouvragesspirites

LettresdeMM.MicheldeLyon,etDd'Albi
Commerponse l'opiniondeM. ledocteurConstanttouchant l'effetquedoitproduire la lecture desouvragesspirites,nouspublionsciaprsdeuxlettresentredesmilliersdemmenaturequinous sont adresses. Son avis, comme on l'a pu voir dans l'article prcdent, est que cet effet doit tre invitablementdefairepromptejusticedelaprtenduescienceduSpiritisme,etc'estcetitrequ'il enrecommandelalecture.Or,voiciplusdesixansqu'onlitcesouvrages,et,chosefcheusepour saperspicacit,justicen'apointencoretfaite! Albi,6mars1863. MonsieurAllanKardec, Je sais que je ne dois pas abuser de votre temps prcieux aussi je me prive du bonheur de m'entretenirlonguementavecvous.Jevousdiraiquejeregretteamrementdenepasavoirconnu plusttvotreadmirabledoctrine,carjesensquej'auraistuntoutautrehomme,etcependantje nesuispasmdium,ninecherchepasledevenirencore,ayantdegravesennuisquim'obsdent sanscesse.J'aiunpassdplorabled'insouciance je suis venu jusqu' l'gedequaranteneufans sanssavoiruneseulepriredepuisquejevousailu,jeprielesoirtoujours,quelquefoislematin, etsurtoutpourmesennemis.Votredoctrinem'asauvdebeaucoupdechoses,etmefaitsupporter lesreversavecrsignation. Combien je vous serais reconnaissant, cher monsieur, si vous voulez bien prier quelquefois pour moi ! Veuillezagrer,etc. D Lyon,le9mars1863. Monchermatre, Jedoiscommencerenvousdemandantdoublementpardon,d'abord,pouravoirdiffrsilongtemps l'accomplissementd'undevoirdecettenature etensuite,pourla libertquejeprends,sansavoir l'honneur d'tre connu de vous, de vous entretenir de choses qui me sont en quelque sorte entirementpersonnelles. Cetteconsidrationm'obligetreaussibrefquepossiblepournepointabuserdevotrebont,ni vous faireperdrepourmoiseuluntempsquevouspourriezplusutilementemployerpourlebien gnral. Depuissix moisquej'ailebonheurd'treinitiladoctrinespirite,j'aisentinatreenmoiunvif sentimentdereconnaissance.Cesentimentn'est,dureste,qu'uneconsquencebiennaturelledela croyanceauSpiritismeet,puisqu'ilasaraisond'tre,ildoitgalementsemanifester.Selonmoi,il doitsediviserentroispartsdontlapremireDieu,quechaquejourtoutvraiSpiritedoitremercier
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de cette nouvelle preuve de misricorde infinie la seconde appartient de droit au Spiritisme lui mme, c'estdire aux bons Esprits et leurs sublimes enseignements et enfin la troisime est acquise celui qui nous guide dans la nouvelle voie et que nous sommes heureux de reconnatre pournotrematrevnr. Lareconnaissancespiriteainsicomprise,imposedonctroisdevoirsbiendistincts:enversDieu,les bonsEspritsetlepropagateurdeleursenseignements.J'ail'espoirdem'acquitterenversDieuenlui demandant pardon de mes erreurs passes, et en continuant le prier chaque jour j'essayerai de payermadetteauSpiritismeenrpandantautourdemoi,autantquecelaestenmonfaiblepouvoir, lesbienfaitsdel'instructionspiriteetlebutdecettelettreestdevoustmoigner,monsieur,levif dsirquej'prouvaisdem'acquitterenversvous,cequejem'accusedefairesitardivement.Jefais donc appel votre charit, et vous prie d'agrer cet hommage sincre d'une reconnaissance sans bornes. M'associantdecurceuxquim'ontprcd,jeviensvousdire:Mercivousquinousaveztirs de l'erreuren faisantrayonner sur nous le flambeaude lavrit merci vousqui nousavez fait connatrelesmoyensd'arriverauvraibonheurparlapratiquedubien mercivousquin'avezpas craintd'entrerlepremierdanslalutte. L'avnement du Spiritisme au dixneuvime sicle, une poque o l'gosme et le matrialisme semblentsepartagerl'empiredumonde,estunfaittropimportantettropextraordinairepournepas provoquerl'admirationoul'tonnementdespersonnessrieusesetdesespritsobservateurs.Cefait restecompltementinexplicablepourceuxquirefusentdereconnatrel'interventiondivinedansla marchedesgrandsvnementsquis'accomplissentparminousetsouventmalgrnous. Mais,unfaitnonmoinssurprenant,c'estqu'ilsesoittrouvcettemmepoqued'incrdulitun hommeassezcroyant,assezhardi,poursortirdelafoule,pourabandonnerlecourantetannoncer une doctrine qui devait le mettre en dsaccord avec le plus grand nombre, son but tant de combattreetderenverserlesprjugs,lesabusetleserreursdelafoule,etenfindeprcherlafoi auxmatrialistes,lacharitauxgostes,lamodrationauxfanatiques,lavrittous. Cefaitaujourd'huiestaccompli donciln'taitpasimpossiblemais,pourl'accomplir,ilfallaitun couragequelafoiseulepeutdonner.Voilcequicausenotreadmiration. Unsemblabledvouement,monchermatre,nepouvaitpasresterinfructueuxaussi,dsprsent, vouspouvezcommencerrecevoirlarcompensedevoslabeursencontemplantletriomphedela doctrinequevousavezenseigne. Sans vous proccuper du nombre et de la force de vos adversaires, vous tes descendu seul dans l'arne,etvousn'avezopposauxrailleries injurieusesqu'une inaltrable srnit,aux attaqueset auxca1omniesquelamodration aussi,enpeudetempsleSpiritismes'estpropagdanstoutesles parties du monde ses adeptes se comptent aujourd'hui par millions, et, chose plus satisfaisante encore, se recrutent tous les degrs de l'chelle sociale. Riches et pauvres, ignorants et savants, libres penseurs et puritains, tous ont rpondu l'appel du Spiritisme, et chaque classe s'est empressede fournirsoncontingentdanscettegrandecroisadede l'intelligenceLuttesublime! o le vaincu est fier de proclamer sa dfaite, et plus fier encore de pouvoir combattre sous le drapeaudesvainqueurs. Cettevictoirenefaitpasseulementhonneurceluiquil'aremporte,elleattesteaussilajustessede lacause,c'estdirelasuprioritdeladoctrinespiritesurtoutescellesquil'ontdevance,etpar consquent,sonoriginetoutedivine.Pourl'adeptefervent,cefaitnepeuttrervoquendoute,et leSpiritismenepeutpastrel'uvredequelquescerveauxendmence,commesesdtracteursont essaydeledmontrer.IlestimpossiblequeleSpiritismesoituneuvrehumaineildoittreetil est, en effet, une rvlation divine. S'il n'en tait pas ainsi, il aurait dj succomb et il serait demeurimpuissantdevantl'indiffrenceetlematrialisme. Toutesciencehumaineestsystmatiquedanssonessence,etparcelammesujetteerreurc'est pourquoi elle ne peut tre admise que par un petit nombre d'individus qui, par ignorance ou par calcul, en propagent les croyances errones qui tombent d'ellesmmes aprs quelque temps d'preuve. Le temps et la raison ont toujours fait justice des doctrines abusives et dnues de
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fondement.Nullescience,nulledoctrinenepeutprtendrelastabilitsiellenepossde,dansson ensemblecommedanssesmoindresdtails,cettemanationpureetdivinequenousavonsnomme lavritcarlavritestseuleimmuablecommeleCrateurquienestlasource. Nous en trouvons un exemple bien consolant dans les divines paroles du Christ, que le saint Evangile,malgrsalongueetaventureuseprgrination,nousatransmisesaussisuaves,aussipures qu'ellesl'taiententombantdelabouchedudivinRnovateur. Aprsdixhuitsiclesd'existence,ladoctrineduChristnousparattoutaussilumineusequ'autemps desanaissance.Malgrlesfaussesinterprtationsdesuns,lesperscutionsdesautres,quoiquepeu pratique de nos jours, elle n'en est pas moins reste fortement enracine dans le souvenir des hommes.LadoctrineduChristestdoncunebaseinbranlablecontrelaquellelespassionshumaines viennentsanscessese briser.Comme la vague impuissantesebrisesur lerocher,lestemptesde l'erreurs'puisentenvainseffortscontrecepharedelavrit.LeSpiritismetantlaconfirmation, le complment de cette doctrine, il est donc juste de dire qu'il deviendra un monument indestructible,puisqu'ilaDieupourprincipeetlavritpourbase. Demmequenoussommesheureuxdeprdiresalonguedestine,nousentrevoyonsavecbonheur lemomentoildeviendralacroyanceuniverselle.Cemomentnesauraittrebienloign,carles hommes ne sauraient tarder comprendre qu'il n'est pas de bonheur possible icibas sans la fraternit.Ilscomprendrontaussiquelemotvertunedoitpasseulementerrersurleslvres,mais qu'il doit se graver profondment dans les curs ils comprendront enfin que celui qui prend tchedeprcherlamoraledoitavanttout,doitsurtout,laprcherparl'exemple. Jem'arrte,monchermatre,lagrandeurdusujetm'entranedeshauteursoilm'estimpossible dememaintenir.Desmainsplushabilesquelamienneontdjdpeintsousdevivescouleursce touchanttableau,quemaplumeignoranteessayeenvaind'esquisser.Pardonnezmoi,jevousprie, de vous avoir si longuement entretenu de mes propres sentiments mais j'prouvais un dsir invincible de m'pancher dans le sein mme de celui qui avait rendu le calme mon me, en remplaantledoutequilatorturaitdepuisquinzeans,parunecertitudeconsolatrice! J'ai t tour tour catholique fervent, fataliste, matrialiste, philosophe rsign mais, j'en rends grceDieu,jenefusjamaisathe.JemaugraiscontrelaProvidencesanscependantjamaisnier Dieu.Les flammesde l'enfers'taientteintesdepuis longtempspour moi,etpourtantmonEsprit n'taitpastranquille sursonavenir.Les jouissancesclestesprconisespar l'glisen'avaientpas assezd'attraitspourm'exhorterla vertu,etpourtantmaconscienceapprouvaitbienrarement ma conduite.J'taisdansundoutecontinuel.M'appropriantcettepensed'ungrandphilosophe: La conscienceatdonnel'hommepourlevexer, j'entaisarrivcetteconclusion,quel'homme doit viter avec soin tout ce qui peut le brouiller avec sa conscience. Ainsi, j'aurais vit de commettrequelquegrandefaute,parcequemaconsciences'yopposaitj'auraisaccompliquelques bonnesuvrespourressentirlasatisfactionqu'ellesprocurentmaisjen'entrevoyaisrienaudel. La nature m'avait tir du nant, la mort devait me rendre au nant! Cette pense me plongeait souventdansunetristesseprofonde,maisj'avaisbeauconsulter,beauchercher,riennepouvaitme donnerlemotdel'nigme.Lesdisproportionssocialesmechoquaient,etjemedemandaissouvent pourquoij'taisnaubasdel'chelleojemetrouvaissimalplac.Acela,nepouvantrpondre,je disais:Lehasard. Uneconsidrationd'unautregenremefaisaitprendrelenantenhorreur !Aquoibons'instruire? Pourbrillerdansunsalon ?ilfautdelafortunepourdevenirunpote,ungrandcrivain?il fautuntalentnaturel.Maispourmoi,simpleartisan,destinpeuttremourirsurl'tabliauquelje suisattachparlancessitdegagnermonpaindechaquejourquoibonm'instruire?Jene saispresquerienetc'estbeaucoupdetrop puisquemonsavoirnemesertrienpendantmavieet qu'ildoits'teindreen mourant.Cettepenses'estprsentebiensouvent monesprit j'entais arrivmaudirecetteinstructionquel'ondonnegratisaufilsdel'ouvrier.Cetteinstruction,quoique bienexigu,bienincomplte,mesemblaitsuperflueetellemeparaissaitnonseulementnuisibleau bonheur du pauvre, mais incompatible avec les exigences de sa condition. C'tait, selon moi, une calamitdepluspourlepauvre,puisqu'elleluifaisaitcomprendrel'importancedumalsansluien
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indiquer le remde. Il est facile de s'expliquer les souffrances morales d'un homme qui, sentant battre un noble cur dans sa poitrine, est oblig de courber son intelligence sous la volont d'un individudontunepoigned'cussouventmalacquisfaitquelquefoistoutlemriteettoutlesavoir. C'est alors qu'il faut faire appel la philosophie et en regardant au haut de l'chelle on se dit: L'argentne faitpas le bonheurpuis,enregardantenbas,onaperoitdesgensdansuneposition infrieurelasienne,etonajoute:Prenonspatience,ilyenadeplusplaindrequenous.Maissi cettephilosophiedonnequelquefoislarsignation,elleneproduitjamaislebonheur. J'tais dans cette situation lorsque le Spiritisme est venu me tirer du bourbier d'preuves et d'incertitudesojem'enfonaisdeplusenplusmalgrtousleseffortsquejefaisaispourensortir. Pendantdeuxansj'entendisparlerdeSpiritismesansyapporteruneattentionsrieusejecroyais, d'aprs le dire de ses adversaires, qu'une jonglerie nouvelle s'tait glisse parmi les autres. Mais, fatiguenfind'entendreparlerd'unechosedontjeneconnaissaisrellementquelenom,jersolus de m'instruire.Je meprocuraidonc leLivredes Espritsetceluides Mdiums. Je lusoupluttje dvorai ces deux ouvrages avec une avidit et une satisfaction qu'il m'est impossible de dfinir. Quelle fut ma surprise, en jetant les yeux sur les premires pages, de voir qu'il s'agissait de philosophiemoraleetreligieuse,quandjem'attendaislireuntraitdemagieaccompagndercits merveilleux ! Bientt la surprise fit place la conviction et la reconnaissance. Lorsque j'eus achev ma lecture, je m'aperus avec bonheur que j'tais Spirite depuis longtemps. Je remerciai Dieuquim'accordaitcetteinsignefaveur.Dsormaisjepourraipriersanscraindrequemesprires seperdentdansl'espace,etjesupporteraiavecjoielestribulationsdecettecourteexistence,sachant quemamisreactuellen'estqu'unejusteconsquenced'unpasscoupableouuneprioded'preuve pouratteindreunavenirmeilleur.Plusdedoute!lajusticeetlalogiquenousdvoilentlavritet nousacclamonsavecbonheurcettebienfaitricedel'humanit. Il est presque inutile de vous dire, mon cher matre, combien tait grand mon dsir de devenir mdium aussi aije tudi avec une grande persvrance. Aprs quelques jours d'observation, je reconnus que j'tais mdium intuitif mon dsir n'tait accompli qu' demi, puisque je dsirais vivementdevenirmdiummcanique. Lamdiumnitintuitivelaisselongtempsdudoutedansl'espritdeceluiquilapossde.J'aid,pour dissipertousmesscrupulescetgard,assisterquelques sancesdeSpiritisme,afindepouvoir tablir une comparaison entre ma mdiumnit et celle des autres mdiums. C'est alors que je compris la justesse de votre recommandation qui prescrit de lire avant de voir, si l'on veut tre convaincucar,jepeuxvousledirefranchement,jenevisriendeconvaincantpourunincrdule. J'aurais beaucoup donn alors pour pouvoir tre admis au nombre de ceux que la Providence a placs sous la direction immdiate de notre chef bienaim, parce que je pensais que les preuves devaient tre plus palpables, plus frquentes dans la socit que vous prsidez. Nanmoins je ne m'entinspasl,etj'invitaiplusieursmdiumscrivains,voyantsetdessinateursserunirmoi pour travailler en commun. C'est alors que j'eus le bonheur d'tre tmoin des faits les plus surprenantsetd'obtenirlespreuveslesplusvidentesdelabontetdelavritduSpiritisme.Pour lasecondefoisj'taisconvaincu! Je joins cette lettre dj bien longue quelquesunes de mes communications je serais heureux, monchermatre,s'ilvoustaitpossibled'yjeteruncoupd'iletd'enjugerlavaleur.Aupointde vuemoral,jelescroisirrprochablesmaisaupointdevuelittrairen'tantpasaptelesjuger moimme, je m'abstiens de toute apprciation. Si, contre mon attente, vous trouviez quelques fragments assez passables pour tre livrs la publicit, je vous prie d'en disposer votre convenance, et ce serait pour moi un bien grand bonheur d'avoir apport ma petite pierre la constructiondugranddifice. J'attacherais un bien grand prix une rponse de votre main, mon cher matre, mais je n'ose la solliciter, sachant l'impossibilit matrielle o vous tes de rpondre toutes les lettres qui vous sontadresses.Jetermineenvouspriantdemepardonnercetteextrmelibert,esprantquevous voudrez bien croire la sincrit de celui qui a l'honneur de se dire un de vos plus fervents admirateursetvotretrshumbleserviteur.
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Michel, RueBouteille,25,Lyon.

Lesser monssesuiventetneseressemblentpas

OnnouscritdeChauny,7mars1863:
Monsieur, Jeviensessayerdevousdonnerl'analysed'unsermonquinousatprchhierparM.l'abbX, tranger notre paroisse. Ce prtre, qui est, du reste, un trs bon prdicateur, nous a expliqu, autantqu'ilestpossibledelefaire,cequ'estDieuetcequesontlesEsprits.Ilnedevaitpasignorer qu'ilavaituntrsgrandnombredeSpiritesdanssonauditoire,aussiavonsnousprouvunebien vivesatisfaction d'entendreparlerdesEspritsetdeleursrapportsaveclesvivants. Je ne m'explique pas autrement, atil dit, tous les faits miraculeux, toutes les visions, tous les pressentiments, que par le contact de ceux qui nous sont chers et qui nous ont prcds dans la tombeetsijenecraignaisdesouleverunvoiletropmystrieux,oudevousparlerdechosesquine seraientpascomprisespartous,jem'tendraisbienlonguementsurcesujet.Jemesensinspir,et, obissantlavoixdemaconscience,jenesauraistropvousengagergarderbonsouvenirdemes paroles:CroireenceDieudequitouslesEspritsmanent,etenquinousdevonstousnousrunir unjour. Cesermon,monsieur,ditunavecunaccentdedouceur,debienveillanceetdeconviction,allaitau curbienmieuxquelesdiscoursfurieuxol'onchercheenvainlacharitprcheparleChristil taitlaportedetouteslesintelligencesaussitousl'ontcomprisetsontsortisrconforts,aulieu d'tredcouragsetattristsparlestableauxdel'enferetdespeinesternelles,ettantd'autressujets encontradictionaveclasaineraison. Agrez,etc. V Cesermon,Dieu merci, n'estpas le seuldecegenreon nousensignaleplusieursautresdans le mmesens,plusoumoinsaccentus,quionttprchsParisetdanslesdpartementset,chose bizarre,dansunsensdiamtralementoppos,prchslemmejourdanslammeville,etpresque la mmeheure.Cela n'ariendesurprenant,parcequ'il y abeaucoupd'ecclsiastiquesclairsqui comprennent que la religion ne peut que perdre de son autorit s'inscrire en faux contre l'irrsistiblemarchedeschoses,etque,commetouteslesinstitutions,elledoitsuivreleprogrsdes ides,souspeinederecevoirplustardledmentidesfaitsaccomplis.Or,quantauSpiritisme,ilest impossiblequebeaucoupdecesmessieursn'aientpastmmedeseconvaincrepareuxmmes de la ralit des choses nous en connaissons personnellement plus d'un dans ce cas. L'un d'eux nousdisaitunjour: Onpeutm'interdiredeparlerenfaveurduSpiritisme,maism'obligerparler contremaconviction,direquetoutcelaestl'uvredudmon,quandj'ailapreuvematrielledu contraire,c'estcequejeneferaijamais. Decettedivergenced'opinion,ilressortunfaitcapital,c'estqueladoctrineexclusivedudiableest uneopinionindividuellequidevrancessairementflchirdevantl'exprienceetl'opiniongnrale. Quequelquesunspersistentdansleuridejusqueinextremis,c'estpossible,maisilspasseront,et aveceuxleursparoles.

SuicidefaussementattribuauSpiritisme L'ardeur des adversaires recueillir et surtout dnaturer les faits qu'ils croient pouvoir compromettre le Spiritisme est vraiment incroyable c'est au point qu'il n'y aura bientt plus un accidentquelconquedontonnelerenderesponsable.
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Un fait regrettable s'est pass dernirement Tours et ne pouvait manquer d'tre exploit par la critique,c'estlesuicidededeuxindividusquel'ons'estefforcd'attribuerauSpiritisme. LejournalleMonde(ancienUniversreligieux),etd'aprsluiplusieursjournaux,ontpublisurce sujetunarticledontnousextrayonslespassagessuivants: Deuxpouxfortavancsenge,M.etmadame***,encorebienportantsetjouissantd'unrevenu qui leur permettait de vivre l'aise, se livraient depuis bientt deux ans aux oprations du Spiritisme.Presquechaquesoirserunissaientchezeuxuncertain nombred'ouvriers,hommeset femmes, et des jeunes gens des deux sexes, devant lesquels nos deux Spirites faisaient leurs vocations,dumoinsilsprtendaientenfaire. NousneparleronspasdesquestionsdetouteespcedontondemandaitlasolutionauxEspritsdans cette maison. Ceux qui connaissent ces deux personnes de vieille date et leurs sentiments sur la religionn'ontjamaistsurprisdesscnesquipouvaientseproduirechezelles.Etrangrestoute ide chrtienne, elles s'taient jetes dans la magie,o elles passaient pour des matres habiles et consomms. L'un et l'autre taient convaincus depuis peu de temps que les Esprits les engageaient vivement quitter la terre, afin de jouir dans un autre monde, le monde supraterrestre, d'une plus grande somme de bonheur. Ne doutant pas en effet qu'il en serait ainsi, ils ont, avec le plus grand sang froid,consommundoublesuicidequifaitaujourd'huiungrandscandaledanslavilledeTours. Ainsi c'est aujourd'hui le suicide que l'on a constater comme rsultat du Spiritisme et de sa doctrine hier c'taient des cas de folie, sans parler des dsordres domestiques et des autres dsordres auxquels le Spiritisme a si souvent donn occasion. Cela ne suffitil pas pour faire comprendre aux hommes qui ne veulent pas couter la voix de la religion quels dangers ils s'exposentenselivrantcestnbreusesetstupidespratiques? Remarquons d'abord que si ces deux individus prtendaient faire des vocations, c'est qu'ils n'en faisaient pas de relles qu'ils abusaient les autres ou s'abusaient euxmmes donc, s'ils ne faisaientpasdesvocationsrellesc'taitunechimre,etlesEspritsnepeuventleuravoirdonnde mauvaisconseils. Etaientils Spirites, c'estdire Spirites de cur ou de nom ? L'article constate qu'ils taient trangers toute ide chrtienne de plus, qu'ils passaient pour matres habiles et consomms en fait de magie or, il est constant que le Spiritisme est insparable des ides religieuses et surtout chrtiennesquelangationdecellesciestlangationduSpiritismequ'ilcondamnelespratiques delamagie,aveclesquellesiln'ariendecommunqu'ildnoncecommesuperstitieuselacroyance la vertu des talismans, formules, signes cabalistiques et paroles sacramentelles donc ces personnes n'taient pas Spirites, puisqu'elles taient en contradiction avec les principes du Spiritisme. Pour rendre hommage la vrit, nous dirons que, des renseignements pris, il rsulte que ces personnes ne s'occupaient point de magie, et qu'on a sans doute voulu profiter de la circonstancepouraccolercenomauSpiritisme. L'article dit en outre que, chez eux, on faisait aux Esprits des questions de toute espce. Le Spiritisme dit expressment qu'on ne peut adresser aux Esprits toutes sortes de questions qu'ils viennentpournousinstruireetnousrendremeilleurs,etnonpours'occuperdesintrtsmatriels ques'estsemprendresurlebutdesmanifestationsqued'yvoirunmoyendeconnatrel'avenir,de dcouvrirdestrsorsoudeshritages,defairedesinventionsetdesdcouvertesscientifiquespour s'illustrer ou s'enrichir sans travail en un mot, que les Esprits ne viennent pas dire la bonne aventuredoncenfaisantauxEspritsdesquestionsdetoutesorte,cequiesttrsrel,cesindividus prouvaientleurignorancedubutmmeduSpiritisme. L'articleneditpasqu'ilsenfissentmtier,eteneffetcelan'taitpas,autrementnousrappellerions ce qui a t dit cent fois au sujet de cette exploitation et de ses consquences, dont le Spiritisme srieux ne peut assumer la responsabilit lgale ou autre, pas plus qu'il n'assume celle des excentricits de ceux qui ne le comprennent pas il ne prend la dfense d'aucun des abus qui pourraientsecommettreensonnom,parceuxquienprendraientlaformeoulemasquesanss'en assimilerlesprincipes.
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Une autre preuve que ces individus ignoraient un des points fondamentaux de la doctrine spirite, c'estqueleSpiritismeprouve,nonparunesimplethoriemorale,maispardesexemplesnombreux etterribles,quelesuicideestsvrementpuni queceluiquicroitchapperauxmisresdelavie par une mort volontaire anticipe sur les desseins de Dieu, tombe dans un tat bien plus malheureux. Le Spirite sait donc, n'en pouvoir douter, que, par le suicide, on change un tat mauvaispassagercontreunpirequipeutdurerlongtempsc'estcequ'auraientsucesindividuss'ils avaientconnuleSpiritisme.L'auteurdel'article,enavanantquecettedoctrineconduitausuicide, adoncparlluimmed'unechosequ'ilneconnaissaitpas. Nousnesommesnullementsurprisdursultatproduitparlebruitqu'onafaitdecetvnement.En le prsentant comme une consquence de la doctrine spirite, on a piqu la curiosit, et chacun a voulu connatre par soimme cette doctrine, sauf la repousser si elle tait telle qu'on la reprsentaitor,onareconnuqu'elledisaittoutlecontrairedecequ'onluifaisaitdireellenepeut doncquegagnertreconnue,cedontnosadversaires semblentsechargeravecuneardeurdont nous ne pouvons que leur savoir gr, sauf toutefois de l'intention. Si par leurs diatribes ils produisent une petite perturbation locale et momentane, elle ne tarde pas tre suivie d'une recrudescencedanslenombredesadeptesc'estcequel'onvoitpartout. Si donc, nous criton de Tours, ces individus ont cru devoir mler les Esprits leur fatale rsolutionetleursexcentricitsbienconnues,ilestvidentqu'ilsn'ontriencomprisauSpiritisme, et qu'on n'en peut tirer aucune conclusion contre la doctrine autrement il faudrait rendre les doctrineslesplussrieusesetlesplussacresresponsablesdesabus,descrimesmmecommisen leur nompardepauvres insenssoudes fanatiques.La femme Fprtendaittre mdium, mais tousceuxqui l'ontentenduecauser n'ont jamais pu laprendreau srieux. Les idestrsconnues, l'exagration et les excentricits des deux poux et surtout de la femme, leur ont fait impitoyablementfermerlesportesducerclespiritedeTours,oilsn'ontpastadmisuneseule sance. Le journal prcit n'a pas t mieux renseign sur les vritables causes de ce suicide. Nous les puisonsdans lespicesauthentiquesdposeschezun notairedeTours,ainsiquedansune lettre quinousestcritecesujetparM.X,avoudecetteville. Les poux F, gs, la femme de soixantedeux ans et le mari de quatrevingts, loin d'tre dans l'aisance, ont t pousss au suicide par la perspective de la misre seule. Ils avaient amass une petitefortunedansuncommercederouennerieslaNouvelleOrlansruinspardesfaillites,ils vinrentNantes,puisToursavecquelquesdbrisdeleurnaufrage.Unerenteviagrede480fr., quitait leurprincipaleressource, leur manqua en1856parsuited'une nouvelle faillite.Partrois fois dj, et bien avant qu'il ft question du Spiritisme, ils avaient tent de se suicider. Dans ces dernierstemps,poursuivispard'ancienscranciers,unprocsmalheureuxavaitachevdelesruiner etdeleurfaireperdrelecourageetlaraison. Lalettresuivante,criteparlafemmeFavantsamort,etquisetrouveaunombredespicesci dessus relates, et signes par le prsident du tribunal, ne varietur, en fait connatre le vritable motif.Nouslatranscrivonstextuellementavecl'orthographeoriginale: MonsieuretmadameB,avantdemerendreauciel,jeveuxm'entendreavecvousunedernire fois, veuillez accepter mes dernier adieux, j'espre bien cependant que nous reverons, comme je partsavantvous,jevaisretenirvotreplacepourquandlemomentviendra,jeveuxvousfairepartde notre projet, depuis nos adversits nous avons nourrit dans notre cur, un chagrin qui n'a pu s'effacer, c'est plus qu'un ennuie, tout me devient charge, j'ai constamment le cur plein d'amertume, il faut que je vous dise que depuis six ans que l'affaire de notre maison rien n'est encore fini, il faudra peuttre rapporter encore deux mille francs comme nous voyons que nous n'enpouronssortirqu'avecdegrandesprivationsqu'ilfauttoujoursrecommencersansvoirlafin,il fautenfinir,maintenantnoussommesvieuxlesforcescommencentnousabandonner,lecourage manque,lapartien'estplusgale,ilfautenfiniretnousarrtonsdtermination.Jevouspriebien d'agrermessouhaitsbiensincres. FeF

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Aujourd'hui,l'onsaitToursquois'entenirsurlesvritablescausesdecetvnement,etlebruit que l'on a fait ce sujet tourne au profit du Spiritisme, car, dit notre correspondant, on en parle partout,onveutsavoiraujustecequ'ilenest,etdepuiscemomentleslibrairesdelavilleontvendu plusdelivresspiritesqu'ilsn'avaientencorefait. Ilestvraimentcurieuxdevoirletonlamentabledequelquesuns,lacolrefuribondedequelques autres,etaumilieudetoutcelaleSpiritismepoursuivresamarcheascendantecommeunsoldatqui montel'assautsanss'inquiterdelamitraille.Lesadversairesvoyantlaraillerieimpuissante,aprs avoirditquec'taitunfeufollet,disentmaintenantquec'estunchienenrag.

Varits

OnlitdansleSicledu23mars1862:
LespouxC,demeurantrueNotreDamedeNazareth,avaientdeuxenfants,unpetitgaronde quinze mois,etunepetite filledecinqansqu'on ne voyait jamais,carpersonne nepntraitchez eux.Une foisseulementon l'avaitaperueattachesous lesaisselles etsuspendueuneporte,et souventonentendaitdesgmissementssortirdeleurlogement.Lebruitcourutqu'elletaitl'objet d'odieuxtraitements.Lecommissairedepoliceserenditchezeuxetdutemployerlaforcepours'y introduire. Unspectacleaffreuxs'offritauxpersonnesquientrrent.Lapauvrepetitetaitsanschemisenibas, couverte seulement d'une petite robe d'indienne d'une salet repoussante. La chair des pieds avait fini par adhrer au cuir des souliers. Elle tait assise sur un petit pot de nuit, adosse contre une caisse et maintenue par des cordes qui passaient dans les poignes de la caisse. Il rsulte de l'enqutequ'elletaitdanscettepositiondepuisplusieurs mois,cequiavaitproduituneherniedu rectum que les parents se levaient la nuit pour tourmenter leur victime ils l'veillaient en la frappant,la femmeavecdespincettesetle manched'unplumeau, le mari avecunecorde.Surles remontrancesducommissaire,lemarirpondit: Monsieur,jesuistrsreligieuxmafillefaisait malsesprires,voilpourquoij'aivoululacorriger. Que dirait l'auteur de l'article cit plus haut propos des suicids de Tours, si l'on imputait la religion cette barbarie de gens qui se disent trs religieux? l'acte de cette mre qui tua ses cinq enfants pour les envoyer plus tt au ciel ? celui de cette jeune servante qui, prenant la lettre la maximeduChrist: Sivotremaindroitevousscandalise,coupezvotremaindroite,secoupala main coups de hache? Il rpondrait qu'il ne suffit pas de se dire religieux, mais qu'il faut l'tre dans la bonne acception qu'il ne faut pas tirer une consquence gnrale d'un fait isol. Nous sommes de cet avis, et nous lui renvoyons cette rponse au sujet de ses imputations contre le Spiritisme,proposdesgensquin'enprennentquelenom.

ExtraitdelaRevuefranaise

LesEspritsetleSpiritisme,parM.Flammarion.
Souscetitre,M.Flammarion,l'auteurdelabrochuresurlaPluralitdesmondeshabits,dontnous avonsrenducomptedansnotrenumrodejanvierdernier,vientdepublierdanslaRevuefranaise dumoisdefvrier18636,unpremierettrsintressantarticledontnousdonnonsciaprsledbut. Ce travail, qui lui a t demand par la direction de ce journal, recueil littraire important ettrs rpandu,estunexposde l'histoireetdesprincipesduSpiritisme.Sontendue luidonnepresque l'importanced'unouvragespcial,cepremierarticle n'ayantpas moinsde vingttroispagesgrand in8.L'auteuracrudevoirfaire,jusqu'uncertainpoint,abstractiondesonopinionpersonnellesur
6Revue franaise,rued'Amsterdam,35. 20fr.paran. Chaquelivraisonmensuellede120pages,2fr. 76

la question, et rester sur un terrain en quelque sorte neutre, en se renfermant dans un expos impartialdesfaits,demanirelaisseraulecteurtoutelibertd'apprciation.Ildbuteainsi : Dansunsicleolamtaphysiqueesttombedesonhautpidestal,ol'idereligieuseavouluse dlivrerdetoutdogmeetdetoutcultespcial,olaphilosophieellemmeachangsonmodede raisonnementpourserattacheraupositivismedelascienceexprimentale,unedoctrinespiritualiste estvenues'offrirauxhommes,etilsl'ontreueelleleuraproposunsymboledecroyance,etils l'ontadopt elleleuramontrunenouvellevoiequimnedesrgionsinexplores,etilss'ysont engags,etvoilquecettedoctrine,basesurlesmanifestationsdestresinvisibles,s'estleve, peine sortie du berceau, audessus des affections ordinaires de la vie, et s'est propage universellementparmilespeuplesdel'ancienetdunouveaumonde.Qu'estcedoncquecesouffle puissantsousl'impulsionduqueltantdettespensantesontregardlemmepointduciel? Vaine utopie ou science relle, leurre fantastique ou vrit profonde, l'vnement est l sous nos yeux,etnousmontrel'tendardduSpiritismeralliantautourdeluideschampionsengrandnombre, comptantaujourd'huisesdfenseursparmillions.Etcenombreprodigieuxs'estformdansl'espace restreintdedixannes. Nousavonsdoncunvnementnouveausouslesyeux :c'estunfaitincontestable.Or,quelleque soitd'ailleurslafrivolitoul'importancedecetvnement,ilneserapasinutiledel'tudierenlui mme,afindesavoirs'iladroitdenaissanceparmilesenfantsduprogrs,sisamarcheestparallle aumouvementdesidesprogressives,ous'ilnetendraitpas,commequelquesunsleprtendent, nousfairertrograderversdescroyancessurannespeudignesd'treremisesenhonneur. Etcommepourraisonnersurunsujetquelconqueilimporteavanttoutdelebienconnatre,afinde nepass'exposerdesapprciationserrones,nousallonssuccessivementexaminersurquelsfaits le Spiritisme repose, sur quelle base on a construit la thorie de son enseignement et en quoi consiste sommairement cette science. Observons qu'il s'agit ici de faits et non point de systmes spculatifs,d'opinionshasardescar,quelquesoitlemerveilleuxdelaquestionquinousoccupe, leSpiritismen'enestpasmoinsbaspurementetsimplementsurl'observationdesfaits.S'ilentait autrement, s'il ne s'agissait que d'une nouvelle secte de religion, d'une nouvelle cole de philosophie, noustenonspourcertainquecetvnementperdraitbeaucoupdeson importance,et que les hommes srieuxde l'poqueprsente,disciplespourlaplupartdela mthodebaconienne, n'auraientpointpassleurtempsl'examend'unequestiondepurethorie.Assezd'utopiessesont inscritessurlelivredelafaiblessehumaine,pourquel'onnechercheplusrecueillirlesrveries quedescerveauxexaltsconoiventetfontproclamerchaquejour. Ornousallons,franchementetsansarrirepense,abordercettesciencedoctrinaire,delaquelleon a dit beaucoup de bien et beaucoup de mal, peuttre sans l'avoir assez tudie. Dans cet expos nouscommenceronsl'originedesonhistoiremoderne,carleSpiritismeasonhistoireancienne, etnousferonsconnatrelesphnomnessuccessifsquil'ontdfinitivementtabliesuivantl'ordre natureldeschoses,nousexamineronsl'effetavantderemonterlacause. Suit l'historique des premires manifestations en Amrique, leur introduction en Europe, leur conversionendoctrinephilosophique.

Dissertationsspirites

CartedevisitedeM.Jobard
SocitspiritedeParis,9janvier1863.Mdium,M.d'Ambel Aujourd'hui,jeviensvousrendremavisitedebonneconfraternitetenmmetempsvousprsenter un vieuxcamaradedecollgedontnos lgionsthresviennentdes'enrichiraccueillezledonc commeun nouveauetzlpartisande la vritnouvelle.Side son vivantil ne futpasunSpirite authentique, on peut affirmer qu'il ne se pronona jamais ouvertement contre nos croyances je diraimmequedanslefonddesaconscienceil yvoyaitpourl'avenirlasauvegardedetoutesles religions.Plusd'unefoisdanssavieileutl'insignebonheurderessentirl'illuminationintrieurequi
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lui montrait le chemin de la vrit quand l'incertitude tait sur le point d'envahir son me aussi, quandnouschangemes,ilyapeinequelquesheures,nosfraternellespoignesdemain,medit ilavecsondouxsourire:Ami,vousaviezraison! S'ilnes'estpasprtaudveloppementdenosides,c'estquel'intuitionmdianimiquequiagissait surluiluidonnaitentendrequel'heurenilemomentn'taientvenus,etqu'ilyauraiteudangerle faire au milieu des graves complications de son ministre et parmi un troupeau aussi difficile dirigerquelesien. Aujourd'hui,qu'ilestdlivrdessoucisdelavieterrestre,ilestonnepeutplusheureuxd'assister unedevossancescardjdepuislongtempsilavaitcetteambitiondevenirs'asseoiraumilieude vous. Bien souvent il a eu l'envie de visiter notre cher prsident, pour lequel il avait une estime touteparticulire,enapprciantcombienseslivresetsesenseignementsramenaientd'mes,sinon dans le sein de l'glise, du moins la croyance et au respect de Dieu et la certitude de l'immortalit.Cependantjedoisledire,lorsquejefuslevisiter,toutenmerecevantavecl'effusion d'unanciencondisciple, ilavaitoppos monzle,peuttreexagr,de le convertir, la fameuse raisond'Etat,devantlaquellejedusm'incliner.Nanmoins,enmereconduisantilmeditcesparoles sympathiques:Sinoneveroebenetrovato! Maintenantqu'ilestvenu se joindre nosphalanges,etque les mmesscrupules ne leretiennent plus, il fait des vux pour le succs de notre uvre, et envisage avec bonheur l'avenir qu'elle promet l'humanit il contemple avec une joie ineffable la terre promise aux nouvelles gnrations,oupluttauxvieillesgnrationsquiontdjtantlutt,etprvoitl'heurebnieoses successeursarborerontrsolumentcenouveaudrapeaudelafoigallicane:leSpiritisme! Quoiqu'ilensoit,moncherprsidentetmesbienaimsconfrres,j'aieul'honneurderecevoiraux portesdelaviecevnrableami,etjesuisfierdeleprsenteraumilieudevousilmechargede vous assurer de toutes ses sympathies et de vous dire qu'il suivra avec beaucoup d'intrt vos travaux et vos tudes. Au bonheur d'tre son interprte auprs de vous je joins celui de vous prsenter les flicitations d'une lgion de grands Esprits qui suivent assidment vos sances je vousapportedoncen mon nometauleur letributdenotreestimeetles vuxque nous formons pourlesuccsdelagrandecause. Allons!avantpeulaterrenecompteraplusparmiseshabitantsquequelquesrareshumanimaux.Je serrelamaind'AllanKardecaunomdetousvosamisd'outretombe,aunombredesquelsjevous priedemecomptercommeundesplusdvous. Jobard. Soyezsvrespourvousetindulgentspourvosfrres.

1reHomlie
SocitspiritedeParis,9janvier1863.Mdium,M.d'Ambel C'estlapremirefoisquejeviensm'entreteniravecvous,meschersenfantsj'auraisvouluchoisir unmdiumplussympathiqueauxsentimentsquionttlemobiledetoutemavieterrestreetplus aptemeprterunconcoursreligieux maispuisquesaintAugustins'estdepuislongtempsempar dumdiumdontlesmatriauxcrbrauxm'eussenttplusutiles,etverslequeljemesentaisport, jem'adressevousparceluidontmonexcellentcondiscipleJobards'estservipourmeprsenterau milieude votrephilosophique socit.J'auraidonc beaucoupdepeineexprimer,aujourd'hui,ce que je veux vous dire: d'abord, en raison de la difficult que j'prouve manipuler la matire mdiane, n'ayant point encore l'habitude de cette proprit de mon tre dsincarn et ensuite de cellequej'aifairejaillirmesidesd'uncerveauquinelesadmetpastoutes.Celadit,j'abordemon sujet. Unspirituel bossude l'antiquitdisaitque les hommesde sontempsportaientunedoublebesace, dont la poche de derrire contenait leurs dfauts et leurs imperfections, tandis que la poche de devantrecevaittouslesdfautsd'autrui c'estcequeplustardl'Evangilerappelaparl'allgoriede lapailleetdelapoutredansl'il.MonDieu!mesenfants,ilseraitbientempsquelessacsdela besace changeassentdeplaceet ilappartientauxSpirites sincresd'oprercette modification en
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portant devant eux la poche qui contient leurs propres imperfections, afin que les ayant continuellementsouslesyeux,ilsarrivents'encorriger,etcellequicontientlesdfautsd'autruide l'autrect,afindeneplusyattacherunevolontjalouseetrailleuse.Ah !commeilseradignede la doctrine que vous confessez et qui doit rgnrer l'humanit de voir ses adeptes sincres et convaincusagiraveccettecharitqu'ilsproclamentetquileurcommandedenepluss'apercevoirde lapaillequignelavuedeleurfrre,etdes'occuperaucontraireavecardeursedbarrasserdela poutrequilesaveugleeuxmmes.Hlas!meschersenfants,cettepoutreestformeparlefaisceau de vos tendances gostes, de vos mauvais penchants et de vos fautes accumules pour lesquels jusqu'prsentvousavez,commetousleshommes,professunetolrancepaternellebeaucouptrop grandependantquelaplupartdutempsvousn'aviezqu'intolranceetsvritpourlesfaiblessesde votreprochain.Jevoudraistellementvousvoirtousdlivrsdecetteinfirmitmoraledurestedes hommes,meschersSpirites,quejevousconviedetoutesmesforcesentrerdanslavoiequeje vousindique.Jesaisbienquedjbeaucoupdevosctsvnielssesontmodifisdanslesensdela vritmaisjevoisencoretantdemollesseettantd'indcisionchezvouspourlebienabsolu,que ladistancequivoussparedutroupeaudespcheursendurcisetdesmatrialistesn'estpassigrande que le torrent ne puisse vous emporter encore. Ah ! il vous reste une rude tape parcourir pour atteindre la hauteur de la sainte et consolante doctrine que les Esprits mes frres vous rvlent djdepuisplusieursannes. Dans la vie militante dont, grce en soit rendue au Seigneur, je viens de sortir, j'ai vu tant de mensonges s'affirmer comme des vrits, tant de vices s'afficher comme des vertus, que je suis heureux d'avoir quitt un milieu o presque toujours l'hypocrisie revtait de son manteau les tristessesetlesmisresmoralesquim'entouraientetjenepuisquevousfliciterdevoirquevos rangsnes'ouvrentpasfacilementpourlessidesdecettehypocrisiemensongre. Mes amis, ne vous laissez jamais prendre aux paroles dores voyez et sondez les actes avant d'ouvrirvosrangsceuxquisollicitentcethonneur,parcequebeaucoupdefauxfrreschercheront semlervousafind'apporterletroubleetdesemersourdementladivision.Maconscienceme commandedevousclairer,etjelefaisdanstoutelasincritdemoncur,sansmeproccuperde personne vous tes avertis: agissez en consquence dsormais. Mais pour finir comme j'ai commenc, je vousprieengrce, mes bienchersenfants,devousoccupersrieusementdevous mmes,d'expulserdevoscurstouslesgermesimpursquipeuventencoreytrerestsattachs,de vous rformer petit petit, mais sans relche, selon la saine morale spirite, et d'tre enfin aussi svrespourvousquevousdeveztreindulgentspourlesfaiblessesdevosfrres. Sicettepremirehomlielaissequelquechosedsirerparlaforme,nevousenprenezqu'mon inexprience de la mdianimit je ferai mieux la premire fois qu'il me sera permis de me communiquer dans votre milieu o je remercie mon ami Jobard de m'avoir patronn. Adieu, mes enfants,jevousbnis. FranoisNicolasMadeleine.

FtedeNol
SocitspiritedeTours,24dcembre1862.Mdium,M.N C'est ce soir que, dans le monde chrtien, on fte la Nativit de l'Enfant Jsus mais vous, mes frres, vous devez aussi vous rjouir et fter la naissance de la nouvelle doctrine spirite. Vous la verrezgrandircommecetenfantelle viendra,comme lui,clairer les hommeset leur montrerle cheminqu'ilsdoiventparcourir.Bienttvousverrez lesrois,comme les mages, venireuxmmes demandercettedoctrinedessecoursqu'ilsnetrouventplusdanslesanciennesides.Ilsnevous apporterontplusl'encensetlamyrrhe,maisilsseprosternerontdecurdevantlesidesnouvelles du Spiritisme. Ne voyezvous pas dj briller l'toile qui doit les guider? Courage donc, mes frres courage, et bientt vous pourrez avec le monde entier clbrer la grande fte de la rgnrationdel'humanit. Mes frres, vous avez longtemps renferm dans votre cur le germe de cette doctrine mais aujourd'hui voil qu'il apparat au grand jour avec l'appui d'un tuteur solidement plant et qui ne
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laisserapasflchirsesfaiblesbranchesaveccesoutienprovidentiel,ilgrandiradejourenjouret deviendra l'arbre de la cration divine. De cet arbre vous rcolterez des fruits que vous ne conserverezpaspourvousseuls,maispourvosfrresquiaurontfaimetsoifdelafoisacre.Oh! alors, prsentezleur ce fruit, et criezleur du fond de votre cur: Venez, venez partager avec nouscequinourritnotreespritetallgitnosdouleursphysiquesetmorales. Maisn'oubliezpas,mesfrres,queDieuvousafaitleverlepremiergermequecegermeacr,et qu'ilestdevenudjunarbreproprerapportersonfruit.Ilvousresteraquelquechoseutiliser,ce sont ces tiges que vous pourrez transplanter mais auparavant, voyez si le terrain auquel vous confiezcegermenecachepassoussacoucheapparentequelqueverrongeurquipourraitdvorerce quevousaconfileMatre. Sign:SaintLouis.

AuxlecteursdelaRevue
Les circonstances nous ont forc, depuis quelque temps, de donner plus de dveloppement aux articles de fond et de restreindre les communications spirites, par la ncessit de certaines rfutationsd'actualit.Nousallonsbienttpouvoirrtablirl'quilibre. Noustchonsassurmentdemettreautantdevaritquepossibledansnotrejournalpoursatisfaire touslesgotsetunpeutouteslesprtentions, mais il estdeschosesquipassentavanttoutnous sommes heureuxde voirque noussommesgnralement compris,etqu'on noustientcomptedes complicationsdetravailrsultantde la luttesouteniretde l'extension incessantede ladoctrine, tant au centre o aboutissent toutes les ramifications et les innombrables fils de ce rseau qui embrasse aujourd'hui le monde entier. Grce Dieu, nos efforts sont couronns de succs, et, commecompensationnosfatigues,lessatisfactionsmoralesnenousfontpasdfaut. AllanKardec

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Mai1863

tudesurlespossdsdeMorzines Lescausesdel'obsessionetlesmoyensdelacombattre. Cinquimeetdernierarticle7 Ainsiqu'onapu leremarquer,M.Constantestarriv Morzinesavec l'ideque lacausedu mal tait purement physique il pouvait avoir raison, car il serait absurde de supposer priori une influenceoccultetouteffetdontlacauseestinconnue.Selonlui,cettecauseesttoutentiredans les conditions hyginiques, climatriques et physiologiques des habitants. Nous sommes loin de prtendre qu'il aurait d venir avec une opinion contraire tout arrte, ce qui n'et pas t plus logique nous disons simplement qu'avec son ide prconue il n'a vu que ce qui pouvait s'y rapporter, tandis que s'il et t dans ses opinions d'admettre seulement la possibilit d'une autre cause,ilauraitvuautrechose. Quand une cause est relle, elle doit pouvoir expliquer tous les effets qu'elle produit si certains effets viennent la contredire, c'est qu'elle est fausse ou qu'elle n'est pas unique, et alors il faut en chercher une autre. C'est incontestablement la marche la plus logique et la justice, dans ses investigationspourlarecherchedelacriminalit,neprocdepasautrement.S'ils'agitdeconstater uncrime,arrivetelleavecl'idequ'iladtrecommisdetelleoutellemanire,partelmoyenou telle personne? Non elle observe les plus petites circonstances, et, remontant des effets aux causes, elle carte celles qui sont inconciliables avec les effets observs, et, de dduction en dduction, ilestrarequ'elle n'arrivepas la constatationde la vrit.Ilenestde mmedans les sciences lorsqu'une difficult reste insoluble, le plus sage est de suspendre son jugement. Toute hypothseestpermisealorspouressayerdelarsoudre maissiceltehypothsenersoutpastous lescasdeladifficult,c'estqu'elleestfausse:ellen'alecaractred'unevritabsoluequesielle donneraisontout.C'estainsiqu'enSpiritisme,parexemple,touteconstatationmatriellepart,en remontant des effets aux causes, on arrive au principe de la pluralit des existences, comme consquenceinvitable,parcequeseulilexpliqueclairementcequ'aucunautren'apuexpliquer. Enappliquantcettemthodeaux faitsdeMorzines, ilestaisdevoirque lacauseuniqueadmise par M. Constant est loin de tout expliquer. Il constate, par exemple, que les crises cessent gnralementdsquelesmaladessonthorsduterritoiredelacommune.Sidonclemaltientla constitutionlymphatiqueetlamauvaisenourrituredeshabitants,commentcettecausecessetelle d'agirquand ilsontfranchi lepontqui lessparedelacommune voisine?Si lescrises nerveuses n'taient accompagnes d'aucun autre symptme, nul doute qu'on pt, selon toute apparence, les attribueruntatconstitutionnel,maisilestdesphnomnesquecettatseulnesauraitexpliquer. LeSpiritismenousoffreiciunecomparaisonfrappante.Audbutdesmanifestations,lorsqu'onvit les tables tourner, frapper, se dresser, se soulever dans l'espace sans point d'appui, la premire pensefutquecepouvaittreparl'actiondel'lectricit,dumagntisme,oud'unfluideinconnu cette supposition n'avait rien de draisonnable, au contraire: elle offrait toute probabilit. Mais lorsqu'on vit ces mmes mouvements donner des signes d'intelligence, manifester une volont propre, spontane et indpendante, la premire hypothse ne pouvant rsoudre cette phase du phnomne, dut tre abandonne, et il fallut bien reconnatre dans un effet intelligent une cause intelligente.Quelletaitcetteintelligence?C'estencoreparlavoiedel'exprimentationqu'onyest arriv,etnonparunsystmeprconu. Citonsunautreexemple.LorsqueNewton,observantlachutedescorps,remarquaqu'ilstombaient tousdanslammedirection,ilencherchalacauseetfitunehypothsecettehypothse,rsolvant
7 Voirlesnumrosdedcembre1862,janvier,fvrier,avril1863.Voiraussi,surlemmesujet,lend'avril1862,p. 109.

touslescasdummegenre,devintlaloidegravitationuniverselle,loipurementmcanique,parce que tous les effets taient mcaniques. Mais supposons qu'en voyanttomber une pomme, celleci et obi sa volont qu' son commandement, au lieu de descendre elle et mont, ft alle droite ou gauche, se ft arrte ou mise en mouvement qu'elle et, par un signe quelconque, rpondusapense,iletbientforcdereconnatreautrechosequ'uneloimcanique,c'est direquelapommen'tantpasintelligenteparellemme,elledevaitobiruneintelligence.Ainsi enatiltdestablestournantesainsienestildesmaladesdeMorzine. PourneparlerquedesfaitsobservsparM.Constantluimme,nousdemanderonscommentune mauvaise nourriture et un temprament lymphatique peuvent produire l'antipathie religieuse chez des gens naturellement religieux et mme dvots? Si c'tait un fait isol, ce pourrait tre une exception, mais on reconnat qu'il est gnral et que c'est un des caractres de la maladie l et ailleursvoiluneffet,cherchezenlacausevousnelaconnaissezpas?soitavouezle,maisne ditespasqu'iltientceque les habitants mangentdespommesdeterreetdupain noir,ni leur ignoranceetl'troitessedeleurintelligence,caronvousopposeralemmeeffetchezdesgensqui vivent dans l'abondance et ont reu de l'instruction. S'il suffisait du confortable pour gurir de l'impit, on s'tonnerait de trouver tant d'impies et de blasphmateurs parmi les gens qui ne se refusentrien. Le rgime hyginique expliqueratil mieux cet autre fait non moins caractristique et gnral du sentimentde ladualitquisetraduitd'une manirenonquivoquedans le langagedes malades? Certainementnon.C'esttoujoursuntiersquiparletoujoursunedistinctionentreluietlafille,fait constant chez les individus dans le mme cas, quelque classe de la socit qu'ils appartiennent. Lesremdessontinefficacesparunebonneraison,c'estqu'ilssontbons,commecetiersledit,pour lafille,c'estdirepourl'trecorporel,maisnonpourl'autre,celuiqu'onnevoitpas,etquipourtant la fait agir, la contraint, la subjugue, la terrasse, et se sert de ses membres pour frapper et de sa bouche pour parler. Il dit n'avoir rien vu qui justifie l'ide de la possession, mais les faits taient devantsesyeux,illesciteluimme.Peuventilss'expliquerparlacausequ'illeurattribue?Non donc cette cause n'est pas la vritable il voyait des effets moraux, il fallait chercher une cause morale. Unautremdecin,ledocteurChiara,qui,luiaussi,avisitMorzines,etapublisonapprciation8, constatelesmmesphnomnesetlesmmessymptmesqueM.Constantmaispourlui,comme pour ce dernier, les Esprits malins sont dans l'imagination des malades. Nous trouvons dans sa relationlefaitsuivant,proposd'unemalade: L'accs commence par un hoquet et des mouvements de dglutition, par la flexion et le redressement alternatifs de la tte sur le tronc puis aprs plusieurs contorsions qui donnent sa figuresidouceuneexpressioneffrayante:Smdecin,s'crietelle,jesuislediable,tuveux mefairesortirdelafille,jenetecrainspasviens!ilyaquatreansquejelapossde:elleest moi, j'y resterai. Que faistu dans cette fille? Je la tourmente. Et pourquoi, malheureux, tourmentestuunepersonnequinet'afaitaucunmal ?Parcequ'onm'yamispourlatourmenter? Tuesunsclrat. Icijem'arrte,abasourdiparuneavalanched'injuresetd'imprcations. Enparlantd'uneautremalade,ildit: Aprs quelques instants d'une scne muette, d'une pantomime plus ou moins expressive, notre possdese metpousserdes juronshorribles.cumantederage,ellenous injurietousavecune fureur sans pareille. Mais, disonsle tout de suite, ce n'est pas la fille qui s'exprime ainsi, c'est le diable qui la possde et qui, se servant de son organe, parle en son nom propre. Quant notre nergumne,ellen'estqu'uninstrumentpassifchezquilanotiondumoiestentirementabolie.Si onl'interpelledirectement,ellerestemuette:Belzbuthseulrpondra. Enfin,aprstroisminutesenviron,cedrameeffrayantcessetoutcoupcommeparenchantement. LafilleBreprendl'airlepluscalme,leplusnatureldumonde,commesirienneseftpass.Elle tricotait avant, la voil qui tricote aprs, sans qu'elle paraisse avoir interrompu son travail. Je
8LesDiablesdeMorzines,chez Mgret,quaidel'Hpital,51,Lyon. 82

l'interroge elle me rpond n'prouver aucune fatigue, et ne se souvient de rien. Je lui parle des injures qu'elle nous a dites: elle les ignore mais elle parat en tre contrarie et nous fait ses excuses. Cheztoutescesmalades,lasensibilitgnraleestcompltementabolie.Onabeaulespincer,les piquer,lesbrler,ellesneressententrien.Al'uned'ellesjefisunplilapeauquejetraversaide partenpartavecuneaiguilleordinairelesangcoula,maisellenesentitrien. AMorzines j'aiencorevuplusieursdeces maladeshors l'tatdecrisec'taientdes jeunes filles, grosses et fraches, jouissant de la plnitude de leurs facults physiques et morales. A les voir, il taitimpossibledesupposerchezellel'existencedelamoindreaffection. Ceci contraste avec l'tat rachitique, malingre et souffreteux que M.Constant a cru remarquer. Quantauphnomnedel'insensibilitpendantlescrises,cen'estpas,commeonapulevoir,leseul rapprochementquecesfaitsprsententavecl'tatcataleptique,lesomnambulismeetladoublevue. Detoutessesobservations,ledocteurChiaraconclutcettedfinitiondumal : C'est un ensemble morbide, form de diffrents symptmes, pris un peu dans tout le cadre pathologique des maladies nerveuses et mentales en un mot, c'est une affection sui generis, laquelle je conserverai, attachant peu d'importance aux dnominations, le nom d'hystrodmonie qu'onluiadjdonn. C'est le cas de dire: Que celui qui a des oreilles entende. C'est un mal particulier, form de diffrentesparties,etquiasasourceunpeupartout.Autantvalaitdiretoutnet: C'estunmalque je ne comprends pas. C'est un mal sui generis nous sommes d'accord mais quel est ce genre auquelvousnesavezmmequelnomdonner? Nous pourrions prouver l'insuffisance d'une cause purement matrielle pour expliquer le mal de Morzines, par bien d'autres rapprochements, mais que nos lecteurs feront euxmmes. Qu'ils veuillent donc se reporter nos prcdents articles sur le mme sujet, ce que nous disons de la maniredonts'oprel'actiondesEspritsobsesseurs,desphnomnesquirsultentdecetteaction,et l'analogieenressortiraavecladernirevidence.Si,pourlesMorzinois,letiersintervenantestle diable,c'estqu'onleuraditquec'taitlediable,etqu'ilsneconnaissentquecela.Onsaitd'ailleurs quecertainsEspritsdebastages'amusentprendredesnomsinfernauxpoureffrayer.Acenom, substituezdansleurbouchelemotEsprit,oumieuxmauvaisEsprits,etvousaurezlareproduction identique de toutes les scnes d'obsession et de subjugation que nous avons rapportes. Il est incontestableque,dansunpaysodomineraitl'ideduSpiritisme,unepidmiepareillesurvenant, les malades se diraient sollicits par de mauvais Esprits, et alors ils passeraient aux yeux de certainesgenspourdesfousilsdisentquec'estlediable:c'estuneaffectionnerveuse.C'estcequi seraitarrivMorzinessilaconnaissanceduSpiritismeyetprcdl'invasiondecesEsprits,et c'est alors que ses adversaires auraient cri haro! sur lui mais la Providence n'a pas voulu leur donnercettesatisfactionpassagreelleavouluaucontraireprouverleurimpuissancecombattre lemal parlesmoyensordinaires. Enfindecompte,onaeurecoursl'loignementdesmaladesquel'onadirigssurleshpitauxde Thonon,Chambry,Lyon,Mcon,etc.Lemoyentaitboncar,quandilsfurenttoustransports, onputseflatterdedirequ'iln'yenavaitplusdanslepays.Cettemesurepouvaittrefondesurun faitobserv,celuidelacessationdescriseshorsdelacommune,maiselleparatl'avoirtsurune autreconsidration :l'isolementdesmalades.Dureste,l'opiniondeM.Constantestcatgoriqueil dit: Ildevraityavoirunesortedelazaretol'onpourraitenfouir,aussittqu'ilssemontrent,les dsordres moraux et nerveux dont la proprit contagieuse est tablie, a dit mon ancien ami le docteurBouchut.Enattendant mieux,celazaretesttouttrouv,c'estl'asiled'alinsc'estleseul lieuvraimentconvenablepourletraitementrationneletcompletdes maladesqui m'occupent,soit que l'on admette que leur maladie est bien une forme, une varit de l'alination, et quand bien mme encore on ne voudrait pas qu'elles fussent, aucun titre, prises pour des alines il faut produiresurellesuncertaindegrd'intimidation,occuperleurespritdemanirelaisserlemoins detempspossible leursproccupationspard'autresproccupations les soustraireabsolument toute influence religieuse irrflchie et non mesure, aux conversations, avis ou observations
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susceptiblesd'entretenirleurerreur,qu'ilfautaucontrairecombattretouslesjoursleurdonnerun rgime appropri les obliger enfin se soumettre aux prescriptions qu'il pourrait tre utile d'associer un traitement purement moral et avoir les moyens d'excution. O trouver runies toutes ces conditions ncessaires, essentielles, ailleurs que dans un asile? On a craint pour ces maladeslecontactavecdevraiesalinescecontactettmoinsfcheuxqu'onnel'apens,etil ettfacile,aprstout,deconsacrerprovisoirementunquartierauxseulesmaladesdeMorzines. Sileuragglomrationavaiteuquelquesinconvnients,onauraitputrouverdescompensationsdans larunionellemme,etjeresteconvaincuquelenomd'asile,demaisondefous,etpeuttreseul amen plus d'une gurison, et qu'il se ft rencontr peu de diables qu'une douche n'et mis en fuite. Noussommesloindepartagerl'optimismedeM.Constantsurl'innocuitducontactdesalinset l'efficacit des douches en pareil cas nous sommes persuad, au contraire, qu'un tel rgime peut produireune folie vritable loil n'yaqu'une folieapparenteor,remarquez bienqu'endehors descrises,lesmaladesonttoutleurbonsensetsontsainsdecorpsetd'espritiln'yadoncchezeux qu'un trouble passager qui n'a aucun des caractres de la folie proprement dite. Leur cerveau, ncessairement affaibli par les secousses frquentes qu'il prouve, serait encore plus facilement impressionn par la vue des fous et par l'ide seule d'tre avec des fous. M. Constant attribue le dveloppement et l'entretien de la maladie l'imitation, l'influence des conversations que les maladesontentreeux,etilconseilledelesmettreavecdesfousoudelesparquerdansunquartier d'hpital !N'estcepasunecontradictionvidente,etestcelcequ'ilentendpartraitementmoral ? Selonnous,lemalestdunetoutautrecauseetdoitrequrirdesmoyenscuratifstoutdiffrents. Ilasasourcedanslaractionincessantequiexisteentrelemondevisibleetlemondeinvisiblequi nousentoureetau milieuduquel nous vivons,c'estdireentre les hommeset lesEsprits,qui ne sont autres que les mes de ceux qui ont vcu et parmi lesquels il y en a de bons et de mauvais. Cette raction est une des forces, une des lois de la nature, et produit une foule de phnomnes psychologiques, physiologiques et moraux incompris, parce que la cause tait inconnue le Spiritismenousfaitconnatrecetteloi,etdslorsquedeseffetssontsoumisuneloidelanature, ilsn'ontriendesurnaturel.Vivantaumilieudecemonde,quin'estpointaussiimmatrielqu'onse lefigure,puisquecestres,quoiqueinvisibles,ontdescorpsfluidiquessemblablesauxntres,nous enressentonsl'influencecelledesbonsEspritsestsalutaireetbienfaisante,celledesmauvaisest pernicieusecommelecontactdesgensperversdanslasocit. Nousdisonsdoncqu'Morzines,unenuedecestresinvisiblesmalfaisantss'estmomentanment abattuesurcettelocalit,commecelaaeulieuenbeaucoupd'autres,etcen'estniavecdesdouches, ni avecunenourrituresucculentequ'onleschassera.Lesunslesappellentdiablesoudmonsnous les appelons simplement mauvais Esprits ou Esprits infrieurs, ce qui n'implique point une meilleurequalit, maiscequiesttrsdiffrentpourlesconsquences,attenduque l'ideattache auxdmonsestcelled'trespart,endehorsdel'humanit,etperptuellementvousaumal,tandis qu'ilsnesontautresquelesmesd'hommesquionttmauvaissurlaterre,maisquifinirontpar s'amliorerunjourenvenantdanscettelocalit,ilsfont,commeEsprits,cequ'ilsauraientfaits'ils yfussentvenusdeleurvivant,c'estdirelemalqueferaitunebandedemalfaiteurs.Ilfautdonc leschassercommeonchasseraitunetrouped'ennemis. Il est dans la nature de ces Esprits d'tre antipathiques la religion, parce qu'ils en redoutent la puissance,comme lescriminels sontantipathiques la loietaux jugesqui lescondamnent,et ils exprimentcessentimentsparlabouchedeleursvictimes,vritablesmdiumsinconscientsquisont strictementdanslevraiquandilsdisentn'trequedeschoslepatientestrduituntatpassif il estdanslasituationd'unhommeterrassparunennemiplusfort,quilecontraintfairesavolont le moi de l'Esprit tranger neutralise momentanment le moi personnel il y a subjugation obsessionnelleetnonpossession. Quelleabsurdit!dirontcertainsdocteurs.Absurdit,tantquevousvoudrez,maisquin'enestpas moins aujourd'hui tenue pour une vrit par un grand nombre de mdecins. Un temps viendra, moins loign qu'on ne pense, o, l'action du monde invisible tant gnralement reconnue,
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l'influencedesmauvaisEspritsserarangeparmilescausespathologiquesilseratenucomptedu rle important que joue le prisprit dans la physiologie, et une nouvelle voie de gurison sera ouvertepourunefouledemaladiesrputesincurables. S'ilenestainsi,diraton,d'ovientl'inutilitdesexorcismes?Celaprouveunechose,c'estqueles exorcismestelsqu'ilssontpratiqusnevalentpasmieuxquelesmdecines,etcelaparcequeleur efficacit n'est pas dans l'acte extrieur, dans la vertu des paroles et des signes, mais dans l'ascendantmoralexercsurlesmauvaisEsprits.Lesmaladesnedisaientilspas: Cenesontpas desremdesqu'ilnousfaut,maisdesaintsprtres etilsinsultaientceuxcidisantqu'ilsn'taient pasassezsaintspouravoiractionsurlesdmons.Etaitcelanourrituredepommesdeterrequiles faisaitparlerainsi?Non,maisbienl'intuitiondelavrit.L'inefficacitdel'exorcismeenpareilcas est constate par l'exprience et pourquoi cela? parce qu'il consiste dans des crmonies et des formulesdontserientlesmauvaisEsprits,tandisqu'ilscdentl'ascendantmoralquileurimpose ils voient qu'on veut les matriser par des moyens impuissants, et ils veulent se montrer les plus forts ilssontcomme lechevalombrageuxqui jetteparterrelecavalier inhabile,tandisqu'ilplie quandilatrouvsonmatre. Dansunedecescrmonies,ditledocteurChiara,ilyeutdansl'gliseol'onavaitrunitousles malades un affreux tumulte. Toutes ces femmes tombrent en crise simultanment, renversant, brisant les bancs de l'glise et se roulant parterre, plemle avec les enfants et les hommes, qui s'efforaient vainement de les contenir. Elles profrent des jurements effroyables, inous interpellentleprtredanslestermeslesplusinjurieux. Lescrmoniespubliquesd'exorcismecessrentdecemoment,maisonallaexorciserdomicile, touteheuredujouretdelanuit,cequineproduisitpasdemeilleursrsultats,etyfitdfinitivement renoncer. Nousavonscitplusieursexemplesdelapuissancemoraleenpareilcas,etquandnousn'enaurions pas eu maintes preuves sous les yeux, il suffirait de rappeler celle qu'exerait le Christ qui, pour chasser les dmons, n'avait qu' leur commander de se retirer. Comparez, dans l'Evangile, les possds de son temps avec ceux de nos jours, et vous verrez une frappante similitude. Jsus les gurissaitpardesmiracles,direzvoussoit,maisvoiciunfaitquevousappellerezd'autantmoins miraculeuxqu'ils'estpasschezlesschismatiques. M.A,deMoscou,quin'avaitpointlunotrerelation,nousracontait,ilyapeudejours,quedans ses proprits les habitants d'un village furent atteints d'un mal en tout semblable celui de Morzinesmmescrises,mmesconvulsions,mmesblasphmes,mmesinjurescontrelesprtres, mmeseffetsdel'exorcisme,mmeimpuissancedelasciencemdicale.Undesesoncles,M.R, deMoscou,puissantmagntiseur,hommedebienparexcellence,trspieuxparlecur,tantvenu visitercesmalheureux,arrtaitlesconvulsionslesplusviolentesparlaseuleimpositiondesmains qu'ilaccompagnaittoujoursd'uneferventeprire.Enritrantcetacteilfinitparlesgurirpresque tousradicalement. Cetexemplen'estpasleseulcommentl'expliquer,sicen'estparl'influencemagntiqueseconde parlaprire,remdedontusentpeunosmatrialistes,parcequ'ilnesetrouvenidanslecodexni dansnospharmacies?remdepuissantcependantquandilpartducuretnondeslvres,etqu'il s'appuie sur une foi vive et un ardent dsir de faire le bien. En dcrivant l'obsession dans nos premiersarticles,nousavonsexpliqul'actionfluidiquequis'exerceencettecirconstance,etnous enconcluons,paranalogie,quec'ettunpuissantauxiliaireMorzines. Quoi qu'il en soit, le mal parat arriv son terme, les conditions du pays restant cependant les mmes. Pourquoi cela? c'est ce qu'il nous est pas encore permis de dire mais, comme on le reconnatra plus tard, il aura, plus qu'on ne pense, servi la cause du Spiritisme, ne ftce qu' prouver,parungrandexemple,queceuxquineleconnaissentpasnesontpasprservsdel'action desmauvaisEsprits,etl'impuissancedesmoyensordinairesemployspourleschasser. Noustermineronsenrassurantcertainshabitantsdupayssurlaprtendueinfluencequequelques unsd'entreeuxauraientpuexercerendonnantlemal,commeilsledisentlacroyanceauxjeteurs desortsdoittrerelgueparmi lescroyances superstitieuses.Qu'ilssoientpieuxdecur,etque
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ceuxquisontchargsdelesconduires'efforcentdeleslevermoralement,c'estleplussrmoyen de neutraliser l'influence des mauvais Esprits, et de prvenir le retour de ce qui s'est pass. Les mauvais Esprits ne s'adressent qu' ceux qu'ils savent pouvoir matriser, et non ceux que la suprioritmorale,nousnedisonspasintellectuelle,cuirassecontreleursatteintes. Iciseprsenteuneobjectiontoutenaturellequ'il estutiledeprvenir.On sedemanderapeuttre pourquoitousceuxquifontlemalnesontpasatteintsdepossession ?Acelanousrpondronsqu'en faisantlemal,ilssubissentd'uneautremanirelapernicieuseinfluencedesmauvaisEspritsdontils coutentlesconseils,etilsenserontpunisavecd'autantplusdesvritqu'ilsagissentavecplusde connaissance de cause. Ne croyez la vertu d'aucun talisman, d'aucune amulette, d'aucun signe, d'aucune parole pour carter les mauvais Esprits la puret du cur et de l'intention, l'amour de Dieuetdesonprochain,voillemeilleurtalisman,parcequ'illeurtetoutempiresurnosmes. Voicilacommunicationqu'adonnesurcesujetl'EspritdesaintLouis,guidespiritueldelaSocit spiritedeParis: LespossdsdeMorzinessontrellementsousl'influencedesmauvaisEspritsattirsdanscette contrepardescausesquevousconnatrezunjour,ou,mieux,quevousreconnatrezunjourvous mmes.LaconnaissanceduSpiritismeyferaprdominerlabonneinfluencesurlamauvaisec'est direquelesEspritsgurisseursetconsolateurs,attirsparlesfluidessympathiques,remplaceront la maligne et cruelle influence qui dsole cette population. Le Spiritisme est appel rendre de grandsservicesilseralegurisseurdecesmauxdontonneconnaissaitpaslacauseauparavant,et devantlesquelslasciencedemeureimpuissanteilsonderalesplaiesmorales,etleurprodiguerale baumerparateurenrendantleshommesmeilleurs,ilcarterad'euxlesmauvaisEspritsattirspar les vices de l'humanit. Si tous les hommes taient bons, les mauvais Esprits s'en loigneraient, parcequ'ilssauraientnepouvoirlesinduireaumal.Laprsencedeshommesdebienlesfaitfuir, celledeshommesvicieuxlesattire,tandisquec'estlecontrairepourlesbonsEsprits.Soyezdonc bonssivousvoulezn'avoirquedebonsEspritsautourdevous. (Mdium,MadameCostel.)

Quelquesrfutations On noussignaledediffrentspointsde nouvellesprdicationscontre leSpiritisme,toutesdans le mme esprit que celles dont nous avons parl, et comme ce n'est toujours que la variante d'une mmepense,entermesplusoumoinschoisis,nouscroyonssuperflud'endonnerl'analysenous nousbornonsrelevercertainspassagesquenousfaisonssuivredequelquesrflexions. Mesfrres,c'estunchrtienquiparledeschrtiens,etcommetelsnousavonsledroitdenous tonnerdevoirleSpiritismecrotreparminous.Qu'estcequeleSpiritisme,jevousledemande,si cen'estunassemblaged'horreursquelafolieseulepeutjustifier? Acelanousn'avonsrien rpondre,sicen'estquetouteslesprdicationsfaitesdanscettecitn'ont puarrterl'accroissementduSpiritisme, ainsique leconstatel'orateur donc lesargumentsqu'on lui oppose ont moins d'empire que les siens donc, si les prdications viennent de Dieu, et le Spiritismedudiable,c'estquelediableestpluspuissantqueDieu.Rienn'estbrutalcommeunfait or,lefaitdepropagationduSpiritismeparsuitemmedesprdicationsestnotoire,donc,c'estqu'on trouve les arguments qu'il donne plus convaincants que ceux de ses adversaires. C'est un tissu d'horreurs,soitmaisconvenezquesicesmmesEspritsvenaientabonderdanstoutesvosides,au lieu de dmons vous en feriez des saints, et, loin de condamner les vocations, vous les encourageriez. Notresiclenerespecteplusrien lacendredestombeauxn'estpasmmepargne,puisquedes insenssosentappeler les mortspours'entretenir aveceux.C'estpourtantainsi, etvoiloen est arrivceprtendusicledelumires:causeravecdesrevenants. Causer avec les morts n'est pas le fait de ce sicle, puisque l'histoire de tous les peuples prouve qu'on l'a fait de tout temps la seule diffrence est qu'on le fait partout aujourd'hui et sans les

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accessoiressuperstitieuxdontonentouraitjadislesvocationsqu'onlefaitavecunsentimentplus religieuxetplusrespectueux.Del'undesdeux :oulachoseestpossibleouellenel'estpassielle nel'estpas,c'estunecroyanceillusoire,commecelledecroirelafatalitduvendredi,l'influence duselrenversnousnevoyonsdoncpasqu'ilyaitltantd'horreurs,etquel'onmanquederespect encausantavecdesgensquinesontpaslsilesmortsviennentcauseravecnous,cenepeuttre qu'aveclapermissiondeDieu,moinsdeprtendrequ'ilsviennentsanssapermissionoucontresa volont,cequiimpliqueraitqueDieunes'enoccupepas,ouquelesvocateurssontpluspuissants que Dieu. Mais remarquez les contradictions: d'un ct vous dites que le diable seul se communique,etd'unautrequ'ontroublelacendredesmortsenlesappelantsic'estlediable,cene sontpasles morts,donconne lestroublepasetonne leur manquepasderespectsicesont les morts, donc ce n'est pas le diable. Il faudrait au moins vous accorder sur ce point capital. En admettant que ce soient les morts, nous reconnaissons qu'il y aurait profanation les appeler lgrement,pourdescausesfutiles,etsurtoutd'enfaireunmtierlucratif,touteschosesquenous condamnons, n'assumant pas plus la responsabilit de ceux qui s'cartent des principes du Spiritismesrieux,quevousn'assumezcelledesfauxdvotsquin'ontdelareligionquelemasque, qui prchent ce qu'ils ne pratiquent pas, ou qui spculent sur les choses saintes. Certes des vocationsfaitesdanslesconditionsburlesquessupposesparunloquentorateurquenouscitons plusloinseraientunsacrilge,mais,Dieumerci,nousn'ensommespasl,etnousnecroyonspas quecelledeM.Viennois,galementrapporteciaprs,soitdanscecas. J'aitmoimmetmoindecesfaits,etj'aientenduprcherlamorale,lacharit,ilestvrai mais sur quoi s'appuient cette morale, cette charit? Hlas! sur rien, car peuton appeler morale une doctrinequinielespeinesternelles? Sicettemoraleconduitfairelebiensanslacraintedespeinesternelles,ellen'enaqueplusde mrite. Autrefois on croyait impossible de maintenir les coliers sans la crainte de la frule en taientils meilleurs? Non aujourd'hui on ne s'en sert plus et ils ne sont pas pires, au contraire donc lergimeactuelestprfrable.On juge la bontd'un moyenparseseffets.D'ailleurs,qui s'adressecettemorale?ceuxprcismentqui necroientpasauxpeinesternelles,etqui nous donnonsunfreinqu'ilsacceptent,tandisquevousneleurendonnezpoint,puisqu'ilsn'acceptentpas levtre.Empchonsnousdecroireladamnationabsolueceuxquicelaconvient?Paslemoins dumonde.Encoreunefoisnousnenousadressonspasceuxquiontlafoietquicettefoisuffit, mais ceux qui n'en ont point ou qui doutent. Aimeriezvous mieux qu'ils restassent dans l'incrdulit absolue? ce serait peu charitable. Avezvous peur qu'on ne vous enlve des brebis? c'estquevousn'avezpasgrandeconfiancedanslapuissancedevosmoyenspourlesretenirc'est que vous avez peur qu'elles ne soient attires par l'herbe tendre du pardon et de la misricorde divine. Croyezvous donc que celles qui flottent incertaines prfreront les charbons de l'enfer? D'unautrect,quidoittreplusconvaincudespeinesternellesqueceuxquisontnourrisdansle sein de l'Eglise? Or, dites pourquoi cette perspective n'a pas arrt tous les scandales, toutes les atrocits, toutes les prvarications aux lois divines et humaines dont fourmille l'histoire et qui se reproduisent incessammentde nos jours?Sontcedescrimes,ouiounon?Sidoncceuxqui font professiondecettecroyance nesontpas arrts,commentvoulezvousque lesoientceuxqui n'y croientpas?Non,ilfautl'hommeclairdenosjoursunautrefrein,celuiqu'admetsaraison or, lacroyanceauxpeinesternelles,utilepeuttreuneautrepoque,afaitsontempselles'teint touslesjours,etvousaurezbeaufaire,vousnedonnerezpaspluslaviececadavrequevousne ferez revivre les us et coutumes et les ides du moyen ge. Si l'glise catholique croit sa sret compromiseparladisparitiondecettecroyance,ilfautlaplaindredereposersurunebasesifragile, car,sielleaunverrongeur,c'estledogmedespeinesternelles. Aussi,j'enappellelamoralitdetouteslesmeshonntesj'enappelleauxmagistrats,carilssont responsablesdetoutlemalqu'unesemblablehrsieattiresurnosttes. Nousnesavionspasqu'enFrancelesmagistratsfussentchargsdepoursuivreleshrsies,puisque parmieux,s'ilyadescatholiques,ilyaussidesprotestantsetdesjuifs,hrtiquesquiseraientainsi

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chargsdesepoursuivreeuxmmesetdesecondamnerqu'ilyenaparmilesfonctionnairesdu plushautrang. Oui,lesSpirites,jenecrainspasdeledclarericihautement,nesontpasseulementpassiblesdela policecorrectionnelle,de laCour impriale, mais,entendezle bien, il sontencorepassiblesde la Courd'assises,carcesontdesfaussairesilssignentdescommunicationsdenomshonorablesque n'auraientcertespassignes,deleurvivant,ceuxquel'onfaitsibiencauseraujourd'hui. Les Spirites sont vraiment bien heureux que Confucius, Socrate, Platon, saint Augustin, saint Vincent de Paul, Fnelon, etc., ne puissent venir leur intenter des procs pour crimes de faux en criture prive. Mais, j'y songe: ils auraient une planche de salut prcisment dans les Cours d'assisesdontilssontjusticiablescarlcesontlesjursquiprononcentselonleurconscienceor, parmieuxilyaaussidesprotestantsetdesjuifsilyamme,choseabominable,desphilosophes, desincrdules,d'affreuxlibrespenseurs,qui,vunosdtestablesloismodernes,setrouventpartout donc,sil'onnousaccusedefairediresaintAugustinquelquechosed'htrodoxe,noustrouverons toujours des jurs pour nous acquitter. O perversit du sicle! dire que de nos jours Voltaire, Diderot,Luther,Calvin,JeanHuss,Arius,auraienttjurspardroitdenaissance,qu'ilsauraient pu tre juges, prfets, ministres de la justice et mme des cultes! Les voyezvous, ces gibiers de l'enfer,seprononcersurunequestiond'hrsie!car,pourcondamnerlasignaturedeFnelonmise aubasd'unecommunicationsoidisanthrtique,ilfautjugerlaquestiond'orthodoxie,etquisera comptentdanslejury ? Etpourtant,unechoseseraitsifacilepourinterdiredesemblablesforfaits!Quefaudraitilfaire?la moindredeschoseset mme sans leur faire l'honneurde l'charpeducommissaire,vouspouvez mettreunsergentdevillel'entredechaquegroupepourdire:onnepassepas.Jevousdpeinsle mal,jevousdcrisleremde,riendeplus,riendemoins,carjeleurfaisgrcedel'inquisition. Mercibeaucoup,maisiln'yapasgrandmriteoffrircequ'onn'apas,et,malheureusementpour vous,vousn'avezpasl'inquisition,sansquoiilestdouteuxquevousnousenfissiezgrce.Quene ditesvous donc aux magistrats d'interdire l'entre des temples juifs et protestants o l'on prche publiquement des dogmes qui ne sont pas les vtres? Quant aux Spirites, ils n'ont ni temples, ni prtres,maisilsontdesgroupes,cequipourvousestlammechose,l'entredesquelsilsuffitde mettreunsergentdevillepourquetoutsoitditc'estbiensimple,eneffetmaisvousoubliezque lesEspritsforcenttouteslesconsignesetentrentpartoutsansdemanderlapermission,mmechez vous,carvousenavezvosctsquivouscoutent,sansquevousvousendoutiez,et,quiplusest, parlent vos oreilles rappelez bien vos souvenirs et vous verrez que vous avez eu plus d'une manifestationsanslachercher. Vous paraissez ignorer une chose qu'il est bon que vous sachiez. Les groupes spirites ne sont nullementncessairescesontdesimplesrunionsosontheureuxdeserencontrerdesgensqui pensentde mmeet lapreuve enest,c'estqu'il y aaujourd'huien Franceplusdesix cent mille Spiritesdontlesquatrevingtdixneufcentimesnefontpartied'aucungroupeetn'yontjamaismis lepiedquedansunefouledevillesiln'yenapointquenilesgroupesnilessocitsn'ouvrent leursportesaupublicpourprcherleursdoctrinesauxpassantsqueleSpiritismeseprchedelui mmeetparlaforcedeschoses,parcequ'ilrpondunbesoindel'poquequecesidessontdans l'airets'aspirentpartouslesporesdel'intelligencequelacontagionestdansl'exempledeceuxqui sontheureuxdecescroyancesetquel'onrencontrepartout,danslemonde,sansallerleschercher danslesgroupes.Ainsi,cenesontpaslesgroupesquifontdelapropagande,puisqu'ilsn'appellent pas le premier venu elle se fait de proche en proche, d'individu individu donc, admettons l'interdictiondetouteslesrunions,lesSpiritesenseraientquittespourresterchezeuxetserunir enfamille,ainsiquecelasefaitdansdesmilliersd'endroitssansqueleSpiritismeensouffre,bien au contraire, puisque nous avons toujours blm les grandes assembles comme plus nuisibles qu'utiles,l'intimittantreconnuelaconditionlaplusfavorableauxmanifestations.Interdirezvous lesrunionsdefamille?Mettrezvousunsergentdevillelaported'unsalonpoursurveillercequi sepasseaucoindufeu?OnnelefaitpasenEspagneonnelefaitpasRome,oilyaplusde

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spirites et de mdiums que vous ne le pensez. Il ne manquerait plus que cela pour faire grandir encorel'importanceduSpiritisme. Admettonsmaintenantl'interdictionlgaledesgroupes,savezvouscequeferaientcesSpiritesque vousaccusezdesemer ledsordre?Ilsdiraient: Respectons la loi dura lex,sed lex donnons l'exemple,etmontronsquesinousprchonsl'union,lapaixetlaconcorde,cen'estpaspournous transformer en fauteurs de trouble. Les socits organises ne sont pas une condition ncessaire pourl'existenceduSpiritismeiln'yaentreellesaucunesolidaritmatriellequipuissetrebrise parleursuppression cequelesEspritsyenseignent,ilsl'enseigneronttoutaussibiendanslette tte carleSpiritismeaceprivilgeinoud'avoirpartoutsonfoyerd'enseignementsonsignede ralliement est l'amour de Dieu et du prochain, et pour le mettre en pratique il n'a pas besoin de runionsofficielles,ill'tendsursesennemiscommesursesamis.Toutlemondepeutilendire autant,etl'autoritn'atellepastrouvplusd'unefoisdelarsistanceloelleauraitdtrouverle plusdesoumission?SilesSpiritestaientdesgensaussiturbulentsetaussipervertisquevousle prtendez, pourquoi estce dans les centres o ils sont le plus nombreux que les fonctionnaires chargsdumaintiendel'ordreontlemoinsdepeine,cequifaisaitdirel'und'euxquesitousses administrs taient Spirites, il pourrait fermer son bureau? Pourquoi estce parmi les militaires spiritesqu'ilyalemoinsdepeinesdisciplinaires? Et puis, vous ne songez pas qu'il y a maintenant des Spirites partout, du haut en bas de l'chelle socialequ'ilyadesrunionsetdesmdiumsjusquechezceuxdontvousinvoquezl'appuicontre nous.Vousvoyezdoncquevotremoyenestinsuffisantilfautenchercherunautre.Nousavons lesfoudresdelachaire.C'estbien,etvousenusezlargement,maisnevoyezvouspasquepartout o l'on fulmine, le nombre des Spirites augmente? Nous avons les censures de l'glise et l'excommunication. C'est mieux, mais vous frappez encore dans le vide encore une fois, le Spiritismenes'adressenivousniceuxquisontavecvousilnevapasleschercheretleurdire: quittez votre religion et suivezmoi, vous tes damns si vous ne le faites pas non, il est plus tolrantquecela,etlaissechacunsalibertdeconscience.Ils'adresse,ainsiquenousl'avonsdit, la masse innombrabledes incrdules,desdouteursetdes indiffrentsceuxl ne sontpasavec vous,etvoscensures ne peuventpas lesatteindre.Ilsrevenaient vous,vous lesrepoussez,c'est toutsimplementmaladroit.Siquelquesunsdesvtreslessuivent,c'estquevosargumentsnesont pasassezfortspourlesretenir,etcen'estpasaveclarigueurquevousyparviendrez.LeSpiritisme platparcequ'ilnes'imposepasets'accepteparlavolontetlelibreexamenencelailestdenotre poque il plat par sa douceur, par les consolations qu'il procure dans les adversits, par l'inbranlable foi qu'il donne dans l'avenir, dans la bont et la misricorde de Dieu de plus, il s'appuiesurdes faitspatents, matriels, irrcusables,qui braventtoutedngation voil lesecret de sa propagation si rapide que lui opposezvous? Toujours la damnation ternelle, mauvais moyenparletempsquicourtpuisletravestissementdesesdoctrinesvousl'accusezdeprcher l'avortement,l'adultreettouslescrimesquipensezvousenimposer?cen'estpasauxSpirites, assurment ceux qui ne le connaissent pas? Mais dans le nombre beaucoup veulent savoir ce qu'ilenestdecetteabominabledoctrineilslisent,etvoyantqu'elledittoutlecontrairedecequ'on luifaitdire,ilsvouslaissentpourlesuivre,etcelasansqu'ilailleleschercher. Laposition,jelesais,estembarrassantecarvousvousdites:SinousparlonscontreleSpiritisme, nousluirecrutonsdespartisanssinousnoustaisons,ilmarchetoutseul.Quefairealors?Jadison disait:Laissezpasserlajusticeduroi maintenaitilfautdire:LaissonspasserlajusticedeDieu. (Lasuiteauprochainnumro.)

Entretiensfamiliersd'outretombe

M.PhilibertViennois
SocitspiritedeParis,20mars1863.Mdium,M.Leymarie 1.vocation.
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R.Jesuisprsdevous. 2.Vousvoustiezpromis,avecMadameV,queceluidesdeuxquiresteraits'adresseraitmoi pourfairevoquerlepremierparti.MadameVm'afaitpartdecevu,etjemefaisunplaisird'y accder. Je sais que vous tiez un fervent Spirite, et de plus dou des qualits du cur ces circonstancesnepeuventquenousdonnerledsirdenousentreteniravecvous. R.Jepuisdonct'crireet merapprocherdetoipourt'exprimertoutcequemonEspritressentde bienveillanttongard.Mercipourtoutlebonheurquetum'asdonn,chrepouse,toiquim'as fait aimer la croyance, sainte rgle de mes derniers jours prs de toi. Je suis bien heureux de recueilliraujourd'huitouslesbiensquinoustaientpromisparlafoivnrequinousaffirmeune autre vie que celle de la terre. Je suis en possession d'une puissance inconnue aux hommes l'immensitnousappartientjepuismieuxcomprendre,mieuxt'aimermessensationsnesontplus obscures,etcequ'ilyadedivinennousestd'unesimplicitextrme,cartoutcequiestgrandest simplelagrandeurestlevritablelmentdel'Esprit. Jesuistoujoursprsdetoi dsormaistuserasheureuse,parcequejet'entoureraidemonfluidequi tefortifiera,sicelaestncessairejeveuxquetusoistoujourscourageuse,bonneetsurtoutSpirite aveccestroislments,tubnirasDieude m'avoirappel vers lui, car jet'attends,persuadque, grceauSpiritisme,Dieuterserveunebonneplaceparminous. 3. Soyez assez bon, je vous prie, pour nous dcrire votre passage dans le monde des Esprits, vos impressionsetl'influencedevosconnaissancesspiritessurvotrelvation ? R.Lamort,quej'attendais,n'taitpasunepeinepourmoi,maispluttundtachementcompletde la matire.Ceque je voyais,c'taitune nouvelle vie l'avenirdivin,cetteheuredsire, estvenu avec calme. Je regrettais, il est vrai, la prsence de ma compagne, que je ne pouvais laisser sans douleur:c'estledernieranneaudelachanequiunitl'Espritlamatireunefoisrompu,j'aipeu souffertdupassagedelavielamortmonEspritaemportlespriresdemabienaime.Toutes lesimpressionssesontteintespourmerveillerdansnotredomainenous,Spirites.Levoyageest un sommeil pour le juste le dchirement est naturel mais, au premier rveil, quel tonnement! commetoutestnouveau,splendide,merveilleux !Ceuxquej'aimaisetd'autresEsprits,amisdemes incarnationsprcdentes,m'ontaccueillietouvertlesportesdel'existencevraie,dansceparcsans limites appel le ciel. Mes impressions, vous ne pouvez les comprendre, et je ne saurais les exprimerj'essayeraidevouslescommuniqueruneautrefois. 4.AureudelalettredeMadameV,jeluiaiadressunepriredecirconstance.Veuillezmedire cequevousenpensez? R.Mercidevotrebienveillance,monsieurKardecvousnepouviezmieuxfaire.Ceuxquipleurent lesabsentsontbesoindel'EspritdeDieu,maisaussidel'appuid'autresEspritsbienveillants,etles Espritsdoiventl'tre.VotreprireamubiendesEspritslgersetincrdulesquisontlestmoins invisiblesdevossances(cetteprireavaittluelaSocitlasuitedel'vocation)vosbonnes paroles serviront leur avancement. Vous rendez souvent notre monde le bien que vous en recevez.Nepointddaigner leconseild'unpluspetitquesoi,c'estreconnatrece lien intimecr parDieuentretouteslescratures. 5.JevoulaisvousprierdemedonnerunecommunicationpourMadameV,maisjevoisquevous avezdevancmapense. R. A votre premire demande j'ai rpondu ma femme quand j'aurais du rpondre la Socit spirite veuillez me le pardonner, car je remplissais une promesse. Je sais que, par la persuasion, vousamenezvousceuxquidemandenttreconsolscauseraveclesabsentsd'unautremonde seraleplusgrandbonheurdeceuxquinesacrifientpastoutl'oretlajouissance.Dites,jevous prie, ma femme que ma prsence ne lui manquera jamais. Nous travaillerons ensemble son avancementspirite.Envoyezluimacommunication jevoudraisluidiretantdebonnesparolesque lesexpressionsmemanquentqu'elleaimetoujoursnotrefamille,afinque,parsonexemple,celle cipuissedevenirSpiriteetcroirelavieternelle,quiestlaviedeDieu. Viennois.

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Nouscroyonsdevoirpublierlapriredontilatparlcidessus,etquinousatdonneparles Espritspourlescirconstancesanalogues.

Prirepourlespersonnesquel'onaaffectionnes Prface.Qu'elleestaffreusel'idedunant!qu'ilssontplaindreceuxquicroientquelavoixde
l'amiquipleuresonamiseperddanslevideetnetrouveaucunchopourluirpondre!Ilsn'ont jamaisconnulespuresetsaintesaffections,ceuxquipensentquetoutmeurtaveclecorpsquele gnie qui a clair le monde de sa vaste intelligence est un jeu de la matire qui s'teint tout jamaiscommeunsoufflequedel'trelepluscher,d'unpre,d'unemreoud'unenfantadors,il nerestequ'unpeudepoussirequeletempsdissipesansretour ! Comment un homme de cur peutil rester froid cette pense? Comment l'ide d'un anantissementabsoluneleglacetellepasd'effroi,etneluifaitellepasaumoinsdsirerqu'iln'en soitpasainsi?Sijusqu'cejoursaraisonn'apassuffipourleversesdoutes,voilqueleSpiritisme vientdissipertouteincertitudesurl'avenirparlespreuvesmatriellesqu'ildonnedelasurvivance de l'me et de l'existence des tres d'outretombe aussi partout ces preuves sontelles accueillies avec joie la confiance renat, car l'homme sait dsormais que la vie terrestre n'est qu'un court passagequiconduitune vie meilleureque sestravauxd'icibas nesontpasperduspour lui,et quelesplussaintesaffectionsnesontpasbrisessansespoir. Prire. Dieu toutpuissant, daignez accueillir favorablement la prire que je vous adresse pour l'Espritde N, faiteslui entrevoir vosdivines clartsetrendezlui facile lecheminde la flicit ternelle.PermettezquelesbonsEspritsluiportentmesparolesetmapense. Toiquim'taischerencemonde,entendsmavoixquit'appellepourtedonnerunnouveaugagede mon affection. Dieu a voulu que tu fusses dlivr le premier je ne saurais m'en plaindre sans gosme,carceseraitregretterpourtoilespeinesetlessouffrancesdelavie.J'attendsdoncavec rsignationlemomentdenotreruniondanslemondeplusheureuxotum'asprcd. Je sais que notre sparation n'est que momentane, et que, si longue quelle puisse me paratre, la dures'effacedevantl'ternitdebonheurqueDieuprometseslus.Quesabontmeprservede rien faire qui puisse retarder cet instant dsir, et qu'il m'pargne ainsi la douleur de ne pas te retrouverausortirdemacaptivitterrestre. Oh ! qu'elle est douce et consolante la certitude qu'il n'y a entre nous qu'un voile matriel qui te drobemavue!quetupeuxtrelmescts,mevoiretm'entendrecommeautrefois,etmieux encorequ'autrefoisquetunem'oubliespasplusquejenet'oubliemoimmequenospensesne cessentpasdeseconfondre,etquelatiennemesuitetmesoutienttoujours!

Unargumentter riblecontr eleSpiritisme

Histoired'unbaudet
DansunsermonprchdernirementcontreleSpiritisme,carlemotd'ordreestdonnsurtoutela lignedeluicourirsus,ainsiquesursespartisans,l'orateur,voulantluiporteruncoupdemassue, racontal'anecdotesuivante: Il y trois semaines, une dame perd son mari. Un mdium se prsente pour lui proposer une conversationavecledfunt,etpeuttrejouiratelledesavue.Lavisionn'apaslieu,maisledfunt expliquesafemme,parlamaindumdium,qu'iln'apastjugdigned'entrerdanslesjourdes bienheureux, et qu'ils'est vu oblig de se rincarner immdiatement, pour expier de gros pchs. Devinezo?Aunkilomtredel,chezunmeunier,etdanslapersonned'unbaudetroudecoups. Jugez de la douleur de la pauvre dame, qui court chez le meunier, embrasse l'humble animal et proposesonachat.Lemeunierfutdurenl'affaire,maisenfinilcdacontreungrossac,etmatre Aliboronoccupedepuisquinze joursunappartementparticulierchez ladame,entourdeplusde soinsquejamaissonpareilenaitprouvsdepuisqu'ilplutDieudecrercetteraceestimable.

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Nousdoutonsquel'auditoireaittbienconvaincuparcettehistoriette mais,cequenoustenons detmoinsauriculaires,c'estquelamajeurepartieatrouvqu'elleseraitmieuxsaplacedansun feuilleton factieux que dans la chaire, pour le fond et pour le choix des expressions. L'orateur ignoraitsansdoutequeleSpiritismeenseignesansquivoque,quel'meouEspritnepeutanimerle corpsd'unanimal.(LivredesEsprits,ns118,612et613.) Cequinoustonneplusencore,c'estleridiculejetsurladouleurengnral,l'aided'uncontefait plaisiretdansdestermesquinebrillentpasparladignit.C'est,enoutre,devoirunprtretraiter aussicavalirementl'uvredeDieuparcesmotspeurvrencieux : Depuisqu'ilplutDieude crercetteraceestimable.Lesujetestd'autantplusmalchoisipourfairedel'esprit,qu'onpourrait objecter que tout est respectable dans les uvres de Dieu, et que Jsus ne se crut pas dshonor d'entrerJrusalemmontsurundesindividusdecetterace. Qu'onmetteenparallleleburlesquetableaudeladouleurdecetteprtendueveuveavecceluidela veuvevritabledontnousavonsdonncidessuslercit,etqu'ondiseceluidesdeuxquiestleplus difiant, le plus empreint d'un vritable sentiment religieux et de respect pour la Divinit celui enfinquiseraitmieuxplacdanslachairedevrit. Admettonslefaitquevousracontez,monsieurleprdicateur,c'estdirenonpasl'incarnationdans un ne, mais la crdulit de la veuve cette incarnation, comme chtiment, que lui auriezvous donnenplace?Lesflammesternellesdel'enfer,perspectiveencoremoinsconsolante,carcette femme veuve etsansdouterpondu: J'aimeencore mieux savoir mon maridans le corpsd'un nequebrlpendantl'ternit.Supposezmaintenantqu'elleeteuchoisirentrevotretableau detorturessansfinetceluiquenousdonneplushautl'EspritdeM.Viennois,croyezvousqu'elle et hsit? Consciencieusement vous ne le pensez pas, car, pour votre propre compte, vous ne balanceriezpas.

Quelquesmotssrieuxproposdecoupsdebton

Undenoscorrespondantsnouscritd'unevilleduMidi :
Je viens aujourd'hui vous fournir une nouvelle preuve que la croisade dont je vous ai parl se traduitsousmilleformes.J'assistaishierunerunionol'ondiscutaitchaudementpouretcontre le Spiritisme. Un des assistants avana le fait suivant: Les expriences de M. Allan Kardec ne sontpasmeilleuresquecellesdontnousparlionstoutl'heure.M.Kardecsegardebienderaconter danssaRevuetouteslesmystificationsetlestribulationsqu'ilessuie.Savezvous,parexemple,que l'anne dernire, au mois de septembre, dans une runion d'environ trente personnes qui eut lieu chezcemmeM.Kardec,touslesassistantsfurentrossscoupsdebtonparlesEsprits.J'tais Pariscettepoque,etjetienscedtaild'unepersonnequivenaitd'assistercetterunionetqui memontrasursonpaulelaplacemeurtrieparuncoupviolentqu'elleavaitreu.Jen'aipasvule bton,meditelle,maisj'aisentilecoup.Jen'aipasbesoindevousdirequejetienstreclair surcepoint,etquejevousseraitrsreconnaissantdesexplicationsquevousaurezlabontdeme donner,etc. Nousn'aurionspasentretenunoslecteursd'unfaitaussiinsignifiant,s'ilnenousavaitfournilesujet d'uneinstructionquipeutavoirsonutilitencemoment,carnousn'enfinirionspas,s'ilnousfallait relevertouslescontesabsurdesquel'ondbite. Rponse.Monchermonsieur,lefaitdontvousmeparlezestdansleschosespossibles,etilyena plus d'un exemple dire qu'il s'en est pass un chez moi, c'est donc reconnatre explicitement la manifestationdesEspritstoutefois, la formedu rcitdnoteune intentiondont je nepuissavoir beaucoup de gr l'auteur ce peut tre un croyant, mais assurment il n'est pas bienveillant et oublielabasedelamoralespirite:lacharit.Silefaitrapportavaiteulieu,ainsiqueleprtendla personnesibieninforme,jen'auraiseugardedelepassersoussilence,carceseraitunfaitcapital qu'onnepourraitrvoquerendoute,puisqu'ilauraiteu,commeonledit,trentetmoinsemportant surleurspauleslapreuvedel'existencedesEsprits.Malheureusementpourvotrenarrateur,iln'ya
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pasunmotdevraidanscercitjeluidonnedoncundmentiformel,ainsiqu'celuiquiaffirme avoirassistlasance,etlesmetsl'unetl'autreaudfidevenirsoutenirleurassertiondevantla SocitdeParis,commeilslefontdeuxcentslieues. Lesfaiseursdecontesnepensentpastoutetseprennentleurproprepigec'estcequialieu dans cette circonstance, car il y a, pour le fait si positivement affirm par un tmoin soidisant oculaire, une impossibilit matrielle, c'est que la socit suspend ses sances du 15 aot au 1er octobre que, parti de Paris la fin du mois d'aot, je ne suis rentr que le 20 octobre que, par consquent,danslemoisdeseptembrej'taisenpleinvoyagec'estdonc,commevouslevoyez,un alibidesplusauthentiques. Sidonclapersonneenquestionportaitsursespauleslamarquedescoupsdubton,puisqu'iln'y a pointeuderunionchez moi,c'estqu'elle lesareusautrepart,etque,nevoulantpasdireoni comment,elleatrouvplaisantd'enaccuserlesEsprits,cequitaitmoinscompromettantetcoupait courttouteexplication. Vous faites en vrit trop d'honneur, mon cher monsieur, ce petit conte ridicule, de le ranger parmilesactesdecroisadecontreleSpiritismeilyenatantdecettenaturequ'ilfaudraitn'avoir rienautrechosefairepoursedonnerlapeinedelesrelever.L'hostilitsetraduitpardesactesplus srieux, et qui pourtant ne sont pas plus inquitants. Vous prenez les diatribes de nos adversaires tropcur songezdoncqueplusilssedmnentpourcombattreleSpiritisme,plusilsprouvent sonimportancesicen'taitqu'unmytheouunrvecreux,ilsnes'eninquiteraientpasautantce quilesrendsifurieuxetsiacharnscontrelui,c'estdelevoiravancercontreventetmare,etde sentirsertrcirdeplusenpluslecercledanslequelilssemeuvent. Laissezdonclesmauvaisplaisantsinventerdescontesdormirdebout,etd'autresjeterleveninde la calomnie, car de pareils moyens sont la preuve de leur impuissance l'attaquer par de bonnes raisons.LeSpiritismen'arienenredouter,aucontrairecesontlesombresquienfontressortir l'clatlesmenteursensontpourleursfraisd'invention,etlescalomniateurspourlahontequien rejaillitsureux.LeSpiritismealesortdetouteslesvritsnouvellesquisoulventlespassionsdes gensdontellespeuventfroisserlesidesoulesintrtsor,voyezsitouteslesgrandesvritsqui ont t combattues avec le plus d'acharnement n'ont pas surmont tous les obstacles qu'on leur a opposs, si une seule a succomb sous les attaques de ses ennemis les ides nouvelles qui n'ont brillqued'unclatpassagersonttombesparellesmmes,etparcequ'ellesn'avaientpasenelles lavitalitquedonneseulelavritcesontcellesquionttlemoinsattaques,tandisquecelles quiontprvalul'onttavecplusdeviolence. Nepensezpasque laguerredirigecontreleSpiritismesoitarriveson apogenon,et il faut encorequecertaineschosess'accomplissentpourdessillerlesyeuxdesplusaveugles.Jenepuisni ne dois en dire davantage pour le moment, car je ne dois pas entraver la marche ncessaire des vnements mais je vous dis en attendant: Quand vous entendrez des dclamations furibondes, quand vous verrez des actes d'hostilit matriels, de quelque part qu'ils viennent, loin de vous en mouvoir, applaudissezy d'autant plus qu'ils pourront avoir plus de retentissement, c'est un des signes annoncs du prochain triomphe. Quant aux vrais Spirites, ils doivent se distinguer par la modration,etlaisserleursantagonistesletristeprivilgedesinjuresetdespersonnalitsquine prouventrien,sinonunmanquedesavoirvivred'abord,etlapnuriedebonnesraisonsensuite. Quelquesmotsencore,jevousprie,pourprofiterdel'occasion,surlaconduitetenirl'garddes adversaires.AutantilestdudevoirdetoutbonSpirited'clairerceuxqui,debonnefoi,cherchent l'tre, autant il est inutile de discuter avec des antagonistes de mauvaise foi ou de parti pris, qui souventmmesontplusconvaincusqu'ilsneleparaissent,maisneveulentpasl'avoueravecceux citoutepolmiqueestoiseuse,parcequ'elleestsansbutetnepeutavoirpourrsultatdeleurfaire changerd'opinion.Assezdegensdebonnevolontnousrclament,pournepasperdrenotretemps aveclesautres. Telle est la ligne de conduite que j'ai de tout temps conseille, et telle est celle que j'ai invariablementsuiviemoimme,m'tanttoujoursabstenudecderauxprovocationsquim'ontt faitesdedescendredansl'arnedelacontroverse.Siparfoisjerelvecertainesattaquesetcertaines
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assertions errones, c'est pour montrer que ce n'est pas la possibilit de rpondre qui manque, et donnerauxSpiritesdesmoyensderfutationaubesoin.Ilenestd'ailleursquejerservepourplus tard n'ayantaucune impatience, j'observetoutaveccalmeetsangfroid j'attendsavecconfiance quelemomentopportunsoitvenu,carjesaisqu'ilviendra,laissantlesadversairess'engagerdans unevoiesansissuepoureux.Lamesuredeleursagressionsn'estpascomble,etilfautqu'ellele soitleprsentprparel'avenir.Iln'estjusqu'iciaucuneobjectionsrieusequinesetrouverfute dansmescritsjenepuisdoncqu'yrenvoyerpournepasmerptersanscesseavectousceux quiilplatdeparlerdecedontilsnesaventpaslepremiermot.Toutediscussiondevientsuperflue avecdesgensquin'ontpaslu,ou,s'ilsl'ontfait,prennent,dedesseinprmdit,lecontrepiedde cequiestdit. Les questions de personnes s'effacent devant la grandeur du but et l'ensemble du mouvement irrsistible qui s'opre dans les ides peu importe donc que tel ou tel soit contre le Spiritisme, quandonsaitqu'iln'estaupouvoirdequiquecesoitd'empcherlesfaitsdes'accomplirc'estce quel'exprienceconfirmechaquejour. Je dis donc tous les Spirites: continuez semer l'ide rpandezla par la douceur et la persuasion,etlaisseznosantagonisteslemonopoledelaviolenceetdel'acrimonieauxquelleson n'arecoursquelorsqu'onnesesentpasassezfortparleraisonnement. Votretoutdvou, A.K. Examendescommunicationsmdianimiquesquinoussontadresses Beaucoup de communications nous ont t adresses de diffrents groupes, soit pour nous demandernotreavisetnousmettremmedejugerdeleurstendances,soit,delapartdequelques uns,avecl'espoirdelesvoirparatredanslaRevuetoutesnousonttremisesavecfacultd'en disposer comme nous l'entendrions pour le bien la chose. Nous en avons fait l'examen et la classification,etl'ons'tonnerapasdel'impossibilitonousavonstdelesinsrertoutes,quand onsauraqu'outrecellesquenousavonspubliesil yenaplusdetrois millesixcentsqui,elles seules, auraient absorb cinq annes compltes de la Revue, sans compter un certain nombre de manuscritsplusou moins volumineuxdont nous parleronstout l'heure. Le compterendudecet examennousfourniralesujetdequelquesrflexionsdontchacunpourrafairesonprofit. Dans le nombre, nous en avons trouv de notoirement mauvaises pour le fond et pour la forme, produitsvidentsd'Espritsignorants,obsesseursoumystificateurs,etquijurentaveclesnomsplus ou moins pompeux dont elles sont revtues les publier, c'et t donner des armes fondes la critique.Unecirconstancedignederemarque,c'estquelapresquetotalitdescommunicationsde cette catgorie mane d'individus isols et non de groupes. La fascination pouvait seule les faire prendreausrieuxetempcherd'envoirlectridicule.L'isolement,commeonlesait,favorisela fascination,tandisquelesrunionstrouventuncontrledanslapluralitdesavis. Toutefois,nousreconnaissonsavecplaisirquelescommunicationsdecettenatureforment,dansla masse, une petite minorit la plupart des autres renferment de bonnes penses et d'excellents conseils,mais,ilnes'ensuitpasqu'ellessoienttoutesbonnestrepublies,etcelaparlesmotifs quenousallonsexposer. LesbonsEspritsenseignentpeuprslammechosepartout,parcequepartoutilyalesmmes vicesrformeretlesmmevertusprcherc'estlundescaractresdistinctifsduSpiritismela diffrence n'est souvent que dans le plus ou le moins de correction et d'lgance du style. Pour apprcierlescommunications,eugardlapublicit,ilnefautpaslesvoirsonpointdevue,mais celui du public. Nous concevons la satisfaction qu'on prouve obtenir quelque chose de bon, surtoutencommenant,mais,outrequecertainespersonnespeuventsefaireillusionsurlemrite intrinsque,onnesongepasqu'encentautresendroitsonobtientdeschosespareilles,etquecequi estd'unpuissantintrtindividuelpeuttredelabanalitpourlamasse.

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Ilfautconsidrer,enoutre,quedepuisquelquetempslescommunicationsontacquissoustousles rapportsdesproportionsetdesqualitsquilaissentbienloinenarrirecellesqu'onobtenaitilya quelques annes ce qu'on admirait alors parat ple et mesquin auprs de ce qu'on obtient aujourd'hui.Danslaplupartdescentresvraimentsrieux,l'enseignementdesEspritsagrandiavec l'intelligence du Spiritisme. Puisque partout on reoit des instructions peu prs identiques, leur publicationnepeutintresserqu'laconditiondeprsenterdesqualitssaillantescommeformeou commeporteinstructive,ceseraitdoncsefaireillusiondecroirequetoutrecueildoittrouverdes lecteurs nombreux et enthousiastes. Jadis le plus petit entretien spirite tait une nouveaut qui attiraitl'attention aujourd'huiquelesSpiritesetlesmdiumsnesecomptentplus,cequitaitune raretestunfaitpresquebanalpassenhabitude,etquiatdistancparl'ampleuretlaportedes communicationsactuelles,commelesdevoirsdel'colierlesontparletravaildel'adulte. Nousavonssouslesyeuxlacollectiond'unjournalpublidansleprincipedesmanifestationssous letitredelaTableparlante,titrecaractristiquedel'poquecejournalaeu,diton,dequinzedix huit cents abonns, chiffre norme pour le temps il contenait une multitude de petites conversationsfamiliresetdefaitsmdianimiquesquiavaientalorsunpuissantattraitdecuriosit. NousyavonsinutilementcherchquelquechosereproduiredansnotreRevuetoutcequenousy aurionspuisseraitaujourd'huipuriletsans intrt.Sice journal n'etpascessdeparatre,par des circonstances indpendantes du sujet, il n'aurait pu vivre qu' la condition de se mettre au niveauduprogrsdelascience,et,s'ilreparaissaitmaintenantdanslesmmesconditions,iln'aurait pascinquanteabonns.LesSpiritessontimmensmentplusnombreuxqu'alors,c'estvrai maisils sontplusclairsetveulentunenseignementplussubstantiel. Silescommunicationsn'manaientqued'unseulcentre,nuldoutequeleslecteurssemultiplieraient enraisondunombredesadeptesmaisilnefautpasperdredevuequelesfoyersquilesproduisent se comptent par milliers, et que partout o l'on obtient des choses suprieures, on ne peut s'intressercequiestfaibleoumdiocre. Ce que nous disons n'est pas pour dcourager de faire des publications, loin de l, mais pour montrerlancessitd'unchoixrigoureux,conditionsinequanondesuccslesEspritsenlevant leur enseignement nous ontrendus difficiles et mme exigeants. Les publications locales peuvent avoiruneimmenseutilitsousundoublerapport,celuiderpandredanslesmassesl'enseignement donn dans l'intimit, puis celui de montrer la concordance qui existe dans cet enseignement sur diffrents points nous y applaudirons toujours, et nous les encouragerons toutes les fois qu'elles serontfaitesdansdebonnesconditions. Il convient d'abord d'en cartertout ce qui, tant d'un intrt priv, n'intresse que celui que cela concernepuis,toutcequiestvulgairepourlestyleetlespenses,oupurilparlesujetunechose peuttreexcellenteenellemme,trsbonnepourenfairesoninstructionpersonnelle,maiscequi doittrelivraupublicexigedesconditionsspciales malheureusement l'hommeestenclinse figurerquetoutcequiluiplatdoitplaireauxautresleplushabilepeutsetromper,letoutestdese tromperlemoinspossible.IlestdesEspritsquiseplaisententretenircetteillusionchezcertains mdiums c'est pourquoi nous ne saurions trop recommander ces derniers de ne point s'en rapporterleurproprejugement,etc'estencelaquelesgroupessontutiles,parlamultiplicitdes avis qu'ils permettent de recueillir celui qui, dans ce cas, rcuserait l'opinion de la majorit, se croyantplusdelumiresquetous,prouveraitsurabondammentlamauvaiseinfluencesouslaquelle ilsetrouve. Faisantapplicationdecesprincipesd'clectismeauxcommunicationsquinoussontadresses,nous dirons que, sur trois mille six cents, il y en a plus de trois mille d'une moralit irrprochable et excellentescomme fond, maisquesurce nombre il n'yenapastroiscentspourlapublicit,et peine cent d'un mrite hors ligne. Ces communications nous tant venues d'un grand nombre de pointsdiffrents,nouseninfronsquecetteproportiondoittrepeuprsgnrale.Onpeutjuger par lde la ncessitde nepaspublier inconsidrmenttoutcequi vientdesEsprits, si l'on veut atteindrelebutqu'onsepropose,aussibiensouslerapportmatrielquesousceluidel'effetmoral etdel'opinionquelesindiffrentspeuventsefaireduSpiritisme.
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Il nous reste dire quelques mots des manuscrits ou travaux de longue haleine qui nous sont adresss,parmilesquels,surtrentenousn'entrouvonsgurequecinqousixayantunevaleurrelle. Dans le monde invisible comme sur terre les crivains ne manquent pas, mais les bons crivains sont rares tel Esprit est apte dicter une bonne communication isole, donner un excellent conseil priv, qui est incapable de produire un travail d'ensemble complet pouvant supporter l'examen,quellesquesoientd'ailleurssesprtentions,etle nomdontilluiplatdes'affublern'est pasunegarantiepluscenomestlev,plusilobligeor,ilestplusaisdeprendreunnomquede lejustifierc'estpourquoi,ctdequelquesbonnespenses,ontrouvesouventlesideslesplus excentriquesetlestraceslesmoinsquivoquesdelaplusprofondeignorance.Cesdanscessortes detravauxmdianimiquesquenousavonsremarquleplusdesignesd'obsession,dontundesplus frquents est l'injonction de la part de l'Esprit de les faire imprimer, et plus d'un pense tort que cetterecommandationsuffitpourtrouverunditeurempressdes'encharger. C'estenpareilcassurtoutqu'unexamenscrupuleuxestncessaire,sil'onneveuts'exposerfaire unecolesesdpensc'estdepluslemeilleurmoyend'carterlesEspritsprsomptueuxetfaux savantsquiseretirentforcmentquandilsnetrouventpasdesinstrumentsdocilesquiilspuissent faire accepter leurs paroles comme des articles de foi. L'immixtion de ces Esprits dans les communications est, c'est un fait connu, le plus grand cueil du Spiritisme. On ne saurait donc s'entourerdetropdeprcautionspourviterlespublicationsregrettablesmieuxvaut,enpareilcas, pcherparexcsdeprudence,dansl'intrtdelacause. En rsum, en publiant des communications dignes d'intrt on fait une chose utile en publiant celles qui sont faibles, insignifiantes ou mauvaises, on fait plus de mal que de bien. Une considration non moins importante est celle de l'opportunit il en est dont la publication serait intempestive,etparcelammenuisible:chaquechosedoitvenirensontempsplusieursdecelles quinoussontadressessontdanscecas,etquoiquetrsbonnesdoiventtreajournesquantaux autres,ellestrouverontleurplaceselonlescirconstancesetleurobjet.

Questionsetproblmes

LesEspritsincrdulesetmatrialistes
SocitspiritedeParis,27mars1863. Demande.Dansl'vocationdeM.Viennoisfaitedansladerniresanceontrouvecettephrase: VotreprireamubiendesEspritslgersetincrdules.CommentdesEspritspeuventilstre incrdules?Lemilieuoilssetrouventn'estilpaspoureuxlangationdel'incrdulit? NousprionslesEspritsquivoudrontbiensecommuniquerdetraitercettequestion,s'ilslejugent propos. Rponse(mdium,M.d'Ambel).L'explicationquevousmedemandezn'estellepascritetoutau longdansvosouvrages?VousmedemandezpourquoilesEspritsincrdulesonttmus?Mais n'avezvous pas dit vousmme que les Esprits qui se trouvaient dans l'erraticit y taient entrs avecleursaptitudes,leursconnaissancesetleurmaniredevoirpasses?MonDieu!jesuisencore bien novice pour rsoudre votre satisfaction les questions pineuses de doctrine je puis nanmoinsparexprience,pourainsidirefrachementacquise,rpondreauxquestionsdefaits.On croit gnralement, dans le monde que vous habitez, que la mort vient tout coup modifier les opinionsdeceuxquis'envont,etquelebandeaudel'incrdulitestviolemmentarrachceuxqui niaient Dieu sur la terre: l est l'erreur, car la punition commence justement, pour ceuxl, en demeurant dans la mme incertitude relativement au Matre de toutes choses, et conserver leur doute de la terre. Non, croyezmoi, la vue obscurcie de l'intelligence humaine n'aperoit pas instantanmentlalumireonprocdedansl'erraticitavecaumoinsautantdeprudencequesurla terre,etl'onneprojettepaslesrayonsdelalumirelectriquesurlesyeuxdeceuxquisontmalades delavueafindelesgurir.

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Lepassagedelavieterrestrelaviespirituelleoffre,celaestcertain,unepriodedeconfusionet detroublepourlaplupartdeceuxquisedsincarnentmaisilenestquelquesuns,deleurvivant dj dtachs des biens de la terre, qui accomplissent cette transition aussi facilement qu'une colombequis'lvedansl'air.Ilestfaciledevousrendrecomptedecettediffrenceenexaminant les habitudes des voyageurs qui s'embarquent pour traverser les ocans pour quelquesuns le voyage est une partie de plaisir, pour le plus grand nombre c'est une souffrance vulgaire, mais accablante, qui durera jusqu'au moment du dbarquement. Eh bien ! il en est pour ainsi dire de mmepourvoyagerde laterreaumondedesEsprits.Quelquesuns sedgagentrapidement,sans souffranceetsanstrouble,tandisqued'autressontsoumisaumaldelatraversethrennemais il arrive ceci : c'est que de mme que les voyageurs qui touchent terre au sortir du vaisseau retrouvent leur aplomb et leur sant, de mme l'Esprit qui a franchi tous les obstacles de la mort finit par se trouver, comme son point de dpart, avec la conscience nette et claire de son individualit. Il est donc certain, mon cher monsieur Kardec, que les incrdules et les matrialistes absolus conserventleuropinionpardellatombejusqu'l'heureolaraisonoulagrceaurarveilldans leurcurlapensevraiequis'ytrouveenfouie.Delcettediffusiond'idesdanslesmanifestations et cette divergence dans les communications des Esprits d'outretombe de l quelques dictes encoreentachesd'athismeoudepanthisme. Permettezmoi,enfinissant,derevenirdesquestionsquimesontpersonnelles.Jevousremercie de m'avoir fait voquer cela m'a aid me reconnatre je vous remercie aussi des consolations quevousavezadressesmafemme,etjevouspriedeluicontinuervosbonnesexhortations,afin de la soutenir dans les preuves qui l'attendent. Quant moi, je serai toujours prs d'elle et l'inspirerai. Viennois. Demande. On comprend l'incrdulit chez certains Esprits, mais on ne comprendrait pas le matrialisme,puisqueleurtatestuneprotestationcontrelergneabsoludelamatireetlenant aprslamort. Rponse (mdium, M. d'Ambel). Un mot seulement: tous les corps solides ou fluidiques appartiennent la substance matrielle ceci est bien dmontr. Or, ceux qui de leur vivant n'admettaientqu'unprincipedanslanature,lamatire,n'aperoiventsouventencoreaprsleurmort queceprincipeunique,absolu.Sivousrflchissezauxpensesquilesdominrenttouteleurvie, vous les trouverez certes, encore aujourd'hui, sous l'entire subjugation de ces mmes penses. Jadis,ilsseconsidraientcommedescorpssolidesaujourd'huiilsseregardentcommedescorps fluidiques,voiltout.Remarquezbien,jevousprie,qu'ilss'aperoiventsousuneformenettement circonscrite,toutevaporeusequ'elleest,etidentiquecellequ'ilsavaientsurterrel'tatsolideou humain. De telle sorte qu'ils ne voient dans leur nouvel tat qu'une transformation de leur tre laquelleilsn'avaientpassongmaisilsrestentconvaincusquec'estunacheminementverslafin laquelle ils arriveront, quand ils seront suffisamment dgags, pour s'effacer dans le grand tout universel.Iln'yariendesiopinitrequ'unsavant,etilspersistentpenserquecettefin,pourtre retarde,n'enestpasmoinsinvitable. Unedesconditionsdeleuraveuglementmoralestdelesenserrerplusviolemmentdanslesliensde lamatrialitetconsquemmentdelesempcherdes'loignerdesrgionsterrestresousimilaires laterreetdemmequelatrsgrandemajoritdesincarnsemprisonnsdanslachairnepeuvent apercevoirlesformesvaporeusesdesEspritsquilesenvironnent,demmel'opacitdel'enveloppe des matrialistes leur interdit de contempler les entits spirituelles qui se meuvent si belles et si rayonnantesdansleshautessphresdel'empirecleste. Eraste. Autre(mdium,M.A.Didier).Ledouteestlacausedespeinesetbiensouventdesfautesdece mondelaconnaissance,aucontraire,duSpiritualismecauselespeinesetlesfautesdesEsprits.
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OseraitlechtimentsilesEspritsneconnaissaientpasleurserreursparlaconsquencequiestla ralitpnitenciredel'autrevie?Oseraitleurchtimentsileurcuretleurmenesentaientpas toutel'erreurduscepticismeterrestreetlenantdelamatire?L'Espritvoitl'Espritcommelachair voitlachairl'erreurdel'Espritn'estpasl'erreurdelachairetl'hommematrialistequiadoutici basnedoutepluslhaut. Le supplice des matrialistes est de regretter les joies et les satisfactions terrestres, eux qui ne peuventencorenicomprendrenisentirlesjoiesetlesperfectionsdel'meetvoyezl'abaissement moraldecesEspritsquiviventcompltementdanslastrilitmoraleetphysique,deregretterces biensquiontfaitmomentanmentleurjoieetquifontactuellementleursupplice. Maintenant,ilestvraiquesanstrematrialisteparl'assouvissementdesespassionsterrestres,on peutl'treplusdanslesidesetdansl'espritquedanslesactesdelavie.C'estcequ'onappelleles libres penseurs et ceux qui n'osent approfondir les causes de leur existence. Ceuxl, dans l'autre mondesontpunisdemmeilsnagentdanslavrit,maisilsn'ensontpaspntrsleurorgueil abaiss les fait souffrir, et ils regrettent ces jours terrestreso, du moins, ils avaient la libert de douter. Lamennais.

Remarque. Cette apprciation semble au premier abord en contradiction avec celle d'Eraste
celuiciadmetquecertainsEspritspeuventconserverlesidesmatrialistes,tandisqueLamennais pense que ces ides ne sont que le regret des jouissances matrielles, mais que ces Esprits sont parfaitementclairssurleurtatspirituel.Lesfaitssemblentvenirl'appuidel'opiniond'Eraste puisque nousvoyonsdesEspritsqui, longtemps mme aprs leur mort,secroientencorevivants, vaquent ou croient vaquer leurs occupations terrestres, c'est donc qu'ils se font compltement illusion sur leur position et ne se rendent aucun compte de leur tat spirituel. Ds lors qu'ils ne croientpastremorts,iln'yauraitriend'tonnantcequ'ilseussentconservl'idedunantaprs lamortquipoureuxn'estpasencorevenue.C'estsansdoutedanscesensqu'avouluparlerEraste. Rponse.Ilsontvidemment l'idedu nant,maisce n'estqu'uneaffairedetemps.Ilarriveun momentolhautle voilesedchire,etoles ides matrialistessontinacceptables.Larponse d'Erasteportesurdesfaitsparticuliersetmomentansjeneparlais,moi,quedesfaitsgnrauxet dfinitifs. Lamennais.

Remarque. La divergence n'tait qu'apparente et ne provenait que du point de vue sous lequel
chacun envisageait la question. Il est bien vident qu'un Esprit ne peut rester perptuellement matrialisteondemandaitsimplementsicetteidetaitncessairementdtruiteaussittaprs la mortor,lesdeuxEsprits sontd'accordsurcepoint,etseprononcentpourla ngative. Ajoutons quelapersistancedudoutesurl'avenirestunchtimentpourl'Espritincrdulec'estpourluiune tortured'autantpluspoignantequ'iln'apaslesproccupationsterrestrespouryfairediversion.

Noticebibliographique Lespublicationsspiritessemultiplient,et,commenousl'avonsdit,nosencouragementssontacquis toutescellesquipeuventservirutilementlacausequenousdfendons.Cesontautantdevoixqui s'lvent et servent rpandre l'ide sous diffrentes formes. Si nous n'avons pas donn notre opinionsurcertainsouvragesplusoumoinsimportantstraitantdematiresanalogues,c'estque,par la crainte qu'on n'y vt un sentiment de partialit, nous avons prfr laisser l'opinion se former d'ellemmeor,nousvoyonsquecelledelamajoritaconfirmlantre.Parnotreposition,nous devonstresobred'apprciationsdecegenre,quandsurtoutl'approbationnepeuttreabsolueen restantneutre,onne nousaccuserapasd'avoirexercunepressiondfavorable,etsi lesuccs ne rpondpasl'attente,onnepourras'enprendrenous.
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Parmi les publications rcentes que nous sommes heureux de recommander sans restriction, nous rappellerons notamment les deux petites brochures annonces dans notre dernier numro sous les titresde:leSpiritismesanslesEsprits,etlaVritsurleSpiritismeexprimentaldanslesgroupes, parunSpiritethoricien,surlesquellesnousmaintenonsl'opinionquenousavonsmiseendisant que,dansuncadretrsrestreint,l'auteuravaitsursumerlesvritablesprincipesduSpiritismeavec une remarquable prcision et dans un style attachant. Dans celle qui est relative aux groupes, les curieuxetlesincrdulestrouverontuneexcellenteleonsurlamaniredontilconvientd'observer cequisepassedanslesgroupessrieux.Prix :50centimeschacune60centimesparlaposte. ChezDentu,PalaisRoyal. Nous ne pouvons omettre non plus le journal la Vrit, publi Lyon sous la direction de M. Edoux,etquenousavons galementannonc.Ledfautd'espace nous forcenous bornerdire quec'estunnouveauchampionquiparattreregarddetraversdanslecampadverse.Ilasignal sesdbutsparplusieursarticlesd'unehauteporte,signsPhilotths,parmilesquelsonremarque ceuxquiontpourtitre:leFondementduSpiritismelePrispritdevantlestraditionslePrisprit devant laphilosophieetl'histoire,etc.Ilsdnotentuneplumeexerce,s'appuyantsurune logique rigoureuseetquipeut,enpersvrantdanscettevoie,taillerdelabesognenosantagonistes,tout enrestantdanslalignedemodrationquiparattreladevisedecejournalcommelantrec'est parlalogiquequ'ilfautcombattre,etnonparlespersonnalits,l'injureetlesreprsailles. AllanKardec Bordeaux aura bientt aussi sa Revue spciale, que nous serons heureux d'aider de nos conseils, puisqu'on veut bien nous les demander. Si, comme nous n'en doutons pas, elle suit la voie de la sagesseetdelaprudence,ellenepourramanquerd'avoirl'appuidetouslesvraisSpirites,deceux quivoientl'intrtdelachoseavantlesquestionsdepersonnes,d'intrtoud'amourproprec'est ceuxci, on le sait, que nos sympathies sont acquises. L'abngation de la personnalit, le dsintressement moral et matriel, la pratique de la loi d'amour et de charit, seronttoujours les signesdistinctifsdeceuxpourquileSpiritismen'estpasseulementunecroyancestrileencettevie etenl'autre,maisunefoifconde. LeCourrierdelaMoselle,journaldeMetz,du11avril1863,contientunexcellentetremarquable article,sign:UnSpiritedeMetz,rfutant lescasdefolieattribusauSpiritisme.Nousaimons voirlesSpiritesquientrentdanslalice,opposerlafroideetsvrelogiquedesfaitsauxdiatribesde leurs adversaires. Nous en citerons plusieurs fragments, que le dfaut d'espace nous force de renvoyerauprochainnumro.

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J uin1863

DuprincipedelanonrtrogradationdesEsprits DesquestionsayantplusieursfoistsoulevessurleprincipedelanonrtrogradationdesEsprits, principe diversement interprt, nous allons essayer de les rsoudre. Le Spiritisme veut tre clair pourtoutlemonde,etnelaissersesfutursenfantsaucunsujetdequerellesdemots,c'estpourquoi touslespointssusceptiblesd'interprtationserontsuccessivementlucids. LesEspritsnertrogradentpas,encesensqu'ilsneperdentrienduprogrsaccompli ilspeuvent restermomentanmentstationnairesmaisdebons,ilsnepeuventdevenirmchants,nidesavants ignorants. Tel est le principe gnral, qui ne s'applique qu' l'tat moral, et non la situation matrielle,quidebonnepeutdevenirmauvaisesil'Espritl'amrit. Citonsunecomparaison.Supposonsunhommedumonde,instruit,maiscoupabled'uncrimequile conduit aux galres certes, il y a pour lui une bien grande dchance comme position sociale et comme bientre matriel l'estime et laconsidrationontsuccd le mpriset l'abjection et pourtantiln'arienperduquantaudveloppementdel'intelligenceilporteraaubagnesesfacults, ses talents, ses connaissancesc'est un homme dchu, et c'est ainsi qu'il faut entendre les Esprits dchus.Dieupeutdonc,auboutd'uncertaintempsd'preuve,retirerd'unmondeoilsn'aurontpas progressmoralementceuxquil'aurontmconnu,quiauronttrebellesseslois,pourlesenvoyer expierleurserreursetleurendurcissementdansunmondeinfrieur,parmidestresencoremoins avancs l ils seront ce qu'ils taient avant, moralement et intellectuellement, mais dans une conditionrendueinfinimentpluspnibleparlanaturemmeduglobe,etsurtoutparlemilieudans lequel ils se trouveront ils seront en un mot dans la position d'un homme civilis forc de vivre parmilessauvages,oud'unhommebienlevcondamnlasocitdesforats.Ilsontperduleur position,leursavantages,maisilsn'ontpasrtrogradversleurtatprimitifd'hommesadultesils ne sont pas redevenus enfants voil ce qu'il faut entendre par la non rtrogradation. N'ayant pas misletempsprofit,c'estpoureuxuntravailrecommencerDieu,danssabont,neveutpasles laisserpluslongtempsparmilesbonsdontilstroublentlapaixc'estpourquoiillesenvoieparmi deshommesqu'ilsaurontpourmissiondefaireavancerenleurcommuniquantcequ'ilssaventpar cetravaililspourrontavancereuxmmesetserachetertoutenexpiantleursfautespasses,comme l'esclavequiamassepeupeudequoiacheterunjoursalibertmais,commel'esclave,beaucoup n'amassentquedel'argentaulieud'amasserdesvertusquiseulespeuventpayerleurranon. Telle a t jusqu' ce jour la situation de notre terre, monde d'expiation et d'preuve, o la race adamique, race intelligente, fut exile parmi les races primitives infrieures qui l'habitaient avant elle. Telle est la raison pour laquelle il y a tant d'amertumes icibas, amertumes que sont loin de ressentirau mmedegr lespeuplessauvages.Il ya certainementrtrogradationde l'Espritence sensqu'ilreculesonavancement,maisnonaupointdevuedesesacquisitions,enraisondesquelles etdudveloppementdesonintelligence,sadchancesocialeluiestpluspniblec'estainsique l'hommedumondesouffreplusdansunmilieuabjectqueceluiquiatoujoursvcudanslafange. Selonunsystmequiaquelquechosedespcieuxaupremierabord,lesEspritsn'auraientpointt crspourtreincarns,etl'incarnationneseraitquelersultatdeleurfaute.Cesystmetombepar cetteseuleconsidrationquesiaucunEspritn'avaitfailli,iln'yauraitpointd'hommessurlaterreni sur les autres mondes or, comme la prsence de l'homme est ncessaire pour l'amlioration matrielledesmondesqu'ilconcourtparsonintelligenceetsonactivitl'uvregnrale,ilest un des rouages essentiels de la cration. Dieu ne pouvait subordonner l'accomplissement de cette partiedesonuvrelachuteventuelledesescratures,moinsqu'ilnecompttpourcelasurun nombre toujours suffisant de coupables pour alimenter d'ouvriers les mondes crs et crer. Le bonsensrepousseunetellepense.

L'incarnation est donc une ncessit pour l'Esprit qui, tout en accomplissant sa mission providentielle,travaillesonpropreavancementparl'activitetl'intelligencequ'illuifautdployer pour pourvoir sa vie et son bientre mais l'incarnation devient une punition quand l'Esprit, n'ayant pas fait ce qu'il doit, est contraint de recommencer sa tche et multiplie ses existences corporelles pnibles par sa propre faute. Un colier n'arrive prendre ses grades qu'aprs avoir passpar la filiredetouteslesclassescesclassessontellesunepunition?Non :ellessontune ncessit,uneconditionindispensabledesonavancementmaissi,parsaparesse,ilestobligde lesdoubler,lestlapunition pouvoirenpasserquelquesunesestunmrite.Cequiestdoncvrai, c'estquel'incarnationsurlaterreestunepunitionpourbeaucoupdeceuxquil'habitent,parcequ'ils auraientpu l'viter,tandisqu'ils l'ontpeuttredouble,triple,centuplepar leur faute,retardant ainsi leur entre dans les mondes meilleurs. Ce qui est faux, c'est d'admettre en principe l'incarnationcommeunchtiment. Uneautrequestionsouventagiteestcelleci :L'Esprittantcrsimpleetignorantaveclibertde faire le bien ou le mal, n'y atil pas dchance morale pour celui qui prend la mauvaise route, puisqu'ilarrivefairelemalqu'ilnefaisaitpasauparavant? Cettepropositionn'estpasplussoutenablequelaprcdente.Iln'yadchancequedanslepassage d'untatrelativementbonuntatpireor,l'Espritcrsimpleetignorantest,sonorigine,dans untatdenullitmoraleetintellectuellecommel'enfantquivientdenatres'iln'apasfaitdemal, il n'apas nonplus faitde bien il n'estni heureux ni malheureux ilagit sans conscienceetsans responsabilit puisqu'il n'a rien, il ne peut rien perdre, et ne peut non plus rtrograder sa responsabilitnecommencequedumomentosedveloppeenluilelibrearbitresontatprimitif n'estdoncpointuntatd'innocenceintelligenteetraisonneparconsquentlemalqu'ilfaitplus tard en enfreignant les lois de Dieu, en abusant des facults qui lui ont t donnes, n'est pas un retourdubienaumal,maislaconsquencedelamauvaisevoieoils'estengag. Ceci nousconduituneautrequestion.Nron,parexemple,peutil,entantqueNron,avoir fait plusdemalquedanssaprcdenteincarnation ?Acelanousrpondonsoui,cequin'impliquepas quedans l'existenceoilaurait fait moinsde mal il ftmeilleur.D'abordce malpeutchangerde formesanstrepireoumoinsmallapositiondeNron,commeempereur,l'ayantmisenvidence, cequ'ilafaitatplusremarqudansuneexistenceobscureilapucommettredesactestoutaussi rprhensibles,quoiquesurunemoinsgrandechelle,etquiontpassinaperuscommesouverain ilapufairebrlerunevillecommesimpleparticulier,ilapubrlerunemaisonetfaireprirune familletelassassinvulgairequituequelquesvoyageurspourlesdpouiller,s'iltaitsuruntrne, seraituntyransanguinaire,faisantengrandcequesapositionneluipermetdefairequ'enpetit. Prenantlaquestionunautrepointdevue,nousdironsqu'unhommepeutfaireplusdemaldans uneexistencequedanslaprcdente,montrerdesvicesqu'iln'avaitpas,sansquecelaimpliqueune dgnrescence morale ce sont souvent les occasions qui manquent pour faire le mal, quand le principe existe l'tat latent vienne l'occasion, et les mauvais instincts se montrent nu. La vie ordinaire nous en offre de nombreux exemples: tel homme que l'on avait cru bon, dploie tout coup des vices qu'on ne souponnait pas, et l'on s'en tonne c'est tout simplement ou qu'il a su dissimuler,ou qu'une cause a provoqu le dveloppement d'un mauvais germe. Il est bien certain que celui en qui les bons sentiments sont fortement enracins n'a pas mme la pense du mal quandcettepenseexiste,c'estquelegermeexiste:iln'ymanquesouventquel'excution. Puis,commenousl'avonsdit,lemal,quoiquesousdiffrentesformes,n'enestpasmoinslemal.Le mmeprincipevicieuxpeuttrelasourced'unefouled'actesdiversprovenantd'unemmecause l'orgueil, par exemple, peut faire commettre un grand nombre de fautes auxquelles on est expos tantque leprinciperadical n'estpasextirp.Un hommepeutdonc,dansuneexistence,avoirdes dfautsqu'iln'auraitpasmanifestsdansuneautre,etquinesontquedesconsquencesvariesd'un mmeprincipevicieux.Nronestpournousunmonstre,parcequ'ilacommisdesatrocitsmais croiton que ces hommes perfides, hypocrites, vritables vipres qui sment le poison de la calomnie,dpouillentlesfamillesparl'astuceetlesabusdeconfiance,quicouvrentleursturpitudes du masque de la vertu pour arriver plus srement leurs fins et recevoir des loges alors qu'ils
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mritentl'excration,croiton,disonsnous,qu'ilsvalentmieuxqueNron?Assurmentnon tre rincarnsdansunNronne seraitpaspoureuxunedchance, maisuneoccasionde se montrer sousunenouvellefacecommetelsilstalerontlesvicesqu'ilscachaientilsoserontfaireparla forcecequ'ilsfaisaientparlaruse,voiltouteladiffrence.Maiscettenouvellepreuven'enrendra lechtimentqueplusterrible,si,aulieudeprofiterdesmoyensquileursontdonnsderparer,ils s'en servent pour le mal. Et cependant, chaque existence, quelque mauvaise qu'elle soit, est une occasion de progrs pour l'Esprit il dveloppe son intelligence, acquiert de l'exprience et des connaissancesqui,plustard,l'aiderontprogressermoralement.

Quelquesrfutations

2earticle.Voirlenumrodemai
Toute ide nouvelle a ncessairement contre elle tous ceux dont elle froisse les opinions et les intrts. Quelquesuns croient ceux de l'Eglise compromis, nous ne le pensons pas, mais notre opinionnefaitpasloi,c'estpourquoionnousattaqueensonnomavecunefureurlaquelleilne manquequelesgrandesexcutionsdumoyenge.Lessermons,lesinstructionspastoraleslancent lafoudresurtoutelalignelesbrochuresetlesarticlesdejournauxpleuventcommelagrle,pour la plupart avec un cynisme d'expressions fort peu vanglique. C'est chez plusieurs une rage qui tient de la frnsie. Pourquoi donc ce dploiement de forces et tant de colres? Parce que nous disonsqueDieupardonneaurepentiretquelespeinesneserontternellesquepourceuxquinese repentiront jamais et parce que nous proclamons la clmence et la bont de Dieu, nous sommes des hrtiques vous l'excration, et la socit est perdue on nous signale comme des perturbateursonsommel'autoritdenouspoursuivreaunomdelamoraleetdel'ordrepublicon luiditqu'ellenefaitpassondevoirennouslaissanttranquilles! Un intressant problme se prsente ici. On se demande pourquoi ce dchanement contre le Spiritisme, plutt que contre tant d'autres thories philosophiques ou religieuses bien moins orthodoxes?L'Egliseatellefulmincontrelematrialismequinietout,commeellelefaitcontre leSpiritismequisebornel'interprtationdequelquesdogmes?Cesdogmesetbiend'autresn'ont ils pas t maintes fois nis, discuts, controverss dans une foule d'crits qu'elle laisse passer inaperus? Les principes fondamentaux de la foi : Dieu, l'me et l'immortalit, n'ontils pas t publiquement attaqus sans qu'elle s'en soit mue? Jamais le saintsimonisme, le fouririsme, l'Eglise mme de l'abb Chatel n'ont soulev tant de colres, sans parler d'autres sectes moins connues,tellesque les fusionnistes,dontlechef vientde mourir,quiontunculte,leur journal,et n'admettentpasladivinitduChristlescatholiquesapostoliquesquinereconnaissentpaslepape, quiontleursprtresetvquesmaris,leursglisesParisetenprovinceol'onfaitdesbaptmes, desmariagesetdesenterrements.PourquoidoncleSpiritisme,quin'aniculteniglise,etdontles prtres ne sont que dans l'imagination, soulvetil tant d'animosits? Chose bizarre! le parti religieuxetleparti matrialiste,quisont la ngation l'unde l'autre,sedonnentla mainpournous pulvriser,c'estleur mot.L'esprithumainprsentevraimentdesingulires bizarreriesquand ilest aveuglparlapassion,etl'histoireduSpiritismeauradeplaisanteschosesenregistrer. Larponseesttoutentiredanscetteconclusion de la brochureduR.P.Nampon9: Engnral rienn'estplusabject,plusdgrad,plusvidedefondetd'attraitdanslaformequecespublications l,dontlesuccsfabuleuxestundessymptmeslesplusalarmantsdenotrepoque.Dtruisezles donc, vous n'y perdrez rien. Avec l'argent qu'on a dpens Lyon pour ces inepties, on et facilementfondquelquesplacesdeplusdansnoshospicesd'alins,encombrsdepuisl'invasion duSpiritisme.Etqueferonsnousdecesbrochuresmalsaines?Nousferonsd'ellescequelegrand aptreenfitEphseetparlnousconserveronsaumilieudenousl'empiredelaraisonetdela
9Discoursprchdansl'gliseprimatialedeSaintJeanBaptiste,enprsencedeSonminencelecardinalArchevque deLyon,les14et21dcembre1862,parleR.P.Nampon,delaCompagniedeJsus,prdicateurde l'Avent. 102

foi,etnousprserveronslesvictimesdeceslamentablesillusionsd'unefoulededceptionsdansla vieprsenteetdesflammesdel'ternitmalheureuse. Cesuccsfabuleux,voilcequiconfondnosadversairesilsnepeuventcomprendrel'inutilitde tout ce qu'ils font pour enrayer cette ide qui glisse sous leurs embches, se redresse sous leurs coups,etpoursuitsa marcheascendantesansprendresoucidespierresqu'on lui jette.Ceciestun fait acquis, et constat maintes fois par les adversaires de l'une et de l'autre catgorie, dans leurs prdications et dans leurs publications tous dplorent le progrs inou de cette pidmie qui attaque mme les hommes de science, les mdecins et les magistrats. Il faut en vrit revenir du TexaspourdirequeleSpiritismeestmortetqu'onn'enparleplus.(VoirlaRevuedefvrier1863, page41.) Pour russir, que faisonsnous? Allonsnous prcher le Spiritisme sur les places? Convoquons nouslepublicnosrunions?Avonsnousnosmissionnairesdepropagande?Avonsnousl'appui delapresse?Avonsnousenfintouslesmoyensd'actionostensiblesetsecretsquevouspossdezet dontvoususezsilargement?Non pourrecruterdespartisansnousnousdonnonsmillefoismoins depeinequevousn'enprenezpourlesdtourner.Nousnouscontentonsdedire: Lisez,etsicela vous convient, revenez nous nous faisons plus, nous disons: lisez le pour et le contre et comparez. Nous rpondons vos attaques sans fiel, sans animosit, sans aigreur, parce que nous n'avons point de colres loin de nous plaindre des vtres, nous y applaudissons, parce qu'elles serventnotrecause.Voicientredesmilliersunepreuvedelaforcepersuasivedesargumentsdenos adversaires. Un monsieur qui vient d'crire la Socit de Paris pour demander en faire partie, commenceainsisalettre: LalecturedelaQuestiondusurnaturel,lesmortsetlesvivantsduP. Matignon,delaQuestiondesEspritsdeM.deMirville,del'EspritfrappeurdudocteurBronson,et enfin de diffrents articles contre le Spiritisme, n'ont fait que me rallier plus compltement la doctrineduLivredesEsprits,etm'ontdonnleplusvifdsirdefairepartiedelaSocitSpiritede Parispourpouvoircontinuerl'tudeduSpiritismed'unemanireplussuivieetplusfructueuse. La passion aveugle parfois au point de faire commettre de singulires inconsquences. Dans le passagecitplushaut,leR.P.Namponditque: Rienn'estplusvided'attraitquecespublications dontlesuccsfabuleux,etc.Ilnes'aperoitpasquecesdeuxpropositionssedtruisentl'unepar l'autreunechosesansattraitnesauraitavoirunsuccsquelconque,carellenepeutavoirdesuccs qu'laconditiond'avoirdel'attraitplusforteraisonquandcesuccsestfabuleux. Ilajoutequ'avecl'argentdpensLyonpourcesinepties,onetfacilementfondquelquesplaces deplusdansleshospicesd'alinsdecetteville,encombrsdepuisl'invasionduSpiritisme.Ilaurait fallu,ilestvrai,fondertrentequarantemilleplaces,Lyonseulement,puisquetouslesSpirites sontdesfous.D'unautrect,puisquecesontdesinepties,celan'aaucunevaleurpourquoidonc leur faire les honneurs de tant de sermons, de mandements, de brochures? A cette question d'emploi d'argent nous savons qu' Lyon beaucoup de gens, mal pensants sans doute, se sont dit qu'avec lesdeux millions fournisparcettevilleaudenierdeSaintPierre,onaurait pudonnerdu painbiendesouvriers malheureuxpendant l'hiver,tandisque la lecturedeslivresspirites leura donnlecourageetlarsignationpoursupporterleurmisresansservolter. LeP.Namponn'estpasheureuxdanssescitations.DansunpassageduLivredesEsprits, il nous faitdire: Il yaautantdedistanceentre l'mede la bteet l'mede l'homme,qu'entre l'mede l'hommeetl'medeDieu.(N597.)Nousavonsmis:qu'entrel'medel'hommeetDieu,cequiest fort diffrent l'me de Dieu implique une sorte d'assimilation entre Dieu et les cratures corporelles.Onconoitl'omissiond'unmotparinadvertanceoufautetypographiquemaisonn'en ajoutepassansintentionpourquoicetteadditionquidnaturelesensdelapense,sicen'estpour nousdonnerunecouleurmatrialisteauxyeuxdeceuxqui secontenterontdelirelacitation,sansla vrifierdansl'original?UnlivrequiaparupeuavantleLivredesEsprits,etquicontienttouteune thoriethogoniqueetcosmogonique,faitdeDieuuntrebienautrementmatriel,puisqu'ilenfait uncomposdetouslesglobesdel'univers,molculesdel'treuniverselquiaunestomac,mangeet digre,etdontleshommessontlesmauvaisproduitsdesadigestion etcependantpasunmotn'a tditpourlecombattre:touteslescolressesontconcentressurleLivredesEsprits:seraitce
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doncparcequ'ensixansilestarrivladiximedition,etqu'ilestrpandudanstouslespaysdu monde? Onnesecontentepasdecritiquer,maisontronqueetdnaturelesmaximespourajouterl'horreur quedoitinspirercetteabominabledoctrine,etnousmettreencontradictionavecnousmme.C'est ainsique leP.Nampon,citantunephrasede l'introductionduLivredesEsprits,page xxxiii,dit: Certaines personnes, ditesvous vousmme, en s'adonnant ces tudes ont perdu la raison. Nousavonsainsil'airdereconnatrequeleSpiritismeconduitlafolietandisqu'enlisanttoutle paragrapheXVl'accusationtombeprcismentsurceuxquilalancent.C'estainsiqu'enprenantdes lambeaux de phrase d'un auteur on pourrait le faire pendre les auteurs les plus sacrs eux mmesn'chapperaientpascettedissection.C'estaveccesystmequecertainscritiquesesprent donner le change sur les tendances du Spiritisme, et faire croire qu'il prconise l'avortement, l'adultre, le suicide, alors qu'il en dmontre premptoirement la criminalit et les funestes consquencespourl'avenir. LeP.Namponvammejusqu's'emparerdescitationsfaitesdanslebutderfutercertainesides: L'auteur,ditil,appellequelquefoisJsusChristHommeDieumaisailleurs(LivredesMdiums, page368),dansundialogueavecunmdiumqui,prenantlenomdeJsus,luidisait: Jenesuis pas Dieu, mais je suis son fils, il rplique aussitt: Vous tes donc Jsus? Si, ajoute le P. Nampon, Jsus est appel Fils de Dieu, c'est donc dans un sens arien, et sans tre pour cela consubstantielauPre. D'abord,cen'estpointunmdiumquisedisaitJsus,maisbienunEsprit,cequiestfortdiffrent, etlacitationestprcismentfaitepourmontrerlafourberiedecertainsEsprits,ettenirlesmdiums en garde contre leurs subterfuges. Vous prtendez que le Spiritisme nie la divinit du Christ o avezvousvucetteproposition formuleenprincipe?C'estditesvous, laconsquencedetoutela doctrine. Ah ! si nous entrons sur le terrain des interprtations, nous pourrons aller plus loin que vousnevoulez.Sinousdisions,parexemple,queleChristn'taitpasarrivlaperfection,qu'ila eubesoindespreuvesdelaviecorporellepourprogresserquesapassionluiatncessairepour monter en gloire, vous auriez raison, parce que nous en ferions, non pas mme un pur Esprit, envoy sur la terre avec une mission divine, mais un simple mortel, qui la souffrance tait ncessaire pour progresser luimme. O trouvezvous que nous ayons dit cela? Eh bien, ce que nousn'avonsjamaisdit,cequenousnedironsjamais,c'estvousquiledites. Nousavonsvudernirement,dansleparloird'unemaisonreligieusedeParis,l'inscriptionsuivante, imprimeengroscaractresetaffichepourl'instructiondetous: IlafalluqueleChristsouffrt pourentrerdanssagloire,etcen'estqu'aprsavoirbulongstraitsdansletorrentdelatribulation et de la souffrance qu'il a t lev au plus haut des cieux. (Psaume 109, v. 8.) C'est le commentairedeceversetdontletexteest: Ilboiradanslecheminl'eaudutorrent,etc'estparl qu'illverasatte(Detorrenteinviabibet:proptereaexultabitcaput).Sidoncilafalluquele Christsouffrtpourentrerdanssagloires'il n'a putrelevauplus hautdes cieuxquepar les tribulations et la souffrance, c'est qu'auparavant il n'tait ni dans la gloire ni au plus haut des cieux, donc il n'tait pas Dieu ses souffrances n'taient donc pas au profit de l'humanit seule, puisqu'ellestaientncessairessonpropreavancement.DirequeleChristavaitbesoindesouffrir pour s'lever, c'est dire qu'il n'tait pas parfait avant sa venue nous ne connaissons pas de protestation plus nergique contre sa divinit. Si tel est le sens de ce verset du psaume que l'on chantevpres,touslesdimanchesonchantelanondivinitduChrist. Avec le systme des interprtations on va fort loin, disonsnous si nous voulions citer celles de quelquesconcilessurcetautreverset: LeSeigneurestvotredroite,ilbriseralesroisaujourde sacolre,ilseraitfaciledeprouverqu'onenatirlajustificationdurgicide. La vie future, dit encore le P. Nampon, change entirement de face (avec le Spiritisme). L'immortalitdel'meserduitunepermanencematrielle,sansidentitmorale,sansconscience dupass. C'estuneerreurleSpiritismen'ajamaisditquel'meftsansconsciencedupasselleenperd momentanment le souvenir pendant la vie corporelle, mais lorsque l'Esprit rentre dans sa vie
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primitive(laviespirite),toutsonpasssedrouledevantluiilvoitlesfautesqu'ilacommiseset quisontcausedesasouffrance,etcequiauraitpul'empcherdelescommettreilcomprendquela positionquiluiestdonneestjuste,etcherchealorsl'existencequipourraitrparercellequivient des'couler.(LivredesEsprits,n393.)Puisqu'ilyasouvenirdupass,consciencedumoi,ilya donc identit morale puisque la vie spirituelle est la vie normale de l'Esprit, que les existences corporelles ne sont que des points dans la vie spirite, l'immortalit ne se rduit pas une permanencematrielleleSpiritisme,commeonlevoit,dittoutlecontraire.Enlednaturantainsi, leP.Namponn'apaspourexcusel'ignorance,carsescitationsprouventqu'ilalu,maisilaletort defairedescitationstronques,etdeluifairediretoutlecontrairedecequ'ildit. LeSpiritismeestaccus,parquelquesuns,d'trefondparleplusgrossiermatrialisme,parcequ'il admetleprisprit,quiadespropritsmatrielles.C'estencoreunefausseconsquencetired'un principe incompltement rapport. Le Spiritisme n'a jamais confondu l'me avec le prisprit, qui n'estqu'uneenveloppe,commelecorpsenestuneautre.Etelledixenveloppes,celan'teraitrien sonessenceimmatrielle.Iln'enestpasdemmedeladoctrineadopteparleconciledeVienne enDauphin,dans saseconde session, le3avril 1312.Seloncettedoctrine l'autoritde l'Eglise ordonne de croire que l'me n'est que la forme substantielle du corps qu'il n'y a point d'ides innes,etdclarehrtiquesceuxquinieraientlamatrialitdel'me.RaoulFornier,professeur endroit,enseignepositivementlammechosedanssesdiscoursacadmiquessurl'originedel'me, imprimsParisen1619,avecapprobationetdeslogesdeplusieursdocteursenthologie. Ilestprobablequeleconcile,sefondantsurlesfaitsnombreuxdemanifestationsspiritesvisibleset tangibles rapports dans les Ecritures, manifestations qui ne peuvent tre que matrielles, puisqu'elles frappent lessens,aconfondu l'me avec sonenveloppe fluidiqueouprisprit,dontle Spiritisme nous dmontre la distinction. Sa doctrine est donc moins matrialiste que celle du concile. Mais abordons sans hsiter l'homme de France qui est le plus avanc dans ces tudes. Pour constaterl'identitdel'Espritquiparle,ilfaut,ditM.AllanKardec,tudiersonlangage.Ehbien ! soit.Nousconnaissonsparleurscritsauthentiqueslapensecertaineet,parconsquent,lelangage desaintJean,desaintPaul,desaintAugustin,deFnelon,etc.,commentdoncosezvousattribuer dansvoslivrescesgrandsgniesdespensesetdessentimentstoutcontrairesceuxquiresteront jamaisconsignsdansleursouvrages? Ainsivousadmettezquecespersonnagesn'ontpusetromperenrien quetoutcequ'ilsontcritest l'expressiondelavritques'ilsrevenaientaujourd'huicorporellementilsdevraientenseignertout cequ'ilsontenseign jadisquerevenantenEsprit,ils nedoiventrenieraucunede leursparoles. CependantsaintAugustinregardaitcommeune hrsie lacroyance larondeurde laterreetaux antipodes. Il soutenait l'existence des incubes et des succubes, et croyait la procration par le commercedes hommesavec lesEsprits.Croyezvousqu'il nepuisse,cetgard,penser,comme Esprit,autrementqu'ilnepensaitcommehomme,etqu'ilprofesseraitcesdoctrinesaujourd'hui?Si ses idesontdsemodifiersurcertainspoints,ellesontpu le fairesurd'autres.S'ils'esttromp, lui,gnieincontestablementsuprieur,pourquoinevoustromperiezvouspasvousmme,etfautil, parrespectpourl'orthodoxie,luidnierledroit,disonsmieux,lemritedertracterseserreurs? VousattribuezsaintLouiscettesentenceridicule,surtoutdanssa bouche,contrel'ternitdes peines: Supposer des Esprits ingurissables, c'est nier la loi du progrs. (Livre des Esprits, n 1007.) Cen'estpointainsiqu'elleestformule.Acettequestion :YatildesEspritsqui neserepentent jamais?saintLouisarpondu: Ilyenadontlerepentiresttrstardif,maisprtendrequ'ilsne s'amliorerontjamais,ceseraitnierlaloiduprogrsetdirequel'enfantnepeutdeveniradulte.La premire forme pourrait sembler ridicule pourquoi donc toujours tronquer et dnaturer les phrases? Qui penseton abuser? ceux qui ne liront que ces commentaires inexacts? Mais le nombreenestbienpetitauprsdeceuxquiveulentconnatrefondleschosessurlesquellesvous appelezvousmmel'attention or,lacomparaisonnepeuttrequefavorableauSpiritisme.

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Nota.Pourl'dificationdetoutle monde, nousrecommandons la lecturede la brochure intitule: Du Spiritisme, par le R. P. Nampon, de la Compagnie de Jsus, chez Girard et Josserand, Lyon, place Bellecour, n 30 Paris, rue Cassette, n 5, en priant de vouloir bien lire dans le Livre des EspritsetleLivredesMdiumslestextescomplets,citsenabrgsoualtrsdanslabrochureci dessus.

Budgetduspiritismeouexploitationdelacrdulithumaine Sous ce titre, un ancien officier retrait, exreprsentant du peuple l'Assemble Constituante en 1848,apubliAlgerunebrochuredanslaquelle,cherchantprouverquelebutduSpiritismeest unegigantesquespculation,iltablitdescalculsd'oilrsultepournousdesrevenusfabuleuxqui laissentbienloinderrireeuxlesmillionsdontnousasignreusementgratifiuncertainabbde Lyon (V. la Revue de juin 1862, page 179). Pour mettre nos lecteurs mme d'apprcier cet intressantinventaire,nouslecitonstextuellement,ainsiquelesconclusionsdel'auteur.Cetextrait donnera une ide de ce que peut tre le reste de la brochure au point de vue de l'apprciation du Spiritisme. Sans nous arrter analyser tous les articles concernant en apparence les preuves du nophytismeetladisciplinedelaSocit,nousappelleronsl'attentiondulecteursurlesarticles15 et16.Toutestl. Il y verra que, sous le prtexte de subvenir aux dpenses de la Socit, chaque membre titulaire paye:1uneentrede10fr.2unecotisationannuellede24fr.,etquechaqueassocilibrepaye unecotisationde20fr.paran. Lescotisationssepayentintgralementpourl'anne,c'estdired'avance:M.AllanKardecprend sesprcautionscontrelesdsertions. Or,parl'engouementqu'onremarquepartoutpour leSpiritisme, nouscroyons tremodesteen ne comptantpourParisque3000associs,tanttitulairesque libres.Lescotisationsrapportentdonc, paran,63000fr.,sanscompterlesentresquiontservimonterl'affaire. NousnecompteronsquepourmmoirelesbnficesfaitssurlaventedesLivresdesEspritsetdes Mdiums.Ilsdoiventcependanttreconsidrables,carnousneconnaissonsgured'ouvragequiait eu une plus grande vogue, vogue fonde sur l'insatiable dsir qui pousse l'homme percer le mystredelavievenir. Mais,danscequiprcde,nousn'avonspasencoremontrlasourcelaplusabondantedesprofits. Ilexisteunerevuemensuellespirite,publieparM.AllanKardec,recueilindigestequidpassede loinleslgendesmerveilleusesdel'antiquitetdumoyenge,etdontl'abonnementestde10fr.par anpourParis12et14fr.pourlaprovinceetl'tranger. Or, quel est celui des nombreux adeptes du Spiritisme qui, faute de 10 fr. par an (environ 90 centimesparmois),sepriveraitdesapartd'apparitions,d'vocations,demanifestationsd'Espritset de lgendes? On ne peut donc compter, en France et l'tranger, moins de 30000 abonns la Revue,produisantuntotalannuelde300000fr. Lesquels,ajoutsaux63000fr.decotisation63000donnentuntotalde363000fr. Lesfraisdduiresont: 1LeloyerdelasalledessancesdelaSocit,lesgagesdessecrtaires,dutrsorier,desgarons desalleetdebonnombredemdiums.Nouscroyonstreaudessusdelaralitenportantcesfrais 40000fr. LeprixderevientdelaRevue:Unnumrode32pagesnecotepasplusde20centimesles12 numrosdel'annereviendront2fr.40c.qui,rpts30000fois,donnentunchiffrede72000 Totaldesfrais 112000fr.

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Retranchantcesfraisdes363000fr.,restepourM.AllanKardecunbnficeannuelnetde250000 fr.,sanscompterceluidelaventedesLivresdesEspritsetdesMdiums. Autraindontmarchel'pidmie,lamoitidelaFranceserabienttspirite,sicelan'estdjfait,et commeonnepeuttrebonSpiritesil'onn'estaumoinsassocilibreetabonnlaRevue,ilya probabilit que sur 20 millions d'habitants dont se compose cette moiti, il y aura 5 millions d'associs et autant d'abonns la Revue consquemment, le revenu des prsidents et vice prsidentsdessocitsspiritesserade100millionsparan,etceluideM.AllanKardec,propritaire delaRevueetsouverainpontife,38millions. Si le Spiritisme gagne l'autre moiti de la France, ce revenu sera doubl, et, si l'Europe se laisse infester,ceneseraplusparmillionsqu'ilfaudracompter,maisbienparmilliards. Ehbien,nafsSpirites!Quepensezvousdecettespculationbasesurvotresimplicit?Eussiez vousjamaiscruque,dujeudestablestournantes,ilptsortirdepareilstrsors,ettesvousdifis maintenantsurl'ardeurquemettentfonderdessocitslespropagateursdeladoctrine? N'atonpasraisondedirequelasottisehumaineestunemineinpuisableexploiter? Examinons maintenant les moyens mis en pratique par M. Allan Kardec, et son habilet comme spculateurseralaseulechosequ'onnepourrarvoquerendoute. Il comprend que, dans la vogue universelle des tables tournantes, se trouve toute faite, et sans boursedlier,lachoselaplusdifficileseprocurer,lapublicit. Or,dansdetellescirconstances,promettre,aumoyendestablestournantes,dedvoilerlesmystres de l'avenir et de la vie future, c'tait s'adresser une immense clientle, avide de ces mystres et consquemment toute dispose couter ses rvlations. Ensuite, pensant que les cultes existants peuvent lui ravir bon nombre d'adeptes, il proclame leur dchance. On lit dans la brochure: Le Spiritisme sa plus simple expression (p. 15): Au point de vue religieux, le Spiritisme a pour base les vrits fondamentalesdetoutes lesreligions:Dieu, l'me, l'immortalit, lespeines et les rcompensesfuturesmaisilestindpendantdetoutculteparticulier. Cettedoctrine,bienfaitepoursduirelenombretoujourscroissantdeshommesquineveulentplus supporteraucunehirarchiesociale,nepouvaitmanquersoneffet. (Rem.Ilyenadoncbeaucoup,selonvous,quilejougdelareligionestinsupportable! ) Ce qui nous surprend trangement, c'est qu'en autorisant la prdication du Spiritisme, le gouvernementn'aitpasvuquecetteaudacieusetentativecontientengermel'abolitionpossibledesa propre autorit car enfin, lorsque l'pidmie aura encore grandi, n'estil pas possible que, sur l'injonction des Esprits, l'abolition d'une autorit qui peut menacer l'existence du Spiritisme soit dcrte? On pouvait sans danger permettre les socits spirites mais, n'taitil pas sage d'en interdire les publications? La secte et t renferme dans l'enceinte des salles des sances et n'et probablement jamais dpasslaportedesreprsentationsdeConusoudeRobertHoudin. Maislaloiestathe,aditlaphilosophiemoderne,etc'estenvertudeceparadoxequ'unhommea puproclamerladchancedel'autoritdel'glise. Cet exemple, soit dit en passant, dmontrerait, aux yeux les moins clairvoyants, la sagesse des lgislateurs de l'antiquit qui ne croyaient pas que l'ordre matriel pt coexister avec le dsordre moraletquiavaientsiintimementli,dansleurscodes,lesloiscivilesetlesloisreligieuses. S'iltaitaupouvoirdel'humanitdedtruirelescrationsspirituellesdeDieu,lepremiereffetdu Spiritismeseraitd'arracherl'Espranceducurdel'homme. Qu'espreraitl'hommeicibas,s'ilacquraitlaconviction(nousnedisonspaslapreuve)qu'aprsla mort,ilaurasadispositionetindfinimentplusieursexistencescorporelles? Ce dogme, qui n'est autre chose que la mtempsycose renouvele de Pythagore, n'estil pas de nature affaiblir en lui le sentiment du devoir et lui faire dire icibas: A plus tard les affaires srieuses?LaCharit,sifortementrecommandeparleChristetparl'Eglise,etdontleSpiritisme affecte luimme de faire la pierre angulaire de son difice, n'en reoitelle pas une mortelle atteinte?
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UnautreeffetduSpiritismeestdetransformerlaFoi,quiestunactedelibrearbitreetdevolont, enuneaveuglecrdulit. Ainsi, pour faire russir la spculation du Spiritisme ou des tables tournantes, M. Allan Kardec prcheunedoctrinedontlatendanceestladestructiondelaFoi,del'EspranceetdelaCharit. Cependant que le monde chrtien se rassure, le Spiritisme ne prvaudra pas contre l'Eglise. On reconnatratoutela valeurd'unprincipereligieux(commeditMgr l'vqued'Alger,danssa lettre du 13 fvrier 1863, aux curs de son diocse), car il suffit lui seul pour vaincre tous les ttonnements,touteslesoppositionsettouteslesrsistances. MaisyatildevraisSpirites? Nouslenieronstantqu'unhommesentiraquel'Esprancen'estpas teintedanssoncur. Qu'yatildoncdansleSpiritisme?Rienautrechosequ'unspculateuretdesdupes.Etdujouro l'autorit temporelle comprendra sa solidarit avec l'autorit morale et se bornera seulement interdirelespublicationsspirites,cetteimmoralespculationtomberapourneplusserelever. Le journald'Alger, l'Akhbar,du28 mars1863,dansunarticleaussi bienveillantque la brochure, reproduisantunepartiedecesarguments,conclutqu'ilestbienet dmentprouv,pardescalculs authentiques, que le Spiritisme nous donne actuellement un revenu positif de 250000 fr. par an. L'auteurdelabrochurevoitleschosespluslargementencore,puisquesesprvisionsleportentd'ici peu d'annes 38 millions, c'estdire un chiffre suprieur la liste civile des plus riches souverainsdel'Europe.Nousneprendronscertainementpaslapeinedecombattredescalculsqui se rfutent par leur exagration mme, mais qui prouvent une chose, c'est l'effroi que cause aux adversaires la rapide propagation du Spiritisme, au point de leur faire dire les plus grandes inconsquences. Admettons en effet, pour un instant, la ralit des chiffres de l'auteur, ne seraitce pas la plus nergiqueprotestationcontrelesidesactuelles,quicrouleraientdanslemondeentierdevantl'ide mise par un seul homme, inconnu il y a six ans peine? N'estce pas reconnatre l'irrsistible puissancedecetteide?Elletend,ditesvous,supplanterlareligion,etpourleprouver,vousla prsentezadopteavantpeuparvingtmillions,puisparquarantemillionsd'habitantsdanslaFrance seulepuisvousvouscriez: Non,lareligionnepeutprir.Maissivosprvisionsseralisent, queresteratilpourlareligion?Faisonsaussiunepetitestatistiquedechiffresd'aprsl'auteur:En France, 36 millions d'habitants Spirites, 40 millions reste pour les catholiques 0 moins 4 millionspuisque,selonvous,onnepeuttrecatholiqueetSpirite.Sil'Egliseestaussifacilement renverseparun individu l'aided'une idesaugrenue, n'estcepasreconnatrequ'ellereposesur une base bien fragile? Dire qu'elle peut tre compromise par une absurdit, c'est faire une mince logedelapuissancedesesargumentsetlivrerlesecretdesaproprefaiblesse.Odoncalorsestsa base inbranlable? Nous souhaitons l'Eglise un dfenseur plus fort et surtout plus logique que l'auteurdelabrochure.Rienn'estdangereuxcommeunimprudentami. On ne pense pas tout: l'auteur n'a pas song qu'en voulant nous dnigrer il exalte notre importance, et le moyen qu'il emploie va juste contre son but. L'argent tant le dieu de notre poque,celuiquienpossdeleplusnemanquepasdecourtisansattirsparl'espoirdelacure.Les milliards dont il nous gratifie, loin d'loigner de nous, mettraient les princes mmes nos pieds. Que dirait l'auteur si, puisque nous n'avons point d'enfants, nous le faisions notre lgataire de quelquesdizainesde millions?Entrouveraitillasourcemauvaise?Ceseraitbiencapablede lui fairedirequeleSpiritismeestbonquelquechose. Selon lui,unedessourcesdenos immensesrevenusestlaSocitdeParisqu'il supposeavoirau moins3000 membres.Nouspourrions luidemanderd'aborddequeldroit il vients'immiscerdans lesaffairesprivesmaisnouspassonsldessus.Puisqu'ilsepiquedetantd'exactitude,etilenfaut quandonveutprouverpardeschiffres,s'ilseftdonnlapeinedelireseulementlecompterendu de la Socit, publi dans la Revue de juin 1862, il aurait pu se faire une ide plus vraie de ses ressources,etdecequ'ilappellelebudgetduSpiritisme. Enpuisantsesrenseignementsailleursquedanssonimagination,ilauraitsuquelaSocitrange officiellementparmilessocitsscientifiques,n'estniuneconfrrieniunecongrgation,maisune
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simpleruniondepersonness'occupantde l'tuded'unescience nouvellequ'elleapprofonditque loindeviseraunombre,quiseraitplusnuisiblequ'utilesestravaux,ellelerestreintpluttqu'elle nel'augmente,parladifficultdesadmissionsqu'aulieude3000membres,ellen'enajamaiseu centqu'ellenertribueaucundesesfonctionnaires,niprsidents,viceprsidentsousecrtaires qu'elle n'emploie aucun mdium pay, et s'est toujours leve contre l'exploitation de la facult mdianimiquequ'ellen'ajamaisperuuncentimesursesvisiteursqu'elleadmettoujoursentrs petitnombre,n'ouvrantjamaissesportesaupublicqu'endehorsdesmembresreus,aucunSpirite n'est son tributaire que les membres honoraires ne payent aucune cotisation qu'il n'existe entre elleetlesautressocitsspiritesaucuneaffiliation,niaucunesolidaritmatriellequeleproduit des cotisations ne passe jamais par les mains du prsident que toute dpense, quelque minime qu'ellesoit,nepeuttrefaitesansl'avisducomitenfinquesonbudgetde1862s'estsoldparun encaissede429fr.40cent. Ce maigre rsultat infirmetil l'importance croissante du Spiritisme? Non, au contraire, car il prouve que la Socit de Paris n'est une spculation pour personne. Et quand l'auteur cherche exciterl'animositcontrenous,endisantauxadeptesqu'ilsseruinentnotreprofit,ilsrpondront toutsimplementquec'estunecalomnie,parcequ'onneleurdemanderien,etqu'ilsnepayentrien. Pourraiton en dire autant de tout le monde, et ne pourraiton renvoyer d'autres l'argument de l'auteur par des chiffres plus authentiques que les siens? Quant aux trente mille abonns de la Revue, nous nous les souhaitons. Calomniez, calomniez, a dit un auteur, il en reste toujours quelquechose.Oui,certainement,ilenrestetoujoursquelquechosequi,ttoutard,retombesur lecalomniateur. Injures,calomnies,inventionsmanifestes,jusqu'l'immixtiondanslavieprive,envuedejeterla dconsidration sur un individu et sur une classe nombreuse d'individus, cette brochure, qui a dpass de beaucoup toutes les diatribes publies jusqu' ce jour, a toutes les conditions requises pourtredfre la justice.Nousne l'avonspoint fait, malgr les sollicitationsqui nousontt adressescesujet,parcequec'estunebonnefortunepourleSpiritisme,etnousnevoudrionspas, auprixdeplusgrandes injuresencore,qu'elle n'etpastpublie.Nosadversaires nepouvaient rienfairedemieuxpoursediscrditereuxmmes,enmontrantquelstristesexpdientsilsensont rduitspournousattaquer,etjusqu'quelpoint lesuccsdes ides nouvelles lespouvante,nous pourrionsdireleurfaitperdrelatte. L'effet de cette brochure a t de provoquer un immense clat de rire chez tous ceux qui nous connaissent,etilssontnombreux quantceuxquinenousconnaissentpas,elleadleurinspirer un vif dsir de connatre ce Nabab improvis qui rcolte les millions plus facilement qu'on ne rcoltelesgrossous,etn'aqu'lanceruneidepouryrallierlapopulationdetoutunempireor comme,selonl'auteur,ilneralliequelessots,ilenrsultequecetempiren'estcomposquedesots duhautenbasdel'chelle.L'histoiredel'humanitn'offreaucunexempled'unpareilphnomne. L'auteurettpaypourcersultatqu'iln'etpasmieuxrussi nousn'avonsdoncpasnousen plaindre10.

UnEspritcouronnauxJ euxFloraux Nous reproduisons textuellement la lettre suivante, qui nous a t adresse de Bordeaux le 7 mai 1863. Chermatre, Le 22 avril dernier, je recevais de M. T. Jaubert, viceprsident dutribunalcivil de Carcassonne, prsidenthonorairedelaSocitSpiritedeBordeaux,unelettrequim'informaitquel'Acadmiedes
10 Onnous crit d'Algrie, nous le donnons sous toute rserve, que l'auteur de la brochure a fait partie d'un groupe spirite quesonzlepourlacausel'avaitfaitnommerprsident maisqueplustard,n'ayantpasvoulurenoncer certainsprojetsdsapprouvsparlesautresmembres,ilavaittraydelaliste. 109

JeuxFlorauxdeToulouseavaitrendusonjugementsurlemritedespicesdeposieadmisesau concours de 1863. Soixantehuit concurrents se sont prsents pour la fable deux fables ont t remarques:l'uneaobtenulepremierprix(laPrimevre)l'autreatmentionneaveclogeau procsverbal. Or, ces deux pices, me dit M. Jaubert, appartiennent toutes deux son Esprit familier. CommecefaittaitcapitalpourleSpiritisme,j'aivoulumoimmeentreletmoin,etmesuis, ceteffet,renduToulouseavecunedputationdelaSocitSpiritedeBordeaux,pourassisterau couronnementdel'EspritfrappeurdeCarcassonne.Nousassistmesdonclasancesolennelledes prix, et aprs la lecture de la fable couronne, nous avons ml nos applaudissements ceux du publictoulousain,etavonsvu,parlessuffragesetleshonneursqu'ellearecueillisdeshonorables membres de l'acadmie, crouler sous ces bravos l'hydre du matrialisme et surgir sa place le dogmesaintetconsolantdel'immortalitdel'me. Nousnesommesauprsdevous,chermatre,quelesinterprtesdenotrehonorableprsident,M. Jaubert.Ilnousachargdevousfairepartdecetheureuxvnement,sachantcommenousquenul ne pourra avec autant de sagesse en dduire les consquences pour le rendre utile la cause que noussommesfiersdeservirsousvotrepaternelledirection. Nous saisissons avec empressement cette occasion pour tmoigner notre reconnaissance l'excellentethonorableM.Jaubertpourl'accueilcordialetsympathiquequ'ilafaitladputation de la Socit de Bordeaux. Ces tmoignages d'amiti sont prcieux pour nous, et ils nous encourageront marcher avec persvrance dans la voie pnible et laborieuse de l'apostolat, sans nousarrterauxobstaclesque nouspourrions yrencontrer.M.Jaubertestunde ces hommesqui peuventservird'exempleauxautresc'estunvraiSpirite,simple,modesteetbon,pleindedignit etd'abngation calmeetgravecommetoutcequi estgrand sansorgueil etsansenthousiasme, qualits essentielles tout homme qui se fait l'aptre d'une doctrine, et qui attache son nom aux courageusesprofessionsdefoiqu'ilenvoieauxfaiblesetauxtimides. Nousregardonsletriomphedel'EspritauCapitoletoulousaincommeunevictoirepournotresainte etsublimedoctrine.Dieuveutarrterlessouriresdel'ironieetdel'incrdulitc'estpourcela,sans doute,qu'ilapermisquelesavantaropagecouronntl'med'unmort.Quele3maisoitdoncgrav en lettres d'or dans les fastes de l'histoire du Spiritisme il cimente le premier chanon de la solidaritfraternellequiunitlesvivantsauxmorts:rvlationsplendideetsublimequirchauffeet vivifielesmesdurayonnementdelafoi. Pour tous les Spirites qui assistaient cette solennit, que la fte tait belle! Dgageant leurs pensesdumondematriel,ilsvoyaientdanslasalledesJeuxFlorauxvoltigeretldesgroupes debonsEspritsquiseflicitaientdecettevictoireobtenueparundeleursfrres,et,rayonnantsur tous,l'EspritdeClmenceIsaure,lafondatricedecesnouveauxjeuxOlympiques,tenantdansses mainsuneflexiblecouronnepourladposeraumomentdutriomphesurlefrontdel'Espritlaurat. S'il est dans la vie des moments d'amertume, il y a aussi des moments d'ineffable bonheur c'est vousdirequele3mai1863Toulousej'aieu,oupluttnousavonseuundecesmomentsquifont oublierlestribulationsdelavieterrestre. Recevez,chermatre,etc. Sab. C'esteneffetunvnementgravequeceluiquivientdesepasserToulouse,etchacunconcevra l'motion des Spirites sincres qui assistaient cette solennit, car ils en comprenaient les consquences,motionrendueentermessisimplesetsitouchantsdanslalettrequ'onvientdelire c'estl'expressiondelavritsansforfanterie,nijactance,nivainesbravades. Quelques personnes pourraient s'tonner que M. Jaubert n'ait pas confondu les adversaires du Spiritismeenproclamantsancetenante,etdevantlafouleassemble,lavritableoriginedesfables couronnes. S'il ne l'a pas fait, la raison en est bien simple: c'est que M. Jaubert est un homme modestequinecherchepointlebruit,etquipardessustoutadusavoirvivre.Or,parmilesjugesil s'entrouvaitprobablementquinepartageaientpassesopinionstouchantlesEspritsc'etdonct leurjeterpubliquementlafaceunesortededfi,undmenti,procdindigned'ungalanthomme, nousdisonsplus,d'unvraiSpiritequirespectetouteslesopinions,mmecellesquinesontpasles
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siennes.Qu'etproduitcetclat?Desprotestationsde lapartdequelques assistants,duscandale peuttre. Le Spiritisme y auraitil gagn? Non, il aurait compromis sa dignit. M. Jaubert, ainsi quelesnombreuxSpiritesquiassistaientlacrmonie,ontdoncfaitpreuved'unehautesagesseen s'abstenant de toute dmonstration publique c'tait une marque de dfrence et de respect soit envers l'acadmie, soit envers l'assemble ils ont prouv une fois de plus, en cette circonstance, quelesSpiritessaventconserverlecalmedanslesuccscommeilssaventleconserverdevantles injures de leurs adversaires, et que ce n'est pas de leur part qu'on doit attendre l'excitation au dsordre.Lefaitn'yperdriendesonimportance,caravantpeuilseraconnuetacclamdanscent paysdiffrents. Lesngateursdebonneoudemauvaisefoi,carilyenadesunsdesautres,dirontsansdouteque rien ne prouve l'origine de ces fables, et que le laurat, pour servir les intrts du Spiritisme, pourraitavoirattribuauxEspritslesproduitsdesonpropretalent.Acelailestunerponsebien simple,c'estl'honorabilitnotoireducaractredeM.Jaubertquidfietoutesuspiciond'avoirjou une comdie indigne de sa gravit et de sa position. Quand les adversaires nous opposent les charlatans qui simulent les phnomnes spirites sur les trteaux, nous leur rpondons que le Spiritisme vrai n'a rien de commun avec eux, pas plus que la vraie science n'a de rapport avec prestidigitateursquis'intitulentphysiciensc'estceuxquiveulentsedonnerlapeined'tudierd'en faireladiffrencetantpispourlejugementdeceuxquiparlentdecequ'ilsneconnaissentpas. La question de loyaut ne pouvant tre mise en doute,reste voir si M. Jaubert est pote, et s'il n'auraitpas,debonnefoi,prispourl'uvredesEsprits,cequi seraitlasienne.Nousignoronss'ilest pote mais etil le talent de Racine, le moyen par lequel il obtient ses fables spirites ne peut laisserl'ombred'undoutecetgardilestnotoirequetoutescellesqu'ilaobtenuesl'onttparla typtologie, c'estdire par le langage alphabtique des coups frapps, et que la plupart ont eu de nombreux tmoins non moins dignes de foi que lui or, pour quiconque connat ce mode d'obtention, il est vident que son imagination ne saurait exercer la moindre influence. L'authenticitdel'origineestdoncincontestable,etl'AcadmiedeToulousepourraits'enassureren assistantuneexprience. Nousdonnonsciaprslesdeuxfablesquiontobtenusonsuffrage.

LeLionetleCorbeau
(Premierprix) Unlion parcouraitsesimmensesdomaines, Parunnobleorgueildomin Sanscolre,croquantsessujetspardouzaines Bonprince,audemeurant,quandilavaitdn! Ilnemarchaitpasseul autourdesacrinire Segroupaientempresssloups,tigres,lopards, Panthres,sangliersonditquelesrenards Prudemmentrestaientenarrire. Or,lemonarque,uncertainjour, Commesuitharangualesmanantsetlacour: Illustrescompagnons,vraissoutiensdemagloire, Quadrupdessoumismanoblemchoire, Pourm'entendre,voustousaccourusencelieu, Ecoutez :JesuisroiparlagrcedeDieu! JepourraisMaispourquoisongermapuissance? Puis,lelion,avecaisance, Commen'etpasmieuxfaitunpuissantavocat Doubld'unprocureurfertilecervelle, Parladesesdevoirs,deschargesdel'Etat, Desbergers,deleurschiens,delachartenouvelle,
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Dumalquetropsouventdeluidisentlessots Ettoujoursplusmuterminaparcesmots: J'aiquittmonpalaistoutexprspourvousplaire Exposezvosgriefsjepserail'affaire. Taureaux,moutons,chevreuils,comptezsurmabont. J'attendsexpliquezvousentoutelibert. Ehquoi !danscettevasteenceinte, Pasunseulmalheureux!pasuneseuleplainte! Unvieuxcorbeaul'interrompit, Etlibredansl'airrpondit: Tulescroissatisfaitsleursilencetetouche, Grandroi !c'estlaterreurquileurfermelabouche.

L'Osronger
(Mentionhonorable) Ornd'uncasquemcheetpleindebienveillance, UndiscipledefeuVatel, Danslacourdesonvastehtel, Aseschiensdonnaitaudience. Avous,leurdisaitil,j'aibienvoulusonger Jevousaimeetjevousdestine, Toutfraissortantdemacuisine, Cetos,cebelosronger! Maisunseull'obtiendrademafaveurinsigne Jesuisjuste,etj'entendsledonnerauplusdigne. Leconcoursestouvertfaitesvaloirvosdroits. Unbarbet,renommparmilesplusadroits, D'unetroupecanineautrefoispremierrle, Al'instantsalua,risqualacabriole, Promenasurlafouleunoeiltriomphateur, Aboya,fitlemort,sautapourl'empereur. Undogues'cria: Qu'importetasouplesse! Surtoutelamaison,moijeveillesanscesse. Matre,n'oubliezpasqu'unvoleurimprudent L'anpasstombasousmadent. Uncanichedisait: Vaillamment,sansreproche, Depuisbienttdixansjetournevotrebroche Pourvous,depuisdixans,munid'unpetitsac, Auplusvoisindbitj'achteletabac. J'aime,hurlaTayaut,lafanfaresonore Enchassemevitondanslesrangsdestranards? Vousmedevezaumoinscentlivres,vingtrenards Jesuissobre,soumisjamaisjenedvore Laperdrixtrouveaulacet. Enfin,quirongeal'os?Cefutunvieuxbasset! Commel'etfaitjadisundputducentre, Commesansplusrougironleferademain, Devantlemarmitonsetranantplatventre, Illuilchalespiedsetfitouvrirsamain. Bassetsdegrandsseigneurs,hrosderfectoire, Vilsflatteurs,voilvotrehistoire.
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Considrationssurl'EspritfrappeurdeCarcassonne Sil'onpersistaitcroirel'influencedesconnaissancespersonnellesdumdiumdanslaproduction desverscouronnsparl'AcadmiedeToulouse,ilnesauraitentreainsipourleschosesqu'illui estmatriellementimpossibledeconnatre.Lefaitsuivant,entremille,estunerponsepremptoire cetteobjection.NouslepuisonsdansunesecondelettredeM.Sab. Le 4 mai, ditil, la dputation de Bordeaux tant partie, je restai un jour de plus Toulouse, et dansunevisitequejefisM.Jaubert,ilmeproposauneexprimentationquej'acceptaiavecgrand plaisir, ne l'ayant jamais vu oprer. Une tourdetable quatre pieds se trouvait dans sa chambre, nousnousplamesvisvisl'undel'autre,etaprsdiversesvolutionsdelatablequiobissait soncommandement,celleciayantreprissapositionnormale,ilmepriad'voquermentalementun Esprit.Voicilesquestionsposesparluietlesrponsesfaitesparl'Esprit. Dem.Voudriezvousnousfaireconnatrevotresexe? Rp.Fminin.(C'taitvrai.) D.Aquelgeavezvousquittlaterre ? R.Avingtdeuxans.(C'taitencorevrai.) D.Quelestvotreprnom ? Lorsquel'EspriteutmontrsixlettresformantFlici,M.Jaubertcrutdeviner,etajouta : Cedoit treFlicieouFlicit.Sansrpondresonobservation,jelepriaidecontinuer.L'Espritindiqua una.J'taistrsmu,etlemdiumcraignaitunemystification.Rassurcesujet,luiayantditque lenomtaitbienFlicia,ilcontinua. D.AqueldegrdeparenttiezvouslieavecM.Sab? R.J'taissafemme. Pourlecoup,M.Jaubertsecroyaitbeletbienmystifi,puisqu'ilsavaitquemafemmetaitencore de ce monde. Je ne vous le dissimule pas, j'tais trs heureux : je venais de palper, si je puis m'exprimer ainsi, l'me de ma chre Flicia. J'expliquai alors M. Jaubert, ce qu'il ignorait, que j'tais veuf et remari depuis quelques mois seulement la sur de l'Esprit qui venait de nous donnerunepreuvesiirrcusabledelamanifestationdel'me.Iltaitaussiheureuxquemoidece rsultat,quoique,m'atildit,ilobtiennedesfaitsdecettenaturedevantlesquelsl'incrdulitlaplus absolue devra se rendre bon gr mal gr. A qui me dira: C'est impossible, je rpondrai avec M.Jaubert: Celaest.Incrdules!cherchezdebonnefoietvoustrouverez. A notretour,nousdirons ces messieursqu'ilsonttropbonneopiniondes incrdulesabsolusen croyantqu'ilsserendrontl'videnceilenestquisontnsincrdulesetmourrontincrdules,non qu'ils ne puissent croire, mais parce qu'ils ne veulent pas croire or, il n'y a de pire aveugle que celuiquineveutpasvoir.Unsavantofficieldisaitdernirementundenosamisquiluiparlaitde cesphnomnes: Jenecroiraijamaisqu'unetablepuissesemouvoiretsesouleverautrementque par l'impulsion des muscles de l'oprateur. Mais si vous voyiez une table se maintenir dans l'espacesanscontactetsanspointd'appui,qu'endiriezvous?Jen'ycroiraispasdavantage,parce quejesaisquec'estimpossible. CroyezdoncbienquetouslesEspritsfrappeursdeCarcassonneetdumondeentierneparviendront jamaisvaincrecesincrdulitsabsoluesetdepartipris.Cequ'ilyademieuxfaire,c'estdeles laissertranquillesquand,surmillepersonnes,neufcentquatrevingtdixcroiront,cequinetardera pas,queferontlesdixautres?Ilsdirontencore,commeaujourd'hui,qu'ilsontseulsdubonsens,et qu'ilfautenfermeraveclesfouslesquatrevingtdixneufcentimesdelapopulation.Laissonsleur donccetteinnocentesatisfaction,etpoursuivonsnotrecheminsansnousinquiterdestranards. Ce mot, je sais que c'est impossible, nous rappelle l'anecdote suivante: Un ambassadeur hollandais s'entretenant avec le roi de Siam des particularits de la Hollande, dont ce prince s'informait, lui dit entre autres choses que, dans son pays, l'eau se durcissait quelquefois si fort pendantlasaisonlaplusfroidedel'anne,queleshommesmarchaientdessus,etquecetteeauainsi durcieporteraitdeslphants,s'il yenavait.Surquoi leroirpondit: Monsieur l'ambassadeur, j'ai cru jusqu'ici les choses extraordinaires que vous m'avez racontes, parce que je vous prenais pour un homme d'honneur et de probit mais prsentement, je suis assur que vous mentez. N'estcepasl'quivalentdujesaisquec'estimpossible?

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Lefaitrelatcidessus,dirontcertainsngateurs,neprouverien,parcequesilemdiumignoraitla chose, M. Sab la connaissait parfaitement c'est donc sa pense qui s'est reproduite. Ainsi, ce serait lapensedeceluiqui n'taitpas mdiumquise seraitrflchiedans latable, l'auraitagite d'une manire intelligente pour lui faire frapper les coups indicateurs des lettres formulant sa pense, et cela sans sa volont, sans la participation de ses mains? Singulire proprit de la pense!Cephnomneseul,enadmettantvotrethorie,ne seraitilpasprodigieuxetdignede la plussrieuseattention?Pourquoidoncleddaigner?Vousvousabsorbezsurlacompositiond'un graindepoussire,vouscalculezavecsoinlesproportionsdeseslments,etvousn'avezquedes ddainspourunemanifestationaussitrangedelapense!Qu'unnouveaurayonduspectresolaire se spare, aussitt vous tudiez ses proprits, son action chimique, vous calculez son angle de rflexion,sonpouvoirrfringentunrayondelapenses'isole,agitelamatire,serflchitcomme lalumireetcelan'veillepasvotreattention ! Aquoibonnousenoccuper?ditesvouscen'est quelapense! Maiscommentexpliquerezvous,aveccettethorie,lesfaitssinombreuxdervlations,soitparla typtologie, soit par l'criture, de choses compltement ignores de tous les assistants, et dont l'exactitude a t constate, entre autres celui de Simon Louvet, rapport dans la Revue de mars 1863,page87?Delapensedequicettecommunicationpouvaitelletrelereflet,puisqu'ilafallu recourirunjournaldesixansantrieurpourlavrifier?Estilplussimpled'admettrequecesoit lapensedujournalistequecelledel'EspritdeSimonLouvetluimme?Vousavezdoncbienpeur d'treforcsdeconvenirquel'mesurvitaucorps!etl'ided'treanantiaprslamortvoussourit donc bien plus que celle de revivre dans des conditions plus heureuses, et de retrouver dans le mondedesEspritslesaffectionsquevousaurezlaissessurlaterre!Sivousvouscomplaisezdans la douce quitude de finir pour toujours au fond de la fosse, et de vous endormir au sein de la pourriture de votre corps, quel tort vous font ceux qui croient le contraire, et pourquoi les poursuivrecommelesennemisdugenrehumain?Araisondevotrecroyancevouscherchezleur fairedumal raisondelaleurilsnevousenfautpoint,alorsquesanscelailssefussentpeuttre vengsdevosinjureslestlacondamnationdesconsquencessocialesdevosdoctrines. Nousnerefusonspasdecroire,disentquelquesunsd'entrevous,maisnousnepouvonsrienvoir onnousrefuse mme l'entredesrunionsonouspourrions nousconvaincre,etol'on n'admet quedesgensconvaincus.Onvousrefusel'entredesrunionsparuneraisonbiensimple:c'estque vousnevoulezpasfairecequ'ilfautpourvousclairernisuivrelavoiequivousestindiquec'est que vous venez dans les runions, non pour tudier froidement et srieusement, mais avec un sentimenthostile,aveclapensed'yfaireprvaloirvosidesprconues,etquelaplupartdutemps vousyportezletroublequesansrespectpourlecaractrepriv,quoiquenonsecret,desrunions, vouscherchezypntrerparlarusepoursatisfaireuneinutilecuriosit,ychercherdesthmes vos sarcasmes, et souvent pour dnaturer ensuite ce que vous y aurez vu tels sont les motifs de votreexclusionquinesauraitjamaistretroprigoureuse,puisquevousyserieznuisiblesauxuns,et sansutilitpourvous.Ceuxquivoudrontconsciencieusements'instruiredoiventleprouverparune bonne volontpatienteetpersvrante,etles moyensne leur manquerontpas maisonnesaurait voir cette bonne volont dans le dsir de soumettre la chose leurs exigences, au lieu de se soumettre euxmmes aux exigences de la chose. Cela dit, laissons les ngateurs en repos en attendantquel'heureoilspourrontvoirlalumiresoitvenue. La premire rponse faite par l'Esprit de Flicia pourrait, certaines personnes, sembler une contradiction elleditqu'elleestdusexefminin,etl'onsaitquelesEspritsn'ontpasdesexe.Ils n'ontpasdesexe,c'estvrai,maisonsaitquepoursefairereconnatreilsseprsententsouslaforme quenousleuravonsconnuedeleurvivant.Poursonancienmari,Fliciaesttoujoursunefemme ellenepouvaitdoncseprsenterluisousunautreaspectquiettroublsonsouvenir.Ilyaplus: lorsque celuici entrera dans le monde des Esprits, il la retrouvera ce qu'elle tait sur la terre, autrement il ne lareconnatraitpas maispeu peu lescaractrespurementphysiquess'effacent, pournelaissersubsisterquelescaractresessentiellementmoraux.C'estainsiqu'unemreretrouve sonenfantenbasge,quoiqu'enralitcenesoitplusunenfant.Ajoutonsencorequelescaractres
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matrielssontd'autantpluspersistantsquelesEspritssontmoinsdmatrialiss,c'estdiremoins levsdanslahirarchiedestresens'purant,lestracesdelamatrialitdisparaissentmesure que la pense se dgage de la matire c'est pourquoi les Esprits infrieurs, encore attachs la terre, sont, dans le monde invisible, peu prs ce qu'ils y taient de leur vivant, avec les mmes gotsetlesmmespenchants. Nousferonssurcechapitreunedernireobservation,c'estsurlaqualificationdefrappeurdonne, tort selon nous, l'Esprit qui communique M. Jaubert. Cette qualification ne convient, comme nousl'avonsditailleurs,qu'auxEspritsqu'onpeutdirefrappeursdeprofession,etquiappartiennent toujours,parlepeud'lvationdeleursidesetdeleursconnaissances,auxcatgoriesinfrieures. Il ne sauraitentreainsideceluici,quiprouve la fois la suprioritdesesqualits moraleset intellectuelles.Latyptologie n'estpaspourluiunamusementc'estun moyendetransmissionde pensedontilsesertfauted'avoirtrouvensonmdiumlafacultncessairel'emploid'unautre mode. Son but est srieux, tandis que celui des Esprits frappeurs proprement dits est presque toujoursfutile,simmeiln'estmalveillant.Laqualificationd'Espritfrappeurpouvanttrepriseen mauvaise part, nous prfrerions celle d'Esprit typteur, terme qui se rapporte au langage de la typtologie.

Mditationssurl'avenir

PosieparMadameRaouldeNavery
LuelaSocitspiritedeParis,le27mars1863.

Remarque. Quoiqu'il ne soit pas dans nos habitudes de publier des posies qui ne sont pas des
produitsmdianimiquesconstats,noslecteursnoussaurontgr,sansdoute,defaireexceptionpour le morceau suivant, inspiration pour ainsi dire spontane d'une personne qui, il y a peu de temps encore,relguaitlescroyancesspiritesparmilesutopies. QuandlamaindelaMort,multipliantsescoups, Semaitjadisledeuil,levideautourdenous, Leseulmotconsolantquifrapptnotreoreille Etait: Sidanslatombeuntreaimsommeille, L'me,s'affranchissantdelaprisonducorps, D'unelourdeenveloppeabrislesressorts Maintenant,retournesasourcepremire, EllejouitdeDieu,saforceetsalumire Vouslaretrouverez,etconfondrezunjour Avecl'amourterrestreunimmortelamour! Aujourd'huicen'estpasl'esprancelointaine Quijettesurnosmauxsalueurincertaine Cen'estplusl'avenirquinousrendranosmorts: Ilssontl,prsdenous,secondantnosefforts, Attentifsnosvux,souffrantdenossouffrances Messagersapportantdesaintesesprances, Ilsrpondentd'enhautnossecretspensers Leursmainspressentnosmains,leurboucheadesbaisers Plusconsolants,plusdoux,duseind'uneautresphre, Ilsjoignentl'amourlagrandeurdumystre. Quandnouslesvoquons,invisiblesessaims, Ilssoufflentlaclart,lachaleurdansnosseins Ilsviennent!etpournoustoutchange,secolore
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Demondesinconnusnouspressentonsl'aurore Unrefletsidralilluminenosfronts, Etcourbs,genoux,muetsnousadorons LamajestduDieuquipareuxservle. Rponds!t'offensonsnous,Sagesseternelle! Quandsaintementhardisnousdchironsdesmains Levoilequibornaitleregarddeshumains? Allonsnous,sectateursd'unespritindocile Lacrerlesfeuilletsdivinsdel'vangile? Non !Hommesconvaincus,hommesauvaillantcur, NousfaisonsaprsluicequefitleSeigneur: Nouscroyons:Nouspouvonsoprerdesmiracles, Fairedenosfoyersautantd'autrescnacles, AppelercetEspritdontleslanguesdefeu Changeaientd'obscurspcheursenaptresdeDieu. Desquatrecoinsduciel,soufflez,ventsclestes! Chassezautourdenouslestnbresfunestes Rpandezvosclarts,candlabred'or, Quidel'archesacreclairiezletrsor! FoudresduSina !buissond'Horebenflammes! Espritspuissantsdesforts,desprophtes,desfemmes, Esprit,soufflefurtifqueJobsentitpasser Surlepoildesachairjusqu'lehrisser Voustousqui,consumantdesmesexaltes, Ftestantdemartyrsdesfoulesameutes, Lorsquelemoyenge,aiddutourmenteur, Enfantatoutsanglantlemoineinquisiteur Venez!nousavonssoifd'enseignementstranges Del'enfancejamaisnousrejetonsleslanges Ilnousfautd'autresmotsetd'autresvrits Quecellesdesdiscoursqu'onnousarpts. Nousmarchonsenavantdesfoulesindolentes, EtsilaVrit,desestorchesardentes Nousdvore,etdenousdaignefaireunmartyr Nousmourronssouriantetsansladmentir. PrcdonsnotretempscherchonscommelesMages LeDieucachquidoitrecevoirnoshommages. Nouslesavons,plusd'undiraparlantdenous: Cespotesrveurssontdevenusdesfous! Ehbien !soit!carcenomdontnotre orgueilseraille, AJsusfutdonnlorsquelavaletaille Eutsouffletsajoue,etsursesvtements Jet,sublimeemblme,unerobeauxplisblancs. Paull'adit: Lafolie,alors,c'estlasagesse! Sansnousdcourager,cherchons,fouillonssanscesse Demandonsautrpassessecretstoutpuissants, Dpouillonsnotreespritdesentravesdessens DumondequepournousDieudvoilelesrgles, Etqu'ilnouschangeainsiqu'ilrajeunitlesaigles! SoutenusparsaDroite,etfortsdesonpouvoir, Nousouvrironstouslessourcesdusavoir.
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Unjourviendra,jecroisquesonaubeestprochaine, O,lassedepleurer,lamultitudehumaine, Sachantquenousavonspourlasoifdenoscurs L'ondequidsaltreaulieudufeudespleurs, Viendranousrpterdansuneimmenseplainte: Donneznouslalumireetl'esprancesainte Mettezdevotremainl'onctiondevertu Quirelvelefrontverslaterreabattu. Anosyeuxaveuglsparlapoussireimmonde, Faitesluiresoudainuneclartfconde. Prononcezl'EphphetamystrieuxduChrist! Transfigurezlachairasserviel'esprit! Placeznous,nousvivants,aumilieudescohortes Desapparitionsetdesfiguresmortes! Lesspulcres,hlas!nesontpaslestombeaux, Maisbienlescursmauvais,malblanchislachaux. Lesmortsnousapprendrontcommentnousdevonsvivre Pourobtenirqu'enDieunouspuissionsnoussurvivre! Etnous,quiduSeigneurrecevonslebienfait D'habitersurlaterreuncentreplusparfait, Nousouvrironslesbrasl'adeptedocile, AunomduSpiritisme!aunomdel'vangile! RaouldeNavery.

Dissertationsspirites

Seconnatresoimme
SocitspiritedeSens,9mars1863 Cequis'opposesouventcequevousvouscorrigiezd'undfaut,d'unvice,c'estassurmentparce quevousnevousapercevezmmepasquevousl'avez.Tandisquevousvoyezlesmoindresdfauts de votrevoisin,de votrefrre, vous ne vousdoutez mmepasque vousavez les mmesdfauts, peuttre cent fois plus grands que les siens. Ceci n'est qu'une suite de l'orgueil qui vous porte, commetouslestresimparfaits,netrouverriendebienqu'envous.Vousdevriezvousconsidrer unpeucommesicen'taitpointvous.Figurezvous,parexemple,quecequevousavezfaitvotre frre, c'est votre frre qui vous l'a fait mettezvous sa place, que feriezvous? Rpondez sans arrirepense, car je crois que vous voulez la vrit. En faisant cela je suis sr que vous vous trouverezsouventdesdfautsquevousn'aperceviezpasauparavant.Soyezfrancavecvousmme faitesunpeuconnaissanceavecvotrecaractre,maisnelegtezpas,carlesenfantsquel'ongte deviennentsouventbienmauvais,etceuxquilesontgtssontlespremiersenressentirleseffets. Retournezunpeulabesaceosontplacsvosdfautsetceuxd'autrui mettezlesvtrespardevant et ceux d'autrui par derrire, et regardez bien si cela ne vous fait pas baisser la tte, quand vous aurezcettechargel,pardevant. LaFontaine.

L'AmitietlaPrire
SocitspiritedeVienneenAutriche.Traduitdel'allemand Dieu,encrantlesmes,n'apointmisdediffrenceentreelles.Quecettegalitdedroitsentreles mes serve de principe l'amiti, qui n'est autre chose que l'unit dans les tendances et dans les sentiments. La vritable amiti n'existe que chez les hommes vertueux qui se runissent sous la protection du ToutPuissant pour s'encourager rciproquement dans l'accomplissement de leurs
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devoirs. Tout cur vraiment chrtien possde le sentiment de l'amiti au contraire, cette vertu trouve dans l'gosme des mes vicieuses la pierre d'achoppement qui, semblable la semence tombesurlarochearide,larendinfcondepourlebien. Entourez votre me du rempart protecteur d'une prire pleine de foi, afin que l'ennemi, soit intrieur,soitextrieur,nepuisseypntrer. La prire lve l'esprit de l'homme vers Dieu, le dgage de toutes les inquitudes terrestres, le transportedansuntatdetranquillit,depaix,quelemondenepourraitluioffrir.Pluslaprireest confiante et fervente, mieux elle est coute et plus elle est agrable Dieu. Quand l'me de l'homme,entirementpntred'unsaintzle,s'lanceverslescieuxdansl'intimeetardenteprire, alorslesennemisintrieurs,c'estdirelespassionsdel'homme,etlesennemisextrieursc'est dire les vices du monde, sont impuissants forcer les remparts qui la protgent. Hommes, priez Dieuentouteconfiance,dufondducur,avecfoietvrit!

L'avenirduSpiritisme
Lyon,21septembre1862Mdium,MadameB Tu me demandes quel sera l'avenir du Spiritisme, et quelle place il tiendra dans le monde. Il ne tiendra pas une place seulement, il remplira le monde entier. Le Spiritisme est dans l'air, dans l'espace,danslanature.C'estlaclefdevotedel'dificesocialtupeuxprsagerdesonavenirpar sonpass,parsonprsent.LeSpiritismeestl'uvredeDieuvous,hommes,vousluiavezdonn un nom, Dieu vous en a donn la pense quand le temps est venu car le Spiritisme est la loi immuable du Crateur. Ds que l'homme a eu l'intelligence, Dieu lui a inspir le Spiritisme, et d'poque en poque, il a envoy sur terre des Esprits avancs qui ont essay sur les natures corporelles l'influence du Spiritisme. Si ces hommes n'ont pas russi, c'est que l'intelligence humainen'taitpasassezperfectionnemaisceshommesn'enontpasmoinsimplantl'ide,etont laissderrireeuxleursnomsetleursactescommeonplaceunpoteauindicateursuruneroute,afin quelevoyageurpuisseretrouversonchemin.Regardeenarrireettuverrascombiendefoisdj Dieuaessaydel'influencespiritecommeamliorationmorale. Ilyadixhuitsicles,qu'taitlechristianismesicen'taitduSpiritisme?Lenomseulestdiffrent, maislapenseestlamme.Seulementl'homme,avecsonlibrearbitre,adnaturl'uvredeDieu. La natureatprpondranteetl'erreurestvenues'implantersurcetteprpondrance.Depuis, le Spiritismeafaitdeseffortspourgermermaisleterraintaitinculteetlasemences'estbriseeta frappaufrontlessemeursqueDieuavaitchargsdelarpandre.Avecletempsl'intelligences'est accrue, le champ a pu tre dfrich, car l'poque approche o ce terrain doit tre de nouveau ensemencleSpiritismeserpand,chacunl'admetlesplusincrdulesmmelecomprennent,et s'ils ne l'avouent pas, s'ils ferment les yeux, c'est que la lumire blouissante du Spiritisme les aveugle mais Dieu protge son uvre, il la soutient de son puissant regard, il l'encourage, et bientttouslespeuplesserontSpirites,carc'estll'universalitdetouteslescroyances. LeSpiritismeestlegrandniveleurquis'avancepouraplanirtoutesleshrsiesilestconduitparla sympathie, il est suivi par la concorde, l'amour, la fraternit il s'avance sans secousse, sans rvolutionilnevientriendtruire,rienrenverserdansl'organisationsociale,ilvienttoutrenouer. Nevoispaslunecontradiction :leshommes,devenusmeilleurs,rverontdesloismeilleuresle matre, comprenant que l'ouvrier est de mme essence que lui, introduira dans ses transactions commercialesdesloisplusdouces,plussageslesrapportssociauxeuxmmessetransformeront toutnaturellemententrelafortuneetlamdiocritl'Espritnepouvantpasseconstituerenmajorat, leSpiritesentiraqu'ilyaautrechosedeplusimportantpourluiquelarichesseilsedtacherade cette pense d'entasser qui engendre la cupidit, et certainement encore le pauvre profitera de cet amoindrissent de l'gosme. Te dire qu'il n'y aura pas de rebelles ces ides, quetous grandiront universellementfcondsparleflotduSpiritisme,nonilyauraencoredesrfractaires,desanges dchus car les hommes ont leur libre arbitre, et, bien que les conseils ne leur manquent pas, beaucoupnevoyantqu'leurpointdevue,querestreintl'horizondelacupidit,nevoudrontpasse

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rendrel'vidence.Malheurceuxl!Plaignezles,clairezlescarvousn'tespasleurjuge,et Dieuseulestlematredeblmerleurconduite. Par l'avenirque jete montrepourleSpiritisme,tupeux jugerde l'influencequ'il exercera sur les masses. Comment tesvousorganiss, moralement parlant? avezvous fait une statistique de vos dfautsetdevosqualits?Leshommeslgersetneutrespeuplentunebonnepartiedevotreterre lesbienveillantsontilslamajorit?c'estdouteux maisparmilesneutres,c'estdireparmiceux quiontunpieddanslabalancedubienetl'autredanslabalancedumal,beaucouppeuventmettre lesdeuxpiedsdansceplateaudebienveillance,quiest lepremierchelonconduisantrapidement aux rgions plus avances. Il y a encore sur le globe une partie d'tres mauvais, mais elle tend s'amoindrir chaque jour. Quand les hommes seront bien imbus de cette pense: que la peine du talion est la loi immuable que Dieu leur inflige, loi bien plus terrible que vos plus terribles lois terrestres,bienpluseffrayanteetpluslogiquequelesflammesternellesdel'enferauxquellesilsne croient plus, ils auront peur de cetterciprocit de peines, et ils regarderont deux fois avant de commettreunacteblmable.Quand,parlamanifestationspirite,lecriminelpourrapronostiquerle sortquil'attend,ilreculeradevantlapenseducrime,carilsauraqueDieuvoittoutetquelecrime, resttilimpunisurterre,illuifaudrapayerunjourchrementcetteimpunit.Alorstouscesforfaits odieux, qui viennent de temps autre apporter leur marque indlbile au front de l'humanit, disparatront pour faire place une concorde, une fraternit qui vous est prche depuis bien des siclesvotrelgislations'adouciraenraisondel'amliorationmorale,etl'esclavageetlapeinede mort ne resteront plus dans vos lois que semblables au souvenir des tortures de l'inquisition. L'homme, ainsi rgnr pourra s'occuper davantage de ses progrs intellectuels l'gosme n'existant plus, les dcouvertes scientifiques, qui demandent souvent le concours de plusieurs intelligences, se dvelopperont rapidement, chacun se disant: Qu'importe celui qui produit le bien, pourvu que le bien se produise! Car, en effet, qui arrte souvent vos savants dans leur marcheascendanteverslesprogrs,sicen'estlapersonnalit,l'ambitiond'attachersonnomson uvre?Voilquelestl'aveniretl'influenceduSpiritismesurlespeuplesdelaterre. Unphilosophedel'autremonde

Noticebibliographique
Nousavonsditdansnotrederniernumro,enparlantdujournallaVritdeLyon,queBordeaux auraitbienttaussisaRevueSpiritenousavonsvuunepreuvedecettepublication,quiporterale titre de: la Ruche Spirite bordelaise, Revue de l'enseignement des Esprits, et promet un nouvel organe srieux pour la dfense et la propagation du Spiritisme. Les directeurs, avant bien voulu nousdemandernosconseils,nouslesavonsformulsdansunelettrequ'ilsontcrudevoirplaceren tte de leur premier numro, dclarant vouloir suivre en tous points la bannire de la Socit de Paris.Noussommesheureuxd'uneadhsionquinepeutqueresserrer,parlacommuniondesides, les liens d'union entre tous les Spirites sincrement dvous la cause commune, sans arrire pensepersonnelle. LaRucheSpiritebordelaiseparat,le1eretle15dechaquemois,parcahiersde16pagesgrandin 8,partirdu1erjuin1863.Prix6francsparanpourlaFranceetl'Algrie.BureauBordeaux,44, ruedesTroisConils.

AllanKardec

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J uillet1863

Dualitdel' hommeprouveparlesomnambulisme Sans rappeler ici les innombrables phnomnes qui ressortent du Spiritisme exprimental, et prouvent, avec la dernire vidence, l'indpendance de l'Esprit et de la matire, nous appellerons l'attention surun fait vulgairedonton n'apas,que noussachions,tirtoutes lesconsquences,et qui,cependant,estdenature frappertoutobservateursrieux nousvoulonsparlerdecequi se passe dans le somnambulisme naturel ou artificiel, dans les tranges facults qui se dveloppent chez les cataleptiques, dans le phnomne non moins trange de la double vue, aujourd'hui parfaitementavr,mmeparlesincrdules,maisdontilsn'ontpointcherchlacause,quoiquela choseen valtbien lapeine.La lettresuivante,que nousadresseun honorable mdecin duTarn, prouve par quel enchanement d'ides un homme qui rflchit peut passer de l'incrdulit la croyancel'aideduseulraisonnementetdel'observationfaitedebonnefoi. Monsieur, Confondudanslamassedesdouteursetdesincrdules,lalectureduLivredesEspritsaproduitsur moiunebienvivesensation.Ladoucesatisfactionquim'estrestedecettelecturem'afaitnatrele dsirbiennatureldecroiresansnullerestrictiontouslesenseignementsdonns,danscelivre,par les Esprits. Pour parvenir ce but, j'aurais d'abord voulu constater par moimme la ralit des communicationsj'aidonctravailldevenirmdium,maisjen'aipasrussi,etjemesuisainsivu arrt dans mes recherches. Lass de vivre dans mon incertitude, j'ai d prendre la rsolution de m'enrapporterauxobservationsd'autrui,maiscommejenesuispasd'unnaturelfacilepersuader, je sentais le besoin de les connatre pour pouvoir juger de leur ralit. Aprs avoir parcouru les quatrepremiresannesdelaRevuespirite,etavoirsurtoutremarquavecquellesprcautionsles nombreux faits y sont rapports, que les manifestations des Esprits et leurs communications se trouvent toujours constates par des personnes honorables, dsintresses et dignes de foi, on ne peutplusconserveraucundoutesurleurauthenticit. Maisunefoislescommunicationsadmises,j'avaisencoremefaireuneidedudegrdeconfiance qu'on devait accorder aux rvlations, et surtout celles qui constituent la base de la philosophie spirite.Danscetteapprciation,lesflammesdel'enfernepouvaientgurem'arrter,moinsdenier labontinfiniedeDieuladiffrencedesreligionsneportaitgurenonplusobstaclemalogique, attenduqu'ensemantdubien, leplussimple bonsensditassezqu'on nepeutenrcolterdu mal. Mais il merestaitlepointcapitalde larincarnation.Lesomnambulisme m'a t,cesujet,d'un puissantsecours,et,s'ilnersoutpasentirementlaquestion,illarend,selonmoi,siprobable,qu'il faudraituneassezfortedosedemauvaisvouloirpournepasl'admettre.Etd'abord,sil'existencede l'men'taitpasdjassezdmontreparlesmanifestationsetlescommunicationsdesEsprits,elle serait clairement prouve par la vision distance et travers les corps opaques, qui ne peut tre expliquequeparsonintermdiaire.Ensuite,aprsavoirfaitlapartdesfacultsdel'medgage de la matire,tellesque la vuedistance, lacommunicationdespenses,etc.,lesomnambulisme nous fait dcouvrir chez le sujet des connaissances bien plus tendues que celles que possde le mme sujet l'tat de veille. Il rsulte de ce fait que l'me doit tre plus ancienne que le corps, puisque, cre en mme temps que lui, elle ne pourrait avoir des connaissances autres que celles qu'elleauraitacquisesdurantl'existencedecedernier. Mais aprs avoir constat que l'me est plus ancienne que le corps, on n'prouve plus aucune rpugnance lui accorder d'autres incarnations, car si l'existence actuelle n'est pas le commencement,rienneprouvequ'ellesoitladernireellesdeviennentaucontrairefortnaturelles et mme indispensables. Il y a plus: le somnambule, l'tat de veille, n'a gnralement aucun souvenirdecequ'iladitoufaitpendantsonsommeil maispendantsonsommeililretrouvesans difficulttoutcequ'ilafait,nonseulementpendantlessommeilsprcdents,maisencorependant

l'tat de veille. N'estce pas l le tableau exact de l'existence de l'me dans ses nombreux tats errantsetincarnsavecsessouvenirsetsesoublis? Enfant du peuple, mon instruction, extrmement mdiocre et acquise par moimme, remonte peineautiersdemongequiestdequarantedeuxans,aussiilmesemblequ'uneplumetantsoit peu exprimente ferait ressortir bien plus clairement de ce sujet les vrits que j'ai essay d'y dcouvrir. Cependant, pour aussi imparfaits que soient ces divers rapprochements, ils ont suffi dterminermaconviction,etjem'estimeraisheureuxsivouslesjugiezdignesdepouvoirexercerla mmeinfluencesurd'autres. Quoique ma conviction soit de date fort rcente, elle a commenc porter ses fruits, et, indpendammentdesheureusesmodificationsqu'elleadjapportesdansmesmaniresd'tre,elle estpourmoilasourcedebiendoucesconsolations.Cesheureuxchangementssontuniquementdus la connaissance de vos ouvrages aussi je vous prie, monsieur, de daigner agrer l'ternelle reconnaissancedeceluiquidsirel'avenirtrecomptaunombredevosplusferventsadeptes. G La vue distance, les impressions que ressent le somnambule selon le milieu qu'il va visiter, prouvent qu'une partie de son tre est transporte or, puisque ce n'est pas son corps matriel, visible, qui n'a pas chang de place, ce ne peut tre que le corps fluidique, invisible et sensitif. N'estcepaslefaitlepluspatentdeladoubleexistencecorporelleetspirituelle?Maissansparler de cette singulire facult qui n'est pas gnrale, il suffit d'observer ce qui se passe chez les somnambules les plus vulgaires la dualit se manifeste d'une manire non moins vidente, ainsi quelefaitremarquernotrecorrespondant,danslephnomnedel'oubliaurveil.Iln'estpersonne qui,ayantobservleseffetsmagntiques,n'aittmmedeconstaterl'instantanitdecetoubli. Un somnambule parle, sa conversation est parfaitement suivie et rationnelle on le rveille subitement,aumilieud'unephrase,d'unmotmmequ'ilnepeutachever,puis,sionluidemandece qu'ilvientdedire,sionluirappellelemotcommenc,ilrpondqu'iln'ariendit.Silapensetait le produit de la matire crbrale, pourquoi cet oubli, puisque cette matire est toujours l, et toujours la mme?pourquoiun instantsuffitilpourchanger lecoursdes ides? Maiscequi est pluscaractristiqueencore,c'estleressouvenirparfait,dansunnouveausommeil,decequis'estdit etfaitdansunsommeilprcdent,quelquefoisunand'intervalle.Cefaitseulprouveraitqu'ct delavieducorpsilyalaviedel'me,etquel'mepeutagiretpenserd'unemanireindpendante. Siellepeutmanifestercetteindpendancependantlavieducorpsdontellesubittoujoursplusou moinslesentraves,plusforteraisonlepeutellequandellejouitdetoutesalibert. Les consquences que notre correspondant tire de ces phnomnes pour prouver l'antriorit de l'me et la pluralit des existences sont parfaitement logiques. Les phnomnes somnambuliques, commetantd'autres,semblentamensparlaProvidencepournousmettresurlavoiedumystrede lapense.Lascience,pourtant,nedaignepaslesregarderpourlesvoir,ellenedtournerapasles yeuxd'unpolype,d'unchampignonoud'unfiletnerveux.Ilestvraiquel'menesemontrepasla pointeduscalpel,nisouslaloupemaiscommeonjugelacauseparleseffets,leseffetsdel'me sont chaque instant sous vos yeux et vous ne les regardez pas vous feriez cent lieues pour observer un phnomne astronomique sans utilit pratique, tandis que vous n'avez que des sarcasmes et du ddain quand il s'agit des phnomnes de l'me qui sont votre porte, et qui intressenttoutel'humanitdanssonprsentetdanssonavenir. Si la science officielle renonce difficilement ses prjugs, il serait injuste d'en faire tomber la responsabilitsurtouslessavantsilsemanifesteparmieuxunmouvementdebonaugurel'gard desidesnouvelleslesadhsionsindividuellesettacitessontnombreuses,maisplusqued'autres, peuttre,ilscraignentencoredesemettreenvidenceilsuffiraquequelquessommitslventle drapeau, pour faire taire les scrupules des autres, imposer silence aux mauvais plaisants et faire rflchirlesagresseursintresssc'estcequ'onnepeuttardervoir.

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Caractr ephilosophiquedelaSocitspiritedeParis Comme rponse certaines calomnies que les adversaires du Spiritisme se plaisent dverser contre la Socit, nous croyons devoir publier les demandes d'admission formules dans les deux lettresciaprsquenousfaisonssuivredequelquesremarques. AmonsieurleprsidentdelaSocitdesEtudesspiritesdeParis. Monsieur, Me seraitil permis d'aspirer tre admis comme membre de l'honorable Socit que vous prsidez? J'ai eu le bonheur aussi de connatre le Spiritisme, et d'prouver dans toute sa plnitude son influence bienfaisante. J'tais en proie depuis longtemps la souffrance physique, et consquemmentlasouffrancemoralequiendcoulenaturellementquandlapensenevoitpour compensation que le doute et l'incertitude. Le Livre des Esprits est entr chez moi comme le sauveur dont la main bienfaisante nous retire de l'abme, comme le mdecin qui gurit instantanment. J'ai lu, j'ai compris et aussitt la souffrance morale a fait place un immense bonheur, devant lequels'esttuelasouffrancephysique,car,dslors,celleci ne m'estplusapparuequecommeun effetdelavolontetdelasagessedivines,quinenousenvoientdesmauxquepournotreplusgrand bien. Dj,sousl'influencedecettecroyancebienfaisante,montatphysiques'estsensiblementamlior, etj'esprequeDieucomplterasonuvre,carsijedsireaujourd'huileretourlasant,cen'est plus,commeautrefois,pourjouirdelavie,maispourlaconsacreruniquementaubien,c'estdire pour l'employer exclusivement marcher vers l'avenir, en travaillant avec ardeur, et par tous les moyens en mon pouvoir, au bien de mes semblables, et particulirement en me vouant la propagation de la sublime doctrine que Dieu, dans sa bont infinie, envoie la pauvre humanit pourlargnrer. GloiresoitdoncrendueDieupourladivinelumireque,danssamisricorde,iladaignenvoyer sesaveuglescratures!Etgrcesvoussoientrendues,vous,monsieur,qu'ilachoisipourleur apporterleflambeausacr! Sivousdaignez,monsieur,accueillirmademande,jevousseraiprofondmentreconnaissantdela transmettrevoshonorablescollgues.Jen'aipasl'honneurd'treconnudevouspersonnellement, montatdesantm'atoujoursempchdevousvisitermaismonamiM.Canuestvotrecollgue, ilvoudrabienrpondrepourmoi. Veuillez agrer, monsieur et cher matre, l'assurance de mes sentiments respectueux et de mon sincredvouement. HermannHobach. Monsieuretvnrmatre, Confiant en votre bienveillance, je viens vous adresser une prire qui, si elle tait exauce, me combleraitdejoie.J'aidjeul'honneurdevouscrire,ilyaquelquetemps,dansledoublebutde vousexprimerlessentimentspourainsidirenouveauxqu'avaitfaitnatreenmoilalecturesrieuse du Livre des Esprits, et d'obir au devoir sacr de remercier l'homme vnr qui tend une main secourableaucouragechancelantdesfaiblesdecemonde,aunombredesquelsjemetrouvaisilya bienpeudetempsencore,parl'ignorancedecesprincipessublimesquidsignentenfinl'homme unetcheremplirselonsesforcesetsesfacults. Vousftescettelettreunerponsepleined'amnit,etparlaquellevousm'invitiezvenir,comme auditeur, assister aux sances gnrales de la Socit. Ces sances et la lecture du Livre des Mdiumsnefirentquemedonnerdeplusenpluslaforceetlecourage,etm'inspirrentledsirde faire partie d'une socit fonde sur ces mmes principes qui venaient d'carter le trouble, la diffusion, lechaos,quiprsidaienttoutesmesactions j'entais venu supposerque le motde l'nigme de l'existence devait tre bien insignifiant, car mon esprit ne m'avait pas encore fait
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comprendre que, hors du monde matriel qui m'entourait, tait un monde spirituel, marchant concurremmentaveclentreversl'amlioration. J'affirmedoncdenouveau,monsieur,heureuxsijepouvaisl'affirmerdevantlemondeentierdes incrdules etdessceptiques,que ladoctrinespiritea faiten moiunchangementtellementradical dans ma manire d'tre, que ce changement pourrait certes, sans exagration, tre qualifi de miracle,enceque,medessillantlesyeuxsurtoutlebienquel'onpeutfaireetquel'onnefaitpas, j'aperusd'abordunbutnotrevieactuelle,etensuite,qu'accabldedfautsdetouteespce,jevis enfinquelaProvidencenenousavaitpaslaissmanquerdebesogne,etquel'Espritn'avaitpastrop d'une existence pour se perfectionner en travaillant dominer d'abord son corps, pour pouvoir ensuitesedominerluimme. Si vous jugez convenable, monsieur, de me recevoir, quoique bien jeune encore, comme un des membresde laSocitspirite, je vouspriede vouloirbienprsenter marequteauconseil,et lui affirmerquel'honneurquemeferaitlaSocitenmerecevantdanssonseinseraitapprciparmoi aveclesentimentdelaplusentirereconnaissance. Veuillezrecevoir,monsieur,l'assurancedemaprofondevnration. PaulAlbert. Si de telles lettres honorent leurs auteurs, elles honorent aussi la Socit laquelle elles sont adresses, et qui voit avec bonheur ceux qui demandent en faire partie anims par de tels sentiments. C'est une preuve qu'ils comprennent le but exclusivement moral que la Socit se propose, puisqu'ils ne sont pas mus par une vaine curiosit, qu'il n'entrerait point, d'ailleurs, dans nosvuesdesatisfaire.LaSocitn'accueillequelesgenssrieux,etdes lettrescommecellesqui viennent d'tre rapportes en indiquent le vritable caractre. C'est parmi les adeptes de cette catgorie qu'elle est heureuse de se recruter, et c'est la meilleure rponse qu'elle puisse faire aux dtracteursduSpiritismequis'efforcentdelaprsenter,ainsiquesessursdesdpartementsetde l'trangerquimarchentsouslemmedrapeau,commedesfoyersdangereuxpourlaraisonetl'ordre public, ou comme une vaste spculation. Plt Dieu que le monde n'et pas d'autres sources de perturbation ! Le Spiritisme moderne, comme nous l'avons dit, aura son histoire, qui sera celle des phases qu'il aura parcourues, de ses luttes et de ses succs, de ses dfenseurs, de ses martyrs et de ses adversaires,carilfautquelapostritsachedequellesarmesons'estservipourl'attaquerilfaut surtout qu'elle connaisse les hommes de cur qui se sont dvous sa cause avec une entire abngation, un complet dsintressement matriel et moral, afin qu'elle puisse leurpayerun juste tribut de reconnaissance. C'est une grande joie pour nous quand il nous est donn d'inscrire un nouveaunomglorieuxparsamodestie,soncourageetsesvertus,surcesannalesosontconfondus leprinceetl'artisan,lericheetlepauvre,leshommesdetouslespaysetdetouteslesreligions,car pour le bien il n'est qu'une seule caste, une seule secte, une seule nationalit et un seul drapeau: celuidelafraternituniverselle. LaSocitspiritedeParis,lapremirequifutfondeetofficiellementreconnue,cellequi,onpeut le dire, a donn l'impulsion, et sous l'gide de laquelle se sont forms tant d'autres groupes et socits, qui est devenue par la force des choses, et tout restreint que soit le nombre de ses membres,lecentredumouvementspirite,puisquesesprincipessontceuxdelapresqueuniversalit des adeptes, cette Socit, disonsnous, aura aussi ses annales pour l'instruction de ceux auxquels nousprparonslavoie,etpourlaconfusiondesescalomniateurs. Ce n'est pas seulement au loin que la calomnie jette son venin, c'est nos portes mmes. Dernirement,unepersonnenousditque,depuislongtemps,elleavaitleplusgranddsird'assister quelquessancesdelaSocit,maisqu'elleenavaittretenueparcequ'onluiavaitaffirmqu'il fallaitpayerdixfrancs.Sasurprisefutgrande,etnouspouvonsdiresajoie,quandnousluidmes quecebruittaitlefaitdelamalveillancequedepuisquelaSocitexiste,jamaisunauditeurn'a payuncentimequ'iln'estimposaucuneobligationpcuniairesousquelqueformeetquelque titrequecesoit,nicommeabonnementlaRevuespirite,nicommeachatdelivresqu'aucunde
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nosmdiumsn'estrtribu,tous,sansexception,donnantleurconcoursparpurdvouementpourla cause que les membres titulaires et associs participent seuls aux frais matriels, mais que les membrescorrespondantsethonorairesnesupportentmmeaucunecharge,laSocitsebornant subvenir ses dpenses courantes, restreintes autant que possible, et n'amassant point de capital queleSpiritismeestunechosetoutemorale,quinepeut,pasplusqueleschosessaintes,trel'objet d'uneexploitationquenousavonstoujoursrpudieverbalementetparcritqu'ainsiilnepeuty avoirqu'unemalveillanceinsignecapabledeprterlaSocitdepareillesides. Nousajouteronsque l'auteurdecerenseignementofficieuxaditavoirpaysesdix francs,cequi prouvequ'ilneserendaitpointinnocemmentl'chod'unfauxbruit.LaSocitspiritedeParis,par sa position mme et par le rle qu'elle remplit, ne peut manquer d'avoir plus tard un certain retentissement il est donc ncessaire, pour nos frres des temps venir, que son but et ses tendances ne soientpasdnatursparles manuvresde la malveillance,et,pourcela, il ne suffit pasdequelquesrfutationsindividuellesquin'ontd'effetquepourleprsentetseperdentdansla foulelesrtractationsquel'onobtientnesontqu'unesatisfactionmomentanedontlesouvenirest bienttpassilfautunmonumentspcial,authentiqueetdurable,etcemonumentseferaentemps utileenattendant,laissonsnosadversairessediscrditereuxmmesparlemensonge:lapostrit lesjugera.

Lesapparitionssimulesauthtre Monsieur, Les adversaires du Spiritisme viennent d'imaginer, pour le combattre, une nouvelle tactique elle consiste faire paratre sur le thtre des spectres et fantmes impalpables que l'on reprsente commetantceuxduSpiritismecesapparitionsontlieutouslessoirslasalleRobin,boulevard duTemple.J'aiassist,hier,ladeuximereprsentation,etcen'estpassanstonnementquej'ai entendu M. Robin dire ses spectateurs: qu'il s'tait propos, par ces expriences, de combattre l'trangecroyancedecertainespersonnesquis'imaginentquelesEspritsfontmouvoirdesmainsou tournerdestables. Jen'aijamaiscompris,monsieur,pourmoncompte,l'analogiequ'ilpeutyavoirentrecesimitations cres par la physique amusante et les manifestations spirites qui sont dans les lois de la nature aussi de telles manuvres ne sont gure craindre pour les adeptes du Spiritisme cependant, comme il ne fautpas laissersurprendre la bonne foidupublic, j'aid vous informerdeces faits, afin que vous leur consacriez un article spcial dans la Revue, si vous le jugez convenable et comme j'ai l'habituded'agir,nondans l'ombre, maisaugrand jour, je vousautorise fairede ma lettretelusagequ'ilvousplaira. Recevez,etc. Simond,tudiantendroitParis. Depuisquelquetempsonparled'unepicefantastiquequel'onmonteauthtreduChtelet,eto l'on doit, par un procd nouveau et secret, faire apparatre sur la scne des ombresfantmes impalpables.Ilparatquelesecretatvent,puisqueM.Robinl'exploiteencemoment.Comme nousnel'avonspasvu,nousnepouvonsriendiresurlemritedel'imitationnoussouhaitonspour luiqu'ellesoitmoinsgrossirequecellequ'avaientimagineM.etMmeGirroodd,Amricainsdu Canada(quelquesunstraduisent:GiroddeSaintFlour),poursimulerlatransmissiondepense travers les murailles, et qui devait tuer sans retour les mdiums et les somnambules nous souhaitonssurtoutquesoninventionneluijouepaslemmemauvaistourqu'eux.Quoiqu'ilen soit, M. Simond a parfaitement raison de penser que de telles manuvres ne sont nullement craindre,car,decequ'onpeutimiterunechose,ilnes'ensuitpasquelachosen'existepaslesfaux diamantsn'tentrienlavaleurdesdiamantsfinslesfleursartificiellesn'empchentpasqu'ilyait desfleursnaturelles.Prtendreprouverquecertainsphnomnesn'existentpasparcequ'onpeutles
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imiter,seraitabsolumentcommesiceluiquifabriqueduvindeChampagneavecdelapoudred'eau deSeltzprtendaitprouverparlquelechampagneetl'an'existentquedansl'imagination.Jamais imitationnefutplusingnieuse,plusadroiteetplusspirituellequecelledeladoublevueparRobert Houdin,etcependantcelan'anullementdiscrditlesomnambulisme,aucontraire,parcequ'aprs avoirvulapeinture,onavouluvoirl'original. M. et Mme Girroodd avaient la prtention de tuer les mdiums en faisant passer tous les phnomnesspiritespourdestoursd'escamotageor,commecesphnomnessontlecauchemarde certaines personnes, ils avaient recueilli les adhsions, tales dans leurs prospectus, de plusieurs prtresetvquesspiritophobes,enchantsdececoupdemassuedonnauSpiritismemais,dans leur joie, ces messieurs n'avaient pas rflchi que les phnomnes spirites viennent dmontrer la possibilitdes faits miraculeux queprouver,si c'taitpossible,quecesphnomnes nesontque des tours d'adresse, c'est prouver qu'il peut en tre de mme des miracles que, par consquent, discrditerlesunsc'taitdiscrditerlesautres.Onnesongejamaistout.LestoursdeM.Girroodd tantquelquepeuuss,cesmessieursferontilsmaintenantcausecommuneavecM.Robinpourses apparitions? L'Indpendancebelge,quin'aimepasleSpiritisme,nousnesavonstroppourquoi,puisqu'ilneluia pointfaitdemal,enparlantdecenouveautrucscniquedansunnumrodejuin,s'criait: Voil la religion de M. Allan Kardec coule fond comment le Spiritisme vatil se relever de l? Remarquezquecettedernirequestionamaintesfoistposepartousceuxquiontprtendului donnerdescoupsd'assommoir,sansenexcepterM.l'abbMarouzeau,etqu'ilnes'enportepasplus mal.Nousdirons l'Indpendancequec'estprouverune ignorance compltede la base mmedu Spiritismedecroirequ'ilreposesurdesapparitions,etquelesluiter,c'estluiterl'me.Silefait des apparitions tait officiellement controuv, la religion en souffrirait plus que le Spiritisme, puisquelestroisquartsdesmiracleslesplusimportantsn'ontpasd'autrefondement.L'artscnique estl'artdel'imitationparexcellencedepuislepouletdecartonjusqu'auxplussublimesvertus,etil nes'ensuitpasqu'onnedoivecroireniauxpouletsvritables niauxvertus.Cenouveaugenrede spectacle, par son tranget, va piquer la curiosit publique, et sera rpt sur tous les thtres, parce qu'il fera gagner de l'argent il fera parler du Spiritisme plus encore peuttre que les sermons,prcismentcausedel'analogiequelesjournauxvonts'efforcerd'tablir.Ilfautbiense persuaderquetoutcequitendenproccuperl'opinion,pousseforcmentl'examen,neseraitce queparcuriosit,etc'estdecetexamenquesortentlesadeptes.Lessermonslereprsententsousun aspectsrieuxetterrible,commeunmonstreenvahissantlemondeetmenaantl'Eglisejusquedans ses fondements les thtres vont s'adresser la foule des curieux, de sorte que ceux qui ne frquentent pas les sermons en entendront parler au thtre, et ceux qui ne frquentent pas les thtres en entendront parler au sermon il y en a, comme on voit, pour tout le monde. C'est vraiment une chose admirable de voir par quels moyens les puissances occultes qui dirigent ce mouvement arrivent le faire pntrer partout en se servant de ceux mmes qui veulent le renverser.Ilestbiencertainque,sanslessermonsd'unctetlesfactiesdesjournauxdel'autre,la populationspiriteseraitaujourd'huidixfoismoinsnombreusequ'ellenel'est. Nous disons donc que ces imitations, mme en les supposant aussi parfaites que possible, ne peuvent porter aucun prjudice nous disons mme qu'elles sont utiles. En effet, voil M. Robin qui, l'aide d'un procd quelconque, produit devant les spectateurs des choses tonnantes, qu'il affirme tre les mmes que celles du Spiritisme et que produisent les mdiums or, parmi les assistants,plusd'unsedira: PuisqueavecleSpiritismeonpeutfairelammechose,tudionsle Spiritisme,apprenonstremdium,nouspourronsvoircheznoustantquenousvoudrons,etsans payer,cequ'onvoitici.Danslenombrebeaucoupreconnatrontlectsrieuxdelaquestion,et c'estainsique,sanslevouloir,onsertceuxauxquelsonveutnuire. Ce que craignent les gens srieux, c'est que ces jongleries ne trompent certaines personnes sur le vritablecaractreduSpiritisme.L,sansdoute,estle mauvais ct,mais l'inconvnientestsans importance,parcequelenombredeceuxquiselaisseraientabuseresttropminimeceuxmmequi diraient: Cen'estquecela! aurontttoutardl'occasiondereconnatrequec'estautrechoseet,
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enattendant,l'ideserpand,onsefamiliariseaveclemotqui,souslemanteauburlesque,pntre partoutonleprononcesansdfiance,etquandlemotestquelquepart,lachoseestbienprsd'y tre. Que ceci soit une manuvre des adversaires du Spiritisme, ou simplement une combinaison personnellepourforcerlarecette,ilfautconvenirquec'estmaladroitilyauraitplusd'adressedela partdeMM.RobinetconsortsdniertouteparitavecleSpiritismeoulemagntismeparceque, en proclamant cette parit, c'est reconnatre une concurrence, nous parlons leur point de vue commercial,c'estdonnerl'enviedevoircetteconcurrence,etavouerqu'onpeutsepasserd'eux. Puisquenoussommessurlechapitredesmaladresses,envoiciunecommeilyenadjeutant nousregrettonsdelafairefigurerctdecelledeMM.RobinetGirroodd,maisc'estl'analogiedu rsultatquinousyforce.Dureste,puisquedesdignitairesdel'glisen'ontpascruaudessousd'eux de patronner un prestidigitateur contre le Spiritisme, ils ne pourront se scandaliser de trouver un sermondanscechapitre. UndenoscorrespondantsnouscritdeBordeaux : Chermatre,jeviensderecevoirunelettredemasur,quihabitelapetitevilledeBellese dsesprait de ne trouver personne avec qui elle pt s'entretenir du Spiritisme, lorsque les adversaires de notre chre doctrine sont venus la tirer d'embarras. Quelques personnes en ayant vaguement entendu parler ont cru devoir s'adresser aux Carmes pour s'enqurir de ce que c'tait ceuxci, non contents de les en dtourner, prchrent quatre sermons sur ce sujet, dont voici les principalesconclusions: Lesmdiumssontpossdsdudmonilsn'agissentquedansunbutd'intrt,etneseserventde leurpouvoirquepourfaireretrouverlestrsorscachsoulesobjetsprcieuxquisontperdus,mais, aucontactd'unesainterelique,vouslesvoyezseroidiretsetordredansd'affreusesconvulsions. Lestempsprditsparlesvangilessontarrivslesmdiumsnesontautresquelesfauxprophtes annoncs par le Christ bientt ils auront pour chef l'Antchrist. Ils feront des miracles et des prodiges tonnants par ce moyen ils gagneront leur cause les trois quarts de la population du globe,cequiseralesignedelafindestemps,carJsusdescendrasurunenueclesteet,d'unseul souffle,lesprcipiteradanslesflammesternelles. Il en est rsult que toute la ville a t mise en moi partout on parle du Spiritisme on ne se contente pas de l'explication du prtre, on veut en savoir davantage, et ma sur, qui ne voyait personne,adesjoursoellereoitplusdetrentevisitesellerenvoietoujoursauLivredesEsprits quiavantpeuseraentretouteslesmains,etbeaucoupdeceuxquil'ontdjsedisentquecelane ressemblepasdutoutautableauqu'enafaitleprdicateur,qu'ilyestmmedittoutlecontraire aussi comptonsnous maintenant plusieurs adeptes srieux, grce ces sermons sans lesquels le Spiritismen'etpaspntrdelongtempsdanscescontresrecules. N'avionsnous pas raison de dire que c'est encore une maladresse, et aurionsnous raison d'en vouloir des adversaires qui travaillent si bien pour nous? Mais ce n'est pas la dernire nous attendonslaplusgrandedetoutes,quicouronneral'uvre.Depuisunanilsencommettentunebien grave que nous nous gardons de relever, parce qu'il faut qu'elle aille jusqu'au bout, mais dont on verra un jour les consquences. Il y a deux ans environ, nous demandions un de nos guides spirituelsparquelmoyenleSpiritismepourraitpntrerdanslescampagnes.Ilnousfutrpondu: Par les curs. Dem. Serace volontairement ou involontairement de leur part? R. Involontairementd'abordvolontairementplustard.Avantpeuilsferontunepropagandedontvous nepouvezprvoirlaporte.Nevousinquitezderienetlaissezfaire:lesEspritsveillentetsavent cequ'ilfaut. La premire partie de la prdiction, comme on le voit, s'accomplit on ne peut mieux. Au reste, toutes les phases par o a pass le Spiritisme nous ont t annonces, et toutes celles qu'il doit parcourir encore jusqu' son tablissement dfinitif nous le sont galement, et chaque jour vrifie l'vnement. C'estenvainqu'oncherchedissuaderduSpiritismeenleprsentantsousdescouleurseffrayantes. L'effet,commeonlevoit,esttoutautrequeceluiqu'onattendpourdixpersonnesdtournes,ily
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enacentderallies.Celaprouvequ'ila,parluimme,unirrsistibleattrait,sansparlerdeceluidu fruitdfendu.Cecinousremetenmmoirelapetiteanecdotesuivante: Un propritaire fit un jour venir chez lui un tonneau d'excellent vin mais, comme il craignait l'infidlit de ses serviteurs, il y mit cette tiquette en gros caractres: Affreux vinaigre. Or, le tonneaulaissantchapperquelquesgouttes,l'und'euxeutlacuriositd'ygoterduboutdudoigt,et trouva que le vinaigre tait bon. On se le dit de proche en proche, si bien que, chacun venant y puiser, au bout de quelque temps le tonneau se trouva vide. Comme le propritaire donnait ses gensdelapiquettepourboisson,ilssedisaiententreeux : Celanevautpasl'affreuxvinaigre. OnaurabeaudirequeleSpiritismeestduvinaigre,onneferapasqueceuxquiygoterontnele trouventdoux or,ceuxquienaurontgotledirontauxautres,ettousvoudrontenboire.

Untableaumdianimiquel'expositiondeConstantinople Le prsident de la Socit spirite de Constantinople, membre honoraire de la Socit spirite de Paris,nouscritcequisuit,ladatedu22maidernier: ChermonsieurAllanKardecetfrrespirite, Ilyalongtempsdjquejemeproposedevousdonnerdemesnouvelles,maisnecroyezpas,pour cela,qu'il y aitchmagedans lapropagandespiriteaucontraire, il yapluttplusd'activitque jamais. Partout, croyezle, dans ce pays tout fanatis et tout enrgiment dans les sectes, le Spiritismerencontredesobstaclesquin'existentpeuttrenullepart,maislesracinessontsivivaces etsiproductives,que malgrtoutellespntrentpeupeuet finirontpardonner naissancedes rejetonsvigoureuxqu'aucunepuissancehumainenepourraabattre.DjConstantinoplecomptede nombreux adeptes au Spiritisme et, je puis vous l'affirmer, dans les classes les plus leves de la Socitseulementj'airemarququechacunsetientencorechezsoidepeurdesecompromettre. Permettezmoidevousciterunfaitquisepasseici,etquidnotejusqu'quelpointleSpiritismes'y inculque:c'estqueplusieurs librairesquiontfaitvenirdesouvrages spirites,notamment leLivre desEspritsetceluides Mdiums, lesontvendus immdiatement,etqui ? nous l'ignorons, nous Spiritesconnusetavousaux yeuxdetous.Nousavons lacertitudedecefaitsur lequel j'appelle votreattention,carlorsquequelquesunsd'entrenousveulentachetervosouvrages,lelibraireleur rpond: J'enaireu,etjelesaivendusimmdiatement.Nousnousdemandonsquiaccapareces ouvrages presque aussitt leur dballage, et cela au point que ceux des ntres qui veulent s'en procurern'entrouventplus? Voicimaintenantuneautrenouvellequinevousintresserasansdoutepasmoins. Notre ami et frre spirite Paul Lambardo, mdium dessinateur dont je vous ai envoy quelques fleurs,aexcutunepeinturel'aquarellereprsentantunbeaubouquetdefleursparmilesquelles lesamateursremarquentsurtoutundahliaponceauveloutd'uneffetmagnifiquetouteslesautres fleurs,roses,oeillets,tulipes,lis,camlias,pquerettes,pavots,bluets,penses,etc.,sontd'unfiniet d'unnaturelparfaits.Jel'aipoussprsentercetableaul'Expositionnationaleottomane,ouverte encemoment,etletableauyatadmisaveccetteinscription : DessinmdianimiqueexcutparM.PaulLambardo,deConstantinople,auquellesartsdudessin etdelapeinturesontcompltementinconnus. Al'heurequ'ilest,letableaufigured'unemanireremarquableaupalaisdel'Exposition,droitede laplacerserveauxtableauxetgravures.Leprixenatfix20livresturquesou460francs. Remarquezqu'ils'agitd'unfaitquedesmilliersdepersonnespeuventconstaterauthentiquement. Je reois des lettres de diffrents points d'Europe, d'Asie et d'Afrique, mais je suis sobre de rponses, sinon pour encourager l'tude srieuse et approfondie de notre grande et belle science puisjerenvoietoujoursvosexcellentsouvrageslesLivresdesEspritsetdesMdiums. Nous avons toujours des runions pour les expriences physiques et pour les tudes psychologiques quoique les premires nous fatiguent presque toujours, nous ne pouvons les
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abandonner compltement, par la raison qu'elles servent convaincre certains incrdules qui veulentvoirettoucher. Prsentez, je vous prie, la Socit spirite de Paris, les respectueux et fraternels compliments de nos frres spirites de Constantinople, et en particulier de celui qui se dit aussi votre tout dvou frrespirite. Reposjeune,avocat. Le fait significatif de l'exposition du tableau de M.Lambardo Constantinople, quoique admis ostensiblementprsentcommeproduitmdianimique,estlependantdesfablesspiritescouronnes aux Jeux Floraux de Toulouse. On a dit quelque part que si l'Acadmie de Toulouse et connu l'originedecesfables,ellelesauraitrepoussesc'estluifairelaplusgrossireinjurec'estoublier, en outre, que les sujets envoys ces sortes de concours ne doivent porter aucune signature, ni aucunsignepouvantrvlerl'auteur,souspeined'exclusion M.Jaubertnepouvaitdoncpasplus mettrecelled'unEspritquelasienne,nimmedirequ'ellesvenaientd'unEsprit,carc'ettvioler laloiduconcours,quiveutlesecretleplusabsolu.C'estlarponseceuxquiaccusentM.Jaubert d'avoirusdesupercherieengardantlesilencesurlaprovenancedecesfables.Quoiqu'ilensoit, auxdeuxextrmitsdel'Europeunesanctionofficielleestdonnedesproduitsd'outretombe. De pareils faits suffiraient pour dmontrer l'irrsistible puissance du Spiritisme, si, d'ailleurs, elle n'tait rendue vidente par tout ce qui se passe sous nos yeux depuis quelques annes, et par l'inutilitdeseffortsquel'onfaitpourlecombattre.Etpourquoiceseffortssontilsinutiles?Parce que, comme nous l'avons dit, il a un caractre qui le distingue de toutes les doctrines philosophiques,c'estden'avoirpasunfoyerunique,denedpendredelavied'aucunhommeson foyerestpartout,surlaterreetdansl'espace,etsionlegned'unct,ilsortdel'autreparceque, comme le dit la Socit spirite de Palerme, il s'affirme et par des faits que chacun peut exprimenter,etparunethoriequiasesracinesdanslesensintimedechacun.Pourl'touffer,ilne faudraitpascomprimerunpointduglobe,un village,une ville,unecontre mme, mais leglobe entier et encore ne seraitce qu'un arrt momentan, car la gnration qui s'lve porte en elle l'intuition des ides nouvelles qu'elle fera tt ou tard prvaloir. Voyez ce qui se passe dans une contrevoisineol'onmetsurcesidesuncouvercledeplomb,etocependantelless'chappent partouteslesfissures.

UnnouveaujournalspiriteenSicile Noussommesheureuxd'avoirsignalerl'apparitiond'unnouvelorganeduSpiritismePalermeen Sicile, publi en langue italienne sous le titre de: Le Spiritisme, journal de psychologie exprimentale. La multiplication des journaux spciaux sur cette matire est un indice non quivoque du terrain que gagnent les ides nouvelles en dpit, ou plutt en raison mme des attaques dont elles sont l'objet ces ides, qui se sont en peu d'annes implantes dans toutes les parties du monde, comptent en Italie de nombreux et srieux reprsentants c'est que, dans cette patriedel'intelligencecommepartout,quiconqueensondelaporte,comprendqu'ellesrenferment les lments de tous progrs, qu'elles sont le drapeau sous lequel s'abriteront un jour tous les peuples,etqu'ellesseulesrsolventlesredoutablesproblmesdel'avenir,demaniresatisfairela raison. Notre concours sympathique est naturellement acquis toutes les publications de cette nature,propressecondernoseffortsdanslagrandeetlaborieusetchequenousavonsentreprise. Lalettresuivante,accompagnantl'envoidecejournal,nousannonceenmmetempslaconstitution d'uneSocitspiritePalerme,sousletitredeSocietaspiritistadiPalermo. Monsieur, Une nouvelle Socit spirite vient d'tre constitue ici, Palerme, sous la prsidence de M. le chevalierJosephVassalloPaleologoelleadjsonorganedepublicit:LeSpiritisme,ouJournal depsychologieexprimentale,dontlesdeuxpremireslivraisonsviennentdeparatre.Veuillezbien
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enagrerunexemplaireque je mepermetsde vousoffrir,commecelui quia si bien mritde l'humanitpourleprogrsdesidesmoralessousl'impulsionprovidentielleduSpiritisme. Veuillezagrer,etc. Sign:PaoloMorello, Professeurd'histoireetdephilosophiel'UniversitdePalerme. Chaquenumrodujournalcommenceparlacitationdequelquesaphorismes,enformed'pigraphe, tirsduLivredesEspritsoudeceluidesMdiums,comme,parexemple: SileSpiritismeestuneerreur,iltomberadeluimmesic'estunevrit,touteslesdiatribesdu mondeneleferontpasdevenirunmensonge. C'est une erreur de croire qu'il suffise certaines catgories d'incrdules de voir des phnomnes extraordinairespourtreconvaincusceuxqui n'admettentpas l'meou l'Espritdans l'homme ne peuventl'admettrehorsdel'hommec'estpourquoiniantlacause,ilsnientl'effet. Lesrunionsfrivolesontungraveinconvnientpourlesnovicesquiyassistent,encequ'ellesleur donnentunefausseideduSpiritisme. Nousajoutons:etqui,sanstrefrivoles,nesontpointtenuesavecl'ordreetladignitconvenables. Lepremiernumrocontientunexposdeprincipes,enformedemanifeste,dontnousextrayonsles passagessuivants: Toutesciencereposesurdeuxpoints:lesfaitsetlathorieor,d'aprscequenousavonsluetvu, nous sommes en tat d'affirmer que le Spiritisme possde les matriaux et les qualits d'une science parce que, d'une part, il s'affirme par des faits qui lui sont propres et qui rsultent de l'observation et de l'exprience, absolument comme dans toute autre science exprimentale et d'autrepartils'affirmeparsathoriedduitelogiquementdel'observationdesfaits. LeSpiritisme,considraupointdevuedesfaitsoudelathorie,n'estpassortiducerveauhumain, maisildcouledelanaturemmedeschoses.Lacrationdesintelligencestantdonne,ainsique l'existence spirituelle, ce qui a reu le nom de Spiritisme se prsente comme une ncessit dont, dans les conditions actuelles de la science et de l'humanit, on peut tretmoin plutt que juge ncessitd'orsulteunfaitcomplexequidemandetretudisrieusementavantdepouvoirtre jug. Libre chacunde nepas l'tudier sicela ne luiplatpas, maiscela nedonnepersonne le droitderaillerceuxquil'tudient. La socit fondatrice de ce journal n'entend mettre ni une croyance, ni une doctrine elle commedanssaconvictionrien n'appartientmoins l'invention humaineque leSpiritisme,ellese propose d'exposer la doctrine spirite, et nullement de l'imposer. D'ailleurs, elle se rserve une entire libert d'examen et la plus complte indpendance de conscience dans l'apprciation des faits,sansselaisserinfluencerparl'opiniondequelqueindividuoudequelquecorpsquecesoitce dontelleserendresponsabledevantsapropreconscience,devantDieuetdevantleshommes,c'est delasincritdesfaits. Lacommunicationsuivante,signeLeDante,extraitedudeuximenumro,tmoignedelanature desenseignementsquisontdonnscettesocit. LesMdiumsetlesEsprits. Nulnepeutdevenirbonmdiums'ilneparvientsedpouillerdesvicesquidgradentl'humanit. Tous ces vices ont leur origine dans l'gosme, et comme la ngation de l'gosme c'est l'amour, toutevertusersumedanscemot:Charit. Lacharitenseigneparceprcepte:Quodtibinonvis,etc.Dieunel'apasseulementgraved'une manire indlbile dans le cur de l'homme, mais il l'a sanctionne par son propre fait en nous donnantsonFilspourmodledecharitetd'abngation.Sielledoittreleguidedechacundans quelqueconditionsocialequecesoit,elleestsurtoutlaconditionsinequnondetoutbonmdium. Tout homme peut devenir mdium, mais la question n'est pas d'tre mdium, il s'agit d'tre bon mdium,cequidpenddesqualitsmorales.LesEsprits,ilestvrai,secommuniquentauxhommes danstouteslesconditions,maisaveclamissiondelesperfectionnersileursqualitssontbonneset ils oprent ce perfectionnement en les soumettant aux plus dures preuves pour les purifier,
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preuvesque l'hommede biensubit sansdmentir lesentiment moraldesaconscienceetsansse laisser dtourner de la bonne voie par la tentation. A ceux dont les qualits sont mauvaises, les Espritssecommuniquentpourlesguiderparlamainetlesameneruneconduiteplusconforme la raison et plus en harmonie avec le but vers lequel doit tendre tout homme persuad que son existenceencemonden'estautrechosequ'uneexpiation.Lorsqu'ilyamlangedebienetdemal, lesEspritsprovoquentl'amliorationpardesmoyensintermdiaires. Beaucoup seront abandonns par leurs Esprits, parce qu'ils ne voudront pas comprendre que la charitestleseulmoyend'avancer.Etalors,malheurceluiquin'aurapasvoulucouterlavoixde lavrit!Dieupardonnel'ignorance,maisnonceluiquifaitlemalsciemment.Lebutdenotre mission est votre amlioration morale, et votre devoir est galement de vous amliorer mais n'esprezd'amliorationd'aucunesortesanslacharit.

Pouvoirdelavolontsurlespassions

ExtraitdestravauxdelaSocitspiritedeParis
Unjeunehommedevingttroisans,M.A,deParis,quin'estinitiauSpiritismequedepuisdeux mois,enasaisilaporteavecunetellerapiditque,sansavoirrienvu,ill'aacceptavectoutesses consquences morales. Cela n'est pas tonnant, diraton, de la part d'un jeune homme, et cela ne prouvequ'unechose:delalgretetunenthousiasmeirrflchi.Soitmaispoursuivons.Cejeune hommeirrflchiavait,commeilenestconvenuluimme,unassezgrandnombrededfauts,dont le plus saillant tait une irrsistible disposition la colre depuis son enfance pour la moindre contrarit, pour les causes les plus futiles, quand il rentrait chez lui et ne trouvait pas immdiatement ce qu'il voulait, qu'une chose n'tait pas sa place habituelle, que ce qu'il avait demandn'taitpasprtlaminute,ilentraitdansdesfureurstoutbriserc'taitaupointqu'un jour,dansleparoxysmedelacolre,s'emportantcontresamre,illuidit: Vat'en,oujetetue! Puis,puisparcettesurexcitation,iltombaitsansconnaissance.Ajoutonsquenilesconseilsdeses parents,nilesexhortationsdelareligionn'avaientpuvaincrececaractreindomptable,compens duresteparunehauteintelligence,uneinstructionsoigneetlesplusnoblessentiments. Effet d'un temprament biliososanguinonerveux, diraton rsultat de l'organisme par consquent, entranement irrsistible. Il rsulte de ce systme que si, dans ses garements, il et commisun meurtre, ilettparfaitementexcusable,parcequec'ett le faitd'unexcdantde bile.Ilenrsulteencorequ'moinsdemodifierletemprament,dechangerl'tatnormaldufoieet desnerfs,cejeunehommetaitprdestintouteslesfunestesconsquencesdelacolre. Connaissezvousunremdeunteltatpathologique?Non,aucun,si ce n'estl'gepeuttre qui, la longue, peut calmer l'abondance des scrtions morbides. Eh bien! ce que ne peut la science,leSpiritismel'afait,nonlalongueetparsuited'uneffortcontinu,maisinstantanment quelquesjoursontsuffipourfairedecejeunehommeuntredouxetpatient.Lacertitudeacquise de la vie future, la connaissance du but de la vie terrestre, le sentiment de la dignit de l'homme rvlparlelibrearbitrequilemetaudessusdelabrute,laresponsabilitquiendcoule,lapense quelaplupartdesmauxterrestressontlaconsquencedenosactes,toutescesides,puisesdans une tude srieuse du Spiritisme, ont produit dans son cerveau une rvolution soudaine il lui sembla qu'un voile tait lev de dessus ses yeux la vie lui apparut sous une toute autre face certainalorsqu'ilyavaitenluiuntreintelligentindpendantdelamatire,ilsedit: Cettredoit avoirunevolont,tandisquelamatiren'enapasdonc,ildoitpouvoirdominerlamatire.Del cetautreraisonnement: Lersultatdemacolreatdemerendremaladeetmalheureux,etelle nemefaitpasavoircequimemanquedoncelleestinutile,puisquejen'ensuispasplusavanc elle me produit du mal et ne me donne aucun bien en compensation bien plus, elle pourrait me pousserdesactesrprhensibles,criminelspeuttre.Ilavouluvaincre,etilavaincu.Depuis lors,milleoccasionssesontprsentesqui,auparavant,l'eussentmisenfureur,etdevantlesquelles

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il est rest impassible et indiffrent, la grande stupfaction de sa mre. Il sentait son sang bouillonneretmonteraucerveau,et,parsavolont,illerefoulaitetleforaitdescendre. Un miracle n'et pas fait mieux mais le Spiritisme en a fait bien d'autres, que notre Revue ne suffirait pas pour enregistrer, si nous voulions rapporter tous ceux qui sont notre connaissance personnelle en fait de rformes morales des habitudes les plus invtres. Nous citons celuici comme un exemple remarquable du pouvoir de la volont, et, en outre, parce qu'il soulve un problmeimportantqueleSpiritismeseulpeutrsoudre. M.Anousdemandait,cesujet,sisonEsprittaitresponsabledesesemportements,ous'ilne faisaitquesubirl'influencedelamatire.Voicinotrerponse: VotreEspritesttellementresponsableque,lorsquevousl'avezsrieusementvoulu,vousavezarrt lemouvementsanguin.Donc,sivousl'aviezvouluplustt,lesaccsauraientcessplustt,etvous n'auriez pas menac votre mre. En outre, qui estce qui se met en colre? Estce le corps ou l'Esprit? Si les accs fussent venus sans motif, on pourrait croire qu'ils taient provoqus par l'affluxsanguinmais,futileounon,ilsavaientpourcauseunecontraritor,ilestvidentquece n'tait pas le corps qui tait contrari, mais bien l'Esprit, trop susceptible l'Esprit contrari ragissaitsurunsystmeorganiqueirritable,quiftrestenreposs'iln'ettprovoqu.Prenons unecomparaison.Vousavezunchevalfougueux sivoussavezlegouverner,ilsesoumetsivous lemaltraitez,ils'emporteetvousjetteparterrequilafaute?vous,ouaucheval ? Pour moi, il demeure vident que votre Esprit est naturellement irascible mais comme chacun apporteavecsoisonpchoriginel,c'estdireunrestedesesancienspenchants,iln'estpasmoins videntque,dansvotreexistenceprcdente,vousavezdtreunhommed'uneextrmeviolence que vous avez probablement paye fort cher, peuttre de votre vie. Dans l'erraticit, vos autres bonnesqualitsvousontaidcomprendrevostorts vousavezprislarsolutiondevousvaincre, et pour cela de lutter dans une nouvelle existence mais si vous eussiez choisi un corps mou et lymphatique, votre Esprit, ne rencontrant aucune difficult, n'aurait rien gagn, c'et t recommencerpourvousc'estpourquoivousavezchoisiuncorpsbilieux,pouravoirlemritede lalutte.Maintenantlavictoireestremportevousavezterrassunennemidevotrerepos,etrien nepeutentraverlelibreexercicedevosbonnesqualits.Quantlafacilitaveclaquellevousavez accept et compris le Spiritisme, elle s'explique par la mme cause: vous tiez Spirite depuis longtempscettecroyancetaitinneenvous,etlematrialismen'atqu'unrsultatdelafausse directiondonnevosides.L'idespirite,touffed'abord,estdemeurel'tatlatent,etilasuffi d'unetincellepourlarveillerbnissezdonclaProvidencequiapermisquecettetincellearrivt debonne heurepourarrterunpenchantqui vousetpeuttrecausd'amersregrets,tandisqu'il vousresteunelonguecarrireparcourirdanslavoiedubien. Toutes les philosophies se sont heurtes contre ces mystres de la vie humaine qui paraissaient insondablesjusqu'cequeleSpiritismeyetapportsonflambeau.Enprsencedetelsfaits,peut onsedemanderencorequoi ilsert,etn'estonpasendroitdebienaugurerde l'avenir moralde l'humanitquandilseracomprisetpratiqupartoutlemonde.

PremirelettreM.lecurMarouzeau Monsieurlecur, Vousvoustonnezquedepuisdeuxansjen'aiepasrponduvotrebrochurecontreleSpiritisme vous tes dans l'erreur, car depuis son apparition j'ai trait dans maints articles de ma Revue la plupart des questions que vous soulevez. Je sais bien que vous auriez dsir une rponse personnelle, une contrebrochure que j'eusse pris vos arguments un un pour vous donner le plaisir de la rplique or, j'ai eu l'irrparable tort de ne pas mme vous nommer, mais votre modestie, j'en suis sr, ne m'en a pas fait un crime. Je rpare aujourd'hui cetteomission, mais ne croyezpasquecesoitpourentameravecvousunepolmique,non,jemebornequelquessimples rflexionsetvousexpliquermesmotifs.
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Jevousdiraid'abordquesijen'aipasrpondudirectementvotrebrochure,c'estquevousm'aviez annoncqu'elledevait nousenterrertoutvifs j'aidonc voulu attendre l'vnement,etjeconstate avecplaisirquenousnesommespointmortsquemmeleSpiritismeestquelquepeuplusvivace qu'auparavant que le nombre des socits se multiplie dans tous les pays que partouto l'on a prch contre lui le nombre des adeptes s'est accru que cet accroissement est en raison de la violence des attaques ce ne sont pas des hypothses, mais des faits authentiques que, dans ma positionetparl'tenduedemesrelations,jesuismieuxquequiquecesoitmmedevrifier.Je constateenoutrequeles indigentsauxquelsdes prtreszlsontdfenduderecevoir les bonsde paindonnspardesSpiritescharitables,parcequec'taitlepaindudiable,nesontpasmortspour enavoirmangquelesboulangersauxquelsonavaitditdenepaslesrecevoir,parcequelediable les leur enlverait, n'en ont pas perdu un seul que les industriels auxquels, toujours par zle vanglique, on a voulu couper les vivres en leur enlevant leurs pratiques, ont trouv une compensation dans les nouveaux clients que leur a valus l'accroissement du nombre des adeptes. Vous dsapprouvez, je n'en doute pas, cette manire d'attaquer le Spiritisme, mais les faits n'en existentpasmoins.Cesmoyens,vousenconviendrez,nesontgurepropresramenerlareligion ceuxquisencartentlapeurpeutretenirmomentanment,maisc'estunlienfragilequisebrise lapremireoccasion les seuls lienssolides sontceuxducurcimentspar laconviction or,la convictionnes'imposepointparlaforce. Votrebrochure,vouslesavez,monsieurlecur,atsuivied'ungrandnombred'autreslavtrea surbeaucoupunmrite,celuidelaparfaiteurbanitvousvouleznoustuerpoliment,etjevousen saisgrmaispartoutlesargumentssontlesmmes,noncsplusoumoinspolimentetenfranais plus ou moins correct pour les rfuter toutes, article par article, il aurait fallu me rpter sans cesse, et,franchement, j'ai deschosesplus importantes fairecelataitd'ailleurssansutilit,et vousallezlecomprendre. Jesuisunhommepositif,sansenthousiasme,jugeanttoutfroidementjeraisonned'aprslesfaits etjedis:PuisquelesSpiritessontplusnombreuxquejamais,malgrlabrochuredeM.Marouzeau ettouteslesautres,malgrtouslessermonsetmandements,c'estquelesargumentsquel'onyfait valoirn'ontpaspersuadlesmasses,qu'ilsontproduituneffetcontraireor,jugerlavaleurdela causeparseseffets, jecroisque c'estde la logiquelmentaireds lorsquoi bon lesrfuter? Puisqu'ilsnousserventaulieudenousnuire,nousdevonsnousgarderd'ymettreobstacle.Jevois les choses un autre point de vue que vous, monsieur l'abb comme un gnral qui observe le mouvement de la bataille, je juge la force des coups, non au bruit qu'ils font, mais l'effet qu'ils produisentc'est l'ensembleque je vois,or l'ensemble estsatisfaisant,c'esttoutcequ'il faut.Des rponses individuelles seraient donc sans utilit. Lorsque je traite d'une manire gnrale des questionssoulevesparquelqueadversaire,cen'estpaspourleconvaincre,jen'ytiensnullement, et encore moins pour le faire renoncer sa croyance, que je respecte quand elle est sincre, c'est uniquement pour l'instruction des Spirites, et parce que j'y trouve un point dvelopper ou claircir. Je rfute les principes et non les individus les principes restent, et les individus disparaissentc'estpourcelaquejem'inquitepeudespersonnalitsquipeuttredemainneseront plusetdontonneparleraplus,quellequesoitl'importancequ'ellescherchentsedonner.Jevois l'avenir bien plus que le prsent, l'ensemble et les choses importantes plus que les faits isols et secondaires. Ramener au bien est nos yeux la vritable conversion. Un homme arrach ses mauvais penchants et ramen Dieu et la charit pour tous par le Spiritisme est pour nous la victoirelaplusutilec'estcellequinouscauseleplusdejoie,etnousremercionsDieudenousla donnersisouvent.Pournouslavictoirelaplushonorableneconsistepasdtacherunindividude teloutelculte,detelleoutellecroyance,parlaviolenceoulapeur,maisdeledtacherdumalpar lapersuasion.Nousprisonspardessustoutlesconvictionssincres,etnoncellesquisontobtenues parlaforceoun'ontquelesapparences. C'estainsi,parexemple,que,dansvotrebrochure,vousdemandezquelsmiraclesleSpiritismepeut invoquerensa faveur,etquej'yairpondudans le numrodefvrier1862,page40,parl'article intitul:leSpiritismeestilprouvpardesmiracles?etj'aidummecouprpondutousceuxqui
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ontfaitlammequestion.VousdemandezlesmiraclesduSpiritisme?maisenestilunplusgrand que sa propagation inoue, envers et contre tout, malgr les attaques dont il est l'objet, malgr surtoutlescoupssiterriblesquevousluiavezports?N'estcepaslunfaitdelavolontdeDieu? Non,direzvous,c'est la volontdudiable. Alorsconvenezque la volontdudiable l'emporte surcelledeDieu,etqu'ilestplusfortquel'Eglise,puisquel'Eglisenepeutl'arrter.Maiscen'est pasleseulmiraclequefaitleSpiritismeilenfaittouslesjoursenramenantDieulesincrdules, enconvertissantaubienceuxquisontadonnsaumal,endonnantlaforcedevaincrelespassions mauvaises.Vousluidemandezdesmiracles!maislefaitrapportcidessusdujeuneAn'enestil pasun?Pourquoilareligionnel'atellepasfaitetl'atellelaissfaireauSpiritisme,c'estdireau diable?Cen'estpaslcequ'onappelleunmiracle.Maisl'Eglisenequalifietellepascertaines conversionsdemiraculeuses? Oui,maiscesontlesconversionsd'hrtiqueslafoicatholique. De sorte que la conversion du mal au bien n'est pas selon vous un miracle vous prfreriez un signe matriel : la liqufaction du sang de saint Janvier, la tte d'une statue qui remue dans une glise, une apparition dans le ciel, comme la croix de Mign. Le Spiritisme ne fait point de ces sortes de miracles les seuls auxquels il attache un prix infini et dont il se fait gloire, ce sont les transformationsmoralesqu'ilopre. Monsieur l'abb, le temps me presse et l'espace me manque une autre fois je vous dirai encore quelques mots qui pourront vous servir pour le nouvel ouvrage que vous prparez et qui doit anantir leSpiritismeet lesSpiritestoutjamais.Je luisouhaite meilleurechancequ'aupremier. Quelquespassagesdecenumropourrontpeuttrevousclairersurlesdifficultsquevousaurez surmonterpourrussir. Recevezetc. AllanKardec

Uneexpiationter restre

Maxlemendiant
DansunvillagedeBaviremourut,versl'anne1850,unvieillardpresquecentenaireconnusousle nom de pre Max. Personne ne connaissait au juste son origine, car il n'avait point de famille. Depuisprsd'undemisicle,accabld'infirmitsquilemettaienthorsd'tatdegagnersavieparle travail, il n'avaitd'autresressourcesque lacharitpubliquequ'ildissimulaitenallantvendredans les fermes et les chteaux des almanachs et de menus objets. On lui avait donn le sobriquet de comteMax,etlesenfantsnel'appelaientjamaisquemonsieurlecomte,cedontilsouriaitsansse formaliser.Pourquoicetitre?Nuln'auraitpuledireiltaitpassenhabitude.C'taitpeuttre cause de sa physionomie et de ses manires dont la distinction contrastait avec ses haillons. Plusieursannesaprssamortilapparutensongelafilledupropritaired'undeschteauxoil recevait l'hospitalit l'curie, car il n'avait point de domicile lui. Il lui dit: Merci vous de voustresouvenuedupauvreMaxdansvosprires,carellesonttentenduesduSeigneur.Vous dsirezsavoirquijesuis,mecharitablequivoustesintresseaumalheureuxmendiantjevais voussatisfaireceserapourtousunegrandeinstruction. Illuifitalorslercitsuivantpeuprsencestermes: Il y aunsicleetdemi environ j'taisunriche etpuissantseigneurdecettecontre,mais vain, orgueilleuxet infatude ma noblesse.Mon immense fortunen'a jamaisserviqu' mesplaisirs,et elleysuffisaitpeine,carj'taisjoueur,dbauchetpassaismaviedanslesorgies.Mesvassaux, que je croyais crs mon usage comme les animaux des fermes, taient pressurs et maltraits pour subvenir mes prodigalits. Je restais sourd leurs plaintes comme celles de tous les malheureux,et,selon moi, ilsdevaients'estimertrophonorsdeservir mescaprices.Je suis mort dans un ge peu avanc, puis par les excs, mais sans avoir prouv aucun malheur vritable tout semblait au contraire me sourire, de sorte que j'tais aux yeux de tous un des heureux du mondemonrangmevalutdesomptueusesfunrailleslesviveursregrettrentenmoilefastueux
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seigneur,maispasunelarmenefutversesurmatombe,pasuneprireducurnefutadresse Dieupourmoi,etmammoirefutmauditedetousceuxdontj'avaisaccrulamisre.Ah !qu'elleest terrible la maldiction des malheureux qu'on a faits! elle n'a pas cess de retentir mes oreilles pendantdelonguesannesquim'ontparuuneternit!Etlamortdechacunedemesvictimes, c'taitunenouvellefiguremenaanteouironiquequisedressaitdevantmoietmepoursuivaitsans relche,sansquejepussetrouveruncoinobscurpourmesoustrairesavue.Pasunregardami! mesancienscompagnonsdedbauche,malheureuxcommemoi,mefuyaientetsemblaientmedire avec ddain : Tu ne peux plus payer nos plaisirs. Oh! qu'alors j'aurais pay chrement un instantderepos,unverred'eaupourtancherlasoifbrlantequimedvorait!maisjenepossdais plus rien, et tout l'or que j'avais sem pleines mains sur la terre n'avait pas produit une seule bndiction !pasuneseule,entendezvous,monenfant! Enfin,accabldefatigue,puiscommeunvoyageurharassquinevoitpasletermedesaroute, jem'criai : MonDieu,ayezpitidemoi !Quanddoncfiniracettehorriblesituation? Alorsune voix, la premire que j'entendais depuis que j'avais quitt la terre, me dit: Quand tu voudras. Que fautil faire, grand Dieu? rpondisje dites: je me soumets tout. Il faut te repentir t'humilierdevantceuxquetuashumilis lesprierd'intercderpourtoi,carlaprirede l'offens qui pardonne est toujours agrable au Seigneur. Je m'humiliai, je priai mes vassaux, mes serviteurs qui taient l devant moi, et dont les figures de plus en plus bienveillantes finirent par disparatre.Cefutalorspourmoicommeunenouvelleviel'espranceremplaaledsespoiretje remerciaiDieudetouteslesforcesdemonme.Lavoixmeditensuite: Prince! etjerpondis: Il n'y a ici d'autre prince que le Dieu toutpuissant qui humilie les superbes. Pardonnezmoi, Seigneur,carj'aipchfaitesdemoileserviteurdemesserviteurs,sitelleestvotrevolont. Quelquesannesplustardjenaquisderechef,maiscettefoisd'unefamilledepauvresvillageois. Mesparentsmoururentquej'taisencoreenfant,etjerestaiseulaumondeetsansappui.Jegagnai ma vie comme je pus, tantt comme manuvre, tantt comme garon de ferme, mais toujours honntement, car je croyais en Dieu cette fois. A l'ge de quarante ans, une maladie me rendit perclusdetousmesmembres,etilmefallutmendierpendantplusdecinquanteanssurcesmmes terres dont j'avais t le matre absolu recevoir un morceau de pain dans les fermes que j'avais possdes, eto, par une amre drision, on m'avait surnomm monsieur le comtetrop heureux souventdetrouverunabridansl'curieduchteauquiavaittlemien.Dansmonsommeiljeme plaisais parcourirce mmechteauo j'avaistrnendespote quede fois,dans mesrves, je m'y suis revu au milieu de mon ancienne fortune! Ces visions me laissaient au rveil un indfinissablesentimentd'amertumeetderegretsmaisjamaisuneplaintenes'estchappedema boucheetquandilapluDieudemerappelerlui,jel'aibnidem'avoirdonnlecouragede subir sans murmure cette longue et pnible preuve dont je reois aujourd'hui la rcompense et vous,mafille,jevousbnisd'avoirpripourmoi. Remarque.Nousrecommandonscefaitceuxquiprtendentqueleshommesn'auraientplusde frein s'ils n'avaient pas devant eux l'pouvantail des peines ternelles, et nous demandons si la perspectived'unchtimentcommeceluidupre Maxest moins faitepourarrterdans la voiedu malquecelledetorturessansfinauxquellesonnecroitplus.

Dissertationsspirites

Bienheureuxceuxquiontlesyeuxferms
Socitspiritedeparis,19juin1863.Mdium,M.Vzy Nota.Cettecommunicationatdonneproposd'unedameaveuglequiassistaitlasance. Mesbonsamis,jenevienspassouventparmivous,maisaujourd'huimevoici j'enremercieDieu etlesbonsEspritsquiviennentvousaidermarcherdanslenouveauchemin.Vousm'avezappel, pourquoi ?Estcepourmefaireimposerlesmainssurlapauvresouffrantequiesticietlagurir? Et quelle souffrance, bon Dieu! Elle a perdu la vue, et les tnbres se font pour elle! Pauvre
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enfant!qu'elleprieetqu'elleespre!jenesaispointfairedemiracle,moi,sanslavolontdubon Dieu toutes les gurisons que j'ai pu obtenir et qui vous ont t signales, ne les attribuez qu' Celuiquiestnotrepretous.Dansvosafflictions,regardezdonctoujoursleciel,etditesdufond devotrecur : Monpre,gurissezmoi, mais faitesque monme malade soitgurie avant les infirmitsdemoncorpsquemachairsoitchtie,s'illefaut,pourquemonmes'lveversvous aveclablancheurqu'elleavaitquandvousl'avezcre! Aprscetteprire,mesbienbonsamis, quelebonDieuentendratoujours,laforceetlecouragevousserontdonns,etpeuttreaussicette gurison, que vous n'aurez demande que craintivement, en rcompense de votre abngation charnelle. Maispuisquejesuisici,dansuneassembleoils'agitavanttoutd'tudier,jevousdiraiqueceux quisontprivsdelavuedevraientseconsidrercommelesbienheureuxdel'expiation.Rappelez vousqueChristaditqu'ilfallaitarrachervotreils'iltaitmauvais,etqu'ilvalaitmieuxqu'ilft jet au feu que d'tre la cause de votre damnation. Hlas! combien en estil sur votre terre qui maudirontun jour,dans lestnbres,d'avoir vu la lumire!Oh !oui,qu'ilssontheureuxceuxl, quisontfrappsdansl'expiationparlavue!Leurilneleurserapointunsujetdescandaleetde chuteilspeuventvivretoutentiersdelaviedesmesilspeuventvoirplusquevousquivoyez clairQuandDieumepermetd'allerouvrirlapaupirequelquesunsdecespauvressouffrantset de leur rendre votre lumire, je me dis: Chre me, pourquoi ne connatelle point toutes les dlicesdel'Espritquivitdecontemplationetd'amour ?ellenedemanderaitpointvoirdesimages moinspuresetmoinssuavesquecellesqu'illuiestdonndevoirdanslaccit. Oh !oui,bienheureuxl'aveuglequiveutvivreavecDieu!plusheureuxquevousquitesici,ilsent lebonheur,illetouche,ilvoitlesmesetpeuts'lanceravecellesdanslessphresspiritesqueles prdestinsdevotreterremmenevoientpoint. L'il ouvert est toujours prt faire faillir l'me l'il ferm, au contraire, est toujours prt la fairemonterDieu.Croyezmoibien,mesbonsetchersamis,l'aveuglementdesyeuxestsouvent lavritablelumireducur,tandisquelavuec'estsouventl'angetnbreux.quiconduitlamort. Et maintenant, quelques mots pourtoi, ma pauvre souffrante espre et courage! Si je te disais: Mon enfant, tes yeux vont s'ouvrir, comme tu serais joyeuse! Et qui sait si cette joie ne te perdraitpas?AieconfiancedanslebonDieuquiafaitlebonheuretpermislatristesse.Jeferaitout cequ'il meserapermispourtoi mais,tontour,prie,etsurtoutsongetoutcequeje viensde dire. Avant que je m'loigne, vous qui tes ici, recevez ma bndiction, mes bons amis, je la donne tous,auxfous,auxsages,auxcroyantsetauxinfidlesdecetteassemble,etqu'elleservechacun devous! Vianney,curd'Ars.

Remarque.Nousdemandonssic'estllelangagedudmon,etsionoffenselecurd'Arsenlui
attribuantdetellespenses.Une jeune filledecampagne,sans instruction,somnambule naturelle, voyanttrsbienlesEsprits,taitvenuelasanceentatdesomnambulisme.Elleneconnaissait pas le cur d'Ars, mme de nom, et cependant elle le vit ct du mdium et en fit un portrait parfaitementexact.

LeRepentir
SocitspiritedeParis,mdiummadameCostel LerepentirmonteversDieuilluiestplusagrablequelafumedessacrificesetplusprcieuxque l'encens rpandu aux parvis sacrs. Semblable aux orages qui traversent l'air en le purifiant, le repentirestunesouffrancefconde,uneforceractiveetagissante.Jsusasanctifisavertu,etles larmesdelaMadeleinesesontrpanduescommeunerosesurlescursendurcisquiignoraientla grce du pardon. La souveraine vertu a proclam la puissance du repentir, et les sicles ont rpercut,enl'affaiblissant,laparoleduChrist.

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L'heureestvenueoleSpiritismedoitrajeuniretvivifierl'essencemmeduchristianisme.Effacez donc partout et toujours la cruelle sentence qui dpouille de toute esprance l'me coupable. Le repentir est une vertu militante, une vertu virile que les Esprits avancs ou les curs tendres peuvent seuls ressentir. Le regret momentan et cuisant d'une faute n'emporte pas avec lui l'expiationquidonnelaconnaissancedelajusticedeDieu,justicerigoureusedanssesconclusions, quiappliquelaloidutalionlaviemoraleetphysiquedel'homme,etlechtieparlalogiquedes faitsquitousdcoulentdubonoudumauvaisusagedeson librearbitre. Aimezceuxquisouffrent,etassistezlerepentirquiestl'expressionetlesignequeDieuaimprim sacratureintelligentepourl'leveretlarapprocherdelui. Jean,disciple.

Lesfaitsaccomplis
SocitspiritedeParis.26dcembre1862.MdiumM.D'Ambel Nota. Cette communication a t donne propos d'un compte rendu fait la Socit sur les nouvellessocitsSpiritesquiseformentdetoutespartsenFranceetl'tranger. Le progrs se manifeste d'une manire trop clatante aujourd'hui dans la croyance aux doctrines rgnratrices que nous apportons votre monde, pour qu'il soit ncessaire de le constater dsormais. Aveugle qui ne voit pas la marche triomphante de nos ides! Lorsque des hommes minentsappartenantauxfonctionslespluslibrales,desgensdescienceetd'tudes,desmdecins, desphilosophes,desjurisconsultesselancentrsolumentlarecherchedelavritdanslesvoies nouvellesouvertesparleSpiritismequandlaclassemilitantevientychercherdesconsolationset desforcesnouvelles,quidonc,parmileshumains,secroiraassezfortpouropposerunebarrireau dveloppementdecettenouvelle sciencephilosophique?DernirementLamennaisdisait,dansce styleconcisetloquentauquelilvousahabitus:quel'avenirtaitauSpiritisme!J'ailedroitde m'crieraujourd'hui :N'estcepaslunfaitaccompli ? Eneffet,laroutedevientlargeleruisseaud'hiers'talecommeunfleuve,et,partirdesvallons traverss,soncoursmajestueuxseriradesmaigresclusesetdestardivesbarricadesquequelques riverains attards essayeront d'tablir afin d'entraver sa marche vers le grand ocan de l'infini. Pauvresgens!lecourantvousemporterabienttvousmmesetnousvousentendronsbienttvous crier,vousaussi : C'estvrai !laterretourne! SilesflotsdesangversdanslesAmriquesn'appelaientpasl'attentiondetouslespenseurssrieux etdetouslesamisdelapaix,dontlecursaigneaurcitdecesluttessanglantesetfratricidessi les nations mal assises ne cherchaient pas en toute contre retrouver leur base normale si les aspirations de tous, enfin, ne tendaient pas vers une amlioration matrielle et morale depuis si longtemps poursuivie, on pourrait nier l'utilit des cataclysmes moraux annoncs par quelques Esprits initiateurs mais tous ces signes caractristiques sont trop apparents pour que l'on ne reconnaisse pas la ncessit, l'urgence d'un phare nouveau qui puisse sauver encore le monde en danger. Jadis, lorsque le monde paen, min par la plus complte dmoralisation, vacillait sur sa base, de toutes parts des voix prophtiques annonaient la venue prochaine d'un rdempteur. Depuis quelques annes n'avezvous pas entendu, Spirites! les mmes voix prophtiques? Ah ! je le sais: nul d'entre vous ne l'a oubli. Eh bien! tenez pour certain que le temps est venu, et crions ensemble,commeautrefoisenJude: GloireDieuauplushautdescieux ! raste.

Lespoquesdetransitiondansl'humanit
SocitspiritedeParis,19juin1863.Mdium,M.AlfredDidier Les sicles de transition dans l'histoire de l'humanit ressemblent de vastes plaines semes de monumentsmlsconfusmentsansharmonie,etl'harmonielapluspure,laplusjusteexistedansle dtailetnonpasdansl'ensemble.Lessiclesabandonnsparlafoi,parl'esprance,sontdesombres pages o l'humanit, travaille par le doute, se mine sourdement dans des civilisations raffines,
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pour arriver une raction qui le plus souvent les emportait, pour les remplacer par d'autres civilisations. Les chercheurs de la pense, plus que les savants, approfondissent notre poque, dans un clectisme rationnel, ces mystrieux enchanements de l'histoire, ces tnbres, cette uniformitjetescommedesbrouillardsetdesnuagespaissurdescivilisationsnagurevivaceset fertiles.Etrangedestinedespeuples!C'estpresquelanaissanceduchristianisme,c'estdansles villeslesplusopulentes,sigesdesplusgrandsvchsdel'Orientetdel'Occident,quelesravages deladcadencecommencentc'estaumilieummedelacivilisation,delasplendeurintelligente desarts,dessciences,de la littratureetdesenseignementssublimesduChrist,quecommence la confusion des ides, les dissensions religieuses c'est dans le berceau mme de l'Eglise romaine, enorgueillieetsuperbedusangdesmartyrs,quel'hrsie,enfanteparlesdogmessuperstitieuxet les hirarchies ecclsiastiques, se glisse comme un serpent imminent pour mordre au cur l'humanit et lui infiltrer dans les veines, au milieu des dsordres politiques et sociaux, le plus terribleetleplusprofonddetouslesflaux :ledoute.Cettefoislachuteestimmense,lalangueur religieusedesprtres,unieauxfanatiqueshrsiarques,tetouteforcelapolitique,toutamourau pays, et l'Eglise du Christ devient humaine, mais non plus humanitaire. Il est inutile ici, je crois, d'appuyersurlesrapportseffrayantsdecettepoqueaveclantrevivantenmmetempsavecles traditionsduchristianismeetavec l'esprancede l'avenir, les mmesbranlementssecouentnotre vieille civilisation, les mmes ides se partagent, et le mme doute tourmente l'humanit, signes prcurseurs de la rnovation sociale et morale qui se prpare. Ah ! priez, Spirites, votre poque tourmenteetblasphmatriceestunerudepoque,quelesEspritsviennentinstruireetencourager. Lamennais.

SurlescommunicationsdesEsprits
GroupespiritedeStif,Algrie Vous vous tonnez souvent de voir des facults mdianimiques, soit physiques soit morales, qui, selonvous,devraienttrelapreuved'unmritepersonnel,possdespardesgensqueleurcaractre moral place audessous d'une pareille faveur cela tient la fausse ide que vous vous faites des lois qui rgissent ces choses, et que vous voulez considrer comme invariables. Ce qui est invariable,c'estlebut,maislesmoyensvarientl'infini,pourquevotrelibertsoitrespecte.Tel possde une facult, et tel en possde une autre celuici est pouss par l'orgueil, celuil par la cupidit,untroisimepar la fraternit.Dieuemploie les facults et lespassionsde chacun,et les utilisedanslasphredechacun,etdumalmmesaitfairesortirlebien.Lesactesdel'homme,qui voussemblentsiimportants,nesontrienpourlui,c'estl'intentionquienfaitsesyeuxlemriteou ledmrite.Heureuxdoncceluiquiestguidpar l'amour fraternel. LaProvidence n'apascr le mal :toutatfaitenvuedubien.Lemaln'existequeparl'ignorancedel'hommeetparlemauvais usage qu'il fait des passions, des tendances, des instincts qu'il a acquis par son contact avec la matire.GrandDieu!quandtuluiaurasinspirlasagessedesavoirprendreenmainladirectionde cepuissantmobile:lapassion,quedemauxdisparatront,quedebienrsulteradecetteforcedont ilneconnataujourd'huiquelemauvaisctquiestsonouvrage!Oh !continuezardemmentvotre uvre,mesamisquel'humanitentrevoieenfinlaroutedanslaquelleelledoitmettrelepiedpour atteindreaubonheurqu'illuiestdonnd'acqurirsurceglobe! NevoustonnezpassilescommunicationsquevousdonnentlesEspritslevs,toutens'appuyant sur la morale du Sauveur, en vous la confirmant et la dveloppant, vousoffrenttant de points de contactetdesimilitudeaveclesmystresdesAnciensc'estquelesAnciensavaientl'intuitiondes choses du monde invisible et de ce qui devait arriver, et que plusieurs avaient pour mission de prparerlesvoies.Observezettudiezavecsoinlescommunicationsquevousrecevezacceptezce que votre raison ne rejette pas repoussez ce qui la choque demandez des claircissements sur celles qui vous laissent dans le doute. Vous avez l la marche suivre pour transmettre aux gnrationsfutures,sanscraintedelesvoirdnatures,lesvritsquevousdmlerezsanspeinede leurcortgeinvitabled'erreurs.

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Travaillez, rendezvous utiles vos frres et vousmmes vous ne pouvez gure prvoir le bonheurquel'avenirvousrserveparlacontemplationdevotreuvre. SaintAugustin.

Remarque.Cettecommunicationatobtenueparunjeunehomme,mdiumsomnambuleillettr.
EllenousestenvoyeparM.Dumas,ngociantdeStif,membredelaSocitspiritedeParis,qui ajoutequelesujetneconnaissaitpaslesensdelaplupartdesmots,etnoustransmetlenomdedix personnes notables qui assistaient la sance. Les mdiums illettrs qui ont des communications audessus de leur porte intellectuelle sont trs nombreux. On vient de nous montrer une page vraimentremarquable,obtenue,Lyon,parunefemmequinesaitnilirenicrireetnesaitpasun motdecequ'ellecritsonmari,quin'estgureplusfort,ledchiffreparintuitionsancetenante, maislelendemaincelaluiestimpossiblelesautrespersonneslelisentsansbeaucoupdedifficult. N'estcepasll'applicationdecetteparoleduChrist: Vosfemmesetvosfillesprophtiseront,et ferontdesprodiges? N'estcepasunprodigequed'crire,peindre,dessiner,fairedelamusiqueet delaposiequandonnelesaitpas?Vousdemandezdessignesmatriels?envoil.Lesincrdules dirontilsquec'estuneffetdel'imagination?Sicelatait,il faudraitconvenirquecespersonnesont l'imaginationdanslamainetnondanslecerveau.Encoreunefois,unethorien'estbonnequ'la conditionderendreraisondetouslesfaitssiunseulfaitvientlacontredire,c'estqu'elleestfausse ouincomplte.

AllanKardec

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Aot1863

J eanReynaudetlesprcur seursduSpiritisme Nousvenons notretour jeterquelques fleurssur latombercemment fermed'un hommeaussi recommandablepar sonsavoirqueparsesminentesqualits morales,etauquel,choserare,tous lespartiss'accordentrendrejustice. JeanReynaud,nLyonenfvrier1808,estmortParisle28juin1863.Nousnesaurionsdonner une ide plus juste de son caractre qu'en reproduisant la courte ettouchante notice ncrologique quesonami,M.ErnestLegouv,apubliedansleSicledu30juin1863. La dmocratie, la philosophie, et, je ne crains pas de le dire, la religion, viennent de faire une perteimmense:JeanReynaudestmorthieraprsunecourtemaladie.Dequelquepointdevueque l'onjugesesdoctrines,sonuvre,commesavie,atminemmentreligieusecarsavie,comme sonuvre,atunedesprotestationslesplusloquentescontrelegrandflauquinousmenace:le scepticismesoustoutessesformes.Nuln'acruplusnergiquementlapersonnalitdivine,nuln'a cruplusnergiquementlapersonnalithumaine,nuln'aaimplusardemmentlalibert.Dansce livredeTerreetCiel,quiacreusdsl'abordunsillonsiprofond,etdontlatraceirasemarquant toujoursdavantage,danscelivrerespireuntelsentimentdel'infini,untelsentimentdelaprsence divine,qu'onpeutdirequeDieuypalpitechaquepage!Etcommentpourraitilentreautrement, quandceluiquilesacrites,cespages,vivaittoujoursenprsencedeDieu!Nouslesavonsbien, noustousquil'avonsconnu,aim,etdontleplusbeautitred'honneurestd'avoirtaimsparun telhomme.C'taitunesourcedeviemoraletoujoursjaillissanteonnepouvaitpass'approcherde lui sans tre plus affermi dans le bien son visage seul tait une leon de droiture, d'honneur, de dvouementlesmesdchuessetroublaientdevantceclairregardcommedevantl'ilmmedela justice: et tout cela est parti ! parti, en pleine force, lorsque tant d'utiles paroles, tant de grands exemplespouvaientencoresortirdecettebouche,dececur!Nous nepleuronspasReynaud pournousseuls,nouslepleuronspournotrepaystoutentier. E.Legouv. M. Henri Martin, dans le mme journal du 16 juillet, a donn sur la vie et les ouvrages de Jean Reynauddesdtailspluscirconstancis. lev,ditil,danslalibertdelacampagneparunemre l'meforteettendre,cefutlqu'ilpritceshabitudesd'intimitaveclanaturequinelequittrent jamais,etseformacesorganesrobustesaveclesquels,plustard,ilfaisaitvingtlieuesd'unehaleine, et passait de glacier en glacier, d'une crte l'autre des Alpes, sur d'troites corniches o ne se hasardentpointleschasseursdechamois.Sestudesfurentrapidesetfcondestoutenmanifestant ds son jeune ge le got le plus vif pour les lettres et pour toutes les formes du beau, il tourna d'abordsesvuesd'avenirverslessciences,heureusedirectionquidevaitluifournirlesalimentset lesinstrumentsdesapense,etfairedusavantl'utileserviteurduphilosophe.Sortiaupremierrang de l'cole polytechnique, il tait ingnieur des mines en Corse au moment de la rvolution de juillet. Il revint Paris le saintsimonisme y venait de faire explosion il fut envelopp dans ce grandetsinguliermouvementquiprenaitalorstantdejeunesintelligencesparl'attraitdudogmede laperfectibilitdugenrehumain.L'cole,cependant,prtenditdevenirunegliseJeanReynaudne lasuivitpasilquittalesaintsimonismepourladmocratieiltchadereconstituerungroupeet uncentred'actionintellectuelleaveclesamisquis'entaientsparsenmmetempsquelui.Pierre Leroux,Carnotetluireprirentdes mainsde Julien(deParis) laRevueEncyclopdiquece fut l quePierreLerouxpubliasonremarquableEssaisurladoctrineduprogrscontinu,etJeanReynaud le morceau si frappant de l'Infinit des cieux, germe de son grand livre de Terre et Ciel. Ilfonda ensuiteavecPierreLerouxl'EncyclopdieNouvelle,uvreimmensequiestresteinacheve.Le24 fvrierenlevalephilosophesespaisiblestravauxpourlejeterdanslapolitiqueactive.Prsident de la commission des hautes tudes scientifiques et littraires, puis soussecrtaire d'tat au

ministredel'Instructionpublique,illaboraavecleministreCarnot,undesesplusanciensetde sesplusconstantsamis,desplansdestinsmettrel'instructionpubliqueauniveaudesinstitutions dmocratiques. De l'Instruction publique transfr au Conseil d'tat, Jean Reynaud y prit rapidementuneautoritquiprocdaitdesoncaractreautantquedeseslumires,et,sicourtqu'y ait t son passage, il y laissa dans la mmoire des hommes spciaux les plus minents une impressionineffaable. DetouslescritsdeJeanReynaud,celuiquialepluscontribusapopularit,c'estsanscontredit sonlivredeTerreetCiel,quoiquelaformeabstraitedulangagenelemettepaslaportedetoutle monde mais la profondeur des ides et la logique des dductions l'ont fait apprcier de tous les penseurs srieux, etont plac l'auteur au premier rang des philosophes spiritualistes. Cetouvrage parut l'glise un danger pour l'orthodoxie de la foi il fut en consquence condamn et mis l'IndexparlacourdeRome,cequiaccrutencorelecrditdontiljouissaitdjetlefitrechercher avecplusd'avidit.Al'poqueoparutcetouvrage,vers1840,iln'taitpointencorequestiondes Esprits, et cependant Jean Reynaud semble avoir eu, comme du reste beaucoup d'autres crivains modernes, l'intuition et le pressentiment du Spiritisme dont il a t un des plus loquents prcurseurs.CommeCharlesFourieriladmetleprogrsindfinidel'me,et,commeconsquence deceprogrs,lancessitdelapluralitdesexistencesdmontreparlesdiverstatsdel'homme surlaterre. JeanReynaudn'avaitrienvuilavaittoutpuisdanssaprofondeintuition.LeSpiritismeavuce quelephilosophen'avaitfaitquepressentirilajouteainsilasanctiondel'expriencelathorie purement spculative, et l'exprience lui a naturellement fait dcouvrir des points de dtail que l'imagination seule ne pouvait entrevoir, mais qui viennent complter et corroborer les points fondamentaux.Commetouteslesgrandes idesquiontrvolutionn le monde, leSpiritisme n'est pointclossubitementilagermdansplusd'uncerveau,s'estmontr,etl,petitpetit,comme pourhabituerleshommescetteideunebrusqueapparitioncomplteetrencontrunetropvive rsistance:elleetblouisansconvaincre.Chaquechosed'ailleursdoitvenirensontemps,ettoute plante doit germer et crotre avant d'atteindre son entier dveloppement. Il en est de mme en politiqueiln'estaucunervolutionquin'aittlaboredelonguemain,etquiconque,guidpar l'exprienceetl'tudedupass,suitattentivementcesprliminaires,peut,presquecoupsr,sans treprophte,enprvoirlednouement.C'estainsiquelesprincipesduSpiritismemodernesesont montrs partiellement et sous diffrentes faces plusieurs poques: au sicle dernier, dans Swedenborg au commencement de ce sicle, dans la doctrine des thosophes, qui admettaient clairementlescommunicationsentrelemondevisibleetlemondeinvisibledansCharlesFourier, quiadmetleprogrsdel'meparlarincarnation dansJeanReynaud,quiadmetlemmeprincipe, en sondant l'infini, la science la main il y a une douzaine d'annes, dans les manifestations amricainesquionteuunsigrandretentissementetsontvenuesprouverlesrapportsmatrielsentre lesmortsetlesvivants,et,finalement,danslaphilosophiespirite,quiarunicesdiverslmentsen corps de doctrine et en a dduit les consquences morales. Qui et dit, alors qu'on s'occupait des tablestournantes,quedecetamusementsortirait touteunephilosophie?Quandcettephilosophie parut, qui et dit qu'en quelques annes elle ferait le tour du monde et conquerrait des millions d'adhrents?Aujourd'hui,quipourraitaffirmerqu'elleaditsonderniermot?Noncertes,ellenel'a pas dit si les bases fondamentales en sont tablies, il est encore beaucoup de points de dtail lucideretquiviendrontleurtour puis,plusonavance,plusonvoitcombiensontmultiplesles intrtsauxquelselletouche,caronpeutdire,sansexagration,qu'elletouchetouteslesquestions de l'ordre social l'avenir seul peut donc en dvelopper toutes les consquences, ou, pour mieux dire, ces consquences se drouleront d'ellesmmes par la force des choses, parce qu'on trouve dans le Spiritisme ce qu'on a inutilement cherch ailleurs par cela mme on sera conduit reconnatrequeseulilpeutcomblerlevidemoralquisefaitchaquejourautourdel'homme,vide qui menace la socit ellemme dans sa base, et dont on commence s'effrayer. A un moment donn le Spiritisme sera l'ancre de salut mais il ne fallait pas attendre ce moment pour jeter la corde de sauvetage, de mme qu'on n'attend pas le moment o l'on a besoin de la rcolte pour
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semer. La Providence, dans sa sagesse, prpare les choses de longue main c'est pourquoi l'ide mre a eu, comme nous l'avons dit, de nombreux prcurseurs qui ont fray la voie et prpar le terrainrecevoirlasemence,lesunsdansunsens,lesautresdansunautre,etl'onreconnatraun jourparquelsfilsnombreuxtoutescesidespartiellesserelientl'idefondamentaleor,chacune de ces ides ayant eu ses partisans, il en rsulte chez ceuxci une prdisposition toute naturelle accepterlecomplmentdel'ide,chacunedecesthoriesayantdfrichuneportionduterrain l, sans contredit, est une des causes de cette propagation qui tient du prodige, et dont l'histoire des doctrines philosophiques n'offre aucun exemple dj les adversaires s'tonnent de la rsistance qu'ilprsenteleursattaquesplustardilsdevrontcderdevantlapuissancedel'opinion. ParmilesprcurseursduSpiritisme,ilfautencoreplacerunefouled'crivainscontemporainsdont lesuvressontsemes,peuttreleurinsu,d'idesspirites.Ilyauraitdesvolumesfairesil'on voulait recueillir les innombrables passages o il est fait une allusion plus ou moins directe la prexistenceetlasurvivancedel'me,saprsenceparmilesvivants,sesmanifestations,ses prgrinationstraverslesmondesprogressifs,lapluralitdesexistences,etc.Enadmettantque celanesoit,delapartdecertainsauteurs,qu'unjeudel'imagination,l'idenes'eninfiltrepasmoins dans l'esprit des masses o elle demeure latente jusqu'au moment o elle sera dmontre comme unevrit.EstilunepenseplusspiritequecellequerenfermelalettredeM.VictorHugosurla mortdemadameLamartine,etquelaplupartdesjournauxontacclameavecenthousiasme,mme ceux qui glosent le plus sur la croyance aux Esprits? Voici cette lettre, qui en dit beaucoup en quelqueslignes: HautevilleHouse,23mai. CherLamartine, Ungrandmalheurvousfrappej'aibesoindemettremoncurprsduvtre.Jevnraiscelleque vousaimiez.Votrehautespritvoitaudeldel'horizon vousapercevezdistinctementlaviefuture. Cen'estpasvousqu'ilestbesoindedire:Esprez.Voustesdeceuxquisaventetquiattendent. Elle est toujours votre compagne, invisible, mais prsente. Vous avez perdu la femme, mais non l'me.Cherami,vivonsdanslesmorts. VictorHugo. Ce ne sont pas seulement des crivains isols qui sment et l quelques ides, c'est la science ellemmequivientprparerlesvoies.Lemagntismeatlepremierpasverslaconnaissancede l'action prispritale, source detous les phnomnes spirites le somnambulisme a t la premire manifestation de l'isolement de l'me. La phrnologie a prouv que l'organisme crbral est un clavier au service du principe intelligent pour l'expression des diverses facults contrairement l'intention de Gall, son fondateur, qui l'tait matrialiste, elle a servi prouver l'indpendance de l'Esprit et de la matire. L'homopathie, en prouvant la puissance d'action de la matire spiritualise,selieaurleimportantquejoueleprispritdanscertainesaffectionselleattaquele malsasourcemmequiestendehorsdel'organismedontl'altrationn'estqueconscutive.Telle est la raison pour laquelle l'homopathie triomphe dans une foule de cas o choue la mdecine ordinaire: plus que celleci, elle tient compte de l'lment spiritualiste, si prpondrant dans l'conomie, ce qui explique la facilit avec laquelle les mdecins homopathes acceptent le Spiritisme,etpourquoilamajeurepartiedesmdecinsspiritesappartiennentl'coled'Hahnemann. Il n'est pas enfin jusqu'aux rcentes dcouvertes sur les proprits de l'lectricit qui ne soient venuesapporterleurcontingentdanslaquestionquinousoccupeenjetantleurpartdelumiresur cequ'onpourraitappelerlaphysiologiedesEsprits. Nousn'en finirionsplussi nousvoulionsanalysertouteslescirconstances,petitesougrandes,qui depuis un demisicle sont venues frayer la route la philosophie nouvelle nous verrions les doctrineslespluscontradictoiresprovoqueraudveloppementdel'ide,lesvnementspolitiques euxmmes prparer son introduction dans la vie pratique mais de toutes ces causes, la plus prpondrante,c'estl'glisequisembleprdestineypousserfatalement.
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Toutluivientenaide,etsil'onconnaissaitl'innombrablequantitdedocumentsquinousarrivent de toutes parts si l'on pouvait suivre comme nous sommes mme de le faire, cette marche providentielle travers le monde, favorise par les vnements les moins attendus, et qui, au premier abord, sembleraient y tre contraires, on comprendrait mieux encore combien elle est irrsistible,etl'ons'tonneraitmoinsdenotreimpassibilitc'estquenousvoyonstoutlemondey travailler,degroudeforce,volontairementouinvolontairementc'estquenousvoyonslebut,et que nous savons quand et comment il sera atteint nous voyons l'ensemble qui avance, c'est pourquoinousnousinquitonspeudequelquesindividualitsquivontdetravers. Jean Reynaud fut donc un prcurseur du Spiritisme par ses crits lui aussi avait sa mission providentielleetdevaitcreuserunsillon illuiseraencoreutileaprssamort.UnminentEsprita donnl'apprciationsuivantesurcetvnement: Encoreunecirconstancequi vatournerauprofitduSpiritisme.JeanReynaudavaitaccomplice qu'ildevaitfairedanscettedernireexistenceonvaparlerdesamort,desavie,etplusquejamais desesuvresor,parlerdesesuvres,c'estmettreunpieddans la voieduSpiritisme.Biendes intelligences apprendront notre croyance, en voulant tudier ce philosophe qui fait autorit on comparera,etl'on verraquevousn'tespassi fousque leprtendentceuxquirientdevousetde votre foi. Tout ce que fait Dieu est bien fait, croyezmoi. Il sera lou par vos dtracteurs eux mmes, et vous savez que ce sont eux qui, sans le vouloir, travaillent le plus vous faire des adeptes.Laissezfaire,laissezcrier,toutseraselonlavolontdeDieu.Encoreunpeudepatience,et l'lite des hommes d'intelligence et de savoir se ralliera vous, et devant certaines adhsions ostensibles,lacritiquedevrabaisserlavoix. SaintAugustin. Nota.Voirciaprs,auxdissertations,quelquescommunicationsdeJeanReynaud.

Pensesspiriteschezdiffr entscrivains ExtraitduVoyageenOrient,parM.deLamartine Oh ! pour cela, lui disje, c'est une autre question. Nul plus que moi ne souffre et ne gmit du gmissement universel de la nature, des hommes et des socits. Nul ne confesse plus haut les normesabussociaux,politiquesetreligieux.Nulnedsireetn'espredavantageunerparation ces maux intolrables de l'humanit. Nul n'est plus convaincu que ce rparateur ne peut tre que divin!Sivousappelezcelaattendreunmessie,jel'attendscommevous,etplusquevousjesoupire aprssaprochaineapparitioncommevousetplusquevousjevoisdanslescroyancesbranlesde l'homme, dans le tumulte de ses ides, dans le vide de son cur, dans la dpravation de son tat social, dans les tremblements rpts de ses institutions politiques, tous les symptmes d'un bouleversement,etparconsquentd'unrenouvellementprochainetimminent.JecroisqueDieuse montretoujoursau momentprcisotoutcequiesthumainest insuffisant,ol'hommeconfesse qu'ilnepeutrienpourluimme.Lemondeenestl.Jecroisdoncunmessiejenevoispasle Christquin'ariendeplusnousdonnerensagesse,envertuetenvritjevoisceluiqueleChrist a annonc devoir venir aprs lui : cet EspritSaint toujours agissant, toujours assistant l'homme, toujoursluirvlant,selonlestempsetlesbesoins,cequ'ildoitfaireetsavoir.QuecetEspritdivin s'incarne dans un homme ou dans une doctrine, dans un fait ou dans une ide, peu importe, c'est toujours lui, hommeoudoctrine, faitou ide.Je croisen lui, j'espreen luiet je l'attends,etplus que vous, milady, je l'invoque! Vous voyez donc que nous pouvons nous entendre et que nos toilesnesontpassidivergentesquecetteconversationapuvouslefairepenser.(1ervol.,page 176.) L'imagination de l'homme est plus vraie qu'on ne le pense elle ne btit pas toujours avec des rves,maiselleprocdepardesassimilationsinstinctivesdechosesetd'imagesquiluidonnentdes rsultats plus srs et plus vidents que la science et la logique. Except les valles du Liban, les ruinesdeBalbek,lesrivesduBosphoreConstantinople,etlepremieraspectdeDamas,duhautde

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l'AntiLiban, je n'ai jamais rencontr un lieu, une chose dont la premire vue ne ft pour moi commeunsouvenir! Avonsnous vcu deux fois ou mille fois? Notre mmoire n'estelle qu'une glace ternie que le souffledeDieuravive?oubienavonsnousdansnotreimaginationlapuissancedepressentiretde voiravantquenousvoyionsrellement?Questionsinsolubles! (1ervol.,page327.)

Remarque. Dans notre prcdent article sur les prcurseurs du Spiritisme, nous avons dit qu'on
trouvedans maintsauteurs leslmentsparsde cettedoctrine les fragmentscidessus sonttrop clairspourqu'ilsoitncessaired'enfaireressortirl'propos. De ce que des hommes, comme M. Lamartine et autres, mettent, dans leurs crits, des ides spirites,s'ensuitilqu'ilsadoptentfranchementleSpiritisme?Nonpourlaplupartilsnel'ontpas tudi,ous'ilsl'ontfaitilsn'osentattacherleurnomconnuunnouveaudrapeau.Leurconviction, d'ailleurs, n'est que partielle, et l'ide n'est souvent pour eux qu'un clair qui part d'une intuition vaguenonformule,nonarrtedansleurespritilspeuventdoncreculerdevantunensembledont certainespartiespeuventlesoffusquer,leseffrayermmepournous,cen'enestpasmoinsl'indice dupressentimentdel'idegnralequigermepartiellementdanslescerveauxd'lite,etcelasuffit pour prouver certains adversaires que ces ides ne sont pas aussi dpourvues de sens qu'ils le prtendent,puisqu'ellessontpartagesparleshommesmmesdontilsreconnaissentlasupriorit. En runissant et en coordonnant les ides partielles de chacun, on arriverait certainement constituerladoctrinespiritecomplted'aprsleshommeslesplusminentsetlesplusaccrdits. Nous remercions notre abonn de Joinville qui a eu l'obligeance de nous transmettre les deux passagesprcits,etnousseronstoujourstrsreconnaissantenverslespersonnesquivoudrontbien, commelui,nousfairepartdufruitdeleurslectures. Nota.Noussaisissonscetteoccasionpourremercierlapersonnequinousaadressunebrochure intitule:Dissertationsurledluge.Cetenvoin'tantaccompagnd'aucunelettre,nousnepouvons laremercierdirectement.Uncoupd'iljetsurcettebrochurenousaconvaincuquelesystmefort originaldel'auteurestencontradictionaveclesdonneslesplusvulgairesetlespluspositivesdela science gologique, qui, quoi qu'il en dise, ont bien leur valeur. Il serait donc facile de rfuter sa thoriepardesobservationsaumoinsaussirigoureusesquelessiennes.

Destinedel'hommedanslesdeuxmondes ParHippolyteRenaud,ancienlvedel'colepolytechnique11. LaPressedu27Juillet1862donnait lecompterendusuivantdel'ouvragecidessus indiqu.Ilse rattached'une maniretropdirecte ladoctrinespiritepourquenos lecteursne noussachentpas gr de le reproduire. Nous aurions pu faire nousmme une analyse de cet ouvrage, mais nous prfronscelled'unepersonnedsintressedanslaquestion.Nousnousborneronslafairesuivre dequelquesconsidrations: Quoi de plus attachant pour l'esprit, dit le rdacteur, et de plus rafrachissant pour l'me que de rencontrer l'heure prsente un homme de foi sincre, nave et profonde, un homme qui croit et pourtantraisonne,etraisonnesanspartiprispourrechercherlevrailalumiredesaconscience? TelestM.Renaud.Chezluilesmathmatiquesetlasciencen'ontpastulesentimentettroublles sources mystrieuses qui nous rattachent l'infini par la foi. M. Renaud est un croyant ferme, convaincu, mme un excellent chrtien, s'il est d'ailleurs un mauvais catholique, ce dont il ne se dfendpas,aucontraire. Sa raison claire, non moins que son cur aimant, lui fait repousser bien loin l'ide d'un Dieu vengeur,jalouxetcolre,d'unDieuquiauraitchoisilacolrepourlierlacraturesonauteur,d'un Dieuquipunitl'enfantpourlafautedesonpre,choseiniqueauxregardsdelajusticehumaine.
111vol.in18.Prix2fr.,LedoyenPalaisRoyal.NepasconfondreavecJeanReynaud. 260

Le Dieu de M. Renaud est un Dieu de lumire et d'amour. L'harmonie de son uvre infinie manifeste sa toutepuissance et sa bont. L'homme n'est point sa victime, mais son collaborateur pourunepartminimemaisencoreglorieuseetproportionnesesforces.Alorspourquoilemalet comment l'expliquer? Le mal ne vient pas d'une chute primitive qui aurait chang toutes les conditions de la vie humaine, il a pour cause le nonaccomplissement de la loi de Dieu et la dsobissance de l'homme msusant de son libre arbitre. Nous aurions trouv plus net que M.Renaud nous dt tout simplement que l'homme commence par l'instinct, que ce n'est que graduellementqu'ilapudveloppersessentimentssuprieursetsonintelligence.L'hommeespce, commetouslestresvivants,nepeutpastoutcoupsesaisirdelaplnitudedesontre.Ilparcourt desvolutionssuccessivesetnormales.Sonenfancesocialeestcaractriseparladominationdes instincts de l son ignorance, sa misre et sa brutalit. A mesure qu'il s'lve dans la vie, il se dgagepeupeudulimondespremiersges.L'intelligencegrandit,lessentimentsprennentdela force,ilcommences'humaniser.Plusl'hommecomprend,plusilserallielaloi,plusildevient religieux, et concourt pour sa part l'harmonie gnrale. La souffrance est un avertissement, un stimulantpoursedlivrerdumal,pourseretirerdel'ombreetmarcherverslalumire.Plusilvaet plus il a horreur du monde de l'instinct, de la lutte, de la violence et de la guerre plus il voit et comprend, mieux ilaspireau mondede lapaixetdel'ordre,l'empirede laraison,aurgnedes sentimentslevs,quisontladignitetlesignesacrdesonespce. Ilrsultedelque,grcelascience,l'industrie,auprogrsincessantdelasociabilit,legenre humaintendseconstituercommeleroi,ou,sil'onprfreuntermemoinsambitieux,commele grantdesonglobe.Maisaprs,etenadmettantpourunmomentcettehypothsequi,vraidire, semble devenir plus certaine chaque jour, mais aprs, il restera toujours satisfaire ce dsir inassouvidel'homme,quinepeuts'arrteretsebornerauprsent,quelquemagnifiquequ'ilpuisse tre ? Quemefait,aprstout,votrebonheurmatrieletterrestre,s'ilmelaissel'mevideetaltre?On sesentsaisid'unsouverainennuietd'ungranddgotenprsenced'untelbonheurquiduresipeu. Celaestvrai,rpondM.Renaud,etc'est iciqu'iltriomphe.Illuminpar lascience,sa foirobuste danslesdestinesternellesdel'hommeluimontretoutunavenirinfinid'activitconscienteetde joiesparadisiaques. Aupremierveildesapense,auxpremierstressaillementsdesonme,l'hommelvesonregard versleciel,interrogesesprofondeursinfiniesetcherchequelpeuttresonlienavecl'universqu'il entrevoit. Cette existence terrestre, si courte et souvent si triste, ne lui suffit pas. Il sent qu'il participede l'infini,ettoutprix il veut ytrouverplace. L'hommea horreurdunant,comme la natureahorreurduvide.Pluttquededemeurersansidal,ilsejetteraperdudanslescroyances lesplustranges.Deltantdeconceptionsparadisiaquesplusoumoinsfolles,maisquiattestentce besoinabsoluetfondamentaldesesentirrattachl'infini,assurdel'immortalit. Onconnatleparadisdesbouddhistes,leschampslysesdesGrecs,leparadisdessauvages,avec leursfortsetleursprairiesgiboyeuses,leparadisdeMahomet,avecsesdlicesmatriellesetses houris sans tache. Le paradis catholique, qui place l'humanit dans un tat de batitude contemplative, infinie, est une conception en rapport avec les poques cruelles o le travail est peine et chtiment,o la souffrance gnrale est telle que la rsignation en ce monde et le repos dans l'autre ont pu paratre la souveraine sagesse et idal le plus lev. Mais videmment cette hypothse est tout fait contradictoire avec les notions les plus simples et les plus claires de l'existence. Vivre, c'est tre tre, c'est agir avec toutes les puissances de ses facults et de son nergievitale.Vivre,c'estaspireretsetransformersanscesse. LamtempsycosedePythagore,toutenrespectantl'ided'activit,estincomplteencesensqu'elle bornelatransformationdespassagesdansdesorganismesvivantlasurfacedelaterre,etqu'elle netientpascomptedelaloiduprogrsascendantquigouvernetoutechose. Selon. M. Renaud, il n'y a qu'une manire rationnelle d'envisager cette question de l'immortalit. L'auteurrepoussed'abordcetteconceptionqui, lasuited'unestationdans le monde visible, lieu d'preuve,placeraitl'hommedanslemondeinvisible,leParadis,l'tatdebatcontemplatifetplus
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que dsintress de ses semblables et de son uvre terrestre. Quels lus et quels vivants que ces tres dpouills de tout dsir et detoute aspiration, de toute activit fconde, de tout intrt pour leurpassetleurssemblables,pourl'universinfinioilsonttravaill,sentietpens! M. Renaud repousse galement cette hypothse d'une suite indfinie d'existences soit sur la terre, soit dans d'autres globes. Ce genre d'immortalit possde dj un grand avantage sur la premire conception puisqu'il ouvre l'activit humaine un champ indfini. MM.Jean Reynaud, Pierre Leroux,HenriMartin,Lamennais,serallientplusoumoinscetteide.Maisilestunpointcapital quilaruineparlabase,c'estl'absencedelammoire.Quemefaituneimmortalitdontjen'aipas conscienceetqueDieuseulconnat?Pourquemonimmortalitsoitrelle,ilfautquedansunevie diffrentede ma vieactuelle j'aie lesouvenirde mesexistencesantrieures, j'aieconsciencede la continuit et de l'identit de mon tre. A cette condition seule, je suis vritablement immortel, participantdel'infinietconscientdemafonctiondansl'univers.Nousneconnaissonsnotretreque par ses manifestations son essence virtuelle nous chappe. En quoi rpugneraitil donc notre raisond'admettrequenotretre,dontnousconstatonsicibaslapersistancedanssesmodifications incessantes, persistt ternellement? Seulement, il change de forme et d'organes selon le milieu qu'iltraversedanssesincarnationssuccessives. C'estainsiqueM.Renaudarriveexposersaconception,quisatisfaitcetteconditionessentielle, conserverlammoire,et,enoutre,estconformelajusticeetlatoutepuissantebontdeDieu. Dansl'universiln'yapasdevide,pasplusqu'iln'yadenant.Or,silemondevisibleestpartout,le mondeinvisiblen'estnullepart,ditjustementM.Renaud,moinsqu'ilnesoitpartoutaussi. Sur cetteterre, l'homme a deux tats bien distincts. Pendant la veille, il se rappelle gnralement tous ses actes et a conscience de luimme pendant le sommeil, il perd la mmoire et la conscience. Pourquoi l'homme n'auraitil pas consquemment deux modes d'existences distinctes, toujours liesentreelles,toujoursunies la vie de l'espceetde laplante?D'abord,l'existence quenousconnaissonsicibas,puisuneautreexistenced'unordrepluslevol'individus'organise ets'incarneaumoyendesfluidesimpondrables,participed'unefaonpluslargeetplustendue laviedenotretourbillon,conservealorslammoiredesesexistencesantrieuresetpossdepleine conscience de son rle et de sa fonction dans l'univers? L'existence mondaine ou visible est en rapportaveclesommeil,l'existencetransmondaineouthreestenanalogieaveclaveille? Danscettehypothse,lasolidaritdugenrehumain,danssesgnrationsprsentesetfutures,nous apparatcomplteetentire.Chacundenousavcu,vitetvivraauxdiffrentespoquesdelavie del'espcesurcetteterre,etdanssondoublemodevisibleetinvisible.Chacundenousynateten sort, selon la loi de nombre, poids et mesures qui prside l'harmonie des mondes. Nos divers alternatssontcomptscommelesjoursetlessaisons.Chacundenousrenatsurlaterre,prendson rangdansl'espceetsafonctiondansletravailgnral,conformmentsavaleuretselonlaloide l'ordre universel. Peuttre chacun de nous passetil par les divers tats et fonctions que nous prsentel'ensembledel'espce.Acoupsrlajusticelaplusabsolueprsidecestransformations, commel'ordreleplusharmonieuxclatedansl'ternellecration,danslescombinaisonsvariesqui caractrisent tout organisme et tout tre vivant. Nous renaissons la vie thre, et nous sortons souscesmmesconditionsd'ordreetd'harmonie. Telle est la conception de M. Renaud, que je ne puis exposer ici avec tout le dveloppement convenable.Ilfautrecourirsonlivre,clair,simple,rapide,ounefoiprofonde,unieuneraison non moins haute qu'impartiale, tient constamment le lecteur sous le charme d'une thorie aussi consolantequ'elleestreligieuseetgrandiose.Lalibrespontanitdel'homme,sasolidaritintime etincessanteavecsessemblables,avecsonglobe,avecsontourbillon,avec l'univers,sonactivit de plus en plus progressive, efficace, rayonnante, en harmonie avec les lois divines, une carrire infiniepoursonternelleaspiration,latoutepuissanceetlabontdeDieujustifies,expliqueset glorifies, l'amour pour lien entre Dieu et l'homme, voil ce qui ressort de ce petit livre, le plus complet de tous ceux qui ont t crits sous l'inspiration de cette grande parole: Les dsirs de l'hommesontlespromessesdeDieu. E.dePompry.
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Cetarticleadonnlieuauxdeuxlettressuivantes,galementpubliesdanslaPressedes31juillet et5aot1862. Paris,ce29juillet1862. Aurdacteur, Monsieur, JeviensdeliredanslaPressed'hiersoirlepassagesuivant(articledeM.dePomprysurl'ouvrage deM.Renaud): M.Renaudrepoussel'hypothsed'unesuiteindfinied'existences,soitsurlaterre,soitdansd'autres globesHypothselaquelleserallientplusoumoinsMM.JeanReynaud,PierreLeroux,Henri Martin,LamennaisIlestunpointcapitalquilaruineparlabase,c'estl'absencedelammoire. Quemefaituneimmortalitdontjen'aipasconscience,etqueDieuseulconnat?Pourquemon immortalitsoitrelle, il fautque,dansune vie diffrentede ma vieactuelle, j'aie lesouvenirde mesexistencesantrieures,j'aieconsciencedelacontinuitetdel'identitdemontre. M. de Pompry a raison, mon avis: une mtempsycose indfinie et sans mmoire n'est pas l'immortalit.Mais,s'ilaraisonquantauxides,ilatortquantauxpersonnes.Desquatrecrivains qu'il cite, un seul a profess la doctrine qu'il combat, c'est M. Pierre Leroux, dans son livre de l'Humanit.Pourmoncompte,puisqu'ilmefautcicomparatre,quoiquesanstitrefigurerauprs des trois clbres philosophes, je dois, dire que je n'ai point d'autre opinion que celle que vient d'exprimercidessusM.dePompry. QuantM.JeanReynaud,ilafaitdecetteopinionlecouronnement,enquelquesorte,desonlivre deTerreetCiel,oilprsentel'absencedemmoirecommelaconditiondesexistencesinfrieures, etlammoireretrouveetconservepourtoujourscommeunattributessentieldelavied'enhaut. JenecroispasnonplusqueM.Lamennais,unepoquequelconquedesacarrire,aitaucunement paruinclinerl'idedelatransmigrationinconscienteetindfinieelletaitfortcontrairetoutes cestendances. Je vous serai reconnaissant monsieur le rdacteur en chef, de vouloir bien accueillir cette rclamation,etvouspried'agrermessentimentslesplusdistingus. HenriMartin. Aurdacteur, Monsieur, En rendant compte du livre de M. Renaud, j'ai dit, d'aprs l'auteur, que MM.Henri Martin, Jean Reynaud,PierreLerouxetLamennaisnepouvaient,selonlessystmesadoptspareux,conserver l'homme la mmoiredanssesexistencesultrieures.Ceci n'impliquepointqu'il ne ftpasdans la pense de ces philosophes de conserver l'homme dans ses existences indfinies l'identit et la perptuitdesontreaumoyendelammoire. La rclamation d M. Henri Martin serait donc trs juste, au point de vue de son intention, je le constateavecplaisir.RestesavoirmaintenantsiM.Renaud,discutantlessystmesdesesillustres contradicteurs,n'apasraisondeconclureleurimpuissance.Lesttoutelaquestion,danslaquelle je ne puis entrer cette place. Il faut voir le dbat dans le livre de M. Renaud, qui tmoigne d'ailleurslaplushautesympathiepourceshommesminents. Veuillezagrer,etc. E.dePompry. Voildoncundbatsrieusementengagdansunjournal,sanssottesetplatesplaisanteries,surla questionde lapluralitdesexistences,unedes bases fondamentalesde ladoctrine spirite,pardes hommesdontlavaleurintellectuellenesauraittreconteste,cequiprouvequ'ellen'estpasaussi saugrenuequ'ilplatquelquesunsdeledire.Sil'onveutbienapprofondirlesidesmisesdans l'article de M. de Pompry, on y trouvera toutes celles de la doctrine spirite sur ce point il n'y manque,pourlescomplter,quelesrapportsdumondevisibleetdumondeinvisible,dontiln'est pasquestion.Parlaseuleforceduraisonnementetdel'intuition,cesmessieurs,auxquelsonaurait
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pu en ajouter bien d'autres, tels que Charles Fourier et Louis Jourdan, sont arrivs au point culminantduSpiritismesansavoirpassparlafilireintermdiaire.Laseulediffrenceentreeuxet nous, c'est qu'ils ont trouv la chose par euxmmes, tandis qu' nous elle a t rvle par les Esprits,et,auxyeux decertainesgens,c'estlsonplusgrandtort.

ActionmatrielledesEspritssurl'organisme Le fait suivant nous est transmis par M. A. Superchi, de Parme, membre honoraire de la Socit spiritedeParis. Dansnotresancedu23avrildernier,jefismettreaumdiumlamainsurlepapiersansvoquer aucun Esprit. Aussitt que sa main commena se mouvoir, il sentit une force inconnue qui le contraignit tenir l'index soulev et roide, dans une position tout fait anormale le doigt tait singulirement refroidi. Ne pouvant me rendre raison d'une semblable tranget, j'en demandai l'explication l'Esprit.Ilrpondit: Oublieuxquevoustes,nevoussouvenezvouspasdecelui qui,desonvivant,crivaitdetellefaon?J'airoidicedoigtpourvousdonnerunepreuvedenotre authenticitetdenotrepouvoir.C'tait l'Espritd'un frredu mdium, mortdepuisplusdevingt ansFlorence.Ils'taitblessaudoigtencassantunebouteille,tandisqu'ilenversaitlecontenu, detellesortequeledoigttaitrestankylos.Cijointundessinreprsentantlapositiondelamain dumdium. Unautremdium,dpitparunemystificationmrite,s'efforaitdeprouverquelesphnomnes provenaientdenotrepropreespritconcentrdejenesaisquellefaon.Toutencausant,unjour,il prit machinalement un crayon pour dessiner quelques lignes en jouant mais sa main resta immobilemalgrtousseseffortspours'enservir.Alafinellesemitenmouvementetcrivitces mots: Quandjenevoudraipas,tunepourrasjamaisriencrire.Surpris,maisenmmetemps blessdanssonamourpropre,ilrepritlecrayon,endisantqu'ilnevoulaitpascrire,etqu'ilverrait bienainsisicesoidisantEspritauraitlapuissancedelefairealler.Malgrsarsolution,samain s'branlarapidementetcrivit: Quandjevoudrai,tunepourraspasnepascrire. Dans lesdeux faits cidessus, l'actionde l'Esprit sur lesorganesest,commeon le voit,toutfait indpendante de la volont on conoit ds lors qu'elle peut s'exercer spontanment, abstraction faitedetoutenotionduSpiritismec'est,eneffet,cequeprouventmaintesobservationsiciellea lieusurundoigt,ailleursceserasurunautreorgane,etpourrasetraduirepard'autreseffets.Cette action, temporaire en cette circonstance, pourrait acqurir une certaine dure et prsenter une apparencepathologiquequi n'existeraitpasenralit,etcontrelaquelle lathrapeutiqueordinaire seraitimpuissante. Cephnomne,considraupointdevuedesmanifestationsspirites,offreunepreuveremarquable d'identit.L'Esprit,entantqu'Esprit,n'aincontestablementpasledoigtankylos,maisunmdium voyant il seseraitprsentaveccetteinfirmitpoursefairereconnatreceluiciqui n'taitpas voyant, il communique momentanment son infirmit c'est encore l une preuve vidente que l'Esprits'identifieaveclemdiumetsesertducorpsdeceluicicommeilseservaitdusienpropre. QuecetteactionsoitproduiteparunEspritmalveillant,qu'elleacquireunecertainedure,qu'elle affectedesformespluscaractrisesetplusexcentriques,etl'onaural'explicationdelaplupartdes casdesubjugationcorporellequel'onprendpourdelafolie. Lefaitsuivant,d'unenatureanalogue,nousestrapportparunmembredelaSocitdeParisqui enattmoindansunevilledeprovince. J'ai vu, ditil, un mdium trs singulier c'est une dame jeune encore qui demande son Esprit familierdeluiparalyserlalangue,parexemple,etaussittellenepeutplusparlerqu'lamanire d'un muet qui s'efforce de se faire comprendre. A sa prire, il fait adhrer ses mains l'une contre l'autredetellefaonqu'ildevientimpossibledelesdisjoindreil laclouesursachaisejusqu'ce qu'ellepriel'Espritdeluirendresalibert.Jepriail'Espritdel'endormirinstantanment,cequ'ilfit: lemdiums'endormitpourlapremirefois,presquedesuite,sansleconcoursdepersonne.Cefut
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danscettatquejecrusreconnatrelanaturedecetEsprit,quimeparutobsesseur,carlorsquecette dame souffrait,oudumoinstaittrsagitependantsonsommeil,si je voulais lui fairequelques passes magntiques pour la calmer, l'Esprit la faisait me repousser trs durement. Je conseillai cettedamedenepasrptertropsouventcesexpriences. Quant nous, nous lui conseillons de s'en abstenir totalement, car elles pourraient lui jouer un mauvaistour.Ilestvidentqu'unbonEspritnepeutseprterdepareilleschosesenfaireunjeu, c'estsemettrevolontairementsousunefunestedpendance,moralementetphysiquement,etDieu saitocelas'arrteraitilpourraitenrsulterpourellequelqueterriblesubjugationcorporelledont illuiseraitbiendifficileensuite,sinonimpossible,desedbarrasser.C'estdjbienassezqueces accidents arrivent spontanment, sans y donner lieu en les provoquant plaisir, et pour satisfaire une vaine curiosit. De telles expriences sont sans aucune utilit pour l'amlioration morale, et peuvent avoir les plus graves inconvnients puis on s'en prendrait au Spiritisme, tandis qu'il ne faudraitaccuserquel'imprvoyanceoul'orgueildeceuxquisecroientcapablesdemenerleurgr lesmauvaisEspritscen'estjamaisimpunmentqu'onsefaitfortdelesbraver.Nousn'affirmons pas que l'Esprit en question soit foncirement mauvais, mais ce qui est certain, c'est qu'il ne peut trelevnimmefoncirementbon,etqu'ilesttoujoursdangereuxdesesoumettreunepareille subordination, dont le moindre inconvnient serait la neutralisation du libre arbitre. En donnant accs aux Esprits de cette espce, on se pntre de leurs fluides, ncessairement rfractaires aux influencesdesbonsEsprits,quis'loignentsionnes'efforcedelesattirersoi,encherchantdansle Spiritisme les moyens de s'amliorer. Le prisprit, une fois pntr par un fluide malfaisant, est comme un vtement imprgn d'une odeur acre que les plus dlicieux parfums ne peuvent faire disparatre.

EncoreunmotsurlesspectresartificielsetM.OscarComettant LarevuehebdomadaireduSicledu12juillet1863contenaitleparagraphesuivant: Endehorsdecesquestionsimportantes,ilenestd'untoutautreordreetqu'ilnefautpasnonplus ngliger, entre autres la question si vivante des spectres. Avezvous vu les spectres? Depuis une huitainedejourslespectreestleseulsujetquigayeunpeulaconversation.Aussichaquethtre atil ses spectres, spectres d'honntes gredins qui ont vol, pill, assassin, et qui reviennent, ombresimpalpables,sepromenerl'heuredeminuitdanslecinquimeacted'undramefortement charpent.Cesecretduspectreou,pourparlerlelangagedescoulisses,cetruc,pay,diton,sicher unAnglais,estd'unesimplicittellementlmentairequetouslesthtresonteuleursspectresle mmejour,celuicirenchrissantsurceluilpuisduthtrelespectreapassausalon,oilfait les beaux soirs des messieurs et des dames, piqus comme d'une tarentule de cette aimable spectromanie. Voil un divertissement qui arrive point pour expliquer bien des prodiges, et je veuxsurtoutparlerdesprodigesduSpiritisme.OnabeaucoupparldecesSpiritesquivoquentles mortsetlesmontrentenpetitcomitdescroyantsterrifisonpeut,l'aided'unsimpletruc,faire lammebesognesanspasserpourungrandsorcier.Cettevocationgnraledesspectresporteun coup funeste au merveilleux, aujourd'hui qu'il est prouv qu'il n'est pas plus difficile de faire paratredesfantmesquedespersonnesenchairetenos.LeclbreM.Homeluimmeadjd baisserdesoixanteetquinzepourcentdansl'estimedesesnombreusesadmiratrices. L'idaltombeenpoudreautoucherdurel.Lerel,c'estletruc. EdmondTexier. Nous avions raison de dire qu' propos de ce nouveau procd fantasmagorique, les journaux ne manqueraientpasdeparlerduSpiritismedjl'Indpendancebelges'taitaussifrottlesmainsen s'criant:CommentlesSpiritesvontilssetirerdel?Nousdironssimplementcesmessieursde s'informer comment se porte le Spiritisme. Ce qui ressort le plus clairement de ces articles, c'est, commetoujours, lapreuvede l'ignorance laplus absoluedusujetqu'ilsattaquent.Il fauteneffet
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n'enpassavoir lepremier mot,pourcroireque lesSpirites serunissentpourfaireapparatredes fantmesor,cequiestleplussingulier,c'estquenousn'enavonsjamaisvu,pasmmeceuxdes thtres,quoique,audiredecesmessieurs,noussoyonsgrandementintressdanslaquestion. M. Robin, le prestidigitateur cit dans notre prcdent article du mois de juillet, va plus loin : ce n'estpasseulementl'espiritismequ'ilprtenddmolir,c'estlaBibleellemmedanssonallocution quotidienne ses spectateurs, il affirme que l'apparition de Samuel Sal eut lieu par le mme procd que le sien. Nous ne pensions pas que la science de l'optique ft aussi avance cette poque,chezlesHbreux,quinepassaientpaspourtrssavants.Acecomptel,c'estsansdoute aussiaumoyendequelquetrucqueJsusapparutsesdisciples. Les faux spectres ne produisant pas le rsultat espr, nous verrons sans doute bientt surgir quelque nouveau stratagme. Ils auront leur temps, comme tout ce qui n'a pour rsultat que de satisfairelacuriositcetempsserapeuttrepluscourtqu'onnecroit,caronselassevitedecequi nelaisseriendansl'esprit.Lesthtresferontdoncbiend'enprofiterpendantqu'ilsontleprivilge d'attirer la foule par l'attrait de la nouveaut. Leur apparition aura toujours eu l'avantage de faire parlerduSpiritismeetd'enrpandrel'idec'taitunmoyencommeunautred'exciterbeaucoupde personness'enqurirdelavrit. QuedironsnousdufeuilletondeM.OscarComettantsurlelivredeM.Home,publidansleSicle du15juillet1863?Rien,sinonquec'estlameilleuredesrclamespourfairevendrel'ouvrage,et dontprofitera leSpiritisme.Ilestutilequedetemps entemps il yaitdecescoupsde fouetpour rveiller l'attention des indiffrents. Si l'article n'est ni spirite, ni spiritualiste, estil au moins spirituel ?Nouslaissonsd'autreslesoindeprononcer. Ilyapourtantquelquechosedebondanscetarticle,c'estquel'auteur,l'exempledeplusieursde sesconfrres,tombebrasraccourcisurceuxquifontmtierdelafacultmdianimiqueilblme avec une juste svrit les abus qui en rsultent, et par l contribue les discrditer, ce dont le Spiritismesrieux ne sauraitseplaindre,puisque luimmerpudietouteexploitationdecegenre comme indigneducaractreexclusivementmoralduSpiritisme,etcommeuneatteinteaurespect quel'ondoitauxmorts.M.Comettantaletortdegnralisercequiseraittoutauplusunetrsrare exception, et surtout d'assimiler les mdiums aux jongleurs, aux tireurs de cartes, aux diseurs de bonneaventure,auxsaltimbanques,parcequ'ilavudessaltimbanquesprendrelenomdemdiums, comme on voit des charlatans se dire mdecins. Il parat ignorer qu'il y a des mdiums parmi les membresdes famillesdurang lepluslev,qu'il yena mmechezcertainscrivainsrenomms, tenus en grande estime par lui et ses amis qu'il est de notorit que madame mile de Girardin taitunexcellentmdium nousserionscurieuxdesavoirs'iloseraitleurdireenfacequ'ilssontdes faiseursdedupes. Si ceux qui parlent ainsi s'taient donn la peine d'tudier avant de parler, ils sauraient que l'exercice de la mdiumnit exige un profond recueillement incompatible avec la lgret de caractre et la cohue des curieux, et qu'on ne doit rien attendre de srieux dans les runions publiques. Le Spiritisme dsapprouve toute exprience de pure curiosit, faite en vue d'un amusement,parcequ'onnedoitpass'amuseravecceschosesl.LesEsprits,c'estdirelesmes deceuxquiontquittlaterre,denosparentsetdenosamis,cequi n'ariendeplaisant,viennent nous instruire,nous moraliser,etnonpourgayer lesoisifs ils ne viennentniprdire l'avenir,ni dcouvrir les secrets et les trsors cachs ils viennent nous apprendre qu'il y a une autre vie, et commentilfautseconduirepourytreheureux,cequiestpeurcratifpourcertainesgens.Sil'on ne croit pas l'me et la survivance de ceux qui nous furent chers, il est toujours dplac de tournercettecroyanceendrision,neftcequeparrespectpourleurmmoire.LeSpiritismenous apprendencorequelesEspritsnesontauxordresdepersonnequ'ilsviennentquandilsveulentet avecquiilsveulentquequiconqueprtendraitlesavoirsadispositionetlesgouvernersongr, peut, bon droit passer pour un ignorant ou un charlatan qu'il est illogique autant qu'irrvrencieuxd'admettrequelesEspritssrieuxsoientaucapricedupremiervenuquiprtend les voquer toute heure et tant la sance pour leur faire jouer un rle de comparse qu'il y a mme un sentiment instinctif de rpugnance attach l'ide que l'me de l'tre que l'on pleure
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vienneprixd'argent.D'unautrect,ilestdeprincipeconsacrparl'expriencequelesEspritsne secommuniquentnifacilementnivolontiersparcertainsmdiums,queparmicesderniersilenest de tout fait rpulsifs certains Esprits, ce que l'on comprend facilement quand on connat la manire dont s'opre la communication, par l'assimilation des fluides. Il peut donc y avoir entre l'Espritetlemdiumattractionourpulsion,selonledegrd'affinitsympathique.Lasympathieest fondesurlessimilitudesmoralesetl'affectionor,quellesympathiel'Espritpeutilavoirpourun mdiumquinel'appellequepourdel'argent?Ondirapeuttrequel'Espritvientpourlapersonne qui ledemandeetnonpourle mdium,qui n'estqu'un instrument.D'accord,mais il n'en fautpas moins chez celuici les conditions fluidiques ncessaires, essentiellement modifies par les sentimentsmorauxetparlesrapportspersonnelsd'Espritmdium c'estpourquoiiln'estpasun mdium qui puisse se flatter de communiquer indistinctement avec tous les Esprits, difficult capitale pour celui qui voudrait les exploiter. Voil ce que nous apprendrons M. Comettant, puisqu'ilnelesaitpas,etcequidtruitlesassimilationsqu'ilprtendtablir.Lamdiumnitrelle estune facultprcieusequi acquiertd'autantplusde valeurqu'elleestemployepour le bien,et qu'elleestexercereligieusementetavecuncompletdsintressementmoraletmatriel.Quantla mdiumnit simule, ou abusive en quoi que ce soit, nous la livrons toutes les svrits de la critique, et c'est ignorer les principes les plus lmentaires du Spiritisme de croire qu'il s'en constitueledfenseur,etquelarpressionlgaled'unabus,sielleavaitlieu,ftunchecaucune rpression ne saurait atteindre les mdiums qui ne feront point profession de leur facult et ne s'carteront point de la voie morale qui leur est trace par la doctrine. Les armes que les abus fournissent aux dtracteurs,toujours ardents saisir les occasions de blme, les inventer mme quandelles n'existentpas,fontencoremieuxressortir,aux yeuxdesSpiritessincres, la ncessit demontrerqu'iln'yaaucunesolidaritentrelavraiedoctrineetceuxquilaparodient.

Questionsetproblmes

Mystifications
UnelettredeLocarnocontientlepassagesuivant: Pourmoiledouteseraitimpossible,puisquej'aiunefilletrsbonmdium,etquemonfilslui mme crit mais, hlas! ilaeude sicruelles mystificationsque sondcouragement m'aunpeu gagn,sansbranlerpourtantnotrecroyancesipureetsiconsolante,malgr leschagrinsque l'on prouvequandon se voittromppardesrponsesdcevantes.PourquoidoncDieupermetilque ceuxquiontdebonnesintentionssoientainsitrompsparceuxquidevraientlesclairer? Rponse.Lemondecorporelsedversantdanslemondespiriteparlamort,etlemondespiritese dversant dans le monde corporel par l'incarnation, il en rsulte que la population normale de l'espace qui environne la terre se compose des Esprits provenant de l'humanit terrestre cette humanit,tantunedesplusimparfaites,nepeutdonnerquedesproduitsimparfaitsc'estlaraison pourlaquellelesmauvaisEspritspullulentautourd'elle.Parlammeraison,danslesmondesplus avancs,dansceuxolebienrgnesanspartage,iln'yaquedebonsEsprits.Cecitantadmis,on comprendraque l'immixtionsi frquentedes mauvaisEspritsdans lesrapportsmdianimiquesest inhrentel'infrioritdenotreglobeonycourtrisqued'tredupedesEspritstrompeurs,comme dansunpaysdevoleursoncourtrisqued'trevol.NepourraitonaussidemanderpourquoiDieu permetqueleshonntesgenssoientdpouillsparlesfripons,victimesdelamalveillance,enbutte toutes sortes de misres? Demandez plutt pourquoi vous tes sur cette terre, et il vous sera rponduquec'estparcequevousn'avezpasmritunmeilleursjour,sauflesEspritsquiysonten mission ilfautdoncensubirlesconsquencesetfaireseseffortspourensortirleplusttpossible. Enattendantilfauts'efforcerdeseprserverdesatteintesdesmauvaisEsprits,cequoionn'arrive qu'en leur fermant toutes les issues qui pourraient leur donner accs dans notre me, en leur imposant par la supriorit morale, le courage, la persvrance et une foi inbranlable dans la protection de Dieu et des bons Esprits, dans l'avenir qui est tout, tandis que le prsent n'est rien.
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Mais comme nul n'est parfait sur terre, nul ne peut se flatter, sans orgueil, d'tre l'abri de leurs malicesd'unemanireabsolue.Lapuretdesintentionsestbeaucoupsansdoutec'estlaroutequi conduitlaperfection,maisellen'estpaslaperfection,etilpeutyavoirencoreaufonddel'me quelquevieuxlevainc'estpourquoiiln'estpasunseulmdiumquin'aittplusoumoinstromp. LasimpleraisonnousditquelesbonsEspritsnepeuventfairequelebien,autrementilsneseraient pasbons,etquelemalnepeutvenirquedesEspritsimparfaitsdonclesmystificationsnepeuvent tre le fait que d'Esprits lgers ou menteurs qui abusent de la crdulit, et souvent exploitent l'orgueil, la vanit ou d'autres passions. Ces mystifications ont pour but de mettre l'preuve la persvrance,lafermetdanslafoi,etd'exercerlejugement.SilesbonsEspritslespermettentdans certaines occasions, ce n'est pas impuissance de leur part, mais pour nous laisser le mrite de la lutte :l'expriencequel'onacquiertsesdpenstantlaplusprofitablesilecourageflchit,c'est unepreuvedefaiblessequinouslaisselamercidesmauvaisEsprits.LesbonsEspritsveillentsur nous, ils nous assistent et nous aident, mais la condition que nous nous aiderons nousmmes. L'hommeestsurlaterrepourlalutte,illuifautvaincrepourensortir,sinonilyreste. Infinietindfini. OnnouscritdeSaintPtersbourg,1erjuillet1863: Dans leLivredesEsprits,livreI,chapitreIer,no2,j'airemarqucetteproposition :Toutce quiestinconnuestinfini.Ilmesemblequebeaucoupdechosesnoussontinconnuessanspourcela treinfinies.Cemotsetrouvantdanstouteslesditions,j'enaidemandl'explicationmonguide, quim'arpondu: Lemotinfiniesticiuneerreur ilfautindfini.Qu'enfautilpenser? Rponse. Ces deux mots, quoique synonymes par le sens gnral, ont chacun une acception spciale.L'Acadmielesdfinitainsi : Indfini, dont la fin, les bornes ne sont ou ne peuvent point tre dtermines. Temps indfini Nombreindfini.Ligneindfinie.Espaceindfini. Infini,quin'anicommencementnifin,quiestsansbornesetsanslimites.L'espaceestinfini.Dieu estinfini.LamisricordedeDieuestinfinie.Ilsedit,parextension,decedontonnepeutassigner lesbornes,leterme,et,parexagration,tantausensphysiquequ'ausensmoral,detoutcequiest trsconsidrableen songenre.Ilseditparticulirementpourinnombrable.Unedure infinie. La batitudeinfiniedeslus.Desastresplacsunedistanceinfinie.Jevousensaisungrinfini.Une infinie varit d'objets. Des peines infinies. Il y a un nombre infini d'auteurs qui ont crit sur ce sujet. Ilrsultedelquelemotindfiniaunsensplusparticulier,etlemotinfiniunsensplusgnral quelepremierseditpluttaupropredeschosesmatrielles,etleseconddeschosesabstraites:il estplusvaguequel'autre.Lesensplusgnraldumotinfinipermetdel'appliquerdanscertainscas cequi n'estqu'indfini,tandisque l'inverse ne pourraitavoir lieu.Onditgalement:unedure infinie et une dure indfinie on ne pourrait pas dire: Dieu est indfini, sa misricorde est indfinie. Acepointdevue,l'emploidumotinfinidanslaphraseprciten'estdoncpointabusif,etn'estpas une erreur. Nous disons de plus que le mot indfini ne rendrait pas la mme ide. Du moment qu'unechoseestinconnue,elleapourlapenselevaguedel'infini,sinonabsolu,dumoinsrelatif. Parexemple,vousnesavezcequivousarriverademain:votrepenseerredansl'infinicesontles vnements qui sont indfinis vous ne savez combien il y a d'toiles: c'est un nombre indfini, maisc'estaussil'infinipourl'imagination.Danslecasdontils'agit,ilconvenaitdoncd'employerle motquignraliselapensedeprfrenceceluiquiluidonneraitunsensrestrictif.

Entretiensfamiliersd'outretombe

M.Cardon, mdecin,mortenseptembre1862
(SocitdeParis.Mdium,M.Leymarie.)

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M. Cardon avait pass une partie de sa vie dans la marine marchande, en qualit de mdecin de baleinier,etyavaitpuisdeshabitudesetdesidesunpeumatriellesretirdanslevillagedeJ, ilyexeraitlamodesteprofessiondemdecindecampagne.Depuisquelquetempsilavaitacquis lacertitudequ'iltaitatteintd'unehypertrophieducur,et,sachantquecettemaladieestincurable, lapensedelamortleplongeaitdansunesombremlancoliedontriennepouvaitledistraire.Deux moisd'avanceenviron,ilprditsafinjourfixequandilsevitprsdemourir,ilrunitsafamille autourdeluipourluidireundernieradieu.Safemme,samre,sestroisenfantsetd'autresparents taientrassemblsautourdesonlitaumomentosafemmeessayaitdelesoulever,ils'affaissa, devintd'unbleulivide,sesyeuxsefermrentetonlecrutmortsafemmeseplaadevantluipour cachercespectaclesesenfants.Aprsquelquesminutesilrouvritlesyeux safigure,pourainsi direillumine,prituneexpressionderadieusebatitude,etils'cria: Oh!mesenfants,quec'est beau!quec'estsublime!Oh !lamort!quelbienfait!quelledoucechose!J'taismort,etj'aisenti mon me s'lever bien haut, bien haut mais Dieu m'a permis de revenir pour vous dire: Ne redoutezpluslamort,c'estladlivranceQuenepuisjevousdpeindrelamagnificencedece quej'aivuetlesimpressionsdontjemesuissentipntr!Maisvousnepourriezlecomprendre Oh !mesenfants,conduisezvoustoujoursdemaniremritercetteineffableflicit,rserveaux hommesdebienvivezselonlacharitsivousavezquelquechose,donnezenunepartieceux qui manquent du ncessaire Ma chre femme, je te laisse dans une position qui n'est pas heureuseonnousdoitdel'argent,mais,jet'enconjure,netourmentepasceuxquinousdoivent s'ilssontdans lagne,attendsqu'ilspuissents'acquitter,etceuxqui ne lepourrontpas,faisen le sacrifice: Dieu t'en rcompensera. Toi, mon fils, travaille pour soutenir ta mre sois toujours honntehommeetgardetoiderienfairequipuissedshonorernotrefamille.Prendscettecroixqui vient de ma mre ne la quitte pas, et qu'elle te rappelle toujours mes derniers conseils Mes enfants, aidezvous et soutenezvous mutuellement que la bonne harmonie rgne entre vous ne soyez ni vains, ni orgueilleux pardonnez vos ennemis, si vous voulez que Dieu vous pardonnePuis,ayantfaitapprochersesenfants,iltenditsesmainsverseux,etajouta: Mes enfants,jevousbnis.Etsesyeuxsefermrentcettefoispourtoujoursmaissafigureconserva uneexpressionsi imposanteque,jusqu'au momentoil futenseveli,une foule nombreuse vint le contempleravecadmiration. Cesintressantsdtailsnousayantttransmisparunamidelafamille,nousavonspensquecette vocationpouvaittreinstructivepourtous,enmmetempsqu'elleseraitutilel'Esprit. 1.vocation.Rp.Jesuisprsdevous. 2.On nous a rapport vos derniers instants qui nous ont ravis d'admiration. Voudriezvous tre assezbonpournousdcrire,mieuxquevousnel'avezfait,cequevousavezvudansl'intervallede cequ'onpourraitappelervosdeuxmorts? Rp. Ce que j'ai vu, pourriezvous le comprendre? Je ne le sais, car je ne pourrais trouver d'expressionscapablesderendrecomprhensiblecequej'aipuvoirpendantlesquelquesinstantso ilm'atpossibledelaissermadpouillemortelle. 3.Vous rendezvous compte o vous avez t? Estce loin de la terre, dans une autre plante ou dans l'espace? R. L'Esprit ne connat pas la valeur des distances telles que vous les envisagez. Emport par je ne sais quel agent merveilleux, j'ai vu la splendeur d'un ciel comme nos rves seuls pourraient le raliser. Cette course travers l'infini s'est faite si rapidement que je ne puisprciserlesinstantsemploysparmonEsprit. 4.Actuellement jouissezvous du bonheur que vous avez entrevu? R. Non je voudrais bien pouvoirenjouir,maisDieunepeutmercompenserainsi.Jemesuistropsouventrvoltcontreles penses bnies que dictait mon cur, et la mort me semblait une injustice. Mdecin incrdule, j'avais puis dans l'art de gurir une aversion contre la seconde nature qui est notre mouvement intelligent,divinl'immortalitdel'metaitunefictionpropresduirelesnaturespeuleves nanmoins le vide m'pouvantait, car j'ai maudit bien des fois cet agent mystrieux qui frappe toujours ettoujours. La philosophie m'avait gar sans me faire comprendre toute la grandeur de l'ternelquisaitrpartirladouleuretlajoiepourl'enseignementdel'humanit.
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5.Lors de votre mort vritable, vous tesvous reconnu aussitt? R. Non je me suis reconnu pendant la transition que mon Esprit a faite pour parcourir des lieux thrs, mais aprs la mort relle,non ilafalluquelquesjourspourmonrveil. Dieum'avaitaccordunegrcejevaisvousendirelaraison : Mon incrdulit premire n'existait plus avant ma mort, j'avais cru, car aprs avoir scientifiquement sond la matire grave qui me faisait dprir, je n'avais, bout de raisons terrestres,trouvquelaraisondivineellem'avaitinspir,consol,etmoncouragetaitplusfort queladouleur.Jebnissaiscequej'avaismauditlafinmeparaissaitladlivrance.Lapensede Dieuestgrandecomme le monde!Oh !quellesuprme consolationdans laprirequidonnedes attendrissementsineffableselleestl'lmentleplussrdenotrenatureimmatrielleparellej'ai compris, j'ai cru fermement, souverainement, et c'est pour cela que Dieu, coutant mes actions bnies,abienvoulumercompenseravantdefinirmonincarnation. 6.Pourraitondireque lapremire fois voustiez mort?R.Ouietnon l'Espritayant laiss le corps,naturellementlachairs'teignaitmaisenreprenantpossessiondemademeureterrestre,la vieestrevenueaucorpsquiavaitsubiunetransition,unsommeil. 7.Acemomentsentiezvouslesliensquivousrattachaientvotrecorps? R.Sansdoutel'Esprit a un lien difficile briser, il lui faut le dernier tressaillement de la chair pour rentrer dans sa vie naturelle. 8.Commentsefaitilquelorsdevotremortapparente,etpendantquelquesminutes,votreEspritait pusedgagerinstantanmentetsanstrouble,tandisquelamortrelleatsuivied'untroublede plusieursjours?Ilsembleque,danslepremiercas,lesliensentrel'meetlecorpssubsistantplus quedanslesecond,ledgagementdevraittrepluslent,etc'estlecontrairequialieu.Rp.Vous avezsouventfaitl'vocationd'unEspritincarn,vousenavezreudesrponsesrellesj'taisdans lapositiondecesEsprits.Dieum'appelait,etsesserviteursm'avaientdit: ViensJ'aiobi,et jeremercieDieudelagrcespcialequ'ilabienvoulumefairej'aipuvoirl'infinidesagrandeur etm'enrendrecompte.Mercivousquim'avez,avantlamortrelle,permisd'enseignerauxmiens pourqu'ilssoientdebonnesetjustesincarnations. 9.D'o vous venaient les belles et bonnes paroles que, lors de votre retour la vie, vous avez adresses votre famille? R. Elles taient le reflet de ce que j'avais vu et entendu les bons Espritsinspiraientmavoixetanimaientmonvisage. 10.Quelleimpressioncroyezvousquevotrervlationaitfaitesurlesassistantsetsurvosenfants enparticulier?R.Frappante,profondelamortn'estpasmenteuselesenfants,quelqueingrats qu'ilspuissenttre,s'inclinentdevantl'incarnationquis'enva.Sil'onpouvaitscruterlecurdeses enfants, prs d'une tombe entrouverte, on ne sentirait battre que des sentiments vrais, touchs profondmentparlamainsecrtedesEspritsquidisenttouteslespenses:Tremblezsivoustes dans le doute la mort c'est la rparation, la justice de Dieu et je vous l'assure, malgr les incrdules,mesamisetmafamillecroirontauxparolesquemavoixaprononcesavantdemourir. J'taisl'interprted'unautremonde. 11.Vousavezditquevousnejouissiezpasdubonheurquevousavezentrevuestcequevoustes malheureux?R.Non,puisquejecroyaisavantdemourir,etcelaenmonmeetconscience.La douleur treint icibas, mais elle relve pour l'avenir spirite. Remarquez que Dieu a su me tenir compte de mes prires et de ma croyance absolue en lui je suis sur la route de la perfection, et j'arriverai au but qu'il m'a t permis d'entrevoir. Priez, mes amis, pour ce monde invisible qui prsidevosdestinescetchangefraternel,c'estdelacharitc'estunlevierpuissantquimeten communionlesEspritsdetouslesmondes. 12.Voudriezvousadresserquelquesparolesvotrefemmeetvosenfants? Rp.JeprietouslesmiensdecroireenDieupuissant,juste,immuableenlaprirequiconsoleet soulageenlacharitquiestl'actelepluspurdel'incarnationhumainequ'ilssesouviennentqu'on peutdonnerpeu:l'oboledupauvreestlaplusmritoiredevantDieu,quisaitqu'unpauvredonne beaucoupendonnantpeuilfautquelerichedonnegrandementetsouventpourmriterautantque lui.
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L'avenirc'estlacharit,labienveillancedanstouteslesactionsc'estdecroirequetouslesEsprits sontfrres,enneseprvalantjamaisdetouteslespurilesvanits. Famillebienaime,tuaurasderudespreuvesmaissachelesprendrecourageusementenpensant queDieulesvoit. Ditessouventcetteprire: Dieud'amouretdebont,quidonnestoutettoujours,accordenouscetteforcequinereculedevant aucunepeinerendsnousbons,douxetcharitables,petitsparlafortune,grandsparlecurque notreEspritsoitSpiritesurterrepourmieuxvouscomprendreetvousaimer. Quevotrenom, monDieu,emblmede libert,soitle butconsolateurdetouslesopprims,de tousceuxquiontbesoind'aimer,pardonneretcroire. Cardon.

Dissertationsspirites

L'EspritdeJeanReynaud
SocitspiritedeParis.Mdium,madameCostel Mes amis, que cette nouvelle vie est magnifique! Semblable un torrent lumineux, elle entrane danssacourseimmenselesmesivresdel'infini !Aprslarupturedeslienscharnels,mesyeuxont embrass les horizons nouveaux qui m'entourent, et joui des splendides merveilles de l'infini. J'ai passdesombresdelamatirel'aubeclatantequiannonceleToutPuissant.Jesuissauv,non par le mrite de mes uvres, mais par la connaissance du principe ternel qui m'a fait viter les souilluresimprimesparl'ignorancelapauvrehumanit.Mamortatbniemesbiographesla jugeront prmature les aveugles! ils regretteront quelques crits ns de la poussire, et ils ne comprendrontpascombienlepeudebruitquisefaitautourdematombemicloseestutilepourla saintecauseduSpiritisme.Monuvretaitfiniemesdevancierscouraientdanslacarrirej'avais atteintcepointculminanto l'homme adonncequ'il avaitde meilleur,etoil ne faitplusque recommencer. Ma mort ravive l'attention des lettrs et la ramne sur mon ouvrage capital, qui touchelagrandequestionspiritequ'ilsaffectentdemconnatre,etquibienttlesenlacera.Gloire Dieu! Aid par les Esprits suprieurs qui protgent la nouvelle doctrine, je vais tre un des claireursquijalonnentvotreroute. Dansuneruniondefamille.Mdium,M.CharlesV L'Espritrpondcetterflexion :Votremortinattendue,dansungesipeuavanc,asurprisbien dumonde. Qui vous dit que ma mort n'est pas un bienfait pour le Spiritisme, pour son avenir, pour ses consquences?Avezvousremarqu,monami,lamarchequesuitleprogrs,laroutequeprendla foi spirite?Dieuatoutd'aborddonndespreuves matrielles:dansedestables,coupsfrappset toutessortesdephnomnesc'taitpourappeler l'attention c'taituneprfaceamusante.Il faut auxhommesdespreuvespalpablespourcroire.Maintenantc'estbienautrechose! Aprslesfaitsmatriels,Dieuparlel'intelligence,aubonsens,lafroideraison cenesontplus des tours de force, mais des choses rationnelles qui doivent convaincre et rallier mme les incrduleslesplusopinitres.Etcen'estencorequelecommencement.Remarquezbiencequeje vousdis:touteunesriedefaitsintelligents,irrfutables,vontsesuivre,etlenombredesadeptes delafoispirite,djsigrand,vaencoreaugmenter.Dieuvas'enprendreauxintelligencesd'lite, auxsommitsdel'esprit,dutalentetdusavoir.Celavatreunrayonlumineuxquiserpandrasur toute la terre, comme un fluide magntique irrsistible, et poussera les plus rcalcitrants la recherche de l'infini, l'tude de cette admirable science qui nous enseigne des maximes si sublimes.Tousvontsegrouperautourdevous,et,faisantabstractiondudiplmedegniequileur avaittdonn,ilsvontsefairehumblesetpetitspourapprendreetpourseconvaincre.Puis,plus tard, lorsqu'ils seront bien instruits et bien convaincus, ils se serviront de leur autorit et de la
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notorit de leur nom pour pousser encore plus loin, et atteindre les dernires limites du but que vousvoustestouspropos:largnrationdel'espcehumaineparlaconnaissanceraisonneet approfondie des existences passes et futures. Voil ma sincre opinion sur l'tat actuel du Spiritisme. JeanReynaud. Bordeaux. Mdium,madameC Je merendsavecplaisir votreappel, madame. Oui, vousavezraison, letroublespirite n'apour ainsidirepointexistpourmoi(cecirpondaitlapensedumdium)exilvolontairesurvotre terre,oj'avaisjeterlapremiresemencesrieusedesgrandesvritsquienveloppentlemonde encemoment,j'aitoujourseulaconsciencedelapatrieetmesuisvitereconnuaumilieudemes frres. D.Je vous remercie d'avoir bien voulu venir mais je n'aurais pas cru que mon dsir de vous entreteniretdel'influencesurvousildoitncessairementyavoirunediffrencesigrandeentre nous,quej'ypensequ'avecrespect. R.Merci de cette bonne pense, mon enfant mais vous devez savoir aussi que quelque distance que des preuves acheves plus ou moins promptement, plus ou moins heureusement, puissent tablirentrenous,ilyatoujoursunlienpuissantquinousunit:lasympathie,etcelien,vousl'avez resserrparvotrepenseconstante. D.Bien que beaucoup d'Esprits aient expliqu leurs premires sensations au rveil, seriezvous assezbonpourmedirecequevousavezprouvenvousreconnaissant,etcommentlasparation devotreEspritetdevotrecorpss'estopre? R.Comme pour tous. J'ai senti le moment de la dlivrance approcher, mais, plus heureux que beaucoup, elle ne m'a point caus d'angoisses, parce que j'en connaissais les rsultats, quoiqu'ils fussentencoreplusgrandsquejenelepensais.Lecorpsestuneentraveauxfacultsspirituelles,et, quellesquesoientleslumiresquel'onaitconserves,ellessonttoujoursplusoumoinstouffes parlecontactdelamatire.Jemesuisendormiesprantunrveilheureuxlesommeilatcourt, l'admirationimmense!Lessplendeursclestesdroulesmesregardsbrillaientdetoutleurclat. Mavuemerveilleplongeaitdanslesimmensitsdecesmondesdontj'avaisaffirml'existenceet l'habitabilit. C'tait un mirage qui me rvlait et me confirmait la vrit de mes sentiments. L'homme abeausecroiresr,quand ilparle il yasouventaufonddesoncurdes momentsde doute, d'incertitude il se mfie, sinon de la vrit qu'il proclame, du moins souvent des moyens imparfaitsqu'ilemploiepourladmontrer.Convaincudelavritquejevoulaisfaireadmettre,j'ai eusouventcombattrecontremoimme,contreledcouragementdevoir,detoucherpourainsi dire la vrit, et de ne pouvoir la rendre palpable ceux qui auraient tant besoin d'y croire pour marchersrementdanslavoiequ'ilsontsuivre. D.Devotrevivant,professiezvousleSpiritisme? R.Entreprofesseretpratiqueril yaunegrandediffrence.Biendesgensprofessentunedoctrine quinelapratiquentpasjepratiquaisetneprofessaispas.Demmequetouthommeestchrtien quisuitlesloisdeChrist,ftcesanslesconnatre,demmetouthommepeuttreSpiritequicroit son me immortelle, ses rexistences, sa marche progressive incessante, aux preuves terrestres, ablutions ncessaires pour se purifier j'y croyais, j'tais donc Spirite. J'ai compris l'erraticit, ce lien intermdiaire entre les incarnations, ce purgatoire o l'Espritcoupable sedpouillede ses vtementssouillspourrevtirunenouvellerobe,ol'Esprit en progrs tisse avec soin la robe qu'il va porter de nouveau et qu'il veut conserver pure. J'ai compris,jevousl'aidit,etsansprofesserj'aicontinudepratiquer.

Remarque.Cestroiscommunicationsonttobtenuespartroismdiumsdiffrentscompltement
trangers l'un l'autre. Nous n'avons aucune preuve matrielle de l'identit de l'Esprit qui s'est manifest, mais, l'analogie des penses, la forme du langage, on peut admettre au moins la prsomption d'identit. L'expression : tisse avec soin la robe qu'il va porter de nouveau, est une
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charmante figure qui peint la sollicitude avec laquelle l'Esprit en progrs prpare la nouvelle existencequidoitlefaireprogresserencore.LesEspritsarrirsprennentmoinsdeprcautionset fontquelquefoisdeschoixmalheureuxquilesforcentrecommencer.

Lamdecinehomopathique
SocitspiritedeParis,13mars1863.MdiummadameCostel Mafille,jeviensdonnerunenseignementmdicalauxSpirites.L'astronomie,laphilosophieontici d'loquents interprtes: la morale compte autant d'crivains que de mdiums pourquoi la mdecine, dans son ct pratique et physiologique, seraitelle nglige? Je fus le crateur de la rnovation mdicale qui pntre aujourd'hui jusque dans les rangs des sectateurs de l'ancienne mdecineliguscontrel'homopathie,ilsontbeauluicrerdesdiguessansnombre,ilsontbeau luicrier: Tun'iraspasplusloin!lajeunemdecine,triomphante,franchittouslesobstaclesle Spiritismeluiseraunpuissantauxiliairegrcelui,elleabandonneralatraditionmatrialistequia si longtemps retard son essor. L'tude mdicale est entirement lie la recherche des causes et deseffetsspiritualisteselledissquelescorps,etdoitaussianalyserl'me.Laissezdoncunvieux mdecinjustifierlesfinsetlebutdeladoctrinequ'ilapropage,etqu'ilvoittrangementdfigure icibasparlespraticiens,etlhautpardesEspritsignorantsquiusurpentsonnom.Jevoudraisque ma parole coute et le pouvoir de corriger les abus qui altrent l'homopathie et l'empchent d'treaussiutilequ'elleledevrait. Sijeparlaisdansuncentrepratique,olesconseilspuissenttreentendusavecfruit,jem'lverais contre la ngligence de mes collgues terrestres qui mconnaissent les lois primordiales de l'Organon, en exagrant les doses, et surtout en n'apportant pas la trituration si importante des mdicaments les soins que j'ai indiqus. Beaucoup oublient que cent et souvent deux cents coups sontabsolumentncessairesaudgagementduprincipemdicalapproprichacunedesplantesou poisons qui forment notre arsenal gurisseur. Aucun remde n'est indiffrent, aucun mdicament n'est inoffensif lorsque le diagnostic mal observ le fait donner hors de propos, il dveloppe les germesdelamaladiequ'iltaitappelcombattre. Maisjemelaisseentranerparmonsujet,etmevoicisurlapentedefaireuncoursd'homopathie un auditoire qui ne peut s'intresser cette question. Pourtant je ne crois pas inutile d'initier les Spiritesauxprincipesfondamentauxdelascience,afindelesprmunircontrelesdceptionsqu'ils subissent,soitdelapartdeshommes,soitmmedecelledesEsprits. SamuelHahnemann.

Remarque.Cettedissertationatmotiveparlaprsencelasanced'unmdecinhomopathe
tranger qui dsirait avoir l'opinion d'Hahnemann sur l'tat actuel de la science. Nous ferons observerqu'elleatdonneparl'entremised'unejeunedamequin'apasfaitd'tudesmdicales,et laquellencessairementbeaucoupdetermesspciauxsonttrangers.

Cor r espondance

LettredeM.T.Jaubert,deCarcassonne.
M. T. Jaubert, viceprsident du tribunal civil de Carcassonne, nous adresse la lettre suivante au sujet du titre de membre honoraire que lui a dcern la Socit spirite de Paris. La Socit a t heureuse de donner M. Jaubert ce tmoignage de sympathie, et de lui prouver combien elle apprciesondvouementlacauseduSpiritisme,samodestieautantquesafermetdecaractre.Il estdespositionsquirelventencorele mriteducouragedel'opinion,etdesqualitsqui mettent l'hommeaudessusdelacritique.(VoirlaRevuedejuin1863:UnEspritcouronnparl'Acadmie desJeuxFloraux.) MolitglesBains,21juillet1863. Monsieurleprsident,
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Votre lettre et le procsverbal constatant mon admission parmi les membres honoraires de la SocitspiriteparisiennemetrouventMolitgoj'puise,dansl'intrtdemasant,uncongde vingtneufjoursjetiensvousdonnersurl'heurel'expressiondetoutemagratitude. Jecroisl'immortalitdel'me,lacommunicationdesmortsaveclesvivants,commejecroisau soleil.J'aimeleSpiritismecommel'affirmationlapluslgitimedelaloideDieu:laloiduprogrs. Je le confesse hautement, parce que le confesser c'est bien faire. J'ai accept la primevre de l'AcadmiedeToulousecommeunerponseclatanteceuxqui ne veulentvoirdans lesdictes rellesdesEspritsquedesperceptionserronesoudeslucubrationsridicules.Jereoisletitrede membrehonorairedelaSocitdontvousteslechef,commeleplushonorableentreceuxqueje tiens de la main des hommes. Encore une fois, monsieur, recevez pour vous et pour tous les membresdelaSocitparisiennemesremerciementslesplussincres. VotrecompterendudelasancedesJeuxFlorauxafidlementinterprtetmessentimentsetma conduite. Je ne pouvais pas, en dclarant que la fable couronne tait l'uvre de mon Esprit familier,m'exposerheurteretlepublicetmesjuges.Vousavezparfaitementexprim,dansvotre Revue,lerespectquej'aidemoimmeetdel'opiniondesautres.Etmaintenant,sidanstoutecette affairejen'aipasprisl'initiativevotregard,sijenefaisquevousrpondre,c'estqu'ilauraitfallu vousparlerdemoi,etassociermonnomunvnementdontjesuisheureuxsansdoute,maisque d'autresontdaignconsidrercommeunsuccs. Aujourd'huijemesenspluslibre,etc'estduplusprofonddemoncurquejevousprie,monsieur et cher matre, d'accepter l'hommage de ma reconnaissance, de ma sympathie et de ma considrationlaplusdistingue. T.Jaubert, ViceprsidentdutribunaldeCarcassonne.

L'abondancedesmatiresnousforceremettreauprochainnumronotresecondelettreM.l'abb Marouzeau,ainsiquelarponselaquestionquinousatadressesurladistinctionfaireentre l'expiationetl'preuve. AllanKardec.

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Septembr e1863

UniondelaphilosophieetduSpiritisme

Nota .L'articlesuivantestl'introductionuntravailcompletquel'auteur,M. Herrenschneider,se

proposedefairesurlancessitdel'allianceentrelaphilosophieetleSpiritisme. Depuisdixoudouzeansque leSpiritisme s'estrvlen France, lescommunications incessantes desEspritsontprovoqudanstouslesrangsdelasocitunmouvementreligieuxbienfaisantqu'il importe d'encourager et de dvelopper. Dans ce sicle, en effet, l'esprit religieux s'tait surtout perduparmilesclasseslettresetintelligentes.Lesarcasmevoltairienyavaitenlevleprestigedu christianismeleprogrsdessciencesleuravaitfaitreconnatrelescontradictionsquiexistententre lesdogmesetlesloisnaturellesetlesdcouvertesastronomiquesavaientdmontrlapurilitde l'idequese formaientsurDieu lesenfantsd'Abraham,deMoseetduChrist.Ledveloppement desrichesses, les inventions merveilleusesdesartsetdel'industrie,toutelacivilisationprotestait, aux yeuxde lasocitmoderne,contrelerenoncementau monde.C'estcausedeces nombreux motifs que l'incrdulit et l'indiffrence s'taient glisses dans les mes, que l'insouciance des destinesternellesavaitengourdinotreamourdubien,arrtnotreperfectionnementmoral,etque la passion du bientre, du plaisir, du luxe et des vanits terrestres avait fini par captiver presque toutenotreambition lorsque,toutd'uncoup,lesmortsvinrentnousrappelerquenotrevieprsente asonlendemain,quenosactesontleursconsquencesfatales,invitables,sinontoujoursdanscette vie,maisinfailliblementdanscellevenir. Cette apparition des Esprits tait un coup de foudre, qui fit trembler plus d'un l'aspect de ces meubles mis en mouvement sous l'impulsion d'une force invisible l'audition de ces penses intelligentes, dictes au moyen d'une tlgraphie grossire la lecture de ces pages sublimes, critesdenosmainsdistraitessousl'impulsiond'unedirectionmystrieuse.Quedecursbattaient, saisis d'une crainte subite, que de consciences oppresses se rveillrent dans des angoisses mritesqued'intelligencesmmefurentfrappesdestupeur!Lerenouvellementdecesrapports avec les mes trpasses est et restera un vnement prodigieux, qui aura pour consquence la rgnration,sincessaire,delasocitmoderne. C'est que, lorsque la socit humaine n'a d'autre but d'activit que la prosprit matrielle et le plaisir des sens, elle se plonge dans le matrialisme goste, apprcie toutes les actions selon les biens qu'elle en retire, renonce tous les efforts qui n'aboutissent pas un avantage palpable, n'estimequeceuxquipossdent,etnerespectequelapuissancequis'impose.Lorsqueleshommes neseproccupentquedessuccsimmdiatsetlucratifs,ilsperdentlesensdel'honnte,renoncent auchoixdesmoyens,foulentauxpiedslebonheurintime,lesvertusprives,etcessentdeseguider selonlesprincipesdejusticeetd'quit.Dansunesocitlancedanscettedirectionimmorale,le riche mne une vie de mollesse ignoble, abrutissante, et le dshrit y trane une existence douloureuseetmonotone,dontlesuicidesembletreladernireconsolation ! Contreunepareilledispositionmorale,publiqueetprive,laphilosophieestimpuissante.Nonpas quelesargumentsluifassentdfautpourprouverlancessitsocialedeprincipespursetgnreux, nonpasqu'ellenepuissedmontrerl'imminencedelaresponsabilitfinale,ettablirlaperptuit de notre existence, mais les hommes n'ont gnralement ni le temps, ni le got, ni l'esprit assez rflchi,pourprterleurattentionlavoixdeleurconscienceetauxobservationsdelaraison.Les vicissitudesdelavie,d'ailleurs,sontsouventtropimprieusespourquel'onsedcidel'exercice de la vertu par le simple amour du bien. Lors mme que la philosophie et t vritablement ce qu'elle devrait tre: une doctrine complte et certaine, elle n'aurait jamais pu provoquer, par son enseignementseul,largnrationsocialed'unemanireefficace,puisquejusqu'cejourellen'apu donnerl'autoritdesadoctrined'autresanctionquel'amourabstraitdel'idaletdelaperfection.

C'estqu'auxhommes il faut,pourlesconvaincre de lancessitdeseconsacreraubien,des faits qui parlent aux sens. Il leur faut le tableau saisissant de leurs douleurs futures, pour qu'ils consententremonterlapentefunesteoleursviceslesentranentilleurfauttoucherdudoigtles malheurs ternelsqu'ils seprparentpar leur nonchalance morale,pourqu'ilscomprennentque la vie actuelle n'est pas le but de leur existence, mais le moyen que le Crateur leur a donn de travaillerpersonnellementl'accomplissementdeleursdestinesfinales.Aussiestceparcemotif quetouteslesreligionsonttayleurscommandementssurlaterreurdel'enferetsurlessductions desjoiesclestes.Maisdepuisque,sousl'empiredel'incrdulitetdel'indiffrencereligieuse,les populations se sont rassures sur les suites dernires de leurs pchs, une philosophie facile et inconsquente aidant, le culte des sens, des intrtstemporels et des doctrines gostes, a fini par prvaloir. Aujourd'hui les hommes clairs, intelligents et forts s'loignent de l'glise et suivent leurspropresinspirationsl'autoritncessaireluifaitdfautpourressaisirsoninfluencevingtfois sculaire.Onpeutdoncdirequel'gliseestaussiimpuissantequelaphilosophie,etquenil'uneni l'autre n'exerceront d'influence salutaire qu'en subissant, chacune dans son genre, une rforme radicale. En attendant l'humanit s'agite, les vnements se succdent, et l'apparition des manifestations spirites dans ce sicle savant, pratique, suffisant et sceptique, en est sans contredit le plus considrable.Voildoncquelatombeestouvertedevantnous,noncommelafindenospeineset de nos misres terrestres, non comme l'abme bant o viennent s'engloutir nos passions, nos jouissancesetnosillusions,maisbiencommeleportiquemajestueuxd'unnouveaumonde,oles unsrcolteront,bienmalgreux,lesfruitsamersqueleursfaiblessesleuraurontfaitsemereto d'autres, au contraire, s'assureront par leur mrite le passage dans des sphres plus pures et plus leves.C'estdoncleSpiritismequinousrvlenosdestinesfutures,etplusilseraconnu,plusla rgnrationmoraleetreligieusegagneraenlanetentendue. L'unionduSpiritismeaveclessciencesphilosophiquesnoussemble,eneffet,d'unehautencessit pour le bonheur de l'humanit et pour le progrs moral, intellectuel et religieux de la socit moderne car nous ne sommes plus au temps o l'on pouvait carter la science humaine et lui prfrer la foi aveugle. La science moderne est trop sage, trop sre d'ellemme, et trop avance dans la connaissance des lois que Dieu a imposes l'intelligence et la nature, pour que la transformationreligieusepuisseavoirlieusanssonconcours.Onconnattropexactementl'exigut relative de notre globe pour accorder l'humanit une place privilgie dans les desseins providentiels. Aux yeux de tous, nous ne sommes plus qu'un grain de poussire dans l'immensit desmondes,etl'onsaitquelesloisquirglentcettemultitudeindfinied'existencessontsimples, immuables et universelles. Enfin les exigences de la certitude de nos connaissances ont t trop fortement approfondies, pour qu'une doctrine nouvelle puisse s'lever et se maintenir sans autre basequ'unmysticismetouchantetinoffensif.LorsdoncqueleSpiritismeveuttendresonempire surtouteslesclassesde la socit,surles hommessuprieurset intelligents,comme sur lesmes dlicatesetcroyantes,ilfautqu'ilsejette,sansrserve,danslecourantdelapensehumaine,etque parsasuprioritphilosophiqueilsacheimposerlasuperberaisonlerespectdesonautorit. C'estcetteactionindpendantedesadeptesduSpiritismequecomprennentparfaitementlesEsprits levsquisemanifestent.CeluiquisedsignesouslenomdesaintAugustindisaitdernirement: Observez et tudiez avec soin les communications qui vous sont faites acceptez ce que votre raisonnerejettepas,repoussezcequilachoquedemandezdesclaircissementssurcellesquivous laissent dans le doute. Vous avez l la marche suivre pourtransmettre aux gnrations futures, sans crainte de les voir dnatures, les vrits que vous dmlerez sans peine dans leur cortge invitabled'erreurs. Voil, en peu de mots, le vritable esprit du Spiritisme, celui que la science peut admettre sans droger,etceluiquinousserviraconqurirl'humanit.LeSpiritisme,dureste,n'arienredouter de son alliance avec la philosophie, car il repose sur des faits incontestables, qui ont leur raison d'tre dans les lois de la cration. C'est la science en tudier la porte, et coordonner les principes gnraux, d'aprs ce nouvel ordre de phnomnes. Car il est vident que, puisqu'elle
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n'avaitpaspressenti l'existence ncessaire,dans l'espacequi nousentoure,desmestrpassesou de celles destines renatre, la science doit comprendre que sa philosophie premire tait incomplte,etquedesprincipesprimordiauxluiavaientchapp. La philosophie, au contraire, a tout gagner considrer srieusement les faits du Spiritisme d'abord,parcequeceuxcisontlasanctionsolennelledesonenseignementmoral,etque,pareux, elle prouvera aux plus endurcis la porte fatale de leur inconduite. Mais, quelque importante que soit cette justification positive de ses maximes, l'tude approfondie des consquences, qui se dduisentdelaconstatationdel'existencesensibledel'mel'tatnonincarn,luiserviraensuite pourdterminer leslmentsconstitutifsde l'me,sonorigine,sesdestines,etpourtablir la loi morale et celle du progrs animique sur des bases certaines et inbranlables. De plus, la connaissancedel'essencedel'meconduiralaphilosophielaconnaissancedel'essencedeschoses etdecellemmedeDieu,etluipermettrad'unirtouteslesdoctrinesquiladivisentdansunseulet mmesystmegnralvritablementcomplet.Enfin,cesdiversdveloppementsdelaphilosophie, provoqusparcetteprcieusedterminationdel'essenceanimique,laconduirontinfailliblementsur les traces des principes fondamentaux de l'ancienne cabale, et de l'antique science occulte des hirophantes, dont la Trinit chrtienne est le dernier rayon lumineux parvenu jusqu' nous. C'est ainsiqueparlasimpleapparitiondesmeserrantes,onparviendra,commenousavonstoutlieude l'esprer, constituer la chane non interrompue des traditions morales, religieuses et mtaphysiquesdel'humanitancienneetmoderne. Cetavenirconsidrable,que nousconcevons laphilosophie allieauSpiritisme, neparatrapas impossibleceuxquiontquelquenotiondecettescience,s'ilsconsidrentlevidedesprincipessur lesquels se fondent les diverses coles, et l'impuissance qui en rsulte pour elles, d'expliquer la ralitconcrteetvivantedel'meetdeDieu.C'estainsiquelematrialismesefigurequelestres ne sont que des phnomnes matriels, semblables ceux que produisent les combinaisons des substances chimiques, et que le principe qui les anime fait partie d'un prtendu principe vital universel.D'aprscesystmel'meindividuellen'existeraitpas,etDieuseraituntrecompltement inutile. LesdisciplesdeHgel,deleurct,s'imaginentquel'ide,cephnomneindisciplindenotreme, estunlmentensoi, indpendantdenousqu'elleestunprincipeuniverselqui se manifestepar l'humanit et son activit intellectuelle, comme aussi par la nature et ses merveilleuses transformations. Cette cole nie, par consquent, l'individualit ternelle de notre me, et la confond, dans un seul tout, avec la nature. Elle suppose qu'il existe une identit parfaite entre l'univers visibleetle monde moraletintellectuel que l'unetl'autresontlersultatdel'volution progressiveetfataledel'ideprimitive,universelle,del'absoluenunmot.Dieu,danscesystme, n'a galement nulle individualit, nulle libert, et ne se connat pas personnellement. Il ne s'est aperu luimme, pour la premire fois, qu'en 1810, par l'entremise de Hgel, lorsque celuici l'a reconnudansl'ideabsolueetuniverselle.(Historique.) Enfin, notre cole spiritualiste, vulgairement appele l'clectisme, considre l'me comme n'tant qu'une force sans tendue et sans solidit, une intelligence insaisissable dans le corps humain, et qui,unefoisdbarrassedesonenveloppe,toutenconservantsonindividualitetsonimmortalit, n'existeraitplusnidansletempsnidansl'espace.Notremeseraitdoncunjenesaisquoisanslien avec ce qui existe, et ne remplirait aucun lieu dtermin. Dieu, selon ce mme systme, n'est pas plussaisissable.Ilestlapenseparfaite,etn'agalementnisolidit,nistabilit,niforme,niralit sensible c'est un tre vide sans notre raison nous ne pourrions en avoir aucune intuition. Cependant, quels sont ceux qui ont invent l'athisme, le scepticisme, le panthisme, l'idalisme, etc. ? Ce sont les hommes de raison, les intelligents, les savants! Les peuples ignorants, dont les sensations sont les principaux guides, n'ont jamais dout ni de Dieu, ni de l'me, ni de son immortalit.Laraison,seule,sembledonctreunemauvaiseconseillre! Ces doctrines, comme on peut s'en convaincre, manquent, en consquence, d'un principe rel, stable,vivant,delanotiondel'Etrerel.Ellessemeuventdansunmondeintelligiblequinetouche pointlaralitconcrte.Levidedeleursprincipessereportesurl'ensembledeleurssystmes,et
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lesrendaussisubtilsquevaguesettrangerslaralitdeschoses.Lesenscommunluimmes'en offense,malgrletalentetlaprodigieuseruditiondeleursadhrents.MaisleSpiritismeestencore plusbrutalleurgard,ilrenversetouscessystmesabstraits,enleuropposantunfaitunique:la ralit substantielle, vivante et actuelle de l'me non incarne. Il la leur montre, comme un tre personnel,existantdansletempsetdansl'espace,bienqu'invisiblepournouscommeuntreayant sonlmentsolide,substantieletsaforceactiveetpensante.Ilnousmontremmelesmeserrantes secommuniquantnousparleurpropreinitiative!Ilestvidentqu'unpareilvnementdoitfaire croulertousceschteauxdecartes,etvanouir,d'untrait,cessuperbeschafaudagesdefantaisie. Maispoursurcrotdeconfusion,onpeutprouverauxpartisansdecesdoctrinesalambiques,que touthommeportedanssapropreconscience leslmentssuffisantspourdmontrerl'existencede l'me,tellequeleSpiritismel'tablitparlesfaitsdefaonqueleurssystmes,nonseulementsont erronsleurpointd'arrive,maisilslesontencoreleurpointdedpart.Aussi,leplussageparti quiresteprendreceshonorablessavants,c'estderefondrecompltementleurphilosophie,etde consacrerleurprofondsavoirlafondationd'unesciencepremire,plusprciseetplusconforme laralit. C'estqu'effectivementnousportonsennousmmesquatrenotionsirrductibles,quinousautorisent affirmer l'existence de notre me, telle que le Spiritisme nous la prsente. Premirement, nous avons en nous le sentiment de notre existence. Ce sentiment ne peut se rvler que par une impressionquenousrecevonsdenousmmes.Or,nulleimpressionnesefaitsurunobjetprivde soliditetd'tenduedesortequeparleseulfaitdenossensations,nousdevonsinduirequenous avons en nous un lment sensible, subtil, tendu et rsistant: c'estdire, une substance. Secondement,nousavonsennouslaconscienced'unlmentactif,causateur,quisemanifestedans notrevolont,notrepenseetnosactes.Enconsquence,ilestencorevidentquenouspossdons en nous un second lment: une force. Donc, par le seul fait que nous nous sentons et que nous nous savons, nous devons conclure que nous renfermons deux lments constitutifs, force et substancec'estdireunedualitessentielle,animique. Mais ces deux notions primitives ne sont pas les seules que nous portons en nous. Nous nous concevonsencore,entroisimelieu,uneunitpersonnelle,originale,quirestetoujoursidentique ellemmeetquatrimement,unedestinegalementpersonnellecartous,nouscherchonsnotre bonheur et nos propres convenances dans toutesles circonstances de notre vie. De manire qu'en joignant ces deux nouvelles notions, qui constituent notre double aspect, aux deux prcdentes, nousreconnaissonsque notretrerenfermequatreprincipes biendistincts:sadualitd'essenceet sadualitd'aspect. Or,commecesquatrelmentsdelaconnaissancedenotremoi,quinousportentnousaffirmer personnellement,sontdesnotions indpendantesducorps,qu'elles n'ontaucunrapportavec notre enveloppematrielle,ilestpremptoireetvident,pourtoutespritjusteetnonprvenu,quenotre tredpendd'unprincipeinvisible,nommAmeetquecettemeexistecommetelle,parcequ'elle aunesubstanceetuneforce,uneunitetunedestinepropresetpersonnelles. Tels sont les quatre lments primordiaux de notre individualit animique, dont chacun de nous portelanotiondanssonsein,etqu'aucunhommenesauraitrcuser.Enconsquence,commenous l'avonsdit,laphilosophieapossd,detouslestemps,leslmentssuffisantspourlaconnaissance del'me,tellequeleSpiritismenouslafaitconnatre.Sidoncjusqu'prsentlaraisonhumainen'a pasrussiconstruireunemtaphysiquevraieetutilequiluiaitfaitcomprendrequel'medoittre considre comme un tre rel, indpendant du corps, et capable d'exister par ellemme, substantiellement et virtuellement, dans le temps et dans l'espace, c'est qu'elle a ddaign l'observationdirectedesfaitsdeconscience,etque,danssonorgueiletsasuffisance,laraisons'est miseaulieuetplacedelaralit. D'aprs ces observations on peut comprendre combien il importe la philosophie de s'unir au Spiritisme,puisqu'elleenretireral'avantagedesecrerunesciencepremiresrieuseetcomplte, fondesurlaconnaissancedel'essencedel'meetdesquatreconditionsdesaralit.Maisiln'est pas moins ncessaire au Spiritisme de s'allier avec la philosophie, parce que ce n'est que par elle
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qu'il pourra tablir la certitude scientifique des faits spirites qui font la base fondamentale de sa croyance,etd'entirer lesconsquences importantesqu'ils contiennent.Sansdouteilsuffitau bon sensdevoirunphnomnepourcroiresaralitetbeaucoups'encontententmaislasciencea eutropsouventdesmotifsdedouterdesprotestationsdusenscommun,pournepassemfierdes impressionsdenossensetdesillusionsdenotreimagination.Lebonsensnesuffitdoncpaspour tablir scientifiquement la ralit de la prsence des Esprits autour de nous. Pour en tre certain d'unefaonirrfutable,ilfauttablirrationnellement,d'aprslesloisgnralesdelacration,que leurexistenceestncessaireparellemme,etqueleurprsenceinvisiblen'estquelaconfirmation desdonnesrationnellesetscientifiques,tellesquenousvenonsd'enindiquerquelquesunesd'une maniresommaire.Cen'estdoncqueparlamthodephilosophiquequel'onpeutobtenircersultat. C'est l un travail ncessaire l'autorit du Spiritisme, et c'est la philosophie seule qui peut lui rendreceservice. En gnral, pour russir dans quelque entreprise que ce soit, il est ncessaire de joindre la connaissance des principes l'observation des faits. Dans les circonstances particulires au Spiritisme,ilestbienplusncessaireencoredeprocderdecettemanirerigoureusepourarriver lavrit,parcequenotrenouvelledoctrinetouchenosintrtslespluschersetlespluslevs, ceuxquiconstituentnotrebonheurprsentetternel.Enconsquence,l'unionduSpiritismeetdela philosophie est de la plus haute importance pour le succs de nos efforts et pour l'avenir de l'humanit. F.Herrenschneider.

Questionsetproblmes Surl'expiationetl'preuve Moulins,8juillet1863. Monsieuretvnrmatre, Je viens soumettre votre apprciation une question qui a t discute dans notre petit groupe et que nous n'avons pu rsoudre par nos propres lumires les Esprits euxmmes, que nous avons consults,n'ontpasrponduassezcatgoriquementpournoustirerdudoute.J'airdigunepetite note que je prends la libert de vous adresser, dans laquelle j'ai runi les motifs de mon opinion personnelle qui diffre de celle de plusieurs de mes collgues. L'opinion de ces derniers est que l'expiationalieummependantl'incarnation,s'appuyantsurcequecetteexpressionatemploye dansmaintescommunications,etnotammentdansleLivredesEsprits. Je viens donc vous prier d'tre assez bon pour nous donner votre avis sur cette question. Votre dcisionferaloipournous,etchacundenousferavolontierslesacrificedesamaniredevoirpour serangersous ledrapeauque vousavezplantetquevoussoutenezd'une manire si fermetsi sage. Recevez,monsieuretchermatre,etc. T.T. Plusieurscommunications,manantd'Espritsdiffrents,qualifientindistinctementd'expiationsou d'preuves,lesmauxetlestribulationsformantlelotdechacundenous,pendantnotreincarnation surcetteterre.Ilrsultedecetteapplicationdedeuxmots,biendiffrentsdansleursignification, unemmeide,unecertaineconfusion,peuimportante,sansdoute,pourlesEspritsdmatrialiss, mais qui donne lieu entre incarns des discussions qu'il serait bon de faire cesser par une dfinition claire et prcise et des explications fournies par des Esprits suprieurs, lesquelles fixeraientd'unemanireirrvocablecepointdedoctrine. Prenantd'abordcesdeuxmotsdansleursensabsolu,ilapparatquel'expiationseraitlechtiment, lapeineimposepourlerachatd'unefaute,avecparfaiteconnaissance,delapartducoupablepuni, delacausedecechtiment,c'estdiredelafauteexpier.Oncomprendquel'expiationdansce sensesttoujoursimposeparDieu.
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L'preuven'impliqueaucuneidederparation,ellepeuttrevolontaireouimpose,maisellen'est paslaconsquencerigoureuseetimmdiatedesfautescommises. L'preuveestunmoyendeconstaterl'tatd'unechosepourreconnatresielleestdebonnequalit. Ainsionfaitsubirunepreuveuncordage,unpont,unepiced'artillerie,nonpascausede leurtatantrieur,maispours'assurerqu'ilssontpropresauservicepourlequel ilssontdestins. De mme, par extension, on a appel preuves de la vie, l'ensemble des moyens physiques ou morauxquirvlentl'existenceou l'absencedes qualitsde l'me,quitablissentsaperfectionou lesprogrsqu'elleafaitsverscetteperfectionfinale. Il paratrait donc logique d'admettre que l'expiation proprement dite, et dans le sens absolu de ce mot,alieudanslaviespirituelleaprsladsincarnationoumortcorporellequ'ellepeuttreplus ou moins longue, plus ou moins pnible, suivant la gravit des fautes mais qu'elle est complte dansl'autremondeetseterminetoujoursparunardentdsirderecevoirunenouvelleincarnation, pendant laquelle des preuves choisies ou imposes devront faire faire l'me le progrs vers la perfectionquesesfautesantrieuresl'ontempched'accomplir. Ainsidonc,ilneconviendraitpasd'admettrequ'ilyaexpiationsurlaterre,pasmmequ'ellepuisse existerexceptionnellement,carilfaudraitadmettreaussilaconnaissancedesfautespuniesorcette connaissancen'existequedanslavied'outretombe.L'expiationsanscetteconnaissanceseraitune barbariesansutilitetnes'accorderaitniaveclajusticeniaveclabontdeDieu. Onnepeutconcevoir,pendantl'incarnation,quedespreuves,car,quelsquesoientlesmauxetles tribulations de cette terre, il est impossible de les considrer comme pouvant constituer une expiationsuffisantepourdesfautesdequelquegravit.Pensetonqu'uncoupabledfrlajustice deshommessetrouveraitbienpunisionlecondamnaitvivrecommelemoinsheureuxdenous? N'exagronsdoncpas l'importancedes mauxde cetteterrepournous faireun mritede lesavoir supports.L'preuveconsisteplusdans la maniredont les mauxonttsupportsquedans leur intensitqui,commelebonheurterrestre,esttoujoursrelatifpourchaqueindividu. Lescaractresdistinctifsdel'expiationetdel'preuvesontquelapremireesttoujoursimposeet quesacausedoittreconnuedeceluiquilasubit,tandisquelasecondepeuttrevolontaire,c'est direchoisiepar l'Esprit,ou imposeparDieu mme,dfautdechoix depluselle seconoit trsbiensanscauseconnue,puisqu'ellen'estpasncessairementlaconsquencedesfautespasses. Enunmot:l'expiationcouvrelepassl'preuveouvrel'avenir. Le numro de juillet de la Revue spirite contient un article intitul: Expiation terrestre, qui semblerait contraire l'opinion mise cidessus cependant, en lisant attentivement, on verra que l'expiationvritableaeulieupendantlaviespirite,etquelapositionqueMaxaoccupependantsa dernire incarnation n'est rellement que le genre d'preuves qu'il a choisies ou qui lui ont t imposes,etdontilestsorti victorieux maisque,pendanttoutecetteincarnation, ignorantdesa positionantrieure,ilnepouvaitprofiterenriend'uneexpiationsansobjet. Cettequestionestpeuttrepluttunequestiondemotsquedeprincipe.Eneffet,ilatditbien souvent: Ne vous attachez pas aux mots, voyez le fond de la pense. Dans tous les cas, il convient, pour nous qui nous entendons au moyen des mots, d'tre bien fixs sur le sens qu'on y attache. Rponse.Ladistinctiontablieparl'auteurdelanoticecidessusentrelecaractredel'expiationet celuidespreuvesestparfaitementjuste,etcependantnousnesaurionspartagersonopinionence quiconcernel'applicationdecettethorielasituationdel'hommesurlaterre. L'expiation implique ncessairement l'ide d'un chtiment plus ou moins pnible, rsultat d'une fautecommisel'preuveimpliquetoujourscelled'uneinfrioritrelleouprsume,carceluiqui estarrivaupointculminantoilaspiren'aplusbesoind'preuves.Danscertainscas,l'preuvese confond avec l'expiation, c'estdire que l'expiation peut servir d'preuve, et rciproquement. Le candidat qui se prsente pour obtenir un grade, subit une preuve s'il choue, il lui faut recommenceruntravailpniblecenouveautravailestlapunitiondelangligenceapportedans lepremierlasecondepreuvedevientainsiuneexpiation.Pourlecondamnquil'onfaitesprer unadoucissementouunecommutations'ilseconduitbien,lapeineestlafoisuneexpiationpour
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safaute,etunepreuvepoursonsortfutur si,sasortiedeprison,iln'estpasmeilleur,l'preuve estnulle,etunnouveauchtimentamneraunenouvellepreuve. Sinousconsidronsmaintenantl'hommesurlaterre,nousvoyonsqu'ilyenduredesmauxdetoutes sortes et souvent cruels ces maux ont une cause or, moins de les attribuer au caprice du Crateur,onest forcd'admettrequecettecause esten nousmmes,etque les misresque nous prouvons ne peuvent tre le rsultat de nos vertus donc, elles ont leur source dans nos imperfections.Qu'unEsprits'incarnesurlaterreauseindelafortune,deshonneursetdetoutesles jouissancesmatrielles,onpourradirequ'ilsubitl'preuvedel'entranementpourceluiquitombe danslemalheurparsoninconduiteousonimprvoyance,c'estl'expiationdesesfautesactuelles,et l'onpeutdirequ'ilestpuniparoilapch.Maisquediratondeceluiqui,depuissanaissance, est aux prises avec les besoins et les privations, qui trame une existence misrable et sans espoir d'amlioration,quisuccombesouslepoidsd'infirmitscongniales,sansavoirostensiblementrien faitpourmriterunpareilsort?Quecesoitunepreuveouuneexpiation,lapositionn'enestpas moinspnible,etn'enseraitpasplusquitableaupointdevuedenotrecorrespondant,puisquesi l'hommenesesouvientpasdelafaute,ilnesesouvientpasdavantaged'avoirchoisil'preuve.Il fautdoncchercherailleurslasolutiondelaquestion. Tout effet ayant une cause, les misres humaines sont des effets qui doivent avoir une cause si cettecausen'estpasdanslavieactuelle,elledoittredanslavieantrieure.Deplus,enadmettant la justice de Dieu, ces effets doivent avoir une relation plus ou moins intime avec les actes prcdents,dontilssontlafoislechtimentpourlepass,etl'preuvepourl'avenir.Cesontdes expiationsen ce sensqu'ils sont laconsquence d'une faute,etdespreuvesparrapportauprofit qu'on en retire. La raison nous dit que Dieu ne peut frapper un innocent donc, si nous sommes frapps,c'estquenous ne sommespas innocents : le mal que nousressentonsest le chtiment,la maniredontnouslesupportonsestl'preuve. Maisilarrivesouventque,lafautenesetrouvantpasdanscettevie,onaccuselajusticedeDieu, onniesabont,ondoutemmedesonexistencel,prcisment,estl'preuvelaplusscabreuse: ledoutesurladivinit.QuiconqueadmetunDieusouverainementjusteetbondoitsedirequ'ilne peutagirqu'avecsagesse,mmedanscequenousnecomprenonspas,etquesinoussubissonsune peine,c'estquenousl'avonsmritedoncc'estuneexpiation.LeSpiritisme,parlarvlationdela grandeloidelapluralitdesexistences,lvecompltementlevoilesurcequecettequestionlaissait d'obscur il nous apprend que, si la faute n'a pas t commise en cette vie, elle l'a t dans une autre,etqu'ainsilajusticedeDieusuitsoncoursennouspunissantparonousavonspch. Vientensuitelagravequestiondel'oubliqui,selonnotrecorrespondant,enlveauxmauxdelavie lecaractrede l'expiation.C'estuneerreurdonnezleur le nomque vous voudrez,vousne ferez pasqu'ilsnesoientpaslaconsquenced'unefautesivousl'ignorez,leSpiritismevousl'apprend. Quant l'oublides fautesellesmmes, il n'apoint lesconsquencesque vous lui attribuez.Nous avonsdmontrailleursquelesouvenirprcisdecesfautesauraitdesinconvnientsextrmement graves,encequ'ilnoustroublerait,noushumilieraitnospropresyeuxetceuxdenosproches qu'il apporterait une perturbation dans les rapports sociaux, et que, par cela mme, il entraverait notrelibrearbitre.D'unautrect,l'oublin'estpointaussiabsoluqu'onlesupposeiln'alieuque pendantlavieextrieurederelation,dansl'intrtmmedel'humanitmaislaviespirituellen'a pasdesolutiondecontinuitl'Esprit,soitdansl'erraticit,soitdanssesmomentsd'mancipation, se souvient parfaitement, et ce souvenir lui laisse une intuition qui se traduit par la voix de la conscience qui l'avertit de ce qu'il doit faire ou ne pas faire s'il ne l'coute pas, il est donc coupable. Le Spiritisme donne en outre l'homme un moyen de remonter son pass, sinon aux actesprcis,dumoinsauxcaractresgnrauxdecesactesquiontdteintplusoumoinssurlavie actuelle.Destribulationsqu'ilendure,expiationsoupreuves,ildoitconclurequ'ilatcoupable delanaturedecestribulations,aidparl'tudedesestendancesinstinctives,etens'appuyantsurle principequelapunitionlaplusjusteestcellequiestlaconsquencedelafaute,ilpeutendduire sonpassmoral sestendancesmauvaisesluiapprennentcequirested'imparfaitcorrigerenlui. La vie actuelle est pour lui un nouveau point de dpart il y arrive riche ou pauvre de bonnes
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qualitsilluisuffitdoncdes'tudierluimmepourvoircequiluimanque,etdesedire: Sije suis puni, c'est que j'ai pch, et la punition mme lui apprendra ce qu'il a fait. Citons une comparaison : Supposonsunhommecondamnauxtravauxforcspourtantd'annesetysubissantunchtiment spcialplusoumoinsrigoureuxselonsafautesupposonsdeplusqu'enentrantaubagneilperdele souvenirdesactesquil'yontconduitnepourratilpassedire: Sijesuisaubagne,c'estquej'ai t coupable, car on n'y met pas les gens vertueux donc tchons de devenir bon pour n'y pas rentrerquandnousenseronssorti.Veutilsavoircequ'ilafait?Entudiantlaloipnale,ilsaura quelssontlescrimesquiyconduisent,caronn'estpasmisauxferspourunetourderiedeladure etdelasvritdelapeineilenconcluralegenredeceuxqu'iladcommettre pourenavoirune ideplusexacte,iln'auraqu'tudierceuxverslesquelsilsesentinstinctivemententranilsaura donc ce qu'il doit viter dsormais pour conserver sa libert, et il y sera de plus excit par les exhortationsdeshommesdebienchargsdel'instruireetdeledirigerdanslabonnevoie.S'iln'en profitepas,ilensubitlesconsquences.Telleestlasituationdel'hommesurlaterre,o,pasplus quelecondamnaubagne,ilnepeuttreplacpoursesperfections,puisqu'ilyestmalheureuxet forcautravail.Dieu lui multiplie lesenseignementsproportionns sonavancement il l'avertit sans cesse, il le frappe mme pour le rveiller de sa torpeur, et celui qui persiste dans son endurcissementnepeuts'excusersursonignorance. En rsum, si certaines situations de la vie humaine ont plus particulirement le caractre des preuves,d'autresontincontestablementceluiduchtiment,ettoutchtimentpeutservird'preuve. C'estuneerreurdecroirequelecaractreessentieldel'expiationsoitd'treimposenousvoyons tousles joursdans la viedesexpiations volontaires,sansparlerdes moinesqui se macrentetse fustigentavecladisciplineetlahaire.Iln'yadoncriend'irrationneladmettrequ'unEsprit,dans l'erraticit,choisisseousolliciteuneexistenceterrestrequilemettemmederparerseserreurs passes. Cette existence lui ftelle impose, n'en serait pas moins juste, malgr l'absence momentanedesouvenir,parlesmotifsdveloppscidessus.Lesmisresd'icibassontdoncdes expiationspar leurcteffectifet matriel,etdespreuvespar leursconsquences morales.Quel quesoitlenomqu'onleurdonne,lersultatdoittrelemme:l'amlioration.Enprsenced'unbut aussi important, il serait puril de faire une question de principe d'une question de mot cela prouveraitqu'onattacheplusd'importanceauxmotsqu'lachose. Nous nous faisons un plaisir de rpondre aux questions srieuses et de les lucider quand cela se peut.Autantladiscussionestutileaveclesgensdebonnefoiquionttudietveulentapprofondir leschoses,parcequec'esttravaillerauprogrsdelascience,autantelleestoiseuseavecceuxqui jugentsansconnatreetveulentsavoirsanssedonnerlapeined'apprendre.

SecondelettreM.lecurMarouzeau. Voirlendejuillet1863 Monsieurlecur, Jevousaiditdansmaprcdentelettrelesmotifsquimefontnepasrpondrearticlepararticle votrebrochurejenelesrappelleraipas,etmebornereleverquelquespassages. Vousdites: ConcluonsdetoutcelaqueleSpiritismedoitsebornercombattrelematrialisme, donner l'hommedespreuvespalpablesdeson immortalitau moyendes manifestationsd'outre tombebienconstatesque,horscecas,toutenluin'estqu'incertitude,tnbrespaisses,illusions, un vritable chaos que, comme doctrine philosophicoreligieuse, il n'est qu'une vritable utopie, ainsi que tant d'autres, consignes dans l'histoire, et dont le temps fera bonne justice, en dpit de l'armespirituelledontvousvoustesconstitulegnralenchef. Convenezd'abord,monsieurl'abb,quevosprvisionsnesesontgureralises,etqueletempsne sepressepasbeaucoupdefairejusticeduSpiritisme.S'iln'apassuccomb,ilnefautpasenaccuser l'indiffrence et la ngligence du clerg et de ses partisans les attaques n'ont pas fait dfaut:
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brochures, journaux,sermons,excommunications,ontfait feusurtoutela lignerienn'a manqu, pasmmeletalentetlemriteincontestablesdequelquesunsdeschampions.Sidoncsousunesi formidableartillerielesrangsdesSpiritesontaugmentaulieudediminuer,c'estquelefeus'enest allenfume.Encoreunefois,unergledelogiquelmentairenousditqu'onjuged'unepuissance parseseffetsvousn'avezpuarrterleSpiritisme,doncilvaplusvitequevouslaraisonenest qu'ilvaenavant,tandisquevouspoussezenarrire,etlesiclemarche. EnexaminantlesdiversesattaquesdirigescontreleSpiritisme,ilenressortunenseignementgrave et triste la fois celles qui viennent du parti sceptique et matrialiste sont caractrises par la ngation,laraillerieplusoumoinsspirituelle,pardesplaisanteriesleplussouventsottesetplates, tandisque, ilestregrettablede ledire,c'estdans cellesdupartireligieuxque setrouvent lesplus grossires injures, les outrages personnels, les calomnies c'est de la chaire que sont tombes les paroles les plus offensantes c'est au nom de l'Eglise qu'a t publi l'ignoble et mensonger pamphletsurleprtendubudgetduSpiritisme.J'enaidonnquelqueschantillonsdanslaRevue,et je n'ai pas tout dit, par dfrence, et parce que je sais que tous les membres du clerg sont loin d'approuverdepareilleschoses.Ilestutile,cependant,queplustardonsachedequellesarmeson s'est servi pour combattre le Spiritisme. Malheureusement les articles de journaux sont fugitifs comme les feuilles qui les contiennent les brochures mme n'ont qu'une existence phmre, et dansquelquesanneslenomdesplusfougueuxetdesplusbilieuxantagonistesseraprobablement oubli! Il n'est qu'un moyen de prvenir cet effet du temps, c'est de collectionner toutes ces diatribes,dequelquectqu'ellesviennent,etd'enfaireunrecueilquineserapasunedespagesles moinsinstructivesdel'histoireduSpiritisme.Lesdocumentsnememanquentpaspourcetravail,et j'aileregretdedirequecesontlespublicationsfaitesaunomdelareligionqui,jusqu'cejour,en ontfournileplusfortcontingent.Jeconstateavecplaisirquevotrebrochureaumoinsfaitexception souslerapportdel'urbanit,sicen'estpourlaforcedesarguments. Selonvous,monsieurl'abb,toutdansleSpiritismen'estqu'incertitude,tnbrespaisses,illusions, chaos,utopiesalorsconvenezqu'iln'estpasfortdangereux,carpersonnen'ydoitriencomprendre. Qu'estcequel'glisepeutavoircraindred'unechoseaussisaugrenue?S'ilenestainsi,pourquoi cedploiementde forces? A voircedchanementondiraitqu'elleapeur.D'ordinaireon netire paslecanond'alarmecontreunemouchequivole.N'yatilpascontradictiondired'unctque leSpiritismeestredoutable,qu'ilmenacelareligion,etdel'autrequecen'estrien? Danslepassageprcit,jerelveenpassantuneerreur,involontairesansdoute,carjenesuppose pas qu' l'exemple de quelquesuns de vos collgues, vous altriez sciemment la vrit pour les besoinsde lacause.Vousdites: Endpitde l'armespirituelledontvousvoustesconstitu le gnral enchef. Je vousdemanderaid'abordceque vousentendezpararme spirituelleestce l'armedesEspritsoucelledesSpirites?Lapremireinterprtationvousferaitdireuneabsurdit, lasecondeunefausset,encequ'ilestnotoirequejenemesuisjamaisconstitulechefdequique cesoit.SilesSpiritesmedonnentcetitre,c'estparunsentimentspontandeleurpart,enraisonde la confiance qu'ils veulent bien m'accorder, tandis que vous donnez entendre que je me suis impos et que j'en ai pris l'initiative, chose que je nie formellement. Du reste, si le succs de la doctrinequejeprofessemedonneunecertaineautoritsurlesadeptes,c'estuneautoritpurement morale dont je n'use que pour leur recommander le calme, la modration et l'abstention de toutes reprsailles envers ceux qui les traitent le plus indignement, pour les rappeler, en un mot, la pratiquedecharitmmeenversleursennemis. La partie la plus importante de ce paragraphe est celle o vous dites que le Spiritisme doit se borner combattre le matrialisme, et prouver l'immortalit de l'me par les manifestations d'outretombe. Le Spiritisme est donc bon quelque chose. Si les manifestations d'outretombe sontutilespourdtruirelematrialismeetprouverl'immortalitdel'me,cen'estdoncpaslediable quisemanifestepourarrivercettepreuvequi ressort,selonvous,decesmanifestations,ilfaut quel'onyreconnaissesesparentsetsesamislesEspritsquisecommuniquentsontdonclesmes deceuxquiontvcu.Ainsi,monsieurl'abb,voustesencontradictionavecladoctrineprofesse parplusieursdevosillustresconfrres,savoirquelediableseulpeutsecommuniquer.Estcel
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unpointdedoctrineouuneopinionpersonnelle?Danslesecondcas,l'unen'apasplusd'autorit quel'autre,danslepremier,vousfrisezl'hrsie. Ilyaplus:puisquelescommunicationsd'outretombesontutilespourcombattrel'incrdulitsurla base fondamentalede lareligion : l'existenceet l'immortalitde l'mepuisque leSpiritismedoit s'enservircettefin,ilestdoncpermischacundechercherdansl'vocationleremdeaudoute que la religion seule n'a pu vaincre il est, par consquent, permis tout croyant, tout bon catholique,toutprtremmed'enuserpourrameneraubercaildesbrebisgares.SileSpiritisme adesmoyensdedissiperdesdoutesquelareligionn'apudtruire,iloffredoncdesressourcesque la religion ne possde pas, autrement, il n'y aurait pas un incrdule dans la religion catholique pourquoi donc repoussetelle un moyen efficace de sauver des mes? D'un autre ct, comment concilierl'utilitquevousreconnaissezauxcommunicationsd'outretombeavecladfenseformelle que fait l'glise d'voquer les morts? Puisqu'il est de principe rigoureux qu'on ne peut tre catholiquesansseconformerscrupuleusementauxprceptesdel'glise,quelamoindredviation sescommandementsestunehrsie,vousvoil,monsieurl'abb,bienetdmenthrtique,carvous dclarezboncequ'ellecondamne.VousditesqueleSpiritismen'estquechaosetincertitudetes vousdoncbeaucoupplusclair?Dequelctestl'orthodoxiesurcepoint,puisquelesunspensent d'une faonetd'autreslecontraire?Commentvoulezvousque l'onsoitd'accordquandvoustes vousmmeencontradictionavec vosparoles?Votrebrochureestintitule:Rfutationcomplte de la doctrine spirite au point de vue religieux. Qui dit complet, dit absolu si la rfutation est complte, elle ne doit rien laisser subsister et voil qu'au point de vue religieux mme, vous reconnaissez une utilit immense ce que l'glise dfend! Estil une utilit plus grande que de ramenerDieudes incrdules?Votrebrochureettmieux intitule:Rfutationde ladoctrine dmoniaquedel'Eglise.Cen'estpas,dureste,laseulecontradictionquejepourraisrelever.Mais, tranquillisezvous, car vous n'tes pas le seul dissident je connais pour ma part bon nombre d'ecclsiastiques qui ne croient pas plus que vous la communication exclusive du diable qui s'occupentd'vocationsentoutesretdeconsciencequi mmenecroientpasplusque moiaux peines irrmissibles et la damnation ternelle absolue, d'accord en cela avec plus d'un Pre de l'glise,ainsi qu'il vous leseradmontrplustard.Oui, beaucoupplusd'ecclsiastiquesqu'on ne penseenvisagentleSpiritismed'unpointpluslevfrappsdel'universalitdesmanifestationset du spectacle imposant de cette marche irrsistible, ils y voient l'aurore d'une re nouvelle, et un signedelavolontdeDieudevantlaquelleilss'inclinentdanslesilence. Vousdites,monsieurl'abb,queleSpiritismedevaits'arrtertelpoint,etnepasalleraudel.Il fautentouttreconsquentavecsoimme.Pourquecesmespuissentconvaincrelesincrdules deleurexistence,ilfautqu'ellesparlentor,peutonlesempcherdedirecequ'ellesveulent?Est ce ma faute si elles viennent dcrire leur situation, heureuse ou malheureuse, autrement que l'enseigne l'glise? si elles viennent dire qu'elles ont dj vcu et qu'elles revivront encore corporellement?queDieun'estnicruel,nivindicatif,niinflexible,commeonlereprsente,mais bonetmisricordieux?si,surtouslespointsduglobeoon lesappellepourseconvaincrede la viefuture,ellesdisentlammechose?Estcemafauteenfinsiletableauqu'ellesfontdel'avenir rserv aux hommes est plus sduisant que celui que vous offrez? si les hommes prfrent la misricorde la damnation? Qui a fait la doctrine spirite? Ce sont leurs paroles, et non mon imagination ce sont les acteurs mmes du monde invisible, les tmoins oculaires des choses d'outretombequi l'ontdicte,etelle n'attabliequesur laconcordancede l'immense majorit desrvlationsfaitesdetouslesctsetdesmilliersdepersonnesquejen'aijamaisvues.Jen'ai doncfaitdanstoutceciquerecueilliretcoordonnermthodiquementl'enseignementdonnparles Esprits sans tenir aucun compte des opinions isoles, j'ai adopt celles du plus grand nombre, cartant toutes les ides systmatiques, individuelles, excentriques ou en contradiction avec les donnespositivesdelascience. Decesenseignementsetdeleurconcordance,ainsiquedel'observationattentivedesfaits,ilressort quelesmanifestationsspiritesn'ontriendesurnaturel,maissontaucontrairelersultatd'uneloide la nature, inconnue jusqu' ce jour, comme l'ont t longtemps celles de la gravitation, du
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mouvementdesastres,delaformationdelaterre,del'lectricit,etc.Dslorsquecetteloiestdans la nature, elle est l'uvre de Dieu, moins de dire que la nature est l'uvre du diable cette loi, expliquantune fouledechoses inexplicablessanscela,aconvertiautantd'incrdules l'existence del'mequelefaitproprementditdesmanifestations,etlapreuveenestdanslegrandnombrede matrialistesramensDieuparlaseulelecturedesouvrages,sansavoirrienvu.Etilmieuxvalu qu'ils restassent dans l'incrdulit, au risque mme de n'tre pas tout fait dans l'orthodoxie catholique? La doctrine spirite n'est donc point mon uvre, mais celle des Esprits or, si ces Esprits sont les mes des hommes, elle ne peut tre l'uvre du dmon. Si c'tait ma conception personnelle, en voyantsonprodigieuxsuccs,jenepourraisquem'enflicitermaisjenesauraism'attribuercequi n'est pas de moi. Non, elle n'est point l'uvre d'un seul, ni homme ni Esprit, qui, quel qu'il ft, n'auraitpuluidonnerunesanctionsuffisante,maisd'unemultituded'Esprits,etc'estlcequifaitsa force,carchacunestmmed'enrecevoirlaconfirmation.Letemps,commevousledites,enfera til bonne justice? Il faudrait pour cela qu'elle cesst d'tre enseigne, c'estdire que les Esprits cessassentd'existeretdesecommuniquerpartoutelaterreilfaudraitenoutrequ'ellecesstd'tre logique et de satisfaire aux aspirations des hommes. Vous ajoutez que vous esprez que je reviendraidemonerreurjenelepensepas,et,franchement,cenesontpaslesargumentsdevotre brochurequimeferontchangerd'avis,nidserterleposteolaProvidencem'aplac,posteoj'ai touteslesjoiesmoralesauxquellesunhommepeutaspirersurlaterre,envoyantfructifiercequ'ila sem.C'estunbonheurbiengrandetbiendoux,jevousassure,quelavuedesheureuxquel'onfait, detantd'hommesarrachsaudsespoir,ausuicide,labrutalitdespassionsetramensaubien uneseuledeleursbndictionsmepayelargementdetoutesmesfatiguesetdetouteslesinsultes ce bonheur, il n'est au pouvoir de personne de me l'enlever vous ne le connaissez pas, puisque vousvoudriezmel'terjevouslesouhaitedetoutemonmeessayezen,etvousverrez. Monsieurl'abb,jevousajournedixanspourvoircequevouspenserezalorsdeladoctrine. Agrez,etc. AllanKardec.

L' chodeStifM.LeblancdePrbois Nous extrayons le passage suivant d'un article publi dans l'Echo de Stif, du 23 juillet 1863, en rponselabrochureintitule:leBudgetduSpiritisme,dontnousavonsparldanslenumrodela Revuespiritedumoisdejuindernier: Nedonnonspasautantd'extensionlaquestion,et,pourmieuxnouscomprendre,procdonspar ordre: 1Vouscroyezl'immortalitdel'meetmoiaussi.Nousvoild'accordsurcepoint. 2Aprsmamort,vousenvoyezmonmeversDieuetmoiaussi.Deuximepointsurlequelnous sommesd'accord. 3 Une fois mon me arrive vers Dieu, vous voulez, soit qu'elle reste en prsence de Dieu, soit qu'elleailleenenfer,soitenfinqu'elleailleenpurgatoirevoillestroisseulsendroitsovouslui permettezdesemouvoir. Ici, nous ne sommes plus d'accord. Moi, je crois que Dieu peut permettre une me de voyager partoutvous,vousluicirconscrivezl'espace,etmoijel'largis. Ditesmoi, loyalementetfranchement,si vouspensezque votreopinionsoit mieux fondeque la mienneditesmoipourquoiDieuempcheraitmonmedevoyageraprslamortdemoncorps? Avezvous ce sujet quelque rvlation ? avezvous une preuve tire seulement d'un raisonnement?Jenelecroispas. Moi, j'en ai une: c'est le raisonnement que je tire du connu l'inconnu. Dieu a cr des lois immuables qui ne se contredisent jamais or, je vois dans la nature qui m'est connue que tout se meut,quetouts'agite,querienneresteen reposDieuleveutainsi.
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Cetteseulevritquejetouche,quejesens,mesuffitpourmeprouverqu'ilenestdemmepour les mondes qui me sont inconnus. De votre ct, ditesmoi pourquoi vous voulez qu'il en soit autrement. Sivousnecontestezpasquemonmepuissesemouvoiraprslamortdemoncorps,siellevit,si ellesent,siellepeutsecommuniqueravecquelquechose,avecquelqu'un,ditesmoipourquoielle ne pourra jamais communiquer avec votre me, encore attache votre corps donnezmoi une raison,uneraisonquiaitdelaraison,autrementjelarepousse. Sivousmeditesquevotreintelligenceserefusecroirecela,c'estuneraisonquejen'admetspas, parcequ'il yades millionsdechosesque votreintelligencerefuseradecroire,etque,cependant, vouscroirezaprslesavoirvuestelafaitsaintThomas. Je n'ai qu'une prire vous adresser, moi je ne tiens pas ce que vous croyiez, je n'y ai aucun intrt, maisjevoussupplieden'insulterpersonnesansncessit. Quel que soit votre mrite, il y a des hommes qui vous valent dans le Spiritisme. Il y en a qui veulent voir, tudier, s'instruire il y en a qui ont vu des choses surprenantes, ils veulent en connatrelescausesavantdeseprononcer.Ehbien !faitescommeeux :tudiez,tchezdetrouver. Puis,quandvousaureztrouv,donneznousl'explicationclaireetprciseduphnomnevoilqui vaudramieuxquedesexpressionsmalsonnantes.Vousaurezfaitfaireunpaslascience,etcalm lesconsciencesalarmescommelavtre.Voilenfinunbeaurleremplir! Avantdeterminer,posonsunedernirequestionM.LeblancdePrbois. Atilvendusabrochure,oul'atilpublieseulementparamourpourl'humanit? C***.

NoticesBibliographiques

Rvlationssurmaviesurnaturelle
ParDanielDunglasHome12. Cet ouvrage est un rcit pur et simple, sans commentaires ni explications, des phnomnes mdianimiques produits par M. Home. Ces phnomnes sont trs intressants pour quiconque connat le Spiritisme et peut se les expliquer, mais seuls ils sont peu convaincants pour les incrdules qui, ne croyant pas mme ce qu'ils voient, croient encore moins ce qu'on raconte c'estunrecueildefaitsplusappropriceuxquisaventqu'ceuxquinesaventpas,instructifpour lespremiers,simplementcurieuxpourlesseconds.Notreintentionn'estnid'examinernidediscuter icicesfaitsquiferaientdoubleemploiaveclesarticlesquenousavonspublissurM.Homedansla Revuespirite(fvrier,mars,avriletmai1858,pages58,88,117,120,145).Nousdironsseulement quelasimplicitdurcitauncachetdevritqu'onnesauraitmconnatre,etque,pournous,nous n'avons aucun motif d'en suspecter l'authenticit ce qu'on peut lui reprocher, c'est trop de monotonie,etl'absencedetouteconclusion,detoutedductionphilosophiqueoumoralecesont aussidetropfrquentesincorrectionsdestylelatraduction,danscertainespartiessurtout,s'carte beaucouptropdugniedelalanguefranaise.Siledouteestlapremireimpressionchezceluiqui ne peut se rendre compte de ces faits, quiconque aura lu attentivement et compris nos ouvrages, principalementleLivredesmdiums,enreconnatratoutaumoinslapossibilit,parcequ'ilen aura l'explication. M. Home, comme on le sait, est un mdium effets physiques d'une trs grande puissance une particularit remarquable, c'est qu'il runit en sa personne l'aptitude ncessaire l'obtention de la plupartdesphnomnesdecegenre,etcelaundegrenquelquesorteexceptionnel.Quoiquela malveillance se soit plu lui attribuer une multitude de faits apocryphes, ridicules par leur

12 Unvol.in12 traduitdel'anglais.Prix :3fr.50,etnon2fr.commeilatannoncparerreurtypographiquedans leprcdentnumrodela Revue.Francoparlaposte,3fr.90. 286

exagration, il en reste assez pour justifier sa rputation son ouvrage aura surtout le grand avantagedefairelapartduvraietdufaux. Lesphnomnesqu'ilproduitnousreportentlapremirepriodeduSpiritisme,celledestables tournantes,autrementditedecuriositc'estdirecelledeseffetsprliminairesquiavaientpour objet d'appeler l'attention sur le nouvel ordre de choses et d'ouvrir la voie de la priode philosophique. Cette marche tait rationnelle, car toute philosophie doit tre la dduction de faits consciencieusement tudis et observs, et celle qui ne reposerait que sur des ides purement spculatives manquerait de base. La thorie devait donc dcouler des faits, et les consquences philosophiques devaient dcouler de la thorie. Si le Spiritisme se ft born aux phnomnes matriels,lacuriositunefoissatisfaite,il n'auraiteuqu'unevoguephmreonenalapreuvepar lestablestournantesquionteuleprivilged'amuserlessalonspendantquelqueshiversseulement. Savitalitn'taitquedanssonutilitaussil'extensionprodigieusequ'ilaacquisedatedel'poque o il est entr dans la voie philosophique de cette poque seulement il a pris rang parmi les doctrines. L'observation et la concordance des faits ont conduit la recherche des causes la recherche des causesaconduitreconnatrequelesrapportsentrelemondevisibleetlemondeinvisibleexistent en vertu d'une loi cette loi une fois connue a donn l'explication d'une foule de phnomnes spontans jusqu'alors incompris, et rputs surnaturels avant qu'on en connt la cause la cause tablie, ces mmes phnomnes sont rentrs dans l'ordre des faits naturels, et le merveilleux a disparu.Souscerapportonpeut,avecraison,critiquerlaqualificationdesurnaturellequeM.Home donnesaviedanssonouvragejadisiletsansdoutepasspourunthaumaturgeaumoyenge, s'ilettmoine,onenetfaitunsaintayantledondesmiraclessimpleparticulier,iletpass pour sorcier et on l'aurait brl chez les Paens, on en et fait un dieu et on lui et lev des autels mais autre temps, autres murs: aujourd'hui, c'est un simple mdium, prdestin par la puissance de sa facult restreindre le cercle des prodiges, en prouvant, par l'exprience, que certainseffetsditsmerveilleuxnesortentpasdesloisdelanature. Quelques personnes en ont conu des craintes pour l'authenticit de certains miracles en voyant ceuxci tomber dans le domaine public. M.Home partageant ce don avec une foule d'autres mdiums qui reproduisent ces phnomnes la vue de tout le monde, il devenait impossible, en effet, de les considrer comme des drogations aux lois de la nature, caractre essentiel des faits miraculeux, moinsd'admettrequ'il taitdonn aupremier venudepouvoirbouleverserces lois. Maisqu'yfaire?Onnepeutempcherd'trecequiestonnepeutmettresousleboisseaucequi n'estleprivilged'aucunindividuilfautdoncsersigneraccepterlesfaitsaccomplis,demme qu'onaacceptlemouvementdelaterreetlaloidesaformation.SiM.Homeettseulenson genre,luimort,onpourraitniercequ'ilafait,maiscommentnierdesphnomnesrendusvulgaires par la multiplicit et la perptuit des mdiums qui se forment chaque jour dans des milliers de familles,surtouslespointsduglobe?Encoreunefois,degroudeforce,ilfautacceptercequi est,etcequ'onnepeutempcher. Maiscequecertainsphnomnesperdentenprestigeaupointdevuemiraculeux,ilslegagnenten authenticitl'incrdulitl'endroitdesmiraclesestl'ordredujour,ilfautbienenconvenir,etla foi en tait rellement branle maintenant, en prsence des effets mdianimiques, et grce la thorie spirite qui prouve que ces effets sont dans la nature, la possibilit de ces phnomnes est dmontre, et l'incrdulit devra se taire. La ngation d'un fait entrane la ngation de ses consquencesvautilmieuxnierlefaitentantquemiraculeux,quedel'admettrecommesimpleloi delanature?Estcequelesloisdelanaturenesontpasl'uvredeDieu?estcequelarvlation d'unenouvelleloin'estpasunepreuvedesapuissance?Dieuestilmoinsgrandd'agirenvertude sesloisqu'enydrogeant?D'ailleurs,estcequelesmiraclessontl'attributexclusifdelapuissance divine? L'glise ellemme ne nous enseignetelle pas que de faux prophtes, suscits par le dmon, peuvent faire des miracles et des prodiges sduire mme les lus? Si le dmon peut faire des miracles, il peut droger aux lois de Dieu, c'estdire dfaire ce que Dieu a fait mais l'Eglise ne dit nulle part que le dmon peut faire des lois pour rgir l'univers or, puisque les
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miracles peuvent tre faits par Dieu et par le dmon, que les lois sont l'uvre de Dieu seul, le Spiritisme,enprouvantquecertainsfaitsregardscommedesexceptions,sontdesapplicationsdes loisdelanature,atteste,parcelamme,bienpluslapuissancedeDieuquelesmiracles,puisqu'il n'attribuequ'Dieucequi,dansl'autrehypothse,pourraittrel'uvredudmon. DesphnomnesproduitsparM.Home,ilressortunautreenseignement,etsonlivrevientl'appui deceque nousavonsdit biendes fois sur l'insuffisancedes manifestationsphysiquesseulespour amenerlaconvictionchezcertainespersonnes.C'estunfaitbienconnuquebeaucoupdegensont ttmoinsdes manifestations lesplusextraordinaires sanstreconvaincus,etcela,parceque ne lescomprenantpas,etn'ayantaucune basepourasseoirunraisonnement, ils n'yontvuquede la jonglerie. Assurment, si quelqu'un tait capable de vaincre l'incrdulit par des effets matriels, c'taitM.Homeaucunmdiumn'aproduitunensembledephnomnesplussaisissants,nidans demeilleuresconditionsd'honorabilit,etcependantbonnombredeceuxquil'ontvul'uvrele traitent encore, l'heure qu'il est, d'adroit prestidigitateur pour beaucoup, il fait des choses trs curieuses, plus curieuses que chez Robert Houdin, et voil tout. Il semblait cependant qu'en prsence de faits aussi clatants, rendus notoires par le nombre et la qualit des tmoins, toute ngation devenait impossible, et que la France allait tre convertie en masse. Quand ces phnomnes ne se produisaient qu'en Amrique, on se rejetait sur l'impossibilit de les voir M. Home est venu les montrer l'lite de la socit, et dans cette socit mme il a trouv plus de curieux que de croyants, bien qu'ils dfiassent toute suspicion fonde de charlatanisme. Que manquaitil donc ces manifestations pour convaincre? Il leur manquait la clef pour tre comprises. Aujourd'hui, il n'est pas un Spirite ayant tudi un peu srieusement la science, qui n'admettetouslesfaitsrelatsdanslelivredeM.Homesanslesavoirvus,tandisque,parmiceux mmesquilesontvus,ilestplusd'unincrdule,tantilestvraiquecequiparlel'espritets'appuie surleraisonnementaunepuissancedeconvictionquenepossdepascequineparlequ'auxyeux. S'ensuitilquelavenuedeM.Homeaittinutile?Certainementnon nousl'avonsditetnousle rptons: il a ht l'closion du Spiritisme en France, par l'clat qu'il a jet sur les phnomnes, mme parmi les incrdules, en prouvant qu'ils ne sont entours d'aucun mystre, ni d'aucune des formulesridiculesdelamagie,etqu'onpeuttremdiumsansavoirl'aird'unsorcierenfin,parle retentissementquesonnometlemondequ'ilafrquentontdonnlachosesavenueadonct trsutile,quandceneseraitquepouravoirfourniM.OscarComettantl'occasiond'enparler,etde faire le spirituel article que l'on connat, pour lequel il n'a manqu l'auteur que de connatre ce qu'ilavoulucritiquerabsolumentcommesiunhommenesachantpasunmotdemusiquevoulait critiquerMozartouBeethoven.(Voirlecompterendudel'ouvragedeM.HomeparM.Comettant, dansleSicledu15juillet1863,etquelquesmotsdenotrepartsurcetarticledanslaRevuespirite dumoisd'aotsuivant.)

Ser monssurleSpiritisme PrchslacathdraledeMetzles27,28et29mai1863,parleR.P.Letierce,delaCompagniede Jsus rfutsparunSpiritedeMetz,etprcdsdeconsidrationssurlafoliespirite13. Quoiquenousneconnaissionspaspersonnellementl'auteurdecetopuscule,nouspouvonsdireque c'estl'uvred'unSpiriteclairetsincrenoussommesheureuxdevoirladfenseduSpiritisme prisepardes mains habilesquisaventallier lapuissanceduraisonnement la modrationquiest l'apanagedelavritableforce.Lesargumentsdesadversairesysontcombattusavecunelogique laquellenousnesavonsquellelogiqueonpourraitopposer,cariln'yenaqu'unesrieuse,celledont lesdductionsnelaissentaucuneplacelarplique,etnoustrouvonsquecelledel'auteurestdans ce cas. Sans doute, tort ou raison, on peut toujours rpliquer, parce qu'il y a des gens avec
13 Brochurein12.Prix :1fr. parlaposte,1fr.10c.Paris,chezMM.Didier,35,quaidesAugustinsLedoyen, palaisRoyalMetz,chezLinden,1,ruePierreHardie. 288

lesquelsonn'ajamaislederniermot,s'agiraitildeleurprouverqu'ilfaitjourmidi maiscen'est pas d'eux qu'il s'agit d'avoir raison peu importe qu'ils soient ou non convaincus de leur erreur aussi n'estce pas eux qu'on s'adresse, mais au public, juge en dernier ressort des bonnes et des mauvaises causes. Il y a dans l'esprit des masses un bon sens qui peut faillir dans les individus isols,maisdontl'ensembleestcommelarsultantedesforcesintellectuellesetdusenscommun. Labrochuredontils'agitrunit,selonnous,lesavantagesdufondetdelaformec'estdirequ' lajustesseduraisonnement,ellejointlacorrectionetl'lgancedustyle,quinegtentjamaisrienet rendentla lecturedetoutcritplusattachanteetplus facile.Nousnedoutonspasquecetcritne soit accueilli avec la sympathie qu'il mrite par tous les Spirites nous le leur recommandons en touteconfianceetsansrestriction encontribuantlerpandreilsrendrontservicelacause.

Dissertationsspirites

Unemortprmature
SocitspiritedeParis,31juillet1863. MdiummadameCostel Mevoicidoncencoresurlethtredumonde,moiquimecroyaisenseveliepourjamaisdansmon voile d'innocence et de jeunesse. Le feu de la terre me sauvait du feu de l'enfer: ainsi je pensais dansmafoicatholique,et,sijen'osaisentrevoirlessplendeursduparadis,monmetremblantese rfugiaitdansl'expiationdupurgatoire,etjepriais,jesouffrais,jepleurais.Maisquidonnaitma faiblesse la forcedesupporter mes angoisses?qui,dans les longues nuitsd'insomnieetde fivre douloureuse, se penchait sur ma couche de martyre? qui rafrachissait mes lvres arides? C'tait vous,monangegardien,dontlablancheaurolem'entouraitc'taitvousaussi,chersEspritsamis, quiveniezmurmurermonoreilledesparolesd'espoiretd'amour. La flamme qui consuma mon faible corps me dpouilla de l'attachement ce qui passe aussi je mourusdjvivantedelavraievie.Jeneconnuspasletrouble,etj'entraisereineetrecueilliedans lejourradieuxquienveloppeceuxqui,aprsavoirbeaucoupsouffert,ontunpeuespr.Mamre, ma chre mre, fut ladernire vibrationterrestrequirsonna monme.Que je voudraisqu'elle devntSpirite! Je me suis dtache de l'arbre terrestre comme un fruit mr avant le temps. Je n'tais encore qu'effleureparledmondel'orgueilquipiquelesmesdesmalheureusesentranesparlesuccs brillantetl'ivressedelajeunesse.Jebnislaflammejebnislessouffrancesjebnisl'preuve quitaituneexpiation.Semblableces lgers filsblancsde l'automne, je flotteentranedans le courantlumineux cenesontpluslestoilesdediamantquibrillentsurmonfront,maislestoiles d'ordubonDieu.

Nota. Notre intention avait t d'voquer dans cette sance cet Esprit, auquel nous savions que
beaucoup d'entre nous taient sympathiques. Des raisons particulires nous avaient fait ajourner cettevocation,dontnousn'avionsentretenupersonnemaiscetEsprit,attirsansdouteparnotre pense et celle de plusieurs membres, vint spontanment, et sans tre appel, dicter la charmante communicationcidessus.

LePurgatoire
SocitspiritedeParis,31juillet1863. Mdium,M.AlfredDidier Lareligioncatholiquenousmontrelepurgatoirecommeunlieuol'me,ensubissantdeterribles expiations, allge ses fautes etrevendiquepeu peu,par ladouleur,sesdroitsausoleilde la vie ternelle.Imagesplendide!laplusvraie,laplusparfaitedelagrandetrinitdogmatiquedel'enfer, du purgatoire et du paradis. Malgr ses svrits dsesprantes, l'Eglise a compris qu'il fallait un milieu entre la damnation ternelle et le bonheur ternel. Elle a confondu, cependant, dans cet trange assemblage, le temps infini et progressif, qui n'est qu'un, avec trois situations limites et incomprhensibles. A lareligionoupluttl'enseignementtouthumanitaireettoutprogressifdu
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Christ, le Spiritisme ajoute les moyens de raliser cette idale humanit. Dans les carts philosophiquesde notrepoque,il yaplusd'un germe spiriteettelphilosophe sceptiquequi ne conseille pour le bonheur dfinitif de l'humanit que l'loignement et la destruction de toute croyance humaine et divine, travaille plus qu'on ne croit la tendance universelle du Spiritisme. Seulement,c'estunerouteolecielparatpeu,ol'existencefuturen'apparatpresquepas,maiso dumoinslatranquillitmatrielleetpourainsidiregostedecettevieestcompriseaveclanettet dulgislateur,et,sinondusaint,dumoinsd'unphilanthropehumanitaire. Or, il s'agirait de savoir si, l'tat latent, pour ainsi dire, de la vie extracorporelle, et que l'on pourraitappelerintravitale,ils'agiraitdesavoirsi,aveclamesuredeconnaissancesetdesagacit clairvoyante que possdent les Esprits suprieurs, le progrs universel est aussi efficace que le progrsterrestre.CettequestionfondamentalepourleSpiritismes'estjusqu'prsentrsolueunpeu troppardesrponsesdedtail cen'estplusseulement,commeleditl'Eglise,unlieud'expiations, c'estunfoyeruniverselojustementlesmesquiycirculentredoutentavecangoissesouacceptent avec esprance les existences qui se dvoilent elles. L est, selon nous, seulement le commencementdecequ'onappellelepurgatoireetl'erraticit,cettephaseimportantedelaviede l'me,nenoussembleaucunementexplique,nimmementionneparlesdogmescatholiques. Lamennais.

LaChastet
Grouped'Orlans.Mdium,M.deMonvel Detoutes les vertusdontleChristnousa laiss l'adorableexemple, il n'en estpasunequiaitt plusindignementoublieparlatristehumanitquelachastet.Etjeneparlepasseulementdela chastetducorps,dontontrouveraitencoresansdoutesurlaterredenombreuxexemples,maisde cette chastet de l'me qui n'a jamais conu une pense, laiss chapper une parole de nature fltrirlapuretdelaviergeoudel'enfantquil'coute. Le mal est si universel, les occasions de danger si multiplies, que les parents, mme les plus vritablement chastes dans leurs actes comme dans leurs discours, ne peuvent chapper la douloureuse certitude que leurs enfants ne pourront, quoi qu'ils fassent, se soustraire la funeste contagion.Illeurfaut,quelquerpugnancequ'ilsenprouvent,sersignerouvrireuxmmesles yeuxcesinnocentescratures,pourlesprservertoutaumoinsdudangerphysique,puisqu'ilest absolumentimpossibledelesprserverdudangermoral et,biensouventencore,lorsqu'ilscroient avoirparaudanger,ilsetrouvequelquecueildontilsn'avaientpassouponnl'existence,etsur lequelvientchouerlepauvreetinnocentenfantqueleuramourn'apuprserverdelasouilluredu vice. Combien de mots imprudents, mme dans la socit la plus choisie combien d'images et de descriptions,mmedansleslivreslesplussrieux,neviennentilspas,l'insudesparents,veiller, exciter, ou mme satisfaire compltement cette curiosit avide, si redoutable, de l'enfant qui n'a aucune conscience du danger! Si le mal est difficile viter, mme dans les classes les plus clairesdelasocit,qu'estcedoncdanslesclassesinfrieures?Etensupposantqu'unenfantait eulebonheurd'ychappersousletoitpaternel,commentlegarantirdecetinvitablecontactavec lesvicesqu'ilcoudoiechaquejour? Il ya luneplaie bienprofonde, biendangereuse,et donttouthommequiaconservau fonddu curlesensmoraldoitprouverleplusimprieuxbesoindepurgerlasocit.Lemalestenracin dansnoscurs,etils'coulerabiendutempsencoreavantquechacundenoussoitdevenuassez pur pour en souponner seulement la gravit. Tel croirait commettre une faute srieuse s'il se permettaitdevantunenfantlemoindremotdoubleentente,qui,s'ilsecroitentourdepersonnes d'unge mr,trouveraunplaisiravoudansdes plaisanteriesobscnesoutriviales,qui,ditil, ne fontdemalpersonne.Ilnevoitpasquel'obscnitestunmaltellementimmoralqu'ilfltrittout ce qu'il touche, mme l'air, dont les vibrations vont porter au loin la contagion. On a dit que les mursontdesoreilles,etsicettefigureajamaistvraie,c'estsurtoutenpareillematire.Lapureet saintechastetn'tabliradfinitivementsonrgnesurlaterrequelorsquetoutecraturequipenseet
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quiparleauracomprisqu'ellenedoitjamais,enquelquecirconstancequecesoit,nicrireunmot niprononceruneparolequelaviergelapluspurenepuisseentendresansrougir. Vousn'avezpasd'enfants,direzvous,etiln'yenapasunseuldansvotremaison,et,dslors,vous n'avezaucuneraison,cequ'ilvoussemble,pourvouscontraindre.Maissivoustiezpursvous mmes, vous ne seriez pas obligs de vous contraindre et n'avezvous pas des amis qui vous coutent,quevotreexempleexcite,etquipeuttreailleursperdrontdevantdesenfants,quevous neconnaissezpas,larservequ'unrestedepudeurleuravaitfaitobserverjusquel.Puisaussi,c'est presquetoujoursauxheuresdesrepasquevotreespritselaisseallerdessailliesquiexcitentlerire des convives mais ne voyezvous pas ces serviteurs qui vous entourent, et votre voisin a des enfants!Vousneconnaisseznicevoisinnicesenfants,etvousnesaurezjamaislemaldontvous avez t la cause mais le mal, de quelque part qu'il vienne, sera toujours puni, soyezen convaincus.Iln'yapasquelesmursquiontdesoreilles,etilyadansl'airquevousrespirezdes chosesquevousneconnaissezpasencore,ouquevousnevoulezpasconnatre. Nuln'aledroitd'exigerdesessubalternesunevertuqu'ilnepratiqueninepossdeluimme. Unseulmotimpursuffitpouraltrerlapuretd'unenfantunseulenfantimpurintroduitdansune maison d'ducation publique suffit pour gangrener toute une gnration d'enfants, qui, plus tard, deviendront des hommes. Y atil un seul homme sens qui rvoque en doute la vrit patente et douloureuse de ce fait? Nul n'en doute, nul n'ignore toute l'tendue du mal qu'un seul mot peut faire,etcependantnulnesecroitobligcettechastetdel'mequervoltetoutepenseobscne, quelquedguisequ'ellesoit,etmme,dansdecertainescirconstances,nulneregardecommeune stricteobligationmoraledes'abstenirdeplaisanteriesquidevraientlefairerougirluimme,s'ilne sefaisaitgloiredeneplusrougir.Tristeethonteusegloirequecellel! Ce n'est pas seulement la chastet que nous devrions respecter chez les enfants, c'est aussi cette dlicatecandeur quitoute idede fausset fait monter lerougeau frontetcettevertuestbien rare aussi mais quand on observe comment est leve l'immense majorit de nos enfants, on ne doitpass'entonnerbeaucoup.Pourlaplupartdesparentslesenfants,surtoutenbasge,nesont gure que de petites poupes dont on s'amuse comme d'un charmant jouet. Et ce qui les rend si divertissants, c'est que leur nave crdulit permet de les taquiner du matin au soir par ces petits mensonges qu'on croit innocents parce qu'ils sont faits sans mchancet aucune, et uniquement, commeondit,pourrire.Or,danssavritableacception,lemotinnocentsignifie:quinenuitpas mais qu'y atil de plus nuisible, au contraire, la candeur d'un enfant, que ces petits abus de confiance incessants dont il est dupe un instant, mais un instant seulement, dont il rit et s'amuse ensuite,etqu'iltrouveleplusgrandplaisirimiterluimmeautantqu'illepeut. Ilrsultedecelaquel'enfantsouventlepluscandideapprendtromperaussivitequ'ilapprend parler,etqu'auboutdetrspeudetempsilestcapablededonnerdesleonssesmatres. Onnesedoutegurecombien,surtoutcetge,souventunefaiblecausepeutproduireplustardles plus dplorables rsultats. Les organes de l'intelligence, chez les trs jeunes enfants, sont comme une cire molle apte recevoir l'empreinte du plus faible objet qui la touche et, ne ftce qu'un instant, il y a dformation et lorsque cette cire, si fluide d'abord, viendra se figer, l'empreinte restera dsormais ineffaable. On peut croire qu'elle sera couverte par d'autres, c'est une erreur: l'empreinteprimitiveresteraseule indlbile,etceserontles impressionsultrieures,aucontraire, quinelaisserontqu'unetracefugitiveetsouslaquellelapremirereparatratoujours. Voilcequebienpeudejeunespressontcapablesdesentiravecassezdeforcepours'enfaireune rgledeconduiteavecleursenfants,etcequ'ilfautleurrptersatit. CcileMonvel.

LedoigtdeDieu
Thionville,25dcembre1862.M.ledocteurR Nous vous avons fait entrevoir l'aurore de la rgnration humaine vous devez voir l, comme danstoutelamarchedel'humanittraverslesges,ledoigtdeDieu.

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Nous vous l'avons dit bien souvent:Tout ce qui arrive icibas, comme tout ce qui se passe dans l'universentier,estsoumisuneloignrale:celleduprogrs. Inclinezvousdevantelle,orgueilleuxetsuperbesquiprtendezvousmettreaudessusdesdcrets du TrsHaut! Cherchez partout la cause de vos malheurs comme de vos jouissances, vous y reconnatreztoujoursledoigtdeDieu. Mais,direzvous,ledoigtdeDieu,c'estdonclefatalisme!Ah !gardezvousdeconfondrecemot impieavec les loisque laProvidence vousa imposes, laProvidence,quiad vous laisser votre librearbitrepourvouslaisserenmmetempslemritedevosactes,maisquientemprelarigueur parcettevoix,sisouventmconnue,quivousavertitdudangerauquelvousvousexposez. Le fatalisme, c'est la ngation du devoir, parce que notre sort tant fix d'avance, il ne nous appartientpasdelechanger. Quedeviendraitlemondeaveccetteeffroyablethoriequiabandonneraitleshommesauxperfides suggestionsdesplusmauvaisespassions?Oseraitlebutdelacration ?oseraitlaraisond'tre del'ordreadmirablequirgnedansl'univers? LedoigtdeDieu,aucontraire,c'estlapunitiontoujourssuspenduesurlatteducoupablec'estle remordsquilerongeaucur,enluireprochantsescrimeschaqueinstantdujourc'estl'affreux cauchemarqui letorturependantdelongues nuitssanssommeil c'estcettetracesanglantequi le suit en tous lieux, comble pour reproduire sans cesse ses yeux l'image de ses forfaits c'est la fivre qui tourmente l'goste ce sont les angoisses perptuelles du mauvais riche, qui voit dans tousceuxquil'approchentdesspoliateursdispossluiravirunbienmalacquisc'estladouleur qu'ilprouvesonheurederniredenepouvoiremportersesinutilestrsors! Le doigt de Dieu, c'est la paix du cur rserve l'homme juste c'est ce doux parfum qui vous remplitl'meaprsunebonneaction c'estcettesuavejouissancequ'onprouvetoujoursfairele bien c'estlabndictiondupauvrequ'onassiste,c'estledouxregardd'unenfantdontonasch les larmes c'est la prire fervente d'une pauvre mre laquelle on a procur le travail qui doit l'arracherlamisrec'estenunmotlecontentementdesoimme. LedoigtdeDieu,enfin, c'est la justicegraveetaustre,temprepar la misricorde! ledoigtde Dieu, c'est l'esprance, qui n'abandonne pas l'homme dans ses plus cruelles souffrances, qui le console toujours et qui laisse entrevoir au plus criminel, que le repentir a touch, un coin de la clestedemeuredontilsecroyaitrepousstoutjamais! Espritfamilier.

LeVrai
Thionville.Mdium,M.ledocteurR Unpoteadit: Rienn'estbeauquelevrai,levraiseulestaimable. Reconnaissezdansceversunedesplusbellesinspirationsquiaientjamaistdonnesl'homme. Levrai,c'estlalignedroitelevrai,c'estlalumire,dontlasplendeurn'apasbesoind'trevoile pour les hommes justes dont l'esprit est merveilleusement dispos comprendre ses immenses bienfaits.Pourquoi,dansnotresocitactuelle,lalumireatelletantdepeinetreperueparla majoritdeshommes?Pourquoil'enseignementdelavritestilentourdetantd'obstacles?C'est que jusqu' prsent l'humanit n'a pas fait de progrs assez marqus depuis l'origine du christianisme. Depuis le Christ, qui a d voiler ses admirables enseignements sous les formes de l'allgorieetdelaparabole,tousceuxquiontessaydepropagerlavritn'ontpastpluscouts que leur divin Matre c'est que l'humanit devait progresser avec une sage lenteur pour que sa marcheftplussrec'estqu'elleavaitbesoind'unlongnoviciatpourtreapteseconduireelle mme. Maisrassurezvous!Le soleilde largnration,depuis longtemps sonaurore,netarderapas rpandre sur vous son blouissante clart la vraie lumire vous apparatra, et son influence bienfaisante s'tendra toutes les classes de la socit. Combien alors s'tonneront de n'avoir pas

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accueilliplusttcettevritquidatedelaplushauteantiquit,etqu'unsentimentd'orgueilleura toujoursfaitctoyersanslavoir! Cette fois, du moins, vous n'aurez subir aucun de ces effroyables cataclysmes qui semblent commeautantdejalonsdestinsmarquer,traverslessicles,lamarchedelavraielumireles hommes,mieuxinstruits,comprendrontquelesbouleversementsquilaissentaprseuxunetrane de feu et de sang ne sauraient cadrer aujourd'hui avec nos murs adoucies par la pratique de la charit.IlscomprendrontenfinlaportedecemotsublimequeleChristleurfitentendreautrefois: Paixauxhommesdebonnevolont! Iln'yauraplusd'autreguerrequecellequiserafaiteauxmauvaisespassionstousrunirontleurs forcespourchasserl'espritdumal,dontlergnedsastreuxn'aquetroplongtempsarrtl'essorde lacivilisation.Touss'arrterontcettepensequelavraielumireestlaseuleconqutelgitime,la seulequ'ilsdoiventdsormaisambitionner,laseulequipourralesconduireaubonheur. A l'uvre donc, vous tous qui tenez la bannire du progrs! ne craignez pas de l'arborer haut et ferme,pourquedetouslescoinsduglobeleshommespuissentaccourirserangersoussongide. DemandeznotrePreclestelaforceetl'nergiequivoussontindispensablespourcettegrande uvre,et,si vousnedevezpas jouir icibasdu bonheurde la voir s'accomplir,quedu moins,en mourant,vousemportiez laconvictionque votreexistenceatutiletous,etque laplusdouce rcompense vous attend parmi nous: la joie d'avoir accompli votre mission pour la plus grande gloiredeDieu. Espritfamilier.

AllanKardec

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Octobr e1863

Ractiondesidesspiritualistes Depuis un sicle la socit tait travaille par les ides matrialistes, reproduites sous toutes les formes,setraduisantdanslaplupartdesuvreslittrairesetartistiquesl'incrdulittaitdemode, etiltaitdebontond'afficherlangationdetout,mmedeDieu.Lavieprsente,voillepositif horscelatoutestchimreouincertitudevivonsdonclemieuxpossible,puisaprs,advienneque pourra. Tel tait le raisonnement de tous ceux qui prtendaient tre audessus des prjugs, et s'appelaientpourcetteraisonespritsfortsc'tait,ilfautenconvenir,celuiduplusgrandnombre, deceux mmesquidonnaient le mouvement lasocitetavaientchargede laconduire,etdont l'exemple devait ncessairement avoir une grande influence. Le clerg luimme subissait cette influencelaconduitepriveoupubliquedebeaucoupdesesmembres,encompletdsaccordavec leurs enseignements et ceux du Christ, prouvait qu'ils ne croyaient pas ce qu'ils prchaient, puisque,s'ilsavaientcrufermementlaviefutureetauxchtiments,ilsauraientmoinsngligles intrtsducielpourceuxdelaterre. On avait donc cherch toutes les bases des institutions humaines dans l'ordre des choses matrielles cependant on finit par reconnatre qu'il manquait ces institutions un point d'appui solide,dslorsquecellesquisemblaientlemieuxassisess'croulaientenunjourdetempteque lesloisrpressivesmasquaientlesvices,maisnerendaientpasleshommesmeilleurs.Queltaitce pointd'appui ?Ltaitlaquestionmaisoncherchait,etquelquesunsfinirentparcroirequeDieu pourraitbientrepourquelquechosedansl'univers.Puisquelquesespritsfortssesontprisavoir peur,etparneplusriredel'avenirqueduboutdeslvres,sedisant:Onprtendquetoutfinitla mortmaisqu'ensavent,endfinitive,ceuxquil'affirment?cen'est,aprstout,queleuropinion. AvantChristopheColomboncroyaitaussiqu'iln'yavaitrienaudeldel'Ocan sidoncilyavait quelquechoseaudeldelatombe?ilseraitcependantintressantdelesavoircar,s'ilyaquelque chose,ilfautquenousypassionstous,puisquetousnousmourons?Commentyeston ?yeston bien? y eston mal? Laquestionest importante,etc'estconsidrer.Mais si noussurvivons,ce n'est pas notre corps assurment nous avons donc une me? L'me ne serait donc point une chimre?Alorscetteme,commentestelle?d'ovientelle?ovatelle? De l une vague inquitude s'est empare des plus fanfarons visvis de la mort on s'est pris chercher,discuterpuis,reconnaissantque,quoiqu'onft,onn'taitjamaiscompltementbiensur laterre,qu'on ytaitparfoistrs mal,ona jetses vuesetsesesprancessur l'avenir.Toutesles chosesextrmesontleurraction,quandellesnesontpasdanslevrai lavritseuleestimmuable. Lesidesmatrialistestaientarrivesleurapogeons'estalorsaperuqu'ellesnedonnaientpas ce qu'on en attendait qu'elles laissaient le vide dans le cur qu'elles ouvraient un gouffre insondabledontons'estreculaveceffroi,commedevantunprcipicede luneaspirationvers l'inconnu, et, par suite, une raction invitable vers les ides spiritualistes, comme seule issue possible. C'est cette raction qui se manifeste depuis quelques annes mais l'homme est arriv l'un des pointsculminantsdel'intelligenceor,cetgeolafacultdecomprendreestadulte,ilnepeut plus tre conduit comme dans l'enfance ou l'adolescence. Le positivisme de la vie lui a appris chercher,disonsplus,luiarenduncessairelepourquoietlecommentdechaquechose,parceque, dansnotresiclemathmatique,onabesoindeserendrecomptedetout,detoutcalculer,detout mesurer,poursavoirol'onposelepied.Onveutlacertitude,sinonmatrielle,dumoinsmorale, jusquedansl'abstraction ilnesuffitpasdedirequ'unechoseestbonneoumauvaise,onveutsavoir pourquoielleestbonneou mauvaise,etsi l'ona tortouraisonde laprescrireoude ladfendre voilpourquoilafoiaveuglen'apluscoursdansnotresicleraisonneur.Onnedemandepasmieux qued'avoirlafoi,onladsire,onenasoifaujourd'hui,parcequ'elleestunbesoin maisonveut

unefoiraisonne.Discutersacroyanceestunencessitdel'poque,laquelleilfautbongrmal grsersigner. Lesidesspiritualistesrpondentbienauxaspirationsgnrales,onlesprfreauscepticismeet l'ide du nant, parce qu'on sait instinctivement qu'elles sont dans le vrai, mais elles ne satisfont qu'imparfaitement, parce qu'elles laissent encore l'me dans le vague, et que seules elles sont impuissantes donner la solution d'une foule de problmes. Le simple Spiritualiste est dans la positiond'unhommequiaperoitle but,maisqui nesaitencoreparquelchemin yarriver,etqui trouve des cueils sur ses pas. Voil pourquoi dans ces derniers temps un si grand nombre d'crivains et de philosophes ont tch de sonder ces mystrieuses arcanes, pourquoi tant de systmes ont t crs en vue de rsoudre les innombrables questions restes insolubles. Que ces systmessoientrationnelsouabsurdes,ilsn'entmoignentpasmoinsdestendancesspiritualistesde l'poque, tendances dont on ne fait plus mystre, que l'on ne cherche point cacher, dont se fait gloire,aucontraire,commejadisonseglorifiaitcesonincrdulit.Sitouscessystmesnesontpas arrivslavritcomplte,ilestincontestablequeplusieursenontapprochoul'onteffleure,et queladiscussionquienatlasuiteaprparlavoieendisposantlesespritscettesorted'tude. C'estdanscescirconstances,minemmentfavorables,qu'estarrivleSpiritismeplustt,ilseft heurt contre le matrialisme toutpuissant dans un temps plus recul, il et t touff par le fanatisme aveugle. Il se prsente dans le moment o le fanatisme, tu par l'incrdulit qu'il a lui mmeprovoque,nepeutplusluiopposerdebarriresrieuse,etol'onestfatiguduvidelaiss par le matrialisme au moment o la raction spiritualiste, provoque par les excs mmes du matrialisme, s'empare de tous les esprits, o l'on est la recherche des grandes solutions qui intressentl'avenirde l'humanit.C'estdoncce momentqu'il vientrsoudrecesproblmes,non pardeshypothses,maispardespreuveseffectives,endonnantauSpiritualismelecaractrepositif qui seul convient notre poque. On y trouve ce qu'on cherche, et ce qu'on n'a point trouv ailleurs:voil,pourquoionl'acceptesifacilement.Desmilliersd'organesluiontfrayetluifrayent encorelavoie,ensemantpartieparpartielesidesqu'il professeetilnefautpascroirequ'iln'yait danscecasquelesouvragessrieux,lusparunpetitnombred'rudits!Remarquezcombien,sous uneformelgre,celleduromanoudufeuilleton,lespensesspiritesabondentencemoment:par lellespntrentpartout,chezceuxmmequiysongentlemoinscesontautantdegermeslatents qui cloront quand la grande lumire leur sera venue, car ils se seront familiariss avec les ides nouvelles. Un des principes les plus importants du Spiritisme, c'est sans contredit celui de la pluralit des existences corporelles, c'estdire de la rincarnation, que les sceptiques confondent, volontairementouparignorance,avecledogmedelamtempsycose.Sansceprincipeonseheurte tant de difficults insolubles dans l'ordre moral et physiologique, que beaucoup de philosophes modernesyonttconduitsparlaforceduraisonnement,commeuneloincessairedelanature tels sont Charles Fourier, Jean Reynaud, et bien d'autres. Ce principe, discut aujourd'hui ouvertement par des hommes d'une grande valeur, sans tre pour cela Spirites, a une tendance manifestes'introduiredanslaphilosophiemoderneunefoisenpossessiondecetteclef,elleverra s'ouvrir devant elle des horizons nouveaux et les difficults les plus ardues s'aplanir comme par enchantementorellenepeutmanquerd'yarriverelleyseraconduiteparlaforcedeschoses,car lapluralitdesexistencesn'estpasunsystme,maisuneloidenaturequiressortdel'videncedes faits. SanstreaussinettementformulquedansFourieretReynaud,nirigendoctrine,leprincipede lapluralitdesexistencessetrouvemaintenantdansunemultituded'crivains,etdeldanstoutes les bouches de sorte qu'on peut dire qu'il est l'ordre du jour, et tend prendre rang parmi les croyances vulgaires, quoique, chez beaucoup, il prcde la connaissance du Spiritisme c'est une consquence naturelle de la raction spiritualiste qui s'opre en ce moment, et laquelle le Spiritisme vientdonnerunepuissante impulsion. Pour les citations, nousn'aurionsque l'embarras du choix nous nous bornerons au passage suivant d'un des derniers romans de madame George Sand:MademoiselledeLaQuintinieuvrephilosophiqueremarquable,misel'indexparlacour
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deRome,ainsiquelaRevuedesDeuxMondes,quil'apubliedanssesnumrosdes1eret15mars, avril et mai 1863. Dans ce passage, il s'agit d'un prtre trs coupable amen au repentir, la rparation et l'expiation terrestres par les svres conseils d'un laque qui lui dit entre autres chosesceci : Vousavezpassl'gedespassions,ditesvous!Non,carvousentrezdansceluidesvengeances et des perscutions. Prenezy garde! Quel que soit cependant votre sort parmi nous, vous verrez clair un jour au del de la tombe, et comme je ne crois pas plus aux chtiments sans fin qu'aux preuves sans fruit, je vous annonce que nous nous retrouverons quelque part o nous nous entendronsmieuxetonousnousaimeronsaulieudenouscombattremaispasplusquevousje necroisl'impunitdumaletl'efficacitdel'erreur.Jecroisquevousexpierezl'endurcissement volontaire de votre cur par de grands dchirements de cur dans quelque autre existence. Il ne tiendraitpourtantqu'vousderentrerdanslavoiedirectedubonheurprogressif,carjesuiscertain qu'on peut tout racheter ds cette vie. L'me humaine est doue de magnifiques puissances de repentir et de rhabilitation. Ceci n'est pas contraire vos dogmes, et votre mot de contrition dit beaucoup. Dans un prochain article nous examinerons l'ouvrage de M. Renan sur la vie de Jsus, et nous montreronsque,malgrlesapparencesetl'insudel'auteur,c'estencoreunproduitdelaraction spiritualiste.Lematrialismeabeauproclamerlenant,ilsecoueenvainlecercledelalogiqueet delaconscienceuniversellequil'enserre,sesdernierscrissonttouffsparlavoixquiluicriedes quatre coins du monde: Nous avons une me immortelle! Mais au profit de qui sera la raction?C'estcequ'unavenirquin'estpasloignnousapprendra. Enattendantquenousparlionsdel'ouvragedeM.Renan,nousrecommandonsavecinstancenos lecteursunepetitebrochureolaquestionnousparatenvisageunpointdevuetrsrationnel,et qui contient des observations fort judicieuses sur cette question dlicate. Elle est intitule: Rflexionsd'unorthodoxedel'EglisegrecquesurlaViedeJsus,parM.Renan.(ChezMM.Didier etCe.Prix,50cent.)

Convoid'unSpiritelafossecommune UndenosfrresenSpiritisme,membredelaSocitdeParis,M.Costeau,vientdemouririlat inhum le 12 septembre 1863 au cimetire de Montmartre. C'tait un homme de cur que le SpiritismearamenDieusafoienl'avenirtaitcomplte,sincreetprofondec'taitunsimple ouvrierpaveurpratiquantlacharitenpenses,enparolesetenactions,selonsesfaiblesressources, cariltrouvaitencoremoyend'assisterceuxquiavaientmoinsquelui. On serait dans l'erreur si l'on se figurait la Socit de Paris comme une runion exclusivement aristocratique, car elle compte plus d'un proltaire dans son sein elle accueille tous les dvouements la causequ'elle soutient,qu'ils viennentdu hautoudubasde l'chellesociale le grandseigneuretl'artisans'ydonnentfraternellementlamain.Ilyaquelquetemps,aumariaged'un denoscollgues,modestetravailleuraussi,assistaientunhautdignitairetrangeretlaprincessesa femme,touslesdeuxmembresdelaSocit,quin'avaientpascrudrogerenvenants'asseoircte cte avec les autres assistants, quoique le luxe de la crmonie, clbre une chapelle obscure d'uneopulenteparoisse, ftrduitsaplus simple expression. C'estque leSpiritisme, sansrver unegalitchimrique,sansconfondrelesrangs,sansprtendrefairepassertousleshommessous un mme niveau social impossible, les fait apprcier un tout autre point de vue que le prisme fascinateur du monde il apprend que le petit peut avoir t grand sur la terre, que le grand peut devenir petit, et que dans le royaume cleste les rangs terrestres ne sont compts pour rien. C'est ainsi qu'en dtruisant logiquement les prjugs sociaux de castes et de couleur, il conduit la vritablefraternit. NotrefrreCosteautaitpauvreillaisseuneveuvedanslebesoin,aussiatiltmisdanslafosse commune,portequiconduitaucieltoutaussibienquelesomptueuxmausole.M.d'Ambel,vice
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prsident,etM. Canu,secrtairedelaSocit,ontconduitledeuil ilsontl'unetl'autreprononc sur latombedesparolesquiontfaitune vive impressionsur l'auditoireetsurles fossoyeurseux mmes, visiblement mus, quoique blass sur ces sortes de crmonies. Voici l'allocution de M.Canu: CherfrreCosteau,ilyaquelquesannespeine,beaucoupd'entrenous,et,jeleconfesse,moi toutlepremier,n'aurionsvudevantcettetombeouvertequelafindesmisreshumaines,et,aprs, lenant,l'affreuxnant!Cestdirepointd'mepourmriterouexpier,etconsquemmentpoint deDieupourrcompenser,chtieroupardonner.Aujourd'hui,grcenotredivinedoctrine,nousy voyons la fin des preuves, et pour vous, cher frre, dont nous rendons la terre la dpouille mortelle, letriomphede vos labeurset lecommencementdesrcompensesque vousontmrites votre courage, votre rsignation, votre charit, en un mot vos vertus, et, pardessus tout, la glorification d'un Dieu sage, toutpuissant, juste et bon. Portez donc, cher frre, nos actions de grcesauxpiedsdel'Eternel,quiabienvouludissiperautourdenouslestnbresdel'erreuretde l'incrdulit, car il y a peu de temps encore, nous vous aurions dit en cette circonstance, le front morneetledcouragementaucur: Adieu,ami,pourtoujours.Aujourd'huinousvousdisons, lefronthautetrayonnantd'esprance,lecurpleindecourageetd'amour: Cherfrre,aurevoir, etpriezpournous. AllocutiondeM.d'Ambel : Mesdames, messieurs, et vous, chers collgues de la Socit de Paris, c'est la seconde fois que nousconduisonsundenoscollguessaderniredemeure.Celuiquinousvenonsdireadieufut undecesobscurslutteursquelestraversesdelavieonttoujourstrouvinbranlablecependantla certitude absolue lui avait longtemps manqu aussi, ds que le Spiritisme lui fut connu, il s'empressa d'embrasser une doctrine qui lui apportait la vrit, et dont les enseignements sont si propres consoler de leurs preuves les affligs de ce monde. Modeste travailleur, il a toujours accomplisatcheaveclasrnitdujuste,etl'adversitquiafrappsicruellement,etnotreinsu, les derniers jours de sa vie, lui a ouvert, soyezen convaincus, vous tous qui m'coutez, une prochainecarriredeprospritetdebonheur. Ah !combienjeregrettequenotrematrevnrnesoitpasParis:savoixautoriseettbien plus agrable que la mienne au frre que nous avons perdu, et lui et rendu un hommage plus considrable que mon obscurit ne peut lui rendre. J'aurais dsir donner au convoi de notre collgue une plus grande solennit, mais j'ai t prvenu trop tard pour en faire part tous les membres de la Socit prsents Paris mais si peu que nous soyons ici, nous reprsentons la grande famille spirite, qu'une foi commune en l'avenir unit d'un bout du monde l'autre nous sommeslesdlgusdeplusieursmillionsd'adeptes,aunomdesquelsnousvenonsvousprier,cher etregrettcollgue,devouloirbiencontribuerdsormais,danslalimitedevosnouvellesfacults, lapropagandedenotregrandedoctrine,qui,aumilieudevosderniresetcruellespreuves,vousa sinergiquementsoutenu.Ah !commel'aditsiloquemmentnotrecherprsidentAllanKardecau convoidenotrefrreSanson,c'estquelafoispiritedonne,danscesmomentssuprmes,uneforce dontseulpeutserendrecompteceluiquilapossde,et,cettefoi,M.Costeaulapossdaitauplus hautdegr. ChermonsieurCosteau,voussavezcombienlaSocitspiritedeParisvousportaitunvifintrt elleregretteratoujoursenvousundesesmembreslesplusassidus,etc'estensonnom,aunomde son prsident, au nom de votre femme et de votre sur dsoles, que je viens vous dire, comme notre ami, M. Canu, non point adieu, mais au revoir dans un monde plus heureux. Puissiezvous jouirdansceluiovoustesmaintenantdubonheurquevousmritez,etvenirnoustendrelamain, quandnotretourviendrad'yentrer. Chers Esprits de MM. Jobard et Sanson, accueillez, je vous prie, notre collgue Costeau, et facilitezlui l'accs de vos sereines rgions chers Esprits, priez pour lui, priez pour nous. Ainsi soitil. Aprs cette allocution, M. d'Ambel a prononc textuellement la prire pour ceuxqui viennent de mourir,etquiatditesurlatombedeM.Sanson(Revuespirite,mai1862,page137).
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M. Vzy, un des mdiums de la Socit, dont le nom est connu de nos lecteurs par les belles communicationsde saint Augustin,estalorsdescendudans la fosse,etM.d'Ambela fait haute voixl'vocationdeM.Costeau,quiadonn,parM.Vzy,lacommunicationsuivante,donttousles assistants, y compris les fossoyeurs, ont cout la lecturette nue et avec une profonde motion. C'tait, en effet, un spectacle nouveau et saisissant d'entendre les paroles d'un mort recueillies au seinmmedelatombe. Merci,amis,mercimatomben'estpasencoreferme,etpourtant,unesecondedeplusetlaterre varecouvrirmesrestes.Mais,vouslesavez,souscettepoussire,monmeneserapasenfouie,elle vaplanerdansl'espacepourmonterDieu! Aussi,qu'ilestconsolantdepouvoirsedireencore,malgrl'enveloppebrise:Oh !non,jenesuis pointmort!jevisdelavraievie,delavieternelle! Leconvoidupauvren'estpointsuivid'ungrandnombred'orgueilleusesmanifestationsn'ontpas lieusursatombe,etpourtant,amis,croyezmoi,lafouleimmensenemanquepointici,etdebons Espritsontsuiviavecvousetaveccesfemmespieuseslecorpsdeceluiquiestl,couch!Tous,au moins,vouscroyez,etvousaimezlebonDieu! Oh ! certes non ! nous ne mourons point parce que notre corps se brise, femme bienaime! et dsormais je serai toujours prs de toi, pour te consoler et t'aider supporter l'preuve. Elle sera rudepourtoi,laviemais,avecl'idedel'ternitetdel'amourdeDieupleintoncur,commeles souffrancesteserontlgres! Parentsquientourezmabienaimecompagne,aimezla,respectezlasoyezpourelledesfrreset dessurs.N'oubliezpasquevousvousdeveztousassistancesurlaterre,sivousvoulezentrerdans lesjourduSeigneur. Etvous,Spirites!frres,amis,mercid'trevenusmedireadieujusqu'cettedemeuredepoussire et de boue mais vous savez, vous, vous savez bien que mon me vit immortelle, et qu'elle ira quelquefois vous demander des prires, qui ne me seront point refuses, pour m'aider marcher danscettevoiemagnifiquequevousm'avezouvertependantmavie. Adieu tous, qui tes ici, nous pourrons nous revoir ailleurs que sur cette tombe. Les mes m'appellentleurrendezvous.Adieu!priezpourcellesquisouffrent.Aurevoir. Costeau. Aprslesderniresformalitsfunbresaccomplies,cesmessieursontt,danslemmecimetire, faire une visite spirite la tombe de Georges, cet minent Esprit qui a donn, par l'entremise de madameCostel,lesbellescommunicationsquenoslecteursontsouventadmires.M.Georges,de sonvivant,taitlebeaufrredeM.d'Ambel.Lilsont,parl'intermdiairedeM.Vzy,recueilliles parolessuivantes: Quoique nous ne vivions point ici, (au lieu d'inhumation), nous aimons pourtant y venir vous remercierdespriresquevousvenezyadresserpournous,etdesquelquesfleursquevousrpandez surnostombes. Qu'onabienfaitdecrerceslieuxdereposetdeprire!lesmespeuventseparlerplusl'aise,et se disent mieux, dans ces lans intimes, les sentiments qui les animent: l'une prs d'un tombeau, l'autreplanantaudessus! Vousvenezdedireadieu l'unde vosamis je vousremerciede nepoint m'avoiroubli.J'tais avecvousdanscettefouled'Espritsqui sepressaientvers latombequi vientdes'ouvrir,etj'tais heureuxdeliredansvoscursvotreconvictionetvotrefoi.J'aimlmespriresvosprires,et lesEspritsbienheureuxlesontmontesversDieu! La foi spirite, mes bons amis, fera le tour du monde et finira par rendre sages les fous elle pntrera mme au cur de ces prtres que vous avez vus tout l'heure sourire, et qui vous ont causunevritabledouleur(allusionlamaniredonts'estaccomplielacrmoniereligieuse). Leur scandale a fait saigner vos curs, mais vous avez surmont votre indignation en pensant au bienque vousalliez vousmmesrpandresur l'mede votreami.Elleest l,prsde moi,et me priedevousremercierensonnom.

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Onvousl'adjdit,latombe,c'estlavie.Venezquelquefois,souvent,l'ombredusaule,aupied de lacroix mortuaire au milieudusilence,ducalme, vousentendrezune harmoniedivine, vous entendrez,aumilieudesbrises,lesconcertsdenosmeschanterDieul'ternitpuisquelques unsde noussedtacherontdeschurs sacrspourvenir vous instruire survosdestines.Cequi, jusqu'cejour,estrestmystrepourvous,sedvoilerapeupeuvosregards,etvouspourrez comprendreetvotrecommencementetvosgrandeursfutures. Prenezdoncrendezvousici,vousquivoulezdevenirsagesvousylirezlespagesdel'ternit,et lelivredelavieseratoujoursouvertpourvous.Danscelieudecalmeetdepaixlavoixdel'Esprit semblemieuxsefaireentendreceluiqu'elleveutinstruireelleprenddesproportionsmagiqueset sonores,etsesaccentspntrentdavantageceluisurquielleveutagir. Travaillezaveczleetferveurlapropagandedel'idenouvelle,jevousyaideraisanscesse,etsi latranquillitdelatombeeneffrayequelquesuns,qu'ilssachentquelesbonsEspritssontheureux d'instruirepartout. Adieu et merci ! Que je voudrais pouvoir communiquer au monde entier la foi dont vous tes remplis!mais,envrit,jevousledis,leSpiritismeestlelevieraveclequelArchimdesoulvera lemonde! Quelques mots vous, mon frre, particulirement, puisque l'occasion s'en prsente. Dites ma sur de toujours aimer les devoirs imposs par Dieu, si lourds que soient ces devoirs diteslui d'aimernotremreetdemeremplacerauprsd'elleditesluideveillersurmafille,desourireau cieletdetrouverdesparfumsdanschaquefleurdelaterreAvous,monfrre,jeserrelesdeux mains. Georges. Ilressortdelundoubleenseignement.Onpourraits'tonnerqu'unEspritaussivoisindel'poque de la mortaitpus'exprimeravecautantdelucidit,maisondoitserappelerqueM.Sansonat voqudanslachambremortuaireavantlaleveducorps,etqu'iladonn,cemoment,labelle communicationqu'onapuvoirdanslaRevue.Sontroublen'avaitdurquequelquesheures,etl'on saitd'ailleursqueledgagementestpromptchezlesEspritsavancsmoralement. D'unautrect,pourquoiM.Vzyestildescendudanslafosse?Yavaitilutilitoutaitceune simple mise en scne? Ecartons d'abord ce dernier motif, car les Spirites srieux agissent srieusement et religieusement, et ne font point de parade dans un pareil moment, c'et t une profanation.L'utilit,assurment,n'taitpasabsolueilfautyvoiruntmoignageplusspcialde sympathie,enraisonmmedecequeledfunttaitdanslafossecommune.Onsaitd'ailleursque l'accsdecesfossesestplusfacilequeceluidesfossesparticulires,dontl'entreesttroite,etM. Vzys'ytrouvaitpluscommodmentpourcrire. Celapouvaitavoircependantsaraisond'tre,unautrepointdevuequi,probablement,n'estpas venu la pense de M. Vzy. On sait que l'vocation facilite le dgagement de l'Esprit, et peut abrgerladuredutrouble.Onsaitgalementquelesliensquiunissentl'Espritaucorpsnesontpas toujoursentirementbrissaussittaprslamort.Envoiciunremarquableexemple: Unjeunehommeavaitpriaccidentellementd'unemaniretrsmalheureuse.Savieavaittcelle de beaucoup de jeunes gens riches, dsuvrs, c'estdire trs matrielle. Il se communiqua spontanmentunmdiumdenotreconnaissance,quil'avaitconnudesonvivant,demandantce qu'onalltl'voqueretpriersursatombepouraiderromprelesliensquileretenaientsoncorps, dont il ne pouvait parvenir se dbarrasser. Il doit videmment y avoir dans ce cas une action magntique facilite par la proximit du corps, et l est peuttre une des causes qui portent instinctivementlesamisdesdfuntsallerprieraulieuoleurcorpsrepose.

InaugurationdelamaisonderetraitedeCempuis Nous avons dj parl de la maison de retraite fonde Cempuis, prs Grandvilliers, dans le dpartementdel'Oise,parM.Prvost,membredelaSocitspiritedeParis.Cetteconstructionest
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aujourd'hui termine ainsi que les installations intrieures. Attenant l'tablissement, quoique formantuncorpsdebtimentisol,estunechapelledestylegothiqueetd'unaspectmonumental. L'inaugurationdecettechapelle aeu lieu ledimanche19 juilletdernier, jourdeSaintVincentde Paul,quielleestddie,parunecrmonietoutedecharit,c'estdireparunedistributionde pain,devinetdeviandeauxpauvresde laparoisse.M.Prvostaprononccesujet lediscours suivant,quenoussommesheureuxdepouvoirreproduire: Messieurs, Lebutdecetterunionvousestconnujenem'tendraidoncpassurdesdtailssansutilit,etqui nevousapprendraientrienquevousnesachiezdj.L'uvrematrielleestaujourd'huipeuprs accomplie,grcelaprotectionvidenteduToutPuissant,quiadaignsecondermesefforts.Nous sommesicienfamille,tous,jen'endoutepas,animsdesmmessentimentspoursadivinebont unissonsnousdoncdansuncommunlandegratitudeprionsledenouscontinuersonassistance etdenousdonnerleslumiresquinousmanquent. Dieuducieletdelaterre,souverainmatredetouteschoses,aiepitidenotrefaiblesselvenos cursverstoi,afinquenousapprenionsremplirnosdevoirsselontavolont,etpourquetoutes nosactionssoientenrapportavectaloiuniverselle.Seigneur,faisquenotremesoitrempliedeton amour qu'elle se passionne du feu sacr de la conviction, et qu'elle prouve sa foi par des actes d'une vritablecharit.Toutesparoles,quelque bonnesqu'ellessoient,sielles nesontsuiviesdes effets de la bienveillance envers tes cratures, ressemblent un bel arbre qui ne rapporte pas de fruits. Aidenousdonc,Puissanceinfinie,surmonterlesobstaclesquipourraients'leversurnospas,et entravernotredsirdenousrendreutilesdanslamissionpourlaquelletunousaschoisisdonne nouslaforcencessairepourl'accompliravecamouretsincrit. Les bons secours donns la vieillesse te sont agrables, mon Dieu, parce qu'ils sont un acte de justiceellenousaprcdsdanslavoielesillonqu'elleatracatarrosdesessueurs,etnous en recueillons les fruits aujourd'hui son exprience est un champ dj moissonn, mais o nous trouvons encore glaner il est donc juste que nous la ddommagions de ses sacrifices en lui assurant le repos aprs le travail. C'est un devoir pour nous, car nous voudrions qu'on le remplt envers nousmmes mais pour l'accomplir dignement il nous faut ton assistance, car nous avons consciencedenotrefaiblesse. C'est aussi en ton nom, Seigneur, que l'orphelin trouvera ici une nouvelle famille l'enfant abandonngrandiracheznousladoucechaleurdufeudivindonttuasfavorissaintVincentde Paul,quenousprionsdenousassister,afinquenouspuissionsaccomplircetactesonexemple. Esprit infini, tout est en toi, tout est par toi, rien n'est hors de toi les chtiments, comme les rcompenses,nousviennentdetamainbnietuconnaisnosbesoins,noussommestesenfants,et nousnousenremettonstadivineProvidence. LesbonsEspritsquiprsidentsoustonregardpaternelauxdestinesdelaterre,lesangesgardiens des hommes, ont mrit ta confiance, Seigneur nous esprons que, par toi, ils nous aideront conserverintactlesublimecodemoralpromulguparleChrist,tonfilsbienaim.AimezDieu, nousditilduhautdelacroix,depuisdixhuitsiclesaimezvouslesunslesautresaimezvotre prochain comme vousmmes pratiquez la charit envers tous et en toutes choses. Voil sa loi, Seigneur, et cette loi est la tienne puissetelle se graver dans nos curs, et nous faire voir des frresdanstousnossemblables,quicommenoussonttesenfants.Ainsisoitil. Mesamis,mesfrres,suivonscegrandexemple,etayonsunefoisincreenDieuilnousaidera supporterlessuitesdelamauvaisedirectionquel'oublidecesdevoirsaimprimelasocit,dans des temps dj loin de nous. Aujourd'hui beaucoup de choses rentrent dans l'ordre prescrit par le Crateur malgr l'gosme qui domine encore chez un grand nombre, l'amour fraternel se comprend mieux les prjugs de castes, de sectes et de nationalits s'effacent peu peu la tolrance,unedes fillesde lacharitvanglique,faitpeupeudisparatrecesantagonismesqui ontsi longtempsdivis lesenfantsd'un mmeDieu lessentimentsd'humanits'infiltrentdans le
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curdes massesetontdjralisdegrandeschoses surdiverspointsde laterre.EnFrance,de nombreuses fabriques restes sans ouvrage ont prouv nagure les doux effets de cet amour du prochain.Cetlanpourlasouffranceparlebienhautenfaveurdenotrepaysilfautyvoirlamain deDieu.C'estavecjoiequenousvoyonslapremirenationdumondecivilisporterjusquesurles plageslespluslointaineslesfruitsdecetamourdel'humanitquiseuldonnelavritablegrandeur, etqu'elleapuisaucentrerayonnantdelacroix,aideparlalumireduprogrsquiobligel'homme tremeilleurenverssonsemblableetledevenirluimme. J'espre,mesamis,avecleconcoursdeshommesinstruitsetbienveillants,formerultrieurement une bibliothque morale et instructive annexe cet tablissement, o chacun pourra puiser les moyensdes'amliorerautantsouslerapportdel'espritquesousceluiducur. Je vous remercie bien sincrement, vous tous qui tes venus mon appel offrir en commun des actionsdegrcelaDivinit,enreconnaissancedel'inspirationqu'elleadonnedelafondationde l'tablissement. Apartirdecejour,19juillet1863,cettechapelle,ddiesaintVincentdePaul,dontelleretrace sursesvitrauxladouceetimmortelleimage,luiestpubliquementconsacreparsonfondateur,qui veut que dsormais elle soit considre comme un lieu saint, un lieu de prire. Dieu doit y tre ador,etdevantlesymboledesonamourpourleshommes,devantcettevnrableetgrandefigure del'aptredelacharitchrtienne,ondevrasepntrerquel'amourduprochaindoittrepratiqu pardesactes,qu'ildoittredanslecuretnonsurleslvres. Avantdenoussparer,nousallonsrpterl'Oraisondominicale. NotrePre,quitesdanslescieux,quevotrenomsoitsanctifi,quevotrergnearrive,quevotre volont soit faite sur la terre comme au ciel. Donneznous aujourd'hui notre pain de chaque jour. Pardonneznous nos offenses, comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss. Ne nous laissezpointsuccomberlatentation,maisprserveznousdumal.Ainsisoitil. M. Prvost a bien voulu, cette occasion, nous remettre personnellement une somme de 200 fr. pourdesuvresdebienfaisance,etdontl'emploin'taitmalheureusementpasdifficiletrouver. LaSocitspiritedeParis,ausujetdudiscourscidessus,avotl'unanimitetparacclamationla lettresuivantequiluiatadresse: Monsieurettrschercollgue, LaSocitspiritedeParis,dontvous faitespartie,aentenduavec leplus vif intrtla lecturedu discours que vous avez prononc pour l'inauguration de la chapelle de la maison de retraite que vous avez fonde dans votre proprit de Cempuis. Ce discours est l'expression des nobles sentimentsquivousanimentilestdignedeceluiquifaitunsibonusagedelafortuneacquisepar sontravail,etqui n'attendpas,pourenfaireprofiterles malheureux,que la mortla luiaitrendue inutile,carc'estdevotrevivantquevousvousimposezdesprivationspourfaireleurpartpluslarge. La Socit s'honore de compter parmi ses membres un adepte qui fait une application aussi chrtienne des principes de la doctrine spirite elle a dcid l'unanimit de vous transmettre officiellement l'expression de sa vive et fraternelle sympathie pour l'uvre d'humanit que vous avezentreprise,etpourvotrepersonneenparticulier. Recevez,etc., La fortune de M. Prvost est entirement le fruit de ses uvres, et il n'en a que plus de mrite aprs avoir subi le contrecoup des rvolutions qui la lui ont fait perdre, il l'a rdifie par son courage et sa persvrance. Aujourd'hui que l'ge du repos est arriv, qu'il pourrait se donner largementleluxeetlesjouissancesdelavie,ilsecontentedustrictncessaire,et,l'encontrede beaucoup d'autres, il n'attend pas, pour faire part de son superflu ses frres en JsusChrist, de n'avoirplusbesoinderien.Aussisarcompenseserabelle,etilengotelesprmicesparleplaisir queprocurelebienquel'onfait. M. Prvost a pourtant un grand tort aux yeux de certaines personnes: c'est d'tre Spirite, de professerladoctrinedudmon.Sondiscourscependantn'estpasceluid'unathe,tants'enfaut,ni
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mmed'undiste,c'estceluid'unchrtiensa modration mmeestunepreuvedecharit,car il s'estabstenude mdiredesonprochain, ni mmede faireaucune allusion ceuxqui mettaient leurconcoursdesconditionsquesaconscienceneluipermettaitpasd'accepter.

Lesbienfaiteursanonymes LefaitsuivantestrapportparlaPatriedumoisd'avrildernier: Lepropritaired'unemaisondelarueduChercheMidiavaitpermisavanthierunlocatairede dmnagersansl'avoirsold,moyennantcependantunereconnaissancedesadettemais,pendant qu'onchargeaitlesmeubles,lepropritaireseravisaetvouluttrepayavantledpartdumobilier. Le locatairesedsesprait,sa femmepleurait,etdeuxenfantsen basge imitaient leur mre.Un monsieur,dcordelaLgiond'honneur,passaitencemomentdanslarueils'arrta.Touchde ce dsolant spectacle, il s'approcha du malheureux dbiteur, et, s'tant inform de la somme due pour le loyer, il lui remit deux billets de banque et disparut, suivi par les bndictions de cette famillequ'ilsauvaitdudsespoir. L'OpinionduMidi,journaldeNmes,relataitaumoisdejuilletunautretraitdummegenre: Ilvientdesepasserunfaitaussitrangeparlemystreaveclequelils'estaccompliquetouchant parsonbutetparladlicatesseduprocddelapersonnequienestl'auteur. Nousavonsrapport,ilyatroisjours,qu'unviolentincendieavaitconsumpresqueentirementla boutiqueetlesateliersdusieurMarteau,menuisierNmes.Nousavonsracontladouleurdece malheureux homme en prsence d'un sinistre qui consommait sa ruine, car l'assurance mobilire qu'ilavaitsouscritetaitinfinimentaudessousdelavaleurdesmarchandisesdtruites. Nous apprenons qu'aujourd'hui trois charrettes contenant des bois de diverses sortes et qualits et desinstrumentsdetravailonttconduitesdevantlamaisondusieurMarteau,etdchargesdans sesateliersdemidvorsparlesflammes. L'individuchargdelaconduitedecescharrettesarponduauxinterpellationsdontiltaitl'objet enallguantl'ignoranceoiltait,relativementaunomdudonateurdontilexcutaitlavolont.Ila prtendu ne pas connatre la personne qui lui avait donn commission de conduire les bois et les outilschezMarteau,etneriensavoirendehorsdecettecommission.Ils'estretiraprsavoirvid compltementsestroisvoitures. La joie et le bonheur ont remplac chez Marteau l'abattement dont il tait impossible de le tirer depuislejourdel'incendie. Que le gnreux inconnu qui est si noblement venu au secours d'une infortune qui, sans lui, et peuttretirrparable,reoiveicilesremerciementsetlesbndictionsd'unefamillequiluidoit dsaujourd'huilaplusdoucedesconsolationsetquibienttpeuttreluidevrasaprosprit. Lecurestrassrnenlisantdepareilsfaitsquiviennentdetempsentempsfairelacontrepartie desrcitsdecrimesetdeturpitudesquelesjournauxtalentdansleurscolonnes.Destraitscomme ceux relats cidessus prouvent que la vertu n'est pas entirement bannie de la terre, comme le pensent certains pessimistes. Sans doute le mal y domine encore, mais, quand on cherche dans l'ombre,ontrouveque,souslamauvaiseherbe,ilyaplusdeviolettes,c'estdireplusdebonnes mes qu'on ne croit. Si elles paraissent si clairsemes, c'est que la vraie vertu ne se met pas en vidence,parcequ'elleesthumbleellesecontentedesjouissancesducuretdel'approbationde saconscience,tandisquelevices'taleeffrontmentaugrandjourilfaitdubruit,parcequ'ilest orgueilleux.L'orgueilet l'humilit sontlesdeux plesducurhumain : l'unattiretoutle bien,et l'autretoutlemal l'unalecalme,etl'autrelatemptelaconscienceestlaboussolequiindiquela routeconduisantchacundesdeux. Lebienfaiteuranonyme,demmequeceluiquin'attendpasaprssamortpourdonnerceuxqui n'ont pas, est sans contredit le type de l'homme de bien par excellence c'est la vertu modeste personnifie, celle qui ne cherche point les applaudissements des hommes. Faire le bien sans ostentation est un signe incontestable d'une grande, supriorit morale, car il faut une foi vive en
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Dieuetenl'avenir,ilfautfaireabstractiondelavieprsenteets'identifieraveclaviefuturepour attendre l'approbation de Dieu, et renoncer la satisfaction que procure le tmoignage actuel des hommes. L'oblig bnit en son cur la main gnreuse inconnue qui l'a secouru, et cette bndictionmonteaucielplusquelesapplaudissementsdelafoule.Celuiquipriselesuffragedes hommesplusqueceluideDieuprouvequ'ilaplusdefoidansleshommesqu'enDieu,etquelavie prsenteestpluspourluiquelaviefutures'ilditlecontraire,ilagitcommes'ilnecroyaitpasce qu'ildit.Combienyenatilquin'obligentqu'avecl'espoirquel'obligiracrierlebienfaitsurles toits qui, au grand jour, donneraient une grosse somme, et dans l'ombre ne donneraient pas une picedemonnaie!C'estpourquoiJsusadit: Ceuxquifontlebienavecostentationontdjreu leurrcompense.Eneffet,celuiquicherchesaglorificationsurlaterre,Dieunedoitrienilne luiresterecevoirqueleprixdesonorgueil. QuelrapportcelaatilavecleSpiritisme?dirontpeuttrecertainscritiquesqueneracontezvous des faits plus amusants que cette morale endormante! (Jugement de la morale spirite, par M. Figuier, IVe vol., page 369.) Cela a du rapport, en ce sens que le Spiritisme donnant une foi inbranlableenlabontdeDieuetenlaviefuture,grcelui,leshommesfaisantlebienpourle bien seront un jour moins clairsems qu'ils ne le sont aujourd'hui que les journaux auront enregistrermoinsdecrimesetdesuicidesetplusd'actesdelanaturedeceuxquiontdonnlieu cesrflexions.

Espritsvisiteur s

FranoisFranckowski
Certaines personnes se figurent que les Esprits ne viennent qu' l'appel qui en est fait c'est une erreurquenepartagentpasceuxquiconnaissentleSpiritisme,carilssaventquemaintesfoisilsse prsentent spontanment, sans tre appels, ce qui nous a fait dire que si on interdit d'appeler les Esprits,onnepeutlesempcherdevenir.Mais,diraton,ilsviennentparcequevouspratiquezla mdiumnit,etquevousenappelezd'autressi vous vousabsteniez, ils ne viendraient pas.C'est encore l une grave erreur, et les faits sont l pour prouver combien de fois des Esprits se sont manifests par la vue, l'audition, ou de toute autre manire, des personnes qui n'avaient jamais entendu parler du Spiritisme. Ce n'est donc pas contre les mdiums qu'il aurait fallu lancer un mandement d'interdiction, main bien contre les Esprits, pour leur faire la dfense de se communiquer,mmeparlapermissiondeDieu. Ces communications spontanes ont un intrt bien plus saisissant quand ce sont des Esprits que l'on n'attend ni ne connat, et dont plus tard on peut vrifier l'identit. Nous en avons cit un exempleremarquabledansl'histoiredeSimonLouvet,rapportedanslaRevuedemars1863,page 87voiciunautrefaitnonmoinsinstructifobtenuparunmdiumdenotreconnaissance. UnEspritseprsentesouslenomdeFranoisFranckowski,etdictecequisuit: L'amourdeDieuestlesentimentquirsumetouslesamours,touteslesabngations.L'amourde lapatrieestunrayondecesublimesentiment.Omonpauvrepays!malheureusePologne!que demalheurssontvenusfondresurtoi !quelescrimesdeceuxquisecroientcivilisssontaffreux, etquelesmalheureuxquiveulententraverlalibertserontchtis!ODieu!jetteunregardsurce malheureux pays, et fais grce ceux qui, tout entiers la vengeance, ne pensent pas que tu les puniras au del de leur vie. La Pologne est une terre bnie, car elle engendre de grands dvouements,etaucundesesenfantsn'estlche.Dieuaimeceuxquis'oublientpourlebiendetous. C'estenrcompensedudvouementdesPolonaisqu'ilferagrce,etqueleurjougserabris.Jesuis mortvictimedenosoppresseurs,quetouslesntresontenexcration.J'taisjeune,j'avaisvingt quatre ans ma pauvre mre est mourante de douleur d'avoir perdu tout ce qu'elle aimait en ce monde: son fils. Je vous en prie, priez pour elle, pour qu'elle oublie et qu'elle pardonne mon bourreau, car sans ce pardon elle serait jamais spare de moi Pauvre mre! je l'ai revue seulementlematindemamort,etc'taitsiaffreuxdesesentirspars!Dieuaeupitidemoi,et
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je ne la quitte pas depuis que j'ai pu secouer le reste de vitalit qui attachait mon Esprit mon corps Je viens vous, parce que je sais que vous prierez pour elle elle si bonne, si rsigne ordinairement,etsirvoltecontreDieudepuisquejenesuisplusl!Ilfautqu'ellepardonne. Priez pour que ce sublime pardon d'une mre au bourreau de son fils vienne achever une vie si glorieusementcommence.Adieu!vousprierez,n'estcepas? FranoisFranckowski. Lemdiumn'avaitjamaisentenduparlerdecettepersonne,etpensaitquepeuttreiltaitlejouet d'une mystification, lorsque, quelques jours de l, il reut divers objets de lingerie qu'il avait commandsenveloppsdansunfragmentduPetitJournaldu7juilletdernier.Machinalementille parcourt,et,souslarubriquedeExcutionscapitales,illitunarticlecommenantainsi : Nous trouvons de curieux dtails sur l'excution d'un jeune Polonais, prisonnier des Russes. Franckowskytaitunjeunehommedevingtquatreans.Ilaencoresesparents,quiavaientmme reu la permission de le visiter dans sa prison. N'ayant pas t pris les armes la main, il fut condamnparleconseildeguerretrependu.J'aiassistl'excution,etjenepuispensersans motioncetvnementterrible Suitlercitdtailldel'excutionetdesderniersmomentsdelavictime,morteaveclecouragede l'hrosme. Aceuxquinientlesmanifestations,lenombreendiminuetouslesjours,ceuxquiattribuent lescommunicationsmdianimiquesl'imagination,aurefletdelapense,mmeinconsciente,nous demanderonsd'opouvaitveniraumdiuml'intuitiondunomdeFranckowsky,del'gedevingt quatre ans, de la mre venant voir son fils dans sa prison, du fait, en un mot, dont il n'avait nullementconnaissance,dontildoutaitmme,etdontiltrouvelaconfirmationdansunmorceaude journal enveloppant un paquet? Et il faut que ce morceau soit prcisment celui qui contient le rcit. Oui, direzvous, c'est du hasard. Soit, pour vous, qui ne voyez en toutes choses que le hasardmaislereste? Aceuxquiprtendentinterdirelescommunicationssousleprtextequ'ellesviennentdudiable,ou toutautre,nousdemanderonss'ilyaquelquechosedeplusbeau,deplusnoble,deplusvanglique que l'medece filsquipardonne son bourreau,quisuppliesa mrede lui pardonneraussi,qui donne ce pardon comme une condition de salut! Et pourquoi vientil ce mdium qu'il ne connaissait pas, mais qui plus tard il donne une preuve irrcusable de son identit? Pour lui demanderdeprierpourquesamrepardonne.Etvousditesquec'estllelangagedudmon?Plt aucielalorsquetousceuxquiparlentaunomdeDieuparlassentdelasorte !ilstoucheraientplus decursqu'avecl'anathmeetlamaldiction.

Deladfensed'voquerlesmorts Quelquesmembresdel'glises'appuientsurladfensedeMosepourproscrirelescommunications avec les Esprits mais si sa loi doit tre rigoureusement observe sur ce point, elle doit l'tre galementsurtouslesautres,carpourquoi seraitelle bonne encequiconcerne lesvocations,et mauvaise en d'autres parties? Il faut tre consquent si l'on reconnat que sa loi n'est plus en harmonie avec nos murs et notre poque pourcertaines choses, il n'y a pas de raison pour qu'il n'ensoitpasainsidesadfensel'garddesvocations.Ilfautd'ailleurssereporterauxmotifsqui lui ont fait faire cette dfense, motifs qui avaient alors leur raison d'tre, mais qui n'existent assurmentplusaujourd'hui.Quantlapeinedemortquidevaitsuivrel'infractioncettedfense, il fautconsidrerqu'il entaittrsprodigue,etquedans sa lgislationdraconienne lasvritdu chtimentn'taitpastoujoursun indicede lagravitde la faute.Lepeuple hbreutaitturbulent, difficileconduire,etnepouvaittredomptqueparlaterreur.Mose,d'ailleurs,n'avaitpasgrand choixdanssesmoyensderpressioniln'avaitniprisons,nimaisonsdecorrection,etsonpeuple n'taitpasde naturesubir la craintedepeines purement morales il nepouvaitdoncgraduersa pnalitcommeonlefaitdenosjours.Or,faudraitil,parrespectpoursaloi,maintenirlapeinede
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mortpourtouslescasoill'appliquait?Pourquoid'ailleursfaitonrevivreavectantd'insistancecet article, alors qu'on passe sous silence le commencement du chapitre qui dfend aux prtres de possder les biensde laterreetd'avoirpartaucun hritage,parceque leSeigneurest luimme leurhritage?(Deutronome,ch.xviii.) IlyadeuxpartiesdistinctesdanslaloideMose:laloideDieuproprementdite,promulguesurle montSina,etlaloicivileoudisciplinaire,approprieauxmursetaucaractredupeuplel'une estinvariable,l'autresemodifieselonlestemps,etilnepeutvenirlapensedepersonnequenous puissions tre gouverns par les mmes moyens que les Hbreux dans le dsert, pas plus que la lgislationdumoyengenepourraits'appliquerlaFrancedudixneuvimesicle.Quisongerait, par exemple, faire revivre aujourd'hui cet article de la loi mosaque: Si un buf heurte de sa corne un homme ou une femme, et que la personne en meure, le buf sera lapid sans aucune rmission,etonnemangerapointdesachair,etlematredubufseraabsous.Or,queditDieu danssescommandements? Tun'auraspointd'autreDieuquemoi tuneprendraspointlenomde Dieuenvainhonoretonpreettamretunetueraspointtunecommettraspointd'adultretu ne droberas point tu ne diras point de faux tmoignage tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain.Voiluneloiquiestdetouslestempsetdetouslespays,etqui,parcelamme,aun caractredivinmaisiln'yestpasquestiondeladfensed'voquerlesmortsd'oilfautconclure quecettedfensetaitunesimplemesuredisciplinaireetdecirconstance. MaisJsusn'estilpasvenumodifierlaloimosaque,etsaloin'estellepaslecodedeschrtiens? N'atilpasdit: Vousavezapprisqu'ilatditauxAncienstelleettellechoseetmoijevousdis telleautrechose? Or,nullepart,dansl'vangile,iln'estfaitmentiondeladfensed'voquerles morts c'est un point assez grave pour que le Christ ne l'ait pas omis dans ses instructions, alors qu'il a trait des questions d'un ordre bien plus secondaire ou bien fautil penser, avec un ecclsiastiquequionfaisaitcetteobjection,que Jsusaoublid'enparler? LeprtextedeladfensedeMosen'tantpasadmissible,ons'appuiesurcequel'vocationestun manquederespectpourlesmorts,dontilnefautpastroublerlacendre.Quandcettevocationest faitereligieusementetavecrecueillement,onne voitpascequ'elle ad'irrespectueux mais il y a unerponsepremptoirefairecetteobjection,c'estquelesEspritsviennentvolontiersquandon les appelle, et mme spontanment sans tre appels qu'ils tmoignent leur satisfaction de se communiqueraux hommes,etseplaignentsouventdel'oublioon les laisseparfois.S'ilstaient troublsdansleurquitudeoumcontentsdenotreappel,ilslediraientouneviendraientpas.S'ils viennent,c'estdoncquecelaleurconvient,carnousnesachionspasqu'ilsoitaupouvoirdequique cesoitdecontraindredesEsprits,tresimpalpables,sedrangers'ilsneleveulentpas,puisqu'on nepeutlesapprhenderaucorps. Onallgueuneautreraison :lesmes,diton,sontdansl'enferoudansleparadiscellesquisont dansl'enfern'enpeuventsortircellesquisontdansleparadissonttoutentiresleurbatitude,et trop audessus des mortels pour s'occuper d'eux reste celles qui sont dans le purgatoire mais celleslsontsouffrantesetontsongerleursalutavanttoutdonc,ni lesunes ni lesautresne pouvantvenir,c'estlediableseulquivientleurplace.Danslepremiercas,ilseraitassezrationnel de supposer que le diable, l'auteur et l'instigateur de la premire rvolte contre Dieu, en rbellion perptuelle,quin'prouveniregretnirepentirdecequ'ilfait,soitplusrigoureusementpuniqueles pauvres mes qu'il entrane au mal, et qui souvent ne sont coupables que d'une faute temporaire dontellesontd'amersregretsloindel,c'esttoutlecontrairequialieucesmesmalheureuses sontcondamnesdessouffrancesatroces,sanstrvenimercidurantl'ternit,sansavoirunseul instant de soulagement, et pendant ce temps, le diable, auteur de tout ce mal, jouit de toute sa libert,courtlemonderecruterdesvictimes,prendtouteslesformes,sedonnetouteslesjoies,fait des espigleries, s'amuse mme interrompre le cours des lois de Dieu, puisqu'il peut faire des miraclesenvrit,pourlesmescoupables,c'estenvierlesortdudiableetDieulelaissefaire sans rien dire, sans lui opposer aucun frein, sans permettre aux bons Esprits de venir au moins contrebalancersestentativescriminelles!Debonnefoi,celaestillogique?etceuxquiprofessent

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unetelledoctrinepeuventilsjurerlamainsurlaconsciencequ'ilssemettraientaufeupoursoutenir quec'estlavrit? Le second cas soulve une difficult tout aussi grande. Si les mes qui sont dans la batitude ne peuvent quitter leur sjour fortun pour venir au secours des mortels, ce qui, soit dit en passant, serait un bonheur bien goste, pourquoi l'glise invoquetelle l'assistance des saints qui, eux, doivent jouirde laplusgrandesommepossibledebatitude?Pourquoiditelleaux fidlesde les invoquerdanslesmaladies,lesafflictions,etpourseprserverdesflaux?Pourquoi,selonelle,les saints,laViergeellemme,viennentilssemontrerauxhommesetfairedesmiracles?Ilsquittent donclecielpourvenirsurlaterre ?S'ilspeuventlequitter,pourquoid'autresneleferaientilspas? Tous les motifs allgus pour justifier la dfense de communiquer avec les Esprits ne pouvant soutenirunexamensrieux,ilfautqu'ilyenaitunautrenonavoucemotifpourraitbientrela craintequelesEsprits,tropclairvoyants,nevinssentclairerleshommessurcertainspoints,etleur faire connatre au juste ce qu'il en est de l'autre monde, et des vritables conditions pour tre heureuxoumalheureux c'estpourquoi,demmequ'onditunenfant: Nevapaslilyaun loupgarou onditauxhommes: N'appelezpaslesEsprits,c'estlediable.Maisonaurabeau fairesil'oninterditauxhommesd'appelerlesEsprits,onn'empcheraparlesEspritsdevenirvers leshommes,terlalampededessousleboisseau.

Dissertationsspirites

Moseayantdfendud'voquerlesmorts,estilpermisdelefaire? (Bordeaux :Mdium,madameCollignon.) Nota . Cette communication a t donne dans un groupe spirite de Bordeaux, en rponse la
questioncidessus.Avantd'enavoirconnaissance,nousavionsfaitl'articlequiprcdesurlemme sujet nous la publions malgr cela, prcisment cause de la concordance des ides. Beaucoup d'autres,endivers lieux,onttobtenuesdans lemmesens,cequiprouve l'accorddesEsprits cetgard.Cetteobjection,n'tantpasplussoutenablequetoutescellesquel'onopposeauxrelations aveclesEsprits,tomberademme. L'hommeestildoncsiparfaitqu'ilcroieinutiledemesurersesforces?etsonintelligenceestellesi dveloppequ'ellepuissesupportertoutelalumire? QuandMoseapportaaux Hbreuxuneloiquiptlessortirdel'tatd'asservissementdanslequelils vivaient,etravivereneuxlesouvenirdeleurDieuqu'ilsavaientoubli,ilfutobligdemesurerla lumirelaforcedeleurvue,etlasciencelaforcedeleurentendement. Pourquoinedemandezvouspasaussi :PourquoiJsuss'estilpermisderefairelaloi ?Pourquoia tildit: Mosevousadit:Dentpourdent,oeilpouroeil,etmoijevousdis:Faitesdubienceux qui vous veulent du mal bnissez ceux qui vous maudissent pardonnez ceux qui vous perscutent. PourquoiJsusatildit: Moseadit:Queceluiquiveutquittersafemmeluidonnelalettrede divorce.Maismoijevousdis:NesparezpascequeDieuauni. Pourquoi ?C'estqueJsusparlaitdesEspritsplusavancsdansl'incarnationqu'ilsnel'taientdu tempsdeMose.C'estqu'ilfautproportionnerlaleonl'intelligencedel'lve.C'estquevous,qui questionnez,quidoutez,n'tespasencorevenusaupointovousdeveztre,etnesavezpasencore cequevoussaurezunjour. Pourquoi ? Mais demandez donc Dieu pourquoi il a cr l'herbe des champs, dont l'homme civilisestparvenufairesanourriture?pourquoiilafaitdesarbresquinedevraientcrotreque danscertainsclimats,souscertaineslatitudes,etquel'hommeestparvenuacclimaterpartout? MoseaditauxHbreux : N'voquezpaslesmorts ! commeonditauxenfants:Netouchezpas aufeu!

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N'taitcepas l'vocationqui,petitpetitavaitdgnrparmi lesgyptiens, lesChaldens, les Moabitesettouslespeuplesdel'antiquit,enidoltrie?Ilsn'avaientpaseulaforcedesupporterla science,ilss'taientbrls,etleSeigneuravaitvouluprserverquelqueshommesafinqu'ilspussent serviretperptuersonnometsafoi. Les hommes taient pervers et disposs aux vocations dangereuses. Mose a prvenu le mal. Le progrs devait se faire parmi les Esprits comme parmi les hommes mais l'vocation est reste connueetpratiqueparlesprincesdel'gliselavanit,l'orgueil,sontaussivieuxquel'humanit donc les chefs de la synagogue usaient de l'vocation, et bien souvent en usaient mal aussi la colreduSeigneurs'estellesouventappesantiesureux. Voil pourquoi Mose a dit: N'voquez pas les morts. Mais cette dfense mme prouve que l'vocationtaitusuelleparmilepeuple,etc'estaupeuplequ'ill'adfendue. Laissezdoncdireceuxquidemandentpourquoi ?Ouvrezleurl'histoireduglobequ'ilscouvrentde leurspetitspas,etdemandezleurpourquoi,depuistantdesiclesaccumuls,ilspitinenttantpour si peu avancer? C'est que leur intelligence n'est pas assez dveloppe c'est que la routine les treintc'estqu'ilsveulentfermerlesyeuxmalgrleseffortsquel'onfaitpourlesleurouvrir. DemandezleurpourquoiDieuestDieu?pourquoilesoleillesclaire? Qu'ils tudient, qu'ils cherchent, et dans l'histoire de l'antiquit ils verront pourquoi Dieu a voulu que cette connaissance dispart en partie, afin de revivre avec plus d'clat, alors que les Esprits chargsdelarapporterauraientplusdeforceetnefailliraientpassouslepoids. Ne vous inquitez pas, mes amis, des questions oiseuses, des objections sans sujet que l'on vous adresse. Faites toujours ce que vous venez de faire: questionnez et nous vous rpondrons avec plaisir. La science est celui qui la cherche elle surgit alors pour se montrer lui. La lumire claire ceux qui ouvrent leurs yeux, mais les tnbres s'paississent pour ceux qui veulent les fermer. Ce n'est pas ceux qui demandent qu'il faut refuser, mais ceux qui font des objections dans le seul but d'teindre la lumire ou qui n'osent pas la regarder. Courage, mes amis, nous sommesprtsvousrpondretouteslesfoisqu'ilenserabesoin. SimonpourMathieu.

Lesfauxdvots
Runionparticulire,10mars1863.Mdium,madameCostel Mon souvenir vient d'tre voqu par mon portrait et par mes vers deux fois touche dans ma vanit fminine et dans mon amourpropre de pote, je viens reconnatre votre bienveillance en esquissant grands traits la silhouette des faux dvots, qui sont la religion ce qu'est la fausse honntefemmelasocit.CesujetrentredanslecadredemestudeslittrairesdontladyTartufe exprimaitunenuance. Les faux dvots sacrifient aux apparences, et trahissent le vrai ils ont le cur sec et les yeux humides, la bourse fermeet la mainouverte ilsparlentvolontiersduprochain encritiquantses actionsd'unefaondoucereusequiexagrelemaletamoindritlemrite.Trsardentslaconqute desbiensmatrielsoumondains,ilssecramponnentauxtrsorsimaginairesquelamortdisperse,et ngligent les vrais biens qui servent la fin de l'homme et sont la richesse de l'ternit. Les hypocrites de la dvotion sont les reptiles de la nature morale vils, bas, ils vitent les fautes chties par la vindicte publique, et commettentdans l'ombre des actes sinistres. Que de familles dsunies,spolies!quedeconfiancestrahies!quedelarmes,etmmequedesang! Lacomdieestl'enversdelatragdiederrirelesclratmarchelebouffon,etlesfauxdvotsont pouracolytesdestresineptesquin'agissentqueparimitation ilsrefltent,lafaondesmiroirs, la physionomie de leurs voisins. Ils se prennent au srieux, se trompent euxmmes, raillent par timidit ce qu'ils croient, exaltent ce dont ils doutent, communient avec ostentation, et brlent en cachettedepetitsciergesauxquelsilsattribuentbeaucoupplusdevertuqu'lasaintehostie. Lesfauxdvotssontlesvraisathesdelavertu,del'esprance,delanatureetdeDieuilsnientle vrai et affirment le faux. Cependant la mort les emportera barbouills du fard et couverts des oripeauxquilesdguisaient,etlesjetterapantelantsenpleinelumire.
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DelphinedeGirardin.

Longvitdespatriarches
SocitspiritedeParis,11juillet1862. Mdium,M.A.Didier Quevousimportel'gedespatriarchesengnral,etceluideMathusalemenparticulier!Lanature, sachezle donc bien, n'a jamais eu de contresens et d'irrgularits et si la machine humaine a quelquefois vari, elle n'a jamais repouss aussi longtemps la destruction matrielle: la mort. La Bible,commejevousl'aidjdit,estunmagnifiquepomeorientalolespassionshumainessont divinises,commelespassionsqu'idalisaientlesGrecs,lesgrandescoloniesdel'AsieMineure.On atortdemarierlaconcisionavecl'emphase,lanettetavecladiffusion,lafroideurduraisonnement etdelalogiquemoderneavecl'exaltationorientale.LeschrubinsdelaBibleavaientsixailes,vous le savez: presque monstres! Le Dieu des Juifs se baignait dans le sang vous le savez, et vous voulez que vos anges soient les mmes anges, et que votre Dieu, souverainement bon et souverainementjuste,soitlemmeDieu?N'alliezdoncpasvotreanalysepotiquemoderneavecla posiemensongredesanciensJuifsoupaens.L'gedespatriarchesestunefiguremorale,etnon uneralitl'autorit,lesouvenirdecesgrandsnoms,decesvraispasteursdepeuples,enrichisde mystres et des lgendes qu'on faisait rayonner autour d'eux, existaient parmi ces nomades superstitieuxetidoltresdusouvenir.IlestprobablequeMathusalemvcutlongtempsdanslecur de ses descendants. Remarquez que dans la posie orientale toute ide morale est incorpore, incarne,revtued'une formeclatante,rayonnante,splendide,contrairement laposie moderne quidsincarne,qui brise l'enveloppepourlaisserchapper l'ide jusqu'auciel.Laposie moderne est exprime non seulement par l'clat et la couleur de l'image, mais aussi par le dessin ferme et correctdelalogique,parl'ide,enunmot.Commentvoulezvousalliercesdeuxgrandsprincipes sicontraires?Quandvous lisez laBibleauxrayonsde l'Orient,aumilieudes imagesdores,aux horizonsinterminablesetdiffusdesdserts,dessteppes,faitesdonccourirl'lectricitquitraverse tous les abmes, toutes les tnbres c'estdire servezvous de votre raison, et jugez toujours la diffrencedestemps,desformesetdescomprhensions. Lamennais.

LavoixdeDieu
SocitspiritedeParis,11juillet1862. Mdium,M.Flammarion Avezvous entendu le bruit confus de la mer retentissante lorsque l'aquilon gonfle les vagues ou lorsqu'elle brise en mugissant ses lames argentes sur le rivage? Avezvous entendu le fracas sonoredelafoudredanslesnuesassombriesoulemurmuredelafortsouslesouffleduventdu soir?Avezvousentenduaufonddel'mecettemultipleharmoniequineparleauxsensquepour lestraverseretarriverjusqu'l'trepensantetaimant?Sidoncvousn'avezpasentenduetcompris cesmuettesparoles,vousn'tespasenfantsdelarvlation,etvousnecroyezpasencore.Aceux ljedirai : Sortezdelavillecetteheuresilencieuseolesrayonstoilsdescendentducielet, recueillantenvousmmesvosintimespenses,contemplezlespectaclequivousentoure,etvous arriverezavantl'aubepartagerlafoidevosfrres.Aceuxquicroientdjlagrandevoixdela nature jedirai : Enfantsde la nouvellealliance,c'est la voixduCrateuretduconservateurdes tresquiparledans letumultedes flots,dans leretentissementdutonnerrec'est la voixdeDieu qui parle dans le souffle des vents: amis, coutez encore, coutez souvent, coutez longtemps, couteztoujours,etleSeigneurvousrecevra les brasouverts.Ovous,quiavezdjentendusa voixpuissanteicibas,vouslacomprendrezmieuxdansl'autremonde. Galile

Lelibrearbitreetlapresciencedivine
Thionville,5janvier1863. Mdium,M.ledocteurR Il est une grande loi qui domine tout l'univers, la loi du progrs. C'est en vertu de cette loi que l'homme, crature essentiellement imparfaite, doit, comme tout ce qui existe sur notre globe,
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parcourirtouteslesphasesquilesparentdelaperfection.SansdouteDieusaitcombiendetemps chacun mettra pour arriver au but mais comme tout progrs doit rsulter d'un effort tent pour l'accomplir,iln'yauraitaucunmritesil'hommen'avaitlalibertdeprendretelleoutellevoie.Le vraimrite,eneffet,nepeutrsulterqued'untravailoprparl'espritpourvaincreunersistance plusoumoinsconsidrable. Comme chacun ignore le nombre d'existences consacres par lui son avancement moral, nul ne peut rien prjuger sur cette grande question, et c'est l surtout qu'clate d'une manire admirable l'infiniebontdenotrePreclestequi,ctdulibrearbitrequ'ilnousalaiss,ananmoinssem notre route de poteaux indicateurs qui en clairent les dtours. C'est donc par un reste de prdominancedelamatirequebeaucoupd'hommess'obstinentrestersourdsauxavertissements quileurarriventdetouscts,etprfrentuserdansdesplaisirstrompeursetphmresuneviequi leuravaittaccordepourl'avancementdeleuresprit. OnnesauraitdoncsansblasphmeaffirmerqueDieuaitvoululemalheurdesescratures,puisque les malheureux expient toujours soit une vie antrieure mal employe, soit leur refus de suivre la bonnevoie,alorsqu'elleleurtaitclairementindique. Il dpend donc de chacun d'abrger l'preuve qu'il doit subir, et pour cela des guides srs assez nombreux lui sont accords pour qu'il soit entirement responsable de son refus de suivre leurs conseils et encore dans ce cas existetil un moyen certain d'adoucir une punition mrite, en donnant des marques d'un repentir sincre, et en ayant recours la prire, qui ne manque jamais d'tre exauce lorsqu'elle est faite avec ferveur. Le libre arbitre existe donc bien rellement chez l'homme,maisavecunguide:laconscience. Voustousquiavezaccsaugrand foyerde la nouvellescience,ne ngligezpasde vouspntrer desloquentesvritsqu'ellevousrvle,etdesadmirablesprincipesquiensontlesconsquences suivezlesfidlement,c'estlqu'clatesurtoutvotrelibrearbitre. Pensez d'une part aux fatales suites qu'entranerait pour vous le refus de suivre la bonne voie, comme aux rcompenses magnifiques qui vous attendent dans le cas o vous obirez aux instructionsdesbonsEspritsc'estlqu'claterasontourlapresciencedivine. Leshommess'efforcentvainementdechercherlavritpartouslesmoyensqu'ilscroienttenirdela science cette vrit qui parat leur chapper les ctoie toujours, et les aveugles ne l'aperoivent pas! Espritssagesdetouslespays,auxquelsilestdonndesouleveruncoinduvoile,nengligezpas les moyens qui vous sont offerts par la Providence! Provoquez nos manifestations, faitesen profiter surtout vos frres moins bien partags que vous inculquez tous les prceptes qui vous viennentdumondespirite,etvousaurezbienmrit,carvousaurezcontribupourunelargepart l'accomplissementdesdesseinsdelaProvidence. Espritfamilier.

LePanthisme
SocitspiritedeParis.Mdium,madameCostel Lepanthisme,ou l'incarnationde l'Espritdans la matire,de l'idedans la forme,est lepremier pas du paganisme vers la loi d'amour qui fut rvle et prche par Jsus. L'antiquit, avide de jouissances, prise de la beaut extrieure, ne regardait gure au del de ce qu'elle voyait sensuelle, ardente, elle ignorait les mlancolies qui naissent du doute inquiet et des tendresses refoules elle craignait les dieux dont elle plaait l'image adoucie aux foyers de ses demeures l'esclavageetlaguerrelarongeaientaudedans,l'puisaientaudehorsenvainlanaturesonoreet magnifique conviait les hommes comprendre sa splendeur ils la redoutaient, ou l'adoraient l'galdesdieux.Lesboissacrsparticipaientdelaterreurdesoracles,etnulmortelnesparaitle bienfaitdeleursolitudedesidesreligieusesquifaisaientpalpiterl'arbreetfrmirlapierre. Lepanthismeadeuxfacessouslesquellesilconvientdel'tudier.D'abord,lasparationinfiniede lanaturedivine,morceledanstouteslespartiesdelacrationetseretrouvantdanslesplusinfimes dtails aussi bien que dans sa magnificence, c'estdire une confusion flagrante entre l'uvre et
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l'ouvrier.Ensecondlieu,l'assimilationdel'humanit,oupluttsonabsorptiondanslamatire.Le panthisme antique incarnait les divinits le moderne panthisme assimile l'homme au rgne animal et fait jaillir les molcules cratrices de l'ardente fournaise o s'labore la vgtation, confondantainsilesrsultatsavecleprincipe. Dieuestl'ordre,quelaconfusionhumainenesauraittroublertoutvientpoint:lasveaux arbres etlapenseauxcerveaux aucuneide,filledutemps,n'estabandonneauhasardelleasafilire, unetroiteparentquiluidonnesaraisond'tre,larelieaupassetl'engagedansl'avenir.L'histoire descroyancesreligieusesest lapreuvedecettevritabsoluepasune idoltrie,pasunsystme, pas un fanatisme qui n'ait eu sa puissante et imprieuse raison d'exister tous avanaient vers la lumire,tousconvergeaientverslemmebut,ettousviendrontseconfondre,commeleseauxdes fleuveslointains,danslavasteetprofondemerdel'unitspirite. Ainsilepanthisme,prcurseurducatholicisme,portaitenluilegermedel'universalitdeDieuil inspiraitauxhommeslafraternitenverslanature,cettefraternitqueJsusdevaitleurenseigner pratiquerlesunsenverslesautresfraternitsacre,affermieaujourd'huiparleSpiritismequirelie victorieusementlestresterrestresaumondespirituel. Je vous le dis en vrit, la loi d'amour droule lentement et d'une faon continue ses spirales infiniesc'estellequi,danslesritesmystrieuxdesreligionsindiennes,divinisel'animal,lesacrant par sa faiblesse et ses humbles services c'est elle qui peuplait de dieux familiers les foyers purifisc'estellequi,danschacunedescroyancesdiverses,faitpelerauxgnrationsunmotde l'alphabetdivin mais il taitrservau seul Jsusdeproclamer l'ideuniversellequi lesrsume toutes.LeSauveurannonal'amouretlerenditplusfortquelamortilditauxhommes: Aimez vouslesunslesautresaimezvousdansladouleur,danslajoie,dansl'opprobreaimezlanature, votrepremireinitiatriceaimezlesanimaux,voshumblescompagnonsaimezcequicommence, aimezcequifinit. LeVerbedel'ternels'appelleamour,etilembrasse,dansuneinextinguibletendresse,laterreo vouspassezetlescieuxovousentrerez,purifisettriomphants. Lazare. Noticesbibliographiques

LeSpiritualismerationnel
ParM.G.H.Love,ingnieur14. Cet ouvrage remarquable et consciencieux est l'uvre d'un savant distingu qui s'est propos de tirer de la science mme et de l'observation des faits la dmonstration de la ralit des ides spiritualistes.C'estunepicedeplusl'appuidelathsequenousavonssoutenuecidessus.C'est plusencore,carc'estunpremierpaspresqueofficieldelasciencedanslavoiespiritedureste,il sera bientt suivi, nous en avons la certitude, d'autres adhsions plus retentissantes encore, qui donneront srieusement rflchir aux ngateurs et aux adversaires de toutes les coles. Il nous suffiradeciterlefragmentsuivantpourmontrerdansquelespritl'ouvrageestconu.Ilsetrouve lapage331. On voit, et c'est coup sr un signe du temps, la secte spiritiste, que j'ai eu l'occasion de mentionnerdj,15,prendreuneextensionrapideparmilesgensdetouteslesclassesetlesplus clairs, sans compter le regrettable et regrett Jobard, de Bruxelles, qui tait devenu un des championslesplusalertesdelanouvelledoctrine. Lefaitestquesil'onexaminecettedoctrine,neseraitce,commejel'aifaitd'abord,quedansla petite brochure de M. Allan Kardec, Qu'estce que le Spiritisme? il est impossible de ne pas remarquer combien sa morale est claire, homogne, consquente avec ellemme, combien elle donne de satisfaction l'esprit et au cur. Quand on lui enlverait la ralit des communications aveclemondeinvisible,illuiresteraittoujourscela,etc'estbeaucoupc'estassezpourentranerde
14Unvolumein12.3fr.50c.,chezMM.Didier. 310

nombreusesadhsionsetexpliquersonsuccstoujourscroissant.Quantauxcommunicationsavec le monde invisible, je crois avoir dmontr scientifiquement qu'elles taient non seulement possibles,maisqu'ellesdevaientavoirlieutouslesjoursdanslesommeil.L'inspirationpendantla veille, dont il est impossible de rvoquer l'authenticit ou la nature, d'aprs ce que j'en ai dit, est d'ailleurs une communication de ce genre, bien qu'il puisse y avoir des cas o elle ne soit que le rsultat d'un plus grand degr d'activit de l'esprit. Maintenant, que l'on en rencontre o cette communication se traduit par des notions trangres au mdium qui les reoit, je ne vois rien l dedansquinesoitminemmentprobable,etc'estdanstouslescasunequestionquipeutsersoudre en l'absence des savants, que chaque mdium, qui a la mesure de ses connaissances dans l'tat normal,etlespersonnesdesafamilleetdesonentouragepeuventjugermieuxquequiquecesoit, detellesortequesileSpiritismefaittouslesjoursdesproslytesendehorsdelaquestionmorale, c'estqu'apparemmentilseproduitassezdemdiumspourfournirlapreuvedeleurtatparticulier quiconqueveutlesexaminersanspartipris. La morale, telle que je la comprends et telle que je l'ai dduite de notions scientifiques, je ne crainspasdelereconnatre,adenombreuxpointsdecontactaveccelletransmiseparlesmdiums deM.AllanKardecjenesuispasloignnonplusd'admettrequesidanslespagescritespareux ilyenabeaucoupquinedpassentpaslaporteordinairedel'esprithumain,etmmeduleur,il doityenavoir,etilyena,d'uneportetellequ'illeurseraitimpossibled'encriredepareillesdans leursmomentsordinaires.Toutcelanemeportepaspeudsirerqu'unedoctrinequin'offrepasle moindre danger, et qui au contraire lve l'esprit et le cur autant qu'il est possible de le dsirer dans l'intrtdela socit,serpandetousles joursdeplusenplus.Card'aprsceque j'enai lu, j'estimequ'ilestimpossibled'treunbonSpiritesanstreunhonntehommeetunboncitoyen.Je neconnaispasbeaucoupdereligionsdontonpuisseendireautant.

Ser monssurleSpiritisme PrchslacathdraledeMetz,les27,28et29mai1863,parleR.P.Letierce,delacompagniede Jsus,rfutsparunspiritedeMetz. Prcdsdeconsidrationssurlafoliespirite15. Noussommestoujoursheureuxdevoirdesadeptessrieuxentrerdanslalicequand,lalogiquede l'argumentation,ilsjoignentlecalmeetlamodrationdontonnedoitjamaiss'carter,mmeenvers ceux qui n'usent pas des mmes procds notre gard. Nous flicitons l'auteur de cet opuscule d'avoirsurunircesdeuxqualitsdanssontrs intressantettrsconsciencieuxtravail,qui sera, nousn'endoutonspas,accueilliaveclafaveurqu'ilmrite.Lalettreplaceenttedesabrochure est un tmoignage de sympathie que nous ne saurions mieux reconnatre qu'en la citant textuellement,parcequ'elleestunepreuvedelamaniredontilcomprendladoctrine,demmeque lespensessuivantes,qu'ilprendpourpigraphe: Nouscroyonsqu'ilyadesfaitsquinesontpointvisiblesl'il,pointtangibleslamainquele microscope ni le scalpel ne peuvent atteindre, si parfaits qu'on les suppose qui chappent galementaugot,l'odoratetl'oue,etquicependantsontsusceptiblesd'treconstatsavecune certitudeabsolue.(Ch.Jouffroy,prfacedesEsquissesdephilosophiemorale,p.5.) Ne croyez pas tout Esprit, mais mettezles l'preuve pour voir s'ils viennent de Dieu. (vangile.) Monsieuretchermatre, DaignerezvousaccepterladdicacedecettemodesteplaidoirieenfaveurduSpiritisme,dececri d'indignationcontrelesattaquesqu'ilaentendudirigercontrenotresublimemorale?Ceseraitpour
15 Brochurein18.Prix :1fr. parlaposte,1fr.10c.AParis,DidieretCompagnie,LedoyenMetz :Linden, Verronnais,libraires. 311

moiletmoignagelepluscertainquecespagessontdictesparcetespritdemodrationquenous admironstouslesjoursdansvoscrits,etquidevraitnousguiderdanstoutesnosluttes.Acceptezle comme l'essai inexpriment d'un de vos rcents adeptes, comme la profession de foi d'un vrai croyant.Si mes effortssontheureux, j'enattribuerai le succs votrehautpatronagesi ma voix inhabile ne trouve pas d'chos, le Spiritisme ne manquera pas d'autres dfenseurs, et j'aurai pour moi,aveclasatisfactiondemaconscience,lebonheurd'avoirtapprouvparl'aptreimmortelde notrephilosophie. Nous extrayons de cette brochure le passage suivant d'un des sermons du R. P. Letierce, afin de donneruneidedelapuissancedesalogique. Iln'yariendechoquantpourlaraison,admettre,dansunecertainelimite,lacommunicationdes Esprits des morts avec les vivants cette communication est toute compatible avec la nature de l'me humaine, eton en trouverait d'assez nombreux exemples dans l'Evangile et dans la Vie des saintsmaisc'taientdessaints,c'taientdesaptres.Pournous,pauvrespcheurs,qui,surlapente glissantede lacorruption, n'aurionssouventbesoinqued'une mainsecourablepournousramener verslebien,n'estcepasunsacrilge,uneinsultelajusticedivine,qued'allerdemanderauxbons Esprits que Dieu a rpandus autour de nous, des conseils et des prceptes pour notre instruction moraleetphilosophique?N'estcepasuneaudaceimpiedeprierleCrateurdenousenvoyerdes angesgardienspournousrappelersanscessel'observationdeseslois,lacharit,l'amourpournos semblables,etnousapprendrecequ'ilfautfaire,danslamesuredenosforces,pourarriverleplus rapidementpossiblecedegrdeperfectionqu'ilsontatteinteuxmmes? Cetappelquenousfaisonsauxmesdesjustes,aunomdelabontdeDieu,n'estentenduquedes mes des mchants, au nom des puissances infernales. Oui, les Esprits se communiquent nous, maiscesontlesEspritsdesrprouvsleurscommunicationsetleursprceptessont,ilestvrai,tels que pourraient nous les dicter les anges les plus purs tous leurs discours respirent les vertus les plussublimes,dontlesmoindresdoiventtrepournousunidaldeperfectionauquelnouspouvons peine atteindre dans cette vie mais ce n'est qu'un pige pour mieux nous attirer, un miel recouvrantlepoisonparlequelledmonveuttuernotreme. Eneffet,lesmesdesmorts,avecAllanKardec,sontdetroisclasses:cellesquisontparvenues l'tatdepursEsprits,cellesquisontsurlechemindelaperfection,etlesmesdesmchants.Les premires,parleurnaturemme,nepeuventserendrenotreappel leurtatdepuretleurrend impossibletoutecommunicationaveccelledel'homme,enfermedansunesigrossireenveloppe. Queviendraientelles faired'ailleurssur laterre?pournousprcherdesexhortationsque nousne saurions comprendre? Les deuximes ont trop travailler leur perfectionnement moral pour pouvoirperdredutempsconverseravecnouscenesontpasellesencorequinousassistentdans nos runions. Que restetil donc pour nous? Je l'ai dit, les mes des rprouvs, et cellesci au moinsnesefontpasprierpourvenirtoutesdisposesprofiterdenotreerreuretdenotrebesoin d'instruction,ellesserendentenfouleauprsdenouspournousentraneravecellesdansl'abmeo lesaplongeslajustepunitiondeDieu. AllanKardec

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Novembr e1863

UniondelaPhilosophieetduSpiritisme ParM.Herrenschneider 2earticle16. Leprincipedeladualitdel'essencedel'meetlesystmespiritueldeM.Cousinetdesoncole. Nous avons cherch prouver, dans notre dernier article, que si, en gnral, messieurs les libres penseurs voulaient se donner la peine d'examiner les motifs qui leur permettent de s'affirmer, de dire je ou moi, ils arriveraient la connaissance de leur double, essence qu'ils se convaincraientque leurmeestconstituede faonexistersparmentducorps,aussibienque dans son enveloppe, et qu'ils en comprendraient l'erraticit, lorsqu'aprs le trpas elle a quitt sa matire terrestre. De sorte que leur science, si elle tait fonde sur le vritable principe de la constitution de l'me, confirmerait les faits spirites, au lieu de les contredire avec tant de persistance. En effet, notre notion du moi se compose principalement du sentiment et de la connaissancequenousavonsdenousmmes,etcesdeuxphnomnesintimes,videntspourtout le monde, impliquent premptoirement deux lments distincts dans l'me: l'un passif, sensible, tendu et solide, qui reoit les impressions l'autre actif, intendu et pensant, qui les peroit. En consquence, si nous possdons, ct d'un lment virtuel, un lment rsistant et permanent, diffrent de notre corps, nous ne pouvons nous dissoudre par la mort notre immortalit est prouve, et notre prexistence en est une consquence naturelle. Nos destines sont donc indpendantes de notre sjour terrestre, et celuici n'est plus qu'un pisode plus ou moins intressantpournous,selonlesvnementsquileremplissent. Ladualitdel'essencedenotremeest,d'aprscesobservations,unprincipeimportant,puisqu'elle nous instruit sur notre existence relle et immortelle. Mais elle est un principe d'autant plus important,qu'elleestlasourceuniqueonouspuisonslaconsciencecertainedenotreindividualit, et qu'elle est ainsi l'origine de notre science, de celle dont nous ne pouvons pas douter, et sur laquellereposetoutlerestedenosconnaissances.Effectivement,nouscommenonstousparnous connatred'abord,avantderemarquercequinousentoureetnousmesuronsnotretoisetoutce quenousexaminons,etcequenousjugeons.Ilestdoncindispensablederemarquer,pourl'tudede lavrit,quenotresavoirpartdenous,pourrevenirnousqu'ilestuncerclequenousformons nousmmes,quinousentoureetquinousenlacefatalementnotreinsu.Lesphilosophesactuels l'ignorent, et le subissent sans s'en apercevoir. C'est lui qui les blouit, qui les aveugle, et qui les empchederegarderaudeletaudessusd'eux.Aussin'auronsnousquetropsouventl'occasionde constater leur aveuglement. Les Anciens, au contraire, connaissaient ce cercle et son influence mystrieuse,carilssymbolisaientlasciencesouslafigured'unserpentquisemordlaqueue,aprs s'treretournsurluimme.Cequisignifiait,leursyeux,quenotresavoirpartd'unpointdonn, faitletourdenotrehorizonintellectuel,etrejointsonpointdedpart.Or,sicepointdedpartest lev, et que le regard soit perant, l'horizon est tendu et la science est vaste si ce point, par contre, rase le sol, et que la vue soit trouble, l'horizon est restreint et l'intelligence des choses limite. Ainsi, tels que nous sommes personnellement, tel est l'ensemble et la porte de nos connaissances.Parcemotifildevientvidentquelapremireconditiondelascienceindividuelle est de s'examiner soimme, non seulement pour distinguer ses qualits, ses dfauts et ses vices, maispourconnatred'abordlaconstitutionintimedenotretre,etensuitepourlevernotreespritet pourformernotrecaractre. Donc, la vraie science n'estpas faitepourchacun.Celuiqui yaspiredoit nonseulement avoirde l'intelligenceetdel'instruction,mais,surtout,tresrieux,sobre,sage,nepasselaisserguiderpar
16Voirla Revuedeseptembre1863.

lecapricedesonimagination,parsavanit,parsesintrtsetparsasuffisance.Cequidoitguider le vritable amant de la vrit, c'est un amour dsintress pour ce but vnr c'est la volont nergique et constante de ne jamais s'arrter, et de sparer rigoureusement l'ivraie de la bonne semence.Plusl'hommesepossde,etplusilestcalmeetnoble,mieuxilsauradiscernerlessentiers quileconduirontlavritplusilestlger,prsomptueuxoupassionn,plusilcorrompraparson haleineimpurelesfruitsqu'ilcueillerasurl'arbredelavie. Lapremireconditionpourarriverlaconnaissancedeschoses,c'estdonclecaractreindividuel et c'est par cette raison que, dans l'antiquit, des preuves solennelles prcdaient toute initiation. Aujourd'huilesavoirestrpandusansdiscernement,chacuncroitpouvoiryprtendremaisaussi lavritestmoinsquejamaisbienaccueillie,tandisquelesdoctrineslesplustrangestrouventde nombreux adhrents. On devrait donc se convaincre que les esprits indiffrents, rtrcis par les sciencesexactesetnaturelles,emportsparl'imagination,oubouffisd'impertinence,sontimpropres larecherchedelavrit,etqu'ilseraitplusprudentderservercenoblelabeurpourquelqueslus. Cependantdesdispositionsplussensessemanifestentaujourd'huiparl'avnementduSpiritisme et,eneffet,lesSpiritessontdeshommesbiendisposspourlarecherchedelavrit,parcequ'ense sparant du tourbillon gnral qui entrane la socit, ils ont renonc d'euxmmes aux vanits mondaines, aux principes superficiels des libres penseurs, et la superstition officielle des cultes reconnus. Ils font preuve d'une saine indpendance, d'un amour sincre de la vrit, et d'une touchantesollicitudepourleursintrtsternels.Cesontllesmeilleuresdispositionsmoralespour aborderlesgravesproblmesdel'me,dumondeetdelaDivinit.Pournotrebienternel,essayons doncdenousentendre,etdesuivreensemble lestracesqui nousconduiront la voiesacre.Car nous avons besoin de nous aider rciproquement pour atteindre le but que nous cherchons tous, celuidenousclairersurcequi,seul,estreletdurable. Aprslesdispositionsmoralesquenousvenonsd'indiquer,lachoselaplusindispensablepourbien s'engager dans l'uvre dlicate de l'initiation, c'est la connaissance du principe de la dualit de l'essencedel'mecarc'estluiquiestunepartiedusecretmystrieuxduSphinx17.Ilestunedes clefs de la science, et, sans la possder, tous les efforts deviennent inutiles pour y atteindre. Ce principedel'essencedel'me,seul,renferme,commeconsquences,lesnotionsconsidrablesque nous dsirons acqurir, tandis que tous les principes secondaires que l'on a dcouverts jusqu' ce journes'lventpasassezhautpourdominerlevastehorizondesconnaissanceshumaines,etpour enembrassertouslesdtails.Lesprincipesinfrieursgarentceuxquis'enserventdansleddale desnombreuxfaitsqu'ilsn'clairentpointetc'estparl'insuffisancedeleursprincipespremiersque les philosophes se sont fourvoys, et qu'ils se sont perdus dans les subtilits arbitraires de leurs doctrines incompltes. Ils ont fatalement port la confusion l o ils ont cru toucher la vrit. Dans ces matires, plus dlicates encore que difficiles, le principe vrai, seul, rpand la lumire, rsoutaismenttouslesproblmes,etouvrelesportessecrtesquiconduisentausanctuaireleplus recul.Or,noussavonsdjquenousportonsceprincipeennousmmes,etquepourledcouvrir il ne s'agit que de s'tudier, mais de s'tudier avec calme et impartialit. Nous savons que ce principeestladualitdenotreessenceanimique,desortequenousn'avonsplusqu'dvideravec prcaution le fildontnoustenons le nud leplus important.Mais mesureque nousavancerons dans notre tude psychologique, nous consulterons nanmoins les travaux de nos plus illustres philosophes, afin de reconnatre en quoi ils ont failli, et en quoi leurs doctrines confirment nos propresrecherches. Ainsi,commenousl'avonsfaitremarquercidessus,ilnousparatvidentquetoutcequitienten nous l'ordre sensible dpend de la substance de notre me car elle en est l'lment tendu et solide,quireoittouteslesimpressionsdudehors,etquiseressentdenotreactivitintime.Notre me,eneffet,nesauraittretouched'unemanirequelconque,sansprsenterunobstacle,d'abord, aux oscillations du milieu ambiant, et, ensuite, aux vibrations des motions qui nous affectent intimement.Doncc'estcettemanired'tretoutenaturellequinousexpliquenosrapportsavectout
17L'autrepremierprincipeestladualitdel'aspectdeschosesquenousretrouveronsplustard. 314

cequiexiste,aveccequin'estpasnous,avecnotrenonmoimoral,intellectueletphysique,visible ouinvisible.Lasoliditetl'tenduedenotresubstancen'estvidemmentpasrejeterenprincipe. Cependantcen'estpascetteopinionquirgne l'Universitet l'Institut.Lespiritualisme la nie comme absurde, sous le prtexte spcieux que la divisibilit, qui en serait la consquence, impliqueraitlacorruptibilitdelasubstance.Maiscen'estlqu'unmalentenducarcequiimporte l'incorruptibilitdelanatureanimique,c'estlasimplicitchimiquedesafluiditcorporelle,etnon son indivisibilit mcanique, au dfaut de laquelle il y a mille manires de remdier: tandis que, pour rester dans la vrit scientifique, il faut se garder d'admettre un effet sans cause, une impressionpossiblesansrsistance. Aussi lasensibilitde notreme n'apprendrien notrecole spiritualiste elle rattache gratuitement les sentiments la raison, attribue les sensations l'organismematriel,etnes'expliquepassurlaconnexiondecesdiversesfacults.C'estlunedes causesdesonimpuissancephilosophique. Quantnous,lasensibilitdenotremeestlapreuveirrcusabledelasoliditetdel'tenduedesa substanceetc'estlanotiondecespropritsquinousouvreunvastechampd'observation.Ainsi, d'abord,l'tendueetlasoliditsubstantiellepermettentnotremedeprendrediffrentesformes,et de renfermer le type de tous les organes qui composent notre organisme corporel. Elle sert ainsi d'origineetdesoutiennosnerfs,nossens,notrecerveau,nosviscres,nosmusclesetnos os, et nous permet de nous incarner par le moyen de cette loi de la mutabilit des molcules corporelles, si connue de nos modernes physiologistes. Nos savants supposent seulement, tort, selon nous, que cette loi est l'effet d'une force mystrieuse de la matire, qui se renouvelle, s'absorbe,s'couleetseformed'ellemmecarlamatireestinerteetneformeriendesapropre initiative. Cette mutabilit est videmment l'effet de l'activit instinctive de notre double essence animique,qui setrouvesousnotreenveloppe,etl'existencedecetteloiprouvequenotreincarnation estdansl'ordredelanature,puisqu'elleestcontinue,etqu'auboutd'unesried'annesnotrecorps se renouvelle rgulirement. La formation de notre revtement matriel et notre incarnation successives'expliquentdecettefaontoutnaturellement.Mais,deplus,cettesubstantialittendue denotremenousfaitgalementcomprendrelelienquiexisteentreelleetnotrecorpscarnotre organisme visible n'tantque lacouverturedenotreorganismesubstantiel,toutcequiestressenti par l'un doit ncessairement retentir dans l'autre. Les motions de la substance de l'me doivent branlerlecorps,etl'tatdeceluicidoitaffecterinvitablementsespropresdispositionsmoraleset intellectuelles.Voillepremierenseignementquirsultedelanatureconcrtedenotresubstance. Lesecondenseignementquenousenretirons,c'estquelapartiedelasubstancedenotremequine sertpasdetypenotreorganismematrieldoittrelabasedenotresensintime,deceluiquireoit toutesnosimpressionsmoralesetintellectuelles,etquinousmetencontactaveclasubstancedivine ellemme de sorte que notre substance reoit les impressions du rayonnement de toutes les existences et de toutes les activits possibles, et se trouve tre l'origine premire de toutes nos notions.C'estdela mme manirequenousrecevons laconnaissancede nousmmes.Carsi l'on demandeunsceptiquecommentilpeuts'affirmer,sansaucunerserve,ilrpondra: C'estqueje me sens,parceque le sceptique luimme nepeutdouterdeses sensations.Cependantsesentir n'estpastoutenotreconnaissance:lesceptiquenepeutnonplusnierqu'ilsaitqu'ilsesent.Or,la perceptiondenotresentimentestlaconsquencedenotreactivitintellectuellecequiprouveque notreme n'estpas seulementpassive,qu'elle estaussi active,qu'elle veut,qu'elleperoit,qu'elle pense,qu'elleestcausatriceetlibredesonproprechef.Nosorganesmmesfonctionnentsansque nous en ayons conscience, de sorte qu'on est forc d'attribuer notre me un second lment, un lmentactif,virtuel,c'estdireuneforceessentielle,quiestattentivelorsquenotresensibilitest veille,quiveutparl'effetdesonpropremouvement,quiperoit,penseetrflchitaumoyende notre organe crbral, qui agit l'aide de nos membres, et qui anime notre organisme d'un mouvement involontaire. C'est par la prsence dans notre me de ce double ordre essentiel : de l'ordresubstantielpassifetsensible,etdel'ordrevirtuelactifetpensant,quenousnoussentons,que nousnoussavons,etquenousavonslaconsciencedenotrepersonnalitpropre,sansnulsecoursdu mondeextrieur.
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Notre force animique, c'est notre lment spirituel par excellence, car elle n'a pas d'tendue ni de solidit par ellemme. Elle ne nous est connue que par son activit. Ds qu'elle ne veut, ni ne pense, ni n'agit,elleestcommesielle n'existaitpas et si notreme n'taitpas substantiellement concrte,parlavertud'unautrelment,notrecorpsn'auraitpasdeconsistance,etneseraitqu'un amasdepoussire.Notremenepourraitpasmmeexisterdansl'erraticit,elleseperdraitdansle nant, moins de supposer, avec le spiritualisme, un mystre impntrable, qui lui permette d'exister sans avoir d'tendue ni de solidit, supposition que le Spiritisme et les lois naturelles rendent compltement inadmissible. Cependant c'est notre force essentielle que Leibniz considre commetantnotresubstance,sansgardpoursanaturefugitiveetl'colespiritualistefranaisele rptesonexemple,sanss'arrtercetteconfusionillogique.Toutefois,ilnesuffitpasd'appeler force une substance pour qu'elle le soit rellement, et de considrer cette substance imaginaire commetant le fondde notretre,pourqu'on sorteduvidedesabstractions.Unesubstance n'est telle que par son tat concret, par son tendue et sa solidit, quelque subtile qu'on veuille la concevoir,etc'estcequenotrecolespiritualisteseplaitpasser soussilence. Aussic'est lune autrecausedesonimpuissancemoraleetphilosophique. Notre force essentielle n'est que le principe de notre activit elle nous anime, mais ne nous constituepas.Elle est leprincipede notrevie, mais non celuide notreexistence.Elleestpartout dans notre substance, se rpand avec elle dans tout notre tre, et en reoit directement les impressions sans notre concours volontaire. C'est par cette union troite de nos deux lments essentiels que notre organisme fonctionne spontanment, que nos sensations rveillent de suite notreattention,etnousportent,sansautre intermdiaire,percevoir lacausede nos impressions, quenotreconscienceestunensembledesentimentsetderflexions,etquetoutenotion,quelqu'en soit l'objet, exige que nous le sentions et que nous le sachions. Ds lors seulement nous sommes certains de son existence. C'est par ce mme procd que nous avons la connaissance de l'tre suprme. Nous avons la sensation de sa prsence par notre sens intime, et nous expliquons cette sensation sublime par notre raison car l'idal du vrai, du bien et du beau est d'abord dans notre cur,avantd'entrerdansnotrette.Lespeuplessauvagesnes'ytrompentpasilsnedoutentpasde Dieu ilsse le figurentsimplementselon le niveaude leurgrossire intelligence,tandisque nous voyonsnossavantssedisputersursapersonnalit,parcequ'ilsprtendentnerienadmettrequepar la force de leur raisonnement, et parce qu'ils se dbattent dans les abstractions, sans prendre leur pointd'appuidansl'ordresensible. Telleestlaconstitutiondenotreme.Ellesecomposededeuxlmentsbiendistinctsentreeux,et qui sont nanmoins indissolublement unis car jamais et nulle part ces lments ne se sont rencontrssparment:toutesubstanceasaforceettouteforceasasubstance.Aussicettedualit setrouveruniedansl'essencedetoutcequiexisteelleestdanslamatire,dansl'me,enDieu. Nouslerptons,cettedistinctiondansl'unitestadmettrencessairement,parcequechacunde ces lments est bien caractris parce qu'ils ont leurs proprits respectives et leur modalit catgorique et parce que c'est une loi universelle qu'un mme principe ne peut avoir des effets contraires,quedesqualitsquis'excluenttrahissentautantdeprincipesparticuliers.Maisleurunit n'estpasmoinspremptoire,parcequenullefonction,nullefacult,nulphnomneneseproduiten nousetailleurssansleconcourssimultandecesdeuxlmentsirrductibles. C'estcetteunitdanscettedualitconstantedenotremequinousexpliqueencorecephnomne psychologiqueimportant,savoir:laspontanitinstinctivedetoutesnosfacultsetdetoutesnos fonctions,ainsiquelaformationdenotrecaractreetdenotrenaturemoraleintime.Effectivement, nosimpressionsseconserventennousetsereproduisentinvolontairementdesorteque,commela substance est l'lment passif et permanent de notre me, il faut lui attribuer la proprit de conservernossensations,delesconcrterenelle,etdelestransmettre,l'occasion,l'attentionde notre force essentielle. Ces impressions tant de toutes espces, il se forme en nous, par cette proprit conservatrice, un ordre moral, intellectuel et pratique permanent, qui se manifeste par notreactivitinstinctiveetspontane,quinousinspirenossentimentsetnosides,etquiguidenos actessansnotreconcoursvolontaire,etsouventmmemalgrnous.Deplus,cessentimentsetces
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ides acquises se groupent dans notre me, et nous produisent de nouvelles ides et de nouvelles images,auxquelles noussommesquelquefois loindenousattendre.Les fonctionspsychologiques de notre substance unie notre force essentielle, sont donc trs multiplies, et nous forment une naturemorale,intellectuelleetpratiquespontane,quiestlefonddenotrecaractre,l'originedenos dispositions naturelles. Notre substance renferme donc l'tat latent, ou en puissance, comme s'exprime l'cole, toutes nos qualits, toutes nos connaissances, toutes nos habitudes passes en nousl'tatpermanent.Enconsquence,c'estelleetsonactivitinstinctivequ'ilfautattribuerla mmoire, l'imagination, l'esprit et le sens naturels, ainsi que l'origine de nos ides et celle de nos sentiments. Cet ordre substantiel instinctif existe incontestablement dans notre me. Chacun se connat une naturemoralepermanente,desdispositionsintellectuellesetdeshabitudespropres,quiluifacilitent sacarrireetsaconduite,siellessontbonnesouquiempchentsessuccsetl'entranentdansdes cartsdplorables,siellessontmauvaises.Nosphilosophesseulsn'ensontpasfrappscarn'ayant pointadmis,commenousl'avonsdjfaitremarquer,unordrepsychologiquesubstantiel,ilssesont condamnsdevoirattribuertoutcequiestrsistantdansnotremel'influencedelamatire,et deconfondretoutcequiestsensibleetvivantavecnotreintelligence.Aristote,ilestvrai,reconnat dansl'hommeunordrepotentiel,otoutesnosqualitssontenpuissancemaisilledfinitmal,et leconfondaussiaveclamatire.Depuislors,personnenes'estplusoccupdecetordrespcialque M.Cousin.Maiscephilosophecontemporain,nereconnaissantnotremequel'intelligence,n'en aconsidrquel'activitspontane,sansenrechercherl'originedansl'lmentpermanentdenotre nature animique. Il la dsigne comme tant la raison spontane et instinctive, en opposition de la raisonrflchie,sansremarquerquellecontradictionilexisteentrel'instinctetlarflexion,qualits quis'excluent,etquividemmentnepeuventapparteniraummeprincipe!AussiM.Cousinnetire quedesconsquenceslimitesdecettedcouverte,etc'estparcetteraisonquesapsychologie,ainsi quecelledesoncole,estresteunesciencesche,illogiqueetsansgrandeporte. Arrtonsactuellementnospensessurl'ensembledesobservationsquiprcdent,carellesnousont faitconnatredesphnomnespsychologiquesinconnusjusqu'cejour.Ellesnousontfaitconstater dans notre me l'existence de deux ordres moraux, intellectuels et pratiques bien distincts et fortement caractriss: l'un se rapportant parfaitement aux proprits particulires de notre substance,quisontlapermanence,l'tendueetlasoliditl'autre,cellesdenotreforceessentielle, qui sont sa causalit, son intendue et son intermittence. Le premier est passif, sensible, conservateur le second est actif, volontaire et rflchi. L'union intime de nos deux lments essentielsproduit,deplus,en nous,notretripleactivit instinctive,quiestlerefletdirectde l'tat vritabledenosqualitsetdenosdfautsnaturels. Eneffet,d'unepart,plusnotrenaturesubstantielleserasensible,dlicateetconservatrice,etnotre activitinstinctivevivanteetnergique,plusaussinosidesetnossentimentsserontpursetlevs, notrebonsensjuste,notremmoireetnotreimaginationfacilesetsres.Moins,aucontraire,notre tat substantiel sera perfectionn, plus lentes et plus bornes seront notre mmoire et notre imagination, plus grossires nos ides, plus vils nos sentiments et plus obtus notre sens commun. Mais, d'autre part, plus notre force causatrice sera nergique, constante et souple, plus notre attention, notre volont, notre vertu et notre empire sur nous seront forts, plus notre perception, notre pense, notre jugement et notre raison auront de porte, et plus enfin notre habilet sera grande et notre conduite honorable, parce que toutes ces qualits et facults drivent de notre lmentvirtuel.Parcontre,autantquenotreforceessentielleseramolle,engourdieouroide,autant notre brutalit et notre lchet morale et intellectuelle se produiront au grand jour. De faon que notrevaleurdpendaussibiendel'tatdesqualitsetdespropritsdel'unquedel'autrelment denotreme. Telest letableausommairequeprsente laconstitution intimede notreessenceanimique,etque nousrvlenotredoublefacultdenoussentiretdenoussavoir.Cetableaunouslamontred'abord dans son unit vivante, puisque nous dcouvrons le double principe de son activit et de sa passivit,desapermanenceetdesacausalit,desonexistencedansletempsetdansl'espace,etde
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sonindpendancepropreetdistinctedeDieu,dumondeetdesonenveloppematrielle.Ilnousla montreensuitedanssadiversitmerveilleuse,puisquenousreconnaissonsl'originedesesqualits et de ses facults, de ses fonctions et de son organisme, dans les proprits respectives de nos lments essentiels, et dans leur concours rciproque. Ce tableau, pourtant, n'est qu'une premire bauche,et nanmoins ilestfaciled'yremarquer la mthoded'observationrigoureuseque nous y avons suivie, et qui est celle que Bacon a dcouverte, que Descartes a introduite dans la psychologie, que l'cole cossaise a applique, et que l'cole spiritualiste et clectique a observe dans toute sa doctrine. Nous nous rencontrons donc sur le mme terrain que toute la philosophie srieuse,etsinoussommessouventendsaccordavecnosillustrationsacadmiques,c'estquenous ne pouvons nous dfendre de croire que la plupart des faits de conscience ont t, par elles, mal observsetmalexpliqus. Eneffet,l'clectismespiritualistenousreconnattroisfacultsprincipales:lavolont,lasensation etlaraison.Cesfacultssedistinguentdenotrecorps,quiestsolideettendudesortequenous possdonsncessairementunemeintendueetspirituelle.Cetteconstatationfaite,l'clectismene sedemandepas,nicommentnotremedoittreconstituepourtresensible,nisilavolontetla raison,quisontactivestouteslesdeux,nesontpasdeuxmanifestationsd'unmmeprincipevirtuel. Cesontldesquestionsqui ne l'inquitentpas.Ilsoutientseulementque,decestrois facults, la volontseulenousappartientenpropre,puisque,seule,elleestlersultatd'uneforcesubstantielle intendue,quiestleprincipeprimordialdenotremoi.Lasensibilit,sesyeux,n'estquel'effetdu choc,quirsultedel'actionquelaforcedumondeextrieurexercesurlantreparl'entremisede notre organisme mais l'clectisme ne recherche pas plus comment notre force intendue tient notre organisme, ni comment, dans cet isolement intendu, elle peut recevoir un choc, qu'il n'a expliqu comment nous pouvons tre sensibles. Ce sont l de petits mystres qui ne sauraient l'arrter. La raison, selon lui, est la facult souveraine de la connaissance, mais elle est impersonnelle, c'estdire elle ne nous appartient pas, quoique nous nous en servions. Dire ma raisonestdonc,selonM.Cousin,unnonsens,parlemotifqu'onneditpasmavrit.Cemotifne nous parat pas bien concluant, mais c'est probablement notre faute. Effectivement, dans son systme, la raison est l'ensemble des vrits ncessaires et universelles vrits telles que les principes de la causalit, de la substance, de l'unit, du vrai, etc. La collection de ces principes forme donc, selon lui, la raison divine, dont nous participons par la volont ineffable du Tout Puissant. Mais c'est l ce qu'il faut croire sur sa parole, car nous ne voyons pas prcisment commentunecollectiondevrits,quelqueuniversellesqu'ellessoient,pourraitconstituerlaraison divineethumaine.Vulgairement,lesvritssontdeslois,etlaraisonestunefacult.Or,jevoisle soleil,maisjamaislafacultdelevoirn'atprisepourlesoleilnipourlemoindredesesrayons. C'estdonclunnouveaumystreajouterauxprcdents.Desorteque,danscettedoctrine,rien ne s'explique de soi, rien ne se tient, et notre me n'y est reprsente que comme un assemblage htrognedefacults,dequalits,defonctionsdistinctes,reliesensemble,auhasard,commedes feuillesparsesquel'onauraitruniesenunvolumesouscetitrepompeux :Doctrinephilosophique dudixneuvimesicle.LadeuximeprfacedelatroisimeditiondesFragmentsphilosophiques encontientunrsumintressantplusd'untitre. D'aprscesconsidrationsonpeutjugerdescausesquifontdelaphilosophiespiritualisteofficielle, malgrsesbonnesintentions,unedoctrinebizarreetindigeste.Onseraitmmeautorislatraiter plusdurement,sil'onperdaitdevuelesservicesminentsqu'ellearendusl'espritfranaisenle dtournantd'unsensualisme immoraletd'un scepticismedsesprant.C'taientlvidemment les principalesproccupationsdel'illustrephilosopheaudbutdesabrillantecarrireet,entudiant sesuvresremarquables,on voitqueCondillac etKantonttsesprincipauxadversaires. Aussi c'estcetteluttequiest lapartie importantedesestravaux.Sonpropresystme,aucontraire,nous parattrsdfectueux,etsamorale,sathodiceetsonontologiecontiennentnombredepointsfort controversables.Lavritestunefleursidlicate!lemoindresouffledel'erreurlafltritentrenos mains,etlarduitenunepoussirepernicieuseetaveuglante.Danslachaleurducombatoudans l'motiondel'ambition,ilestsurtoutdifficiledeconserverlecalmedel'espritetladlicatessedu
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sentiment de l'vidence de sorte que l'homme proccup est facilement entran dpasser les bornes de la vraie sagesse. Heureusement que le Crateur nous a mnag des faits, des circonstances, des vnements providentiels, qui sont assez frappants pour nous ramener dans la bonnevoieetcertes,lesdoctrinesetlesfaitssurlesquelssefondeleSpiritismesontdecenombre. Quenosgrandsetsavantsphilosophesnelesrepoussentpointsouslefutileprtextedesuperstition. Qu'ils lestudientsanspartipris!Ils yreconnatrontla naturetendueetsolidede notreme,sa prexistenceetsaperptuit.Ilsytrouverontunemoraledouceetsalutaire,bienfaitepourramener tout le monde au bien. Si alors leur esprit demande s'en rendre compte, qu'ils se mettent franchement l'uvre, qu'ils en examinent scientifiquement les principes et les consquences et alorspeuttreleprincipedeladualitdel'essencedel'meleurapparatradanstoutesasplendeur etdanstoutesapuissancecarilnoussemblejeterunevivelumiresurlessecretsintimesdenotre tre.C'estcequenouscontinueronsexaminerprochainement. F.Herrenschneider.

Ordonnancedemonseigneurl'vqued'AlgercontreleSpiritisme Mgr l'vque d'Alger a publi, en date du 18 aot dernier, une brochure adresse messieurs les curs de son diocse, sous ce titre: Lettre circulaire et ordonnance sur la superstition dite Spiritisme.Nousencitonslespassagessuivantsquenousfaisonssuivredequelquesobservations. Nousavionslapensed'ajouterunemodestepageceslumineusesannales,enfltrissant,des hauteursdubonsensetdelafoi,commeilmritedel'tre,leSpiritismequi,renouveldelaplus vieilleetdelaplusgrossireidoltrie,estvenus'abattresurl'Algrie.Pauvrecolonie!Aprstantde cruellespreuves,luifallaitilencoreunepreuvedecegenre! Pauvrecolonie!eneffet,neseraitellepasbienplusprospresi,aulieudetolreretdeprotgerla religiondes indignes,onettransform leurs mosquesetleurssynagoguesenglises,etsi l'on n'et pas arrt le zle du proslytisme! Il est vrai que la guerre sainte, guerre d'extermination commecelledescroisades,dureraitencore,quedescentainesdemilledesoldatsauraientpri,que nous aurions peuttre t forcs de l'abandonner mais qu'estce que cela quand il s'agit du triomphe de la foi ! Or, voici bien un autre flau le Spiritisme qui vient, au nom de l'vangile, proclamerlafraternitentrelesdiffrentscultes,etcimenterl'unioneninscrivantsursondrapeau: Horslacharitpointdesalut. Mais diverses considrations, monsieur le cur, nous ont retenu jusqu' ce jour. D'abord, nous hsitionsrvlercettehontenouvelle,ajoutetantdemisresexploites,avecuneamreironie, par les ennemis de notre chre et noble Algrie. D'autre part, nous savons que le Spiritisme n'a gure pntr chez nous que dans certaines villes, o les dsuvrs se comptent en plus grand nombreolacuriosit,sanscesseexcite,serepatavidementdetoutcequiseprsenteavecun caractre de nouveaut o le besoin de briller et de se distinguer de la foule ne demeure pas toujours tranger, mme des intelligences de plus ou moins de porte,tandis que le plus grand nombre de nos petites villes et de nos campagnes ignorent, et, certes, elles n'ont rien y perdre, jusqu'aunombizarreetprtentieuxdeSpiritisme.Nouspensions,enfin,quedetellespratiquesne sontjamaisdestines vivred'une bien longue vie,parcequeledsabusementvientvitepourles scandales d'imagination, qui meurent presque toujours de leur propre honte. Ainsi en estil arriv desjongleriesdeCagliostroetdeMesmerainsi lafureurdestablestournantess'estcalme,sans laisseraprsellequeleridiculedesesentranementsetdesessouvenirs. Si le nom mme du Spiritisme est inconnu dans le plus grand nombre des petites villes et des campagnes d'Algrie, la lettre circulaire de Mgrl'vque d'Alger, rpandue profusion, est un excellent moyen de le faire connatre, en piquant la curiosit qui ne sera certes pas arrte par la craintedudiable.Telatl'effetbienavrdetouslessermonsprchscontreleSpiritisme,qui, de notorit publique, ont puissamment contribu multiplier les adeptes. La circulaire de Mgr d'Alger auratelle un effet contraire? c'est plus que douteux. Nous nous rappelons toujours cette
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paroleprophtique,etquis'estsibienralise,d'unEspritquinousdemandions,ilyadeuxans, parquelmoyenleSpiritismepntreraitdanslescampagnesilnousrpondit: Parlesprtres. Volontairementouinvolontairement? Involontairementd'abord,volontairementplustard. NousrappelleronsencorequelorsdenotrepremiervoyageLyon,en1860,lesSpiritesytaient aunombredequelquescentainesseulement.Danscettemmeanneunsermonvirulentfutprch contre eux, et l'on nous crivit: Encore deux ou trois sermons comme celuici, et nous serons bienttdcupls.Or,lessermonsn'ontpasfaitdfautdanscetteville,commechacunsaitetce quechacunsaitaussi,c'estque l'anne suivante il yavaitcinqousix milleSpirites,etqueds la troisimeanneonencomptaitplusdetrentemille.Pauvrecitlyonnaise!Cequel'onsaitencore, c'est que le plus grand nombre des adeptes se trouve parmi les ouvriers, qui ont puis dans cette doctrine la force de supporter patiemment les rudes preuves qu'ils ont traverses, sans chercher dans la violence et laspoliation le ncessairequi leur manquaitc'estqu'ilsprientaujourd'hui,et croient la justice de Dieu, s'ils ne croient pas celles des hommes c'est qu'ils comprennent la paroledeJsus: Monroyaumen'estpasdecemonde.Ditespourquoi,avecvotredoctrinedes peines ternelles que vous prconisez comme un frein indispensable, vous n'avez jamais arrt aucunexcs,tandisque la maxime Horsla charitpointdesalutesttoutepuissante!Fasse le ciel que vous n'ayez jamais besoin de vous mettre sous son gide! Mais si Dieu vous rservait encore des jours nfastes, souvenezvous que ceux mmes qui vous avez refus le pain de l'aumne, parce qu'ils taient Spirites, seront les premiers partager avec vous leur morceau de pain parcequ'ilscomprennentcetteparole: Pardonnez vosennemis,et faitesdu bien ceux quivousperscutent. Mais qu'a donc le Spiritisme de si redoutable, puisqu'il n'occupe que les dsuvrs de quelques villes?puisquedetellespratiquesnesontjamaisdestinesvivred'unebienlonguevie?puisqu'il doitavoirlesortdesjongleriesdeCagliostro,deMesmeretdestablestournantes?Pourcequiest de Cagliostro, il faut le mettre hors de cause, attendu que le Spiritisme a toujours dclin toute solidaritavec lui, malgr lapersistancedequelquesadversairespouraccolerson nomceluidu Spiritisme,commeilsl'ontfaitdetouslesjongleursetcharlatans.QuantMesmer,ilfauttrebien peu au courant de ce qui se passe, pour ignorer que le magntisme est plus rpandu qu'il ne l'a jamaist,etqu'ilestaujourd'huiprofesspardesnotabilitsscientifiques.Ilestvraiqu'ons'occupe peumaintenantdestablestournantes,maisilfautconvenirqu'ellesontcependantfaitunassezbeau chemin,puisqu'ellesonttlepointdedpartdecetteterribledoctrinequicausetantd'insomnies cesmessieurs.Ellesonttl'alphabetduSpiritismesidonconnes'enoccupeplus,c'estqu'onne cherche plus peler quand on sait lire. Elles ont tellement grandi que vous ne les reconnaissez plus. AprsavoirparldesonvoyageenFrance,quiaeuunpleinsuccs,Mgrd'Algerajoute : Notrepremireetincessanteoccupationduretourtaitdepublieruneinstructionpastoralecontre la superstition en gnral, et en particulier contre celle du Spiritisme, l'Evangile selon Renan ne nousayantdtournquehuitjours. Voil,ilfautenconvenir,unsingulieraveu.L'ouvragedeM.Renan,quisapel'dificeparsabaseet qui a eu un si grand retentissement, n'a proccup Sa Grandeur que huit jours, tandis que le Spiritisme absorbe toute son attention. J'arrive en toute hte, ditil, et, quoique accabl des fatiguesd'unlongvoyage,sansprendrederepos,jemontesurlabrche.Nousavonsunnouvelet rude adversaire en M. Renan, mais celuil nous inquite peu marchons droit au Spiritisme, car c'estlepluspress.C'estungrandhonneurpourleSpiritisme,carc'estreconnatrequ'ilestbien plus redoutable, et il ne peut tre redoutable qu' la condition d'tre logique. S'il n'a aucune base srieuse, ainsi que le prtend monseigneur, quoi bon ce dploiement de forces? Viton jamais tirerlecanoncontreunemouchequivole?Pluslesmoyensd'attaquesontviolents,plusonexalte sonimportancevoilpourquoinousnenousenplaignonspas. Nous avons appris, ditesvous, n'en pas douter, que de vritables chrtiens, de sincres catholiques, s'imaginaient pouvoir associer JsusChrist et Blial, les commandements de l'glise aveclesprocdsduSpiritisme.
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C'est un peu tard pour vous en apercevoir, car il y a trois ans que le Spiritisme est implant et prospredans l'Algrie,qui ne s'entrouvepasplus mal. D'ailleurs, la brochurede M.Leblancde Prbois,publieau nometpourladfensede l'glise,ad vousapprendrequ'il yaen France, l'heurequ'ilest,selonsescalculs,vingtmillionsdeSpirites,c'estdirelamoitidelapopulation, etqu'avantpeul'autremoitiseraitgagneor,l'AlgriefaitpartiedelaFrance. Si,ditlacirculaires'adressantauxcursdudiocse,ilsetrouvedansleursparoissesdesSpirites, dequelqueconditionqu'ilspuissenttre,engnrallesmcrants,lesfemmesvaniteuses,lesttes faibles,formanttoujourslegrosdescortgessuperstitieux,queleprtren'hsitepasleurdclarer qu'il n'y a aucune transaction possible entre le catholicisme et le Spiritisme que, dans leurs expriences, il ne peut y avoir que l'une de ces trois choses: jonglerie de la part des uns, hallucinationdelapartdesautres,et,aupisaller,qu'uneinterventiondiabolique. S'iln'yapasdetransactionpossible,c'estplusfcheuxpourlecatholicismequepourleSpiritisme, carceluicigagnanttouslesjoursduterrain,quoiqu'onfassepourl'arrter,queferalecatholicisme quandlaprvisiondeM.LeblancdePrboisseraralise?S'ilmettouslesSpiriteslaportede l'glise,quiresteradedans?Maisln'estpaslaquestionpourlemomentelleviendraentempset lieu.Lederniermembredephraseaunehauteportedelapartd'unhommecommemonseigneur d'Alger,quidoitpeserlaportedetoutessesparoles.Selonlui,ilnepeutyavoirdansleSpiritisme quel'unedecestroischoses:jonglerie,hallucination,et,aupisaller,interventiondiabolique.Notez bienquecenesontpaslestroischosesensemble,maisseulementl'unedestroisquiestpossible monseigneurneparatpastrebiencertaindelaquelle,puisquel'interventiondiaboliquen'estqu'un pis aller. Or, si c'est de la jonglerie et de l'hallucination, ce n'est rien de srieux, et il n'y a point d'interventiondiaboliquesic'estl'uvredudiable,c'estquelquechosedepositif,etalorsiln'yani jonglerienihallucination.Danslapremirehypothse,ilfautconvenirque,fairetantdebruitpour unesimplejonglerieouuneillusion,c'estsebattrecontredesmoulinsvent,rlepeudignedela gravitdel'glisedanslaseconde,c'estreconnatreaudiableunepuissanceplusgrandequecelle de l'glise, ou l'glise une bien grande faiblesse, puisqu'elle ne peut empcher le diable d'agir, qu'ellen'ammepu,malgrtouslesexorcismes,endlivrerlespossdsdeMorzine. Nous en tions l, monsieur le cur, de notre labeur apostolique, lorsque nous avons reu de nombreuxarticlesdejournaux,desbrochures,deslivres,etnotammentundiscours(celuiduPre Nampon),o,sauf les idesgnrales,nousavonstrouvtrsclairementettrsnettementexpos tout ce que nous allions vous dire ensuite propos du Spiritisme. Comme nous n'aimons point refaire sans ncessit ce que nous jugeons tre bien fait, nous vous engageons vous procurer quelquesuns de ces ouvrages, et au moins un exemplaire de ce discours, qui vous clairera suffisammentsurlesprocds,ladoctrineetlesconsquencesduSpiritisme. Noussommescharmd'apprendrequel'ouvrageduP.Namponestjug,parlesprincesdesprtres, un ouvrage bien fait et aprs lequel il n'y a rien de mieux faire. C'est une tranquillit pour les Spirites,desavoirqueleRvrendPreapuistouslesargumentsetqu'onn'ypeutrienajouter. Or,commecesarguments,loind'arrterl'landuSpiritisme,luiontrecrutdespartisans,c'estdela partdesesantagonistessemontrersatisfaitsbonmarch.Quantclairersuffisammentmessieurs les curs sur la doctrine, nous ne pensons pas que des textes altrs et tronqus, ce dont le P. Namponnes'estpasfaitfaute,ainsiquenousl'avonsdmontr(Revuedejuin1863),soientpropres leurendonneruneidebienjuste.Ilfauttrebiencourtdebonnesraisonspouruserdepareils moyensquidiscrditentlacausequis'ensert. Avanttoutechose,neseraitilpasdplorablederencontreren Algriedeschrtiens srieuxqui hsitassentseprononcernergiquementcontreleSpiritismelesunssousleprtextequ'ilyal dessousquelquechosedevrai,d'autresparcemotifqu'ilsontvudesmatrialistesforcensrevenir, aumoyenduSpiritisme,lacroyancel'autrevie?Illogiquenavetdesdeuxparts! Ainsi ce n'est rien d'avoir ramen la croyance en Dieu et en la vie future des matrialistes forcensleSpiritismen'enestpasmoinsunemauvaisechose.Jsuscependantaditqu'unmauvais arbrenepeutdonnerdebonsfruits.Estcedoncunmauvaisfruitquededonnerlafoiceluiquine l'apas?Puisquevousn'avezpuramenercesincrdulesforcens,etqueleSpiritismeenatriomph,
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quel est donc le meilleur des deux arbres? Il est vident que sans le Spiritisme, ces matrialistes forcensfussentrestsmatrialistespuisquemonseigneurveuttouteforcedtruireleSpiritisme quiramnedesmesDieu,c'estqu'sesyeuxcesmesn'ayantputreramenesparl'Eglise,ilest prfrablequ'elles meurentdans l'incrdulit.Celanousrappellecetteparoleprononceenchaire dansunepetiteville: J'aimemieuxquelesincrdulesrestenthorsdel'Eglisequed'yrentrerparle Spiritisme. Ce ne sont pas tout fait les paroles du Christ, qui a dit: J'aime mieux la misricordequelesacrifice.Etcetteautre,prononceailleurs: Jeprfrevoirlesouvrierssortir saouls (sic) du cabaret que de les savoir Spirites. Ceci est de la dmence nous ne serions pas surprisquedesaccsderagecontreleSpiritismeproduisissentunevritablefolie. Que,malgrlavoixdeleurconscience,deshommes,levsdanslesprincipesduchristianismeet lesayantmalheureusementoublis,nisdansleurcur,etcombattusdansleurslivres,essayentde pactiser avec ces principes, en admettant une immortalit de l'me, un purgatoire et un enfer tout diffrents de l'immortalit de l'me, du purgatoire et de l'enfer des Evangiles, aient gagn, par le Spiritisme,quelquechosepourlafoietpourleursalut,quelchrtienpourrasel'imaginer,puisqu'ils n'ontmislaplacequelesplussacrilgesblasphmesdecroyance! En quoi le purgatoire des Spirites diffretil de celui des Evangiles, puisque les Evangiles n'en disent rien? Ils en parlent si peu que les Protestants, qui suivent la lettre de l'Evangile, ne l'admettent pas. Quant l'enfer, l'Evangile est loin d'y avoir plac les chaudires bouillantes qu'y placelecatholicisme,etd'avoirdit,commeonnousl'aenseigndansnotreenfance,etcommeon l'a prch il y a trois ou quatre ans Montpellier, que Les anges tent les couvercles de ces chaudires pour que les lus se repaissent de la vue des souffrances des damns. Voil un singulierctdelabatitudedesbienheureux nousnesachionspasqueJsusenaitditunmot.Le Spiritisme,ilestvrai,n'admetpointdepareilleschosessic'estunmotifderprobation,qu'ilsoit doncrprouv! On leur fera comprendre galement que c'est le renouvellement des thories paennes tombes dans le mpris des sages, avant mme l'apparition de l'Evangile, qu'en introduisant la mtempsycose,oulatransmigrationdesmes,leSpiritismetuel'individualitpersonnelle,etmet nant la responsabilit morale qu'en dtruisant l'ide du purgatoire et de l'enfer ternellement personnel,ilouvrelacarriretouslesdsordres,touteslesimmoralits. Si quelque chose est emprunt aux thories paennes, c'est assurment le tableau des tortures de l'enfer.Puis,nousnevoyonspasclairementcomment,aprsavoiradmisunpurgatoirequelconque, nousnionsl'idedupurgatoire.QuantlamtempsycosedesAnciens,loindel'avoirintroduite,le Spiritismel'adetouttempscombattue,etenadmontrl'impossibilit.Quanddonccesseratonde faire dire au Spiritisme le contraire de ce qu'il dit? La pluralit des existences qu'il admet, non commeunsystme,maiscommeuneloidenatureprouvepardesfaits,endiffreessentiellement. Or,contreuneloidenature,quiestncessairementl'uvredeDieu,iln'yanisystmequipuisse prvaloir,nianathmesquipuissentl'annuler,pasplusqu'ilsn'ontannullemouvementdelaterre et les priodes de la cration. La pluralit des existences, la renaissance si l'on veut, est une conditioninhrentelanaturehumaine,commecellededormir,etncessaireauprogrsdel'me. Ilesttoujoursfcheuxpourunereligion,quandelles'obstineresterenarriredesconnaissances acquises,carilarriveunmomento,tantdbordeparleflotirrsistibledesides,elleperdson crditetsoninfluencesurtousleshommesinstruitssecroirecompromiseparlesidesnouvelles, c'estavouer la fragilitdesonpointd'appui c'estpis encorequandelle sonne l'alarmedevantce qu'elleappelleuneutopie.C'estunechosecurieuse,eneffet,devoirlesadversairesduSpiritisme s'escrimerdirequec'estunrvecreux,sansporteetsansvitalit,etcriersanscesseaufeu! Selonlamaxime: Onreconnatlaqualitdel'arbresonfruit,lameilleuremaniredejugerles choses, c'est d'en tudier les effets. Si donc, comme on le prtend, la ngation de l'enfer ternellementpersonnelouvrelacarriretouslesdsordresettouteslesimmoralits,ils'ensuit: 1quelacroyancecetenferouvrelacarriretouteslesvertus2quequiconqueselivredes actesimmorauxnecraintpaslespeinesternelles,ets'ilnelescraintpas,c'estqu'iln'ycroitpas. Or, qui doit y croire mieux que ceux qui les enseignent? qui doit tre pntr de cette crainte,
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impressionnparletableaudestorturessansfin,mieuxqueceuxquisontnuitetjourbercsdans cette croyance? O cette croyance et cette crainte devraientelles tre dans toute leur force? o devraitilyavoirplusderetenueetdemoralit,sicen'estaucentremmedelacatholicit?Sitous ceuxquiprofessentcedogmeetenfontuneconditiondesaluttaientexemptsdereproches,leurs paroles auraient assurment plus de poids, mais quand on voit de si scandaleux dsordres parmi ceuxlmmesquiprchentlacraintedel'enfer,ilenfautbienconclurequ'ilsnecroientpasce qu'ilsprchent.Commentesprentilspersuaderceuxquisontenclinsaudoute?Ilstuentledogme parsapropreexagrationetpar leurexemple.Ledogmedespeinesternelles jugparses fruits, n'endonnantpasde bons,c'estunepreuveque l'arbreest mauvaisetparmi ces mauvais fruits il fautplacerlenombreimmensed'incrdulesqu'ilfaitchaquejour.L'Eglises'ycramponnecomme unecordedesalut,maiscettecordeestsiuse,quebienttellelaisseraallerlevaisseauladrive. Si jamais l'Eglisedevaitpricliter,ceseraitparl'absolutismedesesdogmesde l'enfer,despeines ternelles, et de la suprmatie qu'elle accorde au diable dans le monde. Si l'on ne peut tre catholique sans croire cet enfer et la damnation ternelle, il faut convenir que le nombre des vraiscatholiquesestdsaujourd'huisingulirementrduit,etqueplusd'unPredel'Eglisepeuttre considrcommeentachd'hrsie. Ilneserapasinutiled'ajouter,monsieurlecur,quelapaixdesfamillesestgravementtrouble par la pratique du Spiritisme qu'un grand nombre de ttes y ont dj perdu le sens, et que les maisons d'alins d'Amrique, d'Angleterre et de France regorgent, ds prsent, de ses trop nombreuses victimes en telle sorte que si le Spiritisme propageait ses conqutes, il faudrait changerlenomPetitesMaisonsenceluideGrandesMaisons. SiMgrd'Algeravaitpuissesrenseignementsailleursqu'dessources intresses, ilauraitsuce qu'ilenestdecesprtendusfous,etneseseraitpasrendul'chod'unconteinventparlamauvaise foi, et dont le ridicule ressort de l'exagration mme. Un premier journal a parl de quatre cas, disaiton, constats dans un hospice un autre journal, citant le premier, en a mis quarante un troisime,citant lesecond,ena misquatrecents,etajoutequ'onvaagrandir l'hospice,ettousles journaux hostiles de rpter l'envi cette histoire puis Mgrd'Alger, emport par son zle, la reprenant en sousuvre, l'amplifie encore en disant que les maisons d'alins de France, d'Angleterreetd'Amriqueregorgentdesvictimesdelanouvelledoctrine.Chosecurieuse!ilcite l'Angleterre qui est un des pays o le Spiritisme est le moins rpandu, et o il y a certainement moinsd'adeptesqu'enItalie,enEspagneetenRussie. Qu'une brochure phmre et sans porte, qu'un journal peu difficile sur la source des nouvelles qu'il rapporte, avancent un fait hasard pour le besoin de la cause, il n'y a cela rien d'tonnant, quoiquecelan'ensoitpasplusmoral maisundocumentpiscopal,ayantuncaractreofficiel,ne devraitcontenirquedeschosesd'uneauthenticittellementavre,qu'ildevraitchapperjusqu'au soupond'inexactitude,mmeinvolontaire. QuantlapaixdesfamillestroubleparlapratiqueduSpiritisme,nousneconnaissonsdanscecas quecellesolesfemmes,circonvenuesparleursconfesseurs,onttsollicitesd'abandonnerletoit conjugal pour se soustraire aux influences dmoniaques apportes par leurs maris spirites. Par contre,lesexemplessontnombreuxdefamillesjadisdivises,dontlesmembressesontrapprochs d'aprslesconseilsdeleursEspritsprotecteursetsousl'influencedeladoctrinequi,l'exemplede Jsus,prchel'union,laconcorde,ladouceur,latolrance,l'oublidesinjures,l'indulgencepourles imperfectionsd'autrui,etramnelapaixlorgnaitlazizanie.C'estencorellecasdedirequ'on jugelaqualitdel'arbresonfruit.C'estunfaitavrque,lorsqu'ilyadivisiondanslesfamilles,la scissionparttoujoursductdel'intolrancereligieuse. Lalettrepastoraleesttermineparl'ordonnancesuivante: Acescauses,etl'EspritSaintinvoqu,nousavonsordonnetordonnonscequisuit: Art.1er.LapratiqueduSpiritismeoul'invocationdesmortsestinterditetousetchacundansle diocsed'Alger.

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Art.2.Lesconfesseursrefuserontl'absolutionquiconquenerenonceraitpastouteparticipation, soit comme mdium, soit comme adepte, soit comme simple tmoin des sances prives ou publiques,ou,enfin,uneoprationquelconquedeSpiritisme. Art.3.Danstouteslesvillesdel'AlgrieetdanslesparoissesruralesoleSpiritismes'estintroduit avec quelque clat, messieurs les curs liront publiquement cette lettre en chaire, le premier dimancheaprssarception.Partoutailleursonlacommuniqueraenparticulier,suivantlesbesoins. DonnAlger,le18aot1863. C'est la premire ordonnance lance l'effet d'interdire officiellement le Spiritisme dans une localit.Elleestdu18aot1863 cettedatemarqueradanslesannalesduSpiritisme,commecelle du9octobre1860,jourjamaismmorabledel'autodafdeBarcelone,ordonnparl'vquede cette ville. Les attaques, les critiques, les sermons n'ayant rien produit de satisfaisant,on a voulu frapperuncoupparl'excommunicationofficielle.Voyonssilebutseramieuxatteint. Parlepremierarticle,l'ordonnances'adressetousetchacundanslediocsed'Alger,c'estdire que la dfense de s'occuper du Spiritisme est faite tous les individus sans exception. Mais la population ne se compose pas seulement de catholiques fervents elle comprend, sans parler des juifs, des protestants et des musulmans, tous les matrialistes, panthistes, incrdules, libres penseurs, douteurs et indiffrents dont le nombre est incalculable ils figurent dans le contingent nominalducatholicisme,parcequ'ilssontnsetbaptissdanscettereligion,maisenralitilsse sont euxmmes mis hors de l'Eglise ce compte M.Renan et tant d'autres figurent dans la populationcatholique.Surtouslesindividusquinesontpasdanslastricteorthodoxie,l'ordonnance est donc sans porte ainsi en seratil partout o pareille dfense sera faite. Etant donc matriellement impossible qu'une interdiction de cette nature, de quelque part qu'elle vienne, atteigne tout le monde, pour un qui en sera dtourn, il y en aura cent qui continueront s'en occuper. PuisonmetdectlesEspritsquiviennentsansqu'onlesappelle,mmeauprsdeceuxquion dfenddelesrecevoirquiparlentceuxquineveulentpaslescouterquipassenttraversles murs quand on leur ferme la porte. L est la plus grande difficult, pour laquelle il manque un articlel'ordonnancecidessus.Cetteordonnancenetouchedoncquelescatholiquesferventsor, nousl'avonssouventrpt,leSpiritismevientdonnerlafoiceuxquinecroientrienouquisont dans le doute ceux qui ont une foi bien arrte et qui cette foi suffit, il dit: gardezla, et il ne cherche point les en dtourner il ne dit personne: Quittez votrecroyancepourvenirmoi ilaassezmoissonnerdanslechampdesincrdules.Ainsila dfensenepeutatteindreceuxauxquelss'adresseleSpiritisme,etellen'atteintqueceuxauxquelsil nes'adressepas.Jsusn'atilpasdit: Cenesontpasceuxquiseportentbienquiontbesoinde mdecins. Si ces derniers viennent lui, sans qu'il les cherche, c'est qu'ils y trouvent des consolations et des certitudes qu'ils ne trouvent pas ailleurs, et dans ce cas ils passeront sur la dfense. Voici bientt trois mois que cette ordonnance est rendue, et l'on peut dj en apprcier l'effet. Depuissonapparition,plusde vingt lettresnousonttcritesd'Algriequitoutesconfirment le rsultatprvu.Nousverronscequ'ilenestdansleprochainnumro.

Exemplesdel' actionmoralisatriceduSpiritisme Nous appelons sur les lettres suivantes l'attention de ceux qui prtendent que, sans la crainte des peines ternelles, l'humanit n'aurait plus de frein, et que la ngation de l'enfer, ternellement personnel,ouvrelacarriretouslesdsordresettouteslesimmoralits: Montreuil,23aot1863. Au mois de mars dernier, j'tais encore ce qu'on peut appeler, dans toute la force du terme, encrot d'athisme et de matrialisme. Je ne mnageais pas au chef du groupe spirite de notre

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petiteville,monparent,lesplaisanteriesetlessarcasmesjeluiconseillaismmeCharenton !mais ilopposamesrailleriesunepatiencestoque. Danslemmetemps,pendantlecarme,unprdicateurparlaenchairecontreleSpiritisme.Cette circonstanceexcita macuriosit,car jene voyaispastropcequel'glisepouvaitavoirdmler avec le Spiritisme. J'entrepris donc la lecture du petit livre: Qu'estce que le spiritisme? me promettantbiendenepascderaussifacilementquel'avaientfaitcertainsmatrialistesconvertis,et m'armai de toutes pices, persuad que rien ne pouvait dtruire la force de mes arguments, et ne doutantnullementd'unevictoirecomplte. Mais,prodige!jen'taispasarrivlacinquantimepage,quedjj'avaisreconnulanihilitde mapauvreartillerieargumentale.Pendantquelquesminutesjefuscommeillumin,unervolution subites'opraenmoi,etvoicicequej'crivaismonfrrele18juin: Oui, comme tu le dis, ma conversion est providentielle c'est Dieu que je dois cette marque de grandebienveillance.Oui,jecroisDieu,monme,sonimmortalitaprslamort.Avantcela j'avais pour philosophie une certaine fermet d'esprit par laquelle je me mettais audessus des tribulationsetdesaccidentsde la vie, mais j'ai flchidevant les nombreusestortures moralesque m'avaientinfligesdeprtendusamis.L'amertumedecessouvenirsavaitempoisonnmoncur.Je ruminais milleprojetsde vengeance,etsi je n'avaisredoutpourmoiet les miens la maldiction publique,peuttreauraisjedonn mesprojetsune funesteexcution.MaisDieu m'a sauv.Le Spiritismem'aamenpromptementcroireauxvritsfondamentalesdelareligion,dontl'glise m'avait loign par l'horrible tableau de ses flammes ternelles, et en voulant m'imposer pour articlesdefoidesdogmesquisontencontradictionmanifesteaveclesattributsinfinisdeDieu.Je merappelleencorel'effroiprouven1814,l'gedeseptans,lorsdelalecturedecejolipassage danslesPenseschrtiennes: Etquandundamnaurasouffertautantd'annesqu'ilyad'atomes dans l'air, de feuilles dans les forts, et de grains de sable sur les bords de la mer, tout cela sera compt pour rien ! ! ! Et c'est l'glise qui a os profrer un pareil blasphme! Que Dieu le lui pardonne! Jecontinuemalettre,cherEugne,enlaissantl'Egliselapropritdel'empireinfernalsurlaquelle jen'airienrevendiquer. L'ideque je m'tais faitede monmea faitplacecelledonnepar lesEsprits.Lapluralitdes mondes,commelapluralitdesexistences,n'tantplusundoutepourmoi,j'prouvel'heurequ'il est une satisfaction morale indfinissable. La perspective d'un nant froid et lugubre me glaait autrefois le sang dans les veines aujourd'hui, je me vois, par anticipation, habitant de l'un des mondes plus avancs moralement, intellectuellement et physiquement que notre plante, en attendantquejesoisarrivl'tatdepurEsprit. PourjouirdesbienfaitsdeDieu,etm'enrendretoutfaitdigne,j'aipardonnavecempressement mesennemis,ceuxqui m'ontfaitendurerdevivestorturesmorales,tousceuxenfinqui m'ont offens, et j'ai abjur toute pense de vengeance. Tous les jours je remercie Dieu de la haute bienveillancequ'ilm'atmoigneenmefaisantrapidementsortirdumauvaissentierom'avaient jetl'athismeetlematrialisme,etlepried'accorderlammefaveurtousceuxqui,commemoi, ontdoutdeluiet l'ontni.Je leprieausside faire jouir ma femme, mesenfants,monprochain, parents,amisetennemis,desdouceursduSpiritisme.Enfinjepriepourtous,pourtouteslesmes souffrantes,afinqueDieuleurlaisseentrevoirquesabontinfinieneleurapasfermlaportedu repentir.JedemandeaussiDieulepardondemesfautes,etlagrcedepratiquerlacharitdans toutesontendue. Jemetrouvedoncmaintenantdansuntatparfaitdecalmeetdetranquillitsurmonavenir.L'ide de la mort n'a plus rien qui m'pouvante, parce que j'ai la conviction inbranlable que mon me survivramoncorps,etunefoientiredanslaviefuture.Uneseulepensemefaitmalcependant, c'est celle d'abandonner sur la terre des tres qui me sont si chers, avec la crainte de les voir malheureux. Hlas! cette crainte qui comporte sa douleur est bien naturelle, en prsence de l'gosmedontlamajeurepartiedenotrepauvremondeestimprgne.MaisDieumecomprendil saitquetoutemaconfianceestenluiseul.Djj'aiprouvlebonheurderevoirnotrechreLaure
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endcembredernier,quelques joursaprssa mort.C'estassurmentuneffetanticipdesa bont pourmoi. Depuisladatedecettelettre,monchermonsieur,monbientreaaugment.Autrefois,lamoindre contrarit m'irritait aujourd'hui ma patience est vraiment remarquable elle a succd la violence et l'emportement. La victoire qu'elle a remporte ces joursci, dans une assez rude preuve,vientl'appuidemonassertion.Certes,iln'enetpastainsiaumoisdemarsdernier. C'estbiendanscessortesdecirconstancesqueladoctrinespiriteexercesadouceinfluence.Ceux qui la critiquent la disent pleine de sductions, et moi je ne crois pas attnuer ce bel loge en la trouvantpleinedevolupts. Monretourlareligionacausiciunesurprised'autantplusgrandequej'avaisjusqu'alorsaffich le matrialisme lepluseffrn.Paruneconsquence bien logique jesuis montourenbutteaux railleries et aux sarcasmes, mais j'y reste insensible, et comme vous le dites fort judicieusement, toutcelaglissesurlevraiSpirite,commel'eausurlemarbre. Je vais, mon cher monsieur, finir ma lettre, dont la prolixit pourrait vous faire perdre un temps prcieux.Veuillezagrerl'expressiondemavivegratitudepourlasatisfactionmorale,l'esprance consolante et le bientre que vous m'avez procurs. Continuez votre sainte mission, Dieu vous a bni,monsieur! Roussel(Adolphe), Clercdenotaire,anciencommissairepriseur. P.S.Dansl'intrtduSpiritisme,vouspouvezfaireusagedecettelettrecommebonvoussemblera, entoutouenpartie.

Remarque. Nous avons dj publi plusieurs lettres de cette nature, mais il faudrait des volumes
pour publier toutes celles que nous recevons dans le mme sens, et, ce qui n'est pas moins remarquable, c'est que la plupart viennent de personnes qui nous sonttout fait trangres, et ne sontsollicitesparaucuneautreinfluencequel'ascendantdeladoctrine. Voildoncundeceshommesquisontfrappsparl'anathmedemonseigneurd'Algerunhomme qui, sans la doctrine spirite, serait mort dans l'athisme et le matrialisme qui, s'il se prsentait pour recevoir les sacrements de l'Eglise, serait impitoyablement repouss. Qui donc l'a ramen Dieu?Estcelacraintedespeinesternelles?Non,puisquec'estlathoriedecespeinesqui l'en avaitloign.Quidoncaeulapuissancedecalmersesemportementsetd'enfaireunhommedoux et inoffensif de lui faire abjurer ses ides de vengeance pour pardonner ses ennemis? C'est le Spiritismeseul,parcequ'ilyapuisunefoiinbranlabledansl'avenirc'estcettedoctrinequevous voudriezextirperdevotrediocse,o,certes,ilsetrouvebiendesindividusdanslemmecas,et qui,selonvous,estuneplaiehonteusepourlacolonie.Aquipersuaderatonqu'iletmieuxvalu pourcethommerestercequ'iltait?Sil'onobjectaitquec'estuneexception,nousrpondrionspar des milliers d'exemples semblables et encore, si c'tait une exception, nous rpondrions par la parabole des cent brebis dont une s'est gare et la recherche de laquelle court le pasteur. Lui refusantleSpiritisme,queluiauriezvousdonnlaplacepouroprerenluicettetransformation? Toujourslaperspectivedeladamnationternelle,laseule,selonvous,quisoitcapabled'enrayerle dsordreetl'immoralit.Enfin,quil'aporttudierleSpiritisme?EstceunecoteriedeSpirites? Non, puisqu'il les fuyait c'est un sermon prch contre le Spiritisme. Pourquoi donc atil t convertiparleSpiritismeetnonparlesermon?C'estqu'apparemmentlesargumentsduSpiritisme taient plus convaincants que ceux du sermon. Ainsi en atil t de toutes les prdications analogues ainsi en seratil de l'ordonnance piscopale d'Alger, qui aura, nous le prdisons, un rsultattoutautrequeceluiqu'ons'entaitpromis. Al'auteurdecettelettrenousdirons:Frre,cettesortedeconfessionquevousfaiteslafacedes hommesestungrandacted'humilitiln'yajamaishonte,maisilyagrandeur,reconnatrequ'on s'esttrompetavouersestortsDieuaimeleshumbles,carc'esteuxqu'appartientleroyaume descieux.
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LalettresuivanteestunexemplenonmoinsfrappantdesmiraclesqueleSpiritismepeutoprersur lesconscienceset,ici,lersultatestd'autantplusremarquablequ'ilnes'agitpasd'unhommedu monde,vivantdansunmilieuclair,dontlesmauvaispenchantspeuventtrecontenus,sinonpar lacraintedelaviefuture,dumoinsparcelledel'opinion,maisd'unhommefrappparlajustice, d'uncondamnlarclusiondansunemaisoncentrale. 20septembre1863. Monsieur, J'ai t assez heureux pour lire, pour tudier quelquesuns de vos excellents ouvrages traitant du Spiritisme, et l'effet de cette lecture a t tel sur tout mon tre, que je crois devoir vous en entretenir mais pour que vous puissiez bien me comprendre, je crois ncessaire de vous faire connatrelescirconstancesdanslesquellesjemetrouveplac. J'ai le malheur d'tre frapp d'une condamnation six ans de rclusion, juste consquence de ma conduitepassejen'aidoncpaslieudemeplaindre,aussin'estcequepourordrequejelerelate. Il y a un mois encore, je me croyais tout jamais perdu d'o vient qu'aujourd'hui je pense autrement,etquel'espoirs'estfaitjourdansmoncur?N'estcepasparcequeleSpiritisme,enme dvoilant lasublimitdeses maximes, m'a faitcomprendreque les biensterrestresn'taientrien que le bonheur n'existaitrellementquepourceuxquipratiquent les vertusenseignespar Jsus Christ, vertus qui nous rapprochent de Dieu, notre pre commun? N'estce pas aussi parce que, quoique tomb dans un tat d'abjection, quoique fltri par la socit, je puis esprer renatre en quelquesorte,etdanscettevueprparermonmeuneviemeilleureparlapratiquedesvertuset monamourdeDieuetduprochain? Jenesaissicesontbienllesvritablescausesduchangementquis'opreenmoi maisceque je sais,c'est qu'ilsepassedanstoutmontrequelque choseque je nepuisdfinir.Jesuis mieux disposvisvisdesmalheureuxqui,commemoi,sontplacssouslafruledelasocit.J'aiune certaineautoritsurunecentained'entreeux,etjesuisbiendcidn'enuserquepourlebien.Ma positionmoralemeparatmoinspniblejeconsidremessouffrancescommeunejusteexpiation, etcetteidem'aidelessupporter.Enfincen'estplusavecdessentimentsdehainequejeconsidre lasocitjelui rendslajusticequiluiestdue. Voil,j'ensuissr,lescausesquiontragisurmonesprit,etquiferontdemoi,l'avenir,j'enaile douxespoir,unhommeaimantetservantDieuetsonprochain,pratiquantlacharitetsesdevoirs. Etquidevraijerendregrcedecetteheureusemtamorphosequid'unhomme mchantenaura faitunhommeaimantlavertu?ADieud'abord,quinousdevonstoutrapporter,etensuitevos excellents crits. Aussi, monsieur, permettezmoi de vous le dire, cette lettre a pour but de vous marquertoutemagratitude. Maispourquoi fautilque monducationspiritereste inacheve?Sansdoute,Dieu le veutainsi quesavolontsoitfaite!Jenevouslaisseraipasignorer,monsieur,lenomdel'excellentepersonne laquelle je suis redevable de ce que je sais maintenant: c'est M. Benot qui, ayant remarqu en moiundsirderevenirsurmonpass,abienvoulum'initierladoctrinespiritemalheureusement je vais le perdre, sa nouvelle position ne lui permettant plus de venir me voir. C'est un grand malheurpourmoi,jenevouslecachepas,carauxconseilsiljoignaitl'exemple.Luiaussidoitson amliorationladoctrine.Ilmedisait: Jusqu'cequej'aietclairdel'Espritspirite,aussitt monrepastermin,jemerendaisaucaf,etlsouventj'oubliais,nonseulementmesdevoirsenvers ma petite famille, mais encore envers mon patron. Le temps que je passais ainsi, je l'emploie maintenantlalecturedeslivresspirites,lecturequejefaishautevoix,pourquemafamilleen profite.Etcroyezmoi,ajoutaitM.Benot,celavautmieux,c'estlecommencementduvrai,duseul bonheur. Pardonnezmoi, je vous prie, ma tmrit, et surtout la longueur de cette lettre, et veuillez croire, etc. D

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CeM.Benotestunsimpleouvrier.IlavaittinstruitdansleSpiritismeparunedamedelaville dontilavaitparlauprisonnier.Cedernier,avantledpartdesoninstructeur,crivitcettedame lalettresuivante: Madame, Je suis sans doute bien tmraire d'oser vous adresser ces quelques lignes, mais j'espre en votre bont pour me pardonner, surtout en raison des causes qui me font agir. J'ai d'abord vous remercier,madame,maisvousremercierduplusprofonddemoncur,detoutemon me,pourle bienquevousm'avezfait,enpermettantM.Benotdem'instruireduSpiritisme,decettesublime doctrineappelergnrerlemonde,etquisaitsibiendmontrerl'hommecequ'ildoitDieu, sa famille, la socit, luimme qui, en lui prouvant que tout n'est pas fini avec cette vie, l'engageetluidonnelesmoyensdeseprparerpouruneautrevie.Jecroisavoirprofitdesutiles enseignements que j'ai reus, car j'prouve un sentiment qui me laisse mieux dispos pour mes semblables,etmefaittoujoursavoirlapenseversleciel.Estceluncommencementdefoi ?Je l'espremalheureusementM.Benotvapartir,etavecluimonespoirdem'instruire. Je sais que vous tes bonne, que vous aurez pens continuer de me donner les moyens de m'clairer je vous en conjure genoux, continuez l'uvre si bien commence elle vous sera compteparDieu,carvousavezl'espoirdefaired'unmalheureuxperdudanslesvicesdumondeun hommevertueux,unhommedignedecenom,etdesafamille,etdelasocit.Enattendantlejour o,libre,jepourraidonnermespreuves,jevousbniraicommemonEspritsurcetteterrejevous associeraimesprires,etunjourviendraojepourraiaussiapprendremafamillevousbnir, vousvnrer,carvousluiaurezrenduunfils,unfrrehonntehommeilestimpossibled'entre autrementlorsqu'onsertDieusincrement.Jeconclusdonc,madame,envouspriantd'tre,surcette terre,monbonEsprit,devouloirbienmedirigerdanslabonnevoiecequevousferezseracompt commeunebonneuvrequantmoi,jevousprometsd'tredocilevosenseignements. Jetermine,etc. Remarque. Ainsi, ce M. Benot, simple ouvrier, tait luimme un exemple rcent de l'effet moralisateurduSpiritisme,etdj,sontour,ilramnedanslabonnevoieunemegareilrend sa famille, la socit, un honnte homme au lieu d'un criminel, bonne uvre laquelle a concouruunedamecharitable,trangretouslesdeux,maisanimeduseuldsirdefairelebien et tout cela s'est fait dans l'ombre, sans faste, sans ostentation, et avec le seul tmoignage de la conscience. Spirites, voil de ces miracles dont vous devez tre fiers, que vous pouvez tous oprer, et pour lesquelsvousn'avezbesoind'aucunefacultexceptionnelle,carilsuffitdudsirdefairelebien.Si le Spiritisme a une telle puissance sur les mes fltries, que n'en doiton pas attendre pour la rgnrationde l'humanit,quand il seradevenu lacroyancecommune,etquechacun l'emploiera danssasphred'action !VoustousquijetezlapierreauSpiritismeetditesqu'ilremplitlesmaisons d'alins, donnez donc la place quelque chose qui produise plus qu'il ne produit. Au fruit on reconnat la qualit de l'arbre jugez donc le Spiritisme ses fruits, et tchez d'en donner de meilleursalorsonvoussuivra.Encorequelquesannes,etvousverrezbiend'autresprodigesnon pasdessignesdans lecielpourfrapper les yeux,commeendemandaient lesPharisiens, maisdes prodigesdanslecurdeshommes,etdontleplusgrandseradefermerlabouchedesdtracteurs,et d'ouvrir les yeux des aveugles, car il faut que les prdictions du Christ s'accomplissent, et elles s'accomplironttoutes.

Nouveausuccsdel'EspritdeCarcassonne L'EsprittypteurdeCarcassonne soutientsarputation,etprouve,par les succsqu'ilobtientdans les divers concours o il se prsente comme candidat, le mrite incontestable de ses excellentes fables et posies. Aprs avoir remport le premier prix, l'glantine d'or, l'acadmie des Jeux floraux de Toulouse, il vient tout rcemment d'obtenir une mdaille de bronze au concours de
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Nmes. Le Courrier de l'Aude dit ce sujet: Cette distinction est d'autant plus flatteuse, que le concoursn'taitpasrestreintseulementaux fablesetauxposies, maisqu'il embrassaittoutes les uvreslittraires. Cenouveautriompheenprsageassurmentd'autrespourl'avenir,carilestprobablequecetEsprit nes'entiendrapas l.Dcidmentildevientunconcurrentredoutable.Quedirontlesincrdules? Ce qu'ils ont dj dit l'occasion du succs de Toulouse: Que M. Joubert est un pote qui a la fantaisie de se cacher sous le manteau d'un Esprit. Mais ceux qui connaissent M. Joubert savent qu'il n'est pas pote et d'ailleurs le ftil, le mode d'obtention, par la typtologie, en prsence de tmoins,lvetouteespcededoute,moinsdesupposerqu'ilsecache,nonsouslatable,maisdans la table. Quoi qu'il en soit, des faits de cette nature ne peuvent manquer d'appeler l'attention des genssrieux,etdehterlemomentolesrelationsdumondevisibleetdumondeinvisibleseront admisescommeunedesloisdelanaturecetteloireconnue,laphilosophieetlascienceentreront ncessairement dans une nouvelle voie. La Providence, qui veut le triomphe du Spiritisme, parce que le Spiritisme est une des grandes tapes du progrs humain, emploie divers moyens pour le fairepntrerdansl'espritdesmassesmoyensapproprisauxgotsetauxdispositionsdechacun, attenduquecequiconvainclesunsneconvaincpaslesautresicicesontlessuccsacadmiques d'un Esprit pote l ce sont des phnomnes tangibles provoqus ou des manifestations spontanesailleurscesontdeseffetspurementmoraux puisdesgurisonsquijadiseussentpass pourmiraculeuses,etdroutent lascience vulgairedesproductionsartistiquespardespersonnes trangres aux arts. Il n'est pas jusqu'aux cas d'obsession et de subjugation qui, en prouvant l'impuissance de la science dans ces sortes d'affections, amneront les savants reconnatre une actionextramatrielle.Avonsnousenfinbesoind'ajouterquelesadversairesdel'idespiritesont, entre les mains de la Providence, un des plus puissants moyens de vulgarisation? car il est bien vident que sans le retentissement de leurs attaques, le Spiritisme serait moins rpandu qu'il ne l'estDieu,enlesconvainquantd'impuissance,avouluqu'ilsservissenteuxmmessontriomphe. (VoirlaRevuedejuin1863.)

Pluralitdesexistencesetdesmondeshabits ParledocteurGelpke Nousdevons l'obligeanced'unde noscorrespondantsdeBordeaux l'intressantpassagesuivant, extrait d'un ouvrage intitul: Expos de la grandeur de la cration universelle, par le docteur Gelpke,publiLeipzigen1817. Sidonclaconstructiondetouslesmondesquibrillentaudessusdenouspouvaittresoumise notre examen, de quelle admiration ne serionsnous pas frapps en voyant la diversit de ces globes, dont chacun est autrement organis que celui qui lui est le plus voisin dans l'ordre de la cration ! Et, ainsi que je l'ai dj dit, le nombre des mondes tant incalculable, leur construction doittregalementdiffrentel'infini. Comme,enoutre,del'organisationdechaquemondedpendl'organisationdestresquil'habitent, ceuxcidoivent,tantl'intrieurqu'l'extrieur,diffreressentiellementsurchaqueglobe.Sinous considrons maintenant la multiplicit et l'immense varit des cratures sur notre terre, o une feuillemmeneressemblepasuneautrefeuille,etquenousadmettionsuneaussigrandevarit de cratures sur chaque monde, combien prodigieuse nous en paratra la multitude dans l'incommensurableroyaumedeDieu! Quelle seradoncun jour laplnitudede notreflicit, lorsque,sousdesenveloppestoujoursplus parfaites,nouspntreronssuccessivementplusavantdanslesmystresdelacration,etquenous trouveronsdesmondessansfinpeuplantunespacesansfin!CombienalorsDieunenousparatra tilpasplusadorableencore,luiquitiratoutcetensembledunant,luidontlabontsansbornesn'a toutcrquepourenfairejouirdestresvivants,etdontlasagesseaordonncetoutd'unemanire siadmirable!
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Mais notrersidenceetnotreconformationactuellespeuventelles nousprocureruntel bonheur? N'avonsnous pas besoin pour cela d'un tout autre sjour qui nous placera plus avant dans le domainedelacration,etd'uneenveloppebeaucoupplussubtileetplusparfaite,quin'entraverapas notre esprit dans ses progrs vers la perfection, et au moyen de laquelle il pourra voir, sans aide, dansletoutuniversel,bienaudeldecequenouslepouvonsiciavecnosmeilleursinstruments? Mais pourquoi le Crateur ne nous donneraitil pas, aprs plusieurs degrs d'existence, une enveloppequi,semblablel'clair,pourraits'leverdemondesenmondes,nouspermettantainsi, lafois,d'envisagertoutdeplusprs,etdemieuxembrasserl'ensembleparlapense?Quioserait en douter, lorsque nous voyons le brillant papillon natre de la chenille, et l'arbre blouissant de fleurs provenir d'un noyau! Si Dieu dveloppe ainsi peu peu la chenille, et nous la montre splendidementtransforme,s'ildveloppeaussilegermepardegrs,combiennenousferatilpas progressernous,hommes,roisdelaterre,etavancerdanslacration ! Pluralit des mondes habits, pluralit des existences, prisprit, progrs successif et indfini de l'me,toutyest. Dissertationsspirites

LanouvelletourdeBabel
SocitdeParis.6fvrier1863. Mdium,madameCostel Le Spiritisme est le Christianisme de l'ge moderne il doit restituer aux traditions leur sens spiritualiste.Autrefois, l'Esprits'est faitchairaujourd'hui, lachair se faitEspritpourdvelopper ride gigantesque qui doit renouveler la face du monde. Mais la fte de la cration spirite succderont le trouble et l'orgueil des systmes divers, qui, au mpris des sages enseignements, chafauderont une nouvelle tour de Babel, uvre de confusion, bientt rduite nant, car les uvresdupasssontlegagedel'avenir,etriennesedissipedutrsord'exprienceamassparles sicles.Spirites,formezunetribuintellectuellesuivezvosguidesplusdocilementquenelefirent lesHbreux nousvenonsaussivousdlivrerdujougdesPhilistins,etvousconduireverslaTerre Promise. Aux tnbres des premiers ges succdera l'aurore, et vous serez merveills de comprendrelalenterflexiondesgesantrieurssurleprsent.Leslgendesrevivrontnergiques comme la ralit, et vous acquerrez la preuve de l'admirable unit, gage d'alliance contracte par Dieuavecsescratures. SaintLouis.

LevritableEspritdestraditions
Stif,Algrie,15octobre1863 Ouvrez les Ecritures sacres, vous y trouverez chaque page des prdictions ou des allgories incomprhensibles pour quiconque n'est pas au courant des rvlations nouvelles, et qui, pour la plupart,onttinterprtesparleurscommentateursd'unemanireconformeleuropinionettrop souventleurintrt.Maisenprenantpourguidelasciencequevousavezcommencacqurir, voussaurezfacilementdcouvrirlesenscachqu'ellesrenferment. LesanciensprophtestaienttousinspirspardesEspritslevs,maisquineleurdonnaient,dans leursrvlations,quedesenseignementsdenaturen'trecomprisqueparlesintelligencesd'lite etdontlesensneftpasenoppositiontroppatenteavecl'tatdesconnaissancesetlesprjugsde cestempsl.Il fallaitqu'il ftpossiblede les interprterd'une manireapproprie l'intelligence desmasses,pourquecellescinelesrejetassentpas,commeellesn'eussentpasmanqudelefaire, sicesprdictionsavaienttenoppositiontropformelleaveclesidesgnrales. Aujourd'hui notre soin doit tre de vous clairer compltement, et en mme temps de vous faire comprendrelesrapprochementsquiexistententrenosrvlationsetcelledesanciens.Nousavons uneautretcheremplir,c'estdecombattrelemensonge,l'hypocrisieetl'erreur,tchetrsdifficile ettrsardue,maisdontnousviendrons bout,parcequetelleestla volontdeDieu.Ayez foiet courageDieu nerencontrejamaisd'obstacle irrsistiblecontresavolont.Des moyens imprvus
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seront employs par ses ordres pour vaincre le gnie du mal personnifi maintenant par ceux qui devraient marcher la tte du progrs, et propager la vrit au lieu d'y mettre des entraves par orgueilouparintrt. Ilfautdoncannoncerpartoutavecconfianceetscuritlafinprochainedel'esclavage,del'injustice etdumensongejedislafinprochaine,parcequelesvnements,bienquedevants'accompliravec lasagelenteurquelaProvidenceapportedanssesrformes,pourviterlesmalheursinsparables d'une grande prcipitation, auront leur cours dans un espace de temps plus rapproch que ne l'esprentceuxquis'effraientdesobstaclesqu'ilsprvoient,etquenel'esprentaussiceuxqui,par peuroupargosme,sontintresssaumaintienindfinidel'tatdeschoses. Soyezdoncardentslapropagande,maisprudentsvisvisdevosauditeurs,pournepaseffrayer les consciences timores et ignorantes les gostes seuls n'exigent aucun mnagement, et ne doivent vous inspirer aucune crainte. Vous avez l'aide de Dieu, leur rsistance sera impuissante contre vous il faut leur montrer sans quivoque l'avenir redoutable qui les attend cause d'eux mmesetcausedeceuxquiselaisserontpervertirparleurexemple,carchacunestresponsabledu malqu'ilfait,etdeceluidontilestcause. SaintAugustin. AllanKardec.

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Dcembr e1863

Utilitdel'enseignementdesEsprits Unpublicistedistingu,pourlecaractreduquelnousprofessons laplusprofondeestime,etdont les sympathies sont acquises la philosophie spirite, mais qui l'utilit de l'enseignement des Espritsn'estpasencoredmontre,nouscritcequisuit: Je crois que l'humanit tait depuis longtemps en possession des principes que vous avez exposs,principesquej'aimeetquejedfendssanslesecoursdescommunicationsspirites,cequi ne veut pas dire, remarquezle bien, que je nie le secours des lumires divines. Chacun de nous reoitcesecoursdansunecertaine limite,suivant ledegrde sa bonne volont,desonamourdu prochain,etaussidanslamesuredelamissionqu'ilaremplirpendantsonpassagesurlaterre.Je nesaissivoscommunicationsvousontmisenpossessiond'uneseuleide,d'unseulprincipequi n'aittprcdemmentexpospar la sriedesphilosophesetdespenseursqui,depuis Confucius jusqu' Platon, jusqu' Mose, JsusChrist, saint Augustin, Luther, Diderot, Voltaire, Condorcet, SaintSimonetc.,ontfaitprogressernotrehumbleplante.Jenelepensepas,etsijemetrompe,je vousseraisfortreconnaissantdelapeinequevousprendriezpourmedmontrermonerreur.Notez bienquejenecondamnepasvosprocdsspirites:jelescroisinutilespourmoi,etc. Mon cher monsieur, je vais rpondre en quelques mots votre question. Je n'ai ni votretalent ni votreloquence, mais jetcheraid'treclair, nonseulement pourvous,mais pourmes lecteurs, qui ma rponse pourra servir d'enseignement, c'est pourquoi je vous la fais par la voie de mon journal. Jediraid'abordque,dedeuxchosesl'une,oulescommunicationsaveclesEspritsexistent,ouelles n'existent pas. Si elles n'existent pas, des millions de personnes qui communiquent journellement aveceuxsefontunetrangeillusion,etmoimmej'auraiseuunesingulireidedeleurattribuer cedontj'auraispumefaireunmritemaisilestd'autantmoinsutiledediscutercepointquevous nelecontestezpas.Sicettecommunicationexiste,elledoitavoirsonutilit,parcequeDieunefait riend'inutileor,cetteutilitressortnonseulementdecetenseignement,maisencoreetsurtoutdes consquencesdecetenseignement,ainsiquenousleverronstoutl'heure. Vousditesquecescommunicationsn'apprennentriendenouveauquecequiatenseignpartous lesphilosophesdepuisConfucius,d'ovousconcluezqu'ellessontinutiles.Leproverbe: Iln'ya riendenouveausouslesoleil estparfaitementvrai,etEdouardFournierl'aclairementdmontr dansson intressantouvrageduVieux neuf ce qu'iladitdes uvresde l'industrieesttoutaussi vraienmatirephilosophique,etcelaparuneraisontrssimple,c'estquelesgrandesvritssont detouslestemps,etdetoustempsellesontdservlerdeshommesdegnie.Maisdecequ'un homme a formul une ide, s'ensuitil que celui qui la formule aprs lui soit inutile? Socrate et Platonn'ontilspasnoncdesprincipesdemoraleidentiquesceuxdeJsus?Fautilenconclure queladoctrinedeJsusatunesuperfluit?Acecomptel,bienpeudetravauxseraientd'une utilitrelle,puisque,delaplupart,onpeutdirequ'unautreaeulammepense,etqu'ilsuffitd'y avoirrecours.Vousmme,monchermonsieur,quiconsacrezvotretalentautriomphedesidesde progrsetdelibert,queditesvousquecentautresn'aientditavantvous?Enfautilconclureque vousdevriezvoustaire?Vousnelepensezpas.Confucius,parexemple,proclameunevrit,puis un, deux, trois, cent autres hommes viennent aprs lui qui la dveloppent, la compltent, et la prsententsousuneautreforme,sibienquecettevrit,quiftrestedanslescartonsdel'histoire etleprivilgedequelquesrudits,sepopularise,s'infiltredanslesmassesetfinitpardevenirune croyance vulgaire. Que seraitil advenu des ides des philosophes anciens si elles n'avaient t reprisesensousuvrespardescrivainsmodernes?Combienlesconnatraientaujourd'hui ?C'est ainsique,chacun,sontour,vientdonnersoncoupdemarteau.

Supposonsdoncque lesEspritsn'aientrien enseignde nouveauqu'ils n'aientpasrvl laplus petitevritnouvellequ'ils n'aient fait,enun mot,querptertoutescellesqu'ontprofesses les aptresduprogrs,n'estcedoncrienquecesprincipesenseignsaujourd'huiparlesvoixdumonde invisible dans toutes les parties du monde, dans l'intrieur de toutes les familles, depuis le palais jusqu' la chaumire? N'estce donc rien que ces millions de coups de marteau frapps tous les jours toute heure et partout? Croyezvous que les masses n'en sont pas plus pntres et impressionnes,venantdeleursparentsouamis,queparlesmaximesdeSocrateetdePlatonqu'ils n'ont jamais lues ou qu'ils ne connaissent que de nom ? Comment, vous, mon cher monsieur, qui combattezlesabusdetoutessortes,pouvezvousddaignerunpareilauxiliaire?unauxiliairequi frappe toutes les portes, bravant toutes les consignes et toutes les mesures inquisitoriales? Cet auxiliaire seul, vous en aurez un jour la preuve, triomphera de toutes les rsistances, parce qu'il prendlesabusparlabaseens'appuyantsurlafoiquis'teintetqu'ilvientconsolider. Vousprchezlafraternitentermesloquents,c'esttrsbien,etjevousadmiremaisqu'estceque lafraternitavecl'gosme?L'gosmeseratoujourslapierred'achoppementpourlaralisationdes ides les plus gnreuses les exemples anciens etrcents ne manqueraient pas l'appui de cette proposition.Ilfautdoncprendrelemaldanssaracine,etpourcelacombattrel'gosmeetl'orgueil qui ont fait et feront avorter les projets les mieux conus et comment dtruire l'gosme sous l'empiredesidesmatrialistesquiconcentrentl'actiondel'hommesurlavieprsente?Pourcelui quin'attendrienaprscettevie,l'abngationn'aaucuneraisond'trelesacrificeestuneduperie, parce que c'est autant de pris sur les courtes jouissances de ce monde. Or, qui donne cette foi inaltrabledansl'avenirmieuxqueleSpiritisme? Comment estil parvenu triompher de l'incrdulit d'un si grand nombre, dompter tant de passions mauvaises,si ce n'estpar lespreuves matriellesqu'ildonne,etcommentpeutildonner ces preuves sans les rapports tablis avec ceux qui ne sont plus sur la terre? N'estce donc rien d'avoir appris aux hommes d'o ils viennent, o ils vont, et l'avenir qui leur est rserv? La solidaritqu'ilenseignen'estplusunesimplethorie,c'estuneconsquenceforcedesrapportsqui existententrelesmortsetlesvivantsrapportsquifontdelafraternitentrevivantsnonseulement undevoirmoral,maisunencessit,parcequ'ilyvadel'intrtdelaviefuture. Les idesdecastes, lesprjugsaristocratiques, produitsde l'orgueiletde l'gosme, n'ontilspas t de tous temps un obstacle l'mancipation des masses? Suffitil de dire en thorie aux privilgis de la naissance et de la fortune: Tous les hommes sont gaux! L'Evangile atil suffi pourpersuaderauxchrtienspossesseursd'esclavesquecesesclavessontleursfrres?Or,quipeut dtruirecesprjugs,qui passeun niveau surtoutes lesttes mieuxque la certitudequedans les derniers rangs de la socit se trouvent des tres qui ont occup le haut de l'chelle sociale que parminosserviteurs,parmiceuxquinousdonnonsl'aumne,peuventsetrouverdesparents,des amis, des hommes qui nous ont commands que ceux enfin qui sont haut placs maintenant peuvent descendre au dernier chelon? Estce donc l un enseignement strile pour l'humanit? Cetteideestellenouvelle?Nonplusd'unphilosophel'amiseetapressenticettegrandeloide lajusticedivinemaisn'estcerienqued'endonnerlapreuvepalpable,vidente?Biendessicles avant Copernic, Galile et Newton, la rondeur et le mouvement de la terre ont t poss en principescessavantssontvenusdmontrercequed'autresn'avaientfaitquesouponnerainsien estildesEspritsqui viennentprouverlesgrandesvrits,restes l'tatdelettresmortespourle plusgrandnombre,enleurdonnantpourbaseuneloidenature. Ah ! mon cher monsieur, si vous saviez comme moi combien d'hommes, qui eussent t des entraves la ralisation des ides humanitaires, ont chang de manire de voir et en deviennent aujourd'hui leschampions,grceauSpiritisme, vousnediriezpasque l'enseignementdesEsprits est inutile vous le bniriez comme l'ancre de salut de la socit, et vous appelleriez de tous vos vuxsapropagation.Estcedoncl'enseignementdesphilosophesquileuravaitmanqu?Non,car la plupart sont des hommes clairs, mais pour eux les philosophes taient des rveurs, des utopistes,debeauxparleursquedisje?desrvolutionnairesilfallaitlesfrapperaucur,etce quilesafrapps,cesontlesvoixd'outretombequisesontfaitentendreleurproprefoyer.
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Permettezmoi,chermonsieur,d'enresterlpouraujourd'hui l'abondancedesmatiresmeforce remettreauprochainnumrolaquestionenvisageunautrepointdevue.

LeSpiritismeenAlgrie Au sujet de notre article du mois dernier sur l'ordonnance de Mgrl'vque d'Alger, plusieurs personnesnousontdemandsinousleluiavionsadress.Nousignoronssiquelqu'uns'estcharg decesoin quantnous,nousnel'avonspointfait,etvoicinotreraison : Nous n'avons nulle intention de convertir Mgr d'Alger nos opinions. Il et pu voir dans l'envoi direct de cet article une sorte de bravade de notre part, ce qui n'est pas dans notre caractre. Le Spiritisme, encore une fois, doit tre accept librement et ne violenter aucune conscience il doit attirer lui par la puissance de son raisonnement, accessible tous, et par les bons fruits qu'il donneildoitralisercetteparoleduChrist: Jadislecielsegagnaitparlaviolence,aujourd'hui, c'estparladouceur. Dedeuxchosesl'une:ouMgrd'Algertientneparlerquedecequ'ilsait,ou il n'y tient pas. Dans le premier cas, il doit de luimme se tenir au courant de la question, et ne point se borner aux crits qui abondent dans son sens, s'il ne veut s'exposer commettre de regrettableserreursdanslesecondcas,ceseraitpeineperduedechercherouvrirlesyeuxqui veutlesfermer. C'est une grave erreur de croire que le sort du Spiritisme dpende de l'adhsion de telle ou telle individualit il s'appuie sur une base plus solide: l'assentiment des masses, dans lesquelles l'opiniondespluspetitsasonpoidscommecelledesplusgrands.Cen'estpasuneseulepierrequi fait lasoliditd'undifice,parcequ'unepierrepeuttrerenverse: mais l'ensembledetoutes les pierres qui lui servent de fondation. Dans une question d'un aussi vaste intrt, l'importance des individualits, considres en ellesmmes, s'efface en quelque sorte chacune apporte son contingentd'action,maisquequelquesunesmanquentl'appel,l'ensemblen'ensouffrepas. Danssonopinion,Mgrd'Algeracrudevoirfairecequ'ilafaitiltaitdanssondroitnousdisons plus:ilabienfaitdelefaire,puisqu'ilaagiselonsaconsciencesilersultatnerpondpasson attente,c'estqu'ilafaitfausseroute,voiltout.Ilnenousappartientpasdecherchermodifierses ides,et,parcemotif,nousn'avionspasluiadressernotrerfutation.Nousnel'avonspointcrite pour lui, mais pour l'instruction des Spirites de tous les pays, afin de les rassurer sur les consquencesd'unedmarchequiauraprobablementdesimitateurs.Peuimportedonclamesureen ellemmel'essentieltaitdeprouverquenicellelnid'autresnepouvaientatteindrelebutqu'on sepropose:l'anantissementduSpiritisme. Enthsegnrale,danstoutesnosrfutations,nousn'avonsjamaisenvuelesindividus,parceque lesquestionspersonnellesmeurentaveclespersonnes.LeSpiritismevoitleschosesdeplushautil s'attache aux questions de principes, qui survivent aux individus. Dans un temps donn, tous les dtracteursactuelsduSpiritismeserontmortspuisque,deleurvivant,ilsn'ontpaspuarrterson lan, ils le pourront encore moins quand ils n'y seront plus bien au contraire, plus d'un, reconnaissantsonerreur,seconderacommeEspritcequ'ilavaitcombattucommehomme,ainsique lefaitfeul'vquedeBarcelone,quenousrecommandonsauxpriresdetouslesSpirites,selonle dsir qu'il a exprim. Voyez dj si, avant de partir, plus d'un antagoniste n'est pas mort moralement!Detouslescritsquiprtendaientpulvriserladoctrine,combienontsurvcu?Unan oudeuxontsuffipourmettrelaplupartenoubli,etceuxquiontfaitleplusdebruitn'ontjetqu'un feu de paille, dj teint ou s'teignant chaque jour encore quelques annes, et il n'en sera plus question, on les cherchera comme des rarets. En estil de mme des ides spirites? Les faits rpondent la question. Estil prsumer qu'aprs leurs auteurs viendront des adversaires plus redoutablesquiaurontraisonduSpiritisme?C'estpeuprobable,parcequecen'estniletalent,nila bonne volont, ni la haute position qui manquent ceux d'aujourd'hui ils sont tout feu et tout ardeur ce qui leur manque, ce sont des arguments qui l'emportent sur ceux du Spiritisme, et

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certainementcen'estpasfauted'enchercheror,l'idespiritegagnantsanscessedespartisans,le nombredesadversairesdiminueraenproportion,etilsseverrontforcsd'accepterunfaitaccompli. Au reste, nous avons dj dit que le clerg n'est point unanime dans sa rprobation contre le Spiritismenousconnaissonspersonnellementplusieursecclsiastiquesquisonttrssympathiques cetteide,etenacceptenttouteslesconsquencesen voiciunepreuve biencaractristique.Le faitsuivant,dontnouspouvonsgarantirl'authenticit,esttoutrcent. Dans un compartiment de chemin de fer se trouvaient deux messieurs, un savant, matrialiste et athe au suprme degr, et son ami, au contraire, trs spiritualiste. Ils discutaient chaudement et soutenaient chacun leur opinion. A une station monte un jeune abb qui coute d'abord la conversation,puisyprendpart.S'adressantl'incrdule,illuidit: Ilparat,monsieur,quevous necroyezrien,pas mmeDieu? C'est la vrit,je l'avoue,monsieur l'abb,etpersonne n'a encorepumeprouverquejesuisdansl'erreur.Ehbien !monsieur,jevousengageallerchezles Spirites,etvouscroirez.Comment!monsieurl'abb,c'estvousquimetenezunpareillangage? Oui, monsieur, et je le dis parce que c'est ma conviction. Je sais, par exprience, que lorsque la religion est impuissante vaincre l'incrdulit, le Spiritisme en triomphe. Mais, que penserait votrevques'ilsavaitcequevousmeditesl?Ilenpenseraitcequ'ilvoudrait,etjeleluidirais luimme,parcequej'aipourhabitudedenepascachermafaondepenser. C'estcesavantluimmequiaracontlefaitundesesamis,dequinousletenons. Envoiciunautrenonmoinssignificatif.Undenosferventsadeptestantallvoirundesesoncles, curdevillage,letrouvaoccuplireleLivredesEsprits.Noustranscrivonstextuellementlercit qu'ilnousadonndesaconversation. Ehquoi !mononcle,vouslisezcelivre,etvousn'avezpas peur d'tre damn? C'est sans doute pour le rfuter dans vos sermons? Au contraire, cette doctrinemetranquillisesurl'avenir,carjecomprendsaujourd'huibiendesmystresquejen'avais pucomprendre,mmedansl'vangile.Ettoi,estcequetuconnaiscela?Commentdonc,sijele connais!JesuisSpiritedecuretd'me,etdeplusquelquepeumdium.Alors,moncherneveu, touche l! Nous n'avions jamais pu nous entendre sur la religion, maintenant nous nous comprendrons.Pourquoi ne m'enastupasencoreparl?Jecraignaisdevousscandaliser.Tu mescandalisaisbiendavantageautrefoispartonincrdulit.Sij'taisincrdule,c'estvousquien tescause.Commentcela?N'estcepasvousquim'avezlev?Etqu'estcequevousm'avez appris en fait de religion?Vous m'avez toujours voulu expliquer ce que vous ne compreniez pas vousmmepuis,quandjevousquestionnaisetquevousnesaviezquerpondre,vousmedisiez: Taistoi, malheureux ! il faut croire et ne pas chercher comprendre. Tu ne seras jamais qu'un athe. Maintenant c'est peuttre moi qui pourrais vous en remontrer. Aussi, c'est moi qui me charged'instruiremonfilsiladixans,etjevousassurequ'ilestpluscroyantquejenel'taisson ge,entrevos mains,et je necrainspasqu'ilperde jamaissa foi,parcequ'ilcomprendtoutaussi bienquemoi.Sivousvoyiezcommeilprieavecferveur,commeilestdocile,laborieux,attentif tous ses devoirs, vous en seriez difi. Mais, ditesmoi, mon oncle, estce que vous prchez le Spiritismevosparoissiens?Cen'estpaslabonneenviequim'enempche,maistucomprends quecelanesepeutpas.Estcequevousleurparleztoujoursdelafournaisedudiable,commede montemps?Jepuisvousdirecelamaintenantsansvousoffensermaisvraiment,celanousfaisait bienrireparmivosauditeurs,jevouscertifiequ'iln'yavaitpasseulementtroisouquatrebonnes femmesquicroyaientcequevousdisiez les jeunes filles,quisontd'ordinaireassezcraintives, allaientjoueraudiableensortantdusermon.Sicettecrainteasipeud'empiresurdesgensde campagne, naturellement superstitieux, jugez de ce que cela doit tre chez ceux qui sont clairs. Ah !moncheroncle,ilestgrandtempsdechangerdebatterie,carlediableafinisontemps.Jele sais bien, et le pis de tout cela, c'est que la plupart ne croient pas plus Dieu qu'au diable, c'est pourquoi ils sont plus souvent au cabaret qu' l'glise. Je suis, je t'assure, quelquefois bien embarrasspourconcilier mondevoiretma conscience jetchedeprendreun moyenterme: je parle plus souvent de morale, des devoirs envers la famille et la socit, en m'appuyant sur l'vangile,et je voisque jesuis mieuxcomprisetmieuxcout.Quelrsultatpensezvousque l'on obtiendrait si on leur prchait la religion au point de vue du Spiritisme? Tu m'as fait ta
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confession,jevaistefairelamienneetteparlercurouvert.J'ailaconvictionqu'avantdixansil n'yauraitpasunseul incrduledans laparoisse,etquetousseraientd'honntesgenscequi leur manque,c'estlafoi chezeuxiln'yenaplus,etleurscepticisme,n'ayantpaspourcontrepoidsle respecthumainquedonnel'ducation,aquelquechosedebestial.Jeleurparledemorale,maisla moralesanslafoin'apointdebase,etleSpiritismeleurdonneraitcettefoi carcesgensl,malgr leur manque d'instruction, ont beaucoup de bon sens ils raisonnent plus qu'on ne croit, mais ils sontextrmementdfiants,etcettedfiancefaitqu'ilsveulentcomprendreavantdecroireor,iln'y apourcelariendemieuxqueleSpiritisme.Laconsquencedecequevousdites,mononcle,est que,sicersultatestpossibledansuneparoisse,ill'estgalementdanslesautressidonctousles curs de France prchaient en s'appuyant sur le Spiritisme, la socit serait transforme en peu d'annes.C'estmonopinion.Pensezvousquecelaarriveunjour?J'enail'espoir.Etmoi, j'ailacertitudequ'avantlafindecesicleonverracechangement.Ditesmoi,mononcle,tesvous mdium ?Chut!(toutbas)Oui !EtquevousdisentlesEsprits?Ilsmedisentque(Icile boncurparlasibas,quesonneveuneputentendre.) Nousavonsditquel'ordonnancedeMgrd'Algern'avaitpointarrtl'landuSpiritismedanscette contre l'extrait suivant de deux lettres, entre beaucoup d'autres analogues, peut en donner une ide. Cher et vnr matre, je viens aujourd'hui, en vous confirmant ma prcdente lettre, et l'occasion de la circulaire de Mgr l'vque d'Alger, vous renouveler l'assurance de l'attachement inviolabledetouslesSpiritesdenotregroupelasainteetsublimedoctrineduSpiritisme,qu'onne parviendrajamaisnouspersuadertrel'uvredudiable,parcequ'ellenousaarrachsaudouteet au culte de la matire, et qu'elle nous rend meilleurs les uns pour les autres, mme pour nos ennemis, pour qui nous faisons chaque jour une prire. Nous continuons, comme par le pass, nousruniretrecevoirlesinstructionsdenosEspritsprotecteurs,quinousassurentquetoutcequi sepasseestpourlemieuxetselonlesvuesdelaProvidence.Tousnousdisentquelestempssont prochesodegrandschangementsvonts'oprerdanslescroyancesauxquellesleSpiritismeservira delienpouramenertousleshommeslafraternit Une autre lettre dit: L'ordonnance de Mgr l'vque d'Alger a fourni notre cur le sujet d'un sermon fulminant contre le Spiritisme, mais il en a t pour les frais de son loquence je me trompe,carilafaitunesiforteimpressionsurplusieursrailleurs,queceuxci,voyantleSpiritisme pris au srieux par l'autorit ecclsiastique, se sont dit qu'il devait y avoir l quelque chose de srieuxilssesontdoncmisl'tudier,etmaintenantilsn'enrientplusetsontdesntres.Dureste le nombre des Spirites continue augmenter et plusieurs nouveaux groupes sont en train de se former. Toutenotrecorrespondanceestdanslemmesens,etnenoussignalepasuneseuledfection,mais seulementquelques individusque leurpositiondpendantede l'autoritecclsiastiqueoblige ne passemettreenvidence,sanscessertoutefoisdes'occuperduSpiritismedansl'intimitoudansle silence du cabinet. On peut imposer les actes extrieurs, mais non matriser la conscience. La communicationciaprsprouveque,paspluschezlesEspritsquechezleshommes,l'lannes'est ralenti. Stif,17septembre1863. Jeviensvous,mesamis,remplidejoie,envoyantleSpiritismefairederapidesprogrs,prendre chaque jour de nouvelles forces, au milieu des entraves qu'on lui oppose. Ces forces ne sont pas seulementcellesdunombre,maisencorecellesdel'union,delafraternit,delacharit.Ayezdonc confiance, espoir et courage en marchant dans cette sainte route du progrs spirite dont nulle puissancehumainenevousdtournera. Cependant, attendezvous la lutte, et prparezvous la soutenir. Vos ennemis sont l qui vous forgent de lourdes chanes avec lesquelles ils esprent vous tenir et vous dompter. Que ferontils contrela volontdeDieuqui vousprotge ?Les fondementsdesa loi s'lveront malgrtous les empchements.LesserviteursduToutPuissantsontremplisd'ardeuretdezleilsneselaisseront
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pas abattre ils rsisteront toutes les attaques ils marcheront dans la voie quand mme et toujourslesentraves,leschanessebriserontcommesiellestaientdeverre. Jevousledis,veillez,priez,tendezlamainauxmalheureux,dessillezlesyeuxquisontfermsque voscursetvosbrassoientouvertstoussansexception.Spirites,votretcheestbelle!qu'yatil de plus beau, de plus consolant, que ce pacte d'union entre les vivants et les morts? Quels immenses services nous pourrons nous rendre mutuellement! Par vos prires Dieu, partant du fond du cur, vous pouvez beaucoup pour le soulagement des mes qui souffrent, et combien le bienfait est doux au cur de celui qui le pratique! Quelle touchante harmonie que celle des bndictionsquevousaurezmrites!Encoreunefois,priezenlevantvotremeauciel,etsoyez persuadsquechacunedevospriresseracouteetapaiseraunedouleur. Comprenez bien que plus vous amnerez d'hommes vous imiter, plus l'ensemble de vos prires aura de puissance. Prenez les hommes par la main, et conduisezles dans la vraie route o ils grossirontvotrephalange.Prchezlabonnedoctrine,ladoctrinedeJsus,cellequeledivinMatre enseigne luimmedans sescommunications,quine fontquerpteretconfirmer ladoctrinedes vangiles.Ceuxquivivrontverrontdeschosesadmirables,jevousledis. D.Fautilrpondrecemandementparlavoixdelapresse? R.MonDieu,permettezmoideleur dire ce que je pense! Ils ont tabli une route ils la font balayer pour que le peuple s'y promne avec plus de commodit et en plus grand nombre aussi la foule vient s'y presser. Vous devez comprendre mon langage, quelque peu nigmatique. Votre devoir de Spirites est de leur montrer qu'ilsontouvertlaporteaulieudelafermer. SaintJoseph. Remarque.Cettecommunicationatobtenueparunouvrier,mdiumcompltementillettr,etqui savaitpeinesignerdepuisqu'ilestmdium,il critunpeu,maistrsdifficilement.Onnepeut doncsupposerqueladissertationcidessussoitl'uvredesonimagination.

lieetJ eanBaptiste Rfutation Unelettrequinousestadressecontientlepassagesuivant: Jeviensd'avoirunediscussionavec lecurd'icisurladoctrinespiriteausujetdelarincarnationilm'aditdeluidirelequeldescorps prendra l'Esprit d'Elie au dernier jugement annonc par l'Eglise pour se prsenter devant Jsus Christsiceserasonpremierousonsecond.Jen'aipaspuluirpondreilarietm'aditquenous n'tionspasforts,messieurslesSpirites. Nous ne savons lequel des deux a provoqu la discussion dans tous les cas, il y a toujours imprudence s'engager dans une controverse quand on ne se sent pas de force la soutenir. Si l'initiative est venue de notre correspondant, nous lui rappellerons ce que nous n'avons cess de rpter,queleSpiritismes'adresseceuxquinecroientpasouquidoutent,etnonceuxquiont unefoietquicettefoisuffitqu'ilneditpersonnederenoncersescroyancespouradopterles ntres, etencelailestconsquentaveclesprincipesdetolranceetdelibertdeconsciencequ'il professe.Parcemotif,nousnesaurionsapprouverlestentativesfaitesparcertainespersonnespour convertirnosidesleclergdequelquecommunionquecesoit.Nousrpteronsdonctousles Spirites:Accueillezavecempressementleshommesdebonne volontdonnez la lumireceux quilacherchent,caravecceuxquicroientl'avoirvousnerussirezpasnefaitesviolencelafoi de personne, pas plus du clerg que des laques, car vous venez ensemencer les champs arides mettezlalumireenvidence,pourqueceuxquivoudrontlavoirlaregardentmontrezlesfruits de l'arbre,etdonnez mangerceuxquiont faim, etnonceuxquidisenttrerassasis.Sides membresduclergviennentvousavecdesintentionssincresetsansarrirepense,faitespour euxcequevousfaitespourvosautresfrres:instruisezceuxquiledemanderont,maisnecherchez point amener de force ceux qui croiront leur conscience engage penser autrement que vous laissezleurlafoiqu'ilsont,commevousdemandezqu'ilsvouslaissentlavtre montrezleurenfin
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que vous savez pratiquer la charit selon Jsus. S'ils attaquent les premiers, c'est alors qu'on a le droit de rponse et de rfutation s'ils ouvrent la lice, il est permis de les suivre sans s'carter toutefois de la modration dont Jsus a donn l'exemple ses disciples si nos adversaires s'en cartenteuxmmes,ilfautleurlaissercetristeprivilgequin'estjamaisunepreuvedelavritable force.Sinousmmesommesentrdepuisquelquetempsdanslavoiedelacontroverse,etsinous avons relev le gant jet par quelques membres du clerg, on nous rendra cette justice que notre polmique n'a jamaistagressives'ils n'eussentattaqu lespremiers, jamais leur nom n'ett prononcparnous.Nousavonstoujoursmprislesinjuresetlespersonnalitsdontnousavonst l'objet,maisiltaitdenotredevoirdeprendreladfensedenosfrresattaqusetdenotredoctrine indignementdfigure,puisqu'onatjusqu'direenpleinechairequ'elleprchaitl'adultreetle suicide.Nousl'avonsditetnouslerptons,cetteprovocationtaitmaladroite,parcequ'elleamne forcment l'examen de certaines questions qu'il et t d'une meilleure politique de laisser assoupies, car une fois le champ ouvert, on ne sait o il peut s'arrter mais la peur est une mauvaiseconseillre. Celadit,nousallonsessayerdedonnerM. lecurcitplushaut larponse laquestionqu'ila propose.Toutefois,nousnepouvonsnousempcherderemarquerquesisoninterlocuteurn'tait pasaussifortqueluienthologie,luimmenenousparatpastrsfortsurl'Evangile.Saquestion revientcellequifutposeJsusparlesSadducensiln'avaitdoncqu's'enrfrerlarponse deJsus,quenousprenonslalibertdeluirappeler,puisqu'ilnelasaitpas. Ce jourl, les Sadducens, qui nient la rsurrection, vinrent le trouver et lui proposrent une question,enluidisant: Matre,Moseaordonnquesiquelqu'unmourraitsansenfants,sonfrre poustsafemme,etsuscittdesenfantssonfrremort.Or,ilyavaitparminousseptfrres,dont lepremierayantpousunefemme,estmortetn'ayantpointeud'enfants,ilalaisssafemme son frre. La mme chose arriva au second, au troisime et tous les autres jusqu'au septime. Enfin,cettefemmeestmorteaprseuxtous.Lorsdoncquelarsurrectionarriva,duqueldecessept seratellefemme,puisqu'ilsl'onttouseue? Jsusleurrpondit: Voustesdansl'erreur,necomprenantpaslescrituresnilapuissancede Dieucaraprslarsurrection,leshommesn'aurontpointdefemme,nilesfemmesdemari mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel. Et pour ce qui est de la rsurrection des morts, n'avezvouspointlucesparolesqueDieuvousadites:JesuisleDieud'Abraham,leDieud'Isaac etleDieudeJacob?Or,Dieun'estpointleDieudesmorts,maisdesvivants.(SaintMatthieu,ch. xxii,v.de2332.) Puisqueaprslarsurrectionleshommesserontcommelesangesduciel,etquelesangesn'ontpas decorpscharnel,maisuncorpsthretfluidique,leshommesneressusciterontdoncpasnonplus en chairetenos.Si JeanBaptisteatlie,ce n'estqu'une mmemeayanteudeux vtements laisss deux poques diffrentes sur la terre, etqui ne se prsentera ni avec l'un ni avec l'autre, maisavecl'enveloppethrepropreaumondeinvisible.SilesparolesdeJsusnevoussemblent pas assez claires, lisez celles de saint Paul (que nous rapportons ciaprs page 372), elles sont encoreplusexplicites.DoutezvousqueJeanBaptisteaittlie?LisezsaintMatthieu,ch.xi,v. 13,14,15 : Carjusqu'Jean,touslesprophtes,aussibienquelaloi,ontprophtisetsivous voulez comprendreceque je vousdis,c'est luimmequi estcetliequidoitvenir.Queceluil entendequi adesoreillespourentendre.Ici il n'yapointd'quivoque lestermes sontclairset catgoriques, et pour ne pas entendre, il faut n'avoir pas d'oreilles, ou vouloir les fermer. Ces paroles tant une affirmation positive, de deux choses l'une: Jsus a dit vrai, ou il s'est tromp. Dans lapremire hypothse,c'est larincarnationattestepar lui dans la seconde,c'est ledoute jetsurtoussesenseignements,cars'ils'esttrompsurunpoint,ilapusetrompersurlesautres choisissez. Maintenant,monsieur lecur,permettezqu' montourje vousadresseunequestion, laquelle il vousserasansdoutefacilederpondre. VoussavezquelaGenseenassignantsixjourspourlacration,nonseulementdelaterre,maisde l'universentier:soleil,toiles,lune,etc.,avaitcomptsanslagologieetl'astronomiequeJosu
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avaitcomptsanslaloidelagravitationuniverselleilmesemblequeledogmedelarsurrection de la chair a compt sans la chimie. Il est vrai que la chimie est une science diabolique, comme toutescellesquifontvoirclairlol'onvoudraitquel'onvttroublemais,quoiqu'ilensoitdeson origine,ellenousapprendunechosepositive,c'estquelecorpsdel'homme,demmequetoutesles substancesorganiquesanimalesetvgtales,estcomposd'lmentsdiversdontlesprincipessont: l'oxygne, l'hydrogne, l'azote et le carbone. Elle nous apprend encore, et notez que c'est un rsultat d'exprience, qu' la mort ces lments se dispersent et entrent dans la composition d'autrescorps,sibienqu'auboutd'untempsdonnlecorpsentierestabsorb.Ilestencoreconstat queleterrainoabondentlesmatiresanimalesendcompositionsontlesplusfertiles,etc'estau voisinage des cimetires que les mcrants attribuent la fcondit proverbiale des jardins de MM.les curs de campagne. Supposons donc, monsieur le cur, que des pommes de terre soient plantes aux alentours d'une fosse ces pommes de terre vont s'alimenter des gaz et des sels provenant de la dcomposition du corps mort ces pommes de terre vont servir engraisser des poulescespoules,vouslesmangerez,vouslessavourerez,detellesortequevotrecorpsseralui mme form de molcules du corps de l'individu qui est mort, et qui n'en seront pas moins lui, quoiqueayantpasspardesintermdiaires.Vousaurezdoncenvousdespartiesayantappartenu unautre.Or,quandvousressuscitereztouslesdeuxaujourdujugement,chacunavecvotrecorps, commentferezvous?Garderezvouscequevousavezl'autre,oul'autrevousreprendratilcequi lui appartient ou bien encore aurezvous quelque chose de la pomme de terre ou de la poule? QuestionaumoinsaussigravequecelledesavoirsiJeanBaptisteressusciteraaveclecorpsdeJean ouceluid'lie.Jelaposedanssaplusgrandesimplicit,maisjugezdel'embarrassi,commecela est certain, vous avez en vous des portions de cent individus. C'est l, proprement parler, la rsurrectiondelachairmaistoutautreestcelledel'Esprit,quin'emportepointsadpouilleavec lui.Voyez,ciaprs,cequeditsaintPaul. Puisque noussommesen voiedequestions,en voiciune autre,monsieur lecur,que nousavons entendufairepardesincrduleselleesttrangre,ilestvrai,ausujetquinousoccupe,maiselle estameneparundesfaitsrapportscidessus.SelonlaGense,Dieuacrlemondeensixjours, etils'estreposleseptimec'estcereposduseptimejourquiestconsacrparceluidudimanche, etdontlastricteobservationestuneloicanonique.Sidonc,ainsiqueledmontrelagologie,ces six jours, au lieu d'tre de vingtquatre heures, sont de quelques millions d'annes, quelle sera la longueurdujourderepos?Commeimportance,cettequestionvautbienlesdeuxautres. Ne croyez pas, monsieur le cur, que ces observations soient le rsultat d'un mpris des saintes critures non, bienaucontraire nous leurrendonspeuttreunplusgrand hommageque vous mme. Tenant compte de la forme allgorique, nous en cherchons l'esprit qui vivifie, nous y trouvons de grandes vrits, et par l nous amenons les incrdules y croire et les respecter tandisqu'en s'attachant la lettrequitue,on leur faitdiredeschosesabsurdesetonaugmente le nombredessceptiques.

SaintPaulprcurseurduSpiritisme LacommunicationsuivanteatobtenuedanslasancedelaSocitdeParisdu9octobre1863: Quedejourssesontcoulsdepuisquejen'aieulebonheurdem'entreteniravecvous,mesbien chers enfants! aussi, estce avec une bien douce satisfaction que je me retrouve au milieu de ma chreSocitdeParis. Dequoivousentretiendraijeaujourd'hui ?Laplupartdesquestionsmoralesontttraitespardes plumeshabilesnanmoins,ellessonttellementdemondomaineetleurchampestsivaste,queje trouveraibienencorequelquesgrainsdevritglaner.Ausurplus,quandbienmmejeneferais que redire ce que d'autres vous ont dj dit, il en ressortira peuttre quelques nouveaux enseignements,carlesbonnesparoles,commelesbonnessemences,portenttoujoursleursfruits.

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Les livressaintssontpournousdesgreniers inpuisables,etlegrandaptrePaul,qui jadisatant contribu l'tablissement du Christianisme par sa puissante prdication, vous a laiss des monuments crits qui serviront non moins nergiquement l'panouissement du Spiritisme. Je n'ignore pas que vos adversaires religieux invoquent son tmoignage contre vous mais cela n'empche pas que l'illustre illumin de Damas ne soit pour vous et avec vous, soyezen bien convaincus.Lesoufflequicourtdanssesptres,l'inspirationsaintequianimesesenseignements, loind'trehostile votredoctrine,estaucontrairerempliede singuliresprvisionsen vuede ce qui arrive aujourd'hui. C'est ainsi que, dans sa premire aux Corinthiens, il enseigne que, sans la Charit, il n'existe aucun homme, ftil saint, ftil prophte, transporttil des montagnes, qui puisseseflatterd'treunvritablediscipledeNotreSeigneurJsusChrist.CommelesSpirites,et avant les Spirites, ce fut lui qui proclama le premier cette maxime qui fait votre gloire: Hors la charitpointdesalut!Maiscen'estpasparcetuniquectqu'ilserattacheladoctrinequenous vousenseignonsetquevouspropagezaujourd'hui.Aveccettehauteintelligencequiluitaitpropre, ilavaitprvucequeDieurservaitl'avenir,etnotamment,cettetransformation,cettergnration delafoichrtienne,quevoustesappelsasseoirprofondmentdansl'espritmoderne,puisqu'il dcritdansl'ptredjcite,etd'unemanireindiscutable,lesprincipalesfacultsmdianimiques qu'ilappellelesdonsbnisduSaintEsprit. Ah !mesenfants,cesaintdocteurcontemple,avecuneamertumequ'ilnepeutdissimuler,ledegr d'avilissementosonttombslaplupartdeceuxquiparlentensonnom,etquiproclament,urbiet orbi, que Dieu a jadis donn la terre toute la somme de vrits que celleci tait capable de recevoir. Et pourtant, l'aptre s'tait cri qu'en son temps il n'avait qu'une science et que des prophties imparfaites.Or,celuiqui seplaignait decettesituationsavaitparcela mmequecette scienceetcesprophtiesseperfectionneraientunjour.N'estcepasllacondamnationabsoluede tousceuxquicondamnentleprogrs?N'estcepaslleplusrudechecpourceuxquiprtendent queleChristetlesaptres,lesPresdel'EgliseetsurtoutlesrvrendscasuistesdelaCompagnie de Jsus, ont donn la terretoute la science religieuse et philosophique laquelle celleci avait droit?Heureusementl'aptreluimmeaprissoindelesdmentird'avance. Meschersenfants,pourapprcierleurvaleurleshommesquivouscombattent,vousn'avezqu' tudier les arguments de leur polmique, leurs paroles acerbes et les regrets qu'ils tmoignent, comme leR.P.Pailloux,que les bchers soientteints,etquelaSainteInquisition ne fonctionne plusad majoremDeigloriam.Mes frres,vousavez lacharit, ilsontl'intolrance: ils sontdonc bien plaindre c'est pourquoi je vous convie prier pour ces pauvres gars, afin que l'Esprit Saint,qu'ilsinvoquentsisouvent,daigneenfinclairerleurconscienceetleurcur. FranoisNicolasMadeleine. Acetteremarquablecommunication,nousajouteronslesparolessuivantesdesaintPaul,tiresdela premireptreauxCorinthiens: Maisquelqu'un medira:Enquelle manire les mortsressusciterontils,etquelsera lecorpsdans lequel ils reviendront? Insenss que vous tes! ne voyezvous pas que ce que vous semez ne reprendpointdevie,s'ilnemeurtauparavant?Etquandvoussemez,vousnesemezpaslecorpsde laplantequidoitnatre,maislagraineseulement,commedubloudequelqueautrechose.Aprs quoiDieuluidonneuncorpstelqu'illuiplat,etildonnechaquesemencelecorpsquiestpropre chaqueplante.Toutechairn'estpaslammechairmaisautreestlachairdeshommes,autrela chairdesbtes,autrecelledesoiseaux,autrecelledespoissons. Ilyaaussidescorpsclestesetdescorpsterrestresmaislescorpsclestesontunautreclatque lescorpsterrestres.Lesoleilasonclat,quidiffredel'clatdelalune,commel'clatdelalune diffredel'clatdestoiles,et,entrelestoiles,l'uneestplusclatantequel'autre. Il en arrivera de mme dans la rsurrection des morts. Le corps, comme une semence, est maintenant misenterrepleindecorruption,etil ressuscitera incorruptible.Ilestmisenterretout difforme,et ilressusciteratoutglorieux.Ilest misenterreprivde mouvement,etilressuscitera plein de vigueur. Il est mis en terre comme un corps animal et il ressuscitera comme un corps spirituel.Commeilyauncorpsanimal,ilyauncorpsspirituel.
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Jeveuxdire,mesfrres,quelachairetlesangnepeuventpossderleroyaumedeDieu,etquela corruptionnepossderapointcethritageincorruptible.(SaintPaul,1erp.auxCorinth.,ch.xv, v.de3544et50.) Que peut tre ce corps spirituel, qui n'est pas le corps animal, sinon le corps fluidique dont le Spiritisme dmontre l'existence, le prisprit dont l'me est revtue aprs la mort? A la mort du corps, l'Esprit entre dans le trouble il perd pour un instant la conscience de luimme puis il recouvrel'usagedesesfacults,ilrenatlavieintelligente,enunmotilressusciteavecsoncorps spirituel. Le dernier paragraphe, relatif au jugement dernier, contredit positivement la doctrine de la rsurrection de la chair, puisqu'il dit: La chair et le sang ne peuvent possder le royaume de Dieu.Lesmortsneressusciterontdoncpasavecleurchairetleursang,etn'aurontpasbesoinde rassembler leurs os disperss, mais ils auront leur corps cleste, qui n'est pas le corps animal. Si l'auteur du Catchisme philosophique avait bien mdit le sens de ces paroles, il aurait pu se dispenser de faire le savant calcul mathmatique auquel il s'est livr, pour prouver que tous les hommes morts depuis Adam, ressuscitant en chair et en os, avec leur propre corps, pourraient parfaitementtenirdanslavalledeJosaphat,sanstretropgns18. SaintPauladoncposenprincipeetenthoriecequ'enseigneaujourd'huileSpiritismesurl'tatde l'hommeaprslamort. MaissaintPauln'estpasleseulquiaitpressentilesvritsenseignesparleSpiritismelaBible, les vangiles, les aptres et les Pres de l'glise en sont remplis, de sorte que condamner le Spiritisme,c'estdsavouerlesautoritsmmessurlesquelless'appuielareligion.Attribuertousses enseignements au dmon, c'est lancer le mme anathme sur la plupart des auteurs sacrs. Le Spiritismenevientdoncpointdtruire,maisaucontrairertablirtouteschoses,c'estdirerestituer chaquechosesonvritablesens.

Uncasdepossession MademoiselleJulie Nousavonsditqu'il n'yavaitpasdepossdsdans lesens vulgairedu mot,maisdessubjugus nousrevenonssurcetteassertiontropabsolue,carilnousestdmontrmaintenantqu'ilpeutyavoir possessionvritable,c'estdiresubstitution,partielletoutefois,d'unEspriterrantl'Espritincarn. Voiciunpremierfaitquienestlapreuve,etquiprsentelephnomnedanstoutesasimplicit. Plusieurspersonnessetrouvaientunjourchezunedamesomnambulemdium.Toutcoupcelleci prend des allures toutes masculines, sa voix change, et, s'adressant l'un des assistants, s'crie: Ah !moncherami,quejesuiscontentdetevoir! Surpris,onsedemandecequecelasignifie. La dame reprend: Comment! mon cher, tu ne me reconnais pas? Ah ! c'est vrai je suis tout couvertdeboue!JesuisCharles Z Ace nom, lesassistantsserappelrentun monsieur mort quelquesmoisauparavant,frappd'uneattaqued'apoplexieaubordd'unerouteiltaittombdans un foss d'o l'on avait retir son corps couvert de boue. Il dclare que, voulant causer avec son ancienami, ilaprofitd'un momentol'Espritde madame A, lasomnambule,tait loignde soncorps,poursemettreensonlieuetplace.Eneffet,cettescnes'tantrenouveleplusieursjours desuite, madame Aprenaitchaque fois lesposes et les manires habituellesdeM.Charles,se renversantsurledosdufauteuil,croisantlesjambes,sefrisantlamoustache,passantlesdoigtsdans ses cheveux,detelle sorteque,sauf lecostume, onauraitpucroire avoir M.Charlesdevantsoi toutefois il n'y avait pas transfiguration, comme nous l'avons vu en d'autres circonstances. Voici quelquesunesdesesrponses: D.PuisquevousavezprispossessionducorpsdemadameA,pourriezvousyrester?R.Non, maiscen'estpaslabonneenviequimemanque.
18Catchismephilosophique,parl'abbdeFeller,t.III,p.83. 341

D.Pourquoinelepouvezvouspas?R.ParcequesonEsprittienttoujourssoncorps.Ah !sije pouvaisromprecelien,jeluijoueraisletour. D.Quefaitpendantcetempsl'EspritdemadameA?R.Ilestl,ct,quimeregardeetqui ritdemevoirdanscecostume. CesentretienstaienttrsamusantsM.Charlesavaittunjoyeuxvivant,ilnedmentaitpasson caractreadonnlaviematrielle,iltaitpeuavanccommeEsprit,maisnaturellementbonet bienveillant.Ens'emparantducorpsde madame A, il n'avaitaucune mauvaise intentionaussi cettedame nesouffraitellenullementdecettesituation, laquelleelleseprtaitvolontiers.Ilest bondedirequ'ellen'avaitpointconnucemonsieur,etnepouvaittreaufaitdesesmanires.Ilest encoreremarquerque lesassistantsnesongeantpoint lui, lascne n'apointtprovoque,et qu'ilestvenuspontanment. Lapossessionesticividenteetressortencoremieuxdesdtails,qu'ilseraittroplongderapporter maisc'estunepossessioninnocenteetsansinconvnient.Iln'enestpasdemmequandelleestle faitd'unEspritmauvaisetmalintentionnellepeutalorsavoirdessuitesd'autantplusgravesque ces Esprits sonttenaces, et qu'il devient souvent trs difficile d'en dlivrer le patient dont ils font leurvictime.Envoiciunexemplercent,quenousavonspuobservernousmme,etquiatpour lasocitdeParisl'objetd'unetudesrieuse. Mademoiselle Julie, domestique, ne en Savoie, ge de vingttrois ans, d'un caractre trs doux, sansaucuneespced'instruction,taitdepuisquelquetempssujettedesaccsdesomnambulisme naturelquiduraientdessemainesentiresdanscettatellevaquaitsonservicehabituelsansque lespersonnestrangressedoutassentdesasituation sontravailmmetaitbeaucoupplussoign. Salucidittaitremarquableelledcrivaitleslieuxetlesvnementsdistanceavecuneparfaite exactitude. Ilyasixmoisenviron,elledevintenproiedescrisesd'uncaractretrangequiavaienttoujours lieupendantl'tatsomnambulique,devenuenquelquesortel'tatnormal.Ellesetordait,seroulait terre comme si elle se dbattait sous les treintes de quelqu'un qui cherchait l'trangler, et, en effet, elle avait tous les symptmes de la strangulation elle finissait par terrasser cet tre fantastique, le prenait par les cheveux, l'accablait ensuite de coups, d'injures et d'imprcations, l'apostrophant sans cesse du nom de Frdgonde, infme rgente, reine impudique, vile crature souille de tous les crimes, etc. Elle trpignait comme si elle la foulait aux pieds avec rage, lui arrachaitsesvtementsetsesparures.Chosebizarre,seprenantellemmepourFrdgonde,ellese frappaitcoupsredoublssurlesbras,lapoitrineetlevisage,endisant: Tiens!tiens!enastu assez,infmeFrdgonde?Tuveuxm'touffer,maistun'enviendraspasbouttuveuxtemettre dans ma bote, mais jesaurai bient'enchasser. Ma botetait letermedontelleseservaitpour dsignersoncorps.Riennesauraitpeindrel'accentfrntiqueaveclequelelleprononaitlenomde Frdgonde,engrinantdesdents,nilestorturesqu'elleenduraitdanscesmomentsl. Unjour,poursedbarrasserdesonadversaire,ellesaisituncouteauets'enfrappaellemme,mais onputl'arrtertempspourempcherunaccident.Chosenonmoinsremarquable,c'estquejamais elle n'a pris aucune des personnes prsentes pour Frdgonde la dualit tait toujours en elle mme c'est contre elle qu'elle dirigeait sa fureur quand l'Esprit tait en elle, et contre un tre invisiblequandelles'entaitdbarrassepourlesautres,elletaitdouceetbienveillantedansles momentsmmedesaplusgrandeexaspration. Cescrises,vraimenteffrayantes,duraientsouventplusieursheuresetserenouvelaientplusieursfois parjour.QuandelleavaitfiniparterrasserFrdgonde,elletombaitdansuntatdeprostrationet d'accablement dont elle ne sortait qu' la longue, mais qui lui laissait une grande faiblesse et un embarras dans la parole. Sa sant en tait profondment altre elle ne pouvait rien manger et restaitparfoishuitjourssansprendredenourriture.Lesmeilleursalimentsavaientpourelleungot affreuxquilesluifaisaitrejeterc'tait,disaitelle,l'uvredeFrdgonde,quivoulaitl'empcher demanger. Nousavonsditplushautquecettejeunefillen'areuaucuneinstruction dansl'tatdeveille,elle n'ajamaisouparlerdeFrdgonde,nidesoncaractre,nidurlequecelleciajou.Dansl'tatde
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somnambulisme, au contraire, elle le sait parfaitement, et dit avoir vcu de son temps. Ce n'tait pointBrunehaut,commeonl'avaitd'abordsuppos,maisuneautrepersonneattachesacour. Une autre remarque, non moins essentielle, c'est que, lorsque commencrent ces crises, mademoiselle Julie ne s'tait jamais occupe de Spiritisme, dont le nom mme lui tait inconnu. Encoreaujourd'hui,dansl'tatdeveille,elleyesttrangre,etn'ycroitpas.Elleneleconnatque dansl'tatdesomnambulisme,etseulementdepuisqu'onacommenclasoigner.Toutcequ'ellea ditadonctspontan. En prsence d'une situation aussi trange, les uns attribuaient l'tat de cette jeune fille une affection nerveuse d'autres une folie d'un caractre spcial, et il faut convenir qu'au premier abordcettedernireopinionavaitune apparence deralit.Un mdecinadclarque,dans l'tat actuel de la science, rien ne pouvait expliquer de pareils phnomnes, et qu'il ne voyait aucun remde.CependantdespersonnesexprimentesenSpiritismereconnurentsanspeinequ'elletait sousl'empired'unesubjugationdesplusgravesetquipouvaitluidevenirfatale.Sansdoute,celui quinel'auraitvuequedanslesmomentsdecrise,etn'etconsidrquel'trangetdesesactesetde ses paroles, aurait dit qu'elle tait folle, et lui aurait inflig le traitement des alins qui et, sans aucundoute,dterminune folie vritable mais cetteopiniondevaitcderdevant les faits.Dans l'tatdeveille,saconversationestcelled'unepersonnedesaconditionetenrapportavecsondfaut d'instruction son intelligence mme est vulgaire il en est tout autrement dans l'tat de somnambulisme: dans les moments de calme elle raisonne avec beaucoup de sens, de justesse et une vritable profondeur or, ce serait une singulire folie que celle qui augmenterait la dose d'intelligenceetdejugement.LeSpiritismeseulpeutexpliquercetteanomalieapparente.Dansl'tat de veille, son me ou Esprit est comprim par des organes qui ne lui permettent qu'un dveloppementincompletdansl'tatdesomnambulisme,l'me,mancipe,estenpartieaffranchie de ses liens et jouit de la plnitude de ses facults. Dans les moments de crise, ses actes et ses paroles ne sont excentriques que pour ceux qui ne croient pas l'action des tres du monde invisible ne voyant que l'effet, et ne remontant pas la cause, voil pourquoi tous les obsds, subjugus et possds passent pour des fous. Dans les maisons d'alins, il y a eu dans tous les tempsdeprtendus fousdecettenature,etque l'ongurirait facilementsi l'on nes'obstinait ne voireneuxqu'unemaladieorganique. Surcesentrefaites,commemademoiselleJulietaitsansressources,unefamilledevraisetsincres Spirites consentit la prendre son service, mais dans sa position elle devait tre bien plus un embarrasqu'uneutilit,etilfallaitunvritabledvouementpours'encharger.Maiscespersonnes en ont t bien rcompenses, d'abord par le plaisir de faire une bonne action, et ensuite par la satisfaction d'avoir puissamment contribu sa gurison, aujourd'hui complte double gurison, carnonseulement mademoiselle Julieestdlivre, mais sonennemieestconvertie de meilleurs sentiments. C'est lque nousavonsttmoind'unedeces lutteseffrayantesqui nedurapas moinsdedeux heures, et que nous avons pu observer le phnomne dans les plus minutieux dtails, phnomne danslequelnousavonsimmdiatementreconnuuneanalogiecomplteavecceuxdespossdsde Morzines19.Laseulediffrenceestqu'Morzines lespossds se livraientdes actescontre les individus qui les contrariaient, et qu'ils parlaient du diable qu'ils avaient en eux, parce qu'on leur avait persuad que c'tait le diable. Mademoiselle Julie, Morzines, et appel Frdgonde le Diable. Dansunprochainarticle,nousexposeronsavecdtaillesdiffrentesphasesdecettegurisonetles moyens employs cet effet nous rapporterons en outre les remarquables instructions que les Esprits ont donnes ce sujet, ainsi que les importantes observations auxquelles il a donn lieu touchantlemagntisme.

19Voirl'InstructionsurlespossdsdeMorzines, Revuespiritededcembre1862,janvier,fvrier,avriletmai1863. 343

Priodedelalutte LapremirepriodeduSpiritisme,caractriseparlestablestournantes,atcelledelacuriosit. La seconde fut la priode philosophique, marque par l'apparition du Livre des Esprits. Ds ce momentleSpiritismeprituntoutautrecaractreonenentrevitlebutetlaporte,onypuisalafoi et la consolation, et la rapidit de ses progrs fut telle qu'aucune doctrine philosophique ou religieuse n'en offre d'exemple. Mais, comme toutes les ides nouvelles, il eut des adversaires d'autantplusacharnsquel'idetaitplusgrande,parcequetoutegrandeidenepeuts'tablirsans froisserdesintrtsilfautqu'elleseplace,etlesgensdplacsnepeuventlavoird'unbonil puis,ctdesgensintressssontceuxqui,parsystme,sansmotifsprcis,sontlesadversaires nsdetoutcequiestnouveau. Dans les premires annes, beaucoup doutrent de sa vitalit, c'est pourquoi ils y donnrent peu d'attention maisquandonlevitgrandirmalgrtout,sepropagerdanstouslesrangsdelasocitet danstouteslespartiesdumonde,prendresaplaceparmilescroyancesetdevenirunepuissancepar le nombre de ses adhrents, les intresss au maintien des ides anciennes s'alarmrent srieusement. C'est alors qu'une vritable croisade fut dirige contre lui, et que commena la priodedelalutte,dontl'autodafdeBarcelone,du9octobre1860,futenquelquesortelesignal. Jusquel,ilavaittenbutteauxsarcasmesdel'incrdulitquiritdetout,surtoutdecequ'ellene comprend pas, mme des choses les plus saintes, et auxquels aucune ide nouvelle ne peut chapper: c'est son baptme du tropique mais les autres ne rirent pas: ils se mirent en colre, signevidentetcaractristiquedel'importanceduSpiritisme.Dscemomentlesattaquesprirentun caractre de violence inoue le mot d'ordre fut donn: sermons furibonds, mandements, anathmes, excommunications, perscutions individuelles, livres, brochures, articles de journaux, riennefutpargn,pasmmelacalomnie. Noussommesdoncenpleindanslapriodedelalutte,maisellen'estpasfinie.Voyantl'inutilitde l'attaquecielouvert,onvaessayerdelaguerresouterraine,quis'organiseetcommencedjun calme apparent va se faire sentir, mais c'est le calme prcurseur de l'orage mais aussi l'orage succdeuntempsserein.Spirites,soyezdoncsansinquitude,carl'issuen'estpasdouteuselalutte estncessaire,etletriomphen'enseraqueplusclatant.J'aidit,etjelerpte:jevoislebut,jesais quandetcommentilseraatteint.Sijevousparleaveccetteassurance,c'estquej'aipourcelades raisonssur lesquelles laprudence veutque je metaise, mais vous lesconnatrezun jour.Toutce que je puis vous dire, c'est que de puissants auxiliaires viendront qui fermeront la bouche plus d'undtracteur.Pourtantlalutteseravive,etsi,dansleconflit,ilyaquelquesvictimesdeleurfoi, qu'elles s'en rjouissent, comme le faisaient les premiers martyrs chrtiens, dont plusieurs sont parmi vouspourvousencouragezet vousdonner l'exemplequ'ellesserappellentcesparolesdu Christ: Bienheureuxceuxquisouffrentperscutionpourlajustice,parcequeleroyaumedescieuxest eux. Vous serez heureux lorsque les hommes vous chargeront de maldictions, et qu'ils vous perscuteront,etqu'ilsdirontfaussementtoutesortedemalcontrevouscausedemoi.Rjouissez vousalors,ettressaillezdejoie,parcequ'unegrandercompensevousestrservedanslescieux carc'estainsiqu'ilsontperscutlesprophtesquionttavantvous.(SaintMatthieu,ch.vi,v. 10,11,12.) Ces paroles ne semblentelles pas avoir t dites pour les Spirites d'aujourd'hui comme pour les aptres d'alors? C'est que les paroles du Christ ont cela de particulier, qu'elles sont de tous les temps,parcequesamissiontaitpourl'avenircommepourleprsent. LaluttedtermineraunenouvellephaseduSpiritismeetamneralaquatrimepriode,quiserala priode religieuse puis viendra la cinquime, priode intermdiaire, consquence naturelle de la prcdente,etquirecevraplustardsadnominationcaractristique.Lasiximeetdernirepriode sera celle de la rnovation sociale, qui ouvrira l're du vingtime sicle. A cette poque,tous les obstacles au nouvel ordre de choses voulu par Dieu pour la transformation de la terre auront disparulagnrationquis'lve,imbuedesidesnouvelles,seradanstoutesaforce,etprparera
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lavoiedecellequiinaugureraletriomphedfinitifdel'union,delapaixetdelafraternitentreles hommes confondus dans une mme croyance par la pratique de la loi vanglique. Ainsi seront vrifieslesparolesduChrist,quitoutesdoiventrecevoirleuraccomplissement,etdontplusieurs s'accomplissentcetteheure,carlestempsprditssontarrivs.Maisc'estenvainque,prenantla figure pour la ralit, vous chercherez des signes dans le ciel : ces signes sont vos cts et surgissentdetoutesparts. IlestremarquablequelescommunicationsdesEspritsonteuuncaractrespcialchaquepriode: dans la premire elles taient frivoles et lgres dans la seconde elles ont t graves et instructives ds la troisime ils ont pressenti la lutte et ses diffrentes pripties. La plupart de cellesquis'obtiennentaujourd'huidanslesdiffrentscentresontpourobjetdeprmunirlesadeptes contre les menes de leurs adversaires. Partout donc des instructions sont donnes sur ce sujet, comme partout un rsultat identique est annonc. Cette concidence, sur ce point comme sur beaucoupd'autres,n'estpasundesfaitslesmoinssignificatifs.Lasituationsetrouvecompltement rsume dans les deux communications suivantes, dont plus d'un Spirite a dj pu reconnatre la vrit.

InstructiondesEsprits

Laguerresourde
Paris,14aot1863 La lutte vous attend, mes chers fils c'est pourquoi je vous invite tous imiter les lutteurs antiques,c'estdirevousceindrelesreins.Lesannesquivontsuivresontpleinesdepromesses, maisaussipleinesd'anxits.Jenevienspointvousdire:Demainseralejourdelabataille!non, carl'heureducombatn'estpasencorefixe,maisjeviensvousavertir,afinquevoussoyezprts toutes les ventualits. Le Spiritisme, jusqu' prsent, n'a trouv qu'une route facile et presque fleurie, car les injures et les railleries qu'on vous a adresses n'ont aucune porte srieuse et sont restessanseffet,tandisquedornavantlesattaquesqu'ondirigeracontrevousaurontuntoutautre caractre: voici venir l'heure o Dieu va faire appel tous les dvouements, o il va juger ses serviteurs fidles pour faire chacun la part qu'il aura mrite. On ne vous martyrisera point corporellementcommeauxpremierstempsdel'glise,onnedresserapointdebchershomicides commeau moyen ge, maison voustortureramoralementondresseradesembchesontendra despigesd'autantplusdangereuxqu'on y emploierades mains amieson agiradans l'ombre, et vousrecevrezdescoupssanssavoirparquicescoupsserontports,etvousserezfrappsenpleine poitrine par les flches empoisonnes de la calomnie. Rien ne manquera vos douleurs on susciteradesdfaillancesdansvosrangs,etdesoidisantSpirites,perdusparl'orgueiletlavanit, seposerontdansleurindpendanceens'criant: C'estnousquisommesdansledroitchemin! afinquevosadversairesnspuissentdire: Voyez,commeilssontunis!Onessayeradesemer l'ivraie entre les groupes, en provoquant la formation de groupes dissidents on captera vos mdiumspourlesfaireentrerdansunemauvaisevoieoupourlesdtournerd'allerdanslesgroupes srieuxonemploieral'intimidationpourlesuns,lacaptationpourlesautresonexploiteratoutes lesfaiblesses.Puis,n'oubliezpasquequelquesunsontvudansleSpiritismeunrlejouer,etun premier rle, qui prouvent aujourd'hui plus d'une dconvenue dans leur ambition. On leur promettrad'unctcequ'ilsnepeuventtrouverdel'autre.Puisenfin,avecl'argent,sipuissantdans votresiclearrir,nepeutontrouverdescomparsespourjouerd'indignescomdiesafindejeterle discrditetleridiculesurladoctrine? Voillespreuvesquivousattendent,mesfils,maisdontvoussortirezvictorieux,sivousimplorez dufondducurlesecoursduToutPuissantc'estpourquoi,jevouslerptedetoutemonme: mesfils,serrezvosrangs,soyezsurlequivive,carc'estvotreGolgothaqu'onlveetsivousn'y tespascrucifisenchairetenos,vousleserezdansvosintrts,dansvosaffections,dansvotre honneur!L'heureestgraveetsolennellearriredonctouteslesmesquinesdiscussions,toutesles
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proccupations puriles, toutes les questions oiseuses, et toutes les vaines prtentions de prminenceetd'amourpropre occupezvousdesgrandsintrtsquisontenvosmainsetdontle Seigneur vous demandera compte. Unissezvous pour que l'ennemi trouve vos rangs compacts et serrs vousavezun motderalliementsansquivoque,pierredetouche l'aidede laquelle vous pouvez reconnatre vos vritables frres, car ce mot implique l'abngation et le dvouement, et rsumetouslesdevoirsduvraiSpirite. Couragedoncetpersvrance,mesenfants!songezqueDieuvousregardeetvousjugesouvenez vousaussiquevosguidesspirituelsnevousabandonnerontpastantqu'ilsvoustrouverontdansle droitchemin.D'ailleurs,toutecetteguerren'auraqu'untempsettourneracontreceuxquicroyaient crer des armes contre la doctrine le triomphe, et non plus le sanglant holocauste, rayonnera du Golgothaspirite. Abientt, mesfils,saluttous. Eraste,discipledesaintPaul,aptre. Unedesmanuvresprvuesdanslacommunicationcidessusvient,cequ'onnousapprend,dese raliser.Onnouscritqu'unejeunefemme,quiavaittconduiteuneseulefoisdansunerunion,a quittsafamille,sansmotif,ets'estretirechezunepersonnetrangre,d'oellefutconduitedans unhospiced'alins,commeatteintedefoliespirite,l'insudesesparents,quin'enfurentinforms qu'aprslachosefaite.Auboutdevingtjours,ceuxciayantobtenul'autorisationd'allerlavoir,ils luireprochrentdelesavoirquittsalorselleavouaqu'onluiavaitpromisdel'argentpoursimuler lafolie.Jusqu'cemoment,lesdmarchespourlafairesortironttinfructueuses. Sic'estainsiqu'onrecrutelesfousspirites,lemoyenestplusdangereuxpourceuxquil'emploient que pour le Spiritisme. Quand on en est rduit de pareils expdients pour dfendre sa propre cause, c'est la preuve la plus vidente qu'on est bout de bonnes raisons. Nous dirons donc aux Spirites:Quandvousverrezdepareilleschoses,rjouissezvousaulieudevouseninquiter,parce qu'ellessontlesignald'untriompheprochain.Uneautrecirconstance,d'ailleurs,doittrepourvous unmotifd'encouragement,c'estquenosrangsaugmentent,nonseulementennombre,maisaussien puissance morale dj vous voyez plus d'un homme de talent prendre rsolument la dfense du Spiritisme, et relever d'une main vigoureuse le gant jet par nos adversaires. Des crits d'une irrsistiblelogiqueleurmontrentchaquejourquetouslesSpiritesnesontpasdesfous.Noslecteurs connaissent l'excellente rfutation des sermons du R. P. Letierce par un Spirite de Metz. Voici maintenant celle non moins intressante des Spirites de Villenave de Rions (Gironde) sur les sermonsduP.Nicomde.LaVritdeLyonestconnueparsesprofondsarticleslenumrodu22 novembre mrite surtout une srieuse attention. La Ruche de Bordeaux s'enrichit de nouveaux collaborateursaussicapablesquezls.Enfin,silesagresseurssontnombreux,lesdfenseursnele sontpasmoins.Ainsidonc,Spirites,courage,confianceetpersvrance,cartoutvabienselonce quiatprvu. La communication ciaprs dveloppe une des phases de la grave question que nous venons de traiter, et ne peut manquer de prmunir les Spirites sur les difficults qui vont s'accumuler dans cettepriode.

Lesconflits
Runionparticulire.25fvrier1863. Mdium,M.d'Ambel Il y a dans le moment actuel une recrudescence d'obsession, rsultat de la lutte que doivent invitablement soutenir les ides nouvelles contre leurs adversaires incarns et dsincarns. L'obsession, habilement exploite par les ennemis du Spiritisme, est une des preuves les plus prilleuses qu'il aura subir avant de s'asseoir d'une manire stable dans l'esprit des populations, aussidoitelletrecombattuepartouslesmoyenspossibles,etsurtoutparlaprudenceetl'nergie devosguidesspirituelsetterrestres. Detoutespartsilsurgitdesmdiumsprtenduesmissions,appels,disentils,prendreenmains la bannire du Spiritisme et la planter sur les ruines du vieux monde, comme si nous venions
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dtruire,nousquinevenonsquepourdifier.iln'estpasd'individualit,simdiocresoitelle,qui n'aittrouv,commeMacbeth,unEspritpourluidire: Toiaussi,tuserasroi,etquinesecroie dsigne un apostolat tout particulier il est peu de runions intimes, et mme de groupes de famillequi n'aientcomptparmi leurs mdiums ouleurssimplescroyantsunemeassez infatue d'ellemmepoursecroireindispensableausuccsdelagrandecause,tropprsomptueusepourse contenter du modeste rle d'ouvrier apportant sa pierre l'difice. Hlas! mes amis, que de mouchesducoche! Presque tous les nouveaux mdiums sont soumis, pour leur dbut, cette tentation dangereuse quelquesunsyrsistent,maisbeaucoupysuccombent,aumoinspouruntemps,jusqu'cequedes checssuccessifsviennentlesdsabuser.PourquoiDieupermetilunepreuveaussidifficile,sinon pourprouverquelebienetleprogrsnes'tablissentjamaischezvoussanspeineetsanscombat, pour rendre le triomphe de la vrit plus clatant par les difficults de la lutte? Et que veulent certainsEspritsdel'erraticitenfomentantparmilesmdiocritsdel'incarnationcetteexaltationde l'amourpropreetdel'orgueil,sinonentraverleprogrs?Sanslevouloir,ilssontlesinstrumentsde l'preuve qui mettra en vidence les bons et les mauvais serviteurs de Dieu. A celuici, tel Esprit prometlesecretdelatransmutationdesmtaux,commeunmdiumdeRceluil,comme M,unEspritrvledeprtendusvnementsquivonts'accomplir,ilfixelespoques,prciseles dates, nomme les acteurs qui doivent concourir au drame annonc tel autre, un Esprit mystificateur enseigne l'incubation des diamants d'autres on indique des trsors cachs, on prometune fortune facile,desdcouvertesmerveilleuses, lagloire, les honneurs,etc. enun mot, touteslesambitionsettouteslesconvoitisesdeshommessontexploitesadroitementparlesEsprits pervers. C'est pourquoi de tous cts vous voyez ces pauvres obsds s'apprter monter au Capitoleavecunegravitetuneimportancequiattristentl'observateurimpartial.Quelestlersultat detoutescespromessesfallacieuses?Lesdceptions,lesdboires,leridicule,parfoislaruine,juste punitiondel'orgueilprsomptueuxquisecroitappelfairemieuxquetoutlemonde,ddaigneles conseilsetmconnatlesvritablesprincipesduSpiritisme. Autantlamodestieestl'apanagedesmdiumschoisisparlesbonsEsprits,autantl'orgueil,l'amour propre et, disonsle, la mdiocrit sont les cts distinctifs des mdiums inspirs par les Esprits infrieursautantlespremiersfontbonmarchdescommunicationsqu'ilsreoiventquandcellesci s'cartentdela vrit,autantlesseconds maintiennentcontretouslasuprioritdecequi leurest dict,ftcemmeabsurde.Ilenrsulteque,selonlesparolesprononceslaSocitdeParispar sonprsidentspirituel,saintLouis,unevritabletourdeBabelestentraindes'difierparmivous. Dureste,ilfaudraittreaveugleouabuspournepasreconnatrequ'lacroisadedirigecontrele Spiritisme par les adversairesns de toute doctrine progressive et mancipatrice, se joint une croisadespirituelle,dirigepartouslesEspritsfauxsavants,fauxgrandshommes,fauxreligieuxet faux frres de l'erraticit, faisant cause commune avec les ennemis terrestres au moyen de cette multitude de mdiums fanatiss par eux, et auxquels ils dictent tant d'lucubrations mensongres. Mais voyez ce qui reste de tous ces chafaudages levs par l'ambition, l'amourpropre ou la jalousie combien n'en avezvous pas vu crouler, et combien vous en verrez crouler encore! Je vousledis,toutdificequin'estpasassissurlaseulebasesolide:lavrit,tombera,parcequela vrit seule peut dfier le temps et triompher de toutes les utopies. Spirites sincres, ne vous effrayezdoncpasdecechaosmomentanletempsn'estpasloignolavrit,dbarrassedes voiles dont on veut la couvrir, en sortira plus radieuse que jamais, et o sa clart, inondant le monde,ferarentrerdansl'ombresesobscursdtracteursuninstantmisenvidencepourleurpropre confusion. Ainsidonc,mesamis,vousavezvousdfendrenonseulementcontrelesattaquesetlescalomnies de vos adversaires vivants, mais aussi contre les manuvres plus dangereuses encore de vos adversaires de l'erraticit. Fortifiezvous donc par de saines tudes et surtout par la pratique de l'amour et de la charit, et retrempezvous dans la prire. Dieu claire toujours ceux qui se consacrentlapropagationdelavritquandilssontdebonnefoietdpourvusdetouteambition personnelle.
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Ausurplus,Spirites,quevousimportentlesmdiumsquinesont,aprstout,quedesinstruments! Cequ'ilvousfautconsidrer,c'estlavaleuretlaportedesenseignementsquivoussontdonns c'est la puret de la morale qui vous est enseigne c'est la nettet et la prcision des vrits qui voussontrvlesc'est,enfin,devoirsilesinstructionsqu'onvousdonnerpondentauxlgitimes aspirationsdesmesd'liteetsiellessontconformesauxloisgnralesetimmuablesdelalogique etdel'harmonieuniverselles. LesEsprits imparfaitsqui jouentunrled'aptreprsde leursobsds nese font,vous lesavez, aucunscrupuledeseparerdesnoms lesplus vnrsaussiauraisje mauvaisegrce, moiqui ne suisqu'undesderniersetdesplusobscursdisciplesdel'Espritdevrit,sijemeplaignaisdel'abus quequelquesunsontfaitdemonmodestenom aussi,vousrpteraijesanscessecequejedisais monmdiumilyadeuxans: Nejugezjamaisunecommunicationmdianimiqueenraisondu nomdontelleestsigne,maisseulementsursavaleurintrinsque. Ilesturgentdevoustenirengardecontretouteslespublicationsd'originesuspectequiparaissent ouquivontparatre,contretoutescellesquin'auraientpasuneallurefrancheetnette,ettenezpour certainqueplusd'uneestlaboredanslescampsennemisdumondevisibleoudumondeinvisible envuedejeterparmivousdesbrandonsdediscorde.C'estvousdenepasvousylaisserprendre vousaveztousleslmentsncessairespourlesapprcier.Maistenezgalementpourcertainque toutEspritquis'annonceluimmecommeuntresuprieur,etsurtoutcommed'uneinfaillibilit toutepreuven'est,aucontraire,quel'opposdecequ'ilannoncesipompeusement.Depuisquele pieux Esprit de FranoisNicolas Madeleine a bien voulu me dbarrasser d'une partie de mon fardeau spirituel, j'ai pu considrer l'ensemble de l'uvre spirite, et faire la statistique morale des ouvriersquitravaillentlavigneduSeigneur.Hlas!sibeaucoupd'Espritsimparfaitss'immiscent l'uvrequenouspoursuivons,j'aiunbienplusgrandregretdeconstaterqueparminosmeilleurs aidesdelaterre,beaucoupontflchisouslepoidsdeleurtche,etontreprispetitpetitlesentier de leurs anciennes faiblesses, de telle sorte qu'aux grandes mes thres qui les conseillaient se sont ds lors substitus des Esprits moins purs et moins parfaits. Ah! je sais que la vertu est difficilemaisnousnevoulonsninedemandonsl'impossible.Labonnevolontnoussuffitquand elleestaccompagnedudsirdemieuxfaire.Entout,mesamis,lerelchementestpernicieuxcar ilserabeaucoupdemandceuxqui,aprss'trelevsparunrenoncementgnreuxleurpropre individualit, seront retombs dans le culte de la matire, et se seront encore laiss envahir par l'gosme et l'amour deuxmmes. Nanmoins, prions pour eux et ne condamnons personne: car nous devons toujours avoir prsent la mmoire ce magnifique enseignement du Christ: Que celuiquiestsanspchluijettelapremirepierre! Aujourd'hui,vosphalangesgrossissentvued'il,etvospartisanssecomptentparmillions.Or,en raisondunombredesadeptes,seglissentsousdefauxmasqueslesfauxfrresdontvotreprsident temporelvousaentretenusdernirement.Cen'estpasquejeviennevousrecommanderden'ouvrir vosrangsqu'auxagneauxsanstacheetauxgnissesblanchesnon,parceque,plusquetousautres, les pcheurs ont droit de trouver parmi vous un refuge contre leurs propres imperfections. Mais ceuxdontjevousengagevousmfiersontceshypocritesdangereuxauxquels,premirevue,on esttentd'accordertouteconfiance.Al'aided'unetenuerigide,sousl'ilobservateurdesfoules,ils conserventcetairgraveetdignequifaitdired'eux : Quellesgensrespectables!tandisquesous cette respectabilit apparente se dissimulent parfois la perfidie et l'immoralit. Ils sont liants, obsquieux, pleins d'amnit ils se faufilent dans les intrieurs fouillent volontiers dans la vie prive ils coutentderrire lesporteset font lessourdspourmieuxentendre ilspressentent les inimitis, les attisent et les entretiennent ils vont dans les camps opposs questionnant et interrogeant sur chacun. Que fait celuici ? De quoi vit celuil? Quelle est cette personne? Connaissezvous sa famille? Vous les voyez ensuite aller sourdement distiller dans l'ombre les petites mdisances qu'ils ont pu recueillir, en ayant soin de les envenimer par d'onctueuses calomnies. Cesontdesbruits,disentils,auxquelsonnecroitpasmaiscependant,ilsajoutent: Iln'yapasdefumesansfeu,etc.,etc.

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Acestartufesde l'incarnationrunissez lestartufesde l'erraticit,etvousverrez,meschersamis, combienj'airaisondevousconseillerd'agirdsormaisavecunerserveextrme,etdevousgarder detouteimprudenceetdetoutenthousiasmeirrflchi.Jevousl'aidit,voustesdansunmoment decrise,renduplusdifficileparlamalveillance,maisdontvoussortirezplusfortsaveclafermet etlapersvrance. Lenombredesmdiumsestaujourd'huiincalculable,etilestfcheuxdevoirquequelquesunsse croient seuls appels distribuer la vrit au monde et s'extasier devant des banalits qu'ils considrent comme des monuments. Pauvres abuss qui se baissent en passant sous les arcs de triomphe!Commesilavritavaitattenduleurvenuepourtreannonce.Nilefort,nilefaible,ni l'instruit, ni l'ignorant, n'ont eu ce privilge exclusif c'est par mille voix inconnues que la vrit s'estrpandue,etc'estjustementparcetteunanimitqu'elleasusefairereconnatre.Comptezces voix,comptezceuxquilescoutent,comptezsurtoutceuxqu'ellesfrappentaucur,sivousvoulez savoir de quel ct est la vrit. Ah ! si tous les mdiums avaient la foi, je serais le premier m'inclinerdevanteux maisilsn'ont,laplupartdutemps,quefoieneuxmmes,tantl'orgueilest grandsurlaterre !Non,leurfoin'estpascellequitransportelesmontagnesetquifaitmarchersur leseaux !C'estlecasderptericicettemaximevangliquequimeservitdethmelorsquejeme fisentendremondbutparmivous:beaucoupd'appelsetpeud'lus. Ensomme,publicationsdroite,publicationsgauche,publicationspartout,pouroucontre,dans tous les sens, sous toutes les formes critiques outres de la part de gens qui n'en savent pas le premier mot sermons fougueux de gens qui le redoutent en somme, disje, le Spiritisme est l'ordre du jour il remue tous les cerveaux, agite toutes les consciences, privilge exclusif des grandeschoseschacunpressentqu'ilporteenluileprinciped'unernovationquelesunsappellent de leurs vux,etlesautresredoutent.Mais,detoutcela,queresteratil ?DecettetourdeBabel que jailliratil ?Unechose immense: lavulgarisationde l'idespirite,et commedoctrine,cequi sera vritablement doctrinal ! Ce conflit est invitable, parce que l'homme est entach de trop d'orgueiletd'gosmepouracceptersansoppositionunevritnouvellequelconquejedismme quececonflitestncessaire,parcequec'estlefrottementquiuselesidesfaussesetfaitressortirla puissance de celles qui rsistent. Au milieu de cette avalanche de mdiocrits, d'impossibilits et d'utopiesirralisables,lavritsplendides'panouiradanssagrandeuretsamajest. Eraste.

Ledevoir
SocitspiritedeParis,20novembre1863.Mdium,M.Costel Ledevoirestl'obligationmorale,visvisdesoid'abord,etdesautresensuiteledevoirestlaloi delavie,ilsetrouvedanslesplusinfimesdtails,aussibienquedanslesacteslevs.Jenevais parlericiquedudevoirmoral,etnondeceluiqu'imposentlesprofessions. Dans l'ordre des sentiments, le devoir est trs difficile remplir, parce qu'il se trouve en antagonismeaveclessductionsdel'instinctetducursesvictoiresn'ontpasdetmoins,etses dfaites n'ont pas de rpression. Le devoir intime de l'homme est abandonn son libre arbitre l'aiguillondelaconscience,cettegardiennedelaprobitintrieure,l'avertitetlesoutientmaiselle demeure souvent impuissante devant les sophismes de la passion. Le devoir du cur, fidlement observ,lvel'hommemaiscedevoir,commentleprciser?Ocommencetil?os'arrtetil ? Ilcommenceexpressmentaupointovousmenacezlebonheuroulereposdevotreprochain il seterminelalimitequevousnevoudriezpasvoirfranchirpourvousmme. Dieu a cr tous les hommes gaux pour la douleur petits ou grands, ignorants ou clairs, souffrent par les mmes causes, afin que chacun juge sainement le mal qu'il peut faire. Le mme critrium n'existe pas pour le bien, infiniment plus vari dans ses expressions. L'galit devant la douleur est une sublime prvoyance de Dieu, qui veut que ses enfants, instruits par l'exprience commune,necommettentpaslemalenarguantdel'ignorancedeseseffets. Ledevoirestlersumpratiquedetouteslesspculationsmoralesc'estunebravouredel'mequi affronte les angoisses de la lutte il est austre et simple prompt se plier aux complications
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diverses,ildemeureinflexibledevantleurstentations.L'hommequiremplitsondevoiraimeDieu plus que les cratures, et les cratures plus que luimme il est la fois juge et esclave dans sa proprecause.Ledevoirestleplusbeaufleurondelaraison ilrelved'elle,commelefilsrelvede sa mre. L'homme doit aimer le devoir, non parce qu'il prserve des maux de la vie auxquels l'humanit ne peut tre soustraite, mais parce qu'il donne l'me la vigueur ncessaire son dveloppement.L'hommenepeutdtournerlecalicedesespreuvesledevoirestpnibledansses sacrifices le mal est amer dans ses rsultats mais ces douleurs, presque gales, ont des conclusionstrsdiffrentes: l'uneestsalutaire comme lespoisonsquirendent la sant, l'autreest nuisiblecommelesfestinsquiruinentlecorps. Le devoir grandit et rayonne sous une forme plus leve dans chacune des tapes suprieures de l'humanit.L'obligationmoralenecessejamaisdelacratureDieuelledoitreflterlesvertusde l'ternel, qui n'accepte pas une bauche imparfaite, parce qu'il veut que la beaut de son uvre resplendissedevantlui. Lazare.

Surlanourrituredel'homme
SocitdeParis,4juillet1862. Mdium,M.ADidier Lesacrificedelachairfaitsvrementcondamnparlesgrandsphilosophesdel'antiquit.L'Esprit levservoltel'idedusang,etsurtoutl'idequelesangestagrablelaDivinit.Etnotez bienqu'iln'esticinullementquestiondessacrificeshumains,maisuniquementdesanimauxofferts enholocauste.QuandChristvintannoncerlaBonneNouvelle,iln'ordonnapaslesacrificedusang: ils'occupauniquementdel'Esprit.Lesgrandssagesdel'antiquitavaientgalementhorreurdeces sortes de sacrifices, et ne se nourrissaient euxmmes que de fruits et de racines. Sur la terre, les incarnsontunemissionremplirilsontl'Espritqu'ilfautnourriravecl'Esprit,lecorpsavecla matiremaislanaturedelamatireinflue,onleconoitfacilement,surl'paisseurducorps,etpar suite sur les manifestations de l'Esprit. Les tempraments naturellement assez forts pour vivre commelesanachortesfontbien,parcequel'oublidelachairamneplusfacilementlamditation et la prire. Mais pour vivre ainsi, il faudrait gnralement une nature plus spiritualise que la vtre,cequiest impossibleavec les conditionsterrestresetcomme,avanttout, la naturene fait jamaisdenonsens,ilestimpossible,pourl'homme,desesoumettreimpunmentcesprivations. On peut tre bon chrtien et bon Spirite, et manger sa guise, pourvu que ce soit en homme raisonnable.C'estunequestionunpeulgrepournostudes,maisquin'enestpasmoinsutileet profitable. Lamennais.

AllanKardec

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TABLEDESMATIERES
J anvier1863 .................................................................................................................................. 2
Etudesur lespossdsdeMor zine ........................................................................................................2 Lesser viteur s .........................................................................................................................................6 Boeldieulamillimer epr sentationdelaDameBlanche.................................................................7 Lettr esur leSpir itisme ........................................................................................................................10 Quelquesmotssur leSpir itisme ..........................................................................................................11 Rponseunequestionsur leSpir itismeaupointdevuer eligieux...................................................12 Identitd' unEspr itincar n ................................................................................................................13 Labar bar iedanslacivilisation ...........................................................................................................15 Dissertationsspir ites............................................................................................................................17 Bibliogr aphie........................................................................................................................................18

Fvrier1863................................................................................................................................. 21
Etudesur lespossdsdeMor zine ......................................................................................................21 Ser monscontr eleSpir itisme ...............................................................................................................25 Sur lafoliespir ite.................................................................................................................................31 Cer clespir itedeTour s........................................................................................................................35 Var it..................................................................................................................................................38 Dissertationsspir ites............................................................................................................................39 Posiespir ite ........................................................................................................................................40

Mars1863 .................................................................................................................................... 42
Lalutteentr elePassetl' Avenir ........................................................................................................42 Lesfauxfr r esetlesamismaladr oits .................................................................................................44 Mor tdeM.GuillaumeRenauddeLyon .............................................................................................49 RponsedelaSocitspir itedePar issur lesquestionsr eligieuses....................................................50 Fr anoisSimonLouvet,duHavr e ......................................................................................................52 Entr etiensd' outr etombe.....................................................................................................................53 Photogr aphiedesEspr its .....................................................................................................................56 Var its ................................................................................................................................................57 Posiesspir ites .....................................................................................................................................58

Avril1863 .................................................................................................................................... 62
tudesur lespossdsdeMor zines.....................................................................................................62 Rsultatdelalectur edesouvr agesspir ites.........................................................................................69 Lesser monssesuiventetneser essemblentpas .................................................................................73 Suicidefaussementattr ibuauSpir itisme ..........................................................................................73 Var its ................................................................................................................................................76 Extr aitdelaRevuefr anaise...............................................................................................................76 Dissertationsspir ites............................................................................................................................77

Mai1863 ...................................................................................................................................... 81
tudesur lespossdsdeMor zines.....................................................................................................81 Quelquesr futations............................................................................................................................86 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................89 Unar gumentter r iblecontr eleSpir itisme ..........................................................................................91 Quelquesmotssr ieuxpr oposdecoupsdebton ............................................................................92 Examendescommunicationsmdianimiquesquinoussontadr esses ..............................................94 Questionsetpr oblmes ........................................................................................................................96 Noticebibliogr aphique........................................................................................................................98

J uin1863 ................................................................................................................................... 100

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Dupr incipedelanonr tr ogr adationdesEspr its.............................................................................100 Quelquesr futations..........................................................................................................................102 Budgetduspir itismeouexploitationdelacr dulithumaine.........................................................106 UnEspr itcour onnauxJ euxFlor aux ..............................................................................................109 Considr ationssur l' Espr itfr appeur deCar cassonne......................................................................113 Mditationssur l' avenir .....................................................................................................................115 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................117

J uillet1863 ................................................................................................................................ 237

Dualitdel' hommepr ouvepar lesomnambulisme ........................................................................237 Car actr ephilosophiquedelaSocitspir itedePar is .....................................................................239 Lesappar itionssimulesauthtr e ..................................................................................................241 Untableaumdianimiquel' expositiondeConstantinople.............................................................244 Unnouveaujour nalspir iteenSicile.................................................................................................245 Pouvoir delavolontsur lespassions ...............................................................................................247 Pr emir elettr eM.lecur Mar ouzeau ...........................................................................................248 Uneexpiationter r estr e ......................................................................................................................250 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................251

Aot1863................................................................................................................................... 256
J eanReynaudetlespr cur seur sduSpir itisme ................................................................................256 Pensesspir iteschezdiffr entscr ivains ..........................................................................................259 Destinedel' hommedanslesdeuxmondes ......................................................................................260 Actionmatr ielledesEspr itssur l' or ganisme...................................................................................264 Encor eunmotsur lesspectr esar tificielsetM.Oscar Comettant.................................................265 Questionsetpr oblmes ......................................................................................................................267 Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................268 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................271 Cor r espondance .................................................................................................................................273

Septembre1863 ......................................................................................................................... 275

UniondelaphilosophieetduSpir itisme...........................................................................................275 Questionsetpr oblmes ......................................................................................................................279 Secondelettr eM.lecur Mar ouzeau. ............................................................................................282 L' chodeStifM.LeblancdePr bois ..........................................................................................285 NoticesBibliogr aphiques ...................................................................................................................286 Ser monssur leSpir itisme ..................................................................................................................288 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................289

Octobre1863 ............................................................................................................................. 294

Ractiondesidesspir itualistes ........................................................................................................294 Convoid' unSpir itelafossecommune ...........................................................................................296 Inaugur ationdelamaisonder etr aitedeCempuis...........................................................................299 Lesbienfaiteur sanonymes ................................................................................................................302 Espr itsvisiteur s.................................................................................................................................303 Deladfensed' voquer lesmor ts.....................................................................................................304 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................306 Noticesbibliogr aphiques...................................................................................................................310 Ser monssur leSpir itisme ..................................................................................................................311

Novembre1863.......................................................................................................................... 313
UniondelaPhilosophieetduSpir itisme...........................................................................................313 Or donnancedemonseigneur l' vqued' Alger contr eleSpir itisme................................................319 Exemplesdel' actionmor alisatr iceduSpir itisme.............................................................................324 Nouveausuccsdel' Espr itdeCar cassonne......................................................................................328 Plur alitdesexistencesetdesmondeshabits ..................................................................................329

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Dissertationsspir ites..........................................................................................................................330

Dcembre1863 .......................................................................................................................... 332

Utilitdel' enseignementdesEspr its .................................................................................................332 LeSpir itismeenAlgr ie ....................................................................................................................334 lieetJ eanBaptiste ..........................................................................................................................337 SaintPaulpr cur seur duSpir itisme .................................................................................................339 Uncasdepossession ..........................................................................................................................341 Pr iodedelalutte ..............................................................................................................................344 Instr uctiondesEspr its.......................................................................................................................345

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