Lecciones para nosotros Hebreoarameas G x Le N Dt Jos Jue Rut 1Sa 2Sa 1Re 2Re 1Cr 2Cr Esd Ne Est

Job Sl Pr Ec Can Isa Jer Lam Eze Da Os Joe Am Abd Jon Miq Na Hab Sof Ag Zac Mal Griegas Cristianas Mt Mr Lu Jn Hch Ro 1Co 2Co Gl Ef Flp Col 1Te 2Te 1Ti 2Ti Tit Flm Heb Snt 1Pe 2Pe 1Jn 2Jn 3Jn Jud Rev Respuestas a preguntas bblicas GNESIS Lecciones para nosotros Gn. 1:26. Como han sido hechos a la imagen de Dios, los seres humanos tienen la c apacidad de reflejar los atributos divinos. Ciertamente, debemos esforzarnos por cultivar cualidades como el amor, la misericordia, la benignidad, la bondad y l a paciencia. As, imitaremos a nuestro Hacedor. Gn. 2:22-24. El matrimonio es una institucin divina. El vnculo matrimonial es perma nente y sagrado, y el esposo es el cabeza de la familia. Gn. 3:1-5, 16-23. La felicidad depende de que reconozcamos la soberana de Jehov en todo aspecto de nuestra vida. Gn. 3:18, 19; 5:5; 6:7; 7:23. La palabra de Jehov siempre se cumple. Gn. 4:3-7. A Jehov le agrad la ofrenda de Abel porque era un hombre justo, un hombr e de fe (Hebreos 11:4). Por otro lado, como bien lo demostraron sus hechos, Can c areca de fe. Sus obras eran inicuas, pues se caracterizaron por los celos, el odi o y el asesinato (1 Juan 3:12). Adems, es probable que no se detuviera a pensar m ucho en su ofrenda y simplemente la presentara de manera mecnica. No deberamos ofre cer nuestros sacrificios de alabanza a Jehov con todo el corazn junto con una acti tud apropiada y una buena conducta? Gn. 6:22. Aunque la construccin del arca requiri muchos aos, No hizo precisamente lo que Dios le mand. Por ello, l y su familia sobrevivieron al Diluvio. Jehov nos habl a a travs de su Palabra escrita y nos gua mediante su organizacin. Es por nuestro b ien que debemos escucharlo y obedecerle. Gn. 7:21-24. Jehov no destruye a los justos junto con los inicuos. Gn. 9:1; 11:9. Ninguna treta ni esfuerzo humano puede frustrar el propsito de Jeho v. Gn. 10:1-32. Los dos registros genealgicos correspondientes a antes y despus del Di luvio, en los captulos 5 y 10, conectan a todo el gnero humano con el primer hombr e, Adn, mediante los tres hijos de No. Los asirios, los caldeos, los hebreos, los sirios y algunas tribus rabes son descendientes de Sem. Los etopes, los egipcios, los cananeos y algunas tribus africanas y rabes son descendientes de Cam. Los ind oeuropeos son descendientes de Jafet. Todos los seres humanos estamos emparentad os y todos somos iguales a los ojos de Dios (Hechos 17:26). Esta verdad debe inf luir en el modo como vemos y tratamos a los dems. Gn. 13:8, 9. Tenemos en Abrahn un magnfico ejemplo a la hora de zanjar diferencias. Nunca debemos sacrificar las buenas relaciones con los dems por motivos econmicos , preferencias personales u orgullo. Gn. 15:5, 6. Al ver que envejeca y todava no haba engendrado un hijo, Abrahn habl d llo con su Dios, quien entonces lo confort. En consecuencia, Abrahn puso fe en Jeho v . Si le abrimos nuestro corazn a Jehov en oracin, aceptamos el consuelo que nos da m ediante la Biblia y le obedecemos, nuestra fe se fortalecer. Gn. 15:16. Por qu se retuvo Jehov de ejecutar sentencia sobre los amorreos (o canane os) durante cuatro generaciones? Porque es paciente. Esper hasta que no hubo ning una posibilidad de mejora. Como Jehov, nosotros tambin hemos de ser pacientes. Gn. 18:23-33. Jehov no destruye a la gente indiscriminadamente, sino que protege a los rectos. Gn. 19:16. Lot sigui demorndose , y los ngeles casi tuvieron que sacarlos a l y a s ilia a rastras de Sodoma. Hacemos bien en no perder nuestro sentido de la urgenc ia mientras esperamos el fin del mundo malo. Gn. 19:26. Es totalmente insensato anhelar lo que hemos dejado atrs en el mundo o

distraernos con ello. Gn. 25:23. Jehov es capaz de conocer la composicin gentica del feto y de usar su pre sciencia para seleccionar de antemano a la persona indicada para su propsito. Sin embargo, no predetermina el resultado final de su vida (Oseas 12:3; Romanos 9:1 0-12). Gn. 25:32, 33; 32:24-29. El inters de Jacob por obtener la primogenitura y la luch a que sostuvo con un ngel toda la noche hasta conseguir una bendicin indican que a preciaba las cosas sagradas. Jehov nos ha confiado muchas cosas sagradas, tales c omo nuestra relacin con l y su organizacin, el rescate, la Biblia y la esperanza de l Reino. Seamos como Jacob y demostremos que las apreciamos. Gn. 34:1, 30. La raz del asunto que acarre extraamiento a Jacob fue que Dina hizo a tad con gente que no amaba a Jehov. Seamos, pues, prudentes al elegir a nuestros amigos. Gn. 38:26. Jud no actu bien con Tamar, su nuera viuda. Aun as, cuando se le hizo ver que era el responsable de su embarazo, Jud admiti el error con humildad. Nosotros tambin debemos estar dispuestos a reconocer los errores. Gn. 39:9. La respuesta que dio Jos a la esposa de Potifar indica que su forma de p ensar se amoldaba a lo que pensaba Dios sobre la moralidad y que los principios piadosos guiaban su conciencia. No deberamos nosotros esforzarnos por lograr el mi smo objetivo mientras crecemos en el conocimiento exacto de la verdad? Gn. 41:14-16, 39, 40. Jehov puede cambiar por completo las circunstancias de aquel los que le temen. Cuando sufrimos adversidades, es sabio depositar nuestra confi anza en Jehov y serle fieles. Regresar GNESIS Respuestas a preguntas bblicas Gn. 1:16. Cmo produjo Dios la luz el primer da si las lumbreras no se hicieron hasta el cuarto da? El verbo hebreo traducido hacer en el versculo 16 no es el mismo que el que se vierte crear y cre en los versculos 1, 21 y 27 del captulo 1 de Gnesis. los , que incluan las lumbreras, se crearon mucho antes de que siquiera empezara el da primero . Pero su luz no llegaba hasta la superficie terrestre. En el da primero [ lleg] a haber luz porque la luz difusa atraves el manto de nubes y se hizo visible en la Tierra, y la rotacin de nuestro planeta caus la divisin entre el da y la noche (Gnesis 1:1-3, 5). Las fuentes de dicha luz an permanecan invisibles desde la Tier ra. Ahora bien, durante el cuarto perodo creativo se produjo un cambio notable, p ues el Sol, la Luna y las estrellas empezaron a brillar sobre la tierra (Gnesis 1:1 7). Dios procedi a hacer[las] en el sentido de que ya se podan ver desde la Tierra. Gn. 3:8. Hablaba Jehov Dios directamente con Adn? La Biblia revela que cuando Dios h ablaba con seres humanos, a menudo lo haca mediante un ngel (Gnesis 16:7-11; 18:1-3 , 22-26; 19:1; Jueces 2:1-4; 6:11-16, 22; 13:15-22). El vocero principal de Dios era su Hijo unignito, conocido como la Palabra (Juan 1:1). Es muy probable que Dio s hablara con Adn y Eva mediante la Palabra (Gnesis 1:26-28; 2:16; 3:8-13). Gn. 3:17. En qu sentido se maldijo el suelo, y por cunto tiempo? La maldicin pronunc ada sobre el suelo signific que sera muy difcil cultivarlo. Los descendientes de Adn sintieron tan intensamente los efectos derivados del terreno maldecido, con sus espinos y cardos, que el padre de No, Lamec, habl del dolor de nuestras manos que resulta del suelo que Jehov ha maldecido (Gnesis 5:29). Despus del Diluvio, Jehov ben dijo a No y sus hijos, y expres su propsito de que llenaran la Tierra (Gnesis 9:1). Al parecer, Dios elimin la maldicin del suelo (Gnesis 13:10). Gn. 4:15. Cmo fue que Jehov estableci una seal para Can ? La Biblia no dice que s a una seal en el cuerpo de Can. Es probable que se tratara de un decreto solemne q ue los dems conocan y observaban, y cuyo propsito era impedir que lo mataran por ve nganza. Gn. 4:17. Dnde consigui Can su esposa? Adn lleg a ser padre de hijos e hijas (G As que Can tom como esposa a una de sus hermanas o quizs a una de sus sobrinas. Ms t arde, la Ley que Jehov dio a los israelitas prohibi el matrimonio entre hermanos c arnales (Levtico 18:9). Gn. 5:24. De qu manera tom Dios a Enoc ? Por lo visto, Enoc se encontraba en peligro

muerte, pero Dios no permiti que sufriera a manos de sus enemigos. Enoc fue trans ferido para que no viera la muerte , escribi el apstol Pablo (Hebreos 11:5). Estas p alabras no significan que Dios lo llev al cielo para que siguiera viviendo all, pu es Jess fue el primero en ascender a los cielos (Juan 3:13; Hebreos 6:19, 20). El hecho de que fuera transferido para que no viera la muerte puede significar que D ios lo sumi en un trance proftico durante el cual puso fin a su vida. En tales cir cunstancias, Enoc no sufri, o no [vio] la muerte , a manos de sus enemigos. Gn. 6:6. En qu sentido puede decirse que Jehov sinti pesar por haber hecho al homb a palabra hebrea que en este versculo se traduce sinti pesar se relaciona con un cam bio de actitud o intencin. Jehov es perfecto y, por lo tanto, no cometi ningn error cuando cre al hombre. Sin embargo, s hubo un cambio en su actitud mental con respe cto a la perversa generacin antediluviana. Dios cambi su papel de Creador del homb re al de destructor de este por el desagrado que le caus la maldad de los seres h umanos. El hecho de que protegi a algunas personas muestra que su pesar se limit a los malvados (2 Pedro 2:5, 9). Gn. 7:2. Sobre qu base se haca la distincin entre los animales limpios y los inmundo ? Parece ser que la base de la distincin tena que ver con lo que se ofreca en los s acrificios vinculados a la adoracin, y no con lo que se poda o no se poda comer. An tes del Diluvio, la carne animal no figuraba en la dieta del hombre. Los trminos l impio e inmundo referidos al alimento se utilizaron por primera vez en la Ley mosai ca, y tales restricciones terminaron cuando esta fue abolida (Hechos 10:9-16; Ef esios 2:15). Por lo visto, No saba lo que era apropiado para un sacrificio de ador acin a Jehov. En cuanto sali del arca, empez a edificar un altar a Jehov y a tomar al unas de todas las bestias limpias y de todas las criaturas voladoras limpias y a ofrecer ofrendas quemadas sobre el altar (Gnesis 8:20). Gn. 7:11. De dnde provino el agua que caus el diluvio universal? Durante el segundo perodo o da creativo, cuando se form la expansin atmosfrica de la Tierra, haba ag de la expansin y aguas sobre la expansin (Gnesis 1:6, 7). Las aguas que se hallaban bajo ya estaban en la Tierra. Las que se hallaban sobre la expansin eran enormes can tidades de vapor de agua suspendidas muy por encima de la superficie terrestre, las cuales formaban una vasta profundidad acuosa . Estas aguas cayeron sobre la Tie rra en los das de No. Gn. 8:11. Si el Diluvio arruin los rboles, dnde consigui la paloma la hoja de olivo xisten dos posibilidades. Puesto que el olivo es un rbol resistente, quizs permane ci vivo bajo el agua por algunos meses durante el Diluvio. Al bajar las aguas, el olivo que hubiera quedado sumergido volvera a estar en tierra firme y podra echar hojas. Por otra parte, la hoja de olivo que la paloma llev a No tambin pudo proven ir de un retoo bastante joven que brot despus de que las aguas bajaron. Gn. 9:20-25. Por qu maldijo No a Canan? Es muy probable que Canan fuera culpable de gn abuso o perversin contra su abuelo No. Aunque Cam, el padre de Canan, presenci lo ocurrido, no se opuso a ello, sino que al parecer lo difundi. No obstante, Sem y Jafet, los otros dos hijos de No, procedieron a cubrir a su padre; por eso fueron bendecidos. Pero Canan fue maldecido, y Cam sufri a causa de la vergenza que aquel incidente trajo sobre su prole. Gn. 10:25. Cmo se dividi la tierra en los das de Pleg? Pleg vivi desde 2269 has .C. Fue en sus das cuando Jehov provoc una notable divisin al confundir el lenguaje d los edificadores de Babel y esparcirlos sobre toda la superficie de la Tierra ( Gnesis 11:9). De este modo se dividi la tierra , es decir, la poblacin del planeta, en los das de Pleg. Gn. 12:1-3. Cundo entr en vigor el pacto abrahmico, y por cunto tiempo? El pacto qu izo Jehov con Abrn de que se bendecir[an] por medio de [l] todas las familias del sue lo entr en vigor, al parecer, cuando Abrn cruz el ufrates de camino a Canan el 14 de isn del ao 1943 a.E.C., esto es, cuatrocientos treinta aos antes de que se liberara a Israel de Egipto (xodo 12:2, 6, 7, 40, 41). El pacto abrahmico es un pacto hasta tiempo indefinido . Sus trminos exigen que se extienda hasta que se haya consumado la destruccin de todos los enemigos de Dios y la bendicin de las familias de la T ierra (Gnesis 17:7; 1 Corintios 15:23-26). Gn. 15:13. Cundo se cumplieron los predichos cuatrocientos aos de afliccin de la pro e de Abrn? Este perodo de afliccin comenz en 1913 a.E.C., en el da en que su hijo Isa ac fue destetado a la edad de cinco aos y su medio hermano Ismael, de 19 aos, se bu

rl de l (Gnesis 21:8-14; Glatas 4:29). Acab en 1513 a.E.C., con la liberacin de los aelitas del yugo egipcio. Gn. 16:2. Estuvo bien que Sarai ofreciera a su sirvienta Agar para que fuera espos a de Abrn? Aquello era la costumbre de la poca: la esposa estril estaba obligada a dar una concubina a su marido con el fin de producir herederos. La prctica de la poligamia surgi por primera vez entre los descendientes de Can. Poco a poco se con virti en una costumbre que acabaron aceptando algunos siervos de Jehov (Gnesis 4:17 -19; 16:1-3; 29:21-28). No obstante, Dios nunca cambi su norma original, a saber: la monogamia (Gnesis 2:21, 22). No y sus hijos, a quienes se les reiter el mandato de ser fructferos y llenar la tierra , eran mongamos (Gnesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5). Ms adelante, Jesucristo confirm esta norma original (Mateo 19:4-8; 1 Timoteo 3:2, 12). Gn. 19:8. No estuvo mal que Lot ofreciera sus hijas a los habitantes de Sodoma? Se gn la tica oriental, era responsabilidad del anfitrin proteger y defender a los husp edes hasta con la vida, si fuera necesario. Y Lot estaba dispuesto a hacerlo. Co n valor sali, cerr la puerta tras de s y se present solo ante la multitud. Para cuan do Lot ofreci a sus hijas, probablemente ya supiera que sus invitados eran mensaj eros de Dios y, por tanto, pensara que Dios poda encargarse de protegerlas tal co mo protegi a su ta Sara en Egipto (Gnesis 12:17-20). Y as fue, tanto Lot como sus hi jas recibieron proteccin. Gn. 19:30-38. Aprob Jehov que Lot se emborrachara y engendrara prole con sus dos hij as? Jehov no aprueba ni el incesto ni la borrachera (Levtico 18:6, 7, 29; 1 Corint ios 6:9, 10). Lot en realidad deploraba los hechos desaforados de los habitantes d e Sodoma (2 Pedro 2:6-8). El hecho de que sus hijas lo emborracharan indica que saban que su padre no consentira en mantener relaciones sexuales con ellas mientra s estuviera sobrio. Pero al ser extranjeras en el pas, sus hijas pensaron que esa era la nica manera de evitar que se extinguiera la familia de Lot. El relato est en la Biblia para revelar el parentesco que tenan los moabitas (mediante Moab) y los amonitas (mediante Ben-amm) con los descendientes de Abrahn, los israelitas. Gn. 28:12, 13. Cul fue el significado del sueo de Jacob en el que aparece una escale a ? Esta escalera (que puede haber tenido la apariencia de un tramo ascendente de pi edras) indic que hay comunicacin entre la Tierra y el cielo, y que los ngeles desem pean un servicio muy importante entre Jehov y los seres humanos que tienen Su apro bacin (Juan 1:51). Gn. 30:14, 15. Por qu cambi Raquel la oportunidad de concebir por unas mandrgoras? E la antigedad, la mandrgora tena usos medicinales como narctico y antiespasmdico. Tam bin se la consideraba afrodisaca, as como estimulante de la fertilidad y la concepc in (El Cantar de los Cantares 7:13). Aunque la Biblia no revela por qu hizo el cam bio, Raquel tal vez pensara que las mandrgoras la ayudaran a concebir y as acabar c on el oprobio de ser estril. No obstante, pasaron algunos aos antes que Jehov le abr iera la matriz (Gnesis 30:22-24). Gn. 43:32. Por qu era detestable para los egipcios comer con los hebreos? Tal vez s e debiera principalmente al orgullo racial y al prejuicio religioso. Adems, los e gipcios detestaban a los pastores (Gnesis 46:34). Por qu razn? Posiblemente porque e l sistema de castas egipcio colocaba a los pastores en uno de los ltimos lugares, o quizs porque sintieran un fuerte rechazo hacia quienes buscaban pastos para lo s rebaos, pues escaseaba la tierra de cultivo. Gn. 44:5. Utiliz realmente Jos una copa para leer ageros? La copa de plata y lo que e dijo de ella eran evidentemente parte de una estratagema. Como fiel siervo de Jehov, Jos no emple la copa para leer ageros, tal como tampoco la hurt Benjamn. Gn. 49:10. Qu son el cetro y el bastn de comandante ? El cetro es el bastn que ll bernante como smbolo de su autoridad real. El bastn de comandante es una vara larg a que simboliza el poder de mando. La referencia que Jacob hizo a ambos indic que la tribu de Jud tendra una medida importante de autoridad y poder hasta la venida de Sil. Este descendiente de Jud es Jesucristo, aquel a quien Jehov ha otorgado go bernacin celestial. Cristo tiene autoridad real y posee el poder de mando (Salmo 2:8, 9; Isaas 55:4; Daniel 7:13, 14). Regresar XODO

Lecciones para nosotros xo. 1:7, 14. Jehov apoy a su pueblo cuando este se hallaba oprimido en Egipto. De i gual manera, sostiene a sus Testigos de la actualidad, incluso cuando afrontan c ruel persecucin. xo. 1:17-21. Jehov nos recuerda para bien (Nehemas 13:31). xo. 3:7-10. Jehov responde al clamor de su pueblo. xo. 3:14. Jehov cumple sin falta sus propsitos. Por eso podemos confiar en que conv ertir en una realidad nuestras esperanzas basadas en la Biblia. xo. 4:10, 13. Moiss dudaba tanto de su capacidad de hablar que incluso cuando se l e asegur que tendra el apoyo divino, rog a Dios que enviara a otra persona para hab lar con Faran. Sin embargo, Jehov lo utiliz a l y le dio la sabidura y la fortaleza n ecesarias para llevar a cabo su asignacin. En lugar de centrarnos en nuestras lim itaciones, confiemos en Jehov y cumplamos fielmente nuestra comisin de predicar y ensear (Mateo 24:14; 28:19, 20). xo. 7:14 12:30. Las diez plagas no fueron meras coincidencias. Se predijeron, y suc edieron precisamente como se haba indicado. Demuestran vvidamente el dominio del C reador sobre el agua, la luz solar, la vida animal y los seres humanos. Tambin de muestran que Dios puede, de manera selectiva, traer calamidad sobre sus enemigos mientras que protege a sus adoradores. xo. 11:2; 12:36. Jehov bendice a su pueblo. Parece que se estaba asegurando de que a los israelitas se les recompensara por su trabajo en Egipto. Haban entrado en esa tierra como un pueblo libre, no como prisioneros de guerra sometidos a escla vitud. xo. 14:30. Podemos confiar en que Jehov salvar a sus siervos durante la venidera gra n tribulacin (Mateo 24:20-22; Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 14). xo. 15:25; 16:12. Jehov cuida a su pueblo. xo. 18:21. Los varones que se escogen para ocupar posiciones de responsabilidad e n la congregacin cristiana tambin deben ser hombres capaces, temerosos de Dios, di gnos de confianza y altruistas. xo. 20:1 23:33. Jehov es el Legislador supremo. Cuando los israelitas obedecan Sus le yes, estas hacan posible que adoraran a Jehov de manera ordenada y gozosa. Jehov ti ene una organizacin teocrtica hoy da. Si cooperamos con ella, disfrutaremos de feli cidad y seguridad. Regresar XODO Respuestas a preguntas bblicas xo. 3:1. Qu clase de sacerdote era Jetr? En los das de los patriarcas, el cabeza de a familia serva en calidad de sacerdote de ella. Parece que Jetr era el cabeza pat riarcal de una tribu de madianitas. Como estos eran descendientes de Abrahn media nte Quetur, tal vez conocan la adoracin de Jehov (Gnesis 25:1, 2). xo. 4:11. En qu sentido asigna Jehov a los mudos, sordos y ciegos ? Aunque ha habido asiones en que Jehov ha causado ceguera y sordera, no es responsable de todas las discapacidades de esa clase (Gnesis 19:11; Lucas 1:20-22, 62-64). Dichos defecto s son el resultado del pecado heredado (Job 14:4; Romanos 5:12). Ahora bien, com o Dios ha permitido que exista esta situacin, poda decir, con referencia a s mismo, que asign a los mudos, sordos y ciegos. xo. 4:16. Cmo servira Moiss de Dios para Aarn? Moiss era un representante de Dio o, lleg a ser como Dios para Aarn, quien hablaba en representacin de Moiss. xo. 6:3. En qu sentido no se haba dado a conocer el nombre de Dios a Abrahn, Isaac y Jacob? Aunque estos patriarcas emplearon el nombre divino y recibieron promesas de Jehov, no conocieron a Jehov como el Cumplidor de dichas promesas (Gnesis 12:1, 2; 15:7, 13-16; 26:24; 28:10-15). xo. 7:1. Cmo se convirti Moiss en Dios para Faran ? Moiss recibi poder divino y obre Faran. De modo que no haba razn para temer a aquel rey. xo. 7:22. De dnde consiguieron los sacerdotes egipcios agua que no se haba convertid o en sangre? Puede que hayan usado agua que se haba sacado del ro Nilo antes de es ta plaga. Parece que tambin se poda conseguir agua potable al cavar pozos en el te rreno hmedo cerca del ro Nilo (xodo 7:24).

xo. 8:26, 27. Por qu dijo Moiss que los sacrificios de Israel seran cosa detestable los egipcios ? Se veneraban muchos animales en Egipto. As que la mencin de sacrifici os justificaba y haca ms persuasiva la insistencia de Moiss de que se permitiera a Israel salir al desierto para ofrecer sacrificios a Jehov. xo. 12:29. A quines se incluy entre los primognitos? Solo a los varones (Nmeros 3:4 1). Faran mismo era primognito, pero no se le dio muerte, pues l tena su propia fami lia. No fueron los cabezas de familia, sino los hijos primognitos quienes muriero n como resultado de la dcima plaga. xo. 12:40. Cunto tiempo moraron los israelitas en la tierra de Egipto? Los cuatroci entos treinta aos mencionados aqu incluyen el tiempo que los hijos de Israel pasar on en la tierra de Egipto y en la tierra de Canan (Biblia con referencias, nota). A brahn tena 75 aos cuando cruz el ro ufrates en 1943 a.E.C., rumbo a Canan (Gnesis 1 Desde entonces hasta que Jacob entr en Egipto, a la edad de 130, pasaron doscien tos quince aos (Gnesis 21:5; 25:26; 47:9). Esto significa que los israelitas pasar on otros doscientos quince aos en Egipto. xo. 15:8. Se solidificaron de verdad las aguas del mar Rojo, ya que el texto dice que quedaron cuajadas ? El verbo hebreo traducido cuajar quiere decir encogerse o eng arse . En Job 10:10 se usa el mismo verbo con relacin al proceso de cuajar la leche . Por lo tanto, decir que las aguas quedaron cuajadas no significa necesariament e que se congelaron hasta solidificarse. Si el fuerte viento del este , mencionado en xodo 14:21, hubiera sido suficientemente fro como para congelar las aguas, sin duda se habra hecho alguna referencia a que haca mucho fro. Como no haba nada visibl e que contuviera las aguas, daban la apariencia de estar cuajadas, endurecidas o espesadas. xo. 20:5. En qu sentido trae Jehov castigo por el error de padres sobre las generac es posteriores? Cuando la persona se convierte en un adulto responsable, se le j uzga segn su propia conducta y actitud. Sin embargo, cuando la nacin de Israel se entreg a la idolatra, sufri las consecuencias durante generaciones. Incluso los isr aelitas fieles sintieron el efecto de la desobediencia religiosa de sus contempo rneos, ya que su influencia les haca difcil mantenerse ntegros. xo. 23:19; 34:26. Qu significaba el mandato de no hervir un cabrito en la leche de su madre? Parece que hervir un cabrito en la leche de su madre era un rito pagan o que se observaba para que lloviera. Adems, puesto que la leche de la madre era para que alimentara a su cra, hervir a esta en esa leche sera cruel. Dicha ley ens e al pueblo de Dios que deban ser compasivos. xo. 23:20-23. Quin era el ngel que se menciona aqu, y en qu sentido estaba el nombr e Jehov dentro de l ? Es probable que este ngel fuera Jess en su forma prehumana. Se l utiliz para dirigir a los israelitas hacia la Tierra Prometida (1 Corintios 10:1 -4). El nombre de Jehov est dentro de Jess en el sentido de que l sobresale en sosten r y santificar el nombre de su Padre. xo. 32:1-8, 25-35. Por qu no se castig a Aarn por haber hecho el becerro de oro? En u corazn, Aarn no estaba de acuerdo con la adoracin idoltrica. Posteriormente se uni a sus compaeros levitas al ponerse a favor de Dios y en contra de los que se opus ieron a Moiss. Despus que se destruy a los culpables, Moiss record a los israelitas q ue ellos haban cometido un grave pecado, lo que indica que otros adems de Aarn reci bieron la misericordia de Jehov. xo. 33:11, 20. En qu sentido habl Dios cara a cara con Moiss? Esta expresin se re una conversacin ntima entre dos personas. Moiss habl con el representante de Dios y , mediante l, recibi las instrucciones divinas. Pero Moiss no vio a Jehov, dado que n ingn hombre puede ver[lo] y sin embargo vivir . De hecho, Jehov no habl personalmente con Moiss. La Ley fue transmitida mediante ngeles por mano de un mediador , dice Glat as 3:19. Regresar LEVTICO Lecciones para nosotros Lev. 3:17. Dado que la grasa se consideraba la mejor porcin y la ms rica, la prohi bicin de comerla grab en los israelitas que la mejor porcin perteneca a Jehov (Gnesis 45:18). Esto nos recuerda que debemos dar lo mejor de nosotros a Jehov (Proverbio s 3:9, 10; Colosenses 3:23, 24).

Lev. 7:26, 27. Los israelitas no deban comer sangre. A la vista de Dios, la sangr e representa la vida. El alma [la vida] de la carne est en la sangre , dice Levtico 1 7:11. Se espera que tambin los adoradores verdaderos de hoy se abstengan de sangr e (Hechos 15:28, 29). Lev. 10:1, 2. Hoy da, los siervos de Jehov responsables tienen que cumplir con los requisitos divinos. Adems, no deben ser insolentes al encargarse de sus obligaci ones. Lev. 10:9. Nadie debe realizar deberes que le haya dado Dios si est bajo los efec tos del alcohol. Lev. 11:45. Jehov Dios es santo y exige que quienes le rinden servicio sagrado se an santos. Deben vivir con santidad y permanecer fsica y espiritualmente limpios (2 Corintios 7:1; 1 Pedro 1:15, 16). Lev. 12:8. Jehov permita que los pobres presentaran como ofrenda de sacrificio pjar os en lugar de una oveja, que era ms costosa, lo que demuestra que l es considerad o con los pobres. Lev. 20:9. Un espritu de odio y crueldad equivala al asesinato ante los ojos de Je hov. Por ello, Dios prescribi la misma pena tanto para el que injuriara a sus padr es como para el que realmente los asesinara. No debera este hecho impulsarnos a mo strar amor a nuestros hermanos en la fe? (1 Juan 3:14, 15.) Lev. 22:32; 24:10-16, 23. No debe difamarse el nombre de Jehov. Al contrario, deb emos alabar su nombre y pedir en oracin que sea santificado (Salmo 7:17; Mateo 6: 9). Regresar LEVTICO Respuestas a preguntas bblicas Lev. 2:11, 12. Por qu no aceptaba Jehov la miel como ofrenda hecha por fuego ? La mie a la que se alude en este versculo no es miel de abejas. Aunque no se aceptaba co mo ofrenda hecha por fuego , se inclua entre las primicias del [...] producto del ca mpo (2 Crnicas 31:5). Parece ser que esta miel era jugo o almbar de frutas. Como po da fermentar, no era aceptable como ofrenda sobre el altar. Lev. 2:13. Por qu tena que presentarse sal con toda ofrenda ? No se haca para realza l sabor de los sacrificios. La sal se utiliza en todo el mundo como conservante. Es probable que se presentara con las ofrendas porque representaba que estas es taban libres de corrupcin y deterioro. Lev. 9:9. Qu tena de importante el que se derramara sangre en la base del altar y e l que se pusiera sobre los cuernos del altar? Demostraba que Jehov aceptaba la sa ngre para fines expiatorios. De hecho, la expiacin tena su fundamento en la sangre . Casi todas las cosas son limpiadas con sangre segn la Ley escribi el apstol Pablo , a menos que se derrame sangre no se efecta ningn perdn. (Hebreos 9:22.) Lev. 10:1, 2. Qu puede haber implicado el pecado de Nadab y Abih, los hijos de Aarn? Poco despus de que Nadab y Abih obraron impropiamente al efectuar sus deberes sac erdotales, Jehov prohibi a los sacerdotes que usaran vino o licor embriagante mien tras servan en el tabernculo (Levtico 10:9). Eso da a entender que los dos hijos de Aarn tal vez estaban bajo los efectos del alcohol durante la ocasin aqu mencionada . Sin embargo, la razn por la que murieron fue porque ofrecieron fuego ilegtimo, qu e [Jehov] no les haba prescrito . Lev. 12:2, 5. Por qu se volva inmunda la mujer como resultado del parto? Los rganos productivos fueron hechos para transmitir vida humana perfecta. No obstante, en vista de los efectos heredados del pecado, lo que se transmiti fue vida imperfect a y pecaminosa. Los perodos temporales de inmundicia relacionados con el parto, as c omo la menstruacin y las emisiones seminales, recordaban esta herencia pecaminosa (Levtico 15:16-24; Salmo 51:5; Romanos 5:12). Las disposiciones reglamentarias d e purificacin ayudaban a los israelitas a comprender la necesidad de un sacrifici o redentor para cubrir el pecado de la humanidad y devolverle la perfeccin. Por e so, la Ley lleg a ser su tutor que [los condujo] a Cristo (Glatas 3:24). Lev. 15:16-18. Qu es la emisin de semen que se menciona en estos versculos? Parece que se refiere tanto a la emisin nocturna como a las relaciones sexuales dentro del matrimonio.

Lev. 16:29. En qu sentido haban de afligir su alma los israelitas? Esto se haca en Da de Expiacin, y tena que ver con buscar el perdn de los pecados. El ayuno durante ese da debi relacionarse con el reconocimiento de pecados. Por lo tanto, es muy pr obable que la expresin afligir su alma se refiera a ayunar. Lev. 19:27. Qu quiere decir el mandato de no cortar los mechones de sus lados de mo do que queden cortos en derredor o destruir la extremidad de la barba? Obviamente s e dispuso esta ley para evitar que los judos se cortaran la barba o el cabello co mo solan hacerlo ciertos paganos (Jeremas 9:25, 26; 25:23; 49:32). Sin embargo, el mandato divino no significaba que los judos no pudieran recortarse la barba en l o ms mnimo (2 Samuel 19:24). Lev. 25:35-37. Estaba siempre mal que los israelitas cobraran inters? Si se presta ba el dinero por razones de negocio, el prestamista poda cobrar inters. No obstant e, la Ley prohiba que se cobrara inters sobre prstamos que se hicieran para sacar a alguien de la pobreza. Era injusto aprovecharse de los reveses econmicos de algn vecino necesitado (xodo 22:25). Lev. 26:19. Cmo podran los cielos ser como hierro, y la tierra como cobre ? Por falta de lluvia, la apariencia de los cielos sobre la tierra de Canan sera dura y compac ta como el hierro. Sin lluvia, la tierra tendra un brillo metlico de color cobre. Lev. 26:26. Qu significa el hecho de que diez mujeres estuvieran cociendo pan en un solo horno ? Normalmente, cada mujer necesitara su propio horno para encargarse de todo lo que tuviera que hornear. Pero estas palabras indican que habra tanta esc asez de alimento que diez mujeres podran cocer todo lo que tenan en un solo horno. Esta era una de las consecuencias predichas por no mantener la santidad. Regresar NMEROS Lecciones para nosotros Nm. 6:1-7. Ser nazareo exiga abnegacin, pues haba que abstenerse del fruto de la vid y de toda bebida embriagante. Al igual que las mujeres se dejaban el pelo largo en muestra de sujecin a sus esposos o padres, los nazareos lo hacan como seal de s umisin a Jehov. Dado que deban mantenerse limpios, no podan acercarse a ningn cadver, ni siquiera al de un pariente prximo. En la actualidad, los siervos de tiempo com pleto manifiestan tal espritu de sacrificio al ser abnegados y sumisos a Jehov y s u organizacin. Algunas asignaciones tal vez requieran mudarse a un pas distante, l o que pudiera dificultarles o impedirles su regreso a casa para asistir al funer al de un familiar cercano. Nm. 8:25, 26. Para distribuir de manera conveniente los puestos de servicio de lo s levitas y por consideracin a la edad, a los hombres mayores se les apartaba del servicio obligatorio. Sin embargo, podan ofrecerse para ayudar a otros levitas. Aunque en nuestros das no se jubila a nadie de su labor como proclamador del Rein o, el principio implcito en esta ley nos ensea una valiosa leccin. Aquel cristiano cuya edad avanzada le impida desempear ciertas obligaciones puede participar en o tros aspectos del servicio que estn a su alcance. Nm. 11:27-29. Moiss nos puso un magnfico ejemplo del modo como debemos reaccionar c uando otros reciben privilegios en el servicio de Jehov. En vez de ponerse celoso y tratar de ensalzarse a s mismo, Moiss se alegr cuando Eldad y Medad empezaron a actuar como profetas. Nm. 12:2, 9, 10; 16:1-3, 12-14, 31-35, 41, 46-50. Jehov espera que sus siervos res peten la autoridad que l concede. Nm. 14:24. A fin de resistir la presin del mundo para que hagamos lo que est mal, e s fundamental cultivar un espritu diferente , esto es, una actitud mental distinta a la del mundo. Nm. 15:37-41. Los peculiares flecos de la indumentaria de los israelitas tenan el propsito de recordarles que eran un pueblo separado para adorar a Dios y obedecer sus mandamientos. No deberamos nosotros tambin vivir en conformidad con las normas divinas y sobresalir por ser diferentes del mundo? Nm. 25:11. Qu ejemplo de celo por la adoracin de Jehov nos puso Finehs! No debera eo de mantener la pureza de la congregacin impulsarnos a informar a los ancianos cristianos de cualquier caso de inmoralidad grave que conozcamos? Nm. 35:9-29. El hecho de que un homicida involuntario tuviera que abandonar su ho

gar, huir a la ciudad de refugio y quedarse en ella durante un perodo de tiempo n os ensea que la vida es sagrada y debemos respetarla. Nm. 35:33. Lo nico que puede expiar el asesinato de personas inocentes, cuya sangr e contamina la tierra, es la sangre de quienes la han derramado. Qu apropiado ser q ue Jehov destruya a los inicuos antes de transformar la Tierra en un paraso! (Prov erbios 2:21, 22; Daniel 2:44.) Regresar NMEROS Respuestas a preguntas bblicas Nm. 2:1, 2. Qu eran las seales en torno a las cuales acampaban en el desierto las d siones de tres tribus? La Biblia no nos explica en qu consistan estas seales. Sin e mbargo, no se las consideraba smbolos sagrados ni se les atribua ningn significado religioso. Su funcin era eminentemente prctica: ayudar a toda persona a encontrar su lugar en el campamento. Nm. 5:27. Qu significa el hecho de que decayera el muslo de una esposa culpable de a ulterio? Aqu el trmino muslo alude a los rganos reproductores (Gnesis 46:26). Que est s rganos decayeran indica que degeneraran hasta el punto de imposibilitarse la conce pcin. Nm. 12:1. Por qu se quejaron Mriam y Aarn respecto a Moiss? Aparentemente, el verda o motivo fue que Mriam deseaba ms poder. Al reencontrarse Moiss con su esposa Zipor en el desierto, es posible que Mriam temiese perder su posicin como la mujer de ms autoridad en el campamento (xodo 18:1-5). Nm. 12:9-11. Por qu se castig solo a Mriam con lepra? Es muy probable que fuera ella quien suscit las quejas y quien convenci a Aarn para que se le uniera. Este ltimo ma nifest una buena actitud al reconocer su error. Nm. 21:14, 15. A qu libro se alude en este pasaje? En las Escrituras se mencionan d iversos libros que los escritores bblicos emplearon como fuente de informacin (Jos u 10:12, 13; 1 Reyes 11:41; 14:19, 29). Uno de ellos fue el libro de las Guerras d e Jehov , que comprenda un relato histrico de las guerras del pueblo de Jehov. Nm. 22:20-22. Por qu se encendi la clera de Jehov contra Balaam? Jehov le haba di profeta Balaam que no deba maldecir a los israelitas (Nmeros 22:12). Sin embargo, el profeta acompa a los hombres de Balac con el firme propsito de desobedecer aquel mandato, pues quera complacer al rey moabita para que este lo recompensara (2 Pe dro 2:15, 16; Judas 11). Pese a que contra su voluntad haba tenido que bendecir a Israel en lugar de maldecirlo, todava trat de ganarse el favor del rey proponindol e que empleara adoradoras de Baal para seducir a los varones israelitas (Nmeros 3 1:15, 16). As pues, la clera de Dios contra Balaam fue provocada por la codicia si n escrpulos de aquel profeta. Nm. 30:6-8. Puede el varn cristiano invalidar los votos de su esposa? En nuestros da s, Jehov considera que un voto es algo que sus siervos hacen a nivel individual. La dedicacin a Jehov, por ejemplo, es un voto personal (Glatas 6:5). El esposo no t iene autoridad para anularlo. Sin embargo, la esposa evitar hacer un voto que est en conflicto con la Palabra de Dios o con sus deberes hacia su esposo. Regresar DEUTERONOMIO Lecciones para nosotros Deu. 1:2, 19. Los hijos de Israel vagaron por el desierto durante unos treinta y ocho aos, pese a que Qads-barnea quedaba a tan solo once das de viaje desde Horeb [ la regin montaosa alrededor del monte Sina donde se les dieron los Diez Mandamiento s] por camino del monte Ser . Qu precio pagaron por desobedecer a Jehov Dios! (Nmeros 4:26-34.) Deu. 1:16, 17. Los criterios de justicia divinos son hoy da los mismos que en el pasado. A quienes se les confa la responsabilidad de participar en un comit judici al no deben permitir que el favoritismo ni el temor al hombre influyan en su dec isin. Deu. 4:9. Para que a Israel le fuera bien, era fundamental que no olvidara las co sas que sus ojos haban visto . En nuestro caso tambin es vital que, a medida que se

acerca el prometido nuevo mundo, tengamos presentes los maravillosos actos de Je hov siendo estudiantes diligentes de su Palabra. Deu. 6:6-9. Tal como tenan que hacer los israelitas con la Ley, nosotros tambin de bemos conocer a fondo las normas divinas, tenerlas siempre presentes e inculcarl as en nuestros hijos. Hemos de atarlas como seal sobre nuestra mano en el sentido d e que nuestras acciones representadas por nuestras manos deben demostrar que somos obedientes a Jehov. Adems, igual que una venda frontal entre los ojos , nuestra obed iencia debe ser evidente a todos. Deu. 6:16. Nunca pongamos a prueba a Jehov como hicieron con falta de fe los isra elitas en Masah, donde se quejaron por no tener agua (xodo 17:1-7). Deu. 8:11-18. El materialismo puede hacernos olvidar a Jehov. Deu. 9:4-6. No caigamos en el error de creernos justos. Deu. 13:6. No permitamos que nadie nos aleje de la adoracin de Jehov. Deu. 14:1. Debe evitarse la automutilacin, pues adems de mostrar falta de respeto por el cuerpo humano, puede estar relacionada con la religin falsa (1 Reyes 18:25 -28). Nuestra esperanza en la resurreccin debera impedir semejantes extremos en la s muestras de duelo por los muertos. Deu. 20:5-7; 24:5. Seamos considerados con aquellos que tengan circunstancias es peciales, incluso cuando la tarea que haya que efectuar sea importante. Deu. 22:23-27. Ante un intento de violacin, gritar es uno de los recursos disuaso rios ms eficaces con los que cuenta la mujer. Deu. 31:12. Los jvenes deben sentarse con los adultos en las reuniones de congreg acin y esforzarse por escuchar y aprender. Deu. 32:4. Las actividades de Jehov son perfectas en el sentido de que manifiesta n sus atributos de justicia, sabidura, amor y poder en un perfecto equilibrio. Regresar DEUTERONOMIO Respuestas a preguntas bblicas Deu. 2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6. Por qu aniquilaron los israelitas a algunos d e los pueblos que vivan al este del Jordn y a otros no? Jehov prohibi a Israel enfre ntarse con los hijos de Esa. Por qu? Porque eran prole del hermano de Jacob. Los is raelitas tampoco deban molestar a los moabitas y los ammonitas ni luchar contra e llos, pues eran descendientes de Lot, el sobrino de Abrahn. En cambio, los reyes amorreos Sehn y Og no tenan ningn derecho sobre la tierra que ocupaban. Por eso, cu ando Sehn les neg a los israelitas el paso por su territorio y Og sali a combatir c ontra ellos, Jehov orden a Su pueblo demoler sus ciudades y no dejar a nadie con v ida. Deu. 4:15-20, 23, 24. Indica la prohibicin de hacerse imgenes talladas que no se pu eden representar objetos con fines artsticos? No. Este mandato prohiba hacerse imge nes para adorarlas, es decir, inclinarse ante las imgenes y servirles . Las Escritur as no condenan esculpir o pintar objetos con fines artsticos (1 Reyes 7:18, 25). Deu. 8:3, 4. Cmo sucedi que no se desgastaron las prendas de los israelitas ni se l es hincharon los pies durante su viaje por el desierto? Este hecho, al igual que el suministro regular de man, fue un milagro. Desde que comenzaron su viaje, los israelitas utilizaron la misma ropa y el mismo calzado, probablemente pasndoselo s unos a otros segn crecan los nios y moran los adultos. Los dos censos realizados a l inicio y al final de su travesa por el desierto revelaron que el nmero de israel itas no haba aumentado, por lo que las existencias originales de tales artculos ha bran bastado (Nmeros 2:32; 26:51). Deu. 14:21. Por qu podan los israelitas dar a un residente forastero un animal que no haba sido desangrado o venderlo a un extranjero si ellos mismos no lo comeran? En la Biblia, la expresin residente forastero poda referirse tanto a una persona no israelita que se haba hecho proslito como a un poblador que cumpla las leyes bsicas de la nacin, pero que no adoraba a Jehov. El extranjero y el residente forastero q ue no se hicieran proslitos no estaban bajo la Ley, y podan utilizar de diversas m aneras los animales muertos que no haban sido desangrados. Por ello se permita a l os israelitas darles o venderles esos animales. El proslito, en cambio, deba obede cer el pacto de la Ley, por lo que no poda comer la sangre de un animal, como se

indica en Levtico 17:10. Deu. 24:6. Por qu se compara apoderarse de un molino de mano o de la muela superior de este como prenda a apoderarse de un alma ? El molino de mano y su muela superior representaban el alma de la persona, es decir, su medio de vida. Apoderarse de cu alquiera de estos privara a toda la familia de su pan de cada da. Deu. 25:9. Qu indicaba el hecho de quitarle la sandalia y escupirle en la cara a u n hombre que se negaba a llevar a cabo el matrimonio de cuado? Segn la costumbre en otros tiempos en Israel respecto al derecho de recompra [...,] [un] hombre tena que quitarse su sandalia y darla a su prjimo (Rut 4:7). As pues, quitarle la sandal ia a un hombre que se negaba a realizar el matrimonio de cuado confirmaba que l ha ba renunciado a su posicin y a su derecho a proporcionarle un heredero a su herman o muerto. Esto era motivo de vergenza (Deuteronomio 25:10). Escupirle en la cara era una forma de humillarlo (Nmeros 12:14). Deu. 32:13, 14. Puesto que los israelitas tenan prohibido comer todo tipo de gras a, qu significaba que comieran la grasa de carneros ? Esta expresin, empleada aqu en s ntido figurado, denota lo mejor del rebao. Este uso potico se deduce del hecho de que en el mismo versculo se hable de la grasa de los riones del trigo y la sangre de la uva . Deu. 33:1-29. Por qu no se mencion expresamente a Simen en la bendicin de Moiss a l hijos de Israel? Porque tanto Simen como Lev haban actuado con dureza y su clera hab ido cruel (Gnesis 34:13-31; 49:5-7). Su herencia no fue como la de las dems tribus. Lev recibi 48 ciudades, y la porcin de Simen formaba parte del territorio de Jud (Jos u 19:9; 21:41, 42). Por eso Moiss no mencion explcitamente a Simen. No obstante, la b endicin de esta tribu estaba incluida en la bendicin general de Israel. Regresar JOSU Lecciones para nosotros Jos. 1:7-9. Leer la Biblia a diario, meditar regularmente sobre lo que dice y po ner en prctica lo que aprendemos es esencial para tener xito en nuestras actividad es espirituales. Jos. 1:11. Josu manda al pueblo que prepare las provisiones y que no se quede de brazos cruzados esperando que Dios las suministre. La exhortacin de Jess sobre dej ar de inquietarnos por las necesidades de la vida, adems de la promesa de que toda s estas otras cosas [nos] sern aadidas , no significa que no debamos tomar medidas p ara mantenernos (Mateo 6:25, 33). Jos. 2:4-13. Tras or las noticias sobre las grandes obras de Jehov y al darse cuen ta de que el tiempo en que viva era crtico, Rahab decide ponerse de parte de los a doradores de Dios. Si usted lleva algn tiempo estudiando la Biblia y reconoce que vivimos en los ltimos das , no cree que debera tomar la decisin de servir a Dios? (2 moteo 3:1.) Jos. 3:15. Dado que el informe de los espas enviados a Jeric es favorable, Josu acta con rapidez y no aguarda hasta que las aguas del Jordn bajen. Con respecto a las obras relacionadas con la adoracin verdadera, debemos actuar con valor y no demo rarnos esperando a que las circunstancias parezcan ms convenientes. Jos. 4:4-8, 20-24. Las doce piedras que se toman del lecho del Jordn han de servi r de recordatorio a Israel. Los actos de liberacin que Jehov ha efectuado a favor de su pueblo de la actualidad tambin son recordatorios de que l apoya a sus siervo s. Jos. 6:26; 9:22, 23. La maldicin que Josu pronuncia cuando Jeric es destruida se cu mple unos quinientos aos ms tarde (1 Reyes 16:34). La maldicin de No contra su nieto Canan se cumple cuando los gabaonitas se convierten en obreros (Gnesis 9:25, 26). La palabra de Jehov siempre se cumple. Jos. 7:20-25. Algunos quiz piensen que el robo de Acn fue una falta de poca import ancia y no perjudic a nadie ms. Tal vez consideren triviales tambin los pequeos robo s y las violaciones menores de las leyes bblicas. Nosotros, sin embargo, debemos ser como Josu en nuestra resolucin de resistir la presin a cometer actos ilegales o inmorales. Jos. 9:15, 26, 27. Debemos tomar en serio los acuerdos que hacemos y cumplir nue stra palabra.

Jos. 14:10-13. Aunque tiene 85 aos de edad, Caleb solicita la difcil asignacin de d esalojar la regin de Hebrn, que est ocupada por los anaquim, hombres de extraordina ria estatura. Con la ayuda de Jehov, este experimentado guerrero los conquista, y Hebrn se convierte en ciudad de refugio (Josu 15:13-19; 21:11-13). El ejemplo de Caleb nos anima a no eludir ninguna asignacin teocrtica difcil. Jos. 22:9-12, 21-33. Debemos tener cuidado de no juzgar mal los motivos de los d ems. Regresar JOSU Respuestas a preguntas bblicas Jos. 2:4, 5. Por qu engaa Rahab a los hombres del rey que buscan a los espas? Rahab arriesga su vida para proteger a los espas porque ha puesto fe en Jehov. Por tanto , no est obligada a revelar su paradero a hombres que pretenden hacer dao al puebl o de Dios (Mateo 7:6; 21:23-27; Juan 7:3-10). De hecho, Rahab fue declarada justa por obras , entre ellas la de enviar por otro camino a los emisarios del rey (San tiago 2:24-26). Jos. 5:14, 15. Quin es el prncipe del ejrcito de Jehov ? El prncipe que acude a fo r a Josu cuando empieza la conquista de la Tierra Prometida es probablemente la Pa labra : Jesucristo en su existencia prehumana (Juan 1:1; Daniel 10:13). Cunto nos fo rtalece la garanta de que el glorificado Jesucristo apoya al pueblo de Dios en su guerrear espiritual! Jos. 10:13. Cmo es posible tal fenmeno? Hay cosa alguna demasiado extraordinaria par Jehov , el Creador de los cielos y la Tierra? (Gnesis 18:14.) Si as lo decide, l pued e alterar el movimiento de nuestro planeta de modo que, desde la ptica de un obse rvador terrestre, parezca que el Sol y la Luna estn inmviles. O puede dejar que la Tierra y la Luna prosigan su movimiento y refractar la luz del Sol y la Luna de forma que sigan brillando. Sea como fuere, ningn da ha resultado ser como aquel en toda la historia humana (Josu 10:14). Jos. 10:13. Qu es el libro de Jasar? El libro se vuelve a mencionar en 2 Samuel 1: 18 con referencia a un poema llamado El arco , una cancin de duelo por el rey Sal de Israel y su hijo Jonatn. El libro era probablemente una coleccin de canciones y po emas sobre temas histricos, y parece que los hebreos lo conocan bien. Jos. 13:1. Contradicen estas palabras lo que dice Josu 11:23? No, pues la conquist a de la Tierra Prometida tuvo dos fases: primero, la guerra nacional en la que s e derrot a 31 reyes de la tierra de Canan y que acab con el dominio de los cananeos , y despus, la ocupacin completa de la tierra, bien por medio de la accin individua l, o por la intervencin de una tribu (Josu 17:14-18; 18:3). Aunque los hijos de Is rael no lograron expulsar por completo a los cananeos, los sobrevivientes no rep resentaron una verdadera amenaza para la seguridad del pueblo de Dios (Josu 16:10 ; 17:12). Josu 21:44 dice: Jehov les dio descanso todo en derredor . Jos. 24:2. Adoraba dolos Tar, el padre de Abrahn? Al principio no era siervo de Jeho v Dios. Es probable que rindiera culto al dios luna Sin, muy popular en Ur. Segn l a tradicin juda, tal vez hasta fabricara dolos. No obstante, cuando Abrahn sale de U r por orden divina, su padre lo acompaa a Harn (Gnesis 11:31). Regresar JUECES Lecciones para nosotros Jue. 2:10-12. Hemos de tener un programa de estudio bblico para no olvidar los hec hos de Jehov (Salmo 103:2). Los padres deben grabar la verdad de la Palabra de Dio s en el corazn de sus hijos (Deuteronomio 6:6-9). Jue. 2:14, 21, 22. Jehov permite que su pueblo desobediente sufra penalidades con un propsito: el de castigarlos, refinarlos y motivarlos a volver a l. Jue. 3:10. El xito en los asuntos espirituales no depende de la sabidura humana, s ino del espritu de Jehov (Salmo 127:1). Jue. 3:21. Ehd esgrimi su espada con destreza y valor. Nosotros tambin debemos hace rnos hbiles en el manejo de la espada del espritu, es decir, la palabra de Dios , lo que requiere que usemos las Escrituras con valor en el ministerio (Efesios 6:17;

2 Timoteo 2:15). Jue. 6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Geden nos ensea tres importantes lecci ones: 1) Cuando se nos extiende un privilegio de servicio, debemos meditar en la responsabilidad que entraa, en lugar de pensar en la prominencia o el prestigio que podemos obtener. 2) Al tratar con quienes tienen una actitud belicosa, lo ms sabio es manifestar modestia. 3) La modestia evita que nos obsesionemos con el p restigio. Jue. 6:17-22, 36-40. Nosotros tambin debemos ser precavidos y no creer toda expres in inspirada . Por el contrario, hemos de probar las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios (1 Juan 4:1). A la hora de dar algn consejo, el nuevo anci ano cristiano hace bien en consultar con otro ms experimentado a fin de asegurars e de que lo que diga tenga una slida base en la Palabra de Dios. Jue. 6:25-27. Geden fue discreto para no encolerizar a sus adversarios innecesari amente. Al predicar las buenas nuevas, procuremos no ofender por nuestra forma d e hablar. Jue. 7:6. En lo que tiene que ver con el servicio a Jehov, debemos imitar a los 3 00 hombres de Geden: estar alertas y vigilantes. Jue. 9:8-15. Qu insensato es actuar con orgullo y ambicionar puestos o poder! Jue. 11:35-37. Sin duda, el buen ejemplo de Jeft fue decisivo al ayudar a su hija a cultivar fe fuerte y abnegacin. Hoy los padres pueden dar ese mismo ejemplo a sus hijos. Jue. 11:40. El encomio que se da a quienes sirven a Jehov con un espritu dispuesto los anima mucho. Jue. 13:8. Al ensear a sus hijos, los padres deben pedirle a Jehov su gua y seguirl a (2 Timoteo 3:16). Jue. 14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con llantos y reproches puede perjudi car la relacin con esa persona (Proverbios 19:13; 21:19). Jue. 19:14, 15. La negativa de los habitantes de Guibeah a brindar hospitalidad era seal de debilidad moral. A los cristianos se les exhorta a que sigan la senda de la hospitalidad (Romanos 12:13). Regresar JUECES Respuestas a preguntas bblicas Jue. 1:2, 4. Por qu se designa a Jud para que sea la primera tribu en tomar posesin de la tierra que le toca? Lo normal hubiera sido que le correspondiera este priv ilegio a la tribu de Rubn, el primognito de Jacob. Pero en la profeca que pronunci e n su lecho de muerte, Jacob predijo que, por haber perdido su derecho a la primo genitura, Rubn no iba a sobresalir. Como Simen y Lev haban actuado con crueldad, sus hijos seran dispersados por Israel (Gnesis 49:3-5, 7). Por tanto, el privilegio l e corresponda al cuarto hijo de Jacob, que era Jud. La tribu de Simen, que subi con la de Jud, recibi pequeas porciones de tierra distribuidas por todo el enorme terri torio de Jud (Josu 19:9). Jue. 1:6, 7. Por qu se les cortaban los pulgares y los dedos gordos de los pies a los reyes derrotados? La persona que perda esos dedos evidentemente quedaba impos ibilitada para toda accin militar. Cmo podra un soldado empuar una espada o una lanza sin los pulgares? Y la prdida de los dedos gordos de los pies le impedira mantene r bien el equilibrio. Jue. 4:8. Por qu insisti Barac en que le acompaara la profetisa Dbora al campo de ba alla? Al parecer, Barac se senta incapaz de enfrentarse solo al ejrcito de Ssara. L a presencia de la profetisa les dara a l y a sus hombres la seguridad de que conta ban con la gua de Dios, y eso les infundira confianza. Por tanto, la insistencia d e Barac en que Dbora lo acompaara no era indicativo de debilidad, sino de fe fuert e. Jue. 5:20. Cmo pelearon desde el cielo las estrellas a favor de Barac? La Biblia n o dice si hubo ayuda angelical, meteoritos que los sabios de Ssara interpretaron como malos augurios o predicciones astrolgicas para Ssara que resultaron falsas. C omo quiera que fuera, lo que est claro es que hubo algn tipo de intervencin divina. Jue. 7:1-3; 8:10. Por qu dijo Jehov que los 32.000 hombres de Geden eran demasiados

para luchar con un ejrcito enemigo de 135.000? Porque era Jehov quien iba a dar la victoria a Geden y sus hombres, y no quera que creyeran que haban derrotado a los madianitas por su propia fuerza. Jue. 11:30, 31. Pensaba Jeft en realizar un sacrificio humano cuando hizo su voto? Nada estara ms lejos de su pensar, pues la Ley estipulaba: No debera hallarse en ti nadie que haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija (Deuteronomio 18:10). Pe ro lo cierto es que Jeft pensaba en una persona, no en un animal, pues no era comn que en las casas israelitas se guardaran animales para sacrificio. Adems, ofrece r un animal no sera nada extraordinario. Jeft saba perfectamente que podra ser su hi ja quien saliera de su casa para encontrarse con l. En tal caso tendra que ofrecer la como ofrenda quemada en el sentido de que ella se dedicara al servicio exclusivo de Jehov en el santuario. Jue. 17:6; 21:25. Promova la anarqua el que cada uno acostumbrara hacer lo que era r ecto a sus propios ojos ? No necesariamente, pues Jehov dio gua a su pueblo de mucha s maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio para educarlos en sus caminos. El sumo sacerdote poda consultar a Dios sobre asuntos importantes por medio del Urim y e l Tumim (xodo 28:30). En cada ciudad haba ancianos capacitados que daban valiosos consejos. Cuando el israelita se aprovechaba de estas provisiones, obtena gua acer tada para su conciencia. En tal caso, el que hiciera lo que era recto a sus propi os ojos tena buenos resultados. Por otra parte, si la persona pasaba por alto la L ey y tomaba sus propias decisiones en asuntos relacionados con la conducta o la adoracin a Dios, las consecuencias eran malas. Jue. 20:17-48. Por qu permiti Jehov a los benjamitas que derrotaran dos veces a las dems tribus, si ellos merecan castigo? Al permitir que las tribus fieles sufrieran enormes prdidas inicialmente, Jehov pona a prueba su determinacin de erradicar la m aldad de Israel. Regresar RUT Lecciones para nosotros Rut 1:8; 2:20. Pese a las tragedias por las que pas, Noem sigui confiando en la bon dad amorosa de Jehov. Nosotros deberamos tener esa misma actitud, particularmente al afrontar pruebas difciles. Rut 1:9. El hogar debe ser algo ms que un lugar donde la familia come y duerme. T iene que ser un remanso de paz, descanso y consuelo. Rut 1:14-16. Orp regres a su pueblo y a sus dioses . No ocurri lo mismo con Rut, quie dej la comodidad y la seguridad de su tierra natal y demostr lealtad a Jehov. Cult ivar amor leal a Dios y manifestar abnegacin nos ayudar a no sucumbir a los deseos egostas ni retraernos para destruccin (Hebreos 10:39). Rut 2:2. Rut era una mujer de disposicin humilde y aprovech la provisin de la rebus ca, pensada para los forasteros y los desfavorecidos. El cristiano necesitado no debera dejar que el orgullo le impidiera aceptar la ayuda amorosa de sus hermano s en la fe o alguna asistencia que ofrezca el gobierno. Rut 2:7. Aunque tena el derecho de espigar, Rut pidi permiso para hacerlo (Levtico 19:9, 10). Esta accin revel su mansedumbre. En nuestro caso, el proceder sabio tam bin es el de buscar mansedumbre , porque los mansos mismos poseern la tierra, y verdad eramente hallarn su deleite exquisito en la abundancia de paz (Sofonas 2:3; Salmo 3 7:11). Rut 2:11. Para Noem, Rut fue algo ms que un familiar: fue una verdadera amiga (Pro verbios 17:17). Su amistad fue slida porque se bas en cualidades como el amor, la lealtad, la empata, la bondad y el altruismo. Pero, lo que es ms importante, se ba s en su espiritualidad: en su deseo de servir a Jehov y formar parte de su pueblo. Nosotros tambin tenemos excelentes oportunidades de cultivar amistades sinceras entre los verdaderos siervos de Dios. Rut 2:15-17. Aun cuando Boaz le aliger a Rut el trabajo, ella continu espigando en el campo hasta el atardecer , pues era una mujer muy industriosa. El cristiano tam bin debe tener la reputacin de ser diligente. Rut 2:19-22. Al atardecer, Noem y Rut disfrutaban de conversaciones agradables. L a mayor se interesaba en lo que haba hecho la joven, y ambas expresaban con liber tad lo que pensaban y sentan. Debera ser de otro modo en las familias cristianas?

Rut 2:22, 23. A diferencia de Dina, la hija de Jacob, Rut busc la compaa de quienes adoraban a Jehov. Qu buen ejemplo para nosotros! (Gnesis 34:1, 2; 1 Corintios 15:33 .) Rut 3:12; 4:1-6. Boaz sigui escrupulosamente la ley de Jehov. Seguimos nosotros con la misma seriedad los procedimientos teocrticos? (1 Corintios 14:40.) Rut 3:18. Noem confi en Boaz. No deberamos tener esa misma confianza en nuestros fie les hermanos? Rut estuvo dispuesta a efectuar el matrimonio de cuado con alguien a quien apenas conoca, un hombre del que la Biblia no dice su nombre (Rut 4:1). Po r qu razn? Porque confiaba en las disposiciones divinas. Tenemos nosotros esa confi anza? Cuando se trata de buscar pareja, por ejemplo, escuchamos el consejo de cas arnos solo en el Seor ? (1 Corintios 7:39.) Rut 4:13-16. Aunque Rut era moabita y en el pasado haba adorado al dios Kems, reci bi un inmenso privilegio. Este hecho ilustra el principio de que no depende del qu e desea ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia (Romanos 9:16). Regresar RUT Respuestas a preguntas bblicas Rut 1:8. Por qu dijo Noem a sus nueras que volvieran cada una a la casa de su madre n vez de a la casa de su padre? No se indica si el padre de Orp haba fallecido o n o, pero el padre de Rut an viva (Rut 2:11). Con todo, Noem hizo alusin a la casa de su madre, tal vez con la idea de evocar el consuelo del cario materno. Aquel recu erdo sera un blsamo para esas dos mujeres afligidas por tener que separarse de su querida suegra. Este comentario quizs indique tambin que, a diferencia de Noem, las madres de Rut y Orp tenan hogares slidamente establecidos. Rut 1:13, 21. Fue Jehov el causante de la amargura de Noem y de su calamidad? No, y Noem no culp a Dios de ningn mal. No obstante, en vista de todo lo que le haba pasa do, pensaba que Jehov estaba contra ella. Se senta amargada y haba perdido toda ilu sin. Adems, en aquellos tiempos, el fruto del vientre se vea como una bendicin divin a, y la esterilidad, como una maldicin. Ante la muerte de sus dos hijos, que no l e haban dado nietos, tal vez Noem se sintiera justificada a pensar que Jehov la haba humillado. Rut 2:12. Qu salario perfecto obtuvo Rut de Jehov? Rut tuvo un hijo y recibi el pri egio de ser un eslabn en el linaje ms importante de la historia: el de Jesucristo (Rut 4:13-17; Mateo 1:5, 16). Rut 3:11. Por qu se gan Rut la reputacin de ser una mujer excelente ? Si la gente ad a Rut, no fue porque llevara trenzados externos del cabello o por ponerse ornamento s de oro o por el uso de prendas de vestir exteriores . Se debi, ms bien, a la persona secreta del corazn , a su lealtad, amor, humildad, mansedumbre, diligencia y abnega cin. Toda mujer que teme a Dios y desea contar con una reputacin como la de Rut de be esforzarse por cultivar estas cualidades (1 Pedro 3:3, 4; Proverbios 31:28-31 ). Rut 3:14. Por qu se levantaron Rut y Boaz antes del amanecer? No fue porque hubier a tenido lugar algn encuentro inmoral y quisieran ocultarlo. Por lo visto, lo que hizo Rut aquella noche estuvo en consonancia con lo que acostumbraba hacer una mujer cuando reclamaba el derecho de matrimonio de cuado. Hizo tal como le haba di cho Noem. Adems, la reaccin de Boaz indica claramente que no vio nada malo en su pr oceder (Rut 3:2-13). Al parecer, Rut y Boaz se levantaron temprano para no dar p ie a rumores infundados. Rut 3:15. Por qu fue significativo que Boaz le diera a Rut seis medidas de cebada? Esta accin quizs diera a entender que, tal como a seis das de trabajo les segua uno de descanso, el da de descanso de Rut estaba cerca. Boaz se encargara de que ella tuviera un lugar de descanso en la casa de su esposo (Rut 1:9; 3:1). Tambin es pos ible que seis medidas de cebada fuera todo el peso que Rut poda llevar en la cabe za. Rut 3:16. Por qu le pregunt Noem a Rut quin era? Fue porque no la reconoci? Pudier , porque cuando Rut regres junto a Noem, tal vez an estaba oscuro. Ahora bien, tamb in es posible que la pregunta de Noem tuviese que ver con la nueva identidad de Ru t ante la posibilidad de que hubiera sido recomprada.

Rut 4:6. De qu forma poda un recomprador arruinar su herencia al hacer la recompra? ara empezar, si la persona que haba cado en la indigencia haba vendido su herencia de tierra, el recomprador tena que adquirir el terreno a un precio estipulado de acuerdo con el nmero de aos que faltaban hasta el Jubileo (Levtico 25:25-27). Hacer esto reducira el valor de su propio patrimonio. Adems, en el caso de Rut, si le n aca un hijo, sera l quien heredara el campo, no los parientes cercanos del recomprad or. Regresar PRIMERO DE SAMUEL Lecciones para nosotros 1 Sam. 1:11, 12, 21-23; 2:19. La importancia que Ana daba a la oracin, su humilda d, su gratitud por la bondad de Jehov y su constante cario maternal hacen de ella un ejemplo para las mujeres temerosas de Dios. 1 Sam. 1:8. Elqan puso un magnfico ejemplo en cuanto a fortalecer a otros con pala bras (Job 16:5). Primero, sin erigirse en juez, le pregunt a Ana: Por qu [...] se si ente mal tu corazn? . Esas palabras la animaron a expresar sus sentimientos. Entonc es, l le confirm su cario, preguntndole: No soy yo mejor para ti que diez hijos? . 1 Sam. 2:26; 3:5-8, 15, 19. Llegamos a ser ms agradables a Dios y a los hombres si cumplimos diligentemente con la obra que Dios nos ha asignado, aprovechamos la e ducacin espiritual que recibimos y somos corteses y respetuosos. 1 Sam. 4:3, 4, 10. Ni siquiera un objeto tan santo como el arca del pacto sirvi d e amuleto. Debemos [guardarnos] de los dolos (1 Juan 5:21). 1 Sam. 9:21; 10:22, 27. La modestia y la humildad que tena Sal al principio de su reinado evitaron que actuara con imprudencia cuando unos hombres que no servan par a nada no aceptaron su autoridad real. Cunto nos protege esa actitud de las accione s irracionales! 1 Sam. 12:20, 21. Nunca permitamos que las cosas irreales , como la idolatra o la co nfianza en los hombres y en la fuerza militar de las naciones, nos desven de serv ir a Jehov. 1 Sam. 12:24. Un factor importante para seguir mostrando temor reverencial a Jeh ov y servirle de todo corazn es ve[r] cun grandes cosas ha hecho por su pueblo tanto en el pasado como en el presente. 1 Sam. 13:10-14; 15:22-25, 30. Tengamos cuidado de no caer en alguna forma de co nducta insolente, sea que se evidencie en la desobediencia o en una actitud arro gante (Proverbios 11:2). 1 Sam. 16:6, 7. En vez de quedar impresionados por la apariencia externa de los dems o juzgarlos apresuradamente, procuremos verlos como Jehov los ve. 1 Sam. 17:47-50. Podemos enfrentarnos con valor a la oposicin o la persecucin inst igada por enemigos semejantes a Goliat porque a Jehov pertenece la batalla . 1 Sam. 18:1, 3; 20:41, 42. Podemos encontrar amigos verdaderos entre los que ama n a Jehov. 1 Sam. 21:12, 13. Jehov espera que utilicemos nuestras facultades mentales y apti tudes para hacer frente a las situaciones difciles de la vida. Nos ha proporciona do su Palabra inspirada, que nos da sagacidad, conocimiento y capacidad de pensa r (Proverbios 1:4). Tambin contamos con la ayuda de ancianos cristianos nombrados . 1 Sam. 24:6; 26:11. David da un excelente ejemplo al mostrar verdadero respeto a l ungido de Jehov. 1 Sam. 25:23-33. La sensatez de Abigail es digna de imitar. 1 Sam. 28:8-19. Con el objetivo de engaar o perjudicar a la gente, los espritus in icuos pueden fingir ser cierta persona que ha muerto. Tenemos que abstenernos de toda forma de espiritismo (Deuteronomio 18:10-12). 1 Sam. 30:23, 24. Esta decisin, basada en Nmeros 31:27, muestra que Jehov valora a los que desempean un papel de apoyo en la congregacin. Por eso, cualquier cosa que estemos haciendo, trabaje[mos] en ello de toda alma como para Jehov, y no para lo s hombres (Colosenses 3:23). Regresar

PRIMERO DE SAMUEL Respuestas a preguntas bblicas 1 Sam. 2:10. Por qu pidi Ana en oracin que Jehov [diera] fuerza a su rey cuando no ningn rey humano en Israel? La Ley mosaica predijo que los israelitas tendran un r ey humano (Deuteronomio 17:14-18). En su lecho de muerte, Jacob profetiz: El cetro [smbolo de autoridad real] no se apartar de Jud (Gnesis 49:10). Adems, respecto a Sa a la antepasada de los israelitas , Jehov dijo: Reyes de pueblos provendrn de ella (G is 17:16). De modo que Ana estaba orando respecto a un rey futuro. 1 Sam. 3:3. Dorma Samuel realmente en el Santsimo? No. Samuel era un levita de la f amilia no sacerdotal de los qohatitas (1 Crnicas 6:33-38). Por lo tanto, no se le permita entrar para ver las cosas santas (Nmeros 4:17-20). La nica parte del santuar io a la que Samuel tena acceso era el patio del tabernculo. All es donde probableme nte dorma. Parece ser que El tambin dorma en alguna seccin del patio. La expresin do estaba el arca de Dios debe referirse al recinto del tabernculo. 1 Sam. 7:7-9, 17. Por qu ofreci Samuel una ofrenda quemada en Mizp y erigi un altar n Ram, en vista de que los sacrificios deban ofrecerse con regularidad nicamente en un lugar que Jehov escogiera? (Deuteronomio 12:4-7, 13, 14; Josu 22:19.) Una vez que se retir el Arca sagrada del tabernculo de Sil, dej de ser evidente la presencia de Jehov. Por eso, en calidad de representante de Dios, Samuel ofreci una ofrenda quemada en Mizp y tambin levant un altar en Ram. Al parecer, tales acciones contaba n con la aprobacin de Jehov. 1 Sam. 9:9. Qu tiene de significativo la frase al profeta de hoy se le llamaba vide nte en tiempos pasados ? Estas palabras pudieran indicar que a medida que los prof etas fueron adquiriendo ms relevancia en los das de Samuel y durante el perodo de l os reyes de Israel, la palabra vidente fue reemplazada por el trmino profeta. A S amuel se le considera el primer profeta (Hechos 3:24). 1 Sam. 14:24-32, 44, 45. Perdi Jonatn el favor de Dios por comer miel en violacin de l juramento de Sal? No parece que ese acto le acarreara la desaprobacin divina. En primer lugar, l no estaba al tanto de lo que haba dicho su padre. Adems, sea que e l juramento haya estado motivado por un falso celo o por un punto de vista errneo sobre el poder real, ocasion problemas al pueblo. Cmo es posible que tal juramento contara con la aprobacin divina? Aunque Jonatn estaba dispuesto a aceptar las con secuencias por haberlo violado, se le perdon la vida. 1 Sam. 15:6. Por qu mostr Sal consideracin especial a los quenitas? Los quenitas era hijos del suegro de Moiss. Ayudaron a los israelitas despus de que estos partiero n del monte Sina (Nmeros 10:29-32). En la tierra de Canan, los quenitas tambin morar on por algn tiempo con los hijos de Jud (Jueces 1:16). Aunque posteriormente resid ieron entre los amalequitas y varios pueblos ms, mantuvieron buenas relaciones co n Israel. Con razn, pues, Sal les perdon la vida a los quenitas. 1 Sam. 16:14. Qu espritu malo aterroriz a Sal? El espritu malo que priv a Sal de interior era la inclinacin mala de su mente y corazn, su impulso interno de hacer lo malo. Cuando Jehov le quit su espritu santo, Sal perdi su proteccin, y lleg a est dominado por un mal espritu que provena de l mismo. Puesto que Dios permiti que ese espritu reemplazara al espritu santo, al espritu malo se le llama un espritu malo de parte de Jehov . 1 Sam. 17:55-58. En vista de lo que dice 1 Samuel 16:17-23, por qu pregunt Sal de qu in era hijo David? A Sal no le interesaba saber nicamente el nombre del padre de Da vid. Es muy probable que quisiera saber qu clase de hombre haba engendrado a un mu chacho que acababa de efectuar la asombrosa hazaa de derribar a un gigante. Regresar SEGUNDO DE SAMUEL Lecciones para nosotros 2 Sam. 2:1; 5:19, 23. David consult a Jehov antes de residir en Hebrn y de subir co ntra sus enemigos. Nosotros tambin debemos buscar la gua de Jehov antes de tomar de cisiones que afecten nuestra espiritualidad. 2 Sam. 3:26-30. La venganza tiene consecuencias lamentables (Romanos 12:17-19). 2 Sam. 3:31-34; 4:9-12. David es un ejemplo de lo que significa no guardar renco r ni ser vengativo. 2 Sam. 5:12. Jams debemos olvidar que Jehov nos ha educado en sus caminos y ha hec

ho posible que tengamos una buena relacin con l. 2 Sam. 6:1-7. Aunque las intenciones de David eran buenas, su idea de llevar el Arca en un carruaje iba en contra del mandamiento divino y no tuvo xito (xodo 25:1 3, 14; Nmeros 4:15, 19; 7:7-9). Cuando Uzah agarr el Arca tambin se demostr que las buenas intenciones no cambian los requisitos de Dios. 2 Sam. 6:8, 9. Al afrontar una situacin difcil, David se encoleriz y luego sinti mie do, quizs incluso culpando a Jehov por la tragedia. Debemos cuidarnos de culpar a Jehov por los problemas que resultan de pasar por alto sus mandatos. 2 Sam. 7:18, 22, 23, 26. La humildad de David, su devocin exclusiva a Jehov y su i nters en ensalzar el nombre de Dios son cualidades que tenemos que imitar. 2 Sam. 8:2. Se materializa una profeca hecha cuatrocientos aos antes (Nmeros 24:17) . La palabra de Jehov siempre se realiza. 2 Sam. 9:1, 6, 7. David cumpli su promesa. Nosotros tambin debemos esforzarnos por ser personas de palabra. 2 Sam. 11:2-15. El relato franco acerca de los errores de David da testimonio de que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. 2 Sam. 11:16-27. Si cometemos algn pecado grave, no debemos tratar de ocultarlo c omo hizo David. Tenemos que confesarlo a Jehov y buscar ayuda de los ancianos de la congregacin (Proverbios 28:13; Santiago 5:13-16). 2 Sam. 12:1-14. Natn puso un buen ejemplo para los ancianos de la congregacin. Est os deben ayudar a los que caen en el pecado a enmendarse, y tienen que cumplir hb ilmente con esta responsabilidad. 2 Sam. 12:15-23. Tener el punto de vista correcto de lo que le suceda ayud a David a reaccionar apropiadamente ante las adversidades. 2 Sam. 15:12; 16:15, 21, 23. Cuando pareca que Absaln iba a subir al trono, el org ullo y la ambicin hicieron que el destacado consejero Ahitofel se hiciera traidor . La inteligencia sin humildad ni lealtad puede ser una trampa. 2 Sam. 19:24, 30. Mefibset apreci profundamente la bondad amorosa de David y se so meti de buena gana a la decisin del rey con respecto a Zib. El aprecio por Jehov y s u organizacin debe impulsarnos a ser sumisos. 2 Sam. 20:21, 22. La sabidura de una sola persona puede librar de la desgracia a muchas (Eclesiasts 9:14, 15). 2 Sam. 22:2-51. Con cunta belleza describe esta composicin de David a Jehov como el Dios verdadero, aquel que merece nuestra confianza absoluta! 2 Sam. 23:15-17. David tena tanto respeto por la ley de Dios acerca de la vida y la sangre que en esta ocasin se abstuvo de hacer algo que tan solo pareca ser una violacin de dicha ley. Esa es la actitud que debemos cultivar para con todos los mandatos divinos. 2 Sam. 24:10. La conciencia de David lo llev al arrepentimiento. Es nuestra concie ncia lo suficientemente sensible para responder igual? 2 Sam. 24:14. David saba bien que Jehov es ms misericordioso que los seres humanos. Tenemos nosotros tal conviccin? 2 Sam. 24:17. David sinti pesar de que su pecado acarreara sufrimiento a toda la nacin. El pecador arrepentido debe sentir remordimiento por la deshonra que su ac cin puede haber supuesto para la congregacin. Regresar SEGUNDO DE SAMUEL Respuestas a preguntas bblicas 2 Sam. 2:18. Por qu se presenta a Joab y a sus dos hermanos como los tres hijos de Zeruy, su madre? En las Escrituras Hebreas, las genealogas normalmente reflejaban la ascendencia del padre. Puede que el esposo de Zeruy muriera prematuramente o por alguna razn no se le considerara apto para ser incluido en el relato bblico. O tal vez se mencione a Zeruy por haber sido la hermana o medio hermana de David ( 1 Crnicas 2:15, 16). La nica alusin al padre de estos tres hermanos es la que se ha ce en relacin con su sepultura en Beln (2 Samuel 2:32). 2 Sam. 3:29. Qu se quiere decir con la expresin hombre que asga el huso giratorio ? N rmalmente eran las mujeres quienes se encargaban de tejer. Por tanto, esta expre sin puede referirse a hombres que no eran aptos para la guerra y por consiguiente

se vean obligados a realizar trabajos que por lo general hacan las mujeres. 2 Sam. 5:1, 2. Cunto tiempo pas entre el asesinato de Is-bset y la coronacin de Davi como rey de todo Israel? Parece razonable concluir que Is-bset comenz su reinado de dos aos poco despus de la muerte de Sal, para el mismo tiempo en que David empez el suyo en Hebrn. Desde esta ciudad, David rein siete aos y medio sobre Jud. Poco de spus de ser hecho rey sobre todo Israel, traslad su capital a Jerusaln. As pues, pas aron unos cinco aos desde la muerte de Is-bset hasta que David lleg a ser rey de to do Israel (2 Samuel 2:3, 4, 8-11; 5:4, 5). 2 Sam. 8:2. Cuntos moabitas fueron ejecutados tras su enfrentamiento con Israel? P or lo visto, la cantidad se determin midiendo en vez de contando. Al parecer, Dav id hizo que los moabitas se acostaran lado a lado haciendo una fila en el suelo. A continuacin midi la fila con una cuerda. Dos cordeles, o dos terceras partes de los moabitas, fueron ejecutados, y a un cordel, o un tercio de ellos, se les pe rdon la vida. 2 Sam. 14:7. Qu simboliza el brillo de mis brasas ? El brillo de las brasas que produ ce el carbn cuando arde despacio se usa para referirse a una prole viva. 2 Sam. 19:29. Por qu reaccion David como lo hizo ante la explicacin de Mefibset? Cua do oy a Mefibset, David debi darse cuenta de su equivocacin al creer las palabras de Zib (2 Samuel 16:1-4; 19:24-28). Es probable que esto molestara tanto a David qu e no quisiera or ms al respecto. 2 Sam. 21:8. Por qu se dice que Mical, la hija de Sal, tuvo cinco hijos, si 2 Samue l 6:23 afirma que muri sin descendencia? La explicacin ms aceptada es que estos fue ron los hijos de su hermana Merab, que se cas con Adriel. Es probable que Merab m uriera joven y que Mical, quien no tena hijos, criara a los muchachos. 2 Sam. 21:9, 10. Cunto tiempo custodi Rizp a sus dos hijos y a los cinco nietos de S al que fueron ejecutados por los gabaonitas? Estos siete varones fueron colgados e n los primeros das de la siega marzo o abril , y sus cadveres se dejaron expuestos en una montaa. Rizp custodi los siete cadveres da y noche hasta que Jehov mostr que su ia se haba aplacado poniendo fin a la sequa. Es improbable que cayera aguacero alg uno antes del final de la siega en octubre. Por lo tanto, es muy posible que Riz p pasara hasta cinco o seis meses vigilando los cuerpos. Despus David se encarg de que se enterraran los huesos. 2 Sam. 24:1. Por qu fue un pecado tan grave el que David tomara la cuenta del pueb lo? Hacer un censo no estaba en s prohibido por la Ley (Nmeros 1:1-3; 26:1-4). La Biblia no dice qu objetivo tena David al contar al pueblo. No obstante, 1 Crnicas 2 1:1 indica que fue Satans quien lo incit a hacerlo. En cualquier caso Joab, su jef e del ejrcito, saba que la decisin de David de hacer un censo del pueblo era desace rtada y trat de disuadirlo. Regresar PRIMERO DE LOS REYES Lecciones para nosotros 1 Rey. 2:26, 27, 35. Siempre se cumple lo que Jehov predice. El que se removiera de su puesto a Abiatar, un descendiente de El, cumpli la palabra de Jehov que l haba ablado contra la casa de El . El reemplazo de Abiatar por Sadoc, de la lnea de Finehs , cumpli lo que dice Nmeros 25:10-13 (xodo 6:25; 1 Samuel 2:31; 3:12; 1 Crnicas 24:3 ). 1 Rey. 2:37, 41-46. Qu peligroso es pensar que podemos desobedecer la ley de Dios y salirnos con la nuestra! Quienes se desvan deliberadamente del camino estrecho q ue conduce a la vida sufrirn las consecuencias de tal decisin imprudente (Mateo 7:1 4). 1 Rey. 3:9, 12-14. Jehov contesta las oraciones sinceras de sus siervos cuando le piden sabidura, entendimiento y gua a fin de cumplir con su servicio (Santiago 1: 5). 1 Rey. 8:22-53. Salomn expres profunda y sincera gratitud a Jehov, un Dios de bonda d amorosa, Cumplidor de promesas y Oidor de la oracin. Meditar sobre la oracin que Salomn ofreci en la inauguracin aumentar nuestro agradecimiento por estos y otros a spectos de la personalidad de Dios. 1 Rey. 11:9-14, 23, 26. Cuando Salomn se hizo desobediente en sus ltimos aos, Jehov levant opositores contra l. Dios se opone a los altivos, pero da bondad inmerecida

a los humildes , dice el apstol Pedro (1 Pedro 5:5). 1 Rey. 11:30-40. El rey Salomn procur matar a Jerobon por lo que Ahya haba profetiza o acerca de este. Qu diferente haba sido la reaccin del rey unos cuarenta aos atrs, c ando rehus vengarse de Adonas y los dems conspiradores! (1 Reyes 1:50-53.) Este cam bio de actitud fue el resultado de haberse alejado de Jehov. 1 Rey. 12:13, 14. Cuando tomemos decisiones importantes en la vida, debemos busc ar el consejo de personas maduras que conozcan bien las Escrituras y que tengan en gran estima los principios divinos. 1 Rey. 13:11-24. Cualquier consejo o recomendacin que parezca cuestionable, aunqu e provenga de un compaero cristiano sincero, debe compararse con los sensatos con sejos de la Palabra de Dios (1 Juan 4:1). 1 Rey. 14:13. Jehov nos inspecciona y busca lo bueno en nosotros. Sin importar lo insignificante que sea ese elemento positivo, l puede hacerlo crecer a medida qu e procuramos servirle de toda alma. 1 Rey. 15:10-13. Tenemos que rechazar con valor la apostasa y promover la adoracin verdadera. 1 Rey. 17:10-16. Debido a que la viuda de Sarepta reconoci que Elas era profeta y lo recibi como tal, Jehov bendijo sus obras de fe. Hoy da, Jehov tambin observa las o bras de fe y recompensa a quienes apoyan la obra del Reino de diversas maneras ( Mateo 6:33; 10:41, 42; Hebreos 6:10). 1 Rey. 19:1-8. Podemos confiar en que Jehov nos sostiene cuando afrontamos intens a oposicin (2 Corintios 4:7-9). 1 Rey. 19:10, 14, 18. Los verdaderos siervos de Jehov nunca estn solos, pues lo ti enen a l y tambin a la hermandad mundial. 1 Rey. 19:11-13. Jehov no es un dios de la naturaleza, ni una simple personificac in de las fuerzas naturales. 1 Rey. 20:11. Cuando Ben-hadad se jact de que destruira Samaria, el rey de Israel contest: El que se cie [la armadura para la guerra] no se jacte como el que se [la] desabrocha cuando vuelve victorioso de la batalla. Cuando nos encaramos a una nu eva tarea, tenemos que evitar la confianza excesiva del jactancioso (Proverbios 27:1; Santiago 4:13-16). Regresar PRIMERO DE LOS REYES Respuestas a preguntas bblicas 1 Rey. 1:5. Por qu intent Adonas apoderarse del trono cuando David an estaba vivo? L Biblia no lo dice. Sin embargo, puesto que sus hermanos mayores, Amnn y Absaln, y a estaban muertos, y probablemente haba muerto el otro hijo de David, Kileab, es razonable concluir que Adonas pensaba que tena derecho al trono por ser el mayor d e los hijos que le quedaban al rey (2 Samuel 3:2-4; 13:28, 29; 18:14-17). Ya que haba obtenido el apoyo de Joab, el poderoso jefe del ejrcito, y de Abiatar, el in fluyente sumo sacerdote, es probable que Adonas se sintiera seguro de que lograra su objetivo. La Biblia no dice si l saba que David planeaba darle el trono a Salomn ; sin embargo, no invit a Salomn ni a otros siervos leales a David a un sacrificio ( 1 Reyes 1:9, 10). Tal accin da a entender que consideraba a Salomn un rival. 1 Rey. 1:49-53; 2:13-25. Por qu mand Salomn que se diera muerte a Adonas despus que haba perdonado? Cuando Adonas le pidi a Bat-seba que le solicitara al rey que le e ntregara a Abisag como esposa, ella no se dio cuenta del verdadero motivo por el que l lo haca, pero Salomn s lo percibi. Aunque David no haba tenido relaciones sexu les con la bella Abisag, era considerada su concubina. Segn la costumbre de aquel los das, ella solo poda pertenecer al heredero legal de David. Adonas tal vez pens q ue si consegua a Abisag como esposa, podra hacer otro intento de apoderarse de la corona. Salomn interpret la peticin de Adonas como una manifestacin de su ambicin de onseguir el trono y, por eso, retir el perdn. 1 Rey. 6:37 8:2. Cundo se inaugur el templo? El templo se termin en el octavo mes del ao 1027 antes de nuestra era, en el undcimo ao del reinado de Salomn. Parece que tom once meses introducir el mobiliario en el templo y terminar los dems preparativos . La inauguracin debi de llevarse a cabo en el sptimo mes del ao 1026. El relato des cribe otras obras de construccin despus que se termin el templo y antes de menciona

r su inauguracin, aparentemente para dar un cuadro completo de las obras de edifi cacin (2 Crnicas 5:1-3). 1 Rey. 9:10-13. Estaba en armona con la Ley mosaica el que Salomn regalara veinte c iudades de la tierra de Galilea a Hiram, el rey de Tiro? Puede que el mandato de la Ley que se expone en Levtico 25:23, 24 solo fuera aplicable a la zona ocupada por los israelitas. Es posible que las tierras que Salomn dio a Hiram hayan esta do habitadas por no israelitas, aunque se hallaban dentro de los lmites de la Tie rra Prometida (xodo 23:31). La accin de Salomn tambin pudiera ser una indicacin de qu e l no estaba cumpliendo por completo con la Ley, como cuando aument para s caballos y tom muchas esposas (Deuteronomio 17:16, 17). Sea como fuere, Hiram no estaba co ntento con el regalo. Quizs los habitantes paganos de dichas ciudades las tenan en malas condiciones, o tal vez estaban en una ubicacin poco conveniente. 1 Rey. 11:4. Se hizo infiel Salomn en su vejez debido a la senilidad? No parece qu e esa haya sido la razn. Salomn era bastante joven cuando empez a gobernar, y aunqu e fue rey durante cuarenta aos, no lleg a una edad muy avanzada. Adems, no dej de ad orar a Jehov por completo. Aparentemente intent practicar alguna forma de unin de f es. 1 Rey. 18:21. Por qu se qued callado el pueblo cuando Elas le pidi que escogiera ent e seguir a Jehov o a Baal? Puede que reconocieran que le haban fallado a Jehov al n o darle la devocin exclusiva que l exige, y por lo tanto, se hayan sentido culpabl es. O tal vez tenan la conciencia tan endurecida que no vean nada malo en adorar a Baal mientras afirmaban ser adoradores de Jehov. Solo despus que Jehov demostr su p oder dijeron: Jehov es el Dios verdadero! Jehov es el Dios verdadero! (1 Reyes 18:39) 1 Rey. 20:34. Despus que Jehov le dio la victoria a Acab sobre los sirios, por qu le perdon este la vida a su rey, Ben-hadad? En lugar de matar a Ben-hadad, Acab cel ebr un pacto con l, segn el cual se le asignaran a Acab ciertas calles de Damasco, l a capital de Siria, probablemente para establecer en ellas bazares o mercados. C on anterioridad, el padre de Ben-hadad tambin se haba apropiado de ciertas calles de Samaria con fines comerciales. Por eso, se puso a Ben-hadad en libertad para que Acab pudiera fomentar su comercio en Damasco. Regresar SEGUNDO DE LOS REYES Lecciones para nosotros 2 Rey. 1:13, 14. Aprender de lo que vemos y actuar con humildad salva vidas. 2 Rey. 2:2, 4, 6. Pese a que Eliseo haba sido el ayudante de Elas durante tal vez seis aos, no quiso abandonarlo. Sin duda, es un magnfico ejemplo de lealtad y amis tad (Proverbios 18:24). 2 Rey. 2:23, 24. Parece que el principal motivo por el que unos muchachos se bur laron de Eliseo fue porque un hombre calvo llevaba la prenda de vestir oficial d e Elas. Reconocieron que Eliseo era el representante de Jehov y simplemente no lo queran cerca. Le dijeron que subiera, quizs dando a entender que siguiera su camin o a Betel o que fuera arrebatado, tal como le sucedi a Elas. Obviamente, reflejaro n la misma actitud hostil de sus progenitores. De ello se desprende que es esenc ial que los padres enseen a sus hijos a respetar a los representantes de Dios. 2 Rey. 3:14, 18, 24. La palabra de Jehov siempre se cumple. 2 Rey. 3:22. Con el reflejo de la luz del alba, el agua daba la impresin de ser s angre, quizs porque el suelo de las zanjas recin formadas era de barro rojizo. Jeh ov puede optar por valerse de fenmenos naturales para realizar sus propsitos. 2 Rey. 4:8-11. Al darse cuenta de que Eliseo era un santo hombre de Dios , cierta m ujer de Sunem fue hospitalaria con l. Verdad que deberamos hacer lo mismo nosotros con los siervos fieles de Jehov? 2 Rey. 5:3. Esta nia israelita tena fe en el poder de Dios para efectuar milagros y la defendi con valor. Joven, te esfuerzas por fortalecer tu fe en las promesas d ivinas y te armas de valor para hablar de la verdad a tus profesores y compaeros de clase? 2 Rey. 5:9-19. No demuestra el ejemplo de Naamn que alguien orgulloso puede aprend er a ser humilde? (1 Pedro 5:5.) 2 Rey. 5:20-27. Qu precio tan alto por intentar vivir una mentira! Reflexionar sob re los sufrimientos y adversidades que resultan de llevar una doble vida impedir

que caigamos en ese proceder. 2 Rey. 9:7, 26. El severo juicio contra la casa de Acab demuestra que la adoracin falsa y el derramamiento de sangre inocente son cosas detestables a los ojos de Jehov. 2 Rey. 9:20. La reputacin que tena Jeh de guiar su carruaje de forma impetuosa indi ca su celo por cumplir su cometido. Se le conoce a usted por ser un celoso procla mador del Reino? (2 Timoteo 4:2.) 2 Rey. 9:36, 37; 10:17; 13:18, 19, 25; 14:25; 19:20, 32-36; 20:16, 17; 24:13. Po demos estar seguros de que la palabra que sale de la boca de Jehov siempre tiene xi to seguro (Isaas 55:10, 11). 2 Rey. 10:15. Tal como Jehonadab acept de buena gana la invitacin que le hizo Jeh d e subir al carro, la gran muchedumbre apoya de buena gana a Jesucristo, el Jeh mode rno, y a sus seguidores ungidos (Revelacin 7:9). 2 Rey. 10:30, 31. Aunque Jeh cometi errores, Jehov valor cuanto haba hecho. Y es que ios no es injusto para olvidar [nuestra] obra (Hebreos 6:10). 2 Rey. 13:14-19. Dado que Jehos, el nieto de Jeh, no se esforz vigorosamente, sino que solo golpe el suelo con las flechas tres veces, tuvo un xito parcial al luchar contra los sirios. Jehov espera que nosotros cumplamos con nuestra labor asignad a de todo corazn y con fervor. 2 Rey. 20:2-6. Jehov es el Oidor de la oracin (Salmo 65:2). 2 Rey. 24:3, 4. Debido a la culpa de sangre en que haba incurrido Manass, Jehov no c onsinti en conceder perdn a Jud. Dios respeta la sangre de los inocentes. Podemos co nfiar en que Jehov vengar la sangre inocente destruyendo a los culpables (Salmo 37 :9-11; 145:20). Regresar SEGUNDO DE LOS REYES Respuestas a preguntas bblicas 2 Rey. 2:9. Por qu pidi Eliseo dos partes del espritu de Elas? Porque era conscien que para cumplir su responsabilidad como profeta de Israel necesitara el mismo e spritu valiente e intrpido que haba tenido Elas. Adems, Eliseo fue siervo de Elas dur nte seis aos, y fue Elas quien lo nombr su sucesor, as que Eliseo vea en l a un padre espiritual; era como su hijo primognito (1 Reyes 19:19-21; 2 Reyes 2:12). Y tal c omo el primognito literal reciba dos partes de la herencia de su padre, Eliseo pid i y recibi doble porcin de la herencia espiritual de Elas. 2 Rey. 2:11. A qu cielos fue ascendiendo [Elas] en la tempestad de viento ? No fue alguna parte lejana del universo fsico ni al lugar espiritual en que habitan Dios y sus hijos anglicos (Deuteronomio 4:19; Salmo 11:4; Mateo 6:9; 18:10). En reali dad, Elas ascendi a los cielos atmosfricos (Salmo 78:26; Mateo 6:26). Parece ser qu e el carro de fuego lo transport a travs de la atmsfera a otro lugar de la Tierra, donde vivi algn tiempo. De hecho, aos despus, Elas escribi una carta a Jehoram, el re de Jud (2 Crnicas 21:1, 12-15). 2 Rey. 5:15, 16. Por qu no acept Eliseo el regalo de Naamn? Porque reconoca que la c racin milagrosa de Naamn se deba al poder de Jehov, y no al suyo. Para l habra sido i admisible beneficiarse del cargo que Dios le haba dado. Hoy da, los autnticos sierv os de Jehov tampoco buscan sacar provecho personal de su servicio. Se toman muy e n serio la recomendacin de Jess: Recibieron gratis; den gratis (Mateo 10:8). 2 Rey. 5:18, 19. Estaba pidiendo perdn Naamn por tener que participar en un acto re ligioso? Se ve que el dbil estado de salud del anciano rey sirio lo obligaba a ap oyarse en Naamn. Cuando el rey se inclinaba para adorar a Rimn, tambin lo haca Naamn. Pero se trataba de una accin puramente mecnica, con el nico objetivo de servir de apoyo al rey, no de rendir adoracin. De modo que Naamn pidi perdn a Jehov por cumplir con este deber civil. Eliseo dio crdito a sus palabras y le dijo: Vete en paz . 2 Rey. 13:20, 21. Apoya este milagro la veneracin de reliquias? No. La Biblia no i ndica que los huesos de Eliseo se hubieran venerado alguna vez. El milagro se de bi al poder de Dios, como fue el caso de todos los portentos que el profeta reali z en vida. 2 Rey. 15:1-6. Por qu plag Jehov con lepra a Azaras (Uzas, segn la nota del versc Tan pronto como [Uzas] se hizo fuerte, su corazn se hizo altivo [...], de modo que

actu infielmente contra Jehov su Dios y entr en el templo de Jehov para quemar inci enso sobre el altar del incienso. Cuando los sacerdotes se plantaron contra Uzas y l e mandaron que [saliera] del santuario , l se enfureci con los sacerdotes y fue casti gado con lepra (2 Crnicas 26:16-20). 2 Rey. 18:19-21, 25. Haba entrado Ezequas en una alianza con Egipto? No. Las acusac iones que lanz Rabsaqu eran falsas, al igual que la afirmacin de que contaba con la autorizacin de parte de Jehov . El leal rey Ezequas confi nicamente en Jehov. Regresar PRIMERO DE LAS CRNICAS Lecciones para nosotros 1 Cr. 1:1 9:44. Las genealogas de personas de la vida real prueban que todo el siste ma relacionado con la adoracin pura se basa en hechos y no en mitos. 1 Cr. 4:9, 10. Jehov concedi la ferviente peticin de Jabez de ensanchar pacficamente su territorio para poder albergar a ms personas temerosas de Dios. Nosotros tambin debemos rogarle de corazn que nuestra participacin entusiasta en la obra de hacer discpulos produzca fruto. 1 Cr. 5:10, 18-22. En los das del rey Sal, las tribus que moraban al este del Jordn derrotaron a los hagritas, aunque el nmero de estos era ms del doble. Aquellos hom bres valerosos obtuvieron la victoria porque confiaron en Jehov y clamaron a l por ayuda. De igual manera, confiemos totalmente en Jehov en la guerra espiritual qu e sostenemos con enemigos temibles (Efesios 6:10-17). 1 Cr. 9:26, 27. Los porteros levitas ocupaban un puesto de gran confianza, pues t enan a su cargo las llaves de los recintos sagrados del templo. Demostraron ser r esponsables en sus funciones al abrir las puertas todos los das. A nosotros se no s ha encomendado ayudar a las personas de nuestro territorio para que vengan a a dorar a Jehov. No deberamos, pues, realizar esta comisin con la misma responsabilida d que demostraron los porteros levitas? 1 Cr. 13:11. En vez de enojarnos con Jehov y culparlo por nuestros fracasos, debem os analizar la situacin para determinar la verdadera causa. Con seguridad eso fue lo que hizo David. Aprendi de su error y ms tarde llev el Arca a Jerusaln sin contr atiempos utilizando el medio adecuado. 1 Cr. 14:10, 13-16; 22:17-19. Antes de tomar cualquier decisin que pueda influir e n nuestra espiritualidad, siempre debemos orar a Jehov y buscar su direccin. 1 Cr. 16:23-29. Adorar a Jehov debe ser el objetivo primordial de nuestra vida. 1 Cr. 18:3. Jehov es Aquel que cumple sus promesas. Mediante David, cumpli la prome sa de dar a los descendientes de Abrahn toda la tierra de Canan, desde el ro de Egip to hasta el gran ro, el ro ufrates (Gnesis 15:18; 1 Crnicas 13:5). 1 Cr. 21:13-15. Jehov mand al ngel que detuviera la plaga porque se compadeci del su rimiento de su pueblo. De hecho, muchsimas son sus misericordias . 1 Cr. 22:5, 9; 29:3-5, 14-16. A pesar de que no se le permiti construir el templo de Jehov, David demostr un espritu generoso. Por qu razn? Porque reconoca que todo c to haba adquirido se deba a la bondad de Jehov. El mismo sentimiento de gratitud de be impulsarnos a ser generosos. 1 Cr. 24:7-18. El sistema de las veinticuatro divisiones sacerdotales instituido por David segua vigente cuando el ngel de Jehov se le apareci a Zacaras, el padre de Juan el Bautista, para anunciarle el nacimiento de este. Como Zacaras era de la di visin de Abas , le haba tocado el turno de oficiar en el templo (Lucas 1:5, 8, 9). Es te hecho confirma que la adoracin verdadera gira en torno a personajes histricos, no mitolgicos. Por otra parte, colaborar de manera leal hoy da con el esclavo fiel y discreto en la bien estructurada adoracin a Jehov trae muchas bendiciones (Mateo 24:45). Regresar PRIMERO DE LAS CRNICAS Respuestas a preguntas bblicas 1 Cr. 1:18. Quin fue el padre de Selah: Cainn o Arpaksad? (Lucas 3:35, 36.) El padre de Selah fue Arpaksad (Gnesis 10:24; 11:12). El nombre Cainn , citado en Lucas 3:36, bien pudiera ser una distorsin del trmino caldeos . Si as fuera, el texto original di

ra el hijo del caldeo Arpaksad . Otra posibilidad es que los nombres Cainn y Arpaksad aludan a la misma persona. Cabe mencionar que la expresin hijo de Cainn no aparece en algunos manuscritos (Lucas 3:36, nota). 1 Cr. 2:15. Fue David el sptimo hijo de Jes? No, no lo fue. Jes tuvo ocho hijos, de os cuales David era el menor (1 Samuel 16:10, 11; 17:12). Al parecer, uno de ell os muri sin dejar descendencia. Por cuanto no tena ninguna relevancia en la geneal oga, Esdras omiti su nombre. 1 Cr. 3:17. Por qu se refiere Lucas 3:27 a Sealtiel, hijo de Jeconas, como el hijo d e Ner? El padre de Sealtiel fue Jeconas, y segn parece, Ner fue su suegro. Lucas se refiere al yerno de Ner como si fuera hijo de este, del mismo modo que alude a Jo s como el hijo de El, el padre de Mara (Lucas 3:23). 1 Cr. 3:17-19. Qu parentesco haba entre Zorobabel, Pedaya y Sealtiel? Zorobabel fue hijo de Pedaya, y Pedaya era hermano de Sealtiel. Sin embargo, hay veces que la Biblia llama a Zorobabel hijo de Sealtiel (Mateo 1:12; Lucas 3:27). Esto pudiera deberse a que Pedaya muri y fue Sealtiel quien cri a Zorobabel; o quiz Sealtiel mu ri sin hijos y Pedaya se cas con la viuda, segn la ley del levirato, y de esa unin n aci Zorobabel, el primognito (Deuteronomio 25:5-10). 1 Cr. 5:1, 2. Qu signific para Jos recibir el derecho de primogenitura? Signific qu btendra una doble porcin de la herencia (Deuteronomio 21:17). Por ello lleg a ser p adre de dos tribus, a saber, Efran y Manass, mientras que los dems hijos de Israel solo dieron origen a una tribu cada uno. 1 Cr. 11:11. Por qu aqu se cifran los muertos en 300 y no en 800, como dice el relat o paralelo de 2 Samuel 23:8? El principal de los tres hombres ms valientes de Dav id era Jasobeam, o Joseb-basbet. Los otros dos eran Eleazar y Samah (2 Samuel 23: 8-11). La diferencia tal vez estribe en que los dos relatos narran proezas disti ntas realizadas por el mismo hombre. 1 Cr. 11:20, 21. Qu posicin ocupaba Abisai con respecto a los tres hombres poderosos de David? Aunque Abisai no era uno de los tres hombres ms poderosos que tuvo Dav id, estaba al mando de treinta guerreros y adquiri ms fama que todos estos, segn in dica 2 Samuel 23:18, 19. Su reputacin rivalizaba con la de los tres primeros porq ue haba realizado una hazaa similar a la de Jasobeam. 1 Cr. 12:8. En qu sentido era el rostro de los guerreros gaditas como de leones ? Est s valientes soldados, que se haban unido a David en el desierto, tenan una espesa melena que les daba un aspecto feroz, como de len. 1 Cr. 13:5. Qu es el ro de Egipto ? Aunque hay quienes han dicho que esta expresin a un brazo del ro Nilo, el consenso general es que se refiere al valle torrencial de Egipto , un largo desfiladero que sealaba la frontera sudoeste de la Tierra Pro metida (Nmeros 34:2, 5; Gnesis 15:18). 1 Cr. 16:30. Qu significan los dolores fuertes a causa de Jehov? La palabra dolore sa aqu en sentido figurado para denotar temor reverencial y alta estima a Jehov. 1 Cr. 16:1, 37-40; 21:29, 30; 22:19. Qu sistema de adoracin existi en Israel desde q e se llev el Arca a Jerusaln hasta que se construy el templo? El Arca haba estado fu era del tabernculo por muchos aos cuando David la llev a Jerusaln y la puso dentro d e la tienda que haba preparado. All permaneci algn tiempo. El tabernculo estaba en Ga ban, donde el sumo sacerdote Sadoc y sus hermanos ofrecan los sacrificios prescrit os por la Ley. Dicho sistema perdur hasta que el templo qued terminado. Entonces s e traslad el tabernculo de Gaban a Jerusaln, y el Arca se coloc en el Santsimo del te plo (1 Reyes 8:4, 6). Regresar SEGUNDO DE LAS CRNICAS Lecciones para nosotros 2 Cr. 1:11, 12. La peticin que hizo Salomn mostr a Jehov que el rey deseaba de coraz adquirir sabidura y conocimiento. De igual modo, las oraciones que elevamos a Dio s revelan lo que tenemos en el corazn, por lo que hacemos bien en analizar lo que decimos en ellas. 2 Cr. 6:4. El agradecimiento sincero por la bondad amorosa y la benignidad de Jeh ov debe impulsarnos a bendecirlo, es decir, a alabarlo con afecto y gratitud. 2 Cr. 6:18-21. Si bien ningn edificio puede contener a Dios, el templo sera el ncleo de la adoracin a Jehov. As mismo, los Salones del Reino de los Testigos de Jehov so

n hoy da el ncleo de la adoracin verdadera en la comunidad. 2 Cr. 6:19, 22, 32. Jehov sera accesible a todos: desde el rey hasta los miembros ms humildes de la nacin, e incluso al extranjero que de veras lo buscara (Salmo 65: 2). 2 Cr. 13:13-18; 14:11, 12; 32:9-23. Qu gran leccin podemos aprender sobre la importa ncia de apoyarnos en Jehov! 2 Cr. 16:1-5, 7; 18:1-3, 28-32; 21:4-6; 22:10-12; 28:16-22. Hacer alianzas con ex traos o no creyentes tiene trgicas consecuencias. Damos prueba de sensatez cuando evitamos mezclarnos innecesariamente con el mundo (Juan 17:14, 16; Santiago 4:4) . 2 Cr. 16:7-12; 26:16-21; 32:25, 26. La altivez hizo que el rey As se comportara ma l en los ltimos aos de su vida. Una actitud arrogante fue la perdicin de Uzas. Ezequa s obr imprudentemente y quizs con orgullo cuando mostr su tesoro a los emisarios ba bilonios (Isaas 39:1-7). El orgullo est antes de un ruidoso estrellarse advierte la Biblia ; y un espritu altivo, antes del tropiezo. (Proverbios 16:18.) 2 Cr. 16:9. Jehov ayuda a cuantos le sirven de todo corazn y est presto a emplear su poder a favor de ellos. 2 Cr. 18:12, 13, 23, 24, 27. Como Micaya, debemos ser valientes y audaces al habl ar de Jehov y sus propsitos. 2 Cr. 19:1-3. Jehov busca lo bueno en nosotros aun cuando le demos motivos para en ojarse. 2 Cr. 20:1-28. Podemos estar seguros de que Jehov se dejar hallar si buscamos su gua humildemente (Proverbios 15:29). 2 Cr. 20:17. Para ver la salvacin de Jehov , debemos tomar nuestra posicin apoyand amente el Reino de Dios. En vez de querer arreglar las cosas por nuestra cuenta, tenemos que estarnos quietos , mostrando confianza absoluta en Jehov. 2 Cr. 24:17-19; 25:14. La idolatra entramp a Jehos y a su hijo Amasas. En la actuali ad, la idolatra puede ser igual de cautivadora, sobre todo cuando adopta la forma sutil de la codicia o el nacionalismo (Colosenses 3:5; Revelacin 13:4). 2 Cr. 32:6, 7. Nosotros tambin debemos ser fuertes y valerosos al ponernos la armad ura completa que proviene de Dios y librar la batalla espiritual (Efesios 6:11-18 ). 2 Cr. 33:2-9, 12, 13, 15, 16. El verdadero arrepentimiento se demuestra abandonan do el mal proceder y esforzndose al mximo por hacer lo que es bueno. Sobre la base del arrepentimiento sincero, hasta alguien que haya sido tan perverso como el r ey Manass puede recibir la misericordia de Jehov. 2 Cr. 34:1-3. Las circunstancias negativas de la niez no implican que uno no pueda conocer y servir a Dios. Es posible que Josas haya contado de nio con la influenc ia positiva de su arrepentido abuelo, Manass. Sea lo que sea que haya influido en l, dio buenos resultados. Lo mismo nos puede suceder a nosotros. 2 Cr. 36:15-17. Jehov es compasivo y paciente; sin embargo, su compasin y paciencia no son ilimitadas. La gente tiene que aceptar el mensaje del Reino si desea sob revivir cuando Jehov elimine el presente sistema de cosas malvado. 2 Cr. 36:17, 22, 23. Jehov siempre cumple su palabra (1 Reyes 9:7, 8; Jeremas 25:911). Regresar SEGUNDO DE LAS CRNICAS Respuestas a preguntas bblicas 2 Cr. 2:14. Por qu difiere aqu el origen del artesano del que se da en 1 Reyes 7:14? Primero de los Reyes dice que la madre del artesano era una viuda de la tribu de Neftal porque estuvo casada con un hombre de dicha tribu, pero ella era de la tri bu de Dan. Al enviudar, se cas con un natural de Tiro, de cuya unin naci el artesan o. 2 Cr. 2:18; 8:10. Estos versculos indican que el nmero de comisarios empleados como supervisores y capataces para vigilar las obras era de 3.600 ms 250, mientras qu e en 1 Reyes 5:16 y 9:23 se dice que el nmero era de 3.300 ms 550. A qu se debe la d iferencia? La diferencia parece radicar en los mtodos de clasificacin de los comis arios. Puede ser que Segundo de las Crnicas distinga entre 3.600 comisarios no is

raelitas y 250 israelitas, en tanto que Primero de los Reyes establezca una dife rencia entre 3.300 capataces y 550 supervisores de mayor rango; de cualquier mod o, la cifra total en cada caso es la misma: 3.850. 2 Cr. 4:2-4. Por qu se usaron representaciones de toros para construir la base del mar fundido? En las Escrituras, el toro es smbolo de fuerza (Ezequiel 1:10; Revel acin [Apocalipsis] 4:6, 7). Elegir este animal como representacin simblica fue muy apropiado, pues los doce toros de cobre sostenan el gran mar , que pesaba unas 30 to neladas. La fabricacin de estas figuras no quebrant de ningn modo el segundo mandam iento, que prohiba hacer imgenes para adorarlas (xodo 20:4, 5). 2 Cr. 4:5. Cul era la capacidad mxima del mar fundido? Aunque le caban tres mil medi as de bato (66.000 litros), probablemente solo se llenaban dos tercios de su vol umen; de ah que 1 Reyes 7:26 diga: Dos mil medidas de bato [44.000 litros] era lo que [el mar] contena . 2 Cr. 5:4, 5, 10. Qu objetos del tabernculo original formaron parte del templo de Sa lomn? El nico objeto de la tienda de reunin original que se puso en el templo de Sa lomn fue el Arca. Cuando finalizaron las obras del templo, el tabernculo se llev de Gaban a Jerusaln, donde al parecer se guard (2 Crnicas 1:3, 4). 2 Cr. 13:5. Qu significa la expresin un pacto de sal ? En virtud de las propiedades servantes de la sal, esta se convirti en smbolo de permanencia e inmutabilidad; po r lo tanto, un pacto de sal denota un acuerdo de carcter vinculante u obligatorio. 2 Cr. 14:2-5; 15:17. Quit el rey As todos los lugares altos ? Por lo visto, no. Pued ue solo derribara los que estaban relacionados con el culto a dioses falsos, per o no aquellos donde el pueblo adoraba a Jehov; o puede que los lugares altos se h ayan vuelto a construir al final de su reinado. Aunque estos fueron destruidos p or su hijo Jehosafat, lo cierto es que ni siquiera durante su reinado desapareci eron del todo (2 Crnicas 17:5, 6; 20:31-33). 2 Cr. 15:9; 34:6. Qu postura adopt la tribu de Simen con respecto a la divisin del no de Israel? Puesto que su herencia consista en varios enclaves en medio de Jud, la tribu de Simen se hallaba geogrficamente dentro del territorio del reino de Jud y Benjamn (Josu 19:1). Sin embargo, en el aspecto religioso y poltico estaba alinea da con el reino norteo (1 Reyes 11:30-33; 12:20-24). As pues, la tribu de Simen se contaba como parte del reino de diez tribus. 2 Cr. 16:13, 14. Fue incinerado As? No. La quema funeral extraordinariamente grande lude, no a la cremacin de As, sino a la quema de especias (nota). 2 Cr. 35:3. De dnde mand traer Josas el Arca santa para ponerla en el templo? Ya sea que uno de los reyes malvados anteriores la haya quitado, o que Josas la haya cam biado de lugar para protegerla durante las importantes obras de reparacin del tem plo, la Biblia no lo dice. La ltima vez que la historia alude al arca despus de lo s das de Salomn es cuando Josas la trae al templo. Regresar ESDRAS Lecciones para nosotros Esd. 1:2. Se cumpli lo que Isaas haba profetizado unos doscientos aos antes (Isaas 4 :28). Las profecas que contiene la Palabra de Jehov nunca fallan. Esd. 1:3-6. Al igual que los israelitas que se quedaron en Babilonia, muchos tes tigos de Jehov no pueden ser ministros de tiempo completo o servir en lugares de mayor necesidad; pero apoyan y animan a los que s pueden, y hacen donaciones volu ntarias para promover la obra de predicar el Reino y hacer discpulos. Esd. 3:1-6. Los fieles repatriados ofrecieron su primer sacrificio en el sptimo m es del ao 537 antes de nuestra era (tisri, correspondiente a septiembre-octubre). Los babilonios haban entrado en Jerusaln en el quinto mes (ab, correspondiente a julio-agosto) del ao 607, y dos meses despus, la ciudad haba quedado completamente deshabitada (2 Reyes 25:8-17, 22-26). Los setenta aos de desolacin terminaron en e l momento predicho (Jeremas 25:11; 29:10). Todo lo que la Palabra de Jehov promete se cumple sin falta. Esd. 4:1-3. El resto fiel rechaz una oferta que habra significado formar una alian za religiosa con adoradores falsos (xodo 20:5; 34:12). Del mismo modo, los siervo s de Jehov de la actualidad no participan en movimientos interconfesionales. Esd. 5:1-7; 6:1-12. Jehov puede dirigir los asuntos para el bien de sus siervos.

Esd. 6:14, 22. Participar con celo en efectuar la voluntad de Jehov redunda en su aprobacin y bendicin. Esd. 6:21. Al ver el progreso de la obra de Jehov, tanto los samaritanos que vivan en aquella tierra como los judos repatriados que se haban dejado llevar por las i nfluencias paganas se sintieron impulsados a efectuar algunos cambios necesarios . No deberamos nosotros participar con entusiasmo en proclamar el Reino y en los d ems aspectos de la labor que Dios nos ha encomendado? Esd. 7:10. Esdras nos dej un excelente ejemplo, ya que fue un estudiante diligent e y un buen maestro de la Palabra de Dios. Cuando iba a consultar la Ley de Jeho v, primero oraba para preparar su corazn y luego examinaba atentamente lo que Jeho v deca. Esdras aplic lo que aprendi y se esforz por ensear a los dems. Esd. 7:13. Jehov quiere siervos deseosos de adorarle. Esd. 7:27, 28; 8:21-23. Esdras atribuy el mrito a Jehov, or con fervor antes de empr ender un viaje largo y peligroso, y estuvo dispuesto a arriesgar su propia segur idad por la gloria de Dios. Por todo ello, constituye un magnfico ejemplo para no sotros. Esd. 9:2. Hemos de tomarnos en serio la exhortacin de casarnos solo en el Seor (1 Co rintios 7:39). Esd. 9:14, 15. Las malas compaas pueden hacer que perdamos el favor de Jehov. Esd. 10:2-12, 44. Los hombres que se haban casado con mujeres extranjeras se arre pintieron humildemente y rectificaron su mal proceder. Tanto su actitud como sus acciones fueron ejemplares. Regresar ESDRAS Respuestas a preguntas bblicas Esd. 1:3-6. Les falt fe a los israelitas que no se ofrecieron a regresar a su tier ra de origen? Tal vez algunos no volvieron a Jerusaln porque se haban hecho materi alistas o porque carecan de aprecio por la adoracin verdadera, pero no fue as en to dos los casos. En primer lugar, recorrer los 1.600 kilmetros [1.000 millas] que l os separaban de Jerusaln tomaba cuatro o cinco meses. Adems, se necesitaba mucha f ortaleza fsica para establecerse en una tierra que haba permanecido desolada por s etenta aos y llevar a cabo la reconstruccin. As pues, lo que impidi que algunos regr esaran fueron las enfermedades, la edad avanzada, las obligaciones familiares y otras circunstancias desfavorables. Esd. 2:43. Quines fueron los netineos? Eran esclavos o ministros de origen no isra elita que servan en el templo. Entre ellos se encontraban los descendientes de lo s gabaonitas de los das de Josu y otros a quienes David y los prncipes dieron al ser vicio de los levitas (Esdras 8:20). Esd. 2:55. Quines fueron los hijos de los siervos de Salomn? Se trat de personas que , aun sin ser israelitas, recibieron privilegios especiales en el servicio de Je hov. Es posible que trabajaran como escribas o copistas en el templo, o que sirvi eran en alguna posicin administrativa. Esd. 2:61-63. Disponan los repatriados del Urim y el Tumim, mtodo empleado cuando s e necesitaba obtener una respuesta de Jehov? Tal vez quienes decan pertenecer al l inaje sacerdotal pero no podan probarlo usaran el Urim y el Tumim para dar valide z a su afirmacin, aunque Esdras menciona esto tan solo como una posibilidad. En l as Escrituras no hay constancia de que se utilizaran entonces o en pocas posterio res. Segn la tradicin juda, el Urim y el Tumim desaparecieron cuando el templo fue destruido en 607 antes de nuestra era. Esd. 3:12. Por qu lloraron los viejos que haban visto la casa anterior de Jehov? Es hombres podan recordar el esplendor del templo edificado por Salomn. En comparacin , los cimientos del nuevo templo que tenan ante s eran como nada a sus ojos (Ageo 2: 2, 3). Conseguiran con su labor que fuera tan glorioso como el anterior? Debieron de sentirse desconsolados y por eso lloraron. Esd. 3:8-10; 4:23, 24; 6:15, 16. Cuntos aos tom la reconstruccin del templo? Se colo aron los cimientos en el ao 536 antes de nuestra era, en el segundo ao de su venida . Los trabajos se interrumpieron en los das del rey Artajerjes, en el ao 522, y la prohibicin dur hasta 520, el segundo ao del reinado de Daro. Finalmente, la obra se

complet en 515, en el sexto ao de Daro (vase el recuadro titulado Reyes persas desde 537 hasta 467 antes de nuestra era ). Por lo tanto, la reconstruccin del templo tom unos veinte aos. Esd. 4:8 6:18 (4:8, nota). Por qu se escribieron en arameo estos versculos? Esta porc in est compuesta en gran parte por copias de cartas que funcionarios del gobierno dirigan a los reyes y la respuesta a ellas. Esdras reprodujo tales documentos a p artir de archivos escritos en arameo, la lengua que en aquel entonces se usaba p ara asuntos diplomticos y comerciales. Otros pasajes de la Biblia escritos en est e antiguo idioma semtico son Esdras 7:12-26, Jeremas 10:11 y Daniel 2:4b 7:28. Esd. 7:1, 7, 11. Se refieren estos versculos al Artajerjes que detuvo las tareas d e construccin? No. Artajerjes es el nombre o ttulo que designa a dos reyes persas. Uno de ellos, Bardiya (o tal vez Gaumata), fue quien orden que dejaran de constr uir el templo en el ao 522. El otro, que vivi en la poca en que Esdras regres a Jeru saln, fue Artajerjes Longimano. Esd. 7:28 8:20. Por qu muchos de los judos que vivan en Babilonia fueron reacios a ir con Esdras a Jerusaln? Jerusaln an estaba escasamente poblada, a pesar de que haban pasado ms de sesenta aos desde que el primer grupo de judos haba regresado. Volver a ll significaba empezar una nueva vida en circunstancias incmodas y peligrosas. En aquel entonces, la ciudad no prometa mucha prosperidad material a los judos que qu izs se haban hecho ricos en Babilonia. Tampoco hay que olvidar el arriesgado viaje . Los que se mudaran deban tener confianza absoluta en Jehov, celo por la adoracin verdadera y valor. Hasta Esdras se fortaleci gracias a que la mano de Jehov estuvo sobre l. Con el nimo que este siervo de Dios les infundi, 1.500 familias quizs unas 6.000 personas se prepararon para el viaje. Y cuando Esdras tom otras medidas, se les unieron 38 levitas y 220 netineos. Esd. 9:1, 2. Representaba una amenaza muy grave casarse con la gente que viva en a quella tierra? La nacin restaurada deba custodiar la adoracin de Jehov hasta la lleg ada del Mesas. Casarse con los otros habitantes del pas supona una seria amenaza pa ra la religin verdadera. Las alianzas matrimoniales que algunos judos haban formado con personas idlatras podran haber llevado a que, con el tiempo, toda la nacin fue ra absorbida por naciones paganas. La adoracin pura quizs habra desaparecido de la Tierra. Entonces, quines recibiran al Mesas? Con razn Esdras se qued atnito al ver urrido! Esd. 10:3, 44. Por qu se despidi a los hijos junto con las esposas? La posibilidad de que las esposas que haban sido despedidas regresaran habra sido mayor si sus hi jos se hubieran quedado. Adems, por regla general, los nios pequeos necesitan el cu idado de sus madres. Regresar NEHEMAS Lecciones para nosotros Neh. 1:4; 2:4; 4:4, 5. Al encararnos a situaciones difciles o decisiones importan tes, debemos persever[ar] en la oracin y seguir la direccin teocrtica (Romanos 12:12) . Neh. 1:11 2:8; 4:4, 5, 15, 16; 6:16. Jehov responde las oraciones sinceras de sus s iervos (Salmo 86:6, 7). Neh. 1:4; 4:19, 20; 6:3, 15. La ternura que caracteriz a Nehemas no le impidi ser u n hombre de accin que luch firmemente por la justicia. Neh. 1:11 2:3. Lo que ms gozo le produjo a Nehemas no fue su prestigioso cargo como copero del rey, sino fomentar la adoracin pura. No deberan ser la adoracin de Jehov y todo cuanto la promueva nuestro principal objeto de inters y motivo de gozo? Neh. 2:4-8. Jehov hizo que Artajerjes le concediera autorizacin a Nehemas para ir a Jerusaln y reconstruir la muralla. El corazn de un rey es como corrientes de agua en la mano de Jehov dice Proverbios 21:1 . Adondequiera que l se deleita en hacerlo, lo vuelve. Neh. 3:5, 27. No debemos considerar degradante el trabajo manual que se realiza en favor de la adoracin verdadera, como hicieron los majestuosos de los teqotas; ms b ien, debemos imitar a los teqotas comunes que trabajaron con gusto. Neh. 3:10, 23, 28-30. Aunque algunos pueden mudarse a donde hay mayor necesidad de proclamadores del Reino, muchos apoyamos la adoracin verdadera desde nuestra l

ocalidad. Lo hacemos tomando parte en la construccin de Salones del Reino y en la s labores de socorro cuando ocurren desastres, pero, sobre todo, predicando el R eino. Neh. 4:14. Cuando nos enfrentemos a la oposicin, nosotros tambin podremos vencer e l miedo teniendo presente a Aquel que es el Grande y el Inspirador de temor . Neh. 5:14-19. El gobernador Nehemas es un magnfico ejemplo de humildad, altruismo y discrecin para los superintendentes cristianos. Aun cuando aplicaba la Ley de D ios con mucho celo, no se aprovech de su posicin para lucrarse, sino que se intere s por los oprimidos y los pobres. Su generosidad constituye un modelo sobresalien te para todos los siervos de Dios. Neh. 8:8. Como maestros que somos de la Palabra de Dios, le ponemos significado cu ando articulamos bien las palabras y les damos el debido nfasis, as como cuando ex plicamos correctamente el sentido de las Escrituras y su aplicacin prctica. Neh. 8:10. El gozo de Jehov proviene de reconocer y satisfacer nuestra necesidad es piritual, as como de seguir la direccin teocrtica. Es de suma importancia que estud iemos la Biblia con ahnco, que asistamos regularmente a las reuniones cristianas y que participemos con entusiasmo en la obra de predicar el Reino y hacer discpul os. Neh. 11:2. Abandonar la posesin hereditaria para mudarse a Jerusaln supona gastos y algunas desventajas. Los que se ofrecieron voluntariamente demostraron un esprit u de abnegacin. Nosotros tambin podemos demostrar el mismo espritu ofrecindonos para servir cuando se presente la oportunidad, como en las asambleas o en otras ocas iones. Neh. 12:31, 38, 40-42. El canto es una excelente manera de alabar a Jehov y expre sarle nuestra gratitud. Debemos cantar con fervor en las reuniones cristianas. Neh. 13:4-31. Tenemos que estar en guardia para impedir que el materialismo, la corrupcin y la apostasa comiencen a afectarnos. Neh. 13:22. Nehemas saba muy bien que deba rendir cuentas a Dios. Nosotros tambin de bemos tener presente que daremos cuenta de nuestros actos ante Jehov. Regresar NEHEMAS Respuestas a preguntas bblicas Neh. 1:1; 2:1. Se cuenta el ao veinte al que hacen referencia estos dos versculos de de el mismo punto de referencia? S, se trata del ao vigsimo del reinado de Artajerj es, aunque el sistema de clculo utilizado en estos versculos vara. Las pruebas histr icas sealan el 475 antes de nuestra era como el ao en que Artajerjes ascendi al tro no. Puesto que los escribas babilonios contaban los aos de los reyes persas de ni sn (marzo-abril) a nisn, el primer ao de aquel monarca comenz en nisn de 474; por lo tanto, el ao veinte del que habla Nehemas 2:1 empez en nisn de 455. El mes de kislev (noviembre-diciembre) mencionado en Nehemas 1:1 es, lgicamente, el del ao anterior , el 456. Segn Nehemas, ese mes tambin correspondi al ao veinte del reinado de Artaje rjes. Es probable que en este caso comenzara a contar desde la fecha en que el m onarca hered el trono, o que utilizara lo que los judos llaman hoy el ao civil, que comienza en el mes de tisri (septiembre-octubre). De cualquier modo, el ao en qu e se emiti la orden de restaurar Jerusaln fue el 455 antes de nuestra era. Neh. 4:17, 18. Cmo poda un hombre trabajar en la reconstruccin con una sola mano? Pa ra los que cargaban materiales, esto no representara ningn problema. Una vez puest a la carga sobre la cabeza o los hombros, podran sujetarla fcilmente con una mano m ientras la otra mano tena asido el proyectil . Los constructores, que necesitaban a mbas manos para trabajar, estaban ceidos, cada cual con su espada sobre la cadera, mientras edificaban . Todos estaban listos para repeler en cualquier momento un a taque del enemigo. Neh. 5:7. En qu sentido empez Nehemas a sealar faltas a los nobles y a los gobernan diputados ? Estos hombres estaban prestando con usura a sus hermanos judos en cont ra de lo dispuesto en la Ley mosaica (Levtico 25:36; Deuteronomio 23:19). El inte rs que exigan era muy alto. Si se pagaba mensualmente, la centsima equivaldra al 12% nual (Nehemas 5:11). Era una crueldad imponer semejante carga al pueblo, que ya d e por s estaba agobiado por los impuestos y la escasez de alimentos. Nehemas les sea

l sus faltas a los ricos al emplear la Ley de Dios para reprenderlos con severidad y denunciar su mal proceder. Neh. 6:5. Puesto que las cartas confidenciales solan ir en bolsas selladas, por qu envi Sanbalat una carta abierta a Nehemas? Quizs la intencin de Sanbalat era divulgar las acusaciones falsas que esta contena. Tal vez esperaba que Nehemas se enojara t anto que interrumpiera la construccin para ir a defenderse personalmente. O puede que haya pensado que su contenido alarmara tanto a los judos que estos detendran l as obras por completo. Pero Nehemas no se intimid y prosigui con calma la obra enco mendada por Dios. Neh. 7:6-67. Por qu difieren las listas de Nehemas y Esdras en la cantidad de miemb ros de las familias que volvieron a Jerusaln con Zorobabel? (Esdras 2:1-65.) La d iferencia pudiera obedecer a que Esdras y Nehemas utilizaron diferentes fuentes. Por ejemplo, es posible que el nmero de los que se registraron para regresar no c orrespondiera al nmero de los que efectivamente regresaron. Las variantes tambin p udieran deberse a que algunos judos no lograran demostrar su linaje en un princip io, pero lo hicieran despus. Sea como fuere, ambos relatos coinciden en un punto: la cifra de los que regresaron inicialmente fue de 42.360, sin contar a los esc lavos ni a los cantores. Neh. 10:34. Por qu se mand al pueblo que proporcionara lea? La Ley mosaica no prescr iba ofrendas de lea. Esta orden se dio por pura necesidad. Haca falta mucha lea para quemar los sacrificios en el altar. Al parecer no haba suficientes netineos (esc lavos no israelitas que servan en el templo), por lo que fue preciso echar suerte s a fin de asegurar el suministro continuo de lea. Neh. 13:6, nota. Cunto tiempo se ausent Nehemas de Jerusaln? La Biblia solo dice que lgn tiempo despus , o al final de los das , Nehemas pidi permiso al rey para volver a saln. Por lo tanto, es imposible determinar cunto tiempo estuvo ausente. Sin embar go, al regresar, encontr que no se estaba contribuyendo materialmente para el sac erdocio ni se observaba el sbado. Muchos haban tomado esposas extranjeras, y sus h ijos ni siquiera hablaban el idioma de los judos. Para que las condiciones se det erioraran tanto, Nehemas debi de ausentarse por bastante tiempo. Neh. 13:25, 28. Aparte de sealarles sus faltas a los judos reincidentes, qu otras m das correctivas tom Nehemas? Nehemas invoc[] el mal contra ellos al declararles los j icios adversos contenidos en la Ley de Dios. Golpe[] a algunos hombres de ellos , qu izs ordenando que fueran sometidos a juicio. Como seal de su indignacin moral, proc edi a arrancarles el cabello . Tambin arroj de la ciudad al nieto del sumo sacerdote E liasib, que se haba casado con una hija de Sanbalat el horonita. Regresar ESTER Lecciones para nosotros Est. 2:10, 20; 4:12-16. Ester acept la gua y los consejos de un siervo maduro de J ehov. En nuestro caso, el proceder sabio es ser obedientes a los que llevan la del antera entre nosotros y ser sumisos (Hebreos 13:17). Est. 2:11; 4:5. No debemos vigilar con inters personal solo nuestros propios asunt os, sino tambin los de los dems (Filipenses 2:4). Est. 2:15. Ester mostr modestia y autodominio al no pedir ms joyas ni ropa ms fina de las que le dio Hegai. Fue la persona secreta del corazn en la vestidura incorru ptible del espritu quieto y apacible lo que hizo que Ester se granjeara el favor d el rey (1 Pedro 3:4). Est. 2:21-23. Ester y Mardoqueo fueron buenos ejemplos de sujecin a las autoridade s superiores (Romanos 13:1). Est. 3:4. En algunos casos quizs sea prudente no revelar nuestra identidad, al ig ual que Ester. No obstante, cuando hay que adoptar una postura firme sobre asunt os importantes, como la soberana de Jehov y nuestra integridad, no debemos tener m iedo de dar a conocer que somos testigos de Jehov. Est. 4:3. Cuando afrontamos pruebas, debemos pedir a Jehov que nos d fortaleza y s abidura. Est. 4:6-8. Mardoqueo busc una solucin legal a la amenaza creada por la conspiracin de Hamn (Filipenses 1:7). Est. 4:14. La confianza que Mardoqueo tena en Jehov es digna de imitar.

Est. 4:16. Con plena confianza en Jehov, Ester afront fiel y valerosamente una sit uacin que pudo haberla conducido a la muerte. Es de vital importancia que aprenda mos a confiar en Jehov, y no en nosotros mismos. Est. 5:6-8. Para ganarse el favor de Asuero, Ester lo invit a un segundo banquete . Obr con prudencia, y nosotros debemos hacer lo mismo (Proverbios 14:15). Est. 6:6-10. El orgullo est antes de un ruidoso estrellarse; y un espritu altivo, a ntes del tropiezo. (Proverbios 16:18.) Est. 7:3, 4. Nos identificamos valerosamente como testigos de Jehov, aunque hacerl o pudiera resultar en persecucin? Est. 8:3-6. Podemos y debemos recurrir a las autoridades y a los tribunales en b usca de proteccin contra nuestros enemigos. Est. 8:5. Ester fue sensata al no mencionar la responsabilidad que el rey tena en el decreto concebido para aniquilar a su pueblo. De igual manera, nosotros debe mos ser prudentes cuando damos testimonio a dirigentes destacados. Est. 9:22. No debemos olvidar a los pobres entre nosotros (Glatas 2:10). Regresar ESTER Respuestas a preguntas bblicas Est. 1:3-5. Dur la fiesta ciento ochenta das? El texto no dice que el banquete dura ra todo ese tiempo, pero s dice que el rey mostr a los oficiales las riquezas y el esplendor de su reino durante ciento ochenta das. Puede ser que el rey se valier a de este prolongado evento para hacer alarde de la gloria de su imperio a fin d e impresionar a los nobles y convencerlos de su capacidad para llevar a cabo sus planes. Si este fue el caso, los versculos 3 y 5 pudieran referirse al banquete de siete das que se ofreci al final de la reunin de ciento ochenta das. Est. 1:8. En qu sentido no haba nadie que obligara en cuanto al tiempo de beber con me a la ley ? En esta ocasin, el rey Asuero hizo una excepcin a lo que, segn parece, era la costumbre persa de animarse unos a otros a beber una cantidad determinada en tales reuniones. Por eso, durante este banquete, podan beber tanto o tan poco como quisieran , dice un comentario bblico. Est. 1:10-12. Por qu se neg la reina Vasti a presentarse ante el rey? Algunos erudi tos piensan que lo hizo para no rebajarse ante los invitados borrachos del rey. O tal vez esta reina de gran belleza externa no era realmente sumisa. Aunque la Biblia no explica el motivo, los sabios de la poca vieron en el asunto un problem a de desobediencia al esposo y consideraron que el mal ejemplo de Vasti influira en todas las esposas de las provincias persas. Est. 2:14-17. Tuvo Ester relaciones sexuales inmorales con el rey? La respuesta e s no. El relato dice que las mujeres que eran conducidas ante el rey regresaban por la maana a la segunda casa, que estaba a cargo del eunuco del rey, el guardin d e las concubinas . Las mujeres que pasaban la noche con el rey se convertan en sus concubinas, o esposas secundarias. Sin embargo, Ester no fue llevada a la casa d e las concubinas despus de presentarse ante el rey. Cuando estuvo ante Asuero, el rey lleg a amar a Ester ms que a todas las dems mujeres, de manera que ella se gran je ms favor y bondad amorosa ante l que todas las dems vrgenes (Ester 2:17). Cmo se je ella el favor y [la] bondad amorosa de Asuero? De la misma manera como se haba ga nado a otras personas. La joven fue grata a los ojos de [Hegai], de modo que se g ranje bondad amorosa ante l. (Ester 2:8, 9.) Hegai la favoreci estrictamente por lo que observ en ella, es decir, su apariencia y sus buenas cualidades. De hecho, Est er continuamente se granjeaba favor a los ojos de todos los que la vean (Ester 2:1 5). De igual manera, el rey qued impresionado por lo que vio en Ester y lleg a ama rla. Est. 3:2; 5:9. Por qu se neg Mardoqueo a inclinarse ante Hamn? No estaba mal que los israelitas reconocieran la posicin de una persona encumbrada postrndose ante esta . Sin embargo, haba algo ms implicado en el caso de Hamn. Este era agaguita, probab lemente amalequita, y Jehov haba predicho que Amaleq sera exterminado (Deuteronomio 25:19). Para Mardoqueo, inclinarse ante Hamn era un asunto de lealtad a Jehov, po r lo que rehus de plano hacerlo, indicando que era judo (Ester 3:3, 4). Est. 7:4. Cmo es posible que la aniquilacin de los judos resultara en perjuicio para

el rey ? Ester destac que la destruccin de los judos perjudicara al rey cuando mencion con prudencia la posibilidad de que fueran vendidos como esclavos, en lugar de s er aniquilados. Las 10.000 piezas de plata que Hamn haba prometido era mucho menos de lo que la tesorera real habra ganado si Hamn hubiera tramado vender a los judos como esclavos. La ejecucin del complot tambin habra significado que el rey perdiera a la reina. Est. 7:8. Por qu cubrieron el rostro de Hamn los oficiales de la corte? Quiz lo hici eron como seal de vergenza o para indicar que le esperaba la muerte. Cierta obra s eala que en la antigedad a veces se les cubra la cabeza a los que estaban a punto de ser ejecutados . Est. 8:17. En qu sentido se declaraban judos muchos individuos de los pueblos del p uchos persas aparentemente se hicieron proslitos judos porque concluyeron que el q ue se hubiera contrarrestado el decreto anterior indicaba que los judos contaban con el favor divino. El mismo principio es aplicable en el cumplimiento de la si guiente profeca que se halla en el libro de Zacaras: Diez hombres de todos los leng uajes de las naciones asirn, s, realmente asirn la falda de un hombre que sea judo, y dirn: Ciertamente iremos con ustedes, porque hemos odo que Dios est con ustedes (Za aras 8:23). Est. 9:10, 15, 16. Aunque el decreto autorizaba el saqueo del botn, por qu no lo hi cieron los judos? Su negativa indic claramente que su objetivo era protegerse, no enriquecerse. Regresar JOB Lecciones para nosotros Job 1:8-11; 2:3-5. Como muestra el caso de Job, para ser ntegros a los ojos de Je hov no basta con acciones y palabras adecuadas; tambin hay que servirle con el mot ivo correcto. Job 1:21, 22. Si somos fieles a Jehov en circunstancias tanto favorables como des favorables, probaremos que Satans es un mentiroso (Proverbios 27:11). Job 2:9, 10. Al igual que Job, hemos de permanecer firmes en la fe, incluso si n uestros familiares no aprecian nuestras actividades espirituales o nos presionan para que transijamos en asuntos relacionados con la fe cristiana o para que ren unciemos a ella. Job 2:13. Los compaeros de Job no tenan nada animador que decir acerca de Dios y s us promesas porque carecan de visin espiritual. Job 4:7, 8; 8:5, 6; 11:13-15. No debemos apresurarnos a concluir que la persona que sufre est cosechando lo que ha sembrado y carece de la aprobacin divina. Job 4:18, 19; 22:2, 3. Nuestros consejos han de estar basados en la Palabra de D ios, no en opiniones personales (2 Timoteo 3:16). Job 10:1. Job, cegado por la amargura, fue incapaz de pensar en otras posibles r azones para su sufrimiento. Nosotros no debemos amargarnos cuando estemos sufrie ndo, sobre todo porque poseemos un claro entendimiento de las cuestiones implica das. Job 14:7, 13-15; 19:25; 33:24. La esperanza de la resurreccin puede sustentarnos al afrontar cualquier prueba que Satans lance contra nosotros. Job 16:5; 19:2. Nuestras palabras tienen que animar y fortalecer a los dems en ve z de irritarlos (Proverbios 18:21). Job 22:5-7. El consejo basado en acusaciones carentes de fundamento es intil y dai no. Job 27:2; 30:20, 21. Para ser ntegro no hay que ser perfecto. Por ejemplo, Job co meti un error al culpar a Dios. Job 27:5. Job era el nico que poda quebrantar su propia integridad, pues el que un a persona sea ntegra depende del amor que le tenga a Dios. Por tal razn, es precis o cultivar un profundo amor a Jehov. Job 28:1-28. El hombre sabe dnde encontrar tesoros en la Tierra. En su bsqueda, el ingenio lo lleva a galeras subterrneas donde no llega la visin de ninguna ave de r apia. Sin embargo, la sabidura divina procede del temor a Jehov. Job 29:12-15. Debemos manifestar bondad amorosa de buena gana para con los neces itados.

Job 31:1, 9-28. Job nos puso un buen ejemplo al evitar el flirteo, el adulterio, el trato injusto y despiadado a su semejante, el materialismo y la idolatra. Job 32:8, 9. La edad no hace necesariamente que una persona sea sabia. Para eso se requiere entendimiento de la Palabra de Dios y la gua de su espritu santo. Job 34:36. Nuestra integridad se demuestra al ser probado[s] hasta el lmite de un m odo u otro. Job 35:2. Elih escuch atentamente y, antes de hablar, determin con exactitud cul era el problema (Job 10:7; 16:7; 34:5). Cuando los ancianos cristianos van a dar un consejo, primero han de escuchar con atencin, averiguar la verdad de lo sucedido y comprender claramente las cuestiones implicadas (Proverbios 18:13). Job 37:14; 38:1 39:30. Reflexionar sobre las maravillosas obras de Jehov manifestaci ones de su poder y sabidura nos da una leccin de humildad y nos ayuda a reconocer q ue la vindicacin de su soberana es mucho ms importante que cualquier asunto persona l (Mateo 6:9, 10). Job 40:1-4. Cuando nos sintamos tentados a quejarnos del Todopoderoso, deberamos p onernos la mano sobre la boca . Job 40:15 41:34. Cunto poder tienen Behemot (el hipoptamo) y Leviatn (el cocodrilo)! ara perseverar en el servicio a Dios, nosotros tambin necesitamos la fortaleza qu e proviene del Hacedor de estos poderosos animales (Filipenses 4:13). Job 42:1-6. Escuchar a Jehov y recordar las manifestaciones de Su poder le permit i a Job contemplar a Dios , es decir, percibir la verdad acerca de l (Job 19:26). Est o le hizo cambiar su forma de pensar. Si alguna vez recibimos correccin basada en las Escrituras, estemos dispuestos a reconocer nuestro error y a hacer los camb ios necesarios. Regresar JOB Respuestas a preguntas bblicas Job 1:4. Celebraban los cumpleaos los hijos de Job? No, no lo hacan. En el idioma o riginal, los trminos empleados para da y cumpleaos son diferentes (Gnesis 40:20). E 1:4, la palabra da designa el tiempo comprendido entre la salida y la puesta del S ol. Parece ser que los siete hijos varones de Job organizaban todos los aos una r eunin familiar de siete das, formando un ciclo. Cada hijo era el anfitrin del banqu ete que se ofreca en su casa en su propio da . Job 1:6; 2:1. A quines se les permita presentarse ante Jehov? Entre aquellos que tom aban su puesto delante de Jehov se contaban su Hijo unignito (la Palabra), los ngel es fieles y los hijos anglicos de Dios que haban sido desobedientes, incluido Sata ns (Juan 1:1, 18). Estos ltimos no fueron expulsados del cielo sino hasta poco des pus del establecimiento del Reino de Dios, en 1914 (Revelacin [Apocalipsis] 12:1-1 2). Al permitirles estar en su presencia, Jehov expuso delante de todas las criat uras espirituales el desafo y las cuestiones que plante Satans. Job 1:7; 2:2. Habl Jehov a Satans directamente? La Biblia no da muchos detalles sobr e cmo se comunica Jehov con las criaturas espirituales. No obstante, el profeta Mi caya tuvo una visin en la que un ngel conversaba directamente con Jehov (1 Reyes 22 :14, 19-23). Por lo tanto, parece que Jehov habl con Satans sin un intermediario. Job 1:21. En qu sentido poda Job regresar al vientre de su madre ? Puesto que Jehov m al hombre del polvo del suelo , el trmino madre se usa aqu en sentido figurado para ferirse a la tierra (Gnesis 2:7). Job 2:9. En qu estado de nimo se encontraba posiblemente la esposa de Job cuando le dijo a este que maldijera a Dios y muriera? Ella haba sufrido las mismas prdidas que l. Le debe haber dolido muchsimo ver a su esposo que en un tiempo haba sido una persona vigorosa abatido por una repugnante enfermedad. Adems, haba perdido a sus q ueridos hijos. Todo esto debi dejarla tan consternada que no percibi lo realmente importante: la relacin de ellos con Dios. Job 7:1; 14:14. A qu se refiere la expresin trabajo obligatorio ? La angustia de Job ra tan dolorosa que para l la vida era como un trabajo obligatorio, arduo y agota dor (Job 10:17, nota). Y puesto que el tiempo que el ser humano pasa en el Seol d esde que muere hasta que resucita es un perodo forzoso, Job lo asemej a un trabajo obligatorio.

Job 7:9, 10; 10:21; 16:22. Dan a entender estas afirmaciones que Job no crea en la resurreccin? Estos comentarios hacen referencia al futuro inmediato de Job. Qu sig nifican entonces? Tal vez l quiso decir que si mora, sus contemporneos no lo veran ms . Desde el punto de vista de ellos, l no regresara a su casa ni se le volvera a rec onocer hasta que Dios as lo dispusiera. O quizs Job dio a entender que nadie puede regresar del Seol por s mismo. Job 14:13-15 deja claro que Job s crea en una resur reccin futura. Job 10:10. Cmo procedi Jehov a vaciar a Job como leche y a cuajarlo como queso ? Est s una descripcin potica de cmo fue formado en el vientre materno. Job 19:20. Qu quiso decir Job con la expresin: Escapo con la piel de mis dientes ? Cu ndo Job dijo que escapaba con la piel de algo que por lo visto carece de ella, q uizs dio a entender que haba escapado prcticamente sin nada. Job 32:1-3. Cundo lleg Elih? Puesto que Elih escuch todos los discursos, debi de h llegado antes de que Job comenzara a hablar y pusiera fin a los siete das de sile ncio de sus tres compaeros (Job 3:1, 2). Job 34:7. En qu sentido era Job como un hombre que bebe el escarnio como agua ? En su angustia, Job pens que las burlas de sus tres visitantes iban dirigidas hacia l, aunque en realidad estaban hablando contra Jehov (Job 42:7). Por lo tanto, l dejab a que otros lo despreciaran como quien disfruta bebiendo agua. Regresar SALMOS Lecciones para nosotros Sal. 1:1. No debemos buscar la compaa de quienes no aman a Jehov (1 Corintios 15:33 ). Sal. 1:2. No deberamos permitir que pase un da sin pensar en cosas espirituales (M ateo 4:4). Sal. 4:4. Hacemos bien en refrenar la lengua cuando estamos enfadados o airados para no decir algo de lo que luego nos arrepintamos (Efesios 4:26). Sal. 4:5. Nuestros sacrificios espirituales pueden considerarse sacrificios de la justicia solo si tenemos los motivos correctos y si nuestra conducta est a la alt ura de las normas de Jehov. Sal. 6:5. Qu mejor razn habra que esta para querer seguir viviendo? (Salmo 115:17.) Sal. 9:12. Jehov busca a quienes son culpables de derramamiento de sangre para ca stigarlos, pero tambin recuerda el clamor de los afligidos . Sal. 15:2, 3; 24:3-5. Los verdaderos adoradores dicen la verdad y evitan hacer j uramentos en falso y calumniar. Sal. 15:4. A menos que nos demos cuenta de que hemos prometido algo que est en co nflicto con las enseanzas bblicas, debemos hacer todo lo posible por cumplir nuest ras promesas, aun cuando nos resulte muy difcil hacerlo. Sal. 15:5. Los siervos de Jehov debemos tratar de no dar mal uso al dinero. Sal. 17:14, 15. Los hombres de este sistema de cosas se dedican a vivir bien, cria r una familia y dejar una herencia. El principal inters en la vida de David era g anarse un buen nombre ante Jehov para poder contemplar su rostro , es decir, gozar d e su favor. Al despertar a las promesas y garantas de Jehov o sea, al tener concienci a de ellas , David se sentira satisfecho de ver Su forma ; en otras palabras, se alegr ara de que Jehov estuviera a su lado. Al igual que David, no deberamos poner nuestro corazn en los tesoros espirituales? Sal. 19:1-6. Si la creacin inanimada que no puede hablar ni razonar glorifica a Jeh ov, no deberamos hacerlo con ms razn nosotros, que podemos pensar, hablar y rendir ad oracin? (Revelacin [Apocalipsis] 4:11.) Sal. 19:7-11. Cunto nos beneficia cumplir los requisitos de Jehov! Sal. 19:12, 13. Debemos tener cuidado a fin de no pecar cometiendo equivocacione s o actos insolentes. Sal. 19:14. Es necesario prestar atencin no solo a lo que hacemos, sino tambin a l o que decimos y pensamos. Sal. 26:4. Nos conviene evitar todo tipo de relacin con quienes ocultan su identi dad en las salas de charla en Internet, con compaeros de estudios o de trabajo qu e fingen ser nuestros amigos con malas intenciones, con los apstatas que aparenta n sinceridad y con quienes llevan una doble vida.

Sal. 26:7, 12; 35:18; 40:9. Debemos alabar pblicamente a Jehov en las reuniones cr istianas. Sal. 26:8; 27:4. Valoramos las reuniones cristianas? Sal. 26:11. Al mismo tiempo que expresaba su determinacin a permanecer ntegro, Dav id peda que se le redimiera. Su caso ilustra que nuestras imperfecciones no impid en que podamos ser leales. Sal. 29:10, nota. El hecho de que Jehov se siente sobre el diluvio , o sobre el ocano celestial , indica que tiene pleno control de su poder. Sal. 30:5. La cualidad predominante de Jehov es el amor y no la clera. Sal. 32:9. Jehov no quiere que seamos como mulos o asnos que obedecen porque se l es obliga con bridas o ltigos. Ms bien, desea que decidamos obedecerle porque comp rendemos su voluntad. Sal. 33:17-19. Ningn sistema humano, no importa lo poderoso que sea, puede brinda rnos la salvacin. Debemos depositar nuestra confianza en Jehov y en su Reino. Sal. 34:10. Qu reconfortante garanta da este versculo para quienes ponen los interes es del Reino en primer lugar en la vida! Sal. 39:1, 2. Cuando las personas malvadas tratan de sonsacarnos informacin para perjudicar a nuestros hermanos, nosotros pondremos un bozal como guardia para nue stra propia boca y nos mantendremos callados. Sal. 40:1, 2. La confianza en Jehov puede ayudarnos a sobrellevar la depresin y sa carnos de un hoyo de rugidos, desde el cieno del sedimento . Sal. 40:5, 12. No habr calamidad ni debilidad personal capaz de aplastarnos, por muchas que sean, si no perdemos de vista el hecho de que nuestras bendiciones son ms numerosas de lo que podemos relatar . Sal. 42:1-3. Tal como una cierva en una regin rida ansa el agua, el levita ansiaba acercarse a Jehov. Estaba tan triste porque no poda adorar a Jehov en su santuario que sus lgrimas llegaron a ser su alimento da y noche , es decir, perdi el apetito. No deberamos cultivar un aprecio profundo por adorar a Jehov junto con nuestros herma nos en la fe? Sal. 42:4, 5, 11; 43:3-5. Si por alguna razn ms all de nuestro control se nos separ a temporalmente de la congregacin cristiana, nos sostendr recordar los momentos fe lices pasados con nuestros hermanos. Aunque tales recuerdos quiz aumenten nuestra soledad al principio, tambin nos ayudarn a tener presente que Dios es nuestro ref ugio y que necesitamos esperar en l para recibir alivio. Sal. 46:1-3. Sin importar las calamidades que afrontemos, debemos tener una conf ianza inquebrantable en que Dios es para nosotros refugio y fuerza . Sal. 50:16-19. La persona que habla con engao y practica la maldad no tiene ningn derecho a representar a Dios. Sal. 50:20. En vez de apresurarnos a hablar sobre las faltas de los dems, debemos pasarlas por alto (Colosenses 3:13). Sal. 51:1-4, 17. Cometer un pecado no necesariamente nos aleja de Jehov Dios. Si nos arrepentimos, podemos confiar en su misericordia. Sal. 51:5, 7-10. Si hemos pecado, podemos suplicar a Jehov que nos perdone tenien do en cuenta nuestro pecado heredado. Tambin debemos pedirle que nos purifique, q ue nos restaure, que nos ayude a arrancar del corazn las tendencias pecaminosas y que nos d un espritu constante. Sal. 51:18. Los pecados de David amenazaron el bienestar de toda la nacin. Por es o pidi la buena voluntad de Dios sobre Sin. Cuando una persona comete un pecado gr ave, a menudo causa oprobio al nombre de Jehov y a la congregacin. Es necesario qu e dicha persona suplique a Dios que repare el dao que ella haya causado. Sal. 52:8. Podemos ser como un olivo frondoso en la casa de Dios cerca de Jehov y pr oductivos en su servicio si le obedecemos y aceptamos su disciplina de buena gana (Hebreos 12:5, 6). Sal. 55:4, 5, 12-14, 16-18. La conspiracin de su propio hijo Absaln y la traicin de Ahitofel, su consejero de confianza, le causaron un profundo dolor a David. Sin embargo, su confianza en Jehov no disminuy. Nosotros tampoco debemos permitir que los sentimientos de dolor y angustia debiliten nuestra confianza en Dios. Sal. 55:22. Cmo arrojamos nuestras cargas sobre Jehov? Lo hacemos 1) dicindole en or acin qu es lo que nos preocupa, 2) acudiendo a su Palabra y organizacin en busca de gua y apoyo, y 3) haciendo lo que razonablemente podamos para resolver la situac

in (Proverbios 3:5, 6; 11:14; 15:22; Filipenses 4:6, 7). Sal. 56:8. Jehov no solo conoce nuestra situacin, sino tambin el efecto emocional q ue nos produce. Sal. 62:11. Dios no tiene que depender de ninguna fuente externa de energa. l es l a fuente del poder. La fuerza [le] pertenece a l. Sal. 63:3. La bondad amorosa [de Dios] es mejor que la vida porque sin ella la vid a no tiene ningn sentido. El proceder sabio es cultivar una relacin de amistad con Jehov. Sal. 63:6. La noche cuando todo est en silencio y no hay distracciones puede ser un momento propicio para meditar. Sal. 64:2-4. El chisme puede daar el buen nombre de una persona inocente. No debe mos escuchar esa clase de habla ni esparcirla. Sal. 69:4. Para mantener la paz, a veces quiz sea prudente pedir disculpas (es de cir, devolver ), aunque no estemos convencidos de haber hecho algo malo. Sal. 70:1-5. Jehov oye nuestras splicas (1 Tesalonicenses 5:17; Santiago 1:13; 2 P edro 2:9). Aunque Dios quizs permita que contine una prueba, l nos dar la sabidura pa ra afrontar la situacin y las fuerzas para soportarla. No dejar que seamos tentado s ms all de lo que podemos soportar (1 Corintios 10:13; Hebreos 10:36; Santiago 1: 5-8). Sal. 71:5, 17. David cultiv valor y fortaleza al hacer de Jehov su confianza en su juventud, aun antes de enfrentarse al gigante filisteo Goliat (1 Samuel 17:34-3 7). Los jvenes hacen bien en confiar en Jehov en todo lo que hacen. Sal. 73:2-5, 18-20, 25, 28. No hemos de envidiar la prosperidad de los inicuos n i actuar como ellos. Los malvados pisan suelo resbaloso, y de seguro caern en ruin a . Por otra parte, ya que bajo los gobiernos humanos imperfectos no se puede pone r fin a la maldad, de nada sirve que intentemos combatirla. Al igual que hizo As af, lo sabio es afrontarla acercndonos a Dios y disfrutando de una relacin estrecha con l. Sal. 73:3, 6, 8, 27. Hemos de evitar la jactancia, la altivez, el escarnio y el fraude, incluso cuando actuar as pudiera parecer provechoso. Sal. 73:15-17. En caso de que estemos confundidos debido a pensamientos negativo s, no deberamos hablar a todo el mundo del asunto. Contando un cuento como ese solo conseguiramos desanimar a los dems. Ms bien, deberamos meditar con calma en lo que nos preocupa y resolverlo con la ayuda de nuestros hermanos en la fe (Proverbios 18:1). Sal. 73:21-24. Amargarse al ver la aparente prosperidad de la gente mala se asem eja a la reaccin de los animales irracionales. Esa reaccin es impulsiva y se basa n icamente en las emociones. En lugar de actuar as, permitamos que los consejos de Jehov nos guen, con plena confianza en que l nos asir de la mano derecha y nos sosten r. Adems, Jehov nos llevar a la gloria , es decir, tendremos una estrecha relacin con Sal. 77:6. Para interesarnos de corazn en las verdades espirituales y escudriarlas cuidadosamente, tenemos que dedicar tiempo al estudio y la meditacin. Es fundame ntal disponer de algunos momentos para estar a solas. Sal. 79:9. Jehov escucha nuestras oraciones, y ms an cuando estn relacionadas con la santificacin de su nombre. Sal. 81:13, 16. Escuchar la voz de Jehov y andar en sus caminos redunda en abunda ntes bendiciones (Proverbios 10:22). Sal. 82:2, 5. Las injusticias hace[n] que todos los fundamentos de la tierra tamb aleen . Los abusos perturban la estabilidad de la sociedad. Sal. 84:1-4, 10-12. El aprecio de los salmistas por el lugar de adoracin de Jehov y la satisfaccin que les proporcionaban sus privilegios de servicio son un ejempl o para nosotros. Sal. 86:5. Cunto agradecemos que Jehov est listo para perdonar ! l siempre busca cu er razn para mostrar misericordia al pecador arrepentido. Sal. 87:5, 6. Sabrn algn da quienes vivan en el Paraso terrestre los nombres de quie es hayan sido resucitados a la vida celestial? Estos versculos indican que existe esa posibilidad. Sal. 88:13, 14. Cuando nos parezca que nuestras oraciones respecto a cierto prob lema no son contestadas con rapidez, pensemos en que quizs Jehov quiere que demost remos cun genuina es nuestra devocin.

Sal. 90:7, 8, 13, 14. Las malas acciones siempre daan nuestra relacin con Jehov. Ad ems, es imposible ocultarle nuestros pecados. No obstante, si nos arrepentimos de corazn y dejamos el mal proceder, Jehov nos conceder de nuevo su favor, satisfacindo nos con su bondad amorosa . Sal. 90:10, 12. Puesto que la vida es corta, hemos de contar nuestros das . Cmo? Adqu riendo un corazn de sabidura , es decir, actuando con sabidura de modo que no malgaste mos los das de vida que nos quedan, sino que los usemos como a Jehov le agrada. Es to implica fijar nuestras prioridades espirituales y emplear sabiamente el tiemp o (Efesios 5:15, 16; Filipenses 1:10). Sal. 90:17. Es apropiado pedirle a Jehov que establezca firmemente [...] la obra d e nuestras manos y bendiga nuestra actividad en el ministerio. Sal. 92:14, 15. Si los hermanos de mayor edad estudian a conciencia la Palabra d e Dios y se renen regularmente con el pueblo de Jehov, seguirn siendo gordos y fresc os vigorosos en sentido espiritual y muy valiosos para la congregacin. Sal. 94:19. Sea cual sea el motivo de nuestros pensamientos inquietantes , si leemo s y meditamos en las consolaciones que se hallan en la Biblia, nos sentiremos reco nfortados. Sal. 95:7, 8. Para evitar que se nos endurezca el corazn, debemos escuchar los co nsejos bblicos, prestarles atencin y obedecerlos con prontitud (Hebreos 3:7, 8). Sal. 106:36, 37. Estos versculos asocian la adoracin de dolos con los sacrificios a demonios. De modo que quienes los adoran pueden llegar a estar bajo la influenc ia demonaca. La Biblia nos advierte: Gurdense de los dolos (1 Juan 5:21). Sal. 107:27-31. La sabidura del mundo resulta[r] confusa en la batalla de Armagedn, ues no podr librar a nadie de la destruccin (Revelacin [Apocalipsis] 16:14, 16). So lo sobrevivirn y podrn dar gracias a Jehov por su bondad amorosa quienes se refugien en l. Sal. 109:30, 31; 110:5. Como el soldado empuaba la espada con la mano derecha, es ta no reciba la proteccin del escudo que sostena con la izquierda. En sentido simbli co, Jehov se encuentra a la diestra de sus siervos, combatiendo por ellos. As los pr otege y auxilia, razn por la que hacen bien en elogiar[lo] [...] en gran manera . Sal. 113:4-9. Jehov ocupa una posicin tan elevada que tiene que condescender hasta para tender la vista sobre [el] cielo . No obstante, se compadece del humilde, el pobre y la mujer estril. El Seor Soberano Jehov demuestra humildad y desea que sus siervos imiten esa virtud (Santiago 4:6). Sal. 114:3-7. Debera emocionarnos repasar los prodigios que realiz Jehov a favor de su pueblo en el mar Rojo, el ro Jordn y el monte Sina. En efecto, la humanidad, re presentada por la tierra , debera sentir asombro simblicamente hablando, fuertes dolor s a causa del Seor. Sal. 119:97-101. La sabidura, perspicacia y entendimiento que nos brinda la Palab ra de Dios nos protegen espiritualmente. Sal. 119:105. La Palabra de Dios es una lmpara para nuestro pie en el sentido de que nos ayuda a lidiar con los problemas cotidianos. Tambin ilumina nuestra vered a, pues revela lo que Dios se propone hacer en el futuro. Sal. 120:1, 2, 6, 7. La calumnia y el sarcasmo ocasionan terribles sufrimientos. Un modo de demostrar que abog[amos] por la paz es refrenar la lengua. Sal. 120:3, 4. Si tenemos que soportar la lengua maosa de alguien, nos consolar sabe r que Jehov arreglar los asuntos en su debido momento. Los calumniadores sufrirn ca lamidad a manos de un poderoso . Sern consumidos por el juicio destructor de Jehov, s imbolizado por las brasas ardientes de las retamas . Sal. 127:1, 2. Debemos buscar la gua de Jehov en todo lo que hagamos. Sal. 133:1-3. La unidad del pueblo de Jehov nos sosiega, nos sana y nos reanima. No debemos perturbarla con crticas, disputas ni quejas. Sal. 137:1, 5, 6. Durante el destierro, los siervos de Jehov se sentan muy unidos a Sin, que haba representado a la organizacin de Dios. Qu hay de nosotros? Demostramo lealtad y apego a la organizacin que Jehov usa en la actualidad? Sal. 138:2. Jehov engrandec[er] [su] dicho aun sobre todo [su] nombre , pues el cumpl imiento de todo lo que ha prometido en su nombre superar con creces nuestras expe ctativas. Sin duda, nos aguarda un futuro maravilloso. Sal. 139:1-6, 15, 16. Jehov sabe lo que hacemos, lo que pensamos e incluso lo que vamos a decir. Nos conoce desde que no ramos ms que un embrin, cuando todava no se

diferenciaban las partes del cuerpo. El conocimiento que tiene Dios de cada uno de nosotros es demasiado maravilloso para asimilarlo. Cunto nos consuela saber que J ehov no solo ve las dificultades que atravesamos, sino que tambin comprende cmo nos afectan! Sal. 139:7-12. Jehov puede fortalecernos aunque nos encontremos en el lugar ms rem oto. Sal. 139:17, 18. Nos resulta agradable adquirir conocimiento de Jehov? (Proverbios 2:10.) Si as es, hemos encontrado una fuente de placer inagotable, pues los pens amientos de Jehov son ms que hasta los granos de arena . Siempre podremos aprender ms sobre Dios. Sal. 139:23, 24. Hacemos bien en desear que Jehov examine nuestro interior en bus ca de algn camino doloroso cualquier pensamiento, inclinacin o deseo que sea malo y q e nos ayude a desarraigarlo. Sal. 143:4-7. Qu nos permitir soportar hasta las ms graves penalidades? El salmista nos da la clave: meditar en la actividad de Jehov, interesarnos por sus obras e i mplorar su ayuda. Regresar SALMOS Respuestas a preguntas bblicas Sal. 2:1, 2. Qu es la cosa vaca que las naciones siguen hablando entre dientes? La a vaca es la preocupacin constante de los gobiernos humanos por perpetuar su autori dad. Se la califica de vaca porque est condenada al fracaso. Cmo pueden creer los gr upos nacionales que tendrn xito si han tomado su posicin contra Jehov y contra su ung ido ? Sal. 2:7. Qu es el decreto de Jehov ? Es el pacto para un Reino que Jehov ha hecho c su amado Hijo, Jesucristo (Lucas 22:28, 29). Sal. 2:12. En qu sentido pueden bes[ar] al hijo los gobernantes de las naciones? En tiempos bblicos, el beso era una muestra de amistad y lealtad, adems de una forma de dar la bienvenida a los invitados. As pues, los reyes de la Tierra reciben la orden de besar al Hijo, esto es, darle la bienvenida como Rey Mesinico. Encabezamiento del Salmo 3. Para qu son los encabezamientos que preceden a algunos salmos? A veces identifican al escritor del salmo o aportan datos sobre las cir cunstancias en las que se compuso, como ocurre en el Salmo 3. En ocasiones indic an el propsito o el uso que se le daba a ese salmo en particular (como en los Sal mos 4 y 5), y otras veces suministran instrucciones musicales (como en el Salmo 6). Sal. 3:2. Qu significa la palabra Slah? Por lo general se cree que este trmino marca una pausa para meditar en silencio, ya sea cuando se canta solo o acompaado por instrumentos musicales. Con esta pausa se quera recalcar la idea o el sentimiento que se acababa de expresar. En la lectura pblica de los Salmos no hace falta lee r este trmino. Sal. 11:3. Qu fundamentos estn demolidos? Son los fundamentos en los que se basa la sociedad humana: la ley, el orden y la justicia. Cuando estos se corrompen, rei na el desorden social y desaparece la justicia. En semejantes condiciones, [todo el] que sea justo debe confiar plenamente en Dios (Salmo 11:4-7). Sal. 21:3. Qu tiene de especial la corona de oro refinado ? No se especifica si se tr ataba de una corona literal o si era una representacin simblica de la gloria que l e reportaron a David sus numerosas victorias. No obstante, este versculo alude pr ofticamente a la corona real que Jehov concedi a Jess en 1914. El hecho de que la co rona sea de oro indica la elevadsima calidad de este reinado. Sal. 22:1, 2. Por qu pens David que Jehov lo haba abandonado? David soportaba tanta resin debido a sus enemigos que su corazn se haba hecho como cera y se haba derretido muy dentro de sus entraas (Salmo 22:14). Igual que Jess cuando estaba en el madero , es posible que creyera que Jehov lo haba abandonado (Mateo 27:46). Sus palabras manifiestan la reaccin humana natural en una situacin desesperada. La oracin que ap arece en Salmo 22:16-21, no obstante, deja claro que David no haba perdido la fe en Dios. Sal. 26:6. De qu modo marchamos simblicamente alrededor del altar de Jehov como hizo

David? Este altar representa la voluntad de Jehov de aceptar el sacrificio de Je sucristo para redimir a la humanidad (Hebreos 8:5; 10:5-10). Nosotros marchamos alrededor del altar de Jehov al poner fe en ese sacrificio. Sal. 29:3-9. Qu se quiere ilustrar comparando la voz de Jehov a una tormenta que si embra el temor mientras se desplaza? As se ilustra el impresionante poder de Jeho v. Sal. 31:23. En qu sentido se paga en sumo grado a la persona altiva? La paga en es te caso se refiere al castigo. Jehov paga al justo por sus errores involuntarios con disciplina. Pero paga en sumo grado es decir, castiga de forma severa a la per sona altiva que no rectifica su mala conducta (Proverbios 11:31; 1 Pedro 4:18). Sal. 33:6, nota. Qu es el espritu , o aliento , de la boca de Jehov? Este espritu rza activa de Dios, o espritu santo, que l emple para crear los cielos fsicos (Gnesis 1:1, 2). Se le llama el espritu, o aliento, de su boca porque, como si fuera un potente soplido, puede enviarse para realizar ciertas tareas desde lejos. Sal. 35:19. Por qu pidi David que no se les permitiera guiar el ojo a los que lo odi aban? Que los enemigos de David guiaran el ojo indicara que sus malvados planes co ntra l haban tenido xito y que se alegraban por ello, de ah que David pidiera que es to no sucediera. Sal. 44:19. Qu era el lugar de chacales ? El salmista quiz se refera a un campo de b lla, donde los chacales se alimentan de los cadveres. Sal. 45:13, 14a. Quin es la hija del rey que ser llevada al rey ? Es la hija del R a eternidad , Jehov Dios (Revelacin 15:3). Representa a la congregacin glorificada de 144.000 cristianos, a quienes Jehov adopta como sus hijos ungindolos con su esprit u (Romanos 8:16). Esta hija de Jehov, preparada como una novia adornada para su espo so , ser llevada ante el novio, el Rey Mesinico (Revelacin 21:2). Sal. 45:14b, 15. A quines representan las vrgenes ? A la gran muchedumbre de adorad verdaderos que se unen al resto ungido y lo apoyan. Puesto que salen de la gran t ribulacin con vida, estarn en la Tierra cuando se lleve a cabo la boda del Rey Mesin ico en el cielo (Revelacin 7:9, 13, 14). En ese momento ellos sentirn gran regocijo y gozo . Sal. 45:16. En qu sentido llegar a haber hijos en lugar de los antepasados del rey? Cuando Jess naci en la Tierra, tuvo antepasados terrestres. Estos se convertirn en sus hijos cuando l los resucite durante su Reinado de Mil Aos. Algunos de ellos s e hallarn entre quienes sean nombrados prncipes en toda la tierra . Sal. 50:2. Por qu se llama a Jerusaln la perfeccin de la belleza ? No era por la apa ncia de la ciudad, sino por el hecho de que Jehov la utilizaba y le haba conferido esplendor al convertirla en la sede de su templo y en la capital de sus reyes u ngidos. Sal. 51:12. De quin era el espritu bien dispuesto con el que David le pidi a Dios q lo sostuviera? David no se refera a la disposicin de Dios de ayudarlo ni a su espri tu santo. Se trata, ms bien, del espritu de David, es decir, de su propia inclinac in mental. Le pide a Dios que le infunda el deseo de hacer lo que es bueno. Sal. 53:1. En qu sentido es insensato el que niega la existencia de Dios? La insensa tez a la que alude este versculo no es ninguna deficiencia intelectual. El hecho de que se refiere a la persona moralmente insensata se desprende del desplome mo ral que provoca esa actitud y que se describe en Salmo 53:1-4. Sal. 58:3-5. De qu manera son los inicuos como una serpiente? Las mentiras que dic en sobre otras personas son como la ponzoa de una serpiente. Daan la buena reputac in de sus vctimas. Como la cobra que tapa su odo , los inicuos no escuchan la direccin ni la correccin. Sal. 58:7. En qu sentido se disuelven los inicuos como en aguas que van corriendo ? P uede que David pensara en las aguas de ciertos valles torrenciales de la Tierra Prometida. Aun si una inundacin repentina aumentaba el nivel de agua en esos vall es, dichas aguas corran y desaparecan rpidamente. David estaba pidiendo a Jehov que los malvados desaparecieran con rapidez. Sal. 68:13. Por qu estaban las alas de una paloma cubiertas de plata, y sus plumas remeras de oro verde amarillento ? Ciertas palomas de color gris azulado tienen un brillo iridiscente en algunas de sus plumas, lo que les da una apariencia metlic a bajo la dorada luz del sol. David tal vez estaba asemejando a los victoriosos guerreros israelitas que venan de una batalla a una paloma como esa: con alas fue

rtes y apariencia brillante. Algunos biblistas han sugerido que pudiera ser una descripcin de una obra de arte, un trofeo que fuera parte de un botn. De cualquier modo, David haca referencia a las victorias que Jehov dio a su pueblo sobre sus e nemigos. Sal. 68:18. Quines eran los dones en la forma de hombres ? Eran hombres que haban sid tomados cautivos durante la conquista de la Tierra Prometida. Con el tiempo, fu eron asignados a ayudar a los levitas en sus labores (Esdras 8:20). Sal. 68:30. Qu significa la peticin de que se reprend[a] a la bestia salvaje de las caas ? Refirindose en sentido figurado a los enemigos del pueblo de Jehov como bestia s salvajes, David pidi a Dios que los reprendiera, o sea, que no les permitiera u sar su poder para causar dao. Sal. 69:23. Qu significa la expresin haz que [las] caderas [del enemigo] vacilen ? Lo msculos de la cadera son esenciales para realizar tareas arduas, como levantar y llevar cargas pesadas. Las caderas vacilantes comunican la idea de que se han p erdido las fuerzas. David pidi que sus enemigos perdieran su fuerza, su poder. Sal. 73:9. En qu sentido han puesto [los malvados] su boca en los mismsimos cielos, y su lengua misma anda por la tierra ? Puesto que no respetan a nadie, sea de los cielos o de la Tierra, no dudan en blasfemar contra Dios con su boca y en calumn iar al prjimo con su lengua. Sal. 74:13, 14. Cundo quebr Jehov las cabezas de los monstruos marinos en las aguas aplast hasta hacer pedazos las cabezas de Leviatn ? A Faran, rey de Egipto , se le lla a el gran monstruo marino que yace estirado en medio de sus canales del Nilo (Ezeq uiel 29:3). Leviatn tal vez represente a los fuertes de Faran (Salmo 74:14, nota). D e modo que el hecho de quebrar sus cabezas posiblemente se refiera a la aplastan te derrota que sufrieron Faran y su ejrcito cuando Jehov liber a los israelitas del cautiverio egipcio. Sal. 75:4, 5, 10. Qu se simboliza con el cuerno ? Los cuernos de los animales son arm as poderosas. Por lo tanto, la palabra cuerno simboliza el poder o la fortaleza. J ehov levanta los cuernos de su pueblo, lo que indica que lo ensalza, al tiempo qu e corta los cuernos de los inicuos . Aqu tambin se nos previene contra ensalzar en alt o nuestro cuerno , o desarrollar una actitud orgullosa o arrogante. Como es Jehov q uien ensalza, hemos de ver todas las responsabilidades que se nos asignan en la congregacin como ddivas procedentes de l (Salmo 75:7). Sal. 76:10. Cmo puede la misma furia del hombre elogiar a Jehov? A veces se producen buenos resultados cuando Dios permite que los hombres nos ataquen con furia debi do a que somos siervos de l. Las penalidades que tales ataques puedan causarnos n os sirven de un modo u otro de disciplina o entrenamiento. Pero Jehov no tolerar q ue suframos ms de lo que sea necesario para completar dicho entrenamiento (1 Pedr o 5:10). Lo restante de la furia del hombre, Dios lo ceir sobre s. Y si sufrimos hast el punto de morir? Eso tambin puede alabar a Jehov, ya que quienes sean testigos de nuestro fiel aguante quizs glorifiquen igualmente a Dios. Sal. 78:24, 25; nota. Por qu se llama al man el grano del cielo y el pan mismo de s ? Ninguna de las dos expresiones da a entender que el man fuera la comida de los n geles. Era el grano del cielo porque de ah vena (Salmo 105:40). Puesto que los ngeles o poderosos viven en el cielo, la expresin el pan mismo de ngeles bien pudiera sig ar sencillamente que provena de Dios, quien mora en los cielos (Salmo 11:4). Tamb in es posible que Jehov usara a ngeles para suministrar el man a los israelitas. Sal. 82:1, 6. A quines se llama dioses e hijos del Altsimo ? Ambas expresiones se r en a jueces humanos de Israel. Se les poda llamar dioses porque ocupaban el puest o de representantes y voceros de Dios (Juan 10:33-36). Sal. 83:2. Qu significa levantar la cabeza ? Este gesto denota prontitud para usar la fuerza o para actuar, por lo general con el fin de oponerse, luchar u oprimir. Sal. 91:1, 2. Qu es el lugar secreto del Altsimo , y cmo podemos morar all? Es un simblico que nos ofrece seguridad espiritual, un estado en el que se nos protege de todo dao espiritual. Ese lugar es secreto porque quienes no confan en Dios lo d esconocen. Hacemos del Altsimo nuestra morada al considerarlo nuestro refugio y plaza fuerte , al ensalzarlo como Soberano del universo y al predicar las buenas nuevas del Reino. Nos sentimos seguros en sentido espiritual porque sabemos que Jehov si empre est dispuesto a ayudarnos (Salmo 90:1). Sal. 92:12. Por qu puede decirse que el justo florecer como lo hace una palmera ? Las

palmeras son conocidas por su productividad. Igualmente, la persona justa es rec ta a los ojos de Jehov y no deja de producir fruto excelente , lo que incluye buenas obras (Mateo 7:17-20). Sal. 109:23. Qu quieren decir las siguientes palabras de David: Cual sombra cuando declina, me hallo obligado a irme ? Poticamente, David indic que vea muy cerca el mom ento de su muerte (Salmo 102:11). Sal. 110:1, 2. Qu hizo el Seor [de David] , Jesucristo, mientras estuvo sentado a la iestra de Dios? Despus de resucitar, Jess ascendi al cielo y all esper a la diestra d e Dios hasta que comenz a reinar en 1914. Durante todo ese tiempo de espera rein s obre sus seguidores ungidos, dirigindolos en la obra de predicar y hacer discpulos y preparndolos para gobernar con l en su Reino (Mateo 24:14; 28:18-20; Lucas 22:2 8-30). Sal. 110:4. Qu es lo que Jehov ha jurado y no sentir pesar de haber hecho? Este j o es el pacto que Jehov hizo con Jesucristo para que fuera Rey y Sumo Sacerdote ( Lucas 22:29). Sal. 113:3. En qu sentido debe alabarse el nombre de Jehov desde el nacimiento del s ol hasta su puesta ? Esta afirmacin implica ms que la existencia de un grupo de pers onas que adore a Dios da tras da. Desde donde nace el Sol hasta donde se oculta es decir, de este a oeste , sus rayos iluminan todo el globo terrqueo. De igual modo, Jehov ha de ser alabado en el planeta entero, algo imposible de lograr sin organi zacin. Cunto apreciamos los testigos de Jehov el privilegio de alabar a Dios y parti cipar celosamente en la labor de proclamar el Reino! Sal. 116:15. Hasta qu grado es preciosa a los ojos de Jehov [...] la muerte de los q ue le son leales ? Jehov considera a sus siervos tan valiosos, que su muerte como c olectividad sera una prdida enorme que no est dispuesto a tolerar. Permitirla equiv aldra a reconocer que sus enemigos son ms poderosos que l. Adems, no quedara nadie en la Tierra para servir de fundamento del nuevo mundo. Sal. 119:71. Cmo pudiera beneficiarnos sufrir afliccin? Las dificultades pueden ens earnos a confiar ms en Jehov, a orarle con ms fervor y a dedicarnos con ms empeo a es udiar la Biblia y aplicar sus normas en la vida. Por otra parte, la forma en que respondamos a las aflicciones tal vez revele flaquezas que debamos corregir. Lo s sufrimientos no nos amargarn si permitimos que nos refinen. Sal. 119:96. Qu significa la frase: A toda perfeccin he visto fin ? El salmista habla de la perfeccin desde el punto de vista del hombre. Probablemente se refera a que el concepto humano de la perfeccin tiene lmites, mientras que el mandamiento divin o no, pues es aplicable a todos los aspectos de la vida. En armona con este hecho , la Sagrada Biblia de Agustn Magaa traduce as el versculo: He visto que toda perfecc in es limitada; [pero] tus mandamientos no tienen lmite ninguno . Sal. 119:164. Qu indica la idea de alabar a Dios siete veces al da ? En muchas ocasio es, el nmero 7 denota plenitud. Por consiguiente, el salmista indica que Jehov mer ece toda la alabanza. Sal. 122:3. De qu manera era Jerusaln una ciudad trabada en unidad ? Como muchas pobl ciones de la antigedad, Jerusaln tena las casas pegadas unas a otras, lo que la con verta en ciudad compacta y fcil de defender. Adems, la proximidad fsica de los hogar es facilitaba que los vecinos se ayudaran y protegieran mutuamente. Este hecho r epresentaba la unidad espiritual de que gozaban las doce tribus de Israel cuando se reunan para adorar a Dios. Sal. 123:2. Qu punto destaca la comparacin de los ojos de los siervos? Los siervos miraban a las manos de sus amos por dos motivos: para ver lo que queran y para re cibir proteccin y sustento. Igualmente, nosotros acudimos a Jehov para saber su vo luntad y obtener su favor. Sal. 131:1-3. Por qu poda decirse que David haba sosegado y aquietado [su] alma como un nio destetado sobre su madre ? David aprendi a calmar su alma tal como el nio que deja la lactancia aprende a hallar consuelo y satisfaccin en los brazos maternale s. De qu forma logr tranquilizarse como un nio destetado sobre su madre ? Evitando la ltivez de corazn, la altanera de ojos y la bsqueda de cosas demasiado grandes para l . En vez de anhelar prominencia, David reconoci por lo general sus limitaciones y fue humilde. Nosotros haremos bien en imitar su actitud, sobre todo si estamos esforzndonos por conseguir privilegios de servicio en la congregacin. Regresar

 PROVERBIOS Lecciones para nosotros Pro. 1:10-14. No dejemos que los pecadores nos arrastren a sus malos caminos ten tndonos con el seuelo de las riquezas. Pro. 3:3. Debemos valorar las cualidades de la bondad amorosa y el apego a la ve rdad, y sentirnos orgullosos de manifestarlas, como si luciramos un collar muy va lioso. Tambin debemos grabarlas en el corazn, convirtindolas en parte de nosotros. Pro. 4:18. El conocimiento de la verdad divina se alcanza de forma progresiva. S i queremos permanecer en la luz, tenemos que seguir demostrando humildad y manse dumbre. Pro. 5:8. Debemos mantenernos alejados de todo lo que promueva la inmoralidad, y a sea msica, actividades recreativas, Internet o libros y revistas. Pro. 5:21. Arriesgara la persona que ama a Jehov su buena relacin con el Dios verdad ero por unos pocos momentos de placer? Claro que no. Nuestro mayor incentivo par a mantener la pureza moral es tener siempre presente que Jehov ve nuestros camino s y nos va a pedir cuentas de lo que hagamos. Pro. 6:1-5. Qu buenos consejos contienen estos versculos! Nos recomiendan no salir f iadores de otras personas en negocios poco prudentes. Si despus de analizar mejor el asunto nos damos cuenta de que hemos tomado una mala decisin, sin demora debem os inundar a nuestro semejante con continuas peticiones y hacer todo lo posible pa ra rectificar nuestro error. Pro. 6:16-19. Las siete categoras mencionadas abarcan prcticamente todo tipo de pe cados. Es fundamental que sintamos odio por tales conductas. Pro. 6:20-24. Una crianza basada en la Biblia puede servir de proteccin contra la inmoralidad sexual. Los padres no deben descuidar la responsabilidad que en est e sentido tienen para con sus hijos. Pro. 7:4. Debemos cultivar un aprecio intenso por la sabidura y el entendimiento. Pro. 10:11-14. Si deseamos que nuestras palabras resulten edificantes, el conoci miento exacto debe llenar nuestra mente, el amor debe impulsar nuestro corazn y l a sabidura debe guiar lo que decimos. Pro. 10:19; 12:18; 13:3; 15:28; 17:28. Hay que procurar no hablar de ms y sin pen sar. Pro. 11:1; 16:11; 20:10, 23. Jehov desea que seamos honrados en los negocios. Pro. 11:4. Es una insensatez sacrificar el estudio personal de la Biblia, la asi stencia a las reuniones, la oracin y la participacin en el ministerio del campo po r tratar de obtener riquezas. Pro. 13:4. No basta con sentirse deseoso de obtener un puesto de responsabilidad e n la congregacin o de vivir en el nuevo mundo. Hay que ser diligente y esforzarse por cumplir los requisitos. Pro. 13:24; 29:15, 21. Los padres que aman a sus hijos no los consienten ni pasa n por alto sus faltas. Ms bien, hacen lo necesario para corregirlos y erradicar e sos defectos antes de que se arraiguen. Pro. 14:10. Como no siempre sabemos expresar nuestros sentimientos ms profundos n i los dems pueden entenderlos a la perfeccin, el consuelo que otras personas nos d an tiene sus limitaciones. As pues, habr momentos en los que nicamente contaremos c on la ayuda de Jehov para aguantar las dificultades. Pro. 15:7. Tal como el agricultor no siembra todas sus semillas en un solo sitio , nosotros no debemos abrumar a nuestro oyente con mucha informacin. La persona s abia esparce poco a poco el conocimiento, segn va siendo necesario. Pro. 15:15; 18:14. Tener una actitud positiva nos ayudar a estar gozosos, incluso en circunstancias angustiosas. Pro. 17:24. No queremos que nuestros ojos y mente divaguen como los del estpido , si no que se centren en las cosas importantes. Por eso, procuramos adquirir entendi miento a fin de actuar con sabidura. Pro. 23:6-8. Tengamos cuidado con las muestras de hospitalidad que no son sincer as. Pro. 27:21. Las alabanzas ponen al descubierto la clase de persona que somos en realidad. Evidencian que somos humildes si nos motivan a reconocer cunto le debem os a Jehov y nos impulsan a seguir sirvindole. Por el contrario, si hacen que nos

creamos superiores, revelan que nos falta humildad. Pro. 27:23-27. Tomando como ejemplo la vida del pastor, estos proverbios destaca n el valor de sentirnos satisfechos con llevar una vida sencilla, fruto del trab ajo diligente. Y, en particular, graban en nosotros la importancia de confiar en Dios. Pro. 28:5. Buscando a Jehov mediante la oracin y el estudio de su Palabra, podemos e tender todo lo que necesitamos para servirle como l quiere. Regresar PROVERBIOS Respuestas a preguntas bblicas Pro. 1:7; 9:10. En qu sentido es el temor de Jehov el principio del conocimiento y comienzo de la sabidura ? Sin el temor de Jehov no puede haber ningn conocimiento, pu es l es el Creador de todas las cosas y el Autor de las Santas Escrituras (Romano s 1:20; 2 Timoteo 3:16, 17). Jehov es la fuente misma de todo conocimiento verdad ero. Por lo tanto, el conocimiento empieza con un temor reverencial por Jehov. As imismo, el temor de Dios es el comienzo de la sabidura, ya que no puede haber sab idura sin conocimiento. Adems, la persona que no teme a Jehov no emplear su conocimi ento para honrar al Creador. Pro. 5:3. Por qu se le llama una mujer extraa a la prostituta? Proverbios 2:16, 17 i dica que la mujer extraa es alguien que ha olvidado el mismo pacto de su Dios . En la Biblia se llama extraos a quienes adoraban a dioses falsos u optaban por no obedece r la Ley mosaica, como podan ser las prostitutas (Jeremas 2:25; 3:13). Pro. 7:1, 2. Qu incluyen los dichos y mandamientos mencionados en estos versculos? de las enseanzas bblicas, incluyen las normas, o reglas, familiares que ponen los padres para el bienestar de los suyos. Los jvenes deben respetar estas normas, a s como las enseanzas bblicas que les imparten sus padres. Pro. 8:30. Quin es el obrero maestro ? La sabidura personificada se llama a s misma ero maestro. Esta personificacin no es un simple recurso literario para explicar cmo es la sabidura. En sentido figurado, alude al Hijo primognito de Dios, Jesucris to, durante su existencia prehumana. Mucho tiempo antes de nacer como ser humano en la Tierra, Dios lo produjo como el principio de su camino (Proverbios 8:22). E n su papel de obrero maestro , Jess colabor activamente con su Padre en la creacin de todas las cosas (Colosenses 1:15-17). Pro. 9:17. Qu son las aguas hurtadas , y por qu son dulces ? La Biblia asemeja el di e de las relaciones sexuales con el cnyuge a beber agua refrescante de un pozo. A s pues, las aguas hurtadas simbolizan las relaciones sexuales inmorales mantenida s en secreto (Proverbios 5:15-17). La idea de hacer algo malo sin ser descubiert o da a esas aguas la apariencia de ser dulces. Pro. 10:6; nota. Cmo encubre violencia la boca de los inicuos ? Esta expresin puede a udir a que la persona malvada esconde sus malas intenciones con palabras amables . O quizs se refiera a que los malvados quedan silenciados por el trato hostil qu e suelen recibir de los dems. Pro. 10:10. Cmo causa dolor el que guia el ojo ? A fin de ocultar sus verdaderas inte ciones, el hombre que para nada sirve no solo recurre a la tortuosidad de habla , sin o tambin a diversos gestos, como guiar un ojo (Proverbios 6:12, 13). Este tipo de en gaos puede causar mucha angustia a sus vctimas. Pro. 10:29. Qu es el camino de Jehov ? Esta expresin no alude aqu al proceder que d s seguir en la vida, sino a los tratos de Jehov con la humanidad. La relacin que h a tenido con los seres humanos a lo largo de la historia garantiza que proteger a l exento de culpa y causar ruina a la persona malvada. Pro. 11:31. En qu sentido merece el inicuo una mayor recompensa que el justo? En e ste versculo, la recompensa se refiere al grado de castigo que cada uno recibe. C uando la persona justa comete un error, recibe disciplina como recompensa. Por s u parte, la persona inicua que peca a propsito y se niega a hacer lo que est bien me rece y recibe un castigo mayor. Pro. 12:23. Cmo puede una persona encubrir conocimiento ? Que alguien encubra su cono cimiento no quiere decir que lo oculte. Ms bien, significa que lo demuestra con d iscrecin, sin grandes alardes.

Pro. 14:17. Por qu el hombre de capacidades de pensar es odiado ? La expresin hebrea ue se traduce capacidades de pensar puede referirse tanto al discernimiento como a un modo de pensar malicioso. Claro est, el hombre que tiene malas intenciones es odiado. Pero lo mismo le ocurre al hombre de discernimiento que utiliza sus cap acidades de pensar y escoge no ser parte del mundo (Juan 15:19). Pro. 18:19. En qu sentido es ms que un pueblo fuerte el hermano contra quien se ha t ransgredido ? Al igual que un pueblo fuerte que est siendo sitiado, puede que el in dividuo ofendido se niegue tajantemente a hacer concesiones. Y es fcil que las co ntiendas entre este y el transgresor se vuelvan barreras tan insuperables como la barra de una torre de habitacin . Regresar ECLESIASTS Lecciones para nosotros Ecl. 1:15. Es intil gastar tiempo y energas tratando de corregir los actos de opre sin e injusticia que vemos en la actualidad. El Reino de Dios es lo nico que logra r eliminar la maldad (Daniel 2:44). Ecl. 2:4-11. La arquitectura, la jardinera, la msica y cualquier otra actividad cu ltural, as como los lujos de la vida, no son ms que maneras de esforzarse tras vien to , pues no aportan a la vida ni verdadero sentido ni felicidad perdurable. Ecl. 2:12-16. En comparacin con la tontera, la sabidura tiene la ventaja de que ayu da a resolver ciertos problemas. Pero a la hora de la muerte, la sabidura humana no ofrece ventajas. Hasta si una persona se ha hecho famosa por tener tal sabidu ra, pronto caer en el olvido. Ecl. 2:24; 3:12, 13, 22. No hay nada malo en disfrutar de los frutos de nuestro trabajo. Ecl. 2:26. La sabidura divina, fuente de regocijo, solo la recibe el hombre que es bueno delante de [Jehov] , pues es imposible conseguirla a menos que se tenga una buena relacin con Dios. Ecl. 3:16, 17. No es realista esperar que siempre se haga justicia. En vez de in quietarnos por la situacin del mundo, debemos esperar a que Jehov se encargue de a rreglarla. Ecl. 4:4. Podemos sentirnos muy satisfechos si trabajamos con empeo y destreza. A hora bien, si lo hacemos tan solo por sobresalir, alentaremos la rivalidad, las malas intenciones y los celos de otras personas. Todos los esfuerzos que hagamos en el ministerio cristiano deben tener una buena motivacin. Ecl. 4:7-12. Las relaciones humanas importan ms que los bienes materiales, y no d eberan sacrificarse por estos. Ecl. 4:13. El rango y la edad no siempre se ganan el respeto. Quienes ocupan car gos de responsabilidad deben actuar sabiamente. Ecl. 4:15, 16. El nio, que es segundo o sea, el sucesor del rey , tal vez cuente al p incipio con el respaldo de todos aquellos [que estn] delante de l, pero al final tamp oco se regocijar por l la gente , es decir, le retirarn su favor. Sin duda, la popula ridad suele ser efmera. Ecl. 5:2. Las oraciones deben caracterizarse por la meditacin y la reverencia, no por la palabrera. Ecl. 5:3-7. La preocupacin por los bienes materiales pudiera llevarnos a fantasea r con metas egostas e incluso perturbar nuestro descanso nocturno, volviendo el s ueo agitado y ligero. Por otro lado, la abundancia de palabras quizs logre que uno parezca estpido o que haga una promesa precipitada a Dios. Quien teme al Dios ver dadero evitar ambas trampas. Ecl. 6:1-9. De qu vale tener riquezas, fama, longevidad e incluso una gran familia si las circunstancias nos impiden disfrutar de estas cosas? Mejor es el ver de l os ojos [es decir, enfrentarse a la realidad] que el andar de un lugar a otro de l alma [o del deseo del alma , segn la nota] , luchando por hacer realidad deseos que nunca van a quedar satisfechos. Lo ms sabio es contentarse teniendo [...] sustento y con qu cubrirnos , gozar de placeres sanos y centrarse en mantener una relacin es trecha con Jehov (1 Timoteo 6:8). Ecl. 7:6. Conviene evitar la risa inoportuna, pues es tan irritante y tan intil c omo el chisporroteo de los espinos al quemarse bajo una olla.

Ecl. 7:21, 22. No deben perturbarnos los comentarios de la gente. Ecl. 8:2, 3; 10:4. Cuando nos critique o corrija el patrn o el jefe, es sabio man tener la calma. Es mejor que darse prisa y salir de delante de l , o lo que es lo mi smo, apresurarse a renunciar. Ecl. 8:8; 9:5-10, 12. La muerte pudiera atraparnos inesperadamente, como la red al pez y la trampa al ave. Adems, los seres humanos no tenemos la capacidad de im pedir que se escape la fuerza vital cuando llega la muerte ni la capacidad de li brarnos de la guerra que esta hace contra nosotros; por eso, no debemos desperdi ciar el tiempo. Jehov desea que valoremos la vida y la disfrutemos sanamente. Par a ello, el servicio a Jehov tiene que ocupar el primer lugar. Ecl. 8:16, 17. Es imposible comprender a la perfeccin cada una de las cosas que D ios ha hecho o que ha permitido que ocurra en el mundo. No lo lograramos aunque n os desvelramos pensando. Lo nico que conseguiramos preocupndonos por todas las injus ticias que se han cometido sera perder la alegra de vivir. Ecl. 9:16-18. Tenemos que valorar la sabidura aunque la mayora de las personas no lo hagan. Las palabras calmadas del sabio son preferibles a los gritos escandalo sos del necio. Ecl. 10:1. Hay que tener cuidado con nuestra forma de actuar y hablar. Basta con un nico desliz, como una reaccin furiosa, un exceso con el alcohol o una accin con traria a la castidad, para echar a perder el respeto y el buen nombre de que gozb amos. Ecl. 10:5-11. No debemos envidiar al incompetente que ocupa un alto cargo, pues su ineptitud puede tener malas consecuencias aun cuando solo est realizando una t area sencilla. Ms bien, cultivemos el arte de usar la sabidura para lograr xito . Qu ortante es ser hbiles en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos! Ecl. 11:1, 2. Debemos ejercitar la generosidad sin reservas. De este modo foment aremos la generosidad del prjimo (Lucas 6:38). Ecl. 11:3-6. Aunque la vida sea impredecible, no seamos indecisos. Ecl. 11:9; 12:1-7. Los jvenes tambin tienen que rendir cuentas de sus actos a Jeho v. Por ello, hacen bien en utilizar su tiempo y energas para servirle antes de que la vejez les robe el vigor. Regresar ECLESIASTS Respuestas a preguntas bblicas Ecl. 1:4-10. Por qu se dice que los ciclos naturales son cosas [...] fatigosas ? El c ongregador menciona tan solo tres fenmenos que posibilitan la vida en la Tierra: el curso del Sol, las evoluciones del viento y el ciclo del agua. En realidad, l os fenmenos naturales son muy numerosos y complejos; tanto, que podemos estudiarl os toda una vida sin llegar a comprenderlos, lo que puede convertirse en una ocu pacin fatigosa . Adems, qu triste es que la vida sea tan corta en comparacin con esto iclos, que se repiten sin cesar! Hasta las tentativas de realizar descubrimiento s son agotadoras. Al fin y al cabo, toda innovacin no hace ms que aplicar algn prin cipio que el Dios verdadero estableci y luego utiliz en la creacin. Ecl. 2:1, 2. Por qu se llama demencia a la risa? Tal vez la risa consiga que nos olv idemos de las preocupaciones por un momento, y la diversin, que le quitemos impor tancia a los problemas. Pero la risa no elimina las dificultades. Por esta razn s e dice que buscar la felicidad en la risa es pura demencia . Ecl. 3:11. Qu ha hecho [Dios] bello a su tiempo ? Entre lo que ha hecho bello o bue apropiado en el momento preciso, figuran la creacin de Adn y Eva, la alianza del ar co iris, los pactos con Abrahn y David, la venida del Mesas y la entronizacin de Cr isto como Rey del Reino de Dios. Y tenemos la certeza de que hay algo ms que Jeho v har bello en el futuro prximo: el nuevo mundo de justicia se har realidad a su debi o tiempo (2 Pedro 3:13). Ecl. 3:15b. Qu significa la afirmacin de que el Dios verdadero mismo contina buscand aquello tras lo cual se sigue ? La frase aquello tras lo cual se sigue (o lo persegu ido ; La Palabra de Dios para todos, nota) puede referirse a cualquier cosa que Di os persigue, es decir, que se propone hacer. Los seres humanos tal vez se sienta n con las manos atadas y piensen que la historia se repite vez tras vez, pues ve

n que alternan sin parar el nacimiento y la muerte, as como la guerra y la paz. S in embargo, el Dios verdadero s puede buscar cualquier objetivo que desee y efect uarlo (Eclesiasts 3:1-10, 15a). Por otro lado, la frase pudiera referirse a la pe rsona del justo, que muchas veces es perseguido por los malvados. En tal caso, J ehov no deja de buscar a tal hombre con objeto de mostrar su fuerza a favor de [es te] (2 Crnicas 16:9). Ecl. 5:9. Qu quiere decir que el provecho de la tierra est entre todos ellos ? Toda l gente depende del provecho de la tierra , es decir, de la produccin de los campos. Y el rey no es la excepcin, pues l mismo se sirve del duro trabajo de sus cultivad ores para beneficiarse del fruto de la tierra. Ecl. 7:19. En qu sentido es ms fuerte la sabidura que diez hombres en poder ? La Bib utiliza a veces el nmero 10 como smbolo de plenitud. En este versculo Salomn indica , por lo tanto, que la sabidura protege mejor a uno que el nmero pleno de los guer reros que guardan una ciudad. Ecl. 10:2. Qu quiere decir que el corazn de una persona est a su diestra o a su si ra ? La derecha suele referirse a la posicin de favor. Figurativamente, si el corazn est a la diestra, inclina a la persona a obrar bien, y si est a la siniestra, a a ctuar mal. Ecl. 10:15. Qu significa la frase el duro trabajo de los estpidos los fatiga ? Por m ue se esfuercen, quienes carecen de buen juicio no logran producir nada de verda dera utilidad ni se satisfacen con lo que consiguen. Afanndose una y otra vez, so lo logran agotarse. Ecl. 11:7, 8. Por qu se dice que la luz tambin es dulce, y bueno es para los ojos ve r el sol ? Tanto el Sol como la luz son para el disfrute de los seres vivos. As, Sa lomn indica en estos versculos que es bueno estar vivo y que uno se regocije antes d e que lleguen los das oscuros, o sea, la vejez que nos deja sin vitalidad. Ecl. 11:10. Por qu son vanidad la juventud y la flor de la vida ? A menos que se usen bien, los das del vigor juvenil son vanidad, pues se esfuman muy rpido, como si f ueran vapor. Regresar EL CANTAR DE LOS CANTARES Lecciones para nosotros Can. 1:2; 2:6. No est mal que una pareja de novios se muestren expresiones de car io limpias. Sin embargo, deben tratar de que esas expresiones sean producto del a fecto sincero, y no de una pasin inmunda, que puede conducirlos a la inmoralidad sexual (Glatas 5:19). Can. 1:6; 2:10-15. Los hermanos de la sulamita no le permitieron ir con su amado a un lugar aislado en las montaas. No tomaron esta precaucin porque ella fuera in moral, ni porque desconfiaran de sus motivos. Ms bien, lo hicieron para evitar un a situacin en la que ella se viera tentada a caer en la inmoralidad. La leccin que todas las parejas de novios pueden aprender es clara: deben evitar los lugares solitarios. Can. 2:1-3, 8, 9. A pesar de su hermosura, la joven sulamita era modesta y se vea a s misma como una flor comn, como un simple azafrn de la llanura costanera . Pero su pastor la consideraba como un lirio entre yerbajo espinoso debido a su belleza y su fidelidad a Jehov. Y el joven pastor? Cmo era l? Probablemente muy atractivo, pues ella lo compar a una gacela . Tambin tuvo que ser un hombre leal a Jehov y con inclin aciones espirituales. Ella lo describi as: Como un manzano [que da sombra y fruto] entre los rboles del bosque, as es mi amado entre los hijos . En efecto, la fe y la lealtad a Dios son magnficas cualidades que las personas solteras deben buscar en su futuro cnyuge. Can. 2:7; 3:5. La campesina sulamita no senta ningn inters romntico por Salomn. Incl so hizo jurar a las damas de la corte que no intentaran despertar en ella amor po r nadie que no fuera su pastor. As pues, no se puede ni se debe tener sentimiento s romnticos por cualquier persona. Los cristianos solteros que desean casarse deb en fijarse solo en siervos leales de Jehov (1 Corintios 7:39). Can. 4:7. Al ser capaz de resistirse a los encantos de Salomn, la sulamita demost r que, pese a ser imperfecta, poda mantenerse pura en sentido moral. Sus firmes pr incipios morales realzaban todava ms su belleza fsica. Lo mismo es cierto en el cas

o de las mujeres cristianas. Can. 4:12. A la joven sulamita se la asemeja a un hermoso jardn rodeado por una v erja o un muro, al que solo se accede a travs de una puerta con llave. Por qu? Porq ue reservaba sus muestras de cario nicamente para su futuro esposo. Qu magnfico ejemp lo para todos los cristianos solteros, tanto hombres como mujeres! Regresar EL CANTAR DE LOS CANTARES Respuestas a preguntas bblicas Can. 1:2, 3. Por qu se comparan las expresiones de cario del pastor con el vino, y su nombre, con el aceite? Tal como el vino alegra el corazn del hombre y el aceit e derramado sobre la cabeza tiene un efecto tranquilizador, recordar el amor y e l nombre del pastor fortaleca y consolaba a la sulamita (Salmo 23:5; 104:15). De igual modo, los cristianos verdaderos y en particular los ungidos cobran fuerzas y nimo cuando meditan en el amor que Jesucristo les ha demostrado. Can. 1:5. Por qu la joven campesina de tez morena se compara a las tiendas de Queda r ? El pelaje de las cabras, una vez tejido, tena muchos usos (Nmeros 31:20). Por ej emplo, la tienda que [iba] sobre el tabernculo estaba hecha a base de telas de pelo de cabra (xodo 26:7). Y al igual que las tiendas de los beduinos actuales, es posi ble que las tiendas de Quedar estuvieran hechas de pelo negro de cabra. Can. 1:15. Qu quiere decir el pastor con las palabras: Tus ojos son de palomas ? Es s u forma de decir que los ojos de su compaera se ven dulces y tiernos como los de las palomas. Can. 2:7; 3:5. Por qu se hace jurar a las damas de la corte por las gacelas o por l as ciervas del campo ? Las gacelas y las ciervas se caracterizan por su gracia y b elleza. As pues, la joven sulamita les est pidiendo a las damas de la corte que le juren por todo lo que es bello y grcil que no intentarn despertar el amor en ella . Can. 4:1; 6:5. Por qu se compara el cabello de la doncella con un hato de cabras ? Es ta comparacin da a entender que su pelo era brillante, hermoso y abundante como e l pelaje negro de las cabras. Can. 4:11. Qu quiere decir que los labios de la sulamita goteaban miel del panal y q ue hay leche y miel debajo de su lengua ? La miel del panal tiene un sabor ms intens o y dulce que la miel que ha estado expuesta al aire. Por eso, esta comparacin, a s como la idea de que hay leche y miel debajo de su lengua, destaca que la sulami ta se expresaba con palabras amables y agradables. Can. 5:12. Cul es la idea detrs de la expresin sus ojos son como palomas junto a los canales de agua, que estn bandose en leche ? Con estas palabras, la joven describe pot icamente los hermosos ojos de su amado. Sus iris oscuros sobre el fondo blanco d e los ojos tal vez le recuerden a palomas de color gris oscuro que se baan en lec he. Can. 5:14, 15. Por qu se describen de este modo las manos y las piernas del pastor ? Parece que la sulamita est comparando los dedos del pastor a cilindros de oro, y sus uas a crislito. As mismo, como sus piernas son fuertes y hermosas, las asemej a a columnas de mrmol . Can. 6:4, nota. Es Jerusaln la Ciudad Placentera mencionada en este versculo? No, se trata de Tirz. Esta ciudad cananea fue conquistada por Josu y, en tiempos posterio res a Salomn, se convirti en la primera capital del reino de Israel, es decir, de las diez tribus del norte (Josu 12:7, 24; 1 Reyes 16:5, 6, 8, 15). Cierta obra de consulta explica: Es evidente que la ciudad tiene que haber sido hermosa, lo que da cuenta de su mencin aqu . Can. 6:13, nota. A qu alude la danza de dos campamentos ? Otra posible traduccin de e ta expresin es danza de Mahanaim . Haba una ciudad con este nombre al este del ro Jord , cerca del valle torrencial de Jaboq (Gnesis 32:2, 22; 2 Samuel 2:29). Al hablar de la danza de dos campamentos , tal vez se est aludiendo a una danza que se celebr aba en dicha ciudad durante cierta fiesta. Can. 7:4. Por qu asemeja Salomn el cuello de la sulamita a una torre de marfil ? Un p co antes, la joven haba recibido el siguiente halago: Tu cuello es como la torre d e David (El Cantar de los Cantares 4:4). Las torres suelen ser largas y esbeltas,

y el marfil, suave. As pues, parece que a Salomn le impresion el cuello esbelto y suave de la sulamita. Regresar ISAAS Lecciones para nosotros Isa. 1:3. Si desobedecemos las normas del Creador, mostraremos menos inteligenci a que un toro o un asno. Por otro lado, si agradecemos todo lo que Jehov ha hecho por nosotros, no actuaremos como seres irracionales ni lo abandonaremos. Isa. 1:11-13. Jehov no soporta los ritos hipcritas ni los rezos formalistas. Nuest ros actos y oraciones deben tener una buena motivacin. Isa. 1:25-27; 2:2; 4:2, 3. La esclavitud y la desolacin de Jud terminaran cuando el resto arrepentido volviera a Jerusaln y se restaurara la adoracin verdadera, lo q ue demuestra la misericordia con que trata Jehov a los pecadores que se arrepient en. Isa. 2:2-4. Al participar con celo en la obra de predicar el Reino y hacer discpu los, ayudamos a personas de muchas naciones a aprender los caminos de la paz y a manifestar esta cualidad en las relaciones con el prjimo. Isa. 4:4. Jehov lavar, o eliminar, la impureza moral y la culpa por la sangre derra mada. Isa. 5:11-13. Divertirse sin moderacin ni criterio selectivo equivale a actuar si n conocimiento (Romanos 13:13). Isa. 5:21-23. Los superintendentes cristianos no deben ser sabios a sus propios o jos . Ellos tambin tienen que evitar el favoritismo y ser moderados al beber vino . Isa. 11:3a. Como demostr Jess con su ejemplo y enseanzas, es posible temer a Jehov y disfrutar hacindolo. Isa. 13:20-22; 14:22, 23; 21:1-9. La palabra proftica de Jehov siempre se hace rea lidad, como sucedi con Babilonia. Isa. 17:7, 8. A pesar de que la mayora de los israelitas no escucharon, algunos s acudieron a Jehov. Igualmente, hoy da hay miembros de la cristiandad que acogen fa vorablemente el mensaje del Reino. Isa. 28:1-6. Israel caera ante Asiria, pero Dios se encargara de que los fieles so brevivieran. Los juicios de Jehov no dejan al justo sin esperanza. Isa. 28:23-29. Jehov corrige al que es sincero tomando en cuenta sus necesidades y circunstancias particulares. Isa. 30:15. Jehov nos salvar solo si demostramos fe descansando , es decir, dejando d e buscar la salvacin por medios humanos. Tambin daremos prueba de que confiamos en el poder protector de Jehov mantenindonos sosegados , o sea, libres de temor. Isa. 30:20, 21. Vemos a Jehov y omos su voz salvadora cuando atendemos a lo que nos ce mediante su Palabra inspirada, la Biblia, y el esclavo fiel y discreto (Mateo 2 4:45). Isa. 36:2, 3, 22. Aunque Sebn fue destituido como mayordomo, se le permiti seguir al servicio del rey en calidad de secretario del hombre que le sucedi en el cargo (Isaas 22:15, 19). Si por alguna razn perdiramos un puesto de responsabilidad en l a organizacin de Jehov, no deberamos seguir sirviendo a Dios en cualquier funcin que nos permitiera desempear? Isa. 37:1, 14, 15; 38:1, 2. En tiempos de angustia, debemos orar a Jehov y confia r plenamente en l. Isa. 37:15-20; 38:2, 3. Cuando Jerusaln se enfrent a la amenaza de los asirios, la principal preocupacin de Ezequas fue la deshonra que la cada de la ciudad supondra para el nombre de Jehov. Al enterarse de que su enfermedad sera mortal, Ezequas no se centr en s mismo. Lo que ms pesaba en su nimo era el efecto que tendra en la dinas ta davdica el hecho de que l muriera sin dejar un heredero. Tambin le preocupaba quin dirigira la lucha contra los asirios. Al igual que Ezequas, nosotros consideramos que la santificacin del nombre de Jehov y la realizacin de su propsito son ms import antes que nuestra propia salvacin. Isa. 38:9-20. Esta cancin de Ezequas nos ensea que en la vida no hay nada ms importa nte que poder alabar a Jehov. Isa. 40:10-14, 26, 28. Jehov es un Dios fuerte y tierno, todopoderoso y omnisapie nte. Su entendimiento es mucho mayor de lo que la mente humana puede concebir.

Isa. 40:17, 23; 41:29; 44:9; 59:4. Las alianzas polticas y los dolos son irrealidad es . Confiar en ellos no vale de nada. Isa. 42:18, 19; 43:8. Cuando las personas cierran los ojos a la Palabra escrita de Dios y se tapan los odos a la enseanza que l imparte mediante el esclavo fiel y d iscreto , se vuelven ciegas y sordas en sentido espiritual (Mateo 24:45). Isa. 43:25. Jehov borra las transgresiones por causa de s mismo. El hecho de que o btengamos liberacin del pecado y la muerte y alcancemos la vida eterna es secunda rio en comparacin con la santificacin del nombre de Jehov. Isa. 44:8. Tenemos el apoyo de Jehov, quien es estable y firme como una roca. Jams temamos dar testimonio de que l es el Dios verdadero! (2 Samuel 22:31, 32.) Isa. 44:18-20. La idolatra es una seal de que el corazn se ha corrompido. Nada debe ocupar el lugar de Jehov en nuestro corazn. Isa. 46:10, 11. La capacidad de hacer que su propio consejo subsista , es decir, de cumplir su propsito, es una prueba inequvoca de la divinidad de Jehov. Isa. 48:17, 18; 57:19-21. Si esperamos la salvacin de Jehov, nos acercamos a l y pr estamos atencin a sus mandamientos, nuestra paz ser tan abundante como las aguas d e un ro caudaloso, y nuestros actos justos sern tan numerosos como las olas del ma r. Quienes no obedecen la Palabra de Dios son como el mar que est siendo agitado : n o tienen paz. Isa. 52:5, 6. Los babilonios llegaron a la conclusin equivocada de que el Dios ve rdadero era dbil. No se dieron cuenta de que Israel cay en la esclavitud debido a que haba desagradado a Jehov. Cuando la calamidad azota al prjimo, no debemos preci pitarnos a sacar conclusiones respecto al porqu de lo sucedido. Isa. 52:7-9; 55:12, 13. Hay al menos tres razones para que participemos con gozo en la obra de predicar y hacer discpulos. Nuestros pies son hermosos para las pe rsonas humildes que tienen hambre espiritual. Vemos a Jehov ojo a ojo , es decir, di sfrutamos de una estrecha relacin con l. Y tambin gozamos de prosperidad espiritual . Isa. 52:11, 12. Para poder llevar los utensilios de Jehov los medios para rendir ser vicio sagrado , debemos mantener nuestra pureza espiritual y moral. Isa. 58:1-14. La exhibicin hipcrita de devocin y justicia no es de ningn valor. Los verdaderos siervos de Dios abundan en actos sinceros de devocin piadosa y de amor fraternal (Juan 13:35; 2 Pedro 3:11). Isa. 59:15b-19. Jehov observa los asuntos humanos e interviene cuando lo estima c onveniente. Isa. 64:6. Los seres humanos imperfectos no pueden salvarse a s mismos. En lo que respecta a expiar sus pecados, sus actos justos solo son como prendas de vestir sucias (Romanos 3:23, 24). Isa. 65:13, 14. Jehov bendice a sus siervos fieles satisfaciendo generosamente su necesidad espiritual. Isa. 66:3-5. Jehov detesta la hipocresa. Regresar ISAAS Respuestas a preguntas bblicas Isa. 1:8, 9. En qu sentido quedar la hija de Sin como una cabaa en una via, como c de vigilancia en un campo de pepinos ? Durante la invasin asiria, Jerusaln parecer en extremo vulnerable, como una simple cabaa en un viedo o una endeble choza en un p epinar. Pero Jehov acudir en su auxilio y no dejar que llegue a ser como Sodoma y G omorra. Isa. 1:18. Qu quieren decir las palabras: Vengan, pues, y enderecemos los asuntos e ntre nosotros ? No se trata de una invitacin para discutir los asuntos y llegar a u n acuerdo haciendo concesiones. El versculo se refiere, ms bien, a la celebracin de un foro de justicia en el que el justo Juez, Jehov, ofrece a Israel la oportunid ad de cambiar y purificarse. Isa. 6:8a. Por qu utiliza Jehov aqu el pronombre nosotros ? Porque hay alguien ms c Se trata, naturalmente, de su Hijo unignito (Juan 1:14; 3:16). Isa. 6:11. Qu quiso decir Isaas al preguntar: Hasta cundo, oh Jehov? . Isaas no p eriguar por cunto tiempo llevara el mensaje de Jehov a un pueblo endurecido, sino h

asta cundo seguiran los israelitas deshonrando el nombre divino con su enfermedad espiritual. Isa. 7:3, 4. Por qu salv Jehov al malvado rey Acaz? Los reyes de Siria e Israel se p roponan derrocar al rey Acaz de Jud y poner en su lugar un ttere, al hijo de Tabeel , que no era de la dinasta davdica. Esta diablica trama atentaba contra el pacto de l Reino celebrado con David. De manera que Jehov salv a Acaz para preservar la lnea por la cual vendra el prometido Prncipe de Paz (Isaas 9:6). Isa. 7:8. Cmo fue hecho aicos Efran en un plazo de sesenta y cinco aos? La deporta los habitantes del reino de diez tribus y la llegada de repobladores extranjero s comenz en los das de Pqah el rey de Israel , poco despus de formular Isaas esta pro , y se prolong hasta el reinado de Esar-hadn de Asiria, hijo y sucesor de Senaquer ib (2 Reyes 15:29; 17:6; Esdras 4:1, 2; Isaas 37:37, 38). Es a este largo proceso de deportacin y repoblacin que realiz Asiria en Samaria al que se refieren los ses enta y cinco aos de Isaas 7:8. Isa. 11:1, 10. Cmo puede ser Jesucristo una ramita del tocn de Jes y al mismo tiemp raz de Jes ? (Romanos 15:12.) Como hombre, Jess proceda del tocn de Jes , pues era iente de David, el hijo de Jes (Mateo 1:1-6; Lucas 3:23-32). No obstante, la rela cin con sus antepasados cambi cuando Dios le concedi el Reino. Jess ha recibido el p oder y la autoridad para otorgar vida eterna en la Tierra, lo que le permite ser el Padre Eterno de los seres humanos (Isaas 9:6). Por eso se dice tambin que es la r az de sus antecesores, entre ellos Jes. Isa. 13:17. En qu sentido consideraban la plata como nada ni se deleitaban en el o ro los medos? Para los medos y los persas vala mucho ms la gloria del triunfo que el botn de guerra. Tal fue el caso de Ciro, quien devolvi a los exiliados que reto rnaron a su patria los utensilios de oro y plata que Nabucodonosor haba saqueado del templo de Jehov. Isa. 14:1, 2. Cmo se convirtieron los judos en los apresadores de aquellos que los t enan cautivos , y cmo tuvieron en sujecin a aquellos que los obligaban a trabajar ? Est prediccin se cumpli en siervos de Dios como Daniel, que ostent un alto cargo en Ba bilonia bajo el reinado medopersa; Ester, que lleg a ser reina de Persia, y Mardo queo, que fue nombrado primer ministro del Imperio persa. Isa. 20:2-5. Anduvo Isaas completamente desnudo por tres aos? Es posible que solo s e despojara de su prenda exterior y anduviera vestido con muy poca ropa (1 Samuel 19:24, nota). Isa. 21:1. A qu regin se llama el desierto del mar ? A pesar de no estar nada cerca d l mar, la expresin designa a Babilonia, que se converta todos los aos en un mar panta noso por el desbordamiento de los ros ufrates y Tigris. Isa. 24:13-16. De qu manera llegaran los judos a ser, entre los pueblos, como el var o del olivo, como la rebusca cuando ha terminado la vendimia ? Tal como siempre qu edan algunos frutos en el rbol o la vid despus de la cosecha, as tambin unos pocos s obreviviran a la destruccin de Jerusaln y Jud. Glorificaran a Jehov adondequiera que os deportaran, ya fuera a la regin de luz [Babilonia en el oriente] o a las islas de l mar [Mediterrneo] . Isa. 24:21. Quines son el ejrcito de la altura y los reyes del suelo ? El ejrcito tura bien podra aludir a las fuerzas espirituales malignas; en ese caso, los reyes del suelo seran los gobernantes terrenales, sobre quienes los demonios ejercen gra n influencia (1 Juan 5:19). Isa. 25:7. Qu es la envoltura que est envuelta sobre todos los pueblos, y la obra te jida que est entretejida sobre todas las naciones ? Esta imagen dirige la atencin a dos grandes enemigos de la humanidad: el pecado y la muerte. Isa. 38:8. Sobre qu gradas hizo Jehov retroceder la sombra? Puesto que los relojes d sol se usaban tanto en Egipto como en Babilonia hacia el siglo VIII antes de nu estra era, estas gradas podran ser los grados de un reloj de sol que Acaz, padre de Ezequas, hubiera adquirido. O quiz fueran los peldaos de una escalera en el inte rior del palacio. Es posible que una columna situada junto a ella proyectara una sombra que, al ir avanzando sobre los peldaos, sirviera para medir el tiempo. Isa. 40:27, 28. Por qu dijo Israel: Mi camino ha sido ocultado de Jehov, y el que se me haga justicia elude a mi Dios ? Algunos judos que vivan en Babilonia tal vez cre yeran que las injusticias que padecan estaban ocultas a Jehov o que l no las vea. Po r eso se les record que Babilonia no estaba fuera del alcance del Creador de toda

la Tierra, quien no se cansa ni se fatiga. Isa. 43:18-21. Por qu se mand a los judos que regresaron del exilio que no se acorda an de las cosas anteriores ? No fue porque debieran olvidar los actos de liberacin que Jehov haba ejecutado en el pasado. Ms bien, Jehov deseaba que lo alabaran por alg o nuevo , por algo que experimentaran en carne propia. Por ejemplo, por su viaje a salvo a Jerusaln, tal vez siguiendo una ruta ms directa a travs del desierto. Por s u parte, los miembros de la gran muchedumbre que saldrn de la gran tribulacin tambin ndrn nuevos motivos para glorificar personalmente a Jehov (Revelacin 7:9, 14). Isa. 49:6. Cmo es que el Mesas es una luz a las naciones , cuando su ministerio terre tre se limit a los hijos de Israel? Es por lo que ocurri tras la muerte de Jess. La Biblia aplica Isaas 49:6 a sus discpulos (Hechos 13:46, 47). Hoy, los cristianos ungidos, con el respaldo de una gran muchedumbre de adoradores, constituyen una l uz a las naciones , una luz que llega hasta la extremidad de la tierra para alumbrar a todos los pueblos (Mateo 24:14; 28:19, 20). Isa. 53:10. En qu sentido se deleit Jehov en aplastar a su Hijo? Jehov es compasivo bondadoso, as que sin duda le doli ver sufrir a su amado Hijo. Aun as, se deleit al ver que Jess le obedeci de buena gana y al considerar todo lo que su sufrimiento y muerte hara posible (Proverbios 27:11; Isaas 63:9). Isa. 53:11. Mediante qu conocimiento traer [el Mesas] una posicin de justos a mucha ersonas ? Es el conocimiento que Jess adquiri al venir a la Tierra como ser humano y sufrir injustamente hasta el extremo de morir (Hebreos 4:15). As proporcion un sa crificio redentor, lo cual era necesario para que los cristianos ungidos y la gr an muchedumbre llegaran a tener una posicin justa ante Dios (Romanos 5:19; Santia go 2:23, 25). Isa. 56:6. Quines son los extranjeros , y de qu maneras se asen del pacto de Jehov tranjeros son las otras ovejas de Jess (Juan 10:16). Se asen del nuevo pacto, o sea, se aferran a l, al obedecer las leyes ligadas a este y cooperar con las disposic iones que de l dependen. Lo hacen tambin al participar del mismo alimento espiritu al que los ungidos y al apoyarlos en la obra de predicar y hacer discpulos. Isa. 61:8, 9. Cul es el pacto de duracin indefinida , y quines son la prole ? Se tr nuevo pacto con los cristianos ungidos que Jehov ha establecido. La prole son las o tras ovejas , o sea, los millones de personas que responden favorablemente al mens aje de los ungidos (Juan 10:16). Isa. 63:5. En qu sentido sostiene a Dios su propia furia? La furia de Dios es una emocin controlada: su justa indignacin. Su furia lo sostiene en el sentido de que lo motiva a ejecutar sus justos juicios. Regresar JEREMAS Lecciones para nosotros Jer. 1:8. Jehov puede librar a su pueblo de la persecucin, tal vez levantando juec es imparciales, reemplazando a funcionarios hostiles por otros ms razonables o in fundiendo a sus siervos la fortaleza necesaria para aguantar (1 Corintios 10:13) . Jer. 2:13, 18. Los israelitas infieles hicieron dos cosas malas: dejar a Jehov la fuente segura de bienestar, gua y proteccin y labrarse sus propias cisternas figura tivas tramando alianzas militares con Egipto y Asiria. En la actualidad, abandon ar al Dios verdadero para seguir filosofas y teoras humanas e ideas polticas equiva le a reemplazar la fuente de agua viva por cisternas rotas . Jer. 6:16. Jehov exhorta a su pueblo rebelde a detenerse, hacer un examen de conc iencia y volverse a las veredas de sus antepasados fieles. No deberamos detenernos a pensar si en realidad estamos andando en el camino que Jehov desea que andemos? Jer. 7:1-15. Depositar su confianza en el templo, considerndolo una especie de am uleto, no salv a los judos. Nosotros debemos andar por fe, no por vista (2 Corinti os 5:7). Jer. 15:16, 17. Al igual que Jeremas, podemos luchar contra el desnimo. Cmo? Disfrut ando de un estudio personal significativo, ensalzando el nombre de Jehov en el mi nisterio y evitando las malas compaas. Jer. 17:1, 2. Debido a sus pecados, los sacrificios de Jud le resultaban desagrad ables a Jehov. La inmundicia moral hace inaceptables nuestros sacrificios de alab

anza. Jer. 17:5-8. Los seres humanos y sus instituciones son confiables solo en la med ida en que obran en armona con los propsitos y principios divinos. En asuntos como la salvacin y la verdadera paz y seguridad, hacemos bien en cifrar nuestra confi anza solo en Jehov (Salmo 146:3). Jer. 20:8-11. No debemos permitir que la apata, la oposicin o la persecucin apaguen nuestro entusiasmo por la predicacin del Reino (Santiago 5:10, 11). Jer. 21:8, 9; 38:19. Incluso en el ltimo momento, Jehov dio la oportunidad de salv arse a los habitantes de Jerusaln que merecan morir por su falta de arrepentimient o. As es, muchas son sus misericordias (2 Samuel 24:14; Salmo 119:156). Jer. 31:34. Es confortador saber que Jehov no saca a colacin los pecados de quiene s ha perdonado, en el sentido de que en el futuro no tomar medidas contra ellos. Jer. 38:7-13; 39:15-18. Jehov no olvida nuestro servicio fiel, que incluye servir a los santos (Hebreos 6:10). Jer. 45:4, 5. Tal como no era momento en los ltimos das de Jud, tampoco es momento en los ltimos das de este mundo de buscar cosas grandes , como riquezas, prestigio o s guridad econmica (2 Timoteo 3:1; 1 Juan 2:17). Regresar JEREMAS Respuestas a preguntas bblicas Jer. 1:11, 12. Por qu se relaciona un retoo de almendro con que Jehov se mantenga d ierto tocante a su palabra? El almendro es uno de los primeros rboles que florece en la primavera (versculo 11, nota). As, en sentido figurado, Jehov sigui madrugando y enviando a sus profetas para advertir a su pueblo de sus juicios y se mantuvo despierto hasta que se ejecutaron (Jeremas 7:25). Jer. 2:10, 11. Por qu era tan inslito lo que hacan los israelitas infieles? Aunque l as naciones paganas como Kitim y Quedar (situadas al oeste y al este respectivam ente) incorporaban deidades de otros pueblos a su panten, la idea de reemplazar p or completo a los dioses nacionales era algo inaudito. Sin embargo, Israel haba a bandonado a Jehov y haba cambiado la gloria del Dios vivo por dolos inertes. Jer. 3:11-22; 11:10-12, 17. Por qu incluy Jeremas al reino norteo de diez tribus en us declaraciones si Samaria ya haba cado en el ao 740 antes de nuestra era? La razn es que la destruccin de Jerusaln en el ao 607 no solo fue una expresin del juicio de Jehov sobre Jud, sino contra la entera nacin de Israel (Ezequiel 9:9, 10). Adems, l os intereses del reino de diez tribus aun despus de su cada todava estaban representa dos en Jerusaln, como revelan los mensajes de los profetas de Dios. Jer. 4:3, 4. Qu significa este mandato? Los judos infieles deban preparar, mullir y limpiar el terreno de su corazn. Tenan que quitar los prepucios de sus corazones , es decir, desarraigar los pensamientos, sentimientos y motivos impuros (Jeremas 9:2 5, 26; Hechos 7:51). Para ello se requera un cambio de vida: dejar de practicar l o malo y hacer lo que redundara en la bendicin divina. Jer. 4:10; 15:18. En qu sentido enga Jehov a su pueblo renegado? En los das de Jere haba quienes profetizaban mentiras (Jeremas 5:31; 20:6; 23:16, 17, 25-28, 32). Y J ehov no impidi que proclamaran mensajes engaosos. Jer. 16:16. Qu quiere decir que Jehov enve muchos pescadores y muchos cazadores ? ble que se refiera a que Jehov enviara ejrcitos enemigos en busca de los judos infie les para ejecutar juicio sobre ellos. No obstante, en vista de las palabras de J eremas 16:15, tambin podra aludir a la bsqueda de los israelitas arrepentidos. Jer. 20:7. Cmo us su fuerza Jehov contra Jeremas y lo embauc? Ante la indiferenci echazo y la persecucin que le acarre declarar los juicios de Jehov, es posible que Jeremas pensara que no poda seguir adelante. Pero Jehov emple su fuerza contra esta inclinacin natural y lo fortaleci. De modo que embauc a Jeremas en el sentido de que lo utiliz para lograr lo que el profeta mismo crea que no sera capaz. Jer. 22:30. Anulaba este decreto el derecho de Jesucristo a ocupar el trono de Da vid? (Mateo 1:1, 11.) No. El decreto impeda que cualquier descendiente de Jehoiaq uim se sentara sobre el trono de David [...] en Jud . Jess iba a reinar desde los cie los, no desde Jud. Jer. 23:33. Cul es la carga de Jehov ? En los das de Jeremas, los severos juicios q

oclam el profeta tocante a la destruccin de Jerusaln resultaron ser una carga para sus compatriotas. A su vez, las personas apticas eran una carga para Jehov, quien se deshara de ellas. De igual modo, a la cristiandad le pesa el mensaje bblico de su inminente destruccin, y a Jehov le pesan las personas que no hacen caso a la ad vertencia. Jer. 31:33. En qu sentido se tiene la ley de Dios escrita en el corazn? Cuando algu ien ama la ley divina al grado de sentir un ferviente deseo de hacer la voluntad de Jehov, puede decirse que tiene esa ley escrita en el corazn. Jer. 32:10-15. Cul era la razn de hacer dos escrituras de la misma transaccin? La es critura abierta serva de fuente de consulta; la sellada era una copia para compro bar la exactitud de la primera si fuese necesario. Jeremas sigui los trmites legale s pertinentes incluso cuando hizo tratos comerciales con un pariente y consiervo , lo que es un buen ejemplo para nosotros. Jer. 33:23, 24. Cules son las dos familias que se mencionan en estos versculos? Una s la familia real de David, y la otra, la familia de sacerdotes que descendieron de Aarn. Con la destruccin de Jerusaln y su templo, daba la impresin de que Jehov ha ba rechazado a las dos familias y de que ya no tendra un reino sobre la Tierra ni que revivira su adoracin. Jer. 46:22. Por qu se compara la voz de Egipto a la de una serpiente? Tal vez se r efiera al sonido de la retirada tras una derrota semejante al silbido que produce una serpiente al huir o a la humillacin de la voz nacional debido a la calamidad sufrida. La comparacin tambin indica la inutilidad de la costumbre de los faraones egipcios de portar una representacin de la serpiente sagrada en su tocado para i nvocar la proteccin de la diosa serpiente Wadjet. Regresar LAMENTACIONES Lecciones para nosotros Lam. 1:1-9. Jerusaln da rienda suelta al llanto durante la noche, y las lgrimas co rren por sus mejillas. Sus puertas estn desoladas, gimen sus sacerdotes, sus vrgen es estn afligidas y ella misma est llena de amargura. Cul es la causa de tanto sufri miento? Su infame pecado. Su inmundicia est en sus faldas. El fruto del pecado no es felicidad, sino lgrimas, suspiros, afliccin y amargura. Lam. 1:18. Jehov es siempre justo al castigar a los transgresores. Lam. 2:20. A los israelitas se les advirti que si no escuchaban la voz de Jehov, l es sobrevendran maldiciones, entre ellas la de tener que comerse la carne de sus h ijos e hijas (Deuteronomio 28:15, 45, 53). Qu gran insensatez es desobedecer a Dios ! Lam. 3:8, 43, 44. Durante las calamidades que padecieron los habitantes de Jerus aln, Jehov se neg a escuchar sus gritos de auxilio. Por qu razn? Por su desobediencia y falta de arrepentimiento. De manera que si queremos que Jehov conteste nuestras oraciones, tenemos que obedecerle (Proverbios 28:9). Lam. 3:20. Jehov, el Altsimo sobre toda la tierra , es tan excelso que tiene que cond escender para tender la vista sobre cielo y tierra (Salmo 83:18; 113:6). Pero Jere mas saba muy bien que el Todopoderoso est dispuesto a inclinarse hacia la gente, es decir, a descender a su nivel para animarla. Qu felices podemos estar de que el D ios verdadero no solo sea omnipotente y omnisciente, sino tambin humilde! Lam. 3:21-26, 28-33. Cmo podemos aguantar hasta el sufrimiento ms intenso? Jeremas n os da la respuesta. No debemos olvidar que los actos de bondad amorosa de Jehov s on abundantes y que sus misericordias son muchas. Hay que recordar asimismo que el solo hecho de estar vivos es motivo suficiente para no perder la esperanza, y que es preciso ser pacientes y esperar la salvacin de Jehov en silencio, sin quej arnos. Adems, debemos poner la boca en el mismsimo polvo , es decir, someternos humil demente a las pruebas reconociendo que si Dios las permite, es por una buena razn . Lam. 3:27. Las pruebas de fe que sobrevienen en la juventud quizs impliquen aguan tar penalidades y burlas; pero bueno le es al hombre [...] llevar el yugo durante su juventud . Por qu? Porque aprender a llevar el yugo del sufrimiento en la juvent ud lo prepara para afrontar los problemas que surjan ms adelante en la vida. Lam. 3:39-42. No conviene entregarse a quejas cuando se est sufriendo debido a los

propios pecados. En lugar de quejarnos por las consecuencias de las malas accion es, escudriemos nuestros caminos y explormoslos, y volvmonos [...] hasta Jehov . Lo m abio es arrepentirse y rectificar nuestra conducta. Regresar LAMENTACIONES Respuestas a preguntas bblicas Lam. 1:15. En qu sentido ha pisado [Jehov] el mismsimo lagar que pertenece a la virg n hija de Jud ? Al arrasar la ciudad asemejada a una virgen , los babilonios hicieron correr tanta sangre que pareca como si se estuviera pisando uvas en un lagar. Pue sto que fue el mismo Jehov el que predijo y permiti esta aniquilacin, poda decirse q ue l haba pisado el lagar . Lam. 2:1. De qu manera fue arrojada del cielo a la tierra la hermosura de Israel ? En vista de que los cielos son ms altos que la tierra , a veces se representa la humil lacin de las cosas encumbradas diciendo que son arrojadas del cielo a la tierra . La hermosura de Israel el esplendor y poder de que gozaba cuando tena la bendicin de Je hov fue arrojada al quedar destruida Jerusaln y desolada la tierra de Jud (Isaas 55: Lam. 2:1, 6. Qu son el escabel y la cabaa de Jehov? El salmista cant: Entremos co tabernculo; inclinmonos ante el escabel de sus pies (Salmo 132:7). Por lo tanto, el escabel de Lamentaciones 2:1 es el templo, o casa de adoracin, de Jehov. Los bab ilonios quemar[on] la casa de Jehov como si fuera una cabaa, o una simple choza, en medio de un jardn (Jeremas 52:12, 13). Lam. 2:16, 17. Siguiendo el orden del alfabeto hebreo, no debera comenzar el verscu lo 16 con la letra yin y el 17 con la letra pe ? Al componer poemas de este estilo, los escritores inspirados solan seguir el orden alfabtico, pero no a costa de sacr ificar la naturalidad. El significado del contenido era ms importante que ceirse a una tcnica literaria cuyo nico objetivo era facilitar la memorizacin. La inversin d el orden de estos dos caracteres se da tambin en los cantos tercero y cuarto (Lam entaciones 3:46, 49; 4:16, 17). Lam. 2:17. Qu dicho en particular tocante a Jerusaln realiz Jehov? Al parecer, aqu ce referencia a Levtico 26:17, donde dice: Fijar mi rostro contra ustedes, y cierta mente sern derrotados delante de sus enemigos; y simplemente los pisotearn aquello s que los odian, y ustedes realmente huirn cuando nadie los est persiguiendo . Lam. 3:16. Qu quiere decir la expresin: Con grava hace que se me quiebren los diente s ? Segn una obra de consulta, en el camino al destierro, los judos se vieron obligad os a cocer su pan en huecos abiertos en la tierra, lo que haca que se mezclara co n grava . Al comerlo, podan romprseles los dientes. Lam. 4:3, 10. Por qu compara Jeremas la hija de [su] pueblo a avestruces en el desi o ? Job 39:16 dice que el avestruz trata a sus hijos bruscamente, como si no fueran suyos . Por ejemplo, cuando los polluelos salen del huevo, la madre se marcha con otras hembras y el macho se queda a cargo. Y cmo proceden ambos padres cuando se encuentran frente a un peligro? Huyen del nido, abandonando a sus pequeuelos. Dur ante el sitio babilnico, el hambre en Jerusaln fue tan grave que las madres, que p or naturaleza son compasivas, se volvieron crueles con sus propios hijos, como l os avestruces en el desierto. Hasta los chacales mostraban mejores sentimientos maternales. Lam. 5:7. Pide cuentas Jehov a la gente por los errores de sus antepasados? No, Je hov no castiga directamente a la gente por los pecados de sus antepasados. Cada un o de nosotros rendir cuenta de s mismo a Dios , sostiene la Biblia (Romanos 14:12). No obstante, las consecuencias de tales errores pueden perdurar y afectar a las nuevas generaciones. Por ejemplo, la idolatra de los israelitas hizo difcil que ha sta los fieles de tiempos posteriores siguieran la senda de la rectitud (xodo 20: 5). Regresar EZEQUIEL Lecciones para nosotros Eze. 2:6-8; 3:8, 9, 18-21. No deberamos temblar ante los malvados ni retraernos d e predicar el mensaje divino, que incluye una advertencia para ellos. Cuando afr

ontamos indiferencia u hostilidad, debemos ser tan duros como el diamante, pero sin hacernos agresivos, insensibles o despiadados. Jess se compadeci de la gente a la que predicaba, y a nosotros tambin debe motivarnos la compasin al predicar (Ma teo 9:36). Eze. 3:15. Tras recibir su comisin, Ezequiel mor en Tel-abib, aturdido por siete das digiriendo el mensaje que habra de anunciar. No deberamos dedicar tiempo al estudi o diligente y la meditacin a fin de entender las profundas verdades espirituales? Eze. 4:1 5:4. Se requiri humildad y valenta por parte de Ezequiel para representar c on pantomima las dos profecas. De igual modo, nosotros debemos ser humildes y val ientes al cumplir cualquier asignacin que Dios nos d. Eze. 7:4, 9; 8:18; 9:5, 10. No hay por qu dejar que nuestro ojo se sienta apenado p or aquellos que reciben el juicio adverso de Dios ni tenerles compasin. Eze. 7:19. Cuando Jehov ejecute su sentencia sobre el presente sistema de cosas, el dinero no tendr ningn valor en absoluto. Eze. 8:5-18. La apostasa es mortal en sentido espiritual: Por su boca el que es aps tata arruina a su semejante (Proverbios 11:9). Si somos sensatos, ni siquiera nos plantearemos la idea de escuchar a los apstatas. Eze. 9:3-6. Obtener la marca la prueba de que somos siervos de Dios dedicados y b autizados y que tenemos la personalidad cristiana es vital para sobrevivir a la gr an tribulacin (Mateo 24:21). Los cristianos ungidos, representados por el hombre c on un tintero de secretario, encabezan la labor de marcar, es decir, de predicar el Reino y hacer discpulos. Si queremos conservar nuestra marca, tenemos que col aborar diligentemente con ellos en esta obra. Eze. 12:26-28. Incluso a aquellos que se burlan de su mensaje, Ezequiel debe dec irles: Ya no habr ms postergacin en cuanto a cualesquiera palabras [de Jehov] . Debemo hacer cuanto podamos por ayudar a otros a confiar en Jehov antes de que acabe co n el presente sistema de cosas. Eze. 14:12-23. Obtener la salvacin es una responsabilidad personal. Nadie puede h acerlo por nosotros (Romanos 14:12). Eze. 18:1-29. Cada cual es responsable de sus propios actos. Eze. 20:1, 49. La reaccin de los ancianos de Israel indica que eran escpticos a lo que Ezequiel estaba anunciando. No desarrollemos jams una actitud escptica ante l as advertencias divinas. Eze. 21:18-22. Aunque Nabucodonosor emple la adivinacin, fue Jehov quien se asegur d e que aquel rey pagano viniera contra Jerusaln. Esto nos ensea que ni siquiera los demonios pueden impedir que los agentes ejecutores de Jehov lleven a cabo su vol untad. Eze. 22:6-16. Jehov detesta la calumnia, la conducta relajada, el abuso de poder y el soborno. Debemos evitar a toda costa dichas prcticas. Eze. 23:5-49. Las alianzas polticas llevaron a Israel y Jud a adoptar la adoracin f alsa de sus aliados. Tengamos cuidado de no formar lazos con el mundo que puedan quebrantar nuestra fe (Santiago 4:4). Eze. 29:19, 20. Como los habitantes de Tiro escaparon con muchas de sus riquezas a una parte de la ciudad situada en una isla cercana, qued muy poco despojo para el rey Nabucodonosor. A pesar de que l era un gobernante pagano muy orgulloso y egocntrico, Jehov le dio Egipto como salario para su fuerza militar , compensndolo por el servicio que le haba rendido. No deberamos nosotros imitar el ejemplo de Dios y pagar nuestros impuestos al Estado por los servicios que nos presta? Prescindie ndo de la conducta de las autoridades civiles y del uso que den a los impuestos, es nuestro deber pagarlos (Romanos 13:4-7). Eze. 33:7-9. La clase del atalaya de hoy da el resto ungido y sus compaeros no deben retraerse nunca de predicar las buenas nuevas del Reino y de advertir a la gent e sobre la venidera gran tribulacin (Mateo 24:21). Eze. 33:10-20. Nuestra salvacin depende de que abandonemos el mal camino y obedez camos a Dios. Nadie puede negar que el camino que est bien ajustado es el de Jehov. Eze. 36:20, 21. Entre las naciones se conoca a Israel como el pueblo de Jehov . No ob stante, los israelitas pisotearon el nombre de Dios al vivir de una manera indig na de l. Evitemos ser adoradores de Jehov tan solo de nombre. Eze. 36:25, 37, 38. Pertenecemos a un rebao de personas santas que mora en un paraso espiritual. Por tanto, debemos esforzarnos por permanecer limpios.

Eze. 38:1-23. Qu tranquilizador es saber que Jehov rescatar a su pueblo del ataque d e Gog de la tierra de Magog! Gog es el nombre por el que se conoce a Satans, el go bernante de este mundo , desde que fue expulsado del cielo. Magog se refiere al mbi to terrestre, al que estn confinados Satans y sus demonios (Juan 12:31; Revelacin [ Apocalipsis] 12:7-12). Eze. 40:14, 16, 22, 26. Las palmeras grabadas en los muros de los pasos de entra da al templo son una indicacin de que solo se admite a personas rectas (Salmo 92: 12). De esta ilustracin aprendemos que Jehov no aceptar nuestra adoracin a menos que seamos rectos. Eze. 44:23. Qu agradecidos podemos estar por todo lo que la clase sacerdotal de nu estros das hace a favor de nosotros! El esclavo fiel y discreto ha asumido la tarea de darnos alimento espiritual oportuno de modo que podamos distinguir entre lo que es limpio y lo que es inmundo a los ojos de Jehov (Mateo 24:45). Eze. 47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios est t niendo un maravilloso efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3). En c ontraste, quienes rechazan el agua de vida sern dados a sal , es decir, sern destruid os para siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos lo sumo posible para [...] m aneja[r] la palabra de la verdad correctamente (2 Timoteo 2:15). Regresar EZEQUIEL Respuestas a preguntas bblicas Eze. 1:4-28. Qu representa el carro celestial? Representa la parte celestial de la organizacin de Jehov compuesta por seres espirituales fieles. Su fuerza motriz es el espritu santo, y su Conductor Jehov es indescriptiblemente glorioso. Un hermoso arco iris simboliza la calma que emana de Dios. Eze. 1:5-11. Quines son las cuatro criaturas vivientes? En su segunda visin del car ro, Ezequiel identifica a las cuatro criaturas vivientes como querubines (Ezequi el 10:1-11; 11:22). En esta descripcin posterior, l llama a la cara del toro la car a del querubn (Ezequiel 10:14). Se trata de una designacin muy atinada, pues el tor o simboliza el poder y la fuerza, y los querubines son espritus poderosos. Eze. 2:6. Por qu se llama reiteradamente hijo del hombre a Ezequiel? Jehov se dirige al profeta de este modo para recordarle que es una persona de carne y hueso, ace ntuando as el contraste entre el mensajero humano y el Autor divino del mensaje. El mismo nombre se da a Jesucristo unas ochenta veces en los Evangelios, indican do claramente que el Hijo de Dios haba venido como ser humano, no como una encarn acin. Eze. 2:9 3:3. Por qu le result dulce a Ezequiel el rollo de endechas y gemidos? Lo qu e hizo que el rollo le resultara de un sabor dulce fue su actitud ante la misin e ncomendada. Apreciaba mucho su servicio como profeta de Jehov. Eze. 4:1-17. Represent realmente Ezequiel la escena que describa el cercano asedio de Jerusaln? El hecho de que Ezequiel le suplicara a Jehov que le permitiera cocin ar con otro combustible y que se le concediera su peticin indica que Ezequiel rea lmente represent la escena. Se recost sobre su lado izquierdo por los trescientos noventa aos de culpa del reino de diez tribus, desde su inicio en el 997 antes de nuestra era hasta la destruccin de Jerusaln en el 607. Despus se recost sobre su la do derecho por los cuarenta aos de pecado de Jud, que iban desde el nombramiento d e Jeremas como profeta en el 647 hasta el 607. Durante todo este perodo de cuatroc ientos treinta das, Ezequiel subsisti con muy poco alimento y agua, apuntando proft icamente al hambre que habra durante el sitio de Jerusaln. Eze. 5:1-3. Qu tiene de significativo que Ezequiel tomara unos pocos cabellos de l os que haba esparcido al viento y los envolviera en los pliegues de las faldas de su vestidura? Este acto sirvi para sealar que un resto regresara a Jud y reanudara l a adoracin verdadera despus de los setenta aos de desolacin (Ezequiel 11:17-20). Eze. 17:1-24. Quines son las dos guilas grandes, en qu sentido se arrancan los vstag s de un cedro, y quin es la ramita tierna trasplantada por Jehov? Las dos guilas repr esentan a los reyes de Babilonia y Egipto. La primera viene sobre la copa de un cedro, que simboliza al soberano del linaje real de David. Esta guila arranca la cima de los vstagos las ramas nuevas al sustituir al rey Joaqun de Jud por Sedequas.

ese al juramento de fidelidad a Babilonia, Sedequas procura el auxilio de la otra guila, el faran de Egipto, pero es intil: ser llevado cautivo y morir en Babilonia. Jehov tambin arranca una ramita tierna , a saber, el Rey Mesinico. Esta es trasplantad a sobre una montaa alta y encumbrada el monte Sin celestial , donde llegar a ser un majestuoso , fuente de verdaderas bendiciones para la Tierra (Revelacin [Apocalips is] 14:1). Eze. 21:3. Qu es la espada que Jehov desenvaina? La espada que Jehov usa para lle abo su sentencia contra Jerusaln y Jud es Nabucodonosor, el rey de Babilonia, junt o con su ejrcito. Tambin podra incluir a la parte celestial de la organizacin de Dio s formada por poderosos seres espirituales. Eze. 24:6-14. Qu representa la herrumbre de la olla? La Jerusaln sitiada se compara a una olla de boca ancha. Su herrumbre simboliza la corrupcin moral de la ciudad : la inmundicia, la conducta relajada y el derramamiento de sangre de los que es responsable. Es tal su inmundicia que ni aun dejndola vaca sobre las brasas para que se caliente al rojo vivo es posible desprender su herrumbre. Eze. 29:8-12. Cundo estuvo desolada por cuarenta aos la tierra de Egipto? Los sobre vivientes que quedaron en Jud tras la destruccin de Jerusaln en el ao 607 desoyeron la advertencia del profeta Jeremas y huyeron a Egipto (Jeremas 24:1, 8-10; 42:7-22 ). Pero no lograron ponerse a salvo, pues Nabucodonosor atac la tierra de Egipto y la conquist. Es probable que los cuarenta aos de desolacin empezaran despus de esa conquista. Aunque en la historia no encontramos pruebas de esta devastacin, pode mos estar seguros de que s ocurri, pues Jehov siempre se encarga de que sus profecas se cumplan (Isaas 55:11). Eze. 29:18. Cmo fue que toda cabeza [...] qued calva, y todo hombro [...] qued pelad por frotacin ? El asedio de la ciudad costera de Tiro fue tan intenso y extenuante que los soldados de Nabucodonosor quedaron calvos por el roce de los cascos. Ta mbin se les pelaron los hombros debido a la friccin de los materiales que cargaban para la construccin de torres y fortificaciones (Ezequiel 26:7-12). Eze. 40:3 47:12. Qu representa el templo de la visin? El colosal templo que Ezequiel observ nunca fue construido. Ms bien, sirvi para representar el templo espiritual d e Dios, es decir, las disposiciones que l ha establecido en nuestros das para que lo adoremos (Ezequiel 40:2; Miqueas 4:1; Hebreos 8:2; 9:23, 24). Aunque la visin del templo se cumple durante los ltimos das cuando se refina a la clase sacerdotal , s cumplimiento final ocurrir en el Paraso (2 Timoteo 3:1; Ezequiel 44:10-16; Malaqua s 3:1-3). En el tiempo de Ezequiel, esta visin sirvi para asegurar a los judos exil iados que la adoracin verdadera se restaurara y que cada familia juda recibira su pr opia herencia en la tierra. Eze. 40:3 43:17. Por qu es significativo que se midiera el templo? Porque constituy u na garanta de que el propsito de Jehov de restablecer la adoracin pura se cumplira si n falta. Eze. 43:2-4, 7, 9. Qu eran los cadveres de sus reyes que deban sacarse del templo? parece, dichos cadveres eran dolos. Tanto la clase gobernante de Jerusaln como el pueblo haban contaminado el templo de Dios con sus dolos. Para todos los efectos, estos haban llegado a ser sus reyes. Eze. 43:13-20. Qu represent el altar que Ezequiel contempl en la visin? Represent e ropsito de Dios de rescatar a la humanidad mediante el sacrificio de Jesucristo. Gracias a dicho sacrificio es posible que los ungidos sean declarados justos y q ue la gran muchedumbre tenga una condicin limpia ante Dios (Revelacin 7:9-14; Romano s 5:1, 2). Esto explicara por qu en la visin de Ezequiel no aparece el mar fundido de l templo de Salomn, aquel gran recipiente que los sacerdotes usaban para lavarse (1 Reyes 7:23-26). Eze. 44:10-16. A quin prefigur la clase sacerdotal? Prefigur al grupo de cristianos ungidos de nuestros das, al cual Jehov refin y limpi cuando vino a su templo en 1918 Malaquas 3:1-5). A los que estaban limpios o se haban arrepentido se les permiti se guir sirviendo a Dios. Pero tendran que esforzarse por mantenerse sin mancha del m undo y as dar el ejemplo a la gran muchedumbre , representada por las tribus no sacer dotales (Santiago 1:27; Revelacin 7:9, 10). Eze. 45:1; 47:13 48:29. Qu representan la tierra y su reparticin? La tierra repres mbito de accin del pueblo de Dios. Sin importar el pas en el que viva, cada siervo de Jehov de nuestros das tiene un lugar en esa tierra restaurada, siempre y cuando

mantenga pura su adoracin. La reparticin de la tierra tendr su cumplimiento final cua ndo llegue el nuevo mundo; all todos los fieles heredarn un lugar en el cual vivir (Isaas 65:17, 21). Eze. 45:7, 16. Qu prefigura la contribucin del pueblo para el sacerdocio y el princ ipal? En el templo espiritual de nuestros das, la contribucin es principalmente de carcter espiritual e implica estar prestos a ayudar y ser cooperadores. Eze. 47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que Ezequiel contempla en visin? Simboli zan los medios que Jehov ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas aguas inclu yen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que se halla en la Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros das, el cau dal del ro ha ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades de la gran cantidad de personas que estn abrazando la adoracin verdadera (Isaas 60:22) . Y en el Milenio, las aguas de vida de este ro fluirn con todo su poder e incluirn los rollos que sern abiertos para aumentar nuestra comprensin espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2). Eze. 47:12. Qu representan los rboles frutales? Estos rboles simblicos representan l s ddivas espirituales de Dios que permitirn a la humanidad recuperarse y alcanzar la perfeccin. Eze. 48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la ciudad de la visin? El hecho de que Jeho v-Samah se site en suelo profano nos hace pensar en algo terrenal. Segn parece, la ci dad prefigura una administracin terrestre que beneficiar a los miembros de la just a nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas ubicadas en cada uno de sus lados ilust ran lo accesible que es. Los superintendentes del pueblo de Dios deben ser tan a ccesibles como esta ciudad. Regresar DANIEL Lecciones para nosotros Dan. 1:3-8. La determinacin de Daniel y sus compaeros de permanecer leales a Jehov habla muy bien de la labor que realizaron sus padres al educarlos. Cuando los pa dres cristianos ponen las actividades espirituales en primer lugar en su vida y ensean a sus hijos a hacer lo mismo, es muy probable que estos logren resistir la s tentaciones o presiones que surjan en la escuela o en cualquier otro lugar. Dan. 1:10-12. Daniel comprendi las razones que tena el oficial principal de la cort e para temer al rey, de modo que no insisti ms en su solicitud. As fue que abord al g ardin , quien, por ocupar un cargo de menor responsabilidad, podra estar ms dispuesto a hacer concesiones. Imitemos la sagacidad, el entendimiento y la sabidura de Da niel cuando nos encontremos en situaciones difciles. Dan. 2:29, 30. Tal como hizo Daniel, debemos atribuir el mrito a Jehov por todo lo que hayamos adquirido como resultado de nuestra educacin bblica, sean conocimient os, habilidades o cualidades. Dan. 3:16-18. Es poco probable que los tres hebreos hubieran podido responder co n tanta firmeza a las amenazas de Nabucodonosor si antes hubieran cedido en la c uestin de la dieta. Esforcmonos nosotros tambin por ser fieles en todas las cosas (1 Timoteo 3:11). Dan. 4:24-27. Proclamar el mensaje del Reino de Dios incluidos los mensajes de ju icio divino exige gran valor y fe. Daniel demostr estas cualidades cuando dio a co nocer a Nabucodonosor todo lo que le sucedera y lo que deba hacer para que ocurrie ra un alargamiento de [su] prosperidad . Dan. 5:30, 31. El dicho proverbial contra el rey de Babilonia ciertamente se cumpl i (Isaas 14:3, 4, 12-15). Satans, quien es tan orgulloso como aquella antigua dinas ta babilonia, tambin tendr un fin deshonroso (Daniel 4:30; 5:2-4, 23). Dan. 9:1-23; 10:11. A Daniel se le llam alguien muy deseable debido a que era un ho mbre humilde, devoto y entregado al estudio y la oracin. Fueron precisamente esta s cualidades las que le permitieron permanecer fiel a Dios hasta el final de su vida. Resolvmonos a seguir su ejemplo. Dan. 9:17-19. Cuando oramos para que venga el nuevo mundo de Dios, donde la justi cia habr de morar , cul debera ser nuestra principal motivacin? El deseo de que desap zcan nuestros sufrimientos y dificultades, o ms bien, la santificacin del nombre d e Dios y la vindicacin de su soberana? (2 Pedro 3:13.)

Dan. 10:9-11, 18, 19. A imitacin del ngel que fue enviado a Daniel, debemos alenta r y fortalecer a nuestros hermanos, tendindoles una mano amiga y ofrecindoles pala bras de consuelo. Dan. 12:3. En estos ltimos das, los que [tienen] perspicacia los cristianos ungidos plandecen como iluminadores , y as han atrado a los muchos a la justicia , entre los cu ales se encuentran los miembros de la gran muchedumbre de otras ovejas (Filipenses 2 :15; Revelacin 7:9; Juan 10:16). Los ungidos brillarn como [...] las estrellas en el sentido ms pleno de la expresin durante el Reinado Milenario de Cristo. Colaborarn con l en ayudar a la humanidad obediente que viva en la Tierra a aprovecharse de todos los beneficios del rescate. Las otras ovejas deben apoyar lealmente y de to do corazn a los ungidos. Regresar DANIEL Respuestas a preguntas bblicas Dan. 1:11-15. Fue la dieta vegetariana lo que mejor el semblante de los cuatro jven es judos? No, no fue eso. Ninguna dieta puede lograr semejantes cambios en tan so lo diez das. El mrito es de Jehov, quien bendijo a estos cuatro jvenes por confiar e n l (Proverbios 10:22). Dan. 2:1. Cundo tuvo Nabucodonosor el sueo de la imagen inmensa? De acuerdo con el relato, esto ocurri en el segundo ao de la gobernacin real de Nabucodonosor , quien ll eg a ser rey en el 624. Por lo tanto, el segundo ao de su reinado tuvo que ser el 623. No obstante, en esa fecha, Daniel no podra haber estado en Babilonia para in terpretar el sueo, pues an faltaban aos para la invasin de Jud. De modo que el segund ao tiene que empezar a contarse a partir del 607, cuando el rey babilonio destruy Jerusaln y lleg a ser el nuevo gobernante mundial. Dan. 2:32, 39. En qu sentido fue el reino de plata inferior al de oro , y el reino bre inferior al de plata ? El Imperio medopersa (la seccin de plata de la imagen) res ult inferior a Babilonia (la cabeza de oro) en el sentido de que solo a esta se l e concedi el honor de derribar al reino de Jud. Por su parte, Grecia (representada por el cobre) sucedi a Medopersia, pero result inferior a ella, tal como el cobre es inferior a la plata. Es cierto que el Imperio griego abarc un territorio ms ex tenso, pero fue Medopersia y no Grecia quien tuvo el privilegio de liberar al pueb lo de Dios de su cautiverio. Dan. 4:8, 9. Se hizo Daniel un sacerdote practicante de magia? No. La expresin jefe de los sacerdotes practicantes de magia tan solo se refiere a la posicin de Danie l como prefecto principal sobre todos los sabios de Babilonia (Daniel 2:48). Dan. 4:10, 11, 20-22. Qu simboliz el inmenso rbol del sueo de Nabucodonosor? En prim r trmino, el rbol represent a Nabucodonosor en su posicin de monarca de una potencia mundial. Sin embargo, como la gobernacin se extenda hasta la extremidad de la tier ra , ese rbol tiene que simbolizar algo mucho mayor. Puesto que Daniel 4:17 relacio na el sueo con la gobernacin del Altsimo sobre la humanidad, el rbol tambin represen la soberana universal de Jehov, y en particular su soberana sobre la Tierra. Por lo tanto, el sueo tiene dos cumplimientos: uno relacionado con la gobernacin de Nabu codonosor y otro relacionado con la soberana de Jehov. Dan. 4:16, 23, 25, 32, 33. Cunto duraron los siete tiempos ? Estos siete tiempos deb ser ms que solo siete das de veinticuatro horas, pues los cambios que sufri la apar iencia del rey Nabucodonosor no pudieron ocurrir en tan poco tiempo. En el caso de l, los siete tiempos duraron siete aos de 360 das cada uno, es decir, 2.520 das. P ro en el cumplimiento mayor de esta profeca duran 2.520 aos (Ezequiel 4:6, 7). Est e perodo comenz con la destruccin de Jerusaln en el 607 antes de nuestra era y termi n cuando Jess fue coronado Rey celestial en el ao 1914 (Lucas 21:24). Dan. 6:6-10. Puesto que no se requiere ninguna postura especial para orar a Jeho v, no habra sido prudente que Daniel orara en secreto durante la prohibicin de trein ta das? Todo el mundo saba que Daniel acostumbraba orar tres veces al da. Por eso, a sus enemigos se les ocurri la idea de promover una ley que limitara esta prctica . Si Daniel hubiera cambiado en algo su costumbre, habra dado la impresin de que e staba renunciando a sus principios y de que haba dejado de dar devocin exclusiva a Jehov.

Dan. 8:9. Qu representa la Decoracin ? En esta visin, la Decoracin representa las ancias en que viven los cristianos ungidos durante el tiempo en que domina la po tencia mundial angloamericana. Dan. 8:25. Quin es el Prncipe de prncipes ? El trmino hebreo sar, que se traduce p ignifica bsicamente jefe o cabeza . Jehov Dios es el nico a quien se puede llamar el pe de prncipes , pues l es el Jefe de todos los prncipes anglicos, incluido Miguel, un de los prncipes prominentes (Daniel 10:13). Dan. 9:21. Por qu llama Daniel al ngel Gabriel el hombre ? Porque Gabriel se present te l con forma humana, tal como lo haba hecho en una visin anterior (Daniel 8:15-17 ). Dan. 9:27. Qu pacto se mantuvo en vigor para los muchos hasta el final de la septuag ima semana de aos, es decir, hasta el ao 36 de nuestra era? No es el pacto de la L ey, ya que este se aboli con la muerte de Jess en el ao 33. Se trata del pacto abra hmico, que se mantuvo en vigor para el Israel natural hasta el ao 36, pues Jehov si gui otorgando a los judos un trato preferencial hasta ese ao por ser descendientes de Abrahn. Dicho pacto sigue vigente para el Israel de Dios (Glatas 3:7-9, 14-18, 29 ; 6:16). Regresar OSEAS Lecciones para nosotros Ose. 1:2-9; 3:1, 2. Piense en el sacrificio de Oseas al continuar con su matrimo nio en conformidad con la voluntad divina. Hasta qu punto estamos dispuestos a ren unciar a nuestras preferencias con tal de hacer la voluntad de Dios? Ose. 1:6-9. Jehov detesta el adulterio espiritual tanto como el fsico. Ose. 1:7, 10, 11; 2:14-23. Todo cuanto Jehov profetiz respecto a Israel y Jud se ef ectu. La palabra de Dios siempre se cumple. Ose. 2:16, 19, 21-23; 3:1-4. Jehov est dispuesto a perdonar a quienes se arrepient an sinceramente (Nehemas 9:17). A imitacin de Jehov, debemos ser compasivos y miser icordiosos con los dems. Ose. 4:1, 6. Para andar con Dios, debemos seguir adquiriendo conocimiento de l y regir nuestra vida por lo que aprendemos. Ose. 4:9-13. Jehov pedir cuentas a quienes practican la inmoralidad y la adoracin i mpura (Oseas 1:4). Ose. 5:1. Quienes dirigen al pueblo de Dios deben rechazar rotundamente la apost asa; de lo contrario, podran llevar a otros a participar de la adoracin falsa, conv irtindose para estos en una trampa y una red . Ose. 6:1-4; 7:14, 16. El arrepentimiento solo de palabra es hipcrita e intil. Para recibir la misericordia de Dios, el pecador debe manifestar sincero arrepentimi ento, el cual se evidencia volvindose a algo ms elevado , es decir, a una elevada for ma de adoracin. Su proceder debe ajustarse a las altas normas de Dios (Oseas 7:16 , nota). Ose. 6:6. La prctica del pecado indica falta de amor leal a Dios. Ninguna cantida d de sacrificios espirituales puede contrarrestar tal carencia. Ose. 8:7, 13; 10:13. El principio de que cualquier cosa que el hombre est sembrand o, esto tambin segar fue cierto en el caso de los israelitas idlatras (Glatas 6:7). Ose. 8:8; 9:17; 13:16. Las profecas relacionadas con el reino de Israel se cumpli eron cuando su capital, Samaria, cay en manos de Asiria (2 Reyes 17:3-6). Estamos seguros de que Dios har todo cuanto ha dicho y llevar a cabo todo lo que ha habla do (Nmeros 23:19). Ose. 8:14. Jehov envi fuego en [las] ciudades [de Jud] en 607 antes de nuestra era p r medio de los babilonios, cuando trajo la desolacin pronosticada contra Jerusaln y la tierra de Jud (2 Crnicas 36:19). La palabra de Dios nunca falla (Josu 23:14). Ose. 9:10. Aunque estaban dedicados al Dios verdadero, los israelitas entraron a Baal de Peor, y procedieron a dedicarse a la cosa vergonzosa . Hacemos bien en pre star atencin a su deplorable ejemplo y no quebrantar nuestra dedicacin a Jehov (1 C orintios 10:11). Ose. 10:1, 2, 12. Tenemos que adorar a Dios con un corazn libre de hipocresa. Cuan do sembramos semilla para nosotros en justicia, segamos de acuerdo con bondad amo rosa .

Ose. 10:5. Bet-aven (que significa Casa de Nocividad ) fue un trmino despectivo para Betel (que quiere decir Casa de Dios ). Cuando el dolo en forma de becerro de Bet-a ven fue llevado al destierro, la gente de Samaria llor la prdida del objeto de su devocin. Qu absurdo es confiar en un dolo inerte, que ni siquiera puede protegerse a s mismo! (Salmo 135:15-18; Jeremas 10:3-5.) Ose. 11:1-4. Jehov siempre trata con amor a su pueblo; por lo tanto, la sumisin a l nunca es opresiva. Ose. 11:8-11; 13:14. La palabra de Jehov sobre la restauracin de su pueblo a la ad oracin verdadera no volvi a l sin resultados (Isaas 55:11). En el ao 537 antes de nu ra era finaliz el destierro en Babilonia y un resto volvi a Jerusaln (Esdras 2:1; 3 :1-3). Todo cuanto Jehov ha hablado a travs de sus profetas se cumplir sin falta. Ose. 12:6. Debemos tomar la firme determinacin de manifestar bondad amorosa, obra r con justicia y confiar siempre en Jehov. Ose. 13:6. Los israelitas llegaron a estar satisfechos y su corazn empez a ensalzar se. Por eso olvidaron a Jehov . Evitemos toda tendencia al ensalzamiento personal. Regresar OSEAS Respuestas a preguntas bblicas Ose. 1:1. Por qu menciona Oseas a los cuatro reyes que gobernaron en Jud durante su ministerio, mientras que solo menciona a uno de Israel? Se debe a que solo los reyes del linaje davdico eran reconocidos como los legtimos monarcas del pueblo es cogido por Dios. Los reyes del reino del norte no eran descendientes de David, p ero los de Jud s. Ose. 1:2-9. Se cas Oseas con una esposa de fornicacin ? S, Oseas de hecho se cas co mujer que ms tarde lleg a ser adltera. Nada de lo que menciona el profeta sobre su vida privada hace suponer que se trate de un sueo o una visin. Ose. 1:7. Cundo se mostr misericordia y se salv a la casa de Jud? Estas palabras se umplieron en 732 antes de nuestra era, durante el reinado de Ezequas. En aquellos das, Jehov frustr el ataque asirio contra Jerusaln mediante un ngel que ejecut a 185 000 soldados enemigos en una sola noche (2 Reyes 19:34, 35). As libr Jehov a Jud, no por un arco ni por una espada ni por guerra, ni por caballos ni por hombres de a caballo , sino por medio de un ngel. Ose. 1:10, 11. Si el reino de Israel cay en el 740 antes de nuestra era, en qu sent ido fueron los hijos de Israel juntados a unidad con los hijos de Jud? Muchos habit antes del reino del norte se unieron a Jud antes de que esta nacin se fuera al cau tiverio en Babilonia en el ao 607 (2 Crnicas 11:13-17; 30:6-12, 18-20, 25). Entre los exiliados judos que regresaron a su patria en 537 haba descendientes de aquell os israelitas (Esdras 2:70). Ose. 2:21-23. Qu predijo Jehov con las palabras: Ciertamente la sembrar [a Jezreel] omo semilla para m en la tierra, y ciertamente mostrar misericordia a aquella ? El n ombre del hijo primognito de Oseas con Gmer fue Jezreel (Oseas 1:2-4). El signific ado de ese nombre, Dios Sembrar Semilla , indica profticamente que Jehov reunira a un esto fiel de israelitas en 537 y los sembrara como semillas en Jud. La tierra, des olada durante setenta aos, ahora producira grano, vino dulce y aceite. De manera p otica, la profeca dice que estas cosas buenas pediran a la tierra que les proporcio nara sus nutrientes y la tierra pedira a los cielos lluvia; a su vez, los cielos pediran a Dios que produjera nubes de lluvia. Todo esto ocurrira a fin de cubrir g enerosamente las necesidades de los que regresaran. Los apstoles Pablo y Pedro re lacionan Oseas 2:23 con la obra de recoleccin del resto del Israel espiritual (Ro manos 9:25, 26; 1 Pedro 2:10). Ose. 6:1-3. Quin deca: Vengan, y regresemos de veras a Jehov ? Puede que fueran los mos israelitas desleales quienes se animaran entre ellos a regresar a Jehov. De s er este el caso, sencillamente fingan estar arrepentidos. Su bondad amorosa era t an fugaz como las nubes de la maana y como el roco que se va temprano (Oseas 6:4). P or otra parte, tal vez fuera el propio Oseas quien con estas palabras implorara al pueblo que se volviera a Jehov. Sea como fuere, los tercos habitantes del rein o de diez tribus de Israel tenan que demostrar verdadero arrepentimiento y regres ar a Jehov.

Ose. 7:4. En qu sentido eran los israelitas adlteros como un horno encendido ? Esta a aloga ilustra muy bien la intensidad con la que ardan en sus corazones los malos d eseos. Regresar JOEL Lecciones para nosotros Joel 1:13, 14. Arrepentirse de verdad y reconocer a Jehov como el Dios verdadero son acciones esenciales para la salvacin. Joel 2:12, 13. El verdadero arrepentimiento es sincero. Implica rasgar el corazn en nuestro fuero interno, ms bien que realizar manifestaciones externas como la de r asgar las prendas de vestir . Joel 2:28-32. Solo quien invoque el nombre de Jehov escapar salvo en el da de Jehov ande e inspirador de temor . Podemos estar muy agradecidos a Dios por derramar su espritu sobre toda clase de personas, y porque jvenes y ancianos, hombres y mujere s, participen en la obra de profetizar, es decir, hablar de las cosas magnficas de Dios (Hechos 2:11). A medida que se acerca el da de Jehov, deberamos abundar en acto s santos de conducta y hechos de devocin piadosa (2 Pedro 3:10-12). Joel 3:4-8, 19. Joel profetiz que las naciones vecinas de Jud tendran que rendir cu entas por maltratar al pueblo escogido de Dios. En cumplimiento de aquellas pala bras profticas, la ciudad continental de Tiro fue destruida por el rey babilonio Nabucodonosor. Posteriormente, cuando la ciudad insular cay ante Alejandro Magno, miles de sus soldados y hombres ilustres fueron asesinados, y 30.000 de sus hab itantes vendidos como esclavos. Los filisteos recibieron un trato parecido por p arte de Alejandro Magno y sus sucesores. Para el siglo IV antes de nuestra era, Edom se haba convertido en un yermo desolado (Malaquas 1:3). El desenlace de estas profecas fortalece nuestra fe en que Jehov es Aquel que cumple sus promesas, y no s muestra adems cmo tratar a las naciones que persiguen a Sus siervos hoy da. Joel 3:16-21. El cielo y la tierra ciertamente se mecern , y las naciones sufrirn los juicios adversos de Dios. Pero Jehov ser un refugio para su pueblo , y le conceder vi da en condiciones paradisacas. No deberamos estar firmemente decididos a permanecer cerca de l a medida que se aproxima su da para ejecutar sentencia contra el mundo inicuo? Regresar JOEL Respuestas a preguntas bblicas Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14. Qu es el da de Jehov ? Es el momento de la ejecucin d sentencia de Jehov contra sus enemigos, que se traduce en destruccin para ellos pe ro en salvacin para los fieles. Un da similar le lleg a la Babilonia antigua en el ao 539 antes de nuestra era, cuando fue conquistada por los medos y los persas (I saas 13:1, 6). Se avecina otro da de Jehov , en el que ejecutar su juicio contra Babi ia la Grande , el imperio mundial de la religin falsa (Revelacin 18:1-4, 21). Joel 2:1-10, 28. Cmo se ha cumplido la profeca respecto a la invasin de insectos? No se hace mencin en la Biblia de que la tierra de Canan haya sufrido ninguna invasin de insectos de la magnitud descrita en el libro de Joel. Por lo tanto, dicho at aque al parecer representa una profeca relativa al ao 33 de nuestra era, cuando Je hov empez a derramar su espritu sobre los primeros cristianos y estos comenzaron a predicar el mensaje que atorment a los falsos lderes religiosos (Hechos 2:1, 14-21 ; 5:27-33). En la actualidad tenemos la oportunidad excepcional de participar en una obra semejante. Joel 2:32. Qu quiere decir invocar el nombre de Jehov ? Significa conocer el nombre d Dios, respetarlo profundamente y confiar en el portador de dicho nombre (Romano s 10:13, 14). Joel 3:14. Qu es la llanura baja de la decisin ? Se trata de un lugar simblico donde lleva a cabo el juicio divino. En los das del rey Jehosafat de Jud, cuyo nombre s ignifica Jehov Es Juez , Dios libr a Jud de las naciones vecinas confundiendo a sus fu erzas militares. De ah que el lugar reciba tambin el nombre de la llanura baja de J ehosafat (Joel 3:2, 12). En nuestros das representa un emplazamiento simblico en el

que las naciones sern exprimidas como uvas en un lagar (Revelacin 19:15). Regresar AMS Lecciones para nosotros Ams 1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Respecto al furor que siente hacia Israel, Jud y las seis naciones que las rodean, Jehov asegura: No lo volver atrs . Es imposible esc apar a los castigos divinos (Ams 9:2-5). Ams 2:12. No deberamos desmoralizar a los diligentes precursores, superintendentes viajantes, misioneros o miembros de la familia Betel insistiendo en que dejen s u servicio de tiempo completo a fin de llevar una vida supuestamente normal. Al contrario, debemos animarlos a seguir realizando su buena obra. Ams 3:8. Tal como una persona siente miedo cuando oye rugir a un len, Ams se sinti i mpelido a predicar cuando escuch que Jehov le deca: Ve, profetiza a mi pueblo (Ams 7: 5). El temor de Dios debera motivarnos a predicar con celo el mensaje del Reino. Ams 3:13-15; 5:11. Con la ayuda de Jehov, el humilde guarda de ganado Ams pudo d[ar] testimonio a personas que eran ricas y por consiguiente se sentan satisfechas de s mismas. De igual modo, Jehov puede capacitarnos para declarar el mensaje del Rei no sin importar lo difcil que sea un territorio. Ams 4:6-11; 5:4, 6, 14. A pesar de que en repetidas ocasiones los israelitas no vo lvieron a Jehov, se les aconsej: Busquen a Jehov, y sigan viviendo . Mientras Jehov c ine permitiendo pacientemente la existencia de este malvado sistema de cosas, deb emos instar a las personas a que busquen a Dios. Ams 5:18, 19. Desea[r] con vehemencia el da de Jehov sin estar verdaderamente prepar do para l es una necedad. La situacin del hombre que acta as se asemeja a la de algu ien que consigue huir de un len pero entonces se encuentra con un oso, y despus lo gra escapar del oso pero lo muerde una serpiente. Haramos bien en mant[enernos] de spiertos y alerta en sentido espiritual (Lucas 21:36). Ams 7:12-17. Deberamos ser intrpidos al declarar el mensaje divino. Ams 9:7-10. Ser descendientes de los patriarcas fieles y de los que fueron libera dos de Egipto como pueblo escogido de Dios no impidi que los israelitas infieles cayeran en una situacin tan desaprobada como la de los cusitas. Lograr la aprobac in del Dios imparcial no solo depende de proceder de cierto linaje, sino de temerl e y obrar justicia (Hechos 10:34, 35). Regresar AMS Respuestas a preguntas bblicas Ams 4:1. A quines representan las vacas de Basn ? La elevada meseta de Basn, una re tuada al este del mar de Galilea, era conocida por sus excelentes animales de ra za, entre los que figuraban las vacas. Los frtiles pastos de la zona contribuan a su crianza. Ams compar a las mujeres de Samaria amantes del lujo con las vacas de Basn. A fin de satisfacer su amor al lujo, dichas mujeres sin duda presionaban a s us amos , o esposos, para que estafaran a los pobres. Ams 4:6. Qu quiere decir la expresin limpieza de dientes ? Puesto que se usa junto c la expresin falta de pan , podra referirse a una poca de hambre en la que los dientes se mantendran limpios por falta de alimento. Ams 5:5. En qu sentido no deba Israel buscar a Betel ? Jerobon I haba instaurado l cin de becerros en Betel. Desde entonces, aquella ciudad se haba convertido en un centro de adoracin falsa. Es probable que Guilgal y Beer-seba tambin fueran centro s de adoracin apstata. Para escapar de la calamidad predicha, Israel tena que dejar de hacer peregrinaciones a estos lugares y comenzar a buscar a Jehov. Ams 7:1. A qu se refiere la expresin la hierba cortada del rey ? Probablemente se re ra al impuesto exigido por el rey para sufragar el mantenimiento de sus caballos y jinetes. Dicho impuesto deba pagarse al comienzo de la subida del sembrado tardo . Despus, la gente poda recoger sus cosechas. Pero antes de que lograran hacerlo, s e form un enjambre de langostas que devor sus cosechas junto con el resto de la ve getacin. Ams 8:1, 2. Qu significaba la expresin una cesta de fruto del verano ? Daba a entend

que el da de Jehov estaba cerca. El fruto del verano se recoge hacia el final de l a temporada de la siega, es decir, al final del ao agrcola. Jehov hizo que Ams viera una cesta de fruto del verano para indicar que se acercaba el fin de Israel. Por lo tanto, Dios le dijo a Ams: El fin ha llegado a mi pueblo Israel. Ya no volver a excusarlos . Regresar ABDAS Lecciones para nosotros Abd. 3, 4. Los orgullosos edomitas se sentan muy seguros, pues vivan en una zona e scarpada con elevadas montaas y profundos desfiladeros que ofrecan una gran ventaj a estratgica. Pero se engaaron, porque nadie escapa a la justicia divina. Abd. 8, 9, 15. La sabidura y el poder de los hombres no servirn de proteccin en el d de Jehov (Jeremas 49:7, 22). Abd. 12-14. Lo que le ocurri a Edom debera servir de advertencia a quienes se aleg ran de las dificultades que padecen los siervos de Dios. Jehov toma muy en serio el maltrato que recibe su pueblo. Abd. 17-20. La restauracin de los hijos de Jacob que aqu se profetiza comenz cuando un resto sali de Babilonia y regres a Jerusaln en el ao 537. Puesto que la palabra de Jehov siempre se cumple, podemos confiar plenamente en sus promesas. Regresar ABDAS Respuestas a preguntas bblicas Abd. 5-8. Por qu habla el profeta de despojadores violentos y vendimiadores al pred r la destruccin de Edom? Aqu el profeta establece un contraste. Si los ladrones as altaran Edom de noche, robaran solo lo que se les antojara. Y los vendimiadores s eguro que dejaran algo para la rebusca. Pero cuando caiga Edom, los hombres mismos que [estaban] en pacto con ellos sus aliados babilonios no pararn hasta encontrar y saquear todos sus tesoros (Jeremas 49:9, 10). Abd. 10. En qu sentido fue Edom cortado hasta tiempo indefinido ? Tal como deca la pr feca, Edom dej de existir como nacin, con un territorio y gobierno propio. El rey b abilonio Nabonido conquist el pas a mediados del siglo VI antes de nuestra era. Do s siglos despus, el territorio de Edom estaba ocupado por los nabateos, de modo q ue los edomitas tuvieron que quedarse en el sur de Judea, en la regin del Ngueb qu e lleg a conocerse como Idumea. Despus que los romanos destruyeron Jerusaln en el ao 70 de nuestra era, la nacin edomita desapareci. Regresar JONS Lecciones para nosotros Jon. 1:1-3. Si organizramos nuestras ocupaciones para no participar plenamente en la predicacin del Reino y la obra de hacer discpulos, estaramos actuando como Jons: estaramos huyendo, por as decirlo, de una misin divina. Jon. 1:1, 2; 3:10. Jehov no trata con misericordia solamente a una nacin, raza o g rupo. Ms bien, Jehov es bueno para con todos, y sus misericordias estn sobre todas s us obras (Salmo 145:9). Jon. 1:17; 2:10. Los tres das y tres noches que pas Jons dentro del gran pez prefig uraron la muerte y la resurreccin de Jess (Mateo 12:39, 40; 16:21). Jon. 1:17; 2:10; 4:6. Jehov rescat a Jons del mar embravecido. Posteriormente asign na calabaza vinatera, para que subiera sobre Jons, de modo que llegara a ser somb ra sobre su cabeza, para librarlo de su estado calamitoso . Los siervos de Jehov de la actualidad podemos confiar en que el Dios de bondad inmerecida tambin nos pro teger y nos salvar (Salmo 13:5; 40:11). Jon. 2:1, 2, 9, 10. Jehov escucha las oraciones de sus siervos y presta atencin a sus ruegos (Salmo 120:1; 130:1, 2). Jon. 3:8, 10. El Dios verdadero sinti pesar , es decir, cambi de opinin, y decidi no aer la calamidad que haba anunciado. Por qu? Porque los ninivitas se haban vuelto de su mal camino . Lo mismo sucede hoy. Para no recibir el castigo divino, la persona

que peca debe arrepentirse sinceramente. Jon. 4:1-4. Ningn ser humano puede poner lmites a la misericordia de Dios. Debemos tener cuidado para nunca criticar los actos de misericordia de Jehov. Jon. 4:11. Jehov es paciente y permite que el mensaje del Reino se predique por t oda la Tierra porque siente lstima por quienes no saben la diferencia entre su man o derecha y su izquierda , como los 120.000 ninivitas. Nosotros tambin deberamos sen tir compasin por la gente y participar con entusiasmo en la predicacin del Reino y en la obra de hacer discpulos (2 Pedro 3:9). Regresar JONS Respuestas a preguntas bblicas Jon. 3:3. Por qu se dice que el tamao de Nnive equivala a una distancia de tres da camino ? La antigua ciudad de Nnive era tan grande que tomaba tres das rodearla a pi e. Probablemente abarcaba otros asentamientos situados entre Jorsabad, al norte, y Nimrud, al sur. Todos ellos formaban una especie de cuadrado con un permetro d e 100 kilmetros (60 millas). Jon. 3:4. Tuvo que aprender Jons el idioma asirio para predicar a los ninivitas? P uede que Jons ya supiera dicho idioma o fuera facultado milagrosamente para habla rlo. O tal vez pronunci su breve mensaje en hebreo, y alguien hizo de intrprete. E n este caso, es posible que las palabras de Jons hayan despertado an ms curiosidad. Regresar MIQUEAS Lecciones para nosotros Miq. 1:6, 9; 3:12; 5:2. Todas estas profecas se cumplieron sin falta, lo cual dem uestra que la palabra de Jehov nunca falla. Los asirios destruyeron Samaria en el 740 antes de nuestra era, mientras an viva Miqueas (2 Reyes 17:5, 6). Durante el reinado de Ezequas, los ejrcitos asirios llegaron hasta la mismsima Jerusaln (2 Reye s 18:13). Esta ciudad fue arrasada por los babilonios en el 607 (2 Crnicas 36:19) . Y el Mesas efectivamente naci en Beln Efrata (Mateo 2:3-6). Miq. 2:1, 2. Sera muy peligroso afirmar que servimos a Dios cuando en realidad nu estra prioridad son las riquezas y no el reino y la justicia de Dios (Mateo 6:33; 1 Timoteo 6:9, 10). Miq. 3:1-3, 5. Jehov espera que quienes dirigen a sus siervos acten con justicia. Miq. 3:4. Si queremos que Jehov conteste nuestras oraciones, no podemos pecar del iberadamente ni llevar una doble vida. Miq. 3:8. Solo con el espritu santo y la fortaleza de Jehov podremos llevar a cabo nuestra comisin de predicar las buenas nuevas y proclamar los mensajes de juicio divinos. Miq. 5:5. Esta profeca mesinica asegura que cuando los enemigos del pueblo de Dios lo ataquen, los siervos de Jehov sern dirigidos por siete pastores (nmero que indica plenitud) y ocho adalides , es decir, por una cantidad considerable de hombres cap acitados. Miq. 5:7, 8. Para muchos, los cristianos ungidos son como roco de Jehov , una bendici divina. La razn es que Dios los utiliza para proclamar el mensaje del Reino. Al predicar junto con los ungidos, las otras ovejas tambin contribuyen a reconfortar e spiritualmente al prjimo (Juan 10:16). Qu privilegio es participar en una obra que consuela tanto a la gente! Miq. 6:3, 4. Imitemos a Jehov Dios y tratemos con bondad y compasin incluso a los que tienen un carcter difcil o estn dbiles espiritualmente. Miq. 7:7. Cuando en este tiempo del fin nos enfrentemos a problemas, no nos desa nimemos. Ms bien, tengamos la misma actitud de espera por [nuestro] Dios que tuvo M iqueas. Miq. 7:18, 19. Sigamos el ejemplo de Jehov y estemos dispuestos a perdonar los pe cados que se cometen contra nosotros. Regresar

MIQUEAS Respuestas a preguntas bblicas Miq. 2:12. Cundo se junt a los restantes de Israel ? Esta profeca tuvo su primer cum miento en el 537 antes de nuestra era, cuando un resto de judos sali del exilio en Babilonia y regres a su tierra. En la actualidad, la profeca se cumple en el Israe l de Dios (Glatas 6:16). Desde 1919 se ha juntado a los cristianos ungidos como reb ao en el aprisco . Y, especialmente desde 1935, se les ha unido la gran muchedumbre d e otras ovejas . De modo que ahora hay alboroto de hombres (Revelacin 7:9; Juan 10:16) . Todos ellos, unidos, promueven la adoracin verdadera. Miq. 4:1-4. Qu quiere decir la Biblia cuando asegura que en la parte final de los da s , Jehov dictar el fallo entre muchos pueblos, y enderezar los asuntos respecto a pod erosas naciones ? Los muchos pueblos y las poderosas naciones no son pases ni instituc ones polticas, sino personas de toda nacin que han decidido adorar a Jehov. Es en s entido espiritual que l dicta un fallo y endereza los asuntos con ellos. Regresar NAHM Lecciones para nosotros Nah. 1:2-6. Jehov se venga de quienes se niegan a darle devocin exclusiva y as se c onvierten en sus enemigos. Esto nos muestra que Dios exige que sus siervos lo ad oremos solo a l (xodo 20:5). Nah. 1:10. Las imponentes murallas de Nnive, con sus cientos de torres, no pudier on evitar que se cumpliera la sentencia divina contra la ciudad. Hoy da, los enem igos del pueblo de Jehov tampoco podrn impedir que l los castigue (Proverbios 2:22; Daniel 2:44). Regresar NAHM Respuestas a preguntas bblicas Nah. 1:9. Cmo se beneficiar Jud cuando Nnive sufra un exterminio consumado ? Quedar para siempre del acoso de Asiria. La angustia no se levantar una segunda vez. Como si Nnive ya no existiera, Nahm anuncia: Mira! Sobre las montaas los pies de uno que trae buenas nuevas, uno que publica la paz. Oh Jud, celebra tus fiestas (Nahm 1:15) . Nah. 2:6. En qu sentido se abriran las puertas [...] de los ros ? Tales puertas fuer los boquetes que se abrieron en las murallas de Nnive por accin de las aguas del ro Tigris. En el ao 632 antes de nuestra era, las fuerzas conjuntas de los babiloni os y los medos sitiaron la ciudad de Nnive, pero esta no se sinti amenazada. Crea q ue, con sus altas murallas, nadie podra conquistarla. No obstante, las lluvias to rrenciales provocaron el desbordamiento del Tigris. Segn el historiador Diodoro d e Sicilia, el ro inund parte de la ciudad y derrumb la muralla a lo largo de [varios kilmetros] . De este modo, se abrieron las puertas [...] de los ros y, tal como se ha ba predicho, Nnive fue tomada con la misma rapidez con la que el fuego devora el r astrojo seco (Nahm 1:8-10). Nah. 3:4. Por qu se compara a Nnive con una prostituta? Porque esta ciudad enga a va ias naciones, pues les prometi su amistad y ayuda, pero termin sometindolas a su yu go. Por ejemplo, el monarca asirio ayud al rey Acaz de Jud a hacer frente a una co nspiracin de Israel y Siria. Sin embargo, despus vino contra l y le caus angustia (2 rnicas 28:20). Regresar HABACUC Lecciones para nosotros Hab. 1:1-4; 1:12 2:1. Habacuc hizo preguntas sinceras, y Jehov le respondi. El Dios verdadero escucha las oraciones de sus siervos fieles. Hab. 2:1. Al igual que Habacuc, debemos mantenernos siempre en guardia y activos espiritualmente. Tambin hemos de estar dispuestos a cambiar nuestro punto de vis ta si se nos censura o corrige. Hab. 2:3; 3:16. Debemos esperar con fe la venida del da de Jehov, sin perder el se

ntido de urgencia. Hab. 2:4. Para sobrevivir al cercano da del juicio divino, tenemos que aguantar f ielmente (Hebreos 10:36-38). Hab. 2:6, 7, 9, 12, 15, 19. A los codiciosos, los que buscan ganancias ilcitas, l os violentos, los inmorales y los idlatras les aguarda un futuro calamitoso. Debe mos evitar a toda costa comportarnos como ellos. Hab. 2:11. Si no denunciamos la maldad de este mundo, una piedra [...] clamar last imosamente . Por eso, es importante que prediquemos el mensaje del Reino con valor y tesn. Hab. 3:6. Cuando Jehov ejecute su juicio, nada se interpondr en su camino, ni siqu iera las organizaciones humanas que parecen tan perdurables como colinas y montaa s. Hab. 3:13. Tenemos la seguridad de que Jehov no destruir de manera indiscriminada a las personas en Armagedn, pues salvar a las que le sirvan fielmente. Hab. 3:17-19. Estamos seguros de que, a pesar de sufrir penalidades antes de la guerra de Armagedn o durante esta, Jehov nos dar energa vital para que sigamos sirvi le gozosamente. Regresar HABACUC Respuestas a preguntas bblicas Hab. 1:5, 6. Por qu se asombraran los judos de que Dios levantara a los caldeos cont ra Jerusaln? Cuando Habacuc empez a profetizar, Jud se hallaba bajo el control de E gipto (2 Reyes 23:29, 30, 34). Aunque los caldeos (o babilonios) iban creciendo en podero, todava no haban logrado derrotar a los ejrcitos del faran Nek (Jeremas 46 . Adems, en Jerusaln estaban el templo de Jehov y la sede del gobierno, que haba eje rcido de forma ininterrumpida la casa de David. Por eso, a los judos les resultab a inconcebible la actividad que Jehov iba a efectuar, a saber, permitir que los cal deos destruyeran Jerusaln. Pero en el ao 607 antes de nuestra era, la visin que anu nciaba la destruccin de la ciudad a manos de los babilonios sin falta se realiz[] (H abacuc 2:3). Hab. 2:5. Qu representa el hombre fsicamente capacitado de este versculo, y por qu canzar su meta ? Dicho hombre representa el Imperio babilnico, que con su pericia mi litar haba conquistado una nacin tras otra. Tantas victorias lo haban embriagado, c omo si de vino se tratara. Sin embargo, no lograra su meta de recoger todas las na ciones (es decir, controlarlas), pues Jehov lo derrocara valindose de los medos y lo s persas. En nuestros das, el hombre fsicamente capacitado constituye un conjunto de potencias polticas. Este hombre, al igual que el de tiempos antiguos, est ebrio d e arrogancia y tiene una insaciable sed de conquista. Pero tampoco l alcanzar su o bjetivo de recoger todas las naciones . Jehov es el nico que conseguir reunir a la hum anidad bajo un solo gobierno: el Reino de Dios (Mateo 6:9, 10). Regresar SOFONAS Lecciones para nosotros Sof. 1:8. Parece que en tiempos de Sofonas, algunos judos buscaban la aceptacin de las naciones vecinas llevando atavo extranjero . Hoy da sera muy insensato que los cri stianos tratramos de imitar al mundo de esa manera u otras semejantes. Sof. 1:12; 3:5, 16. Mediante los profetas, Jehov comunic a su pueblo sus decisione s judiciales. Lo hizo vez tras vez, a pesar de la actitud de muchos judos. Tal co mo las heces (o el sedimento) del vino se asientan en el fondo del barril, ellos se haban asentado en su modo de vida y eran indiferentes al mensaje. En la actua lidad, muchas personas demuestran una apata semejante. Pero el gran da de Jehov est muy cerca. Por lo tanto, no permitamos que la actitud de la gente nos lleve a re ndirnos y dejar caer las manos ; ms bien, sigamos predicando sin cesar el mensaje de l Reino. Sof. 2:3. Dios es el nico que puede salvarnos del da de su clera. De ah que debamos, en primer lugar, buscar a Jehov y as conseguir su aprobacin. Para buscarlo tenemos q ue estudiar con atencin su Palabra, rogarle que nos gue y estrechar nuestra relacin

con l. En segundo lugar, debemos buscar justicia llevando una vida moralmente limp ia. Por ltimo, hemos de buscar mansedumbre cultivando una actitud apacible y sumisa . Sof. 2:4-15; 3:1-5. La cristiandad y todas las naciones han oprimido al pueblo d e Dios. Por lo tanto, cuando Jehov ejecute su sentencia, les aplicar el mismo cast igo que a la antigua Jerusaln y las naciones vecinas (Revelacin [Apocalipsis] 16:1 4, 16; 18:4-8). Nosotros, por nuestra parte, debemos seguir proclamando los juic ios divinos sin temor. Sof. 3:8, 9. Mientras esperamos el da de Jehov, nos preparamos para sobrevivir. Cmo? Aprendiendo el lenguaje puro e invocando el nombre de Dios mediante nuestra dedicac in a l. Adems, todos los cristianos le servimos hombro a hombro , unidamente, y le ofr ecemos sacrificio de alabanza (Hebreos 13:15). Regresar SOFONAS Respuestas a preguntas bblicas Sof. 2:13, 14. Qu es la voz [que seguira] cantando en Nnive cuando la ciudad quedar otalmente desolada? Como Nnive iba a convertirse en morada de animales salvajes y aves, la voz que seguira cantando es la de las aves, aunque posiblemente sea tam bin el sonido del viento al atravesar las ventanas de los edificios en ruinas. Sof. 3:9. Qu es el lenguaje puro , y cmo lo hablamos? Es la verdad que Dios nos revel mediante su Palabra escrita, de modo que abarca todas las enseanzas bblicas. Lo h ablamos al aceptar la verdad, al ensearla correctamente y al vivir de acuerdo con la voluntad divina. Regresar AGEO Lecciones para nosotros Ageo 1:2-4. El hecho de que la gente oponga resistencia a nuestra predicacin no e s motivo para dejar de buscar primero el reino y dar preferencia a nuestros propio s asuntos (Mateo 6:33). Ageo 1:5, 7. Nos conviene poner el corazn en nuestros caminos , es decir, fijarnos e n cmo repercute en nuestra relacin con Dios lo que estamos haciendo con nuestra vi da. Ageo 1:6, 9-11; 2:14-17. Aunque los contemporneos de Ageo estaban dedicados a ate nder sus propios intereses, no vean el fruto de sus esfuerzos. Como se haban despr eocupado del templo, no contaban con la bendicin divina. En nuestro caso, debemos dar prioridad a las cosas espirituales y servir a Dios con toda el alma. Record emos que sea que tengamos poco o mucho en sentido material, la bendicin de Jehov [. ..] es lo que enriquece (Proverbios 10:22). Ageo 2:15, 18. Jehov exhort a los judos a que desde ese da en adelante pusieran su c razn , no en la negligencia que haban demostrado en el pasado, sino en la reconstruc cin del templo. De la misma manera, nosotros debemos adorar a Jehov mirando siempr e hacia adelante. Regresar AGEO Respuestas a preguntas bblicas Ageo 1:6. Qu significa la expresin hay beber, pero no hasta el punto de embriagarse ? Estas palabras sencillamente hacen referencia a la escasez de vino. Como el pueb lo carece de la bendicin de Jehov, el vino de que dispone es tan poco que no alcan za siquiera para que alguien se emborrache. Ageo 2:6, 7, 21, 22. Quin o qu causa el mecimiento, y con qu efecto? Jehov est mec todas las naciones mediante la predicacin mundial del mensaje del Reino. A raz de esta predicacin, las cosas deseables de todas las naciones estn entrando en su casa y llenndola de gloria. Con el tiempo, Jehov de los ejrcitos mecer los cielos y la ti a y el mar y el suelo seco destruyendo de una sacudida al entero sistema de cosas malvado de la actualidad (Hebreos 12:26, 27).

Ageo 2:9. En qu aspectos sera mayor la gloria de la casa posterior que la de la ante rior ? Al menos en tres aspectos: su duracin, el personaje que all enseara y los que a cudiran a ella para adorar a Jehov. Aunque el magnfico templo de Salomn dur cuatrocie ntos veinte aos (1027-607 a.e.c.), la casa posterior se mantuvo durante ms de quinie ntos ochenta aos, desde su terminacin en 515 a.e.c. hasta su destruccin en 70 e.c. Aparte de eso, en esta casa posterior ense el Mesas, Jesucristo, y a ella afluyeron p ara adorar a Dios muchsimas ms personas que a la anterior (Hechos 2:1-11). Regresar ZACARAS Lecciones para nosotros Zac. 1:2-6; 7:11-14. Jehov se vuelve a los arrepentidos que aceptan la reprensin y que se vuelven a l adorndolo sin reservas. Se niega por el contrario a escuchar l as peticiones de ayuda de quienes siguen rehusando prestar atencin, y siguen prese ntando un hombro terco y hacen sus odos demasiado insensibles para or . Zac. 4:6, 7. Ningn obstculo fue demasiado grande para que, por el espritu de Jehov, se reconstruyera el templo. Si tenemos fe en Dios, podremos vencer cualquier pro blema que se nos presente en nuestro servicio a l (Mateo 17:20). Zac. 4:10. Bajo la supervisin de Jehov, Zorobabel y su gente finalizaron las obras del templo en conformidad con Sus elevadas normas. Vivir a la altura de lo que Jehov espera no es demasiado difcil para los humanos imperfectos. Zac. 7:8-10; 8:16, 17. Para obtener el favor de Jehov, tenemos que ejercitar la j usticia, manifestar bondad amorosa, practicar la misericordia y hablar la verdad . Zac. 8:9-13. Jehov nos bendice cuando realizamos su obra con manos fuertes . Entre s us bendiciones estn la paz, la seguridad y el progreso espiritual. Zac. 12:6. Los superintendentes del pueblo de Jehov deben ser como una antorcha de fuego , es decir, demostrar un celo extraordinario. Zac. 13:3. Nuestra lealtad al Dios verdadero y su organizacin debe estar por enci ma de la lealtad a cualquier humano, sin importar lo allegado que sea. Zac. 13:8, 9. La cantidad de apstatas a quienes Jehov rechaz fue muy grande: dos te rcios de la nacin. Solo un tercio sera refinado como por fuego. Hoy da, la cristian dad, que constituye la mayora de los que afirman ser cristianos, ha sido rechazad a por Jehov. Por otro lado, hay un pequeo nmero los cristianos ungidos que ha invocad el nombre de Jehov y se ha dejado refinar. Tanto estos como sus compaeros han demo strado que no son testigos de Jehov solo de nombre. Regresar ZACARAS Respuestas a preguntas bblicas Zac. 2:1. Por qu estaba un hombre midiendo Jerusaln con un cordel? Al parecer, la a ccin del hombre sealaba la construccin de una muralla protectora alrededor de la ci udad. Pero un ngel le dice que Jerusaln tiene que expandirse y que gozar de la prot eccin de Jehov (Zacaras 2:3-5). Zac. 6:11-13. Se convirti Josu en rey sacerdote al ser coronado sumo sacerdote? No, pues l no descenda de la lnea real de David; sin embargo, su coronacin s lo convirti en figura proftica del Mesas (Hebreos 6:20). La profeca sobre el varn llamado Brote se cumple en el Rey Sacerdote celestial Jesucristo (Jeremas 23:5). Tal como Josu o fici de sumo sacerdote en el templo reconstruido a favor de los judos, as tambin Jes ucristo ocupa el puesto de Sumo Sacerdote en el templo espiritual de Jehov a favo r de la adoracin pura. Zac. 8:1-23. Cundo se cumplen las diez declaraciones mencionadas en estos versculos ? Cada declaracin va precedida de la expresin esto es lo que ha dicho Jehov de los e jrcitos o de una ligera variante de esta y es la promesa de Dios de que conceder paz a su pueblo. Algunas se cumplieron en el siglo VI a.e.c., y todas ellas, o bien se han cumplido desde 1919, o bien se estn cumpliendo ahora mismo. Zac. 8:3. Por qu se llamara a Jerusaln la ciudad de apego a la verdad ? Antes de su truccin en 607 a.e.c., Jerusaln era la ciudad opresiva , habitada por profetas y sace rdotes corruptos y gente infiel (Sofonas 3:1; Jeremas 6:13; 7:29-34). Pero ahora q

ue el templo haba sido reedificado y el pueblo se haba comprometido a adorar a Jeh ov, se hablaran all las verdades de la adoracin pura, y Jerusaln se llamara la ciuda e apego a la verdad . Zac. 11:7-14. Qu simboliz el hecho de que Zacaras rompiera los cayados Agradabilidad Unin ? Zacaras hace el papel de alguien enviado a pastorear al rebao destinado a la m tanza , esto es, las personas dciles como ovejas explotadas por sus lderes. En su fu ncin de pastor, Zacaras prefigura a Jesucristo, el cual fue enviado al pueblo con quien Dios haba hecho un pacto y fue rechazado por ellos. La rotura del cayado Agr adabilidad indicaba que Dios anulara el pacto de la Ley que haba hecho con los judos y que ya no les extendera su favor. Y la rotura del cayado Unin significaba la rupt ura de los lazos teocrticos de hermandad entre Jud e Israel. Zac. 12:11. Qu es el plaido de Hadadrimn en la llanura-valle de Meguid? El rey Josa e Jud muri en una batalla contra el faran egipcio Nek en la llanura-valle de Meguid , su muerte fue cantada en endechas a travs de los aos (2 Crnicas 35:22-25). El plaido Hadadrimn pudiera hacer referencia al duelo por la muerte de Josas. Regresar MALAQUAS Lecciones para nosotros Mal. 1:10. A Jehov no le complacan las ofrendas de los codiciosos sacerdotes, que cobraban hasta por cosas tan simples como cerrar las puertas o encender el altar . Es esencial, pues, que el amor a Dios y al prjimo sea el verdadero motivo de nu estros actos de adoracin, incluida nuestra participacin en el ministerio cristiano . Jams lo hagamos por dinero! (Mateo 22:37-39; 2 Corintios 11:7.) Mal. 1:14; 2:17. Jehov no soporta la hipocresa. Mal. 2:7-9. Quienes reciben el privilegio de ensear en la congregacin deben siempr e asegurarse de que lo que ensean concuerda con la Palabra de Dios, las Santas Es crituras, y con las publicaciones bblicas que proporciona el mayordomo fiel (Lucas 12:42; Santiago 3:11). Mal. 2:10, 11. Jehov les pide a sus siervos que tomen en serio el consejo de casa rse solo en el Seor (1 Corintios 7:39). Mal. 2:15, 16. Los cristianos verdaderos deben honrar el pacto que los une a la esposa de su juventud. Mal. 3:10. Si no le damos a Jehov lo mejor, nos perdemos sus bendiciones. Mal. 3:14, 15. Por culpa del mal ejemplo de los sacerdotes, los judos perdieron e l aprecio por el servicio a Dios. Quienes ocupan puestos de responsabilidad en l a congregacin cristiana deben ser ejemplares (1 Pedro 5:1-3). Mal. 3:16. Jehov lleva un registro de todos los que le temen y le son fieles, y l os proteger cuando acabe con el mundo malvado de Satans. Por tanto, jams permitamos que se debilite nuestra determinacin de mantenernos ntegros (Job 27:5). Mal. 4:1. En el da de ajuste de cuentas con Jehov, tanto la raz como la rama mayor arn igual: los nios pequeos recibirn la misma condena que sus padres. En vista de la enorme responsabilidad que recae sobre los padres cristianos, ambos han de hace r un gran esfuerzo por buscar y mantener la aprobacin de Dios (1 Corintios 7:14). Regresar MALAQUAS Respuestas a preguntas bblicas Mal. 2:2. En qu sentido maldecira Jehov las bendiciones de los sacerdotes rebeldes? En el sentido de que las bendiciones que ellos pronunciaran terminaran por conver tirse en maldiciones. Mal. 2:3. Jehov dijo que esparcir[a] estircol sobre el rostro de los sacerdotes. Qu so decir? De acuerdo con la Ley, el estircol de los animales ofrecidos en sacrifi cio tena que quemarse fuera del campamento (Levtico 16:27). Por eso, al decir que les arrojara estircol en la cara, Jehov dio a entender que despreciaba aquellos sac rificios y a quienes los ofrecan. Mal. 2:13. De quines eran las lgrimas que cubran el altar de Jehov? De las mujeres j das que iban al santuario a llorar sus penas ante Jehov. Qu las haca sufrir as? Que s s esposos las haban abandonado; se haban divorciado de ellas sin motivos vlidos, ta

l vez para casarse con extranjeras ms jvenes. Mal. 3:1-3. Cundo vinieron al templo el Seor verdadero y el mensajero del pacto , y fue enviado delante de ellos? Mediante Jesucristo como su representante, Jehov vi no al templo el 10 de nisn del ao 33 de nuestra era para limpiarlo. Ese da, Jess ent r al templo y ech a los que compraban y vendan en l (Marcos 11:15). Esto sucedi tres aos y medio despus de que Jess fuera ungido para ser rey. Correspondientemente, par ece que tres aos y medio despus de su coronacin como rey celestial, Jess acompa a Jeh v al templo espiritual y hall que el pueblo de Dios necesitaba una limpieza. All en el siglo primero, Juan el Bautista fue enviado a preparar a los judos para la ve nida de Cristo. En tiempos ms recientes, tambin se envi a un mensajero a preparar el camino para la venida de Jehov a su templo espiritual. Este mensajero fue un grup o de estudiantes que, ya desde la dcada de 1880, se dedic a implantar muchas verda des bblicas elementales en el corazn de personas sinceras. Mal. 3:10. Es dar el diezmo, es decir, traer todas las dcimas partes , un smbolo de d dicacin completa a Jehov? Aunque la Ley mosaica qued anulada con la muerte de Jess y ya no es un requisito entregar la dcima parte de todo lo que tenemos, todava el d iezmo tiene un significado simblico (Efesios 2:15). Pero no representa dedicarnos por completo a Jehov. Por qu? Porque el diezmo se daba ao tras ao, mientras que la d edicacin se hace una sola vez en la vida y se simboliza con el bautismo. A partir de ese momento, todo lo que tenemos le pertenece a Jehov. Pero aun as, l nos deja escoger una porcin de ello un diezmo simblico para usarlo en su servicio. Le entrega mos a Jehov todo lo que las circunstancias nos permitan y el corazn nos impulse a dar. Nuestras ofrendas incluyen el tiempo, las energas y los recursos que empleam os en la predicacin del Reino y en la obra de hacer discpulos. Tambin incluyen asis tir a las reuniones, visitar a hermanos enfermos o mayores y apoyar econmicamente la adoracin verdadera. Mal. 4:3. Cmo pisotearn a los inicuos los adoradores de Jehov? Los siervos de Dios la Tierra no pisotearn a los inicuos literalmente; es decir, no sern ejecutores del juicio divino. Ms bien, la frase da a entender que lo harn en sentido figurado, pa rticipando con entusiasmo en la celebracin de victoria que seguir al fin del mundo de Satans (Salmo 145:20; Revelacin [Apocalipsis] 20:1-3). Mal. 4:4. Por qu deberamos rec[ordar] la ley de Moiss ? Aunque dicha Ley no es oblig ria para el cristiano, contiene una sombra de las buenas cosas por venir (Hebreos 10:1). Al prestarle atencin, vemos cmo se cumple lo escrito en ella (Lucas 24:44, 45). Adems, tambin contiene representaciones tpicas de las cosas en los cielos . Por c onsiguiente, es fundamental estudiarla para comprender las enseanzas cristianas y cul debe ser nuestra conducta (Hebreos 9:23). Mal. 4:5, 6. A quin representa Elas el profeta ? La profeca indica que Elas hara e restauracin: la de preparar el corazn de la gente. En el siglo primero de nuestr a era, Jesucristo identific a Juan el Bautista como Elas (Mateo 11:12-14; Marcos 9:1 1-13). El Elas de nuestros tiempos, enviado antes de la venida del da de Jehov, grand e inspirador de temor , no es otro que el esclavo fiel y discreto (Mateo 24:45). Es te grupo de cristianos ungidos tambin ha estado realizando con empeo una obra de r estauracin espiritual. Regresar MATEO Lecciones para nosotros Mat. 4:1-10. Este relato nos ensea que Satans no es la cualidad abstracta del mal, sino una persona real. l nos tienta mediante el deseo de la carne y el deseo de l os ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno . Pero si aplicamos los p rincipios bblicos, nos mantendremos fieles a Dios (1 Juan 2:16). Mat. 5:1 7:29. Tengamos conciencia de nuestra necesidad espiritual. Seamos pacficos . Despidamos de la mente todo pensamiento inmoral. Cumplamos nuestra palabra. Al orar, demos prioridad a los asuntos espirituales, y no a los materiales. Seamos ricos para con Dios. Busquemos primero el Reino y la justicia de Dios. No juzgu emos a los dems. Hagamos la voluntad de Dios. Cuntas lecciones prcticas contiene el Sermn del Monte! Mat. 9:37, 38. Si le pedimos al Amo que enve obreros a su siega , debemos ser consec uentes y participar con celo en la obra de hacer discpulos (Mat. 28:19, 20).

Mat. 10:32, 33. Nunca nos debe dar miedo hablar de nuestra fe. Mat. 13:51, 52. Captar el sentido de las verdades del Reino conlleva la responsa bilidad de dar a conocer esos tesoros al prjimo. Mat. 14:12, 13, 23. Todos necesitamos pasar ratos a solas para meditar en asunto s que valgan la pena (Mar. 6:46; Luc. 6:12). Mat. 17:20. Se necesita fe para superar los obstculos que impiden el progreso esp iritual, sobre todo si son tan grandes como montaas. Por lo tanto, esforcmonos sie mpre por fortalecer nuestra fe en Jehov y en sus promesas (Mar. 11:23; Luc. 17:6) . Mat. 18:1-4; 20:20-28. A los discpulos de Jess les gustaba destacar entre los dems, en parte por la imperfeccin humana y en parte por haberse criado en una religin q ue daba mucha importancia al prestigio y la posicin social. Es fundamental que cu ltivemos la humildad, evitemos las tendencias pecaminosas y tengamos una visin eq uilibrada de los privilegios y las responsabilidades. Mat. 21:28-31. Lo que cuenta para Jehov es que hagamos su voluntad. Por ejemplo, debemos participar con celo en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos (Ma t. 24:14; 28:19, 20). Mat. 22:37-39. Los dos mandamientos principales constituyen un resumen conciso d e lo que Dios espera de sus siervos. Regresar MATEO Respuestas a preguntas bblicas Mat. 3:16. En qu sentido se abrieron los cielos cuando se bautiz Jess? Esa expresi ece indicar que recuper los recuerdos de su existencia prehumana en los cielos. Mat. 5:21, 22. Constituye un pecado ms grave dar rienda suelta a la furia que simp lemente abrigarla? Jess indic que si una persona estaba furiosa con su hermano, co meta un pecado grave. No obstante, si expresaba su furia dirigindole a este una pa labra despectiva, el pecado era an ms grave, por lo que tendra que responder ante e l Tribunal Supremo , y no solo ante un tribunal local. Mat. 5:48. De verdad es posible ser perfectos, como [nuestro] Padre celestial es p erfecto ? S, en cierto sentido. En ese momento, Jess estaba hablando del amor, y lo que les dijo a sus oyentes fue que deban ser perfectos o completos en su manifest acin de amor, a imitacin de su Padre celestial (Mat. 5:43-47). Cmo lo lograran? Amand o tambin a sus enemigos. Mat. 7:16. Qu abarcan los frutos que identifican a la religin verdadera? Abarcan no olo nuestra conducta, sino tambin nuestras creencias, las enseanzas que seguimos. Mat. 10:34-38. Puede culparse a la Biblia de causar divisiones en la familia? De ningn modo. La verdadera causa es la postura de los familiares no creyentes. Cuan do estos no aceptan el cristianismo o se oponen a l, surgen divisiones en el seno familiar (Luc. 12:51-53). Mat. 11:2-6. Juan ya saba que Jess era el Mesas, pues haba escuchado a Jehov aprobn o. Por qu, entonces, le pregunt a Jess si l era Aquel Que Viene ? Tal vez quera que opio Jess se lo confirmara. Pero es muy probable que, adems, quisiera saber si iba a venir uno diferente con poder del Reino para cumplir todas las esperanzas de lo s judos. La respuesta que recibi Juan mostr que Jess no iba a tener ningn sucesor. Mat. 19:28. Qu representan las doce tribus de Israel que sern juzgadas? Para empezar no pueden representar a las doce tribus del Israel espiritual (Gl. 6:16; Rev. 7: 4-8). Cmo lo sabemos? Porque los apstoles a quienes estaba hablando Jess formaran par te del Israel espiritual, y no iban a juzgarse a s mismos. Qu representan, entonces ? Pues bien, Jess celebr un pacto con sus discpulos para un reino . Iba a hacer de ell os un reino y sacerdotes para [...] Dios (Luc. 22:28-30; Rev. 5:10). Adems, los que componen el Israel espiritual juzgarn al mundo (1 Cor. 6:2). Por lo tanto, las doce tribus de Israel (que son juzgadas por los que estn en los tronos celestiales) de ben representar a todos los humanos que no forman parte de esa clase real y sace rdotal y que fueron prefigurados por las doce tribus no sacerdotales en el Da de Expiacin (Lev., cap. 16). Mat. 22:3, 4, 9. Cundo se emitieron los tres llamamientos a los invitados del banq uete de bodas? El primer llamamiento para reunir a la clase de la novia empez en

el ao 29 de nuestra era, cuando Jess y sus discpulos comenzaron a predicar, y se pr olong hasta el ao 33. El segundo se extendi desde el derramamiento del espritu santo en el Pentecosts del ao 33 hasta el ao 36. Ambos llamamientos fueron dirigidos exc lusivamente a los judos, los proslitos del judasmo y los samaritanos. El tercero, e n cambio, se dirigi a los gentiles incircuncisos, representados por la gente que se hallaba en los caminos que salan de la ciudad. Este ltimo llamamiento comenz en el 36 con la conversin del militar romano Cornelio y ha proseguido hasta nuestros das. Mat. 23:15. Por qu eran los proslitos, o conversos, del farisesmo merecedor[es] del ehena dos veces ms que los propios fariseos? Es posible que en el momento de conve rtirse al farisesmo, algunos individuos ya estuvieran cometiendo pecados graves. Pero cuando adoptaban la ideologa extremista de los fariseos, su situacin empeorab a, probablemente porque se volvan ms extremistas an que sus maestros. De ah que fuer an merecedor[es] del Gehena dos veces ms que ellos. Mat. 27:3-5. Qu hizo que Judas sintiera remordimiento? Nada indica que Judas sinti era remordimiento porque estuviera arrepentido de verdad. En lugar de pedir perdn a Dios, fue a confesar su pecado a los sacerdotes principales y a los ancianos. Como haba cometido un pecado que s incurre en muerte , lo atormentaban los sentimien tos de culpa y de desesperacin, y con razn (1 Juan 5:16). Lo que hizo que Judas si ntiera remordimiento fue la situacin desesperada en que se hallaba. Regresar MARCOS Lecciones para nosotros Mar. 2:18; 7:11; 12:18; 13:3. Marcos habla de costumbres, expresiones, creencias y lugares tal vez poco conocidos para los lectores que no fueran judos. Aclara q ue los fariseos practicaban el ayuno , que corbn es una ddiva dedicada a Dios , que los saduceos decan que no hay resurreccin , y que el templo estaba a la vista desde el mo de los Olivos . Puesto que la genealoga del Mesas posiblemente interesara solo a lo s judos, ni siquiera la menciona. Marcos nos pone as un ejemplo. Debemos tomar en consideracin los antecedentes de las personas cuando estemos predicando o pronunc iando discursos en las reuniones de congregacin. Mar. 3:21. Los parientes de Jess no eran creyentes. Por lo tanto, l comprende cmo s e sienten quienes debido a su fe reciben oposicin o burlas de sus familiares incrd ulos. Mar. 3:31-35. Al bautizarse, Jess se convirti en Hijo espiritual de Dios, y la Jeru saln de arriba lleg a ser su madre (Gl. 4:26). A partir de ese momento, Jess sinti m ario y afecto por sus discpulos que por sus parientes carnales. Esto nos ensea a po ner los intereses espirituales en primer lugar en nuestra vida (Mat. 12:46-50; L uc. 8:19-21). Mar. 8:32-34. Deberamos reconocer y rechazar rpidamente cualquier muestra de bonda d equivocada por parte de otros. El discpulo de Cristo tiene que estar preparado para repud[iarse] a s mismo , es decir, negarse a s mismo rechazando sus deseos y amb iciones egostas. Ha de estar dispuesto a tom[ar] su madero de tormento , es decir, a sufrir si fuera necesario, pasar vergenza, ser perseguido e incluso asesinado, p or ser cristiano. Y debe seguir de continuo a Jess viviendo tal como l lo hizo. Si q ueremos ser discpulos de Cristo, hemos de desarrollar y mantener un espritu de sac rificio semejante al suyo (Mat. 16:21-25; Luc. 9:22, 23). Mar. 9:24. No deberamos avergonzarnos de hablar de nuestra fe ni de pedir que se nos conceda ms fe (Luc. 17:5). Mar. 10:6-9. El propsito de Dios es que los cnyuges permanezcan juntos. Por lo tan to, en vez de recurrir enseguida al divorcio, la pareja debe esforzarse por pone r en prctica los principios bblicos para superar cualquier dificultad que surja en su matrimonio (Mat. 19:4-6). Mar. 12:41-44. El ejemplo de la viuda pobre nos ensea que debemos ser generosos a l apoyar la adoracin verdadera. Regresar MARCOS

Respuestas a preguntas bblicas Mar. 1:15. A qu se refera Jess cuando dijo que se haba cumplido el tiempo sealado uiso decir que se haba cumplido el tiempo sealado para que comenzara su ministerio . Puesto que l estaba presente como el futuro rey que Jehov haba elegido, poda afirm ar que el Reino de Dios se haba acercado. Las personas sinceras que se sintieran motivadas por su predicacin podran entonces dar pasos para obtener la aprobacin div ina. Mar. 1:44; 3:12; 7:36. Por qu no quera Jess que se dieran a conocer sus milagros? l o quera que las personas llegaran a conclusiones basadas en informes sensacionali stas o posiblemente distorsionados. Ms bien, quera que comprobaran por s mismas que l era el Cristo y que tomaran su decisin en consecuencia (Isa. 42:1-4; Mat. 8:4; 9:30; 12:15-21; 16:20; Luc. 5:14). Hizo una excepcin en el caso del hombre del pas de los gerasenos que haba estado endemoniado, a quien cur y orden que fuera a contr selo a sus parientes. A Jess le haban pedido que abandonara aquella regin, por eso tuvo muy poco contacto, si acaso alguno, con sus habitantes. La presencia y el t estimonio de un hombre al que Jess haba curado podran servir para contrarrestar cua lquier comentario negativo sobre la prdida de la piara de cerdos (Mar. 5:1-20; Lu c. 8:26-39). Mar. 2:28. Por qu se llama a Jess Seor hasta del sbado ? El apstol Pablo escribi tiene una sombra de las buenas cosas por venir (Heb. 10:1). Tal como estipulaba la Ley, el sbado vena al cabo de seis das de trabajo, y Jess realiz muchas de sus cur aciones en sbado. Aquello prefigur el descanso pacfico y otras bendiciones que la h umanidad disfrutar bajo el Reinado de Mil Aos de Cristo una vez termine la opresiv a dominacin de Satans. Por lo tanto, el Rey de ese Reino es tambin Seor del sbado (M 12:8; Luc. 6:5). Mar. 3:5; 7:34; 8:12. Cmo pudo Marcos conocer detalles relativos a los sentimiento s de Jess? Marcos no era uno de los doce apstoles ni tampoco un amigo ntimo de Jess. Segn la tradicin antigua, obtuvo buena parte de la informacin de su gran amigo, el apstol Pedro (1 Ped. 5:13). Mar. 6:51, 52. Cul era el significado de los panes que los discpulos no captaron? Ap nas unas horas antes, Jess haba alimentado con solo cinco panes y dos pescados a 5 .000 hombres, adems de mujeres y nios. El significado de los panes que los discpulos deberan haber captado en aquella ocasin era que Jehov Dios le haba dado poder a Jess para realizar milagros (Mar. 6:41-44). Si hubieran entendido la magnitud del pod er que Jess haba recibido, no se habran sorprendido tanto cuando camin milagrosament e sobre el agua. Mar. 8:22-26. Por qu le devolvi Jess la vista al ciego en dos etapas? Es probable qu e lo hiciera por consideracin al hombre. El ciego llevaba mucho tiempo acostumbra do a la oscuridad, y recuperar la vista de forma gradual posiblemente le permiti era ir adaptndose al brillo de la luz solar. Mar. 10:17, 18. Por qu corrigi Jess al hombre que lo llam Buen Maestro ? Al negarse eptar dicho ttulo halagador, Jess dirigi la gloria a Jehov y mostr que el Dios verdad ero es la fuente de todas las cosas buenas. Adems, Jess llam la atencin sobre una ve rdad fundamental: que el Creador de todo, Jehov Dios, es el nico que tiene el dere cho a establecer las normas respecto a lo que es bueno o malo (Mat. 19:16, 17; L uc. 18:18, 19). Mar. 14:25. Qu quiso dar a entender Jess cuando dijo a sus apstoles fieles: De ning odo beber yo ms del producto de la vid hasta aquel da en que lo beba nuevo en el re ino de Dios ? Jess no estaba diciendo que hubiera vino literal en los cielos. No ob stante, puesto que el vino a veces es smbolo de regocijo, Jess se refera al gozo qu e iba a sentir cuando estuviera en el Reino con sus discpulos resucitados (Sal. 1 04:15; Mat. 26:29). Mar. 14:51, 52. Quin era el joven que se escap desnudo ? Marcos es el nico que menci este incidente, por lo que es razonable llegar a la conclusin de que hablaba de s mismo. Mar. 15:34. Mostr Jess falta de fe cuando dijo: Dios mo, Dios mo, por qu me has d ado? ? De ninguna manera. Aunque no sabemos con certeza cules fueron los motivos de Jess para decir esto, sus palabras indican que comprenda que Jehov haba retirado su proteccin a fin de que se pusiera a prueba por completo la integridad de su Hijo . Tambin es posible que lo dijera porque quera cumplir con lo que Salmo 22:1 predi

jo respecto a l (Mat. 27:46). Regresar LUCAS Lecciones para nosotros Luc. 1:32, 33; 2:19, 51. Mara conserv en su corazn los hechos y dichos que cumplan p rofecas. Hacemos nosotros lo mismo respecto a lo que predijo Jess sobre la conclusin del sistema de cosas , comparando sus predicciones con lo que ocurre en la actuali dad? (Mat. 24:3.) Luc. 2:37. El ejemplo de Ana nos ensea que debemos adorar a Jehov con constancia, p ersever[ar] en la oracin y no abandonar el reunirnos con la congregacin cristiana (Ro m. 12:12; Heb. 10:24, 25). Luc. 2:41-50. Jos puso los intereses espirituales en primer lugar en su vida y se preocup del bienestar fsico y espiritual de su familia. A este respecto, es un ma gnfico ejemplo para los cabezas de familia. Luc. 4:4. No debemos dejar que pase un solo da sin que hayamos analizado algn tema espiritual. Luc. 6:40. Un maestro de la Palabra de Dios debe dar un buen ejemplo a sus estud iantes y poner en prctica lo que predica. Luc. 8:15. Para ser de los que retienen [la palabra] y llevan fruto con aguante , d ebemos comprender, asimilar y reconocer el valor de la Palabra de Dios. Cuando l eemos la Biblia y las publicaciones cristianas, es necesario que oremos y medite mos. Luc. 11:1-4. Al comparar estas instrucciones con las palabras ligeramente difere ntes de la oracin modelo que se pronunci en el Sermn del Monte cerca de un ao y medio antes , queda claro que nuestras oraciones no deben ser una mera repeticin de cier tas palabras (Mat. 6:9-13). Luc. 11:5, 13. Aunque Jehov desea contestar nuestras oraciones, debemos ser persi stentes al orar (1 Juan 5:14). Luc. 11:27, 28. La verdadera felicidad proviene de cumplir fielmente la voluntad de Dios y no de las relaciones familiares o los logros materiales. Luc. 11:41. Nuestras ddivas de misericordia deben proceder de un corazn bien dispu esto y lleno de amor. Luc. 12:47, 48. Quien recibe ms responsabilidades pero no cumple con ellas es ms c ensurable que quien no conoce o comprende a cabalidad sus obligaciones. Luc. 14:28, 29. Es prudente no vivir por encima de nuestras posibilidades. Luc. 22:36-38. Jess no les pidi a sus discpulos que portaran un arma para proteccin o defensa propia. Ahora bien, el que llevaran espadas la noche en que Jess fue tr aicionado permiti que les enseara una leccin fundamental: Todos los que toman la esp ada perecern por la espada (Mat. 26:52). Regresar LUCAS Respuestas a preguntas bblicas Luc. 1:35. Utiliz Jehov un vulo de Mara para la concepcin de Jess? A fin de que el de Mara fuera un verdadero descendiente de sus antepasados Abrahn, Jud y David tal como Dios haba prometido , fue preciso utilizar un vulo de Mara (Gn. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16). No obstante, Jehov se vali de su espritu santo para transferir la vida perfecta de su Hijo desde el cielo y originar la concepcin (Mat. 1:18). Par ece que esto anul toda imperfeccin existente en el vulo de Mara y, desde el mismo pr incipio, protegi de cualquier defecto al embrin en desarrollo. Luc. 1:62. Se qued Zacaras sordo adems de mudo? No, solo su habla se vio afectada. A unque otras personas le preguntaron a Zacaras por seas qu nombre quera darle a su hij , esto no se debi a que estuviera sordo. Es muy probable que hubiera odo lo que su esposa haba dicho respecto al nombre del nio. Quizs los dems, haciendo alguna seal o gesto, pidieron a Zacaras que lo confirmara. Adems, el hecho de que solo se le de volviera el habla indica que su odo no se haba visto afectado (Luc. 1:13, 18-20, 6 0-64). Luc. 2:1, 2. Cmo ayuda a determinar la fecha del nacimiento de Jess la referencia a

esta primera inscripcin ? Durante el gobierno de Csar Augusto se efectu ms de una ins ripcin: la primera tuvo lugar en el ao 2 antes de nuestra era (en cumplimiento de Daniel 11:20), y la segunda en el ao 6 7 de nuestra era (Hech. 5:37). Quirinio er a el gobernador de Siria cuando se realizaron ambas inscripciones, por lo que es obvio que ocup dicho puesto en dos ocasiones. La referencia que hace Lucas a la primera inscripcin sita la fecha del nacimiento de Jess en el ao 2 antes de nuestra era. Luc. 2:35. En qu sentido atravesara una espada larga el alma de Mara? Esta expresi de a la angustia que Mara iba a experimentar al ver que la mayor parte de la gent e rechazaba a Jess como el Mesas. Tambin hace referencia a la profunda tristeza que sentira por la dolorosa muerte de su hijo (Juan 19:25). Luc. 9:27, 28. Lucas afirma que la transfiguracin ocurri ocho das despus de que Jes ometiera a sus discpulos que algunos de ellos no gustar[an] la muerte hasta que hubi eran visto la venida de su Reino. En cambio, Mateo y Marcos dicen que ocurri seis das despus . A qu se debe la diferencia? (Mat. 17:1; Mar. 9:2.) Al parecer, Lucas incl uye dos das adicionales: el de la promesa y el del cumplimiento, es decir, el mis mo da de la transfiguracin. Luc. 9:49, 50. Por qu no impidi Jess que cierto hombre expulsara demonios, aunque no era discpulo suyo? Jess no se lo impidi porque la congregacin cristiana an no se hab formado. Por lo tanto, no era necesario que el hombre acompaara literalmente a J ess para que ejerciera fe en su nombre y expulsara demonios (Mar. 9:38-40). Luc. 10:18. A qu se refera Jess cuando les dijo a los 70 discpulos: Contemplaba yo atans ya cado como un relmpago del cielo ? Jess no estaba diciendo que Satans ya hubie a sido expulsado del cielo. Eso no aconteci sino hasta poco despus de que Cristo f uera entronizado como Rey celestial en 1914 (Rev. 12:1-10). Aunque no podemos se r dogmticos en este asunto, al hablar de un acontecimiento futuro utilizando el t iempo pasado, Jess aparentemente quera destacar que sin duda ocurrira. Luc. 14:26. En qu sentido deben los seguidores de Cristo odiar a sus parientes? En l a Biblia, odiar puede referirse a amar a una persona o cosa menos que a otra (Gn. 2 9:30, 31). Los cristianos deben odiar a sus parientes en el sentido de amarlos men os que a Jess (Mat. 10:37). Luc. 17:34-37. Quines son las guilas , y qu es el cuerpo junto al que estas se re ienes son llevados es decir, salvados se les compara con guilas de vista poderosa. El cuerpo junto al que se renen es el Cristo verdadero durante su presencia invisible y el alimento espiritual que Jehov les suministra (Mat. 24:28). Luc. 22:44. Por qu experiment Jess tanta angustia? Debido a varias razones. Por un l ado, le preocupaba la repercusin que su muerte como delincuente tendra en Jehov Dio s y en su nombre. Y por otro, estaba muy consciente de que su vida eterna y el f uturo de toda la familia humana dependan de que se mantuviera fiel. Luc. 23:44. Fue provocada por un eclipse solar la oscuridad que dur tres horas? No , pues los eclipses solares solo se producen en la fase de luna nueva, y no en l a de luna llena, como ocurri durante la Pascua. La oscuridad que hubo el da de la muerte de Jess fue un milagro de Dios. Regresar JUAN Lecciones para nosotros Juan 2:4. Aqu Jess le seala a Mara que, habindose bautizado y en calidad de Hijo ung do de Dios, solo recibe rdenes de su Padre celestial. Aunque su ministerio apenas ha comenzado, Jess ya est plenamente consciente de la hora, o el momento, en que debe realizar la obra que tiene asignada, lo que incluye su muerte en sacrificio . De modo que no puede permitir que nadie, ni siquiera un familiar tan cercano c omo Mara, interfiera en cmo cumple la voluntad divina. Nosotros debemos servir a J ehov con igual decisin. Juan 3:1-9. El caso de Nicodemo, un gobernante de los judos , nos ensea dos lecciones . La primera es que, al estar dispuesto a reconocer al hijo de un simple carpint ero como maestro enviado por Dios, manifest humildad, perspicacia y conciencia de su propia necesidad espiritual. Hoy tambin, el verdadero cristiano necesita humi ldad. La segunda es que, a pesar de ello, no se atrevi a hacerse cristiano mientr as Jess vivi en la Tierra. Por qu? Tal vez por temor al hombre, por apego a su puest

o en el Sanedrn o por amor a las riquezas. En nuestro caso, no debemos permitir q ue tendencias de ese tipo nos impidan tomar nuestro madero de tormento y seguir a Jess de continuo (Luc. 9:23). Juan 4:23, 24. Para que nuestra adoracin le agrade a Dios, tiene que ser guiada p or el espritu santo y concordar con la verdad revelada en las pginas de la Biblia. Juan 6:27. Trabajar por el alimento que permanece para vida eterna significa hacer el esfuerzo por cubrir nuestra necesidad espiritual. Si lo hacemos, seremos fel ices (Mat. 5:3). Juan 6:44. Jehov se interesa por cada uno de nosotros y lo demuestra al atraernos a su Hijo. Cmo nos atrae? Con la predicacin, que omos a nivel personal, y con su es pritu santo, que permite que comprendamos y apliquemos en nuestra vida las verdad es espirituales. Juan 11:33-36. Expresar las emociones no es seal de debilidad. Juan 12:36. Para ser hijos de la luz , o portadores de luz, debemos obtener conocim iento exacto de la Palabra de Dios. Luego tenemos que utilizar ese conocimiento para sacar a otros de la oscuridad espiritual y traerlos a la luz de Dios. Juan 14:6. Aparte de Jesucristo, no hay otro medio por el que podamos conseguir la aprobacin de Dios. La nica manera de acercarnos a Jehov es ejerciendo fe en Jess y siguiendo su ejemplo (1 Ped. 2:21). Juan 14:15, 21, 23, 24; 15:10. La obediencia a la voluntad divina nos permitir pe rmanecer en el amor de Dios y en el de su Hijo (1 Juan 5:3). Juan 14:26; 16:13. El espritu de Jehov nos ensea y nos ayuda a recordar. Tambin nos revela ciertas verdades. Por lo tanto, puede ayudarnos a aumentar en conocimient o, sabidura, perspicacia, buen juicio y capacidad de razonamiento. Por eso debemo s perseverar en la oracin, pidiendo especficamente ese espritu (Luc. 11:5-13). Juan 21:15, 19. Jess le pregunt a Pedro si lo amaba ms que a estos , es decir, a los eces que tenan ante ellos. Con esta pregunta, Jess le remarc a Pedro la importancia de que, en lugar de dedicarse a la pesca, se dedicara a seguirlo todo el tiempo . Qu hay de nosotros? A medida que analicemos los Evangelios, procuremos fortalece r nuestra resolucin de amar a Jess por encima de cualquier otra cosa que pudiera p arecernos atractiva. S, continuemos siguindolo con todo el corazn. Regresar JUAN Respuestas a preguntas bblicas Juan 1:35, 40. Quin era el otro discpulo de Juan el Bautista que estaba con Andrs? C omo el narrador siempre se refiere a Juan el Bautista como Juan y nunca se identif ica a s mismo por nombre, est claro que el otro discpulo del que no se dice el nombr e en este pasaje es el propio Juan, el escritor del Evangelio. Juan 2:20. Por qu dijeron los judos que el templo haba sido edificado en cuarenta y eis aos ? Porque cuando lo dijeron en el ao 30 de nuestra era , la reconstruccin del te plo de Zorobabel a cargo de Herodes, rey de Judea, todava segua en marcha. Segn el historiador Josefo, las obras comenzaron en el ao decimoctavo del reinado de Hero des, es decir, entre el ao 18 y el 17 antes de nuestra era. Aunque el santuario y otras estructuras principales se terminaron en ocho aos, el resto de las obras n o haban concluido para la Pascua del ao 30. Juan 5:14. Quiso decir Jess que la gente se enferma porque comete pecados? No, eso no fue lo que quiso decir. El hombre al que Jess cur llevaba treinta y ocho aos en fermo por haber heredado la imperfeccin (Juan 5:1-9). Pero ahora que haba sido obj eto de la misericordia divina, tena que seguir el camino a la salvacin y dejar de pecar voluntariamente. De otro modo, se causara algo peor que una enfermedad: pod ra cometer un pecado imperdonable y hacerse merecedor de morir sin esperanza de r esurreccin (Mat. 12:31, 32; Luc. 12:10; Heb. 10:26, 27). Juan 5:24, 25. Quines pasan de la muerte a la vida ? Jess est hablando de los que es an muertos en sentido espiritual, pero que, al escuchar sus palabras, ponen fe e n l y abandonan su estilo de vida pecaminoso. Pasan de la muerte a la vida en el se ntido de que se les perdona la condena de muerte y reciben la esperanza de vivir eternamente debido a su fe en Dios (1 Ped. 4:3-6). Juan 5:26; 6:53. Qu significa tener vida en s mismo ? En el caso de Jesucristo, signi

ica que Dios le otorga dos facultades: la de hacer posible que los seres humanos obtengan una buena posicin delante de Jehov y la de impartir vida mediante la res urreccin de los muertos. En el caso de los discpulos de Jess, significa disfrutar d e la plenitud de vida. Los cristianos ungidos la reciben cuando son resucitados a la vida en los cielos. Los siervos fieles de Dios con esperanza terrenal exper imentarn la plenitud de vida cuando pasen la prueba final que ocurrir justo despus de concluir el Reinado Milenario de Cristo (1 Cor. 15:52, 53; Rev. 20:5, 7-10). Juan 6:64. Cuando Jess escogi a Judas Iscariote, ya saba que lo iba a traicionar? Al parecer, no. Sin embargo, ms tarde, en el ao 32, Jess les dijo a los apstoles: Uno d e ustedes es calumniador . As, es posible que en ese momento Jess haya notado en Jud as Iscariote un principio o comienzo de un mal proceder (Juan 6:66-71). Juan 14:2. En qu sentido Jess iba a preparar un lugar en el cielo para sus discpulo ieles? Para que pudiera comenzar la resurreccin celestial, era necesario que Jess validara primero el nuevo pacto ante la presencia de Dios presentndole el valor d e su sangre. Tambin tendra que recibir autoridad como rey. Entonces podra comenzar la resurreccin de sus seguidores ungidos (1 Tes. 4:14-17; Heb. 9:12, 24-28; 1 Ped . 1:19; Rev. 11:15). Juan 14:16, 17; 16:7, 8, 13, 14. Al referirse al ayudante, o espritu de la verdad , por qu se utilizaron en el texto griego pronombres neutros en Juan 14:16, 17, mi entras que en Juan 16:7, 8, 13, 14 se utilizaron pronombres masculinos? La razn e s puramente gramatical. En griego, el idioma en que se escribi el Evangelio de Ju an, la palabra que se traduce ayudante es masculina, mientras que la que se traduc e espritu es neutra. Por lo tanto, el uso del masculino no implica que se trate de una persona. Juan 19:11. Al hablarle a Pilato del hombre que lo haba entregado, se refera Jess a Judas Iscariote? En lugar de pensar en Judas o en alguna otra persona especfica, parece que Jess estaba incluyendo a todos los que compartan la culpa de su asesina to. Entre ellos estaban Judas, los sacerdotes principales y todo el Sanedrn y hasta las muchedumbres que se dejaron convencer y pidieron a Barrabs (Mat. 26:59-65; 27: 1, 2, 20-22). Juan 20:17. Por qu le dijo Jess a Mara Magdalena que dejara de colgarse de l? Parece que Mara se colg de Jess porque pensaba que l estaba a punto de ascender al cielo y no lo volvera a ver. Por eso, para tranquilizarla, Jess le dijo que dejara de colg arse de l y que fuera, ms bien, a darles la noticia de su resurreccin a los dems dis cpulos. Regresar HECHOS Lecciones para nosotros Hech. 1:8. La obra mundial de predicar que efectan los siervos de Jehov no se pued e realizar sin la ayuda del espritu santo. Hech. 4:36 5:11. Jos de Chipre recibi el sobrenombre de Bernab, que significa Hijo de Consuelo . Los apstoles tal vez lo llamaron as porque era afectuoso, amable y servi cial. Debemos ser como l, y no como Ananas y Safira, quienes recurrieron al fingim iento, la hipocresa y el engao. Hech. 9:23-25. Eludir a nuestros enemigos para seguir predicando no es cobarda. Hech. 9:28-30. Si resulta fsica, moral o espiritualmente peligroso predicar en ci ertos vecindarios o a ciertas personas, debemos ser prudentes y selectivos respe cto a dnde y cundo predicamos. Hech. 9:31. En pocas de paz relativa debemos procurar fortalecer nuestra fe media nte el estudio y la meditacin. Estos hbitos nos ayudarn a andar en el temor de Jeho v, pues pondremos en prctica lo que aprendemos y seremos celosos en el ministerio. Hech. 12:5-11. Podemos orar a favor de nuestros hermanos, y debemos hacerlo. Hech. 12:21-23; 14:14-18. Herodes acept enseguida la gloria que solo deba darse a Dios. Qu diferente del rechazo inmediato y enftico que manifestaron Pablo y Bernab a nte la excesiva muestra de alabanza y honra! No debemos desear gloria por ningn l ogro que alcancemos en nuestro servicio a Jehov. Hech. 14:5-7. Ser prudentes nos ayuda a permanecer activos en el servicio a Dios (Mat. 10:23). Hech. 14:22. Los cristianos esperan sufrir tribulaciones. No tratan de evadirlas

renunciando a su fe (2 Tim. 3:12). Hech. 16:1, 2. Los jvenes cristianos deben esforzarse arduamente en su servicio a Dios y pedir su ayuda a fin de ganarse un buen nombre. Hech. 16:3. Debemos hacer cuanto podamos en conformidad con los principios bblico s para que las personas acepten las buenas nuevas (1 Cor. 9:19-23). Hech. 20:20, 21. La predicacin de casa en casa es un aspecto esencial de nuestro ministerio. Hech. 20:24; 21:13. Mantenernos ntegros hacia Dios es ms importante que conservar nuestra vida. Hech. 21:21-26. Debemos estar deseosos de aceptar los buenos consejos. Hech. 25:8-12. Los cristianos de la actualidad pueden y deben valerse de las dis posiciones jurdicas disponibles para defender y establecer legalmente las buenas n uevas (Fili. 1:7). Hech. 26:24, 25. Debemos declarar dichos de verdad y de buen juicio aunque sean ne cedad para el hombre fsico (1 Cor. 2:14). Regresar HECHOS Respuestas a preguntas bblicas Hech. 2:44-47; 4:34, 35. Por qu vendieron los creyentes sus posesiones y distribuy eron el producto de sus ganancias? Muchos de los que se hicieron creyentes haban venido de lugares lejanos y no tenan suficientes provisiones para alargar su esta da en Jerusaln. Sin embargo, deseaban quedarse ms tiempo all para seguir aprendiendo acerca de su nueva fe y dar testimonio. A fin de ayudarlos, algunos cristianos vendieron sus propiedades y distribuyeron los fondos a los necesitados. Hech. 4:13. Eran Pedro y Juan hombres analfabetos y sin instruccin? No, no lo eran . Se les llam iletrados y del vulgo porque no haban asistido a las escuelas rabnicas para recibir formacin religiosa. Hech. 5:34-39. Cmo es posible que Lucas supiera lo que Gamaliel dijo ante el Saned rn en una sesin a puerta cerrada? Hay al menos tres posibilidades: 1) Pablo, un an tiguo alumno de Gamaliel, se lo cont a Lucas; 2) Lucas habl con algn miembro del Sa nedrn que simpatizaba con los cristianos, como Nicodemo, o 3) Lucas recibi la info rmacin por inspiracin divina. Hech. 7:59. Or Esteban a Jess? No. Nuestra adoracin y, por lo tanto, nuestras oracio nes, solo deben dirigirse a Jehov Dios (Luc. 4:8; 6:12). En circunstancias normal es, Esteban se hubiera dirigido a Jehov en el nombre de Jess (Juan 15:16). Pero en esta ocasin contempl una visin del Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios (Hech . 7:56). Como saba que Jess haba recibido el poder para resucitar a los muertos, Es teban le habl directamente a Jess pidindole que protegiera su espritu, pero eso no f ue una oracin (Juan 5:27-29). Hech. 14:8-13. Por qu los habitantes de Listra llamaron Zeus a Bernab, pero Hermes a Pablo ? Zeus era el dios supremo de la mitologa griega, y a su hijo Hermes se le c onoca por su elocuencia. Como Pablo era quien llevaba la palabra, la gente de Lis tra lo llam Hermes, y a Bernab, Zeus. Hech. 16:6, 7. Por qu prohibi el espritu santo que Pablo y sus compaeros predicaran n el distrito de Asia y Bitinia? All haba pocos trabajadores, y el espritu santo lo s gui a campos ms productivos. Hech. 18:12-17. Por qu no interfiri el procnsul Galin cuando los observadores se pus eron a golpear a Sstenes? Galin tal vez pens que quien pareca ser el cabecilla de la chusma contra Pablo estaba recibiendo su merecido. No obstante, este incidente tuvo buenos resultados, pues Sstenes se convirti al cristianismo. Ms tarde, Pablo s e refiere a l como nuestro hermano (1 Cor. 1:1). Hech. 18:18. Qu voto hizo Pablo? Algunos eruditos sugieren que Pablo hizo un voto de nazareato (Nm. 6:1-21). No obstante, la Biblia no dice qu clase de voto era ni revela si Pablo lo hizo antes o despus de su conversin, o si lo estaba empezando o terminando. Sea como fuere, no era un pecado hacer dicho voto. Regresar ROMANOS

Lecciones para nosotros Rom. 1:14, 15. Tenemos muchas razones para declarar las buenas nuevas con vivo i nters. Una de ellas es que estamos en deuda con todos aquellos que fueron comprad os con la sangre de Jess y tenemos la obligacin de ayudarlos espiritualmente. Rom. 1:18-20. Las personas caracterizadas por la impiedad y la injusticia son ine xcusables , pues en la creacin se evidencian las cualidades invisibles de Dios. Rom. 2:28; 3:1, 2; 7:6, 7. Tras algunas declaraciones que a los judos les pudiera n parecer despectivas, Pablo aade comentarios que las suavizan. Un buen ejemplo p ara que cuando tratemos asuntos delicados lo hagamos con tacto y pericia. Rom. 3:4. Cuando existe una discrepancia entre la palabra del hombre y la Palabr a de Dios, probamos que Dios es veraz si confiamos en el mensaje de la Biblia y obramos en conformidad con la voluntad divina. Adems, con nuestra fervorosa parti cipacin en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos tambin ayudamos al prjimo a darse cuenta de que Dios es veraz. Rom. 4:9-12. Mucho antes de que Abrahn fuera circuncidado a los 99 aos de edad, su fe le fue contada por justicia, es decir, Dios ya haba tomado en cuenta su fe pa ra contarlo entre los justos (Gn. 12:4; 15:6; 16:3; 17:1, 9, 10). De esta manera Dios mostr que es gracias a la fe que podemos tener una posicin justa ante l. Rom. 4:18. La esperanza es un elemento esencial de la fe. En realidad, es el fun damento de nuestra fe (Heb. 11:1). Rom. 5:18, 19. Al presentar de manera lgica la similitud entre Jess y Adn, Pablo ex plica concisamente cmo es posible que un solo hombre pueda dar su alma en rescate en cambio por muchos (Mat. 20:28). El razonamiento lgico y la brevedad son mtodos d idcticos excelentes y dignos de imitar (1 Cor. 4:17). Rom. 7:23. Debemos evitar el uso indebido de la lengua, las manos, las piernas o cualquier otra parte de nuestro cuerpo, pues pueden conducirnos cautivos a la le y del pecado . Rom. 8:26, 27. Cuando afrontamos situaciones tan desconcertantes que no sabemos qu pedir en oracin, el espritu mismo aboga por nosotros , y Jehov, el Oidor de la ora acepta algunas oraciones pertinentes registradas en su Palabra como si las hubira mos hecho nosotros (Sal. 65:2). Rom. 8:38, 39. Ni calamidades ni espritus malignos ni gobiernos humanos pueden co nseguir que Jehov deje de amarnos; tampoco deberan lograr que nosotros dejemos de amarlo a l. Rom. 9:22-28; 11:1, 5, 17-26. Muchas profecas sobre la restauracin de Israel se cu mplen en la congregacin de cristianos ungidos, cuyos miembros son llamados no solo de entre los judos, sino tambin de entre las naciones . Rom. 10:10, 13, 14. Adems de tener amor a Dios y al prjimo, poseer una fe fuerte e n Jehov y en sus promesas nos motivar a participar con celo en el ministerio crist iano. Rom. 11:16-24, 33. La bondad y la severidad de Dios se manifiestan de una manera s umamente justa y equitativa. La Roca, perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. (Deu. 32:4.) Rom. 12:17, 19. Quien se desquita del mal se est tomando la justicia por su mano en lugar de dejar los asuntos en manos de Jehov. Qu presuntuoso sera atribuirnos el derecho de devolver mal por mal ! Rom. 14:14, 15. No debemos contristar a nuestro hermano ni hacerlo tropezar por la comida o la bebida que le ofrecemos. Rom. 14:17. Lo principal para contar con el favor de Dios no es lo que uno come o bebe, o lo que uno evita comer o beber, sino la justicia, la paz y el gozo. Rom. 15:7. Debemos acoger con imparcialidad en la congregacin a todos los que bus can sinceramente la verdad, y predicar el mensaje del Reino a todas las personas con quienes nos encontramos. Regresar ROMANOS Respuestas a preguntas bblicas Rom. 1:24-32. A quines se atribuyen esos actos depravados, a los judos o a los gent iles? La descripcin se podra aplicar tanto a unos como a otros, pero Pablo se refe

ra concretamente a los israelitas apstatas. Estos conocan el justo decreto de Dios y, sin embargo, no aprobaron el tener a Dios en conocimiento exacto . Por eso su cond ucta era tan reprensible. Rom. 3:24, 25. Cmo era posible que el rescate pagado por Cristo Jess se aplicara a pecados que haban ocurrido en el pasado , antes de la muerte de Cristo? La primera profeca mesinica, registrada en Gnesis 3:15, se cumpli en el ao 33 de nuestra era, c uando se dio muerte a Jesucristo en un madero de tormento (Gl. 3:13, 16). No obst ante, en el momento en que Jehov pronunci aquella profeca, para l era como si ya se hubiera pagado el precio del rescate, pues nada puede impedir que lleve a cabo l o que se propone. Por lo tanto, basndose en el futuro sacrificio de Jesucristo, J ehov pudo perdonar los pecados de los descendientes de Adn que tenan fe en dicha pr omesa. El rescate tambin hace posible la resurreccin de personas de tiempos precri stianos (Hech. 24:15). Rom. 6:3-5. Qu significan el bautismo en Cristo Jess y el bautismo en su muerte? Cu ando Jehov unge a los cristianos con espritu santo, estos llegan a estar unidos a Jess y a formar parte de la congregacin que es el cuerpo de Cristo y de la cual l e s Cabeza (1 Cor. 12:12, 13, 27; Col. 1:18). Este es su bautismo en Cristo Jess. L os cristianos ungidos tambin son bautizados en [la] muerte de Cristo en el sentido de que viven una vida de sacrificio y renuncian a toda esperanza de vivir eterna mente en la Tierra. Por ello, su muerte es un sacrificio como lo fue la muerte d e Jess, aunque la de ellos no tiene valor redentor. Este bautismo en la muerte de Cristo se completa cuando mueren y son resucitados para vivir en el cielo. Rom. 7:8-11. Cmo recibi el pecado un incentivo por medio del mandamiento ? La Ley ayu a los israelitas a ver todo lo que abarca el pecado e hizo que fueran ms conscien tes de que eran pecadores. De modo que se dieron cuenta de que muchos actos que antes no consideraban pecado en realidad s lo eran, y hubo ms individuos que recon ocieron que eran pecadores. Por eso puede decirse que el pecado recibi un incenti vo por medio de la Ley. Rom. 12:20. Cmo amontonar[emos] brasas ardientes sobre la cabeza de un enemigo? En t iempos bblicos, para fundir metales se introduca el mineral en un horno con una ca pa de brasas debajo y otra encima. El calor de arriba ayudaba a fundir el metal y a separarlo de las impurezas. En nuestro caso, colocamos brasas ardientes sobre la cabeza de un enemigo cuando lo tratamos con bondad para derretir su corazn de hierro y hacer que afloren sus buenas cualidades. Rom. 12:21. Cmo podemos seguir venciendo el mal con el bien ? Una manera de hacerlo e s predicando sin temor las buenas nuevas del Reino hasta que hayamos cumplido es ta asignacin de Jehov a su entera satisfaccin (Mar. 13:10). Rom. 13:1. En qu sentido estn colocadas por Dios en sus posiciones relativas las aut ridades superiores? En el sentido de que las autoridades gobiernan por permiso d e Dios. Cuando l previ la existencia de algunos gobiernos e hizo registrar en la B iblia profecas sobre ciertos gobernantes, pudiera decirse que estas autoridades f ueron colocadas por Dios en sus posiciones relativas . Regresar PRIMERA A LOS CORINTIOS Lecciones para nosotros 1 Cor. 1:26-31; 3:3-9; 4:7. Debemos ser humildes y no jactarnos, o hablar con or gullo, de nosotros, sino solo de Jehov. As fortaleceremos la unidad de la congrega cin. 1 Cor. 2:3-5. Cuando Pablo fue a predicar a Corinto, quizs se preguntara si sera c apaz de convencer a alguien en aquel gran centro de la cultura y filosofa griega. Pero no se dej dominar por sus miedos y debilidades, sino que llev a cabo el mini sterio que Dios le haba encomendado. Nosotros tampoco debemos darnos por vencidos si hacemos frente a situaciones poco comunes. Como Pablo, pedimos ayuda a Jehov y seguimos anunciando las buenas nuevas del Reino de Dios. 1 Cor. 2:16. Tener la mente de Cristo significa conocer bien su forma de razonar, pensar como l, comprender todos los rasgos de su personalidad e imitar su ejemplo (1 Ped. 2:21; 4:1). Para lograrlo, es esencial estudiar a fondo su vida y minis terio. 1 Cor. 3:10-15; 4:17. Debemos analizar nuestro modo de ensear y hacer discpulos, y

esforzarnos por mejorar (Mat. 28:19, 20). Si somos negligentes, el estudiante t al vez no sobreviva a las pruebas de fe. Y aunque nosotros nos salvemos, ser como a travs de fuego : con el dolor de haberlo perdido. 1 Cor. 6:18. Para [huir] de la fornicacin , no basta con evitar los actos sexuales e nglobados por el trmino griego pornia. Hay que rechazar todo lo que podra llevarnos a caer en ella, como la pornografa, la inmundicia moral, las fantasas erticas y el coqueteo (Mat. 5:28; Sant. 3:17). 1 Cor. 7:29. Los cnyuges no deben estar tan pendientes el uno del otro que dejen los intereses del Reino en segundo plano. 1 Cor. 10:8-11. A Jehov le ofendi mucho que los israelitas hablaran mal de Moiss y Aarn. Por eso, no sera sabio que cayramos en el vicio de andar criticando a los dems . 1 Cor. 16:2. La planificacin y la regularidad son esenciales para no descuidar nu estra aportacin monetaria a favor de la obra del Reino. Regresar PRIMERA A LOS CORINTIOS Respuestas a preguntas bblicas 1 Cor. 1:21. De verdad recurre Jehov a la necedad para salvar a los creyentes? Por s upuesto que no. Pero eso es lo que pudieran pensar quienes pertenecen al mundo [q ue] mediante su sabidura no lleg a conocer a Dios . A sus ojos, los medios que Dios utiliza para salvar a las personas son puras tonteras (Juan 17:25). 1 Cor. 5:5. Qu significa entregar al pecador a Satans para la destruccin de la carne a fin de que el espritu sea salvado ? Cuando alguien peca gravemente y no se arrep iente, es expulsado de la congregacin. Como en ese momento vuelve a formar parte del mundo malvado de Satans, puede decirse que ha sido entregado al Diablo (1 Jua n 5:19). Adems, con la expulsin se destruye, o elimina, una influencia carnal, o c orruptora, y se protege el espritu, o actitud reinante, de la congregacin (2 Tim. 4:22). 1 Cor. 7:33, 34. Qu son las cosas del mundo por las que se inquietan los cristianos casados? Son los asuntos del diario vivir de los que deben ocuparse como la comid a, la ropa y la vivienda , y no las cosas malas del mundo, que todos debemos evita r (1 Juan 2:15-17). 1 Cor. 11:26. Con cunta frecuencia debe conmemorarse la muerte de Jess, y hasta cund o? Este versculo no da a entender que la muerte de Jess se conmemorara muy a menudo . La palabra griega traducida cuantas veces tambin puede verterse siempre que o cada ez que . Por tanto, lo que el apstol indic es que cada vez que los ungidos participa ran del pan y del vino de la Conmemoracin una vez al ao, el 14 de nisn , estaran proc ando la muerte del Seor . Y lo haran hasta que l lleg[ara] para recibirlos en el cielo gracias a la resurreccin (1 Tes. 4:14-17). 1 Cor. 13:13. En qu sentido es el amor mayor que la fe y la esperanza? Cuando lleg uen las cosas que [...] esperan los siervos de Dios y se haga realidad su expectati va segura , habr determinados aspectos de su fe y esperanza que perdern vigencia (He b. 11:1). Sin embargo, el amor durar para siempre, y por eso se dice que es mayor que la fe y la esperanza. 1 Cor. 15:29. Qu significa bautizarse con el propsito de ser personas muertas ? Estas palabras no significan que haya que bautizarse en favor de las personas que han muerto sin estar bautizadas. El apstol habla de la vida que llevan los ungidos co mo si fuera una inmersin. Tienen que mantenerse ntegros hasta la muerte para luego levantarse en la resurreccin como seres espirituales. Regresar SEGUNDA A LOS CORINTIOS Lecciones para nosotros 2 Cor. 3:5. De este versculo se desprende el siguiente principio: Jehov es quien n os capacita para el ministerio cristiano. Y lo hace valindose de su Palabra, su f uerza activa y la parte terrestre de su organizacin (Juan 16:7; 2 Tim. 3:16, 17). Por eso, apliqumonos al estudio de la Biblia y de las publicaciones que la expli can; pidmosle a Jehov su espritu constantemente, y asistamos con asiduidad a las re

uniones, sin olvidarnos de participar en ellas (Sal. 1:1-3; Luc. 11:10-13; Heb. 10:24, 25). 2 Cor. 4:16. Jehov renueva de da en da al hombre que somos interiormente . Por ello emos que aprovechar siempre las ayudas que nos da y no permitir que pase una sol a jornada sin hacer algo por nuestra espiritualidad. 2 Cor. 4:17, 18. Tener presente que la tribulacin es momentnea y liviana nos ayudar soportarla. 2 Cor. 5:1-5. Esta bella descripcin de Pablo muestra cunto desean los ungidos vivi r en el cielo. 2 Cor. 10:13. Por lo general, debemos limitarnos a predicar en el territorio asi gnado a nuestra congregacin, a menos que nos pidan que ayudemos en cierta zona do nde hay necesidad. 2 Cor. 13:5. Los cristianos deben estar ponindose a prueba para ver si estn en la f e , es decir, examinando si su conducta est de acuerdo con lo que manda la Biblia. Adems, deben estar dando prueba de lo que [...] son , o sea, evaluando su espiritual idad, sus facultades perceptivas y sus obras de fe (Heb. 5:14; Sant. 1:22-25). Sin duda, los sabios consejos de Pablo nos ayudan a seguir en el camino de la verda d. Regresar SEGUNDA A LOS CORINTIOS Respuestas a preguntas bblicas 2 Cor. 2:15, 16. En qu sentido somos un olor grato de Cristo ? Los cristianos obedece mos lo que dice la Biblia y predicamos su mensaje. De este modo, difundimos un ol or que resulta muy agradable para Jehov y para la gente de buen corazn, pero que a los injustos les produce repugnancia. 2 Cor. 5:16. Cmo es que los ungidos no [conocen] a nadie segn la carne ? Ellos no juz an a ninguna persona segn criterios carnales, es decir, haciendo distinciones tnic as, sociales o nacionales. Consideran que lo ms importante es su relacin espiritua l con los hermanos en la fe. 2 Cor. 11:1, 16; 12:11. Fue Pablo irrazonable y presumido con los corintios? No, pero algunos quizs lo pensaran al escuchar las cosas que tuvo que decir para defe nder su autoridad como apstol. 2 Cor. 12:1-4. Quin fue arrebatado al paraso ? Es razonable pensar que fue Pablo, pue l habla de este suceso justo despus de haber defendido su condicin de apstol, y en ningn lugar de la Biblia se dice que otra persona tuviera la visin mencionada. Pro bablemente, lo que Pablo contempl fue el paraso espiritual del que disfrutara la co ngregacin cristiana en el tiempo del fin (Dan. 12:4). Regresar GLATAS Lecciones para nosotros Gl. 1:6-9. Los superintendentes cristianos tienen que actuar sin demora cuando su rgen problemas en la congregacin. Si se valen de las Escrituras y de argumentos lg icos, lograrn rebatir sin problemas los razonamientos falsos. Gl. 2:20. El rescate es un regalo que Dios nos ha hecho a cada uno de nosotros. A s es como tenemos que aprender a verlo (Juan 3:16). Gl. 5:7-9. Las malas compaas pueden impedir que sigamos obedeciendo la verdad. Por eso debemos evitarlas. Gl. 6:1, 2, 5. Los que tienen las debidas cualidades espirituales pueden ayudarnos a llevar las cargas, tales como las dificultades que enfrentamos por haber dado algn paso en falso. En cambio, la carga de nuestras responsabilidades espirituale s la tenemos que llevar nosotros mismos. Regresar GALATAS Respuestas a preguntas bblicas Gl. 3:16-18, 28, 29. Contina vigente el pacto abrahmico? S. El pacto de la Ley no in

alid el que Dios haba hecho con Abrahn; solo se aadi a este. Por tanto, el pacto abra hmico continu vigente despus de que se aboli la Ley (Efe. 2:15). Quienes reciben las promesas son la verdadera descendencia de Abrahn: Jesucristo, que es la parte prin cipal, y los que pertenecen a Cristo . Gl. 6:2. Qu es la ley del Cristo ? Son todas las enseanzas y mandatos de Jess, part rmente el mandamiento de que los cristianos se amen unos a otros (Juan 13:34). Gl. 6:8. Qu significa sembrar con miras al espritu ? Significa vivir de tal manera q el espritu santo pueda obrar con total libertad en nosotros. Implica participar d e todo corazn en las actividades cristianas, las cuales fomentan el libre fluir d el espritu. Regresar EFESIOS Lecciones para nosotros Efe. 4:8, 11-15. Jesucristo se llev cautivos , es decir, le arrebat a Satans el contr l sobre algunos hombres, e hizo de ellos ddivas para la edificacin de la congregac in cristiana. Si somos obedientes y sumisos a los que dirigen la congregacin y coo peramos con ellos, [creceremos] en todas las cosas en aquel que es la cabeza, Cri sto (Heb. 13:7, 17). Efe. 5:22-24, 33. Adems de estar en sujecin a su esposo, la mujer debe respetarlo. Cmo puede hacerlo? Manifestando un espritu quieto y apacible , hablando bien de l a l s dems y apoyando sus decisiones para que tengan buenos resultados (1 Ped. 3:3, 4 ; Tito 2:3-5). Efe. 5:25, 28, 29. Tal como se alimenta a s mismo, el marido debe alimentar a su es posa, es decir, satisfacer sus necesidades fsicas, emocionales y espirituales. Ta mbin debe demostrarle su cario hablndole y tratndola con ternura, y dedicndole el tie mpo que ella necesite. Efe. 6:10-13. Para resistir la influencia de los demonios, tenemos que ponernos la armadura completa que proviene de Dios. Regresar EFESIOS Respuestas a preguntas bblicas Efe. 1:4-7. En qu sentido predetermin Dios a los cristianos ungidos mucho antes de que nacieran? En el sentido de que determin de antemano que existira esa colectivi dad, aunque no determin quines seran sus integrantes. Lo hizo antes de que llegara a existir el mundo de la humanidad pecadora. En efecto, antes de que fuera conce bido el primer ser humano pecador, Jehov dio la profeca de Gnesis 3:15, que daba a entender su propsito de que algunos seguidores de Cristo reinaran con l en el ciel o (Gl. 3:16, 29). Efe. 2:2. Por qu se compara al espritu del mundo con el aire, y por qu se dice que t iene autoridad? El espritu del mundo , es decir, el espritu de independencia y desobe diencia, es como el aire que respiramos, pues est en todos lados (1 Cor. 2:12). S e dice que tiene autoridad o poder porque influye en la gente de forma implacabl e y casi imperceptible. Efe. 2:6. Cmo pueden estar los cristianos ungidos en los lugares celestiales mientra s todava se encuentran en la Tierra? La expresin lugares celestiales utilizada en es te pasaje no se refiere a la herencia celestial que se les ha prometido. Ms bien, se refiere a la elevada posicin espiritual que ocupan por haber sido sellados con el espritu santo prometido (Efe. 1:13, 14). Regresar FILIPENSES Lecciones para nosotros Fili. 1:3-5. Aunque eran pobres, los filipenses fueron un magnfico ejemplo de gen erosidad (2 Cor. 8:1-6). Fili. 2:5-11. El ejemplo de Jess demuestra que la humildad no es seal de debilidad , sino de fortaleza moral. Adems, Jehov ensalza a los humildes (Pro. 22:4). Fili. 3:13. Las cosas que quedan atrs pudieran ser cosas que hemos sacrificado, com

o una profesin lucrativa o la seguridad de pertenecer a una familia acaudalada. T ambin pudieran incluir pecados graves de los que nos hemos arrepentido y hemos sid o lavados (1 Cor. 6:11). Debemos olvidar todas esas cosas, es decir, no preocupar nos ms por ellas, y extend[ernos] hacia delante a las cosas ms all . Regresar FILIPENSES Respuestas a preguntas bblicas Fili. 1:23 y nota. Qu dos cosas tenan a Pablo perplejo, y qu liberacin deseaba? las circunstancias en las que se encontraba, Pablo se senta perplejo porque tena d os posibilidades ante s: vivir o morir (Fili. 1:21). Aunque no dice cul de ellas e scogera, s expresa lo que realmente deseaba: la liberacin y el estar con Cristo (Fili . 3:20, 21; 1 Tes. 4:16). Dicha liberacin , que ocurrira durante la presencia de Cris to, le permitira a Pablo recibir el galardn que Jehov haba preparado para l (Mat. 24: 3). Fili. 2:12, 13. De qu manera nos ayuda Dios a querer y a actuar ? El espritu santo hov influye en nuestra mente y corazn y nos motiva a esforzarnos al mximo en su ser vicio. De modo que contamos con la ayuda de Dios para obrar nuestra propia salvac in . Regresar COLOSENSES Lecciones para nosotros Col. 1:2, 20. El rescate, una expresin de la bondad inmerecida de Dios, puede lim piar nuestra conciencia y darnos paz interior. Col. 2:18, 23. Quien finge humildad para tratar de impresionar a los dems tal vez se prive de cosas materiales o trate su cuerpo con severidad, pero lo nico que l ogra con esa humildad ficticia es demostrar que est hinchado [...] por su disposicin de nimo carnal . Regresar COLOSENSES Respuestas a preguntas bblicas Col. 2:8. Qu son las cosas elementales del mundo contra las que Pablo previene? Son los elementos bsicos que componen el mundo de Satans y los principios que guan y mo tivan a la gente, como la filosofa, el materialismo y las religiones falsas, entr e otros (1 Juan 2:16). Col. 4:16. Por qu no es parte de la Biblia la carta a los cristianos de Laodicea? Tal vez porque no contena informacin que fuera necesaria hoy da, o quizs porque menc ionaba puntos que ya aparecan en otras cartas del canon bblico. Regresar PRIMERA A LOS TESALONICENSES Lecciones para nosotros 1 Tes. 1:3, 7; 2:13; 4:1-12; 5:15. Una forma eficaz de aconsejar es combinar el encomio sincero con la exhortacin a esforzarse por mejorar. 1 Tes. 4:1, 9, 10. Quienes adoran a Jehov tienen que seguir progresando en sentid o espiritual. 1 Tes. 5:1-3, 8, 20, 21. Puesto que se acerca el da de Jehov, mantengamos nuestro j uicio y llevemos puesta la coraza de la fe y el amor, y como yelmo la esperanza de la salvacin . Adems, prestemos cuidadosa atencin a la Palabra proftica de Dios, la Biblia. Regresar PRIMERA A LOS TESALONICENSES Respuestas a preguntas bblicas 1 Tes. 4:15-17. Quines son arrebatados [...] en nubes al encuentro del Seor en el ai

re , y cmo sucede esto? Son los cristianos ungidos que estn vivos durante la presenc ia de Cristo en el poder del Reino. Ellos se encuentran con el Seor Jess en la reg in celestial invisible. Pero para lograrlo, primero tienen que morir y ser resuci tados como criaturas espirituales (Rom. 6:3-5; 1 Cor. 15:35, 44). Como la presen cia de Cristo ya ha comenzado, los cristianos ungidos que mueren en la actualida d no permanecen en ese estado, sino que son arrebatados , es decir, resucitados al instante (1 Cor. 15:51, 52). 1 Tes. 5:23. Qu quiso decir Pablo cuando pidi a Dios que fueran conservados el espri u y el alma y el cuerpo de [...] los hermanos ? El apstol se refera al espritu, el al ma y el cuerpo de toda la congregacin cristiana, que inclua a los cristianos ungid os de Tesalnica. En vez de pedir simplemente que se conservara la congregacin, or p ara que se conservara su espritu , o inclinacin mental. Tambin pidi por su alma su existencia y por su cuerpo , es decir, el cuerpo compuesto de cristianos ungidos (1 Cor. 12:12, 13). Este ruego destaca el profundo inters que Pablo senta por la cong regacin. Regresar SEGUNDA A LOS TESALONICENSES Lecciones para nosotros 2 Tes. 1:6-9. Los juicios de Jehov se ejecutan de forma selectiva. 2 Tes. 3:8-12. Se espera que los cristianos trabajen para ganarse el sustento y as continen efectuando su ministerio. El hecho de que el da de Jehov est cerca no deb e utilizarse como pretexto para no trabajar. Si estamos desocupados, podramos con vertirnos en individuos perezosos que se entremet[en] en asuntos ajenos (1 Ped. 4: 15). Regresar SEGUNDA A LOS TESALONICENSES Respuestas a preguntas bblicas 2 Tes. 2:3, 8. Quin es el hombre del desafuero , y cmo ser eliminado? Este hombre nta a la clase clerical de la cristiandad. El nico autorizado a declarar los juic ios de Dios contra los malvados y a dar la orden de ejecutarlos es la Palabra , o s ea, Jesucristo, el Vocero Principal de Dios (Juan 1:1). Por ello puede decirse q ue Jess acabar con el hombre del desafuero por el espritu [la fuerza activa] de su b oca . 2 Tes. 2:13, 14. Cmo se seleccion desde el principio para salvacin a los cristianos gidos? Los ungidos fueron predeterminados como grupo cuando Jehov se propuso que la descendencia de la mujer magullara a Satans en la cabeza (Gn. 3:15). Jehov tambin estableci los requisitos que deban satisfacer, el trabajo que haran y dijo de ante mano que seran sometidos a pruebas. De esa forma los llam para este destino . Regresar PRIMERA A TIMOTEO Lecciones para nosotros 1 Tim. 4:15. Sin importar que hayamos abrazado el cristianismo recientemente o h ace mucho tiempo, debemos esforzarnos por seguir progresando en sentido espiritu al. 1 Tim. 6:2. Si estamos trabajando para un compaero de creencia, no deberamos inten tar aprovecharnos de la situacin. El hecho de que sea nuestro hermano y no alguie n de fuera de la congregacin debera impulsarnos a trabajar con mayor diligencia. Regresar PRIMERA A TIMOTEO Respuestas a preguntas bblicas 1 Tim. 1:18; 4:14. Qu predicciones se haban hecho respecto a Timoteo? Tal vez se tra e de ciertas profecas sobre la futura labor de Timoteo en la congregacin cristiana , que se pronunciaron por inspiracin cuando Pablo visit Listra durante su segundo viaje misional (Hech. 16:1, 2). Basndose en estas predicciones, los ancianos de l

a congregacin le impusieron las manos al joven Timoteo, apartndolo para un servicio en particular. 1 Tim. 2:15. Qu significa que a la mujer se le manten[ga] en seguridad mediante el tener hijos ? Tener hijos, cuidar de ellos y atender el hogar puede mantener a una mujer en seguridad porque evita que se convierta en una persona desocupada, chismo sa y entremetida en asuntos ajenos (1 Tim. 5:11-15). 1 Tim. 3:16. Cul es el secreto sagrado de la devocin piadosa? La cuestin de si algn er humano podra mantenerse siempre leal a la soberana de Jehov fue durante siglos u n secreto. Jess resolvi dicha cuestin al mantener integridad perfecta ante Dios has ta la muerte. 1 Tim. 6:15, 16. Son aplicables estas palabras a Jehov Dios o a Jesucristo? Estas palabras se refieren a Aquel cuya manifestacin mencionan estos versculos, es decir , a Jesucristo (1 Tim. 6:14). A diferencia de simples seres humanos que gobierna n como reyes y seores, Jess es el nico Potentado , y solo l es inmortal (Dan. 7:14; Ro . 6:9). Desde que ascendi a los cielos invisibles, ningn hombre en la Tierra lo ha visto con los ojos literales. Regresar SEGUNDA A TIMOTEO Lecciones para nosotros 1 Tim. 1:5; 3:15. La educacin bblica que Timoteo recibi desde la infancia lo llev a tener fe en Cristo Jess, y esa fe ejerci una gran influencia en todo lo que hizo. Es de suma importancia que los padres piensen seriamente en cmo van a cumplir con la responsabilidad que tienen ante Dios y sus hijos. 1 Tim. 1:16-18. Cuando nuestros hermanos en la fe pasan por pruebas, se enfrenta n a persecucin o son encarcelados, debemos orar a favor de ellos y hacer todo lo posible por ayudarlos (Pro. 3:27; 1 Tes. 5:25). 1 Tim. 2:22. En vez de dedicar tanto tiempo a la msica, el entretenimiento, las a ficiones, los viajes, los deportes, el desarrollo de la musculatura, las convers aciones superficiales y cosas semejantes, los cristianos, en particular los jvene s, deben dar ms importancia a los asuntos espirituales. Regresar SEGUNDA A TIMOTEO Respuestas a preguntas bblicas 1 Tim. 1:13. Qu es el modelo de palabras saludables ? Las palabras saludables son l nuestro Seor Jesucristo , es decir, las enseanzas cristianas verdaderas (1 Tim. 6:3 ). Ahora bien, lo que Jess ense e hizo estaba en armona con la Palabra de Dios, por lo que la expresin palabras saludables puede referirse por extensin a todas las ensea nzas que hallamos en las Escrituras. Estas enseanzas nos ayudan a ver lo que Jeho v espera de nosotros. Seguimos reteniendo dicho modelo al poner en prctica lo que he mos aprendido en la Biblia. 1 Tim. 4:13. Qu eran los pergaminos ? El pergamino era un tipo de piel preparado para que se escribiera sobre l. Es posible que Pablo estuviera pidiendo que le llevar an porciones de las Escrituras Hebreas para estudiarlas mientras se hallaba enca rcelado en Roma. Tal vez algunos de los rollos que pidi fueran de papiro, pero ot ros eran de pergamino. Regresar TITO Lecciones para nosotros Tito 1:10-13; 2:15. Los superintendentes cristianos tienen que corregir con valo r los defectos, o males, que haya en la congregacin. Tito 2:3-5. Las cristianas maduras de hoy, al igual que las del siglo primero, d eben ser reverentes en su comportamiento, no calumniadoras, ni esclavizadas a muc ho vino, maestras de lo que es bueno . As, los consejos que den en privado a las muj eres jvenes de la congregacin tendrn ms peso. Tito 3:8, 14. Tener la mente puesta en [...] obras excelentes es provechoso porque nos ayuda a ser productivos en el servicio a Dios y a permanecer separados del

mundo malvado. Regresar TITO Respuestas a preguntas bblicas Tito 1:15. Cmo pueden todas las cosas ser limpias a los limpios , pero no serlo a l ntaminados y sin fe ? Para saberlo, hay que entender lo que Pablo quiso decir con la expresin todas las cosas . No se refera a cosas que se condenan directamente en la Palabra escrita de Dios, sino a asuntos sobre los que segn las Escrituras cada cri stiano puede tomar su propia decisin. Tales cosas son limpias para los que piensa n en armona con las normas de Dios, pero no lo son para las personas que tienen u na forma de pensar distorsionada y una conciencia contaminada. Tito 3:5. Cmo se salva a los cristianos ungidos mediante un bao y se les hace nuevo or espritu santo ? Se les salva mediante un bao en el sentido de que Dios los ha baado o limpiado, con la sangre de Jess aplicndoles los mritos de su sacrificio redentor . Y se les hace nuevos por espritu santo porque, como hijos de Dios engendrados por espritu, han llegado a ser una nueva creacin (2 Cor. 5:17). Regresar FILEMN Lecciones para nosotros File. 2. Filemn abri su casa para que se celebraran all reuniones cristianas. Es un privilegio tener reuniones para el servicio del campo en nuestro hogar (Rom. 16 :5; Col. 4:15). File. 4-7. Tomemos la iniciativa para dar encomio a los hermanos que son ejemplo s de fe y amor. File. 15, 16. No debemos permitir que las situaciones desfavorables nos causen d emasiada inquietud. Los resultados pueden ser provechosos, como sucedi en el caso de Onsimo. File. 21. Pablo esperaba que Filemn perdonara a Onsimo. Tambin se espera que nosotr os perdonemos a los hermanos que tal vez nos hayan ofendido (Mat. 6:14). Regresar FILEMN Respuestas a preguntas bblicas File. 10, 11, 18. Cmo es que Onsimo, que antes era considerado intil , lleg a ser o no quera ser esclavo, as que abandon la casa de Filemn, en Colosas, y huy a Roma. E s probable que tambin le hubiera robado a su amo para sufragar el viaje de 1.400 kilmetros (900 millas) de distancia. En tales condiciones le era intil a Filemn. No obstante, Pablo ayud a Onsimo a hacerse cristiano en Roma. Ahora que era un herma no espiritual, este esclavo que antes era intil lleg a ser til . File. 15, 16. Por qu no le pidi Pablo a Filemn que liberara a Onsimo? Pablo quera c entrarse en su comisin de predica[r] el reino de Dios y ensea[r] las cosas respecto al Seor Jesucristo . Por eso opt por no involucrarse en cuestiones sociales, como l as relacionadas con la esclavitud (Hech. 28:31). Regresar HEBREOS Lecciones para nosotros Heb. 5:14. Debemos ser estudiantes diligentes de la Palabra de Dios y poner en p rctica lo que aprendemos, pues es la nica manera de entrenar nuestras facultades pe rceptivas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto (1 Cor. 2:10). Heb. 6:17-19. Si nuestra esperanza se basa slidamente en la promesa de Dios y su juramento, no nos desviaremos del camino de la verdad. Heb. 12:3, 4. Cuando atravesemos pruebas menores u oposicin poco severa, no nos ca nsemos ni desfallezcamos en nuestras almas . Antes bien, esforcmonos por progresar hacia la madurez y mejorar nuestra capacidad de aguantar las adversidades. Decidm onos a resistir hasta la sangre , es decir, hasta la muerte (Heb. 10:36-39).

Heb. 12:13-15. No debemos permitir que ninguna raz venenosa , o sea, nadie de la con gregacin que critique la manera como se hacen las cosas, impida que hagamos sendas rectas para nuestros pies . Heb. 12:26-28. Las cosas que han sido hechas por alguien ajeno a Dios como el siste ma de cosas actual y el cielo malvado sern sacudidas y destruidas. Cuando eso ocurra , solo permanecern las cosas que no son sacudidas , a saber, el Reino y los que lo a poyan. De ah la importancia de que proclamemos con celo el Reino y vivamos en arm ona con sus normas. Heb. 13:7, 17. Tener presente esta exhortacin de ser obedientes y sumisos a los s uperintendentes de la congregacin nos ayudar a mostrar siempre un espritu colaborad or. Regresar HEBREOS Respuestas a preguntas bblicas Heb. 2:14, 15. Si Satans tiene el medio para causar la muerte , puede causarle una mu erte prematura a quien l quiera? De ninguna manera. Sin embargo, desde que el Dia blo empez su trayectoria de maldad en Edn, ha causado la muerte de los hombres con sus mentiras. Al unirse a su rebelin, Adn transmiti el pecado y la muerte a la ent era familia humana (Rom. 5:12). Adems, los representantes de Satans en la Tierra h an perseguido a los adoradores de Dios y han matado a algunos de ellos, como ocu rri en el caso de Jess. Pero esto no significa que Satans tenga el poder ilimitado de matar a todo el que quiera. Si as fuera, hace mucho que habra acabado con los s iervos de Dios. Jehov protege a su pueblo en conjunto y no dejar que el Diablo lo extermine. Aunque permita que algunos muramos debido a los ataques de Satans, con fiamos en que podr remediar cualquier dao que suframos. Heb. 4:9-11. Cmo entra[mos] en el descanso de Dios ? Dios descans de sus obras creati as despus del sexto da con la confianza de que se cumplira su propsito respecto a la Tierra y la humanidad (Gn. 1:28; 2:2, 3). Entra[mos] en ese descanso al abandonar las obras de autojustificacin y aceptar la provisin divina para nuestra salvacin. E jercer fe en Jehov y seguir obedientemente a su Hijo en vez de ir tras intereses egostas alivia nuestras cargas y nos permite disfrutar de bendiciones reconfortan tes todos los das (Mat. 11:28-30). Heb. 9:16. Quin es el humano que hace el [nuevo] pacto ? Jehov es el Originador del n evo pacto, mientras que Jess es el humano que hace el pacto . Jess es el Mediador de ese pacto, y con su muerte suministr el sacrificio que le dara validez (Luc. 22:20 ; Heb. 9:15). Heb. 11:10, 13-16. Qu ciudad esperaba Abrahn? No era una ciudad literal, sino simbl . l esperaba la Jerusaln celestial , compuesta por Cristo Jess y los 144.000 cogoberna ntes en su gloria celestial. A estos tambin se les llama la santa ciudad, la Nueva Jerusaln (Heb. 12:22; Rev. 14:1; 21:2). Abrahn anhelaba vivir bajo la gobernacin de l Reino de Dios. Heb. 12:2. Qu era el gozo que fue puesto delante de [Jess] por el que aguant un ma de tormento ? El gozo de ver lo que lograra su ministerio, a saber, santificar el n ombre de Jehov, vindicar su soberana y rescatar a la humanidad de la muerte. Jess t ambin tena la vista fija en el galardn de gobernar como Rey y servir de Sumo Sacerd ote para nuestro beneficio. Heb. 13:20. Por qu se dice que el nuevo pacto es eterno ? Hay tres razones: 1) nunca ser reemplazado; 2) lo que logre ser permanente, y 3) las otras ovejas seguirn benefi cindose de l despus del Armagedn (Juan 10:16). Regresar SANTIAGO Lecciones para nosotros San. 1:14, 15. El pecado nace de los malos deseos. Por eso no deberamos alimentar esos deseos recrendonos en ellos. Concentrmonos, ms bien, en las cosas que edifica n y llenemos con ellas nuestra mente y corazn (Fili. 4:8). San. 2:8, 9. El favoritismo va en contra de la ley real , la ley del amor. Por eso los cristianos verdaderos no tratamos a nadie con parcialidad.

San. 2:14-26. Nosotros hemos sido salvados mediante fe , no debido a obras de la Ley mosaica o del cristianismo. Pero no basta con decir que tenemos fe en Dios (Efe. 2:8, 9; Juan 3:16). Tambin debemos actuar de acuerdo con su voluntad. San. 3:13-17. La sabidura de arriba es muy superior a la sabidura terrenal, animal, emonaca . As pues, busquemos la sabidura de Dios como si fuera un tesoro (Pro. 2:1-5) . San. 3:18, notas. La semilla de las buenas nuevas del Reino se siembra con paz po r los que estn haciendo la paz . Por eso es importante que seamos personas concilia doras y humildes, y que evitemos las peleas y las discusiones. Regresar SANTIAGO Respuestas a preguntas bblicas San. 2:13. Por qu dijo Santiago que la misericordia se alboroza triunfalmente sobre el juicio ? Cuando tengamos que rendirle cuentas a Dios, l recordar nuestras obras de misericordia y nos perdonar mediante el sacrificio redentor de su Hijo (Rom. 1 4:12). Verdad que vale la pena esforzarnos por ser misericordiosos? San. 4:5. Qu texto bblico est citando Santiago? Aqu Santiago no est citando ningn lo en concreto. Estas palabras inspiradas por Dios posiblemente se basan en text os como Gnesis 6:5; 8:21; Proverbios 21:10 y Glatas 5:17. San. 5:20. De quin es el alma que se salva de la muerte? Santiago dice que el que h ace volver a un pecador del error de su camino salvar su alma de la muerte . Aqu San tiago se est refiriendo al alma del pecador que se ha arrepentido y cambia. El cr istiano que lo ayuda lo salva de la muerte espiritual y tal vez de la destruccin eterna. De esta manera, tal cristiano cubre una multitud de pecados : los que haba c ometido el pecador. Regresar PRIMERA DE PEDRO Lecciones para nosotros 1 Ped. 1:7. Para que nuestra fe sea de calidad, hay que ponerla a prueba. Esa cl ase de fe es la que conserva viva el alma (Heb. 10:39). Nunca retrocedamos ante la s pruebas de fe. 1 Ped. 1:10-12. Los ngeles deseaban entender las profundas verdades espirituales sobre la congregacin cristiana ungida, acerca de las cuales haban escrito los prof etas de la antigedad. Sin embargo, estas verdades no se comprendieron hasta que J ehov form la congregacin cristiana (Efe. 3:10). Sigamos el ejemplo de los ngeles e i nvestiguemos las cosas profundas de Dios (1 Cor. 2:10). 1 Ped. 2:21. Al igual que Jess, nuestro Modelo, debemos estar dispuestos a sufrir hasta la muerte a fin de apoyar la soberana de Jehov. 1 Ped. 5:6, 7. Si le expresamos a Jehov nuestras inquietudes, l nos ayudar a dar pr ioridad a la adoracin verdadera y a no preocuparnos demasiado por el futuro (Mat. 6:33, 34). Regresar PRIMERA DE PEDRO Respuestas a preguntas bblicas 1 Ped. 3:20-22. Qu papel desempea el bautismo en nuestra salvacin? Aunque el bautism o es indispensable para la salvacin, lo que en realidad nos salva es la resurreccin de Jesucristo . Por lo tanto, los que se bauticen deben tener fe en que la salvac in solo es posible porque el Hijo de Dios entreg su vida como sacrificio y fue res ucitado. Tambin deben creer que est a la diestra de Dios y que tiene autoridad sobre vivos y muertos. El bautismo motivado por esta clase de fe fue prefigurado por el hecho de que ocho personas fueron llevadas a salvo a travs del agua . 1 Ped. 4:6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas nuevas? E ran los que antes de escuchar las buenas nuevas estaban muertos en sus ofensas y pecados , es decir, muertos espiritualmente (Efe. 2:1). Cuando aceptaron las buena s nuevas, empezaron a vivir en sentido espiritual.

Regresar SEGUNDA DE PEDRO Lecciones para nosotros 2 Ped. 1:2, 5-7. Si nos esforzamos por cultivar fe, aguante y devocin piadosa, no solo tendremos ms conocimiento exacto de Dios y de Jess , sino que no nos haremos ina ctivos o infructferos (2 Ped. 1:8). 2 Ped. 1:12-15. Para estar firmemente establecidos en la verdad , necesitamos que s e nos recuerden constantemente los principios bblicos. Por eso son tan provechoso s el estudio, la lectura de la Biblia y las reuniones. 2 Ped. 2:2. Debemos tener cuidado para que nuestra conducta nunca manche el nomb re de Jehov y de su organizacin (Rom. 2:24). 2 Ped. 2:4-9. Por lo que ha hecho en el pasado, podemos estar seguros de que Jeho v sabe librar de la prueba a personas de devocin piadosa, pero reservar a personas injustas para el da del juicio para que sean cortadas de la existencia . 2 Ped. 2:10-13. Aunque los gloriosos (los superintendentes cristianos) tienen defe ctos y se equivocan, no debemos hablar mal de ellos (Heb. 13:7, 17). 2 Ped. 3:2-4, 12. Si prestamos atencin a los dichos hablados previamente por los s antos profetas y al mandamiento del Seor y Salvador , no olvidaremos lo cerca que est el da de Jehov. 2 Ped. 3:11-14. Quienes estamos esperando y teniendo muy presente la presencia de l da de Jehov debemos 1) tener una conducta santa y mantenernos puros en sentido fsi co, mental, moral y espiritual; 2) abundar en obras que reflejen devocin piadosa , c omo predicar el Reino y hacer discpulos; 3) luchar para estar inmaculados , es decir , para que el mundo no manche nuestra conducta y personalidad; 4) asegurarnos de que nuestras intenciones siempre sean nobles y as vivir sin tacha , y 5) estar en pa z con Dios, con nuestros hermanos y con las dems personas. Regresar SEGUNDA DE PEDRO Respuestas a preguntas bblicas 2 Ped. 1:16-19. Quin es el lucero ? Cundo se levanta? Cmo sabemos que esto ya ha o ? El lucero es Jesucristo despus de ser coronado rey (Rev. 22:16). En 1914, Jess se l evant ante toda la creacin como Rey Mesinico, anunciando el amanecer de un nuevo da. La transfiguracin que presenci Pedro fue una vista por anticipado de la gloria y e l poder real de Jess y puso de relieve lo confiable que es la palabra proftica de Dios (Mar. 9:1-3). Si prestamos atencin a esta palabra, se iluminarn nuestros cora zones y sabremos que el Lucero se ha levantado. 2 Ped. 2:4. Qu es el Trtaro ? Cundo fueron arrojados en l los ngeles rebeldes? El una condicin restringida en la que se pone a algunas criaturas espirituales, no a los seres humanos. Es un estado mental de densa oscuridad espiritual con respe cto al magnfico propsito de Dios. Quienes estn en ese estado no tienen ninguna espe ranza para el futuro. Dios arroj al Trtaro a los ngeles desobedientes del tiempo de No, y estos permanecern en esa condicin degradada hasta el da en que sean destruido s. 2 Ped. 3:17. Qu conocimiento tenan de antemano los cristianos? Aqu Pedro se estaba r efiriendo a la presciencia, es decir, al conocimiento de los sucesos futuros que haban recibido por inspiracin l y otros escritores bblicos. Claro, aquel conocimien to no era absoluto, de modo que los primeros cristianos no conocan todos los deta lles del futuro. Pero s tenan una idea general de lo que podan esperar. Regresar PRIMERA DE JUAN Lecciones para nosotros 1 Juan 2:9-11; 3:15. El cristiano que permita que algo o alguien destruya su amo r fraternal andar en oscuridad espiritual y no sabr ni a dnde va. Regresar

PRIMERA DE JUAN Respuestas a preguntas bblicas 1 Juan 2:2; 4:10. En qu sentido es Jess un sacrificio propiciatorio ? Propiciatorio quello que sirve para aplacar la justicia divina y tener a Dios propicio , es decir , favorable. Jess dio su vida como un sacrificio propiciatorio en el sentido de q ue, al hacerlo, aplac o satisfizo la norma de justicia perfecta. Y sobre la base de ese sacrificio, Dios podra mostrar misericordia y perdonar los pecados de los que ejercieran fe en Jess (Juan 3:16; Rom. 6:23). 1 Juan 2:7, 8. A qu mandamiento llam Juan viejo y a la vez nuevo ? El apstol se re mandamiento sobre mostrarse amor fraternal y abnegado (Juan 13:34). Lo llam viejo p orque Jess lo haba establecido ms de sesenta aos antes de que Juan escribiera su pri mera carta inspirada. Por eso dijo que los creyentes lo haban tenido desde el prin cipio de su vida como cristianos. Sin embargo, el mandamiento tambin era nuevo en el sentido de que ya no implicaba solo amar al prjimo como a uno mismo , sino estar di spuesto a sacrificarse por l (Lev. 19:18; Juan 15:12, 13). 1 Juan 3:2. Qu es lo que no se ha manifestado a los cristianos ungidos, y a quin ver al como l es ? Lo que no se les ha manifestado a ellos es cmo sern cuando resuciten c on cuerpos espirituales en el cielo (Fili. 3:20, 21). No obstante, s saben que cua ndo [Dios] sea manifestado ser[n] semejantes a l, porque lo ver[n] tal como l es , com o Jehov el Espritu (2 Cor. 3:17, 18). 1 Juan 5:5-8. Cmo dieron testimonio el agua, la sangre y el espritu de que Jess es e Hijo de Dios ? El agua dio testimonio porque cuando Jess se bautiz en agua, Jehov ex pres que lo aprobaba como Hijo suyo (Mat. 3:17). La sangre, que representa la vid a que Jess ofreci como rescate correspondiente por todos , tambin demostr que Cristo e el Hijo de Dios (1 Tim. 2:5, 6). Y el espritu santo dio testimonio de que Jess es el Hijo de Dios cuando descendi sobre l durante su bautismo, lo que le permiti ir p or la tierra haciendo bien y sanando a todos los que eran oprimidos por el Diabl o (Juan 1:29-34; Hech. 10:38). Regresar SEGUNDA DE JUAN Lecciones para nosotros 2 Juan 2, 4. Conocer esta verdad todo el conjunto de enseanzas cristianas que forman parte de la Biblia y atenernos a ella es esencial para nuestra salvacin (3 Juan 3 , 4). 2 Juan 8-11. Si no queremos perder la bondad inmerecida, [la] misericordia y [la] paz de parte de Dios el Padre y de parte de Jesucristo ni el amoroso compaerismo de nuestros hermanos en la fe, debemos cuidarnos en sentido espiritual y rechazar a quienes no permanece[n] en la enseanza del Cristo (2 Juan 3). Regresar SEGUNDA DE JUAN Respuestas a preguntas bblicas 2 Juan 1, 13. Quin es la seora escogida ? Juan pudiera referirse a una mujer especfi a quien llama Kiria, que en griego significa seora . O tal vez, a fin de confundir a los perseguidores, emple una figura retrica para dirigirse a una congregacin en pa rticular. En tal caso, los hijos de ella seran los miembros de la congregacin y los hijos de [su] hermana seran los miembros de otra congregacin. 2 Juan 7. De qu venida habla Juan, y cmo es que los engaadores no [la] confiesan ? N e refiere a la futura venida invisible de Jess, sino a su venida en la carne y su ungimiento como el Cristo (1 Juan 4:2). Los engaadores no confiesan esta venida en la carne. Quizs nieguen que Jess vivi o que fue ungido con espritu santo. Regresar TERCERA DE JUAN Lecciones para nosotros 3 Juan 4. Los hermanos espiritualmente maduros de la congregacin se alegran mucho cuando ven que los ms jvenes siguen andando en la verdad . Y qu incomparable regocijo sienten los padres cuando logran ayudar a sus hijos a convertirse en siervos de

Jehov! 3 Juan 5-8. Entre quienes trabajan duro a favor de sus hermanos por amor a ellos y a Jehov figuran los superintendentes viajantes, los misioneros, los que sirven en hogares Betel o sucursales y los precursores. Su fe es digna de imitar y mer ecen nuestro apoyo amoroso. 3 Juan 9-12. Debemos imitar el fiel ejemplo de Demetrio y no el de Ditrefes, que era un charlatn y calumniador. Regresar TERCERA DE JUAN Respuestas a preguntas bblicas 3 Juan 11. Por qu participan algunos en mala conducta? Su falta de espiritualidad no les permite ver a Dios con los ojos del entendimiento. Y como tampoco lo ven con los ojos literales, obran como si l no los observara (Eze. 9:9). 3 Juan 14. Quines son los amigos mencionados aqu? En este caso, el trmino amigos incluye a quienes gozan de una relacin estrecha entre s; Juan lo utiliza para ref erirse a los cristianos en general. Regresar JUDAS Lecciones para nosotros Jud. 5-7. Pueden los malvados escapar del juicio de Jehov? De acuerdo con los tres ejemplos amonestadores que presenta Judas, tal escape es imposible. Jud. 8-10. Debemos seguir el ejemplo de Miguel el arcngel y respetar a las person as a quienes Dios ha otorgado autoridad. Jud. 12. El amor fingido de los apstatas es tan peligroso para nuestra fe como la s rocas escondidas bajo agua lo son para los barcos y los nadadores. Los maestro s falsos quiz parezcan generosos, pero son como nubes sin agua porque estn espirit ualmente vacos. Tales individuos son tan infructferos como los rboles muertos a fin ales del otoo. Les espera la destruccin, tal como a los rboles que se arrancan de r az. El proceder sabio es evitar a los apstatas. Jud. 22, 23. Los cristianos verdaderos odian lo que es malo. Con el fin de salva r del fuego de la destruccin eterna a algunos que tienen dudas , los hermanos maduro s de la congregacin sobre todo los superintendentes nombrados les ofrecen ayuda esp iritual. Regresar JUDAS Respuestas a preguntas bblicas Jud. 3, 4. Por qu anim Judas a los cristianos a luch[ar] tenazmente por la fe ? Porqu hombres impos se haban metido disimuladamente en la congregacin. Aquellos hombres [ban] la bondad inmerecida de nuestro Dios en una excusa para conducta relajada . Jud. 20, 21. Cmo podemos mant[enernos] en el amor de Dios ? De las siguientes tres ma neras: 1) edificndo[nos] sobre [nuestra] santsima fe mediante el estudio diligente d e la Palabra de Dios y la participacin celosa en la obra de predicar; 2) orando co n espritu santo , o en armona con su influencia, y 3) ejerciendo fe en el sacrificio redentor de Jesucristo, que hace posible la vida eterna (Juan 3:16, 36). Regresar REVELACIN Lecciones para nosotros Rev. 1:3. En vista de que est tan cerca "el tiempo sealado" para que Dios ejecute su sentencia contra el mundo de Satans, es urgente que nos esforcemos por compren der el mensaje del libro de Revelacin y que actuemos en conformidad con l. Rev. 3:17, 18. Para ser ricos en sentido espiritual, debemos comprar el "oro acr isolado por fuego" que ofrece Jess, o sea, debemos ser "ricos en obras excelentes " (1 Tim. 6:17-19). Hemos de ponernos "prendas de vestir exteriores blancas" que nos identifiquen como discpulos de Jess. Y debemos usar "pomada para los ojos" los

consejos que recibimos en La Atalaya y otras publicaciones para mejorar nuestra visin espiritual (Rev. 19:8). Rev. 7:13, 14. Los veinticuatro ancianos representan a los 144.000 ungidos en el cielo, donde adems de ser reyes son sacerdotes. Este grupo fue prefigurado por l os sacerdotes del antiguo Israel, a quienes el rey David organiz en veinticuatro divisiones. Uno de los ancianos le revela a Juan la identidad de la gran muchedu mbre. De esto se deduce que la resurreccin de los cristianos ungidos debi de comen zar antes de 1935. Por qu lo decimos? Porque en ese ao se dio a conocer a los crist ianos ungidos que an estaban en la Tierra cul era la identidad de la gran muchedum bre (Luc. 22:28-30; Rev. 4:4; 7:9). Rev. 9:10, 19. Las contundentes declaraciones basadas en la Biblia que aparecen en las publicaciones del "esclavo fiel y discreto" contienen un punzante mensaje (Mat. 24:45). Ese mensaje corresponde tanto a las colas de las langostas, que t ienen "aguijones semejantes a [los de] escorpiones", como a caballos, cuyas "col as son semejantes a serpientes". Por qu? Porque dichas publicaciones advierten que se acerca "el da de la venganza de [Jehov]" (Isa. 61:2). Llevmoslas a la gente con celo y valor. Rev. 9:20, 21. Con la expresin "los dems de los hombres", Revelacin se refiere a la gente de los pases llamados no cristianos. Aunque muchas personas sinceras de es os pases han respondido al mensaje que proclamamos, no esperamos conversiones en masa. Aun as, seguimos predicando con ahnco. Rev. 12:15, 16. "La tierra" es decir, elementos polticos del mundo de Satans ha defe ndido la libertad religiosa. A partir de la dcada de los cuarenta, los gobiernos de diversos pases se tragaron "el ro [de persecucin] que el dragn haba lanzado de su boca". Como vemos, cuando Jehov as lo decide, puede influir en las autoridades par a llevar a cabo su voluntad. Sin duda, son muy atinadas estas palabras de Prover bios 21:1: "El corazn de un rey es como corrientes de agua en la mano de Jehov. Ad ondequiera que l se deleita en hacerlo, lo vuelve". Esta verdad debe fortalecer n uestra fe en Dios. Rev. 13:1-4, 18. "Una bestia salvaje" que simboliza los gobiernos humanos sale " del mar". El mar simboliza, a su vez, las masas agitadas de la humanidad (Isa. 1 7:12, 13; Dan. 7:2-8, 17). Esta terrible criatura, que fue creada por Satans y re cibe su poder de l, lleva el nmero 666, el cual representa la imperfeccin extrema. Puesto que nosotros conocemos la identidad de esta bestia, no la seguimos con ad miracin ni la adoramos, como hace la humanidad en general (Juan 12:31; 15:19). Rev. 13:16, 17. Aunque nos resulte ms difcil realizar actividades cotidianas tales como "comprar o vender", no debemos ceder a la presin y dejar que la bestia salv aje controle nuestra vida. Aceptar la marca de la bestia salvaje en la mano o en la frente equivaldra a permitir que dicha bestia controlara nuestra conducta o i nfluyera en nuestra forma de pensar. Rev. 14:6, 7. La proclamacin del ngel nos muestra lo urgente que es dar a conocer las buenas nuevas del Reino de Dios ya establecido. Debemos ayudar a nuestros es tudiantes a cultivar un sano temor a Jehov y el deseo de glorificar su nombre. Rev. 14:14-20. Cuando se termine de recoger "la mies [o cosecha] de la tierra", es decir, a quienes sern salvados, el ngel arrojar "la vid de la tierra" en "el gra n lagar de la clera de Dios". All ser destruida para siempre. La vid representa el corrupto sistema poltico de Satans, y los "racimos" de la vid representan su mal f ruto. Nunca dejemos que la vid de la tierra influya en nosotros. Rev. 16:13-16. Las "expresiones inspiradas inmundas" no son otra cosa que propag anda demonaca. Su propsito es que los reyes de la Tierra no respondan favorablemen te al derramamiento de los siete tazones de la clera de Dios, sino que se dejen m anipular y se enfrenten a Jehov (Mat. 24:4244,). Rev. 16:21. Justo antes de que este mundo llegue a su fin, es probable que la pr oclamacin del mensaje de juicio contra el malvado mundo de Satans incluya extraord inarias expresiones de condena, que al parecer estn representadas por piedras de granizo. Con todo, la mayor parte de la humanidad seguir blasfemando contra Dios. Rev. 17:3, 5, 7, 16. "La sabidura de arriba" nos permite entender "el misterio de la mujer y de la bestia salvaje [de color escarlata] que la lleva" (Sant. 3:17) . Esta bestia salvaje simblica comenz siendo la Sociedad de Naciones y despus reviv i como la Organizacin de las Naciones Unidas. Envista de que a nosotros se nos ha

revelado este antiguo misterio, no deberamos predicar con entusiasmo las buenas nu evas del Reino de Dios y proclamar el da de juicio de Jehov? Rev. 21:1-6. Podemos tener plena certeza de que las maravillosas promesas relaci onadas con el Reino se harn realidad. Por qu? Porque la Biblia habla de ellas como si ya se hubieran cumplido. En Revelacin leemos: "Han acontecido!". Rev. 22:1, 17. El "ro de agua de vida" representa los medios que Jehov utiliza par a eliminar los efectos del pecado y la muerte. Aun ahora hay agua disponible par a las personas obedientes. Dios nos invita a beber "gratis el agua de la vida". Aceptemos su invitacin con gratitud y llevmosla con entusiasmo a nuestros semejant es. Regresar REVELACIN Respuestas a preguntas bblicas Rev. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6. Qu significa la expresin "los siete espritus"? El nmero sie e representa lo completo desde el punto de vista de Dios. De modo que el mensaje que originalmente fue dirigido a "las siete congregaciones" se hace extensivo a las ms de cien mil congregaciones del pueblo de Dios hoy da (Rev. 1: 11, 20). Pue sto que Jehov otorga su espritu santo conforme a lo que desea lograr, la expresin " los siete espritus" significa que el espritu santo opera a plenitud para que quien es prestan atencin a la profeca puedan comprenderla y as reciban bendiciones. El li bro de Revelacin parece seguir un patrn basado en grupos de siete elementos. En es te libro, dicho nmero representa lo completo; y en efecto, Revelacin habla de la f orma en que "queda terminado", o se completa, "el secreto sagrado de Dios" (Rev. 10:7). Rev. 1:8, 17. A quin se le llama "el Alfa y la Omega" y "el Primero y el ltimo"? Es a Jehov a quien se le llama "el Alfa y la Omega". Este ttulo destaca el hecho de que ni antes ni despus de l hay dios que pueda comparrsele. l es "el principio y el fin" (Rev. 21:6; 22:13). Ahora bien, aunque Revelacin 22:13 llama a Jehov "el prim ero y el ltimo" pues no hay nadie antes ni despus de l , el ttulo "el Primero y el lt " que aparece en el captulo 1 se refiere a Jesucristo, tal como lo demuestra el c ontexto. l fue el primero y el ltimo ser humano a quien Jehov resucit personalmente para vivir como espritu inmortal (Col. 1:18). Rev. 2:7. Qu es "el paraso de Dios"? Puesto que estas palabras fueron dirigidas a c ristianos ungidos, el paraso del que aqu se habla debe referirse al cielo, a la mi smsima presencia de Jehov. Este es, sin duda, un lugar paradisaco. Los ungidos que permanezcan fieles podrn comer "del rbol de la vida", es decir, recibirn inmortalid ad (1 Cor. 15:53). Rev. 3:7. Cundo recibi Jess "la llave de David"? Cmo la ha usado? Jess fue escogid a llegar a ocupar el trono de David, su antepasado, cuando se bautiz, en el ao 29. Sin embargo, no recibi "la llave de David" sino hasta el ao 33, cuando se sent a l a diestra de Dios en el cielo. Se le confiri pleno derecho sobre el Reino davdico y desde entonces ha estado empleando dicha llave para "abrir" u ofrecer oportuni dades de servicio relacionadas con el Reino. En 1919, Jess entreg "la llave de la casa de David" al "esclavo fiel y discreto", es decir, lo nombr "sobre todos sus bienes" (Isa. 22:22; Mat. 24:45, 47). Rev. 3:12. Cul es el "nuevo nombre" de Jess? Ese nombre est relacionado con la nueva posicin que ocupa Jess y con sus recin adquiridas responsabilidades (Fili. 2:9-11) . Aunque nadie ms llega a conocer ese nombre tan bien como l, Jess lo escribe sobre sus fieles hermanos que resucitan en el cielo, con lo que se estrecha an ms su re lacin con ellos (Rev. 19:12). De hecho, l comparte sus responsabilidades con ellos . Rev. 8:1-5. Por qu se hizo un silencio en el cielo? Qu se arroj despus a la Tierra? hizo un "silencio" en el cielo para que se pudieran or "las oraciones de los san tos" que estaban en la Tierra. Esto ocurri al final de la primera guerra mundial. Los cristianos ungidos no ascendieron al cielo al final de los tiempos de los g entiles, como muchos de ellos esperaban; adems, enfrentaron graves dificultades d urante la guerra. De modo que estaban orando fervientemente para saber qu deban ha cer. En respuesta a sus oraciones, un ngel arroj a la Tierra fuego simblico, y este

encendi el fervor y entusiasmo de aquellos cristianos. Aunque eran pocos, inicia ron una campaa mundial de predicacin que convirti al Reino de Dios en un tema cande nte, y causaron, por decirlo as, un incendio en la cristiandad. Retumbaron las du ras advertencias de la Palabra de Dios, relumbraron con fulgor las verdades bblic as y se sacudieron los cimientos de la religin falsa, tal como se sacuden los edi ficios durante un terremoto. Rev. 8:6-12; 9:1, 13; 11:15. Cundo se prepararon los siete ngeles para tocar sus tr ompetas? Cmo y cundo se escuch el toque de las trompetas? Como parte de la preparacin para tocar las siete trompetas, se dieron instrucciones a los revitalizados mie mbros de la clase Juan. Como resultado, de 1919 a 1922, los ungidos reorganizaro n la predicacin y construyeron las instalaciones que necesitaban para imprimir (R ev. 12:13, 14). El toque de las trompetas representa la proclamacin intrpida de la sentencia divina contra el mundo de Satans, proclamacin que el pueblo de Dios lle v a cabo con la ayuda de los ngeles. Dicha proclamacin comenz en la asamblea que se efectu en Cedar Point (Ohio) en 1922 y se prolongar hasta la gran tribulacin. Rev. 8:13; 9:12; 11:14. Por qu se dice que los ltimos tres toques de trompeta son " ayes"? Los primeros cuatro toques de trompeta proclamaron la muerte espiritual d e la cristiandad, pero los tres ltimos son "ayes", o lamentos, que estn relacionad os con tres sucesos especficos, como veremos a continuacin. El quinto toque se rel aciona con la liberacin del "abismo" de inactividad que experiment en 1919 el pueb lo de Dios, y con su imparable predicacin, que se convirti en una dolorosa plaga p ara la cristiandad (Rev. 9:1). El sexto toque se relaciona con el ataque de caba llera ms grande de la historia: la campaa mundial de predicacin que comenz en 1922. E l ltimo toque se relaciona con el nacimiento del Reino mesinico. Rev. 13:8. Qu es "el rollo de la vida del Cordero"? Es un rollo simblico en el que estn escritos los nombres de quienes gobernarn con Jess en su Reino celestial. Esta lista incluye los nombres de los cristianos ungidos que tienen la esperanza de ir al cielo pero que an viven en la Tierra. Rev. 13:11-13. Qu significa que la bestia salvaje de dos cuernos hable como un dra gn y haga bajar fuego del cielo? El hecho de que la bestia salvaje de dos cuernos la potencia mundial angloamericana hable como un dragn significa que recurre a ame nazas, presiones y actos violentos para obligar a la gente a aceptar su manera d e gobernar. En qu sentido hace bajar fuego del cielo? En que, asumiendo la funcin d e un profeta, proclama que ha vencido a las fuerzas del mal en las dos guerras m undiales del siglo XX y que le ha ganado la batalla al comunismo. Rev. 16:17. Qu es "el aire" sobre el que se derrama el sptimo tazn? "El aire" repres enta la manera de pensar satnica, "el espritu [o actitud] que ahora opera en los h ijos de la desobediencia". El entero mundo de Satans respira este aire envenenado (Efe. 2:2). Rev. 17:16; 18:9, 10. Por qu lamentan "los reyes de la tierra" la destruccin de Bab ilonia la Grande si ellos mismos la destruyeron? Su lamento se debe a puro egosmo . Parece que despus de destruir a Babilonia la Grande, se dan cuenta de lo til que les haba sido. Ella les haba ayudado a cubrir su despotismo con un manto de pieda d, a reclutar jvenes para sus guerras y a mantener a la gente subyugada. Rev. 19:12. Qu significa que nadie conozca el nombre de Jess, aparte de l mismo? Al parecer, este nombre (que no se especifica) se refiere a la posicin de Jess y a lo s privilegios de que disfruta durante el da del Seor, como los que se mencionan en Isaas 9:6. El hecho de que nadie ms conozca ese nombre significa que sus privileg ios son nicos y que nadie ms entiende lo que implica ocupar un cargo tan elevado c omo el suyo. Sin embargo, Jess comparte algunos de esos privilegios con los miemb ros de la clase de su novia y escribe "ese nuevo nombre" suyo sobre ellos (Rev. 3:12). Rev. 19:14. Quines cabalgan con Jess en Armagedn? Los ejrcitos de los cielos que aco paan a Jess a pelear la guerra de Dios estn formados por ngeles y por los ungidos qu e han vencido y han recibido su recompensa celestial (Mat. 25:31, 32; Rev. 2:26, 27). Rev. 20:11-15. De quines son los nombres escritos en "el rollo [o "el libro"] de l a vida"? Son los nombres de todas las personas que tienen la perspectiva de reci bir vida eterna: los cristianos ungidos, los miembros de la gran muchedumbre y l os fieles siervos de Dios que vuelvan a la vida cuando ocurra la "resurreccin [de

los] justos" (Hech. 24:15; Rev. 2:10; 7:9). Y qu hay de las personas que vuelvan a la vida durante la "resurreccin [de los] injustos"? Sus nombres solo se escribi rn en "el rollo de la vida" si obedecen "las cosas escritas en los rollos" de ins trucciones que se abrirn durante el Milenio. Sin embargo, ninguno de esos nombres se escribe de manera permanente desde el principio. Los de los ungidos quedan r egistrados definitivamente una vez que mueren fieles (Rev. 3:5). Y los de las pe rsonas que vivirn en la Tierra, una vez que hayan pasado la prueba final que tend r lugar al acabar el Milenio (Rev. 20:7, 8). Regresar Respuestas a preguntas bblicas Hebreoarameas G x Le N Dt Jos Jue Rut 1Sa 2Sa 1Re 2Re 1Cr 2Cr Esd Ne Est Job Sl Pr Ec Can Isa Jer Lam Eze Da Os Joe Am Abd Jon Miq Na Hab Sof Ag Zac Mal Griegas Cristianas Mt Mr Lu Jn Hch Ro 1Co 2Co Gl Ef Flp Col 1Te 2Te 1Ti 2Ti Tit Flm Heb Snt 1Pe 2Pe 1Jn 2Jn 3Jn Jud Rev Lecciones para nosotros