V. I.

LENIN

DOS TCTICAS DE LA SOCIALDEMOCRACIA EN LA REVOLUCION DEMOCRATICA

Primera edicin 1973 (2a impresin 1976)

NOTA DEL EDITOR La presente es una versin revisada de la traduccin al castellano de Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica aparecida en Mosc el ano 1948 (Ediciones en Lenguas Extranjeras).

INDICE
PROLOGO 1. 2. UNA CUESTION POLITICA URGENTE QUE NOS DA LA RESOLUCION DEL III CONGRESO DEL P.O.S.D.R. SOBRE EL GOBIERNO PROVISIONAL REVOLUCIONARIO? QUE ES LA "VICTORIA DECISIVA DE LA REVOLUCION SOBRE EL ZARISMO"? LA LIQUIDACION DEL REGIMEN MONARQUICO Y LA REPUBLICA COMO HAY QUE "IMPULSAR LA REVOLUCION HACIA ADELANTE"? DE QUE LADO AMENAZA AL PROLETARIADO EL PELIGRO DE VERSE CON LAS MANOS ATADAS EN LA LUCHA CONTRA LA BURGUESIA INCONSECUENTE? LA TACTICA DE LA "ELIMINACION DE LOS CONSERVADORES DEL GOBIERNO" LA TENDENCIA DE OSVOBOZHDENIE Y EL NEOISKRISMO QUE SIGNIFICA SER EL PARTIDO DE LA OPOSICION EXTREMA DURANTE LA REVOLUCION? LAS "COMUNAS REVOLUCIONARIAS" Y LA DICTADURA REVOLUCIONARIO-DEMOCRATICA DEL PROLETARIADO Y DE LOS CAMPESINOS BREVE COMPARACION DE ALGUNAS RESOLUCIONES DEL III CONGRESO DEL P.O.S.D.R. Y DE LA "CONFERENCLA" SERA MENOR LA ENVERGADURA DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA SI LA BURGUESIA LE VUELVE LA ESPALDA? CONCLUSION. NOS ATREVEREMOS A VENCER? I 1

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3. 4. 5. 6.

36 54 60 71

7. 8. 9. 10.

76 90 96 109

11. 12. 13.

EPILOGO. OTRA VEZ LA TENDENCIA DE OSVOBOZHDENIE, OTRA

VEZ EL NEOISKRISMO I. II. III. NOTAS Por que elogian los realistas los "realistas" socialdemcratas? Nueva "profundizacin" Martnov del problema de la liberal-burgueses por el a

124 124 camarada 133 dictadura y el 144 157

La vulgar exposicin burguesa concepto de Marx sobre ella

DOS TACTICAS DE LA SOCIALDEMOCRACIA EN LA REVOLUCION DEMOCRATICA[ ]

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Escrito en junio-julio de 1905

Apareci en forma de libro en Ginebra, en julio de 1905

PROLOGO En los momentos revolucionarios, es muy difcil llegar a alcanzar los acontecimientos, que suministran una cantidad prodigiosa de nuevo material para apreciar las consignas tcticas de los partidos revolucionarios. Este folleto fue escrito antes de los acontecimientos de Odesa[*]. Hemos indicado ya en Proletari [2] (nmero 9, "La revolucin ensea)[**] que dichos acontecimientos han obligado, incluso a aquellos socialdemcratas que crearon la teora de la insurreccin proceso y negaban la propaganda en favor del gobierno provisional revolucionario, a pasar o empezar a pasar de hecho al lado de sus contrincantes. La revolucin ensea, indudablemente, con tal rapidez y tal profundidad, que parecen increbles en los perodos pacficos de desarrollo poltico. Y, lo que es particularmente importante, ensea no slo a los dirigentes, sino tambin a las masas. No cabe la menor duda de que la revolucin ensear el socialdemocratismo a las masas obreras de Rusia. La revolucin confirmar en la prctica el programa y la tctica de la socialdemocracia, mostrando la verdadera naturaleza de las distintas clases sociales, mostrando el carcter burgus de nuestra democracia y las aspiraciones verdaderas de los campesinos, revolucionarios en el sentido democrticoburgus, pero que llevan latente en s no la idea de la "socializacin", sino una nueva lucha de clases entre la burguesa campesina y el proletariado rural. Las viejas ilusiones del viejo populismo, que se transparentan de un modo tan claro, por ejemplo, en el proyecto de programa del "partido de los socialrevolucionarios", en la cuestin del desarrollo del capitalismo en Rusia, en la cuestin de democratismo de nuestra "sociedad", en la cuestin de la significacin de la victoria completa de la insurreccin campesina, todas estas ilusiones sern disipadas implacable y definitivamente por la revolucin. Esta dar por vez primera el bautismo poltico autntico a las distintas clases. Estas clases saldrn

de la revolucin con una fisonoma poltica definida, mostrndose tal como son no slo en los programas y en las consignas tcticas de sus idelogos, sino tambin en la accin poltica abierta de las masas.

* Se refiere a la sublevacin del acorazado "Principe Potemkin". (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.) ** Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. IX. (N. de la Red.) Es indudable que la revolucin nos aleccionar, que aleccionar a las masas populares. Pero la cuestin, para el partido poltico en lucha, consiste ahora en saber si sabremos ensear algo a la revolucin, si sabremos aprovecharnos de lo justo de nuestra doctrina socialdemcrata, de nuestra ligazn con el proletariado, la nica clase consecuentemente revolucionaria, para imprimir a la revolucin un sello proletario, para llevar la revolucin hasta la verdadera victoria, decisiva, efectiva, y no verbal, para paralizar la inconsistencia, la ambigedad y la traicin de la burguesa democrtica. Hacia este fin debemos dirigir todos nuestros esfuerzos. El conseguirlo depende, por una parte, del acierto con que valoremos la situacin poltica, de que sean justas nuestras consignas tcticas, y, por otra parte, de que dichas consignas estn sostenidas por la fuerza combativa real de las masas obreras Toda la labor habitual, regular, corriente de todas las organizaciones y grupos de nuestro Partido, la labor de propaganda, agitacin y organizacin est orientada para fortalecer y ensanchar la ligazn con la masa. Esta labor es siempre necesaria, pero en los momentos revolucionarios menos que nunca puede ser considerada como suficiente. En dichos momentos, la clase obrera se siente instintivamente impulsada hacia la accin revolucionaria abierta, y nosotros debemos saber plantear acertadamente las tareas de dicha accin, con el fin de difundirlas despus del modo ms vasto posible y de hacer que sean comprendidas. No hay que olvidar que el pesimismo corriente sobre nuestro contacto con la masa encubre ahora con una frecuencia particular las ideas burguesas relativas al papel del proletariado en la revolucin. Es indudable que tenemos que trabajar todava muchsimo en la educacin y organizacin de la clase obrera, pero, actualmente, toda la cuestin consiste en saber dnde debe residir el centro de gravedad poltico principal de dicha educacin y de dicha organizacin: en los sindicatos y en las asociaciones legales o en la insurreccin armada, en la obra de creacin de un ejrcito revolucionario y de un gobierno revolucionario? La clase obrera se educa y se organiza tanto en lo uno como en lo otro, Tanto lo uno como lo otro, naturalmente, es necesario. Toda la cuestin ahora, en la revolucin actual, se reduce, sin embargo, a saber dnde residir el centro de gravedad de la educacin y de la organizacin de la clase obrera: si en lo primero o en lo segundo. El desenlace de la revolucin depende del papel que desempee en ella la clase obrera: de que se limite a ser un mero auxiliar de la burguesa, aunque sea un auxiliar poderoso por la intensidad de su empuje contra la autocracia, pero polticamente impotente, o de que asuma el papel de dirigente de la revolucin popular. Los representantes conscientes de la burguesa se dan perfecta cuenta de ello. Por esto es por lo que Osvobozhdenie [3] ensalza el akimovismo, el "economismo" en la socialdemocracia, el cual coloca actualmente en el primer plano los sindicatos y las asociaciones legales. Por esto es por lo que el seor Struve celebra (nmero 72 de Osvobozhdenie ) las tendencias de principio del akimovismo en el neoiskrismo, Por esto

es por lo que arremete contra la odiada estrechez revolucionaria de las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Las acertadas consignas tcticas de la socialdemocracia tienen ahora una importancia particular para la direccin de las masas. No hay nada ms peligroso que rebajar en las pocas revolucionarias la importancia de las consignas tcticas estrictamente conformes a los principios. Por ejemplo, Iskra [4], en el nmero 104, se pasa de hecho al lado de sus contrincantes en la socialdemocracia, pero, al mismo tiempo, habla con desdn de la significacin de las consignas y resoluciones tcticas que se adelantan a la realidad, que indican el camino por el que avanza el movimiento con una serie de reveses, errores, etc. Por el contrario, la elaboracin de resoluciones tcticas acertadas tiene una importancia gigantesca para el partido, que quiere dirigir al proletariado en el espritu de los firmes principios del marxismo y no nicamente arrastrarse a la cola de los acontecimientos. En las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y de la Conferencia de los elementos disidentes del Partido[*], tenemos la expresin ms exacta, ms meditada, ms completa de las concepciones tcticas, no manifestadas de un modo casual por algunos escritores, sino aprobadas por los representantes responsables del proletariado socialdemcrata. Nuestro Partido marcha al frente de todos los dems, con un programa preciso y aceptado por todos. El Partido debe dar ejemplo a los dems partidos, en lo que se refiere a la severidad de la actitud con respecto a sus resoluciones tcticas, en oposicin al oportunismo de la burguesa democrtica de Osvobozhdenie y de la fraseologa revolucionaria de los socialrevolucionarios, los cuales slo durante la revolucin se han acordado de presentar un "proyecto" de programa y de ocuparse por primera vez de la cuestin de saber si la revolucin que se desarrolla ante sus ojos es burguesa. He aqu por qu consideramos como la obra ms urgente de la socialdemocracia revolucionaria el estudio detenido de las resoluciones tcticas del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y de la Conferencia, el fijar las desviaciones que se advierten en las mismas de los principios del marxismo, el comprender claramente las tareas concretas del proletariado socialdemcrata en la revolucin democrtica. A esta labor precisamente est consagrado el presente folleto. La comprobacin de nuestra tctica desde el punto de vista de los principios del marxismo y de las enseanzas de la revolucin, es necesaria tambin para todo aquel que quiera preparar realmente la unidad de tctica como base de la futura unificacin completa de todo el Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y no limitarse nicamente a decir palabras de exhortacin.

* En el III Congreso del P.O.S.D.R. (celebrado en Londres, en mayo de 1905), slo participsron los bolcheviques. En la "Conferencia" (celebrada en Ginebra en el mismo mes), slo participaron mencheviques, a los que a menudo se les denomina en el presente folleto "neoiskristas", porque, al seguir publicando Iskra, manifestaron por boca de Trotski, su correligionario entonces, que entre la vieja Iskra y la nueva mediaba un abismo. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.) N. Lenin Julio de 1905.

1. UNA CUESTION POLITICA URGENTE En los momentos revolucionarios por que estamos atravesando, est a la orden del da la cuestin de la convocatoria de una Asamblea Constituyente de todo el pueblo. Las opiniones divergen cuando se trata de determinar cmo hay que resolver dicha cuestin. Se manifiestan tres tendencias polticas El gobierno zarista admite la necesidad de la convocatoria de los representantes populares, pero no desea de ningn modo permitir que esa asamblea sea de todo el pueblo y constituyente. Parece ser que se muestra de acuerdo, si se puede dar crdito a las noticias de la prensa sobre la labor de la Comisin Bulyguin[5], con una Asamblea Consultiva, elegida sin libertad de agitacin y de acuerdo con un sistema doctoral estrechamente censatario o estrechamente corporativo. El proletariado revolucionario, por cuanto est dirigido por la socialdemocracia, exige el paso completo del Poder a la Asamblea Constituyente, tratando de conseguir con este fin no slo el sufragio universal y no slo la completa libertad de agitacin, sino, adems, el derrocamiento inmediato del gobierno zarista y la sustitucin del mismo por un gobierno provisional revolucionario. Finalmente, la burguesa liberal, que expresa sus deseos por boca de los jefes del llamado "partido constitucional demcrata"[6], no exige el derrocamiento del gobierno zarista, no propugna la consigna de gobierno provisional, no insiste en las garantas reales para que las elecciones sean completamente libres y justas, para que la asamblea de los representantes pueda ser efectivamente de todo el pueblo y efectivamente constituyente. En el fondo, la burguesa liberal, la nica que constituye el apoyo social serio de la tendencia de Osvobozhdenie, trata de conseguir una transaccin, lo ms pacfica posible, entre el zar y el pueblo revolucionario, una transaccin tal, adems, que deje la mayor parte posible del Poder en sus manos, en las de la burguesa, y la parte menos considerable al pueblo revolucionario, al proletariado y a los campesinos. Tal es la situacin poltica en el momento actual. Tales son las tres tendencias polticas principales, correspondientes a las tres fuerzas sociales principales de la Rusia presente. Hemos hablado ya ms de una vez en Proletari (nmeros 3, 4 y 5)* de cmo los seguidores de Osvobozhdenie cubren con frases seudodemocrticas su poltica ambigua, es decir, hablando de un modo ms directo y simple, de felona, de traicin a la revolucin. Veamos ahora cmo conciben los socialdemcratas las tareas del momento Constituyen en este sentido un material excelente las dos resoluciones adoptadas recientemente por el III Congreso del P.O.S.D.R. y por la "Conferencia" de los disidentes del Partido. La cuestin de saber cul de estas resoluciones tiene en cuenta de un modo ms acertado el momento poltico y define de un modo ms acertado la tctica del proletariado revolucionario, tiene una importancia enorme, y todo socialdemcrata que desee cumplir conscientemente sus deberes de propagandista, agitador y organizador, debe orientarse con toda atencin en este problema, dando completamente de lado las consideraciones que no ataen a la esencia de la cuestin.

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. (N. de la Red.) Se entiende por tctica del Partido su conducta poltica, o el carcter, la orientacin y los procedimientos de su actuacin poltica. El Congreso del Partido toma resoluciones tcticas para definir de un modo preciso la conducta poltica del Partido en su conjunto, en relacin con las nuevas tareas o en vista de una nueva situacin poltica. Una nueva situacin de esta naturaleza ha sido creada por la revolucin iniciada en Rusia, es decir,

por la divergencia completa, decidida y abierta entre la inmensa mayora del pueblo y el gobierno zarista. El nuevo problema consiste en saber cules son los procedimientos prcticos a emplearse para la convocatoria de una Asamblea realmente popular y realmente constituyente (desde el punto de vista terico, la cuestin de una tal Asamblea ha sido ya oficialmente resuelta hace mucho tiempo y con anterioridad a todos los dems partidos, por la socialdemocracia, en su programa de partido). Si el pueblo se ha divorciado del gobierno y la masa ha adquirido conciencia de la necesidad de establecer un nuevo orden de cosas, un partido que se ha impuesto como fin derribar al gobierno debe necesariamente pensar con qu gobierno reemplazar al antiguo, al que haya sido derribado. Surge el nuevo problema sobre el gobierno provisional revolucionario. Para resolverlo plenamente el Partido del proletariado consciente debe dilucidar: primero, la significacin del gobierno provisional revolucionario en la revolucin que se est desarrollando y en toda la lucha del proletariado en general; segundo, su actitud frente al gobierno provisional revolucionario; tercero, las condiciones precisas de la participacin de la socialdemocracia en este gobierno; cuarto, las condiciones de la presin sobre dicho gobierno desde abajo, es decir, en el caso de que no participe en el mismo la socialdemocracia. Slo dilucidando todas estas cuestiones, la conducta poltica del Partido en este sentido ser una actitud de principio, dar y firme. Veamos, pues, cmo soluciona estas cuestiones la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. He aqu el texto completo: "Resolucin sobre el gobierno provisional revolucionario. Considerando: 1) que, tanto los intereses inmediatos del proletariado como los intereses de su lucha por los objetivos finales del socialismo, exigen la libertad poltica ms completa posible, y, por consiguiente, la sustitucin de la forma de gobierno autocrtica por la repblica democrtica; 2) que la realizacin de la repblica democrtica en Rusia es posible nicamente como resultado de la insurreccin popular victoriosa, cuyo rgano ser el gobierno provisional revolucionario, nico capaz de garantizar una libertad completa de agitacin electoral y convocar, a base del sufragio universal, igual, directo y secreto, una Asamblea Constituyente que exprese efectivamente la voluntad del pueblo; 3) que esta revolucin democrtica en Rusia, dado el rgimen social y econmico actual, no debilitar, sino que fortalecer la dominacin de la burguesa, la cual intentar inevitablemente, en un momento determinado, sin detenerse ante nada, arrebatar al proletariado de Rusia la mayor parte posible de las conquistas del perodo revolucionario, el III Congreso del P O.S.D.R. acuerda: a) es necesario difundir entre la clase obrera una idea concreta sobre la marcha ms probable de la revolucin y sobre la necesidad de la aparicin, en un momento determinado de la misma, de un gobierno provisional revolucionario, del cual el proletariado exigir la realizacin de todas las reivindicaciones polticas y econmicas inmediatas de nuestro programa (programa mnimo);

b) con arreglo a la correlacin de fuerzas y a otros factores, que no es posible fijar con precisin de antemano, es admisible la participacin de mandatarios de nuestro Partido en el gobierno provisional revolucionario, con el fin de luchar implacablemente frente a todos los intentos contrarrevolucionarios y defender los intereses propios de la clase obrera; c) condicin necesaria para esta participacin es el control riguroso del Partido sobre sus representantes y la salvaguardia constante de la independencia de la socialdemocracia, que aspira a la revolucin socialista completa y es, por tanto, irreconciliablemente enemiga de todos los partidos burgueses; d) independientemente de que sea o no posible la participacin de la socialdemocracia en el gobierno provisional revolucionario, se debe propagar entre las ms extensas capas del proletariado la idea de que es necesario que el proletariado armado, dirigido por la socialdemocracia, presione constantemente al gobierno provisional, con el fin de mantener, consolidar y extender las conquistas de la revolucin". 2. QUE NOS DA LA RESOLUCION DEL III CONGRESO DEL P.O.S.D.R SOBRE EL GOBIERNO PROVISIONAL REVOLUCIONARIO? La resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R., como se ve por su ttulo, est entera y exclusivamente consagrada a la cuestin relacionada con el gobierno provisional revolucionario. Esto quiere decir que la participacin de la socialdemocracia en el gobierno provisional revolucionario aparece aqu como una parte de la cuestin. Por otra parte, se trata slo de un gobierno provisional revolucionario y no de otra cosa; por consiguiente, no entran para nada aqu cuestiones como la de la "conquista del Poder" en general y otras. Ha obrado bien el Congreso eliminando esta ltima cuestin y otras anlogas? Indiscutiblemente ha obrado bien, pues la situacin poltica de Rusia no pone en manera alguna dichas cuestiones a la orden del da. Por el contrario, el problema puesto a la orden del da por todo el pueblo es el derrocamiento de la autocracia y la convocatoria de la Asamblea Constituyente. Los congresos del Partido deben resolver no las cuestiones a que se refiere, oportuna o inoportunamente, este o el otro escritor, sino las que tienen una importancia poltica seria en virtud de las condiciones del momento y como consecuencia de la marcha objetiva del desarrollo social. Qu importancia tiene el gobierno provisional revolucionario en la revolucin presente y en la lucha general del proletariado? La resolucin del Congreso lo explica, indicando desde el comienzo la necesidad de la "libertad poltica ms completa posible", tanto desde el punto de vista de los intereses inmediatos del proletariado como desde el punto de vista de los "objetivos finales del socialismo". Pero la libertad poltica completa exige la sustitucin de la autocracia zarista por la repblica democrtica, como se reconoce ya en el programa de nuestro Partido. Subrayar la consigna de la repblica democrtica en la resolucin de Congreso es necesario desde el punto de vista lgico y de principio, pues el proletariado, como combatiente de vanguardia por la democracia, trata de alcanzar precisamente la libertad completa; adems, subrayar esto es tanto ms til en el momento actual, cuanto que precisamente ahora se presentan con la bandera del "democratismo" los monrquicos, a saber: el llamado partido constitucional

"democrtico" o de "Osvobozhdenie". Para la instauracin de la repblica es absolutamente necesaria la asamblea de los representantes populares, asamblea que debe ser necesariamente de todo el pueblo (a base del sufragio universal, igual, directo y secreto) y constituyente. Esto es lo que reconoce ms adelante la resolucin del Congreso. Pero no se limita a esto. Para establecer un nuevo orden de cosas que "exprese realmente la voluntad del pueblo" no basta con dar a la asamblea representativa la denominacin de constituyente. Es preciso que dicha asamblea tenga poder y fuerza para "constituir". Dndose cuenta de ello, la resolucin del Congreso no se limita a la consigna formal de "Asamblea Constituyente", sino que aade las condiciones materiales, nicas bajo las cuales ser posible a dicha Asamblea el cumplimiento de su misin. Indicar las condiciones en que la Asamblea Constituyente nominal puede convertirse en Asamblea Constituyente efectiva es de una necesidad imperiosa, ya que la burguesa liberal, personificada por el partido constitucional monrquico, falsea deliberadamente, como hemos indicado ya ms de una vez, la consigna de Asamblea Constituyente de todo el pueblo, reducindola a una frase vaca. La resolucin del Congreso dice que slo un gobierno provisional revolucionario, con la particularidad de que sea el rgano de la insurreccin popular victoriosa, es capaz de garantizar la libertad completa de la agitacin electoral y de convocar una asamblea que exprese realmente la voluntad del pueblo. Es justa esta tesis? Quien piense ponerla en tela de juicio debe afirmar que el gobierno zarista puede no tender la mano a la reaccin, que es capaz de ser neutral durante las elecciones, que puede preocuparse de la expresin real de la voluntad del pueblo. Semejantes afirmaciones son tan absurdas, que nadie las defender abiertamente, pero precisamente nuestras gentes de Osvobozhdenie nos las hacen pasar furtivamente bajo la bandera liberal. La Asamblea Constituyente debe convocarla alguien; las elecciones libres y justas deben ser garantizadas por alguien; alguien debe otorgar enteramente a esta Asamblea la fuerza y el poder; slo un gobierno revolucionario que sea el rgano de la insurreccin puede querer con entera sinceridad esto y tener fuerzas para hacer todo lo necesario con el fin de realizarlo. El gobierno zarista se opondr inevitablemente a ello. Un gobierno liberal, que hubiera concertado un arreglo con el zar y no se apoyara enteramente en la insurreccin popular, no sera capaz de querer sinceramente esto, ni de realizarlo, aun en el caso de desearlo con la mayor sinceridad. Por consiguiente, la resolucin del Congreso da la nica consigna democrtica acertada y del todo consecuente. Pero la apreciacin de la importancia del gobierno provisional revolucionario sera incompleta e inexacta, si se perdiera de vista el carcter de clase de la revolucin democrtica. Por eso, la resolucin aade que la revolucin fortalecer la dominacin burguesa, lo cual es inevitable en el rgimen actual, es decir, en el rgimen econmicosocial capitalista. Pero el resultado del fortalecimiento de la dominacin de la burguesa sobre un proletariado ms o menos libre polticamente, deber ser inevitablemente una lucha desesperada entre ellos por el Poder, debern ser unas tentativas desesperadas de la burguesa para "arrebatar al proletariado las conquistas del perodo revolucionario". Al luchar por la democracia a la vanguardia y al frente de todos, el proletariado no debe olvidar por ello, ni un momento, las nuevas contradicciones que encierra en sus entraas la democracia burguesa, y la nueva lucha. La significacin del gobierno provisional revolucionario es apreciada, pues, de un modo completo en la parte de la resolucin que estamos examinando: tanto en su posicin con respecto a la lucha por la libertad y la repblica, como en su posicin con

respecto a la Asamblea Constituyente y en su posicin con respecto a la revolucin democrtica, que desbrozar el camino para una nueva lucha de clases. Cabe a rengln seguido preguntar: cul debe ser la posicin del proletariado en general con respecto al gobierno provisional revolucionario? La resolucin del Congreso contesta a esto, ante todo, con el consejo directo al Partido de difundir entre la clase obrera el convencimiento de la necesidad de constituir un gobierno provisional revolucionario. La clase obrera debe tener conciencia de esta necesidad. Mientras que la burguesa "democrtica" deja en la sombra la cuestin del derrocamiento del gobierno zarista, nosotros debemos colocarla en el primer plano e insistir en la necesidad de un gobierno provisional revolucionario. Es ms, debemos indicar el programa de accin de dicho gobierno, programa que corresponda a las condiciones objetivas del momento histrico por que estamos atravesando y a las tareas de la democracia proletaria. Dicho programa es todo el programa mnimo de nuestro Partido, el programa de las transformaciones polticas y econmicas inmediatas, completamente realizables, por una parte, a base de las relaciones econmico-sociales actuales, y necesarias, por otra, para dar el paso siguiente, para realizar el socialismo. As, pues, la resolucin pone completamente en claro el carcter y los fines del gobierno provisional revolucionario. Por su origen y por su carcter fundamental, dicho gobierno debe ser el rgano de la insurreccin popular. Por su destino formal, debe ser un instrumento para convocar la Asamblea Constituyente de todo el pueblo. Por el contenido de su actuacin, debe realizar el programa mnimo de la democracia proletaria, como nico capaz de garantizar los intereses del pueblo insurreccionado contra la autocracia. Se puede objetar que el gobierno provisional, por ser provisional, no puede realizar un programa positivo no aprobado an por todo el pueblo. Semejante objecin no sera ms que un sofisma de reaccionarios y "autocratfilos". No realizar ningn programa positivo significa tolerar la existencia del estado de cosas feudal de la autocracia podrida. Tolerar un orden de cosas tal, lo podra hacer slo un gobierno de traidores a la causa de la revolucin y no un gobierno que sea el rgano de la insurreccin popular. Sera una burla que alguien propusiese renunciar a la realizacin prctica de la libertad de reunin, antes de que reconozca dicha libertad la Asamblea Constituyente, so pretexto de que la Asamblea Constituyente puede no reconocer la libertad de reunin! Una burla de este gnero es la objecin contra la aplicacin inmediata del programa mnimo por el gobierno provisional revolucionario. Anotemos, en fin, que, al fijar como tarea del gobierno provisional revolucionario la aplicacin del programa mnimo, la resolucin elimina con ello las absurdas ideas semianarquistas sobre la realizacin inmediata del programa mximo, sobre la conquista del Poder para llevar a cabo la revolucin socialista. El grado de desarrollo econmico de Rusia (condicin objetiva) y el grado de conciencia y de organizacin de las grandes masas del proletariado (condicin subjetiva, indisolublemente ligada a la objetiva) hacen imposible la liberacin completa inmediata de la clase obrera. Slo la gente ms ignorante puede desconocer el carcter burgus de la revolucin democrtica que se est desarrollando; slo los optimistas ms cndidos pueden olvidar cun poco conoce an la masa de los obreros los fines del socialismo y los procedimientos para realizarlo. Pero todos nosotros estamos persuadidos de que la emancipacin de los obreros puede ser obra slo de los obreros mismos; sin la conciencia y la organizacin de las masas, sin su

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preparacin y su educacin por medio de la lucha de clases abierta contra toda la burguesa, ni hablar se puede de revolucin socialista. Y como contestacin a las objeciones anarquistas de que aplazamos la revolucin socialista, diremos: no la aplazamos, sino que damos el primer paso hacia la misma por el nico procedimiento posible, por la nica senda certera, a saber: por la senda de la repblica democrtica. Quien quiera ir al socialismo por otro camino que no sea el del democratismo poltico, llegar infaliblemente a conclusiones absurdas y reaccionarias, tanto en el sentido econmico como en el poltico. Si en un momento determinado tales o cuales obreros nos preguntan por qu no hemos de realizar nuestro programa mximo, les contestaremos indicndoles cun ajenas son an al socialismo las masas del pueblo, impregnadas de un estado de espritu democrtico, cun poco desarrolladas se hallan an las contradicciones de clase, cun inorganizados estn an los proletarios. Organizad a centenares de miles de obreros en toda Rusia, difundid entre millones la simpata hacia vuestro programa! Probad a hacer esto, no limitndoos a frases anarquistas sonoras, pero huecas, y veris inmediatamente que llevar a cabo esta organizacin, que la difusin de esta educacin socialista depende de la realizacin ms completa posible de las transformaciones democrticas. Continuemos. Una vez aclarada la significacin del gobierno provisional revolucionario y la actitud del proletariado con respecto al mismo, surge la siguiente pregunta: es admisible, y en qu condiciones, nuestra participacin en dicho gobierno (accin desde arriba)? Cul debe ser nuestra accin desde abajo? La resolucin da respuestas exactas a estas dos preguntas: declara decididamente que, en principio, la participacin de la socialdemocracia en el gobierno provisional revolucionario (en la poca de la revolucin democrtica, en la poca de la lucha por la repblica) es admisible. Con esta declaracin, nos separamos irremisible mente tanto de los anarquistas, que contestan a esta pregunta negativamente en principio, como de los "seguidistas" de la socialdemocracia (tales como Martnov y los neoiskristas), que nos intimidaban con la perspectiva de una situacin en la cual dicha participacin pudiera resultar in dispensable para nosotros. Con esta declaracin, el III Congreso del P.O.S.D.R. ha rechazado irremisiblemente la idea de la nueva Iskra, segn la cual la participacin de los socialdemcratas en el gobierno provisional revolucionario es una variedad del millerandismo[7] y es inadmisible en principio, por significar una consagracin del orden de cosas burgus, etc. Pero la cuestin de la admisibilidad en principio no resuelve an, naturalmente, la cuestin de la conveniencia prctica. En qu condiciones es conveniente esa nueva variedad de lucha, la lucha "desde arriba", aceptada por el Congreso del Partido? De suyo se comprende que ahora no hay la posibilidad de hablar de condiciones concretas, tales como la correlacin de fuerzas y otras, y la resolucin, naturalmente, renuncia a definir previamente dichas condiciones. Ningn hombre razonable se decidir a pronosticar nada en el momento actual con respecto a la cuestin que nos interesa. Se puede y se debe definir el carcter y los fines de nuestra participacin. Es lo que hace la resolucin al indicar dos fines de la participacin: 1) lucha implacable frente a los intentos contrarrevolucionarios, y 2) defensa de los intereses propios de la clase obrera. En un momento en que los burgueses liberales empiezan a hablar con empeo de la psicologa de la reaccin (vase la muy edificante "Carta abierta" del seor Struve en el nmero 71 de Osvobozhdenie ), esforzndose en intimidar al pueblo revolucionario y en incitarle a mostrarse condescendiente con respecto a la autocracia, en un momento tal, es particularmente oportuno que el Partido del proletariado recuerde el objetivo de la

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guerra que hoy sostenemos contra la contrarrevolucin. En ltimo trmino, las grandes cuestiones de la libertad poltica y de la lucha de clases las resuelve nicamente la fuerza, y nosotros debemos preocuparnos de la preparacin y organizacin de esta fuerza y de su empleo activo, no slo defensivo, sino tambin ofensivo. La prolongada poca de reaccin poltica, que reina en Europa casi sin interrupcin desde los tiempos de la Comuna de Pars, nos ha familiarizado demasiado con la idea de la accin slo "desde abajo", nos ha acostumbrado demasiado a considerar la lucha slo desde el punto de vista defensivo. Hemos entrado ahora, indudablemente, en una nueva poca; se ha iniciado un perodo de conmociones polticas y revoluciones. En un perodo como el que est atravesando Rusia, es intolerable limitarse a los viejos clichs. Hay que propagar la idea de la accin desde arriba, hay que prepararse para las acciones ofensivas ms enrgicas, hay que estudiar las condiciones y las formas de dichas acciones. Dos de estas condiciones coloca en primer plano la resolucin del Congreso: una se refiere al aspecto formal de la participacin de la socialdemocracia en el gobierno provisional revolucionario (control severo del Partido sobre sus mandatarios), otra, al carcter mismo de dicha participacin (no perder de vista ni un instante los fines de la revolucin socialista completa). Despus de haber aclarado, por tanto, en todos los sentidos, la poltica del Partido en la accin "desde arriba "este nuevo procedimiento de lucha, casi nunca visto hasta ahora --, la resolucin tambin prev el caso de que no consigamos obrar desde arriba. En todo caso, estamos obligados a presionar desde abajo sobre el gobierno provisional revolucionario. Para ejercer esta presin desde abajo, el proletariado debe estar armado pues en los momentos revolucionarios las cosas llegan con una rapidez particular hasta la guerra civil directa --, y dirigido por la socialdemocracia. El fin de esta presin armada es "mantener, consolidar y extender las conquistas de la revolucin", esto es, las conquistas que, desde el punto de vista de los intereses del proletariado, deben consistir en la aplicacin de todo nuestro programa mnimo. Con esto terminamos nuestro breve examen de la resolucin del III Congreso sobre el gobierno provisional revolucionario. Como ve el lector, esta resolucin aclara asimismo la significacin de la nueva cuestin, as como la posicin del Partido del proletariado con respecto a la misma y la poltica del Partido tanto dentro del gobierno provisional revolucionario como fuera de l. Veamos ahora la resolucin correspondiente de la "Conferencia". 3. QUE ES LA "VICTORIA DECISIVA DE LA REVOLUCION SOBRE EL ZARISMO"? La resolucin de la "Conferencia" est dedicada a la cuestin de la "conquista del Poder y la participacin en el gobierno provisional "[*]. Ya en este modo de plantear la cuestin se encierra, como hemos indicado, la confusin. De una parte, la cuestin se plantea de un modo estrecho: se habla slo de nuestra participacin en el gobierno provisional y no en general de las tareas del Partido con respecto al gobierno provisional revolucionario. De otra parte, se confunden dos cuestiones de carcter completamente distinto: nuestra participacin en una de las fases de la revolucin democrtica y la revolucin socialista. En efecto, la "conquista del Poder" por la socialdemocracia es precisamente la revolucin socialista y no puede ser nada ms si se emplean estas palabras en su significacin directa y habitual. Pero si se las comprende

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en el sentido de la conquista del Poder no para la revolucin socialista, sino para la revolucin democrtica, entonces qu sentido tiene hablar no slo de la participacin en el gobierno provisional revolucionario, sino tambin de la "conquista del Poder" en general? Evidentemente, nuestros "conferencistas" no saban ellos mismos muy bien de lo que tenan propiamente que hablar: si de la revolucin democrtica o de la revolucin socialista Quien haya seguido la literatura consagrada a esta cuestin sabe que es el camarada Martnov quien ha dado comienzo a dicha confusin en sus famosas Dos dictaduras : los neoiskristas recuerdan de mala gana el modo como se plantea la cuestin (ya antes del 9 de enero)[*] en esa obra seguidista-modelo, pero la influencia ideolgica de la misma sobre la Conferencia no ofrece la menor duda.

* El texto completo de esta resolucin puede ser restablecido por el lector de acuerdo con las citas que figuran en las pgs. 400, 403, 407, 431 y 433. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. [Vase pgs. 16, 24, 31, 77, 82 del presente libro.] N. de la Red.) Pero dejemos de lado el ttulo de la resolucin. Su contenido nos mostrar errores incomparablemente ms profundos y graves. He aqu la primera parte de la misma: "La victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo puede ser sealada, bien por la constitucin de un gobierno provisional, surgido de la insurreccin popular victoriosa, bien por la iniciativa revolucionaria de tal o cual institucin representativa que decida, bajo la presin revolucionaria directa del pueblo, organizar una Asamblea Constituyente de todo el pueblo". As, pues, se nos dice que la victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo puede ser tanto la insurreccin triunfante, como. . . la decisin de una institucin representativa de organizar una Asamblea Constituyentel Qu significa esto? Cmo es esto? La victoria decisiva puede ser sealada por la "decisin" de organizar una Asamblea Constituyente?? Y semejante "victoria" se coloca al lado de la constitucin de un gobierno provisional "surgido de la insurreccin popular victoriosa"!! La Conferencia no se ha dado cuenta de que la insurreccin popular victoriosa y la constitucin de un gobierno provisional implican la victoria de la revolucin de hecho, mientras que la "decisin" de organizar una Asamblea Constituyente implica la victoria slo verbal de la revolucin.

* Este da el agente de la policapope Gapn organiz en Petersburgo, con fines de provocacin, una fila pacfica de obreros para dirigirse al Palacio de Invierno a entregar al zar una peticin. El zar mand a su tropa ametrallar a los obreros sin armas. Esta atrocidad del gobierno zarista suscit una tempestad de protesta. Los acontecimientos del 9 de enero fueron el comienzo de la revolucin de 1905. (N. de la Red.) La Conferencia de los mencheviques-neoiskristas ha incurrido en el mismo error en que incurren constantemente los liberales, las gentes de Osvobozhdenie. Estas gentes lanzan frases sobre la Asamblea "Constituyente", cerrando pdicamente los ojos ante la conservacin de la fuerza y del Poder en las manos del zar, olvidando que para "constituir" hay que tener la fuerza de constituir. La Conferencia ha olvidado asimismo

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que de la "decisin" de unos representantes cualesquiera, hasta el cumplimiento de dicha decisin, hay un gran trecho. La Conferencia tambin ha olvidado que mientras el Poder quede en las manos del zar, cualquier decisin de unos representantes cualesquiera no es ms que charlatanismo huero y mezquino, como resultaron serlo las "decisiones" del parlamento de Francfort, famoso en la historia de la revolucin alemana de 1848 Marx, representante del proletariado revolucionario, en su Nueva Gaceta del Rin [8], fustigaba precisamente con sarcasmos implacables a los "osvobozhdentsi" liberales de Francfort porque pronunciaban bellos discursos, tomaban toda clase de "decisiones" democrticas, "instituan" toda clase de libertades, pero, en la prctica, dejaban el Poder en manos del rey, no organizaban la lucha armada contra las fuerzas militares de que dispona este ltimo. Y mientras los osvobozhdentsi de Francfort discurseaban, el rey esper el momento oportuno, afianz sus fuerzas militares, y la contrarrevolucin, apoyndose en la fuerza real, infligi una terrota rotunda a los demcratas con todas sus magnficas "decisiones". La Conferencia ha equiparado a la victoria decisiva lo que precisamente carece de la condicin decisiva de la victoria. Cmo unos socialdemcratas, que aceptan el programa republicano de nuestro Partido, pudieron incurrir en este error? Para comprender este extrao fenmeno, hay que dirigirse a la resolucin del III Congreso sobre los disidentes del Partido*. En dicha resolucin se indica la supervivencia en nuestro Partido de distintas tendencias "afines al economismo". Nuestros "conferencistas" (no en vano, es cierto, se hallan bajo la direccin ideolgica de Martnov) razonan sobre la revolucin absolutamente con el mismo criterio con que los economistas razonaban sobre la lucha poltica o sobre la jornada de ocho horas Los economistas ponan pronto en circulacin la "teora de las fases": 1) lucha por los derechos, 2) agitacin poltica, 3) lucha poltica, o 1) jornada de diez horas, 2) jornada de nueve horas, 3) jornada de ocho horas. Todo el mundo conoce suficientemente cules fueron los resultados obtenidos con esta "tctica-proceso". Ahora nos proponen asimismo dividir, bien meticulosamente, por anticipado la revolucin en fases: 1) el zar convoca una institucin representativa, 2) esta institucin representativa "decide", bajo la presin del "pueblo", organizar la Asamblea Constituyente, 3) . . . sobre la tercera fase, los mencheviques no se han puesto todava de acuerdo; han olvidado que la presin revolucionaria del pueblo tropezar con la presin contrarevolucionaria del zarismo y que, por esto, o bien la "decisin" queda inaplicada, o bien el asunto lo decide no otra cosa que la victoria o la derrota de la insurreccin popular. La resolucin de la Conferencia es exactamente parecida al siguiente razonamiento de los economistas: la victoria decisiva de los obreros puede ser sealada, bien por la implantacin de la jornada de ocho horas por va revolucionaria, bien por la concesin de la jornada de diez horas y la "decisin" de pasar a la de nueve. . . Exactamente lo mismo.

* Damos el texto completo de esta resolucin: "El Congreso hace constar que en el P.O.S.D.R., desde la poca de su lucha contra el economismo, se conservan hasta hoy matices que le son afines en distinto grado y en diversos sentidos, matices que se caracterizan por una tendencia general a rebajar la importancia de los elementos de conciencia en la lucha proletaria, supeditando dichos elementos a los de la espontaneidad Los que representan esos matices en el problema de la organizacin, propugnan en el tareno de In teora el principio de organizacinproceso, principio que no corresponde a la labor del Partido, que se desarrolla en forma sistemtica; en la practica emplean en numerosos casos un sistema de evasivas

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en el cumplimiento de la disciplina del Partido, y en otros casos, dirigiendo a la parte menos consciente del Partido sus prdicas en favor del empleo en gran escala del principio de eleccin sin tener en cuenta las condiciones objetivas de la realidad rusa, intentan socavar las nicas bases posibles en el presente de los vnculos del Partido. En los problemas de la tctica dan pruebas de la tendencia a reducir el [cont. en pg. 19. - DJR] alcance de la labor del Partido, manifestndose en contra de la tctica acabadamente independiente del Partido con respecto a los partidos burgueses liberales; en contra de la posibilidad y de lo deseable que sera que nuestro Partido se encargue del papel de organizador en la insurreccin popular, y en contra de la participacin del Partido, en cuales quiera condiciones, en el gobierno provisional revolucionario-democrtico. El Congreso propone a todos los miembros del Partido que desarrollen en todas partes una enrgica lucha ideolgica contra semejantes desviaciones parciales de los principios de la socialdemocracia revolucionaria; pero a la vez considera que la participacin en las organizaciones del Partido de gentes que, en uno u otro grado, se adhieren a semejantes ideas es admisible con la condicin indispensable de que, reconociendo los Congresos del Partido y los estatutos del mismo, se sometan enteramente a la disciplina del Partido (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.) Se nos puede objetar, quizs, que los autores de la resolucin no se proponan equiparar la victoria de la insurreccin a la "decisin" de la institucin representativa convocada por el zar, que queran nicamente prever la tctica del Partido en uno u otro caso. Contestaremos a esto: 1) El texto de la resolucin califica de un modo directo e inequvoco de "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo" la decisin de la institucin representativa. Es posible que esto sea el resultado de una redaccin desaliada, es posible que se la pueda enmendar basndose en las actas, pero mientras no haya sido enmendada, el sentido de dicha redaccin no puede ser ms que uno, y dicho sentido est de lleno dentro del espritu de Osvobozhdenie. 2) El curso de ideas propio de "Osvobozhdenie " en que han cado los autores de la resolucin aparece con un relieve todava incomparablemente mayor en otros escritos de los neoiskristas. Por ejemplo, en el rgano del Comit de Tifls Sotsial-Demokrat [9] (publicado en georgiano y ensalzado por Iskra en su nmero loo) en el artculo "El Zemski Sobor* y nuestra tctica", se llega incluso a decir que la "tctica" consistente en "elegir como centro de nuestra actividad el Zemski Sobor" (sobre la convocatoria del cual, aadiremos por cuenta nuestra, no sabemos an nada de un modo preciso!) "es ms ventajosa para nosotros " que la "tctica" de la insurreccin armada y de la constitucin de un gobierno provisional revolucionario. Ms abajo volveremos an a ocuparnos de este artculo. 3) No se puede oponer nada al examen previo de la tctica del Partido para el caso de la victoria de la revolucin y para el de su derrota, as como para el caso de xito de la insurreccin y para el caso de que la insurreccin no pueda convertirse en una fuerza seria. Es posible que el gobierno zarista consiga convocar una asamblea representativa con el fin de hacer componendas con la burguesa liberal; la resolucin del III Congreso, previnindolo, habla directamente de la "poltica hipcrita", del "seudodemocratismo", de las "formas caricaturescas de representacin popular, tales como el llamado Zemski Sobor"* Pero de lo que se trata es de que esto no se dice en la resolucin sobre el gobierno provisional revolucionario, pues esto no tiene nada que ver con el gobierno provisional revolucionario. Este caso relega el problema de la insurreccin y de la constitucin del gobierno provisional revolucionario, lo modifica, etc. Ahora no se trata de que sean posibles toda clase de combinaciones, de que sean

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posibles la victoria y la derrota, los caminos derechos y los caminos de rodeo; de lo que se trata es de que es inadmisible para un socialdemcrata llevar la confusin a las ideas de los obreros sobre el camino verdaderamente revolucionario, de que es inadmisible que, a la manera de los de Osvobozhdenie, se llame victoria decisiva a aquello que carece de la condicin fundamental de la victoria. Es posible que aun la jornada de ocho horas no la obtengamos de golpe, sino nicamente recorriendo un largo camino de rodeo; pero qu diris del hombre que califica de victoria de los obreros una impotencia, una debilidad tal del proletariado, que ste no tenga fuerza para impedir los aplazamientos, las demoras, el regateo, la traicin y la reaccin? Es posible que la revolucin rusa termine con un "aborto constitucional", como en cierta ocasin dijo Vperiod *, pero acaso esto puede justificar al socialdemcrata que, en vsperas de la lucha decisiva, se pusiera a calificar dicho aborto de "victoria decisiva sobre el zarismo"? Es posible, si las cosas van mal, que no slo no conquistemos la repblica, sino que incluso la constitucin que obtengamos sea ilusoria, a lo "Shpov"[10], pero acaso se podra perdonar a un socialdemcrata que escamoteara nuestra consigna republicana?

* Asamblea de representantes por estamentos en Rusia. Se convocaba en los siglos XVI y XVII para deliberar con el soberano (N. de la Red.) * He aqu el texto de esta resolucin sobre la actitud respecto a la tctica del gobierno en visperas de la revolucin: "Teniendo en cuenta que, con el fin de mantenerse, el gobierno, al recrudecer, en el perodo revolucionario que atravesamos, las represiones habituales; encaminadas con preferencia contra los elementos conscientes del proletariado, a la red 1) trata de corromper polticamente a la clase obrera mediante concesionar promesas de reformas, para distraerla as de la lucha revolucionaria; 2) con el mismo fin reviste su poltica hipcrita de concesiones con el ropaje de formas seudodemocrticas, comenzando por invitar a los obreros a elegir sus representantes para las comisiones y asambleas y terminando con la creacin de formas caricaturescas de representacin popular, tales como el llamado Zemski Sobor; 3) organiza las llamadas "centurias negras" y alza contra la revolucin a todos Ios elementos del pueblo reaccionarios, inconscientes o enceguecidos por el odio de raza o de religin en general. El III Congreso del P.O.S.D.R. acuerda proponer a todas las organizaciones del Partido: a) al desenmascarar los fines reaccionarios de las concesiones del gobierno, subrayar en la propaganda y agitacin su carcter forzado, por [cont. en pg. 22. -DJR] una parte, y, por otra, la absoluta imposibilidad para la autocracia de conceder reformas al proletatiado; b) aprovechando la campaa electoral, explicar a los obreros el verdadero sentido de semejantes medidas adoptadas por el gobierno y demostrar que el proletariado debe convocar por va revolucionaria la Asamblea Constituyente sobre la base del sufragio universal, igual, directo y secreto; c) organizar al proletariado para la implantacin inmediata por la va revolucionaria, de la jornada de 8 horas y de otras reivindicaciones inmediatas de la clase obrera; d) organizar la resistencia armada a las intentonas de las "centurias negras" y de todos los elementos reaccionarios en general, que son dirigidos por el gobierno". (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)

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* El perdico Vperiod (Adelante ) empez a publicarse en Ginebra, en enero de 1905, como rgano de la fraccin bolchevique del Partido. De enero a mayo aparecieron 18 nmeros. A partir del mes de mayo, comenz a publicarse Proletari, en lugar de Vperiod, como organo central del P.O.S.D.R., de acuerdo con la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. (dicho Congreso se celebr en Londres, en el mes de mayo; los mencheviques no concurrieron y organizaron su propia "conferencia" en Ginebra). (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.) Naturalmente, los neoiskristas no han llegado todava a ese escamoteo. Pero por el hecho de que en su resolucin se hayan precisamente olvidado de hablar de la repblica, se ve con particular evidencia hasta qu punto se ha evaporado en ellos el espritu revolucionario, hasta qu punto la aficin a los razonamientos muertos les ha ocultado las tareas de combate del momento Es inverosmil, pero es un hecho. Todas las consignas de la socialdemocracia se ratifican, se repiten, se aclaran, se detallan en distintas resoluciones de la Gonferencia, no se olvida ni tan siquiera la eleccin por los obreros, en las empresas, de "starostas" y delegados; nicamente no se ha hallado la ocasin de recordar la repblica en la resolucin sobre el gobierno provisional revolucionario. Hablar de la "victoria" de la insurreccin popular, de la constitucin de un gobierno provisional y no indicar la relacin de dichos "pasos" y actos con la conquista de la repblica, significa escribir una resolucin no para dirigir la lucha del proletariado, sino para arrastrarse a la cola del movimiento proletario. Resumamos. La primera parte de la resolucin: 1) no ha aclarado en lo ms mnimo la significacin del gobierno provisional revolucionario desde el punto de vista de la lucha por la repblica y de la garanta de una Asamblea realmente popular y realmente constituyente; 2) ha introducido directamente la confusin en la conciencia democrtica del proletariado, equiparando a la victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo un estado te cosas tal, en el que precisamente falta todava la condicin fundamental para la verdadera victoria. 4. LA LIQUIDACION DEL REGIMEN MONARQUICO Y LA REPUBLICA Pasemos a la parte siguiente de la resolucin: ". . . Tanto en uno como en otro caso, esa victoria ser el principio de una nueva fase de la poca revolucionaria. La tarea planteada espontneamente por las condiciones objetivas del desarrollo social a esa nueva fase es la liquidacin definitiva de todo el rgimen de casta y monrquico en el proceso de la lucha recproca entre los elementos de la sociedad burguesa, polticamente emancipada, por la realizacin de sus intereses sociales y por la posesin directa del Poder. Por eso, el gobierno provisional que tomara sobre s la realizacin de las tareas de esa revolucin burguesa por su carcter histrico, debera, al regular la lucha recproca entre las clases antagnicas de la nacin emancipada, no slo impulsar el desarrollo revolucionario, sino tambin luchar contra los factores del mismo que amenacen las bases del rgimen capitalista".

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Detengmonos en esta parte, que representa en s un apartado independiente de la resolucin. La idea fundamental de los razonamientos que reproducimos coincide con la expuesta en el tercer punto de la resolucin del Congreso. Pero si se comparan las dos resoluciones en esta parte, salta inmediatamente a la vista la siguiente diferencia radical entre ellas: la resolucin del Congreso, despus de caracterizar en dos palabras la base econmico-social de la revolucin, dirige toda su atencin a la lucha de clases netamente definida por conquistas determinadas, y coloca en primer plano las tareas de combate del proletariado. La resolucin de la Conferencia, despus de describir de un modo extenso, nebuloso y confuso la base econmico-social de la revolucin, habla de un modo muy poco claro de la lucha por conquistas determinadas y deja absolutamente en la penumbra las tareas de combate del proletariado. La resolucin de la Conferencia habla de la liquidacin del antiguo rgimen en el proceso de una lucha recproca de los elementos de la sociedad. La resolucin del Congreso dice que nosotros, Partido del proletariado, debemos efectuar esta liquidacin, que slo la instauracin de la repblica democrtica constituye la liquidacin verdadera, que esta repblica debemos conquistarla, que lucharemos por ella y por la libertad completa no slo contra la autocracia, sino tambin contra la burguesa cuando sta intente (y lo har sin falta) arrebatarnos nuestras conquistas. La resolucin del Congreso llama a la lucha a una clase determinada, por un objetivo inmediato, definido de un modo preciso. La resolucin de la Conferencia razona sobre la lucha recproca de las distintas fuerzas. Una resolucin expresa la psicologa de la lucha activa, otra la de la contemplacin pasiva; una est impregnada de llamamientos a la accin viva, la otra de razonamientos muertos. Ambas resoluciones declaran que la revolucin que se est desarrollando es, para nosotros, slo un primer paso, al cual seguir el segundo, pero una de las resoluciones extrae de aqu la conclusin de que hay que efectuar con tanta mayor rapidez este primer paso, liquidarlo con tanta mayor rapidez, conquistar la repblica, aplastar implacablemente la contrarrevolucin y crear el terreno para el segundo paso; en cambio, la otra resolucin rebosa, por decirlo as, de descripciones prolijas de este primer paso y (perdonad lo vulgar de la expresin) chupa sus ideas al respecto. La resolucin del Congreso toma las viejas y eternamente nuevas ideas del marxismo (sobre el carcter burgus de la revolucin democrtica) como prlogo o primera premisa para sacar conclusiones sobre las tareas de vanguardia de la clase de vanguardia, que lucha tanto por la revolucin democrtica como por la revolucin socialista. La resolucin de la Conferencia slo se queda en el prlogo, rumindolo y sutilizando sobre el mismo. Esta diferencia es precisamente la que desde hace mucho tiempo divide a los marxistas rusos en dos alas: ala razonadora y ala combativa, en los tiempos pasados del marxismo legal; ala econmica y ala poltica, en la poca del movimiento de masas que se est iniciando. De la premisa cierta del marxismo sobre las profundas races econmicas de la lucha de clases en general y de la lucha poltica en particular, los economistas sacaban la conclusin singular de que haba que volverse de espaldas a la lucha poltica y contener su desarrollo, reducir su alcance, rebajar sus tareas. Los polticos, a la inversa, extraan de las mismas premisas otra conclusin, a saber: que cuanto ms profundas sean ahora las races de nuestra lucha, de un modo ms vasto, ms valeroso, ms decidido, con ms iniciativa debemos sostener dicha lucha. En la actualidad, en otras circunstancias, en una forma modificada, nos hallamos en presencia del mismo debate. De las premisas de que la revolucin democrtica no es an, ni mucho menos, la revolucin socialista, de que "interesa" no slo y exclusivamente a los desposedos; de que sus races profundsimas se hallan en las necesidades y en los

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requisitos ineluctables de toda la sociedad burguesa en su conjunto; de estas premisas sacamos la conclusin de que la clase avanzada debe plantear tanto ms audazmente sus tareas democrticas, con tanta mayor precisin debe formularlas hasta el fin, propugnar la consigna directa de la repblica, propagar la idea de la necesidad del gobierno provisional revolucionario y de aplastar implacablemente la contrarrevolucin. Mientras que nuestros contrincantes, los neoiskristas, deducen de estas mismas premisas la conclusin de que no hay que formular hasta el fin los postulados democrticos, de que entre las consignas prcticas se puede prescindir de la repblica, de que es permitido no propagar la idea de la necesidad del gobierno provisional revolucionario, de que se puede calificar de victoria decisiva incluso la resolucin de convocar la Asamblea Constituyente, de que se puede no propugnar la tarea de la lucha frente a la contrarrevolucin como nuestra tarea activa, sino ahogarla en una alusin nebulosa (y formulada errneamente, como veremos en seguida) al "proceso de lucha recproca". No es ste un lenguaje propio de hombres polticos, sino de ratas de archivo! Y cuanto ms atentamente examinis las distintas frmulas de la resolucin de los neoiskristas, con tanta mayor evidencia aparecen ante vosotros las particularidades fundamentales de la misma que ya hemos indicado. Se nos habla, por ejemplo, del "proceso de la lucha recproca entre los elementos de la sociedad burguesa, polticamente emancipada". Recordando el tema sobre el cual la resolucin escriba (gobierno provisional revolucionario), preguntamos perplejos: si se habla del proceso de lucha reciproca, cmo se puede guardar silencio sobre los elementos que polticamente esclavizan a la sociedad burguesa? Se imaginan los conferencistas que porque hayan supuesto la victoria de la revolucin, dichos elementos han desaparecido ya? Esta idea sera un absurdo en general y la mayor ingenuidad poltica, una miopa poltica en particular. Despus de la victoria de la revolucin sobre la contrarrevolucin, sta no desaparecer, sino que, al contrario, empezar inevitablemente una nueva lucha todava ms desesperada. Al consagrar su resolucin al examen de las tareas que nos asignara la victoria de la revolucin, tenemos el deber de dedicar una gran atencin a las tareas destinadas a rechazar la acometida de la contrarrevolucin (como se hace en la resolucin del Congreso) y no ahogar estas tareas polticas inmediatas, esenciales, candentes del partido combativo, en razonamientos generales a propsito de lo que habr despus de la poca revolucionaria actual, de lo que habr cuando nos hallemos ya en presencia de la "sociedad polticamente emancipada ". Del mismo modo que los economistas cubran su incomprensin de las tareas polticas candentes con alusiones a las verdades generales sobre la subordinacin de la poltica a la economa, los neoiskristas, al remitirse a las verdades generales sobre la lucha en el interior de la sociedad polticamente emancipada, cubren su incomprensin de las tareas revolucionarias candentes de la emancipacin poltica de dicha sociedad. Tomad la expresin "liquidacin definitiva de todo el rgimen de casta y monrquico" En ruso, la liquidacin definitiva del rgimen monrquico se llama instauracin de la repblica democrtica. Pero al buenazo de Martnov y a sus admiradores esta expresin les parece demasiado sencilla y clara. Ellos quieren sin falta "ahondar" y decir cosas "ms sabias". As resultan, de una parte, esfuerzos ridculos por demostrar profundidad de pensamientos, y de otra, en vez de una consigna resulta una descripcin, en vez de un llamamiento alentador a ir adelante, resulta una especie de mirada melanclica hacia atrs. Nos hallamos exactamente en presencia no de gente viva que quiera luchar ahora mismo, sin ms tardanza, por la repblica, sino de una

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especie de momias petrificadas que sub specie aeternitatis examinan la cuestin desde el punto de vista plus-quamperfeaum. Prosigamos: ". . . El gobierno provisional. . . tomara sobre s la realizacin de las tareas de esa. . . revolucin burguesa. . ." En este punto, se ve en seguida que nuestros conferencistas han descuidado una cuestin concreta que se alza ante los dirigentes polticos del proletariado. La cuestin concreta del gobierno provisional revolucionario ha desaparecido de su campo visual ante la cuestin de la futura serie de gobiernos que realizarn las tareas de la revolucin burguesa en general. Si deseis examinar la cuestin "histricamente", el ejemplo de cualquier pas europeo os mostrar que precisamente una serie de gobiernos, que en modo alguno eran "provisionales", realizaron las tareas histricas de la revolucin burguesa, que incluso gobiernos que haban vencido a la revolucin se vieron, a pesar de ello, obligados a realizar las tareas histricas de esa revolucin vencida. Pero lo que se llama "gobierno provisional revolucionario" no es, en manera alguna, se del que hablis: se llama as al gobierno de la poca revolucionaria que reemplaza directamente al gobierno derribado y que se apoya en la insurreccin popular y no en unas instituciones representativas surgidas del pueblo. El gobierno provisional revolucionario es el rgano de la lucha por la victoria inmediata de la revolucin, de la lucha por la represin inmediata de los intentos contrarrevolucionarios, y no, en modo alguno, un rgano de realizacin de las tareas histricas de la revolucin burguesa en general. Reseemos, seores, a los futuros historiadores de la futura Rsskaia Starin [11] determinar qu tareas de la revolucin burguesa habrn sido las realizadas por nosotros o por tal o cual gobierno; esto se podr hacer aunque sea dentro de treinta aos, pero lo que ahora necesitamos es dar consignas e indicaciones prcticas para la lucha por la repblica y para la participacin ms enrgica del proletariado en esta lucha. Por las causas indicadas, tampoco son satisfactorias las ltimas tesis de la parte de la resolucin reproducida por nosotros. Es extraordinariamente desacertada, o, por lo menos, inhbil, la expresin de que el gobierno provisional debera "regular" la lucha recproca de las clases antagnicas: los marxistas no deberan emplear una frmula liberal, de Osvobozhdenie, como sta, que da motivo a pensar que es posible un gobierno que sirva no de rgano de la lucha de clases, sino de "regulador" de la misma. . . El gobierno debera "no slo impulsar la revolucin hacia adelante, sino luchar tambin contra los factores del mismo que amenacen las bases del rgimen capitalista". Este "factor" es precisamente ese mismo proletariado en nombre del cual habla la resolucin! En vez de indicar cmo el proletariado precisamente debe, en un momento tal, "impulsar el desarrollo revolucionario" (empujarlo ms all de lo que quisiera la burguesa constitucionalista), en vez de aconsejar prepararse de un modo determinado para la lucha contra la burguesa, cuando sta se vuelva contra las conquistas de la revolucin; en vez de esto se nos da una descripcin general del proceso, que nada dice sobre las tareas concretas de nuestra actuacin. El procedimiento de la exposicin de sus ideas por los neoiskristas recuerda la opinin de Marx (en su famosa "tesis" sobre Feuerbach) acerca del viejo materialismo, extrao a la idea de la dialctica. Los filsofos slo han interpretado el mundo de distintos modos -- deca Marx --, pero de lo que se trata es de transformarlo[12]. Del mismo modo, los neoiskristas pueden describir no del todo mal y explicar el proceso de la lucha que se desarrolla a sus ojos, pero son absolutamente incapaces de dar una consigna justa en esta lucha. Marchando celosamente, pero dirigiendo mal, rebajan la interpretacin materialista de la historia por su desconocimiento del papel activo, dirigente y orientador que pueden y deben

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desempear en la historia los partidos que tengan conciencia de las condiciones materiales de la revolucin y que se pongan al frente de las clases avanzadas. 5. COMO HAY QUE "IMPULSAR LA REVOLUCION HACIA ADELANTE"? He aqu otro pasaje de la resolucin: "En tales condiciones, la socialdemocracia debe esforzarse por conservar durante todo el transcurso de la revolucin una posicin tal, que le garantice del modo mejor la posibilidad de impulsar la revolucin hacia adelante, no le ate las manos en la lucha contra la poltica inconsecuente e interesada de los partidos burgueses y la preserve de ser diluida en la democracia burguesa. Por eso, la socialdemocracia no debe asignarse como fin conquistar o compartir el Poder en el gobierno provisional, sino que debe seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema". El consejo de ocupar una posicin que garantice del mejor modo la posibilidad de impulsar la revolucin hacia adelante, nos gusta sobremanera. Lo nico que desearamos es que, adems de este buen consejo, hubiera indicaciones directas de cmo precisamente ahora, en la situacin poltica presente, en la poca de disquisiciones, suposiciones, habladuras y proyectos de convocatoria de los representantes populares, la socialdemocracia tiene que impulsar la revolucin hacia adelante. Puede actualmente impulsar la revolucin hacia adelante el que no comprenda el peligro de la teora del "acuerdo" del pueblo con el zar, sostenida por los elementos de Osvobozhdenie, el que califica de victoria la sola "decisin" de convocar la Asamblea Constituyente, el que no se asigna como tarea la propaganda activa de la idea de la necesidad del gobierno provisional revolucionario, el que deja en la penumbra la consigna de repblica democrtica? Esa gente, en realidad, impulsa la revolucin hacia atrs, porque en el sentido poltico-prctico se ha detenido al nivel de la posicin de los elementos de Osvobozhdenie. Qu valor puede tener su aceptacin del programa que exige la sustitucin de la autocracia por la repblica, cuando en la resolucin tctica que define las tareas actuales y prximas del Partido en el momento revolucionario falta la consigna de la lucha por la repblica? Pero si justamente la posicin de los elementos de Osvobozhdenie, la posicin de la burguesa constitucionalista, se halla en la actualidad caracterizada realmente por el hecho de que la decisin de convocar la Asamblea Constituyente del pueblo entero es considerada como una victoria decisiva, y sobre el gobierno provisional revolucionario y sobre la repblica se guarda prudentemente silencio! Para impulsar la revolucin hacia adelante, esto es, ms all del lmite hasta el cual la empuja la burguesa monrquica, hay que preconizar activamente, subrayar y colocar en primer plano consignas que excluyan la "inconsecuencia" de la democracia burguesa. Estas consignas en el momento actual son slo dos : 1) gobierno provisional revolucionario, y 2) repblica, porque la consigna de Asamblea Constituyente de todo el pueblo ha sido aceptada por la burguesa monrquica (vase el programa de Sois Osvobozhdenia [Unin de Emancipacin]) y ha sido aceptada precisamente para escamotear la revolucin, para no permitir la victoria completa de la revolucin, para servir los intereses de una transaccin mercantil entre la gran burguesa y el zarismo. Y vemos que la Conferencia, de estas dos consignas, las nicas capaces de impulsar la revolucin hacia adelante, la consigna de la

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repblica la ha olvidado completamente y la consigna del gobierno provisional revolucionario la ha equiparado directamente a la consigna de la Asamblea Constituyente popular, propugnada por Osvobozhdenie, calificando de "victoria decisiva de la revolucin" lo uno y lo otro!! S, tal es el hecho indudable que, estamos persuadidos de ello, servir de jaln para el futuro historiador de la socialdemocracia de Rusia La Conferencia de los socialdemcratas, celebrada en mayo de 1905, adopta una resolucin que contiene buenas palabras sobre la necesidad de impulsar la revolucin democrtica hacia adelante y que, de hecho, la empuje hacia atrs, que de hecho no va ms all de las consgnas democrticas de la burguesa monrquica. A los neoiskristas les gusta reprocharnos que desconocemos el peligro de dilucin del proletariado en la democracia burguesa. Quisiramos ver quin se atrevera a demostrar este reproche fundndose en el texto de las resoluciones aprobadas por el III Congreso del P.O.S.D.R. Contestamos a nuestros contrincantes: la socialdemocracia, que acta en el terreno de la sociedad burguesa, no puede participar en la poltica sin marchar, en tal o cual caso aislado, al lado de la democracia burguesa. La diferencia entre nosotros y vosotros, en este punto, consiste en que nosotros vamos al lado de la burguesa revolucionaria y republicana sin fundirnos con ella, mientras que vosotros vais al lado de la burguesa liberal y monrquica sin fundiros tampoco con ella. As es como estn las cosas. Vuestras consignas tcticas, dadas en nombre de la Conferencia, coinciden con las consignas del partido "constitucional democrtico", esto es, con las del partido de la burguesa monrquica, con la particularidad de que esta coincidencia no la habis advertido, no os habis dado cuenta de ella, yendo a parar de este modo, de hecho, a la cola de las gentes de Osvobozhdenie. Nuestras consignas tcticas, dadas en nombre del III Congreso del P.O.S.D.R., coinciden con las consignas de la burguesa democrtico-revolucionaria y republicana. Esta burguesa y pequea burguesa no han formado todava un gran partido popular en Rusia*. Pero slo puede dudar de la existencia de los elementos del mismo el que no tenga idea alguna de lo que sucede actualmente en Rusia. Nos proponemos dirigir (en caso de que la gran revolucin rusa se desenvuelva con xito) no slo al proletariado, organizado por el Partido Socialdemcrata, sino tambin a esa pequea burguesa capaz de ir a nuestro lado. La Conferencia, en su resolucin, desciende inconsciente mente hasta el nivel de la burguesa liberal y monrquica. El Congreso del Partido con su resolucin, eleva conscientemente hasta su nivel a los elementos de la democracia revolucionaria capaces de lucha y no de malas maniobras.

* Los "socialrevolucionarios" son ms bien un grupo terrorista de intelectuales, que el embrin de dicho partido, aunque la significacin objetiva de la actividad de dicho grupo se reduce, precisamente, a la realizacin de las tareas de la burguesa revolucionaria y republicana.

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Dichos elementos se encuentran sobre todo entre los campesinos. Sin cometer un gran error, al clasificar los grandes grupos sociales por sus tendencias polticas, podemos identificar a la democracia revolucionaria y republicana con la masa campesina, naturalmente, en el mismo sentido y con las mismas reservas y las sobreentendidas condiciones con las cuales se puede identificar a la clase obrera con la socialdemocracia. Podemos, en otros trminos, formular nuestras conclusiones asimismo del modo siguiente: la Conferencia, con sus consignas polticas de inters para toda la nacin * en el momento revolucionario, desciende inconscientemente hasta el nivel de la masa de los terratenientes. El Congreso del Partido, con sus consignas polticas de inters para toda la nacin, eleva a la masa campesina hasta el nivel revolucionario. Al que nos acuse, a causa de esta conclusin, de aficin a las paradojas le hacemos el siguiente reto: que refute la tesis de que si no nos hallamos con fuerzas para llevar la revolucin hasta el fin, si la revolucin termina, como lo quieren los elementos de Osvobohzdenie, con una "victoria decisiva" en forma nicamente de una asamblea representativa convocada por el zar, a la cual slo en tono de burla se podra calificar de constituyente, entonces eso ser una revolucin con el predominio de los elementos terratenientes y de la gran burguesa. Por el contrario, si estamos destinados a pasar efectivamente por una gran revolucin, si esta vez la historia no permite un "aborto", si nos hallamos con fuerzas para llevar la revolucin hasta el fin, hasta la victoria decisiva, no en el sentido que dan a esta palabra las gentes de Osvobozhdenie y los neoiskristas, entonces eso ser una revolucin con el predominio del elemento campesino y proletario.

* No hablamos de las consignas campesinas especiales a las cuales estn dedicadas resoluciones particulares. Puede ser que algunos vean, en el hecho de admitir la idea de tal predominio, una renuncia a nuestra conviccin del carcter burgus de la revolucin prxima. Esto es muy posible, si se tiene en cuenta el abuso que se hace de esta nocin en Iskra. Por esto no ser superfluo, ni mucho menos, detenerse en esta cuestin. 6. DE QUE LADO AMENAZA AL PROLETARLADO EL PELIGRO DE VERSE CON LAS MANOS ATADAS EN LA LUCHA CONTRA LA BURGUESIA INCONSECUENTE? Los marxistas estn absolutamente convencidos del carcter burgus de la revolucin rusa. Qu significa esto? Esto significa que las transformaciones democrticas en el rgimen poltico y las transformaciones econmico-sociales, que se han convertido en una necesidad para Rusia, no slo no implican de por s el socavamiento del capitalismo, el socavamiento de la dominacin de la burguesa, sino que, por el contrario, desbrozarn por primera vez el terreno como es debido para un desarrollo vasto y rpido, europeo y no asitico, del capitalismo; por primera vez harn posible la dominacin de la burguesa como clase. Los socialrevolucionarios no pueden comprender esta idea porque desconocen el abec de las leyes de desarrollo de la produccin mercantil y capitalista, no ven que aun el xito completo de la insurreccin campesina, aun la redistribucin de toda la tierra en inters de los campesinos y de acuerdo con sus deseos ("reparto negro" o algo en este sentido) no destruira ni en un pice al capitalismo, sino que, al contrario, dara un impulso a su desenvolvimiento y

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acelerara la diferenciacin de clase de los campesinos mismos. La incomprensin de esta verdad convierte a los socialrevolucionarios en idelogos inconscientes de la pequea burguesa. Insistir sobre esta verdad tiene para la socialdemocracia una importancia inmensa, no slo en teora, sino tambin en poltica prctica, pues de aqu se desprende el carcter obligatorio de la independencia completa de clase del Partido del proletariado en el presente movimiento "democrtico general". Pero de esto no se desprende, ni mucho menos, que la revolucin democrtica (burguesa por su contenido econmico-social) no represente un inters enorme para el proletariado. De esto no se desprende, ni mucho menos, que la revolucin democrtica no se pueda producir, tanto en forma ventajosa sobre todo para el gran capitalista, para el magnate financiero, para el terrateniente "ilustrado", como en forma ventajosa para el campesino y para el obrero. Los neoiskristas interpretan de un modo radicalmente errneo el sentido y la significacin de la categora: revolucin burguesa. En sus razonamientos se desliza constantemente la idea de que la revolucin burguesa es una revolucin que puede dar nicamente lo que beneficia a la burguesa. Y, sin embargo, no hay nada ms errneo que esta idea, La revolucin burguesa es una revolucin que no va ms all del marco del rgimen econmico-social burgus, esto es, capitalista. La revolucin burguesa expresa las necesidades del desarrollo del capitalismo no slo no destruyendo sus bases, sino, al contrario, ensanchndolas y profundizndolas. Esta revolucin expresa, por tanto, no slo los intereses de la clase obrera, sino tambin los de toda la burguesa. Por cuanto la dominacin de la burguesa sobre la clase obrera es inevitable bajo el capitalismo, se puede decir con pleno derecho que la revolucin burguesa empresa los intereses no tanto del proletariado como de la burguesa. Pero es completamente absurda la idea de que la revolucin burguesa no expresa en lo ms mnimo los intereses del proletariado. Esta idea absurda se reduce bien a la ancestral teora populista de que la revolucin burguesa se halla en pugna con los intereses del proletariado, de que no tenemos necesidad, por este motivo, de libertad poltica burguesa, o bien esta idea se reduce al anarquismo, el cual niega toda participacin del proletariado en la poltica burguesa, en la revolucin burguesa, en el parlamentarismo burgus. Tericamente, esta idea representa en s un olvido de las tesis elementales del marxismo, relativas a la inevitabilidad del desarrollo del capitalismo sobre el terreno de la produccin mercantil. El marxismo ensea que una sociedad fundada en la produccin mercantil y que tiene establecido el cambio con las naciones capitalistas civilizadas, al llegar a un cierto grado de desarrollo, se coloca inevitablemente ella misma en la senda del capitalismo. El marxismo ha roto irremisiblemente con los desvaros de los populistas y anarquistas, segn las cuales, Rusia, por ejemplo, podra evitar el desarrollo capitalista, saltar del capitalismo o por encima de l por algn medio que no fuese el de la lucha de clases sobre el terreno y en los lmites de ese mismo capitalismo. Todas estas tesis del marxismo han sido demostradas y repetidas con todo detalle, tanto en general como especialmente con respecto a Rusia. Y de estas tesis se deduce que es una idea reaccionaria buscar la salvacin de la clase obrera en algo que no sea el desarrollo ulterior del capitalismo. En pases tales como Rusia, la clase obrera sufre no tanto del capitalismo como de la insuficiencia de desarrollo del capitalismo. Por eso, la clase obrera est absolutamente interesada en el desarrollo ms vasto, ms libre, ms rpido del capitalismo. Es absolutamente beneficiosa para la clase obrera la eliminacin de todas las reminiscencias del pasado que entorpecen el desarrollo amplio, libre y

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rpido del capitalismo. La revolucin burguesa es, precisamente, la revolucin que de un modo ms decidido barre los restos de lo antiguo, las reminiscencias del feudalismo (a las cuales pertenecen no slo la autocracia, sino tambin la monarqua) y que de un modo ms completo garantiza el desarrollo ms amplio, ms libre y ms rpido del capitalismo. Por eso, la revolucin burguesa es extremadamente beneficiosa para el proletariado. La revolucin burguesa es absolutamente necesaria para los intereses del proletariado. Cuanto ms completa y decidida, cuanto ms consecuente sea la revolucin burguesa, tanto ms garantizada se hallar la lucha tel proletariado contra la burguesa por el socialismo. Esta conclusin puede parecer nueva o extraa, paradjica, nicamente a los que ignoren el abec del socialismo cientfico. Y de esta conclusin, dicho sea de paso, se desprende asimismo la tesis de que, en cierto sentido, la revolucin burguesa es ms beneficiosa para el proletariado que para la burguesa. He aqu, justamente, en qu sentido es indiscutible esta tesis: a la burguesa le conviene apoyarse en algunas de las supervivencias del pasado contra el proletariado, por ejemplo, en la monarqua, en el ejrcito permanente, etc. A la burguesa le conviene que la revolucin burguesa no barra demasiado resueltamente todas las supervivencias del pasado, sino que deje en pie algunas de ellas; es decir, que esta revolucin no sea del todo consecuente, no se lleve hasta el final, no sea decidida e implacable. Los socialdemcratas expresan a menudo esta idea de un modo un poco distinto, diciendo que la burguesa se traiciona a s misma, que la burguesa traiciona la causa de la libertad, que la burguesa es incapaz de un democratismo consecuente. A la burguesa le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido democrticoburgus se produzcan ms lentamente, ms gradualmente, ms cautelosamente, de un modo menos resuelto, por medio de reformas y no por medio de la revolucin, que estos cambios sean lo ms prudentes posible con respecto a las "honorables" instituciones de la poca del feudalismo (tales como la monarqua), que estos cambios desarrollen lo menos posible la accin independiente, la iniciativa y la energa revolucionarias del pueblo sencillo, es decir, de los campesinos y particularmente de los obreros, pues de otro modo a estos ltimos les ser tanto ms fcil "cambiar de hombro el fusil", como dicen los franceses, es decir, dirigir contra la propia burguesa el arma que ponga en sus manos la revolucin burguesa, la libertad que sta les d, las instituciones democrticas que broten en el terreno desbrozado de feudalismo. Por el contrario, a la clase obrera le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido democrticoburgus se introduzcan no por medio de reformas, sino por la va revolucionaria, pues el camino reformista es el camino de las dilaciones, de los aplazamientos, de la agona dolorosa y lenta de los miembros podridos del organismo popular, y los que ms y primordialmente sufren con este proceso de agona lenta son d proletariado y los campesinos. El camino revolucionario, es el camino que consiste en la operacin ms rpida y menos dolorosa para el proletariado, en la eliminacin directa de los miembros podridos, el camino de mnimas concesiones y cautelas con respecto a la monarqua y a sus instituciones repelentes, ignominiosas y podridas, que envenenan la atmsfera con su descomposicin. He aqu por qu nuestra prensa liberal burguesa, no slo por consideraciones dictadas por la censura, no slo por miedo a las autoridades, deplora a lo Judas la posibilidad de un camino revolucionario, teme a la revolucin, asusta al zar con la revolucin, se preocupa de evitar la revolucin, se humilla y se prosterna servil en aras de reformas

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mezquinas como base del camino reformista. Se mantienen en este punto de vista no slo Rsskie Vidomosti, Sin Otchestva, Nasha Zhisn, Nashi Dni [Informacin Rusa, El Hijo de la Patria, Nuestra Vida, Nuestros Das ], sino tambin la ilegal y libre Osvobozhdenie. La situacin misma de la burguesa, como clase en la sociedad capitalista, engendra inevitablemente su inconsecuencia en la revolucin democrtica. La situacin misma del proletariado, como clase, le obliga a ser demcrata consecuente. La burguesa, temiendo el progreso democrtico, que amenaza con el fortalecimiento del proletariado, vuelve la vista hacia atrs. El proletariado no tiene nada que perder, excepto sus cadenas, y adquiere, con ayuda del democratismo, todo un mundo. Por eso, cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa en sus transformaciones democrticas, menos se limita a lo que beneficia exclusivamente a la burguesa. Cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa, tanto ms garantiza las ventajas del proletariado y de los campesinos en la revolucin democrtica. El marxismo no ensea al proletariado a quedarse al margen de la revolucin burguesa, a no participar en ella, a entregar su direccin a la burguesa, sino que le ensea, por el contrario, que debe participar en ella del modo ms enrgico y luchar con la mayor decisin por el democratismo proletario consecuente, por llevar hasta su trmino la revolucin. No podemos saltar del marco democrticoburgus de la revolucin rusa, pero podemos ensanchar en proporciones colosales dicho marco, podemos y debemos, en los lmites del mismo, luchar por los intereses del proletariado, por la satisfaccin de sus necesidades inmediatas y por las condiciones de preparacin de sus fuerzas para la victoria completa futura. Hay democracia burguesa y democracia burguesa. El monrquico de los zemstvos partidario de una Cmara alta, que "reclama" el sufragio universal, y secretamente llega a un compromiso con el zarismo para obtener una Constitucin mutilada, es un demcrata burgus. El campesino que con las armas en la mano se alza contra los terratenientes y funcionarios, y por "republicanismo ingenuo" propone "echar al zar"*, es tambin un demcrata burgus. Hay regmenes democrticoburgueses tales como el de Alemania y tales como el de Inglaterra; tales como el de Austria y tales como el de Amrica o el de Suiza. Bueno sera el marxista que en la poca de la revolucin democrtica se dejara escapar esta diferencia entre los grados de democratismo y entre el diferente carcter de tal o cual forma del mismo y se limitara a "discurrir con gran ingenio" a propsito de que, a pesar de todo, esto es una "revolucin burguesa", fruto de una "revolucin burguesa". Pues bien, nuestros neoiskristas son precisamente unos sabihondos de este jaez, que se vanaglorian de su miopa. Los neoiskristas se limitan precisamente a razonar sobre el carcter burgus de la revolucin, cuando lo que se precisa es saber establecer una diferencia entre la democracia burguesa republicano-revolucionaria y la monrquicoliberal, sin hablar ya de la diferencia entre el democratismo burgus inconsecuente y el democratismo proletario consecuente. Se contentan -- exactamente como si se hubieran convertido verdaderamente en "hombres enfundados" -- con disquisiciones melanclicas sobre el "proceso de lucha recproca de las clases antagnicas", cuando de lo que se trata es de dar una direccin democrtica a la revolucin actual, de subrayar las consignas democrticas de vanguardia para diferenciarlas de las consignas de traicin del seor Struve y Ca., de indicar de un modo directo y tajante las tareas inmediatas de la lucha verdaderamente revolucionaria del proletariado y de los campesinos, a diferencia de malas maniobras liberales de los terratenientes y fabricantes. En esto consiste ahora, seores, el fondo de la cuestin, que os habis dejado escapar: en que nuestra revolucin se vea coronada por una verdadera y

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grandiosa victoria o tan slo por una transaccin mezquina; en que llegue hasta la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos o que "pierda sus fuerzas" en una Constitucin liberal a lo Shpov!

* Vase Osvobozhdenie, nm. 71, pg. 337, nota 2. A primera vista, puede parecer que al plantear esta cuestin nos apartamos completamente de nuestro tema. Pero esto puede parecer as slo a primera vista. En realidad, es precisamente en esta cuestin donde reside la raz de la divergencia de principio que se ha dibujado ya ahora de un modo completo entre la tctica socialdemcrata del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y la tctica fijada en la Conferencia de los neoiskristas. Estos ltimos han dado ya ahora no dos, sino tres pasos atrs, resucitando los errores del economismo al resolver las cuestiones incomparablemente ms complejas, ms importantes y ms vitales para el partido obrero, de su tctica en el momento de la revolucin. He aqu por qu es necesario detenernos con toda atencin en el examen del problema planteado. En la parte de la resolucin de los neoiskristas reproducida por nosotros se indica el peligro de que la socialdemocracia se encuentre con las manos atadas en la lucha contra la poltica inconsecuente de la burguesa, de que se diluya en la democracia burguesa. La idea de este peligro constituye el "leitmotiv" de toda la literatura especficamente neoiskrista, esta idea es el verdadero eje de toda la posicin de principio en la escisin de nuestro Partido (desde que los elementos de baja querella en esta escisin han quedado completamente relegados a ltimo trmino ante los elementos de viraje hacia el economismo). Reconocemos, asimismo, sin ambages que este peligro existe realmente, que precisamente ahora, en el apogeo de la revolucin rusa, este peligro ha tomado un carcter particularmente serio. A todos nosotros, los tericos, o, por lo que a mi se refiere, preferira decir los publicistas de la socialdemocracia, incumbe la tarea inaplazable y extraordinariamente responsable de analizar desde qu lado, en realidad, amenaza este peligro. Pues el origen de nuestra divergencia se halla, no en el debate a propsito te si existe o no dicho peligro, sino en el de saber si lo engendra el llamado seguidismo de la "minora" o el llamado revolucionarismo de la "mayora". Para eliminar interpretaciones torcidas y malentendidos, consignemos, ante todo, que el peligro de que hablamos reside no en el aspecto subjetivo de la cuestin, sino en el objetivo, no en la posicin formal que la socialdemocracia ocupe en la lucha, sino en el desenlace material de toda la lucha revolucionaria presente, La cuestin no consiste en saber si tales o cuales grupos socialdemcratas quieren diluirse en la democracia burguesa, de si se dan cuenta de que se diluyen; de esto ni siquiera se trata. No sospechamos que existe semejante deseo en ninguno de los socialdemcratas; por lo dems, no se trata aqu de deseos, ni mucho menos. La cuestin no consiste tampoco en saber si tales o cuales grupos socialdemcratas conservarn su autonoma formal, su fisonoma propia, su independencia con respecto a la democracia burguesa en todo el transcurso de la revolucin. No slo pueden dichos grupos proclamar dicha "independencia", sino tambin mantenerla formalmente, y, sin embargo, las cosas pueden pasar de tal modo, que se vean con las manos atadas en la lucha contra la inconsecuencia de la burguesa. El resultado poltico definitivo de la revolucin puede ser que, a pesar de la "independencia" formal, a pesar de que la socialdemocracia conserve plenamente su fisonoma propia como organizacin, como partido, de hecho

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no sea independiente, no se halle con fuerzas para imprimir a la marcha de los acontecimientos el sello de su independencia proletaria, se vea tan dbil, que, en el conjunto, en fin de cuentas, en el balance definitivo, su "dilucin" en la democracia burguesa sea, no obstante, un hecho histrico. He aqu en lo que consiste el peligro real. Y ahora veamos de qu lado nos amenaza: del de la desviacin de la socialdemocracia hacia la derecha, personificada por la nueva Iskra, como creemos nosotros, o del de la desviacin de la misma hacia la izquierda, personificada por la "mayora", por Vperiod, etc., como creen los neoiskristas? La solucin de este problema, como hemos indicado, se halla determinada por la combinacin objetiva de la accin de las distintas fuerzas sociales. El carcter de estas fuerzas se halla tericamente determinado por el anlisis marxista de la realidad rusa, y en el presente es determinado prcticamente por las acciones abiertas de los grupos y de las clases en la marcha de la revolucin. Ahora bien, todo el anlisis terico efectuado por los marxistas mucho antes de la poca por que estamos atravesando, y todas las observaciones prcticas sobre el desarrollo de los acontecimientos revolucionarios nos muestran que son posibles, desde el punto de vista de las condiciones objetivas, dos cursos y dos desenlaces de la revolucin en Rusia. La transformacin del rgimen econmico y poltico en Rusia en el sentido democrtico-burgus es inevitable e ineluctable. No hay fuerza en el mundo capaz de impedir esta transformacin. Pero de la combinacin de la accin de las fuerzas en presencia, creadoras de esta transformacin, pueden resultar dos desenlaces o dos formas de dicha transformacin. Una de dos: 1) o las cosas terminarn con la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo", o 2) no habr fuerza suficiente para la victoria decisiva y las cosas terminarn con un arreglo entre el zarismo y los elementos ms "inconsecuentes" y "egostas" de la burguesa. Toda la variedad infinita de detalles y combinaciones, que nadie puede prever, se reducen, en suma, justamente a uno u a otro de estos dos desenlaces. Analicemos ahora estos desenlaces: primero, desde el punto de vista de su significacin social, y, despus, desde el punto de vista de la situacin de la socialdemocracia (de su "dilucin" o de que se vea con las "manos atadas") en uno y en otro caso. Qu es la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo"? Hemos visto ya que, al emplear esta expresin, los neoiskristas no la comprenden ni aun en su sentido poltico inmediato. Menos todava se advierte en ellos la comprensin del contenido de dase de este concepto. Pues nosotros, marxistas, no debemos en ningn caso dejarnos seducir por las palabras "revolucin" o "gran revolucin rusa", como ahora se dejan seducir por ellas muchos demcratas revolucionarios (por el estilo de Gapn). Debemos darnos cuenta de un modo exacto de las fuerzas sociales reales que se enfrentan con el "zarismo" (una fuerza completamente real y comprensible para todos) y que son ca paces de obtener la "victoria decisiva" sobre el mismo. Esta fuerza no puede ser la gran burguesa, los terratenientes, los fabricantes, la "sociedad" que sigue a las gentes de Osvobozhdenie. Vemos que ellos ni siquiera desean una victoria decisiva. Sabemos que son incapaces, por su situacin de clase, de una lucha decisiva contra el zarismo: para ir a la lucha decisiva, la propiedad privada, el capital, la tierra, son un lastre demasiado pesado. Tienen demasiada necesidad del zarismo, con sus fuerzas policiaco-burocrticas y militares, contra el proletariado y los campesinos, para que puedan aspirar a la

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destruccin del zarismo. No, la fuerza capaz de obtener la "victoria decisiva sobre el zarismo" no puede ser ms que el pueblo, es decir, el proletariado y los campesinos, si se toman las grandes fuerzas fundamentales, distribuyendo la pequea burguesa rural y urbana (asimismo "pueblo") entre el uno y los otros. "La victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo" es la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Nuestros neoiskristas no podrn escapar de esta conclusin indicada hace ya tiempo por Vperiod. No hay nadie ms que pueda obtener la victoria decisiva sobre el zarismo. Y esta victoria ser, precisamente, una dictadura, es decir, deber apoyarse inevitablemente en la fuerza de las armas, en las masas armadas, en la insurreccin, y no en estas o en las otras instituciones creadas "por la va legal", "por la va pacfica". Slo puede ser una dictadura, porque la implantacin de los cambios inmediata y absolutamente necesarios para el proletariado y los campesinos provocar una resistencia desesperada por parte de los terratenientes, de la gran burguesa y del zarismo Sin dictadura, ser imposible aplastar esta resistencia, rechazar los intentos contrarrevolucionarios. Pero no ser, naturalmente, una dictadura socialista, sino una dictadura democrtica. Esta dictadura no podr tocar (sin pasar por toda una serie de grados intermedios de desarrollo revolucionario) las bases del capitalismo. Podr, en el mejor de los casos, llevar a una redistribucin radical de la propiedad de la tierra a favor de los campesinos, implantar un democratismo consecuente y completo, hasta llegar a la repblica, desarraigar no slo de la vida del campo, sino tambin del rgimen de la fbrica, todos los rasgos asiticos de servidumbre, iniciar un mejoramiento serio en la situacin de los obreros y elevar su nivel de vida, y finalmente last but not least *, hacer que la hoguera revolucionaria prenda en Europa. Semejante victoria no convertir an, ni mucho menos, nuestra revolucin burguesa en socialista; la revolucin democrtica no se saldr inmediatamente del marco de las relaciones econmico sociales burguesas; pero, no obstante esto, tendr una importancia gigantesca para el desarrollo futuro de Rusia y del mundo entero. Nada elevar a tal altura la energa revolucionaria del proletariado mundial, nada acortar tan considerablemente el camino que conduce a su victoria total, como esta victoria decisiva de la revolucin que se ha iniciado ya en Rusia.

* El ltimo en orden, ms no en importancia. Hasta qu punto es probable esta victoria es ya otra cuestin. No somos en modo alguno propensos al optimismo irrazonable a este propsito; no olvidamos, ni mucho menos, las enormes dificultades de esta tarea, pero, al ir a la lucha, debemos desear la victoria y saber indicar el verdadero camino que conduce a ella. Las tendencias capaces de conducir a esta victoria existen indiscutiblemente. Es verdad que nuestra influencia, la de los socialdemcratas, sobre la masa del proletariado, es an insuficiente en sumo grado; el influjo revolucionario sobre la masa campesina es muy insignificante; la dispersin, la falta de desarrollo, la ignorancia del proletariado y sobre todo de los campesinos, son an terriblemente grandes. Pero la revolucin cohesiona con rapidez e instruye con rapidez. Cada paso en el desarrollo de la misma despierta a la masa y la atrae con una fuerza irresistible precisamente hacia el programa revolucionario, como el nico que expresa de un modo consecuente y completo sus verdaderos intereses, sus intereses vitales.

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La ley de la mecnica establece que la accin es igual a la reaccin. En la historia, la fuerza destructora de la revolucin depende tambin, y no poco, de la fuerza y la duracin con que han sido aplastadas las aspiraciones de libertad, y de la profundidad que alcancen las contradicciones entre la "superestructura" antediluviana y las fuerzas vivas de la poca actual. Y la situacin poltica internacional, en muchos sentidos, va siendo la ms ventajosa para la revolucin rusa. La insurreccin de los obreros y campesinos ha empezado ya, se halla dispersa, es espontnea, dbil, pero demuestra de un modo indiscutible y absoluto la existencia de fuerzas capaces de ir a la lucha decisiva y que marchan hacia una victoria decisiva. Si estas fuerzas resultan insuficientes, el zarismo podr entonces estipular un arreglo, que estn preparando ya, de una parte, los seores Bulyguin, y de otra, los seores Struve. Entonces, las cosas terminarn con una Constitucin mutilada o incluso, en el peor de los casos, con una parodia de la misma. Esto ser tambin una "revolucin burguesa", pero abortada, hbrida, un monstruoso engendro. La socialdemocracia no se hace ilusiones, conoce la naturaleza traicionera de la burguesa, no se desalienta y no abandona su labor tenaz, paciente y firme, para la educacin de clase del proletariado, incluso en los das ms grises de bienandanza burguesa-constitucional a lo "Shpov". Este desenlace se parecera ms o menos al de casi todas las revoluciones democrticas de Europa en el transcurso del siglo XIX, y en tal caso el desarrollo de nuestro Partido seguira una senda difcil, dura, larga, pero conocida y trillada. Cabe ahora preguntar: en cul de estos dos desenlaces posibles la socialdemocracia se vera de hecho con las manos atadas frente a la burguesa inconsecuente y egosta? Resultar de hecho "diluida" o casi diluida en la democracia burguesa? Basta con formular te un modo claro esta pregunta para contestarla inmediatamente sin dificultad. Si la burguesa consigue hacer fracasar la revolucin rusa por medio de un compromiso con el zarismo, entonces la socialdemocracia se ver de hecho precisamente con las manos atadas frente a la burguesa inconsecuente, entonces la socialdemocracia se ver "diluida" en la democracia burguesa en el sentido de que el proletariado no conseguir imprimir su sello claro a la revolucin, no conseguir ajustar las cuentas al zarismo a la manera proletaria, o, como deca en su tiempo Marx, "a la manera plebeya". Si se consigue la victoria decisiva de la revolucin, entonces ajustaremos las cuentas al zarismo a la manera jacobina, o, si queris, plebeya. "Todo el terrorismo francs -escriba Marx en 1848, en la famosa Nueva Gaceta del Rin -- no fue sino un procedimiento plebeyo para ajustar las cuentas a los enemigos de la burguesa: al absolutismo, al feudalismo y al filistesmo" (Vase Marx, Nachlass, edicin de Mehring, t. III, pg. 211)[13]. Han pensado alguna vez en la significacin de estas palabras de Marx los que intimidan a los obreros socialdemcratas rusos con el espantajo del "jacobinismo" en la poca de la revolucin democrtica? Los girondinos de la socialdemocracia rusa actual, los neoiskristas, no se funden con los elementos de Osvobozhdenie, pero de hecho, como consecuencia del carcter de sus consignas, marchan a la cola de los mismos. Y los elementos de Osvobozhdenie, esto es, los representantes de la burguesa liberal, quieren deshacerse de la autocracia

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suavemente, a la manera reformista, haciendo concesiones, sin ofender a la aristocracia, a la nobleza, a la corte, cautelosamente, sin romper nada, amablemente y cortsmente, de un modo seorial, ponindose guantes blancos (como los que se puso, sacados de manos de un bachibuzuk, el seor Petrunkvich en la recepcin de los "representantes del pueblo" (?) por Nicols el Sanguinario. Vase Proletari, nm. 5*.) Los jacobinos de la socialdemocracia moderna -- bolcheviques, partidarios de Vperiod, congresistas o partidarios de Proletari no s ya cmo decirlo -- quieren elevar con sus consignas a la pequea burguesa revolucionaria y republicana y, sobre todo, a los campesinos hasta el nivel del democratismo consecuente del proletariado, el cual conserva sus rasgos especiales de clase completos. Quieren que el pueblo, es decir, el proletariado y los campesinos, ajuste las cuentas a la monarqua y a la aristocracia "a lo plebeyo", aniquilando implacablemente a los enemigos de la libertad, aplastando por la fuerza su resistencia, no haciendo ninguna concesin a la herencia maldita del feudalismo, del asiatismo, del escarnio para el hombre.

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. (N. de la Red.)

Esto no significa, en modo alguno, que queramos sin falta imitar a los jacobinos de 1793, adoptar sus concepciones, su programa, sus consignas, sus mtodos de accin. Nada de esto. Tenemos no un programa viejo, sino nuevo: el programa mnimo del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Tenemos una consigna nueva: la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Tendremos tambin, si vivimos hasta la victoria autntica de la revolucin, nuevos mtodos de accin, que correspondern al carcter y a los fines del Partido de la clase obrera, partido que aspira a la revolucin socialista completa. Con nuestra comparacin, queremos nicamente aclarar que los representantes de la clase avanzada del siglo XX, del proletariado, esto es, los socialdemcratas, se dividen asimismo en las dos alas (oportunista y revolucionaria) en que se dividan tambin los representantes de la clase avanzada del siglo XVIII, la burguesa, esto es, girondinos y jacobinos. Slo en el caso de victoria completa de la revolucin democrtica, el proletariado no se encontrar con las manos atadas en la lucha contra la burguesa inconsecuente; slo en este caso no "se diluir" en la democracia burguesa, sino que imprimir a toda la revolucin su sello proletario, o, para decirlo ms exactamente, el sello proletariocampesino. En una palabra: para no verse con las manos atadas en la lucha contra la democracia burguesa inconsecuente, el proletariado debe ser lo suficientemente consciente y fuerte para elevar hasta la conciencia revolucionaria a los campesinos, para dirigir la acometida de stos, para realizar as de un modo independiente el democratismo consecuentemente proletario. He ah cmo est planteada la cuestin, con tan poca fortuna resuelta por los neoiskristas, sobre el peligro de encontrarse con las manos atadas en la lucha contra la burguesa inconsecuente. La burguesa ser siempre inconsecuente. No hay nada ms cndido y estril que los intentos de trazar las condiciones o puntos* bajo cuya ejecucin se podra considerar a la democracia burguesa como a un amigo sincero del pueblo. Slo el proletariado puede ser un luchador consecuente por el democratismo.

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Pero slo puede luchar victoriosamente por el democratismo a condicin de que las masas campesinas se unan a su lucha revolucionaria. Si al proletariado no le alcanzaran las fuerzas para ello, la burguesa se pondra al frente de la revolucin democrtica y dara a la misma un carcter inconsecuente e interesado. No hay otro medio de impedirlo ms que la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. As, pues, llegamos a la conclusin indudable de que es precisamente la tctica neoiskrista la que, por su significa- cin objetiva, hace el juego de la democracia burguesa. La predicacin de la difusin orgnica, que llega hasta plebiscitos, hasta el principio de acuerdos, a separar del Partido la literatura de partido; el rebajar las tareas de la insurreccin armada; el confundir las consignas polticas populares del proletariado revolucionario con las de la burguesa monrquica; el adulterar las condiciones de la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo": todo esto, tomado en conjunto, da precisamente como resultado la poltica del seguidismo en los momentos revolucionarios, que desorienta al proletariado, lo desorganiza y lleva la confusin a su conciencia, rebaja la tctica de la socialdemocracia, en vez de indicar el nico camino de la victoria y agrupar en torno a la consigna del proletariado a todos los elementos revolucionarios y republicanos del pueblo.

* Como lo ha intentado hacer Starovier en su resolucin[14], anulada por el III Congreso, y como lo intenta la Conferencia en una resolucin no menos desacertada.

Para confirmar esta conclusin, a la que hemos llegado a base de un anlisis de la resolucin, abordaremos esta misma cuestin desde otros aspectos. Veamos, en primer lugar, de qu manera un menchevique cndido y abierto ilustra la tctica neoiskrista en el peridico georgiano Sotsial-Demokrat. En segundo lugar, veamos quin se aprovecha, de hecho, en la actual situacin poltica, de las consignas de la nueva Iskra. 7. LA TACTICA DE LA "ELIMINACION DE LOS CONSERVADORES DEL GOBIERNO" El artculo arriba mencionado, publicado en el rgano del "Comit" menchevique de Tifls (Sotsial-Demokrat, nm. 1) se titula "El Zemski Sobor y nuestra tctica". Su autor no ha olvidado an por completo nuestro programa; lanza la consigna de la repblica, pero razona sobre la tctica de la siguiente manera:
"Para la consecusin de este objetivo (la repblica) se pueden indicar dos caminos: o no prestar ninguna atencion al Zemski Sobor convocado por el gobierno y derrotar al gobierno con las armas en la mano, formar un gobierno revolucionario y convocar la Asamblea Constituyente, o declarar al Zemski Sobor como centro de nuestra accin, presionando con las armas en la mano sobre sus componentes, sobre su actividad, y obligarle por la fuerza a declararse Asamblea Constituyente o a convocar la Asamblea Constituyente por su conducto. Estas dos tcticas se diferencian muy netamente la una de la otra. Veamos, pues, cul de las dos es ms ventajosa para nosotros".

He aqu cmo los neoiskristas rusos exponen las ideas encarnadas ulteriormente en la resolucin examinada por nosotros. Observad que esto fue escrito antes de Tsu-sima, cuando el "proyecto" de Bulyguin no haba salido an a la luz. Hasta los liberales perdieron la paciencia y expresaron su desconfianza en las columnas de la prensa legal, en tanto que un socialdemcrata neoiskrista resultaba ser ms confiado que los liberales, 32

El declara que el Zemski Sobor "est en vas de ser convocado" y cree en el zar hasta tal punto, que propone hacer de este Zemski Sobor (o puede ser de una "Duma de Estado" o de un "Sobor legislativo y consultivo") inexistente an, el centro de nuestra accin. Ms franco y ms rectilneo que los autores de la resolucin adoptada en la Conferencia, nuestro ciudadano de Tifls no considera como equivalentes las dos "tcticas" (expuestas por l con un candor inimitable), sino que declara que la segunda es ms "ventajosa". Escuchad:
"Tctica primera. Como vosotros sabis, la revolucin inminente es una revolucin burguesa, es decir, esta dirigida a un cambio del rgimen actual en el cual (cambio) est interesado no slo d proletariado, sino tambin toda la sociedad burguesa. Todas las clases estan en oposicin contra el gobierno, incluso los mismos capitalistas. El proletariado que lucha y la burguesa que lucha, van, en un cierto sentido juntos y atacan juntos al absolutismo desde diversos lados. El gobierno est completamente aislado y privado de la simpata de la sociedad. Por eso, es muy fcil destruirlo. Todo el proletariado de Rusia no es an consciente ni est organizado como para poder realizar l solo la revolucin. Y si pudiera hacerlo, no realizara una revolucin burguesa, sino proletaria (socialista). Por tanto, nos interesa que el gobierno se quede sin aliados, que no pueda desunir a la oposicin, que no se atraiga a la burguesa, ni deje aislado al proletariado". . .

De manera que va en inters del proletariado que el gobierno zarista no pueda separar a la burguesa del proletariado! No es por error por lo que el rgano georgiano se llama Sotsial-Demokrat en vez de llamarse Osvobozhdenie? Mirad qu inimitable filosofa de la revolucin democrtica! No vemos nosotros aqu, con nuestros propios ojos, al pobre ciudadano de Tifls, desorientado totalmente por la interpretacin casustica y seguidista del concepto "revolucin burguesa"? El examina la cuestin del posible aislamiento del proletariado en la revolucin democrtica y se olvida. . . , se olvida de una minucia. . . , de los campesinos! Entre los posibles aliados del proletariado, l conoce y encuentra de su agrado a los terratenientes de los zemstvos, pero no conoce a los campesinos. Y esto en el Cucaso! Pues bien, no llevbamos nosotros razn cuando decamos que la nueva Iskra con sus razonamientos desciende hasta la burguesa monrquica, en vez de levantar hacia s, como aliados, a los campesinos revolucionarios?
". . . En caso contrario, la derrota del proletariado y la victoria del gobierno son inevitables. Y precisamente es a esto a lo que tiende la autocracia. Esta, no cabe duda, en su Zemski Sobor atraer a su lado a los representantes de la nobleza, de los zemstvos, de las ciudades, de las universidades y dems instituciones burguesas. Se esforzar en halagarlos con pequeas concesiones, y de esta manera, conciliarlos con ella. Reforzado de este modo, dirigir todos sus golpes contra el pueblo obrero, que quedar aislado. Es nuestro deber impedir desenlace tan desdichado. Pero acaso se puede hacer esto por el primer camino? Supongamos que no hemos prestado ninguna atencin al Zemski Sobor, sino que hemos empezado a prepararnos, nosotros mismos, para la insurreccin y un buen da hemos salido armados a la calle, a la lucha. Y he aqu que en lugar de encontrarnos con un solo enemigo, nos encontramos con dos: el gobierno y el Zemski Sobor. Mientras que nosotros nos preparbamos, ellos han tenido tiempo de entenderse, de llegar a un acuerdo, de elaborar una Constitucin ventajosa para ellos y se han repartido el Poder. Esta es una tctica directamente beneficiosa para el gobierno, y nosotros debemos renunciar a ella de la manera ms enrgica". . .

Eso es hablar con franqueza! Hay que renunciar resueltamente a la "tctica" de preparar la insurreccin, porque "mientras tanto" el gobierno llegar a una componenda con la burguesal Sera posible encontrar en la vieja literatura del ms inveterado "economismo" algo parecido a este modo de deshonrar a la socialdemocracia revolucionaria? Las insurrecciones y las revueltas obreras y campesinas, que tienen lugar aqu y all, son hechos. El Zemski Sobor es una promesa de Bulyguin. Y el

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Sotsial-Demokrat de la ciudad de Tifls decide: renunciar a la tctica de preparar la insurreccin y esperar el "centro de accin", el Zemski Sobor. . .
". . . La segunda tctica, por el contrario, consiste en colocar al Zemski Sobor bajo nuestra vigilancia, no darle posibilidad de actuar segn su voluntad y de llegar a un acuerdo con el gobierno*. Nosotros sostendremos al Zemski Sobor en tanto en que luche contra la autocracia y lucharemos contra l en aquellos casos en que se concilie con la autocracia. Por una intervencion enrgica y por la fuerza, desuniremos a los diputados[*], atraeremos hacia nosotros a los radicales, eliminaremos del gobierno a los conservadores y, de esta manera, colocaremos a todo el Zemski Sobor en el camino revolucionario. Gracias a esta tctica, el gobierno quedar aislado permanentemente, la oposicin ser fuerte y con esto ser facilitada la implantacin de un rgimen democrtico".

* Qu medios hay para privar de hacer su voluntad a los miembros de los zemstvos? No ser esto un papel de tornasol particular?

S! S! Que nos digan ahora que nosotros exageramos el viraje de los neoiskristas hacia la variedad ms vulgar del economismo. Esto es ya exactamente igual que los famosos polvos contra las moscas: se coge la mosca, se la espolvorea y muere. Desunir por la fuerza a los diputados del Zemski Sobor, "eliminar del gobierno a los conservadores", y todo el Zemski Sobor adoptar el camino revolucionario. . . Todo eso, sin ninguna clase de insurreccin armada "jacobina", muy noblemente, casi a la manera parlamentaria, "influenciando" sobre los miembros del Zemski Sobor. Pobre Rusia! Se ha dicho de ella que lleva siempre los sombreros pasados de moda y desechados en Europa. Nosotros no tenemos parlamento an, ni siquiera lo ha prometido Bulyguin, pero cretinismo parlamentario[15] hay todo el que se quiera.
". . . Cmo debe producirse esta intervencin? Ante todo, nosotros exigiremos que el Zemski Sobor sea convocado mediante el sufragio universal, igual, directo y seeto. Junto con la publicacin** de este rgimen electoral, debe ser consagrada por la ley*** la completa libertad de agitacin electoral, es decir, la libertad de reunin, de palabra, de prensa, la inmunidad de los electores y elegidos y la liberacin de todos los delincuentes polticos. La fecha de las elecciones debe ser fijada lo ms tarde posible con el fin de que tengamos tiempo suficiente para informar y preparar al pueblo. Y puesto que la elaboracin del reglamento de convocatoria del Sobor ha sido encargada a una comisin presidida por el ministro del Interior, Bulyguin, debemos presionar sobre esta comisin y sobre sus miembros[*]. Si la Comisin Bulyguin se niega a satisfacer nuestras reivindicaciones[**] y concede el derecho a elegir diputados slo a los pudientes, debemos intenenir en estas elecciones y obligar por la va revolucionaria a los electores a elegir candidatos avanzados y exigir en el Zemski Sobor la Asamblea Constituyente. En fin, por todos los medios: manifestaciones, huelgas, y si es necesario, la insurreccin, obligar al Zemski Sobor a convocar la Asamblea Constituyente o a proclamarse Asamblea Constituyente. El proletariado en armas debe ser el defensor de la Asamblea Constituyente y ambos[***] juntos marcharn hacia la repblica democrtica. Esta es la tctica socialdemcrata y nicamente ella nos asegurar la victoria".

* Vaya por Dios! He aqu una tctica "profundizada"! No hay fuerzas para luchar en la calle, pero se puede "desunir a los diputados por la fuerza". Escuche, camarada de Tifls, se puede mentir, pero hay que saber en qu medida. . . ** En la Iskra? *** Por Nicols?

No piense el lector que todo este increble absurdo es un simple devaneo de la pluma de cualquier neoiskrista irresponsable y sin influencia. No, esto se dice en el rgano de todo un comit de neoiskristas, el de Tifls. Es ms, este absurdo es aprobado

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directamente por Iskra en su nmero 100, en el cual leemos estas lneas a propsito de Sotsial-Demokrat. "El nmero 1 est redactado vivamente y con talento. Se nota la mano experta y hbil de un redactor gue es a la vez un escritor. . . Se puede decir con seguridad que el peridico cumplir brillantemente la tarea que ante s tiene planteada ". S! Si esta tarea consiste en demostrar palmariamente a todos y cada uno la plena descomposicin ideolgica del neoiskr;smo, la ha cumplido efectivamente de un modo "brillante". Nadie habria sabido expresar ms "vivamente, con mayor talento y habilidad" el descenso de los neoiskristas hasta el oportunismo liberal-burgus.

* He ah lo que significa la tctica de "eliminar a los conservadores del gobierno"! ** Esto no puede suceder si nosotros usamos una tctica tan acertada y tan profundamente meditada de nuestra parte! *** El proletariado en armas y los conservadores "eliminados del gobiano"?

8. LA TENDENCIA DE OSVOBOZHDENIE Y EL NEOISERISMO Ahora pasamos a otra confirmacin patente de la significacin poltica del neoiskrismo. En un artculo excelente, magnifico, muy instructivo, titulado "Cmo encontrarse a si mismo" (Osvobozhdenie, nm. 71), el seor Struve hace la guerra al "revolucionismo programtico" de nuestros partidos extremos. El seor Struve se muestra sobre todo descontento de mi*. Por lo que se refiere a mi, estoy tan contento con el seor Struve, que no es posible pedir ms: mejor aliado en la lucha contra el economismo renaciente de los neoiskristas y contra la falta absoluta de principios de los "socialrevolucionarios", yo no podria desear. Ya hablaremos alguna otra vez de cmo el seor Struve y Osvobozhdenie han demostrado en la prctica todo el reaccionarismo de las "enmiendas" al marxismo hechas en el proyecto de programa de los socialrevolucionarios. De cmo el seor Struve me ha prestado un servicio leal, honrado y verdadero cada vez que aprobaba en principio a los neoiskristas, ya hemos hablado reiteradamente* y hablaremos ahora otra vez.

* "En comparacin con el revolucionismo de los seores Lenin y sus compaeros, el revolucionismo de la socialdemocracia de Europa occidental, de Bebel y hasta de Kautsky, es oportunismo, pero tambin las bases de este revolucionismo, ya suavizado, han sido minadas y destruidas por la historia". El ataque es muy serio. Pero hace mal el seor Struve en pensar que se pueden amontonar cosas sobre m como sobre un muerto. A m me basta con hacer un reto al seor Struve, que l nunca ser capaz de aceptar. Dnde y cundo he dicho yo que el revolucionismo de Bebel y de Kautsky sea "oportunismo"? Dnde y cundo he pretentido yo crear en la socialdemocracia internacional una tendencia particular, no idnfica a la tendencia de Bebel y de Kautsky? Dnde y cundo han salido a la luz discrepancias, entre Bebel y Kautsky por una parte, y yo, por otra, discrepancias que se aproximen por su seriedad, aunque sea un poco, a las surgidas entre Bebel y Kautsky, en Breslau, por ejemplo, en la cuestin agraria?[16] Que pruebe el seor Struve a contestar a estas tres preguntas. Y a los lectores les decimos: la burguesa liberal, en todas partes y siempre, pone en juego el procedimiento que consiste en hacer creer a sus adeptos en un pas determinado que los socialdemcratas de dicho [cont. en p. 61. -- DJR] pas son la gente ms insensata, mientras que sus compaeros del pas vecino son "buenos chicos". La burguesa alemana ha puesto cientos de veces como

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ejemplo ante Bebel y Kautsky a los "buenos chicos" socialistas franceses. La burguesa francesa, no hace mucho, puso como ejemplo ante los socialistas franceses al "buen chico" Bebel. Es un procedimiento viejo, seor Struve! En esa trampa slo podr usted coger a los nios y a los ignorantes. La solidaridad completa de la socialdemocracia revolucionaria internacional en todas las grandes cuestiones del programa y de la tctica es un hecho incontrovertible. * Recordamos al lector que al artculo "Qu es lo que no hay que hacer?" (Iskra, nm. 52) fue saludado a bombo y platillo por Osvobozhdenie como uo "significativo viraje" hacia concesiones respecto a 108 oportunistas. Las tendencias de principio del neoiskrismo, Osvobozhdenie las ha aprobado particularmente en una nota sobre la escisin entre los socialdemcratas rusos. Respecto al folleto de Trotski "Nuestras tareas polticas", Osvobozhdenie ha indicado la analoga de las ideas de este autor con las que escribieron y expresaron en un tiempo los colaboradores de Rabcheie Dielo (La Causa Obrera ) Krichevski, Martnov, Akmov (ved la hoja titulada "Un liberal servicial" editada por Vperiod ). El folleto de Martnov Dos dictaduras, ha sido saludado por Osvobozhdenie (ved la nota de Vperiod, nm. 9). En fin, las quejas tardas de Starovier respecto a ia vieja consigna de la vieja Iskra : "primero deslindar los campos y despus unirse", han encontrado la simpata especial de Osvobozhdenie.

En el artculo del seor Struve hay toda una serie de dedaraciones interesantsimas, que aqu podemos sealar nicamente de paso. El abriga el propsito de "crear una democracia rusa, apoyndose, no en la lucha, sino en la colaboracin de clases", con la particularidad de que la "intelectualidad socialmente privilegiada" (como la "nobleza culta", ante la cual el seor Struve hace reverencias con la gracia de un. . . lacayo autnticamente mundano) aportar el "peso de su situacin social" (el peso del saco de oro) a este partido, "que no ser de clase". El seor Struve expresa el deseo de dar a conocer a la juventud la falsedad de ese "lugar comn radical segn el cual la burguesa se ha asustado y ha traicionado al proletariado y a la causa de la libertad". (Saludamos de todo corazn este deseo Nada confirmar la razn de ese "lugar comn" marxista, como el hecho de que el seor Struve le haga la guerra. Hgalo, seor Struve, no retarde usted la ejecucin de su excelente plan, metindolo en el fondo de un cajn!) Nos interesa sealar, para tratar nuestro tema, contra qu consignas prcticas combate en la actualidad un representante de la burguesa rusa dotado de un instinto poltico tan fino y tan sensible a la ms pequea variacin del tiempo. En primer lugar, contra la consigna del republicanismo. El seor Struve est firmemente convencido de que esta consigna es "incomprensible y ajena a las masas populares". (El se olvida de aadir: Es comprensible, pero no conviene a la burguesa!) Nosotros desearamos ver qu respuesta recibira el seor Struve de los obreros en nuestros crculos y en nuestras reuniones de masas! O es que los obreros no son el pueblo? Y los campesinos? Suelen profesar, segn el seor Struve, "un republicanismo ingenuo" ("echar al zar"), pero la burguesa liberal cree que el republicanismo ingenuo ser reemplazado Ino por un republicanismo consciente, sino por un monarquismo consciente! a dpend, seor Struve, esto depende an de las circunstancias. Tanto el zarismo como la burguesa no pueden dejar de oponerse a un mejoramiento radical de la situacin de los campesinos a costa de la tierra de los terratenientes, y la clase obrera no puede dejar de cooperar en ello con los campesinos. En segundo lugar, el seor Struve afirma que "en la guerra civil, la razn nunca est de parte del atacante". Esta idea se acerca mucho a las tendencias del neoiskrismo, expuestas ms arriba. No diremos, naturalmente, que en la guerra civil siempre es ventajoso atacar; no, a veces la tctica defensiva es obligatoria durante cierto tiempo, Pero exponer una tesis como la del seor Struve y aplicarla a la Rusia de 1905 es, precisamente, mostrar un fragmento del "lugar comn radical" ("la burguesa se asusta y 36

traiciona la causa de la libertad") Quien no quiere atacar ahora a la autocracia, a la reaccin, quien no se prepare para este ataque, quien no lo propugne, no puede llamarse partidario de la revolucin. El seor Struve condena las consignas: "conspiracin" y "motn" (que son una "insurreccin en miniatura"). El seor Struve desprecia lo uno y lo otro desde el punto de vista "del acceso a las masas"! Nosotros preguntaramos al seor Struve si l puede indicarnos que se predique el motn en una obra, por ejemplo, de un revolucionarista tan extremo, a su modo de ver, como Qu hacer?. Y, en cuanto a la "conspiracin", es tan grande la diferencia, por ejemplo, entre nosotros y el seor Struve? No trabajamos ambos en peridicos "ilegales", introducidos "conspirativamente" en Rusia y que sirven a los grupos "clandestinos" del Sois Osvobozhdenia o del P.O.S.D.R.? Nuestras reuniones obreras de masas son en muchos casos "conspirativas"; se comete este pecado. Y las asambleas de los seores de Osvobozhdenie ? Seor Struve, de qu puede usted presumir ante los despreciables partidarios de la despreciable conspiracin? Para proveer de armas a los obreros se necesita, es cierto, la conspiracin ms estricta. Aqu, el seor Struve habla ya con ms franqueza. Escuchad: "Por lo que se refiere a la insurreccin armada, o a la revolucin, en el sentido tcnico, slo una propaganda de masas del programa democrtico puede crear las condiciones psicolgicas y sociales de la insurreccin armada general. As, pues, aun desde el punto de vista, no compartido por m, que considera la insurreccin armada como el coronamiento inevitable de la actual lucha por la emancipacin, el inculcar en las masas las ideas de transformacin democrtica es la obra ms fundamental y ms necesaria". El seor Struve trata de esquivar la cuestin. Habla de la inevitabilidad de la insurreccin, en vez de hablar de su necesidad para la victoria de la revolucin. Una insurreccin, no preparada, espontnea, dispersa, ha empezado ya. Nadie podr garantizar absolutamente que llegar hasta la insurreccin popular armada integral y total, puesto que esto depende tanto del estado de las fuerzas revolucionarias (que no se puede medir ms que en la propia lucha), como de la conducta del gobierno y de la burguesa y de una serie de otras circunstancias que no se pueden prever con exactitud. No se puede hablar de inevitabilidad en el sentido de esta seguridad absoluta en un acontecimiento concreto hacia la que se orienta la argumentacin del seor Struve. Si se quiere ser partidario de la revolucin, hay que hablar de si es necesaria la insurreccin para la victoria de la revolucin, de si es necesario o no preconizarla activamente, propagarla, prepararla inmediata y enrgicamente. El seor Struve no puede no comprender esta diferencia: por ejemplo, l no vela la cuestin, indiscutible para un demcrata, de la necesidad del sufragio universal con la cuestin, discutible y subalterna para todo hombre poltico, de la inevitabilidad de su consecucin en el curso de la presente revolucin. Al esquivar la cuestin de la necesidad de la insurreccin, el seor Struve expresa el fondo ms oculto de la posicin poltica de la burguesa liberal La burguesa, en primer lugar, prefiere entenderse con la autocracia en vez de aplastarla; en todo caso, la burguesa deja la lucha armada para los obreros (esto en segundo lugar). He aqu la significacin real que tienen las evasivas del seor Struve He aqu por qu recula ante la cuestin de la necesidad de la insurreccin y se desva hacia la cuestin de sus condiciones "psicolgicas y sociales" y de la "propaganda" preliminar. Exactamente lo mismo que los charlatanes burgueses en el parlamento de Francfort en 1848 se ocupaban de componer resoluciones, declaraciones, decisiones, de la "propaganda de masas" y de la preparacin de las "condiciones psicolgicas y sociales",

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cuando de lo que se trataba era de resistir a la fuerza armada del gobierno, cuando el movimiento "haba conducido a la necesidad" de la lucha armada, cuando la sola accin verbal (cien veces necesaria en el perodo de preparacin) se haba convertido en una vil inaccin y cobarda burguesas, exactamente lo mismo el seor Struve dude la cuestin de la insurreccin cubrindose con frases. El seor Struve nos demuestra palmariamente lo que se empean en no ver muchos socialdemcratas, a saber: que los perodos revolucionarios se diferencian de los ordinarios y cotidianos, de los perodos histricos de preparacin, en que el estado de espritu, la excitacin, la conviccin de las masas deben traducirse, y se traducen, en hechos. El revolucionarismo vulgar no comprende que la palabra es tambin un acto. Esta es una tesis incontestable, aplicada a la historia en general o a pocas de la historia en las que no hay accin poltica abierta de las masas, y esta accin no puede ser reemplazada ni creada artificialmente por ningn putch. El seguidismo de los revolucionarios no comprende que cuando ha comenzado el momento revolucionario, cuando la vieja "superestructura" se resquebraja en todas sus junturas, cuando la accin poltica abierta de las clases y de las masas, que crean para s una nueva superestructura, se ha convertido en un hecho, cuando la guerra civil ha comenzado, limitarse entonces, como anteriormente, "a las palabras", no dando la consigna directa de pasar a los "hechos", zafarse entonces de la accin, invocando las "condiciones psicolgicas", y la "propaganda" en general, significa falta de vitalidad, es un peso muerto, un verbalismo razonador, o entregar a la revolucin y traicionarla. Los charlatanes de la burguesa democrtica de Francfort son el ejemplo histrico inolvidable de una tal traicin o de una tal estupidez casustica. Queris que os aclaremos esta diferencia entre el revolucionarismo vulgar y el seguidismo de los revolucionarios con ejemplos de la historia del movimiento socialdemcrata en Rusia? Os daremos esta explicacin. Recordad los aos 1901-1902, que estn an tan cerca y que nos parece ya ahora que pertenecen a un pasado muy lejano. Empezaron las manifestaciones. El revolucionarismo vulgar lanz el grito de "al asalto" (Rabcheie Dielo [17]), fueron publicadas las "octavillas sangrientas" (de procedencia berlinesa, si la memoria no me engaa); fueron duramente atacados (Nadiezhdin)[18] el "mal literario" y el carcter de gabinete de la idea de hacer propaganda en toda Rusia por medio de un peridico. El seguidismo de los revolucionarios interino entonces, al contrario, con las prdicas de que "la lucha econmica es el mejor medio para la agitacin poltica". Qu posicin fue la de la socialdemocracia revolucionaria? Ella atac a estas dos tendencias. Conden el "putchismo" y los gritos de "al asalto", pues todos vean o deban ver claro que la accin abierta de las masas era cosa del maana. Conden el seguidismo y plante directamente la consigna incluso de la insurreccin armada de todo el pueblo, no en el sentido de un llamamiento directo (llamamiento al "motn" no encontraria en aquel tiempo entre nosotros el seor Struve), sino en el sentido de una conclusin necesaria, en el sentido de la "propaganda" (de la que el seor Struve no se ha acordado hasta ahora; nuestro respetable seor Struve se retrasa siempre en unos cuantos aos), en el sentido de la preparacin justamente de estas mismas "condiciones psicolgicas y sociales" de las cuales nos hablan hoy, "melanclicamente y a despropsito", los representantes de la regateadora burguesa. Entonces, la propaganda y la agitacin, la agitacin y la propaganda, eran realmente colocadas en primer plano por el estado objetivo de las cosas. Entonces, como piedra de toque del trabajo para la preparacin de la insurreccin poda plantearse (y se planteaba en Qu hacer? ) la labor de crear un

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peridico poltico para toda Rusia, cuya salida semanal nos pareca un ideal. Entonces, las consignas: agitacin de masas en lugar de acciones arma das directas y preparacin de las condiciones psicolgicas y sociales de la insurreccin en lugar de putchs, eran las nicas consignas justas de la socialdemocracia revolucionaria. Ahora, esas consignas han sido sobrepasadas por los acontecimientos, el movimiento se ha adelantado, no son ms que frases, trastos viejos que no sirven ms que para ocultar la hipocresa de la tendencia de Osvobozhdenie y el seguidismo neoiskrista! O quiz yo me equivoco? Es que la revolucin no ha empezado an? No ha llegado an el momento de accin poltica abierta de las clases? Es que la guerra civil no ha comenzado an y, por tanto, no ha llegado el momento de que la crtica por las armas sea el heredero necesario y obligatorio, el sucesor, el ejecutor testamentario, el colofn del arma de la crtica? Mirad a vuestro alrededor, asomaos de vuestro gabinete a la calle para contestar a estas preguntas. Acaso no ha sido el gobierno mismo el que ha comenzado ya la guerra civil asesinando en masa en todas partes a ciudadanos pacficos e inermes? Acaso no actan las "centurias negras" armadas, como "argumento" del absolutismo? Acaso la burguesa (hasta la burguesa) no ha reconocido la necesidad de una milicia cvica? Acaso el mismo seor Struve, este mismo seor Struve tan idealmente moderado y puntual, no dice (Ah!, lo dice para salir del paso!) que "el carcter abierto de las acciones revolucionarias [mirad cmo hablamos nosotros ahora!] es actualmente una de las condiciones ms importantes de la influencia educativa sobre las masas populares"? El que tenga ojos para ver, no puede dudar de qu manera debe ser planteada ahora por los partidarios de la revolucin la cuestin de la insurreccin armada. Pues bien, observad los tres modos de plantear esta cuestin, publicados en los rganos de prensa libre capaces de influir algo en las masas. Primer planteamiento: Resolucin del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia*. Se reconoce y se declara pblicamente que el movimiento general democrtico revolucionario ha conducido ya a la necesidad de la insurreccin armada. La organizacin del proletariado para la insurreccin est planteada a la orden del da como una de las tareas esenciales, primordiales y necesarias del Partido. Ha encargado tomar las medidas ms enrgicas para armar al proletariado y para asegurarle la posibilidad de la direccin inmediata de la insurreccin.

* He aqul su texto completo. Considerando: 1) que el proletariado, que es por su situacin la clase ms avanzada y la nica consecuentemente revolucionaria, por este mismo hecho est llamado a desempear d papel dirigente en el movimiento general democrtico revolucionario de Rusia; 2) que este movimiento, en el momento sctual, ya ha conducido a la necesidad de la insurreccin armada; 3) que el proletariado jugar un muy enrgico e inevitable rol en esta insurreccin, y ello determinar la suerte de la revolucin en Rusia; 4) que el proletariado puede desempear el papel dirigente en esta revolucin solamente estando agrupado en una fuerza poltica independiente y unida bajo la bandera del Partido Obrero Socialdemcrata, que dirige, no slo ideolgica, sino tambin prcticamente su lucha;

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5) que slo el cumplimiento de este papel puede asegurar al proletariado las condidones ms ventajosas para la lucha por el socialismo contra las clases poseedoras de la Rusia democrticoburguesa. El III Congreso del P.O.S.D.R. reconoce que la tarea de organizar al proletariado para la lucha directa contra la autocracia por medio de la insurreccin armada es una de las tareas principales e inaplazables del Partido en el momento revolucionario actual. Por eso, el Congreso encarga a todas las organizaciones del Partido: a) aclarar al proletariado por medio de la propaganda y de la agitacin no slo la significacin poltica, sino el aspecto prctico y organizativo de la prxima insurreccin armada, b) aclarar en esa propaganda y agitacin el papel de las huelgas polticas de masas, que pueden tener una gran importancia al principio y en la marcha misma de la insurreccin, c) tomar las medidas ms enrgicas para armar al proletariado, y tambin para la elaboracin del plan de la insurreccin armada y de su direccin inmediata, creando para ello, en la medida que sea necesario, grupos apedales de entre los militantes del Partido. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)

Segundo planteamiento: El artculo de un carcter de principios en Osvobozhdenie, del "jefe de los constitucionalistas rusos" (as ha llamado no hace mucho al seor Struve un rgano tan influyente de la burguesa europea como la Gaceta de Francfort ), o del jefe de la burguesa progresiva rusa. El no comparte la opinin acerca de la inevitabilidad de la insurreccin. La conspiracin y el motn son procedimientos especficos de un revolucionarismo insensato. El republicanismo, un mtodo de aturdimiento. La insurreccin armada, de hecho, es una cuestin solamente tcnica, mientras que "lo ms fundamental y lo ms necesario" es la propaganda de masas y la preparacin de las condiciones psquico-sociales. Tercer planteamiento: La resolucin de la Conferencia neoiskrista. Nuestra tarea es preparar la insurreccin. La posibilidad de una insurreccin segn un plan est excluida. Las condiciones favorables para la insurreccin se crearn por la desorganizacin gubernamental, por nuestra agitacin, por nuestra organizacin. Solamente entonces "pueden adquirir una importancia ms o menos seria los preparativos tcnicos de combate". Eso es todo? Eso es todo. Si la insurreccin se ha hecho necesaria o no, eso los dirigentes neoiskristas del proletariado no lo saben an. Si es inaplazable o no la tarea de organizar al proletariado para la lucha inmediata, no est claro an para ellos. No es necesario llamar a la adopcin de las medidas ms enrgicas; es mucho ms importante (en 1905 y no en 1902) aclarar, en lneas generales, en qu condiciones "pueden" estas medidas adquirir una importancia "ms o menos seria". . . Veis ahora, camaradas neoiskristas, a dnde os ha llevado vuestro viraje hacia el Martnovismo? Comprendis que vuestra filosofa poltica ha resultado ser una reedicin de la filosofa de los elementos de Osvobozhdenie, que os habis colocado (contra vuestra voluntad y al margen de vuestra conciencia) a la cola de la burguesa monrquica? No est claro ahora para vosotros que insistiendo en los viejos estribillos y perfeccionndoos en el verbalismo razonador, habis perdido de vista la circunstancia de que -- hablando con las inolvidables palabras del inolvidable artculo de Piotr Struve -- "el carcter abierto de las acciones revolucionarias es actualmente una de las condiciones ms importantes de la influencia educativa sobre las masas populares"?

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9. QUE SIGNIFICA SER EL PARTIDO DE LA OPOSICION EXTREMA DURANTE LA REVOLUCION? Volvamos a la resolucin sobre el gobierno provisional. Hemos sealado que la tctica de los neoiskristas impulsa la revolucin no hacia delante -- cuya posibilidad querran garantizar con su resolucin --, sino hacia atrs. Hemos sealado que es precisamente esta tctica la que ata las manos de la socialdemocracia en la lucha contra la burguesa inconsecuente y que no la preserva de la dilucin en la democracia burguesa. Se comprende que de las premisas falsas de la resolucin resulta una consecuencia falsa: "Por esto la socialdemocracia no se debe proponer como fin tomar o compartir el Poder en el gobierno provisional, sino que debe seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema". Fijaos en la primera mitad de esta conclusin, que se refiere al planteamiento de los fines. Asignan como fin los neoiskristas a la actividad socialdemcrata la victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo? S, la asignan. No saben formular acertadamente las condiciones de la victoria decisiva, desvindose hacia la formulacin de Osvobozhdenie, pero el fin indicado lo plantean. Prosigamos. Relacionan el gobierno provisional con la insurreccin? S, lo relacionan de un modo directo al decir que el gobierno provisional "surgir de la insurreccin popular victoriosa". Finalmente, se asignan el fin de dirigir la insurreccin? S, esquivan, como el seor Struve, reconocer que la insurreccin es necesaria y urgente, pero, al mismo tiempo, dicen, a diferencia del seor Struve, que la "socialdemocracia aspira a subordinarla (la insurreccin) a su influencia y direccin y a utilizarla en inters de la clase obrera". Qu coherente resulta todo esto, verdad? Nos asignamos como fin subordinar la insurreccin de las masas proletarias y no proletarias a nuestra influencia, a nuestra direccin, utilizarla en nuestro inters. Por consiguiente, nos asignamos como fin dirigir, durante la insurreccin, al proletariado, a la burguesa revolucionaria y a la pequea burguesa ("grupos no proletarios"), es decir, que la direccin de la insurreccin la "compartan " la socialdemocracia y la burguesa revolucionaria. Nos asignamos como fin la victoria de la insurreccin, la cual debe conducir a la instauracin de un gobierno provisional ("surgido de la insurreccin popular victoriosa"). Por esto. . . por esto no debemos asignarnos como fin aduearnos del Poder o compartir el mismo en el gobierno provisional revolucionario!! Nuestros amigos no pueden, de ningn modo, atar cabos. Oscilan entre el punto de vista del seor Struve, que se aparta de la insurreccin, y el punto de vista de la socialdemocracia revolucionaria, la cual incita a realizar esta tarea inaplazable. Oscilan entre el anarquismo, que condena desde el punto de vista de los principios, como una traicin al proletariado, toda participacin en el gobierno provisional revolucionario, y el marxismo, que exige dicha participacin a condicin de que la socialdemocracia ejerza una influencia dirigente en la insurreccin*. No tienen ninguna posicin independiente: ni la posicin del seor Struve, que desea llegar a un compromiso con el zarismo y que, por este motivo, debe zafarse y andar con rodeos en la cuestin de la insurreccin, ni la posicin de los anarquistas, que condenan toda accin "desde arriba" y toda participacin en la revolucin burguesa. Los neoiskristas confunden el arreglo con el zarismo con la victoria sobre l. Quieren participar en la revolucin burguesa. Han ido un poco ms all que Dos dictaduras de Martnov. Se hallan incluso conformes con dirigir la insurreccin del pueblo, con tal de renunciar a dicha direccin

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inmediatamente despus de la victoria (o acaso inmediatamente antes de la victoria?), esto es, con tal de no aprovecharse de los frutos de la victoria y ceder todos los frutos enteramente a la burguesa. Y a esto lo llaman "utilizar la insurreccin en inters de la clase obrera". . .

* Vase Proletari, nm. 3, "Sobre el gobierno provisional revolucionario", artculo segundo. (V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. N. de la Red.)

No hay necesidad de seguir detenindonos en este embrollo. Ser ms til examinar el origen de dicho embrollo en la formulacin de ste, que reza as: "Seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema". Nos hallamos en presencia de una de las conocidas tesis de la socialdemocracia revolucionaria internacional. Esta tesis es completamente acertada. Se ha convertido en un lugar comn para todos los adversarios del revisionismo o del oportunismo en los pases parlamentarios. Ha adquirido derecho de ciudadana como respuesta legtima y necesaria contra el "cretinismo parlamentario", el millerandismo, el bernsteinianismo, el reformismo italiano a lo Turati. Nuestros buenos neoiskristas se han aprendido esta buena tesis y la aplican celosamente. . . de un modo completamente inoportuno. Las categoras de la lucha parlamentaria se incluyen en resoluciones escritas para condiciones en las cuales no existe parlamento alguno. El concepto de "oposicin", que es el reflejo y la expresin de una situacin poltica en la que nadie habla seriamente de insurreccin, se traslada absurdamente a una situacin en la que la insurreccin ha empezado y en la que piensan en la direccin de la misma y hablan de ella todos los partidarios de la revolucin. El deseo de "seguir " en la misma situacin que antes, esto es, obrando slo "desde abajo", se expresa de un modo pomposo y rimbombante precisamente cuando la revolucin ha planteado la cuestin de la necesidad, en caso de victoria de la insurreccin, de obrar desde arriba. No, decididamente nuestros neoiskristas no tienen suerte! Incluso cuando formulan una tesis socialdemcrata acertada, no saben aplicarla acertadamente. No han pensado cmo se transforman y se convierten en su anttesis las nociones y los trminos de la lucha parlamentaria en la poca en que se ha iniciado la revolucin, cuando no hay parlamento, cuando existe la guerra civil, cuando se producen explosiones de la insurreccin. No han pensado que, en las circunstancias de que se trata, las enmiendas se proponen por medio de las manifestaciones en las calles, las interpelaciones se hacen mediante las acciones ofensivas de los ciudadanos armados y la oposicin al gobierno se efecta mediante el derrumbamiento violento del mismo. Del mismo modo que el famoso hroe de nuestra pica popular repeta los buenos consejos precisamente cuando eran inoportunos, tambin nuestros admiradores de Martnov repiten las lecciones del parlamentarismo pacfico precisamente cuando ellos mismos comprueban el comienzo de las operaciones militares directas. No hay nada tan curioso como esta manera de formular con aire de importancia la consigna de "oposicin extrema" en una resolucin que empieza aludiendo a la "victoria decisiva de la revolucin", a la "insurreccin popular"! Reflexionad bien, seores: qu significa representar el papel de "oposicin extrema" en la poca de la insurreccin? Significa esto desenmascarar el gobierno o derribarlo? Significa esto votar contra el gobierno o infligir una derrota a sus fuerzas armadas en un combate abierto? Significa esto negarse a llenar la caja del gobierno o significa esto apoderarse por va revolucionaria 42

de dicha caja para destinarla a satisfacer las necesidades de la insurreccin, al armamento de los obreros y campesinos, a la convocatoria de la Asamblea Constituyente? No empiezan ustedes a comprender, seores, que el concepto de "oposicin extrema" no expresa ms que una accin negativa: denunciar, votar contra, denegar? Por qu es as? Porque esta nocin se refiere slo a la lucha parlamentaria, y esto en una poca en la que nadie se asigna como fin inmediato de la lucha la "victoria decisiva". No empiezan ustedes a comprender que las cosas varan de un modo cardinal en este sentido a partir del momento en que se empieza una resuelta ofensiva en toda la lnea, del pueblo polticamente oprimido, para la lucha desesperada por la victoria? Los obreros nos preguntan: hay que emprender enrgicamente la obra inaplazable de la insurreccin? Qu hacer para que la insurreccin empezada resulte victoriosa? Cmo aprovecharse de la victoria? Qu programa se puede y se debe realizar en este caso? Los neoiskristas, que estn profundizando el marxismo, contestan: seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema. . . Ahora bien, acaso no tenamos razn cuando calificbamos a esos caballeros de virtuosos del filistesmo? 10. LAS "COMUNAS REVOLUCIONARIAS" Y LA DICTADURA REVOLUCIONARIO DEMOCRATICA DEL PROLETARIADO Y DE LOS CAMPESINOS La Conferencia de los neoiskristas no se ha sostenido en la posicin anarquista a la cual haba llegado la nueva Iskra (slo "desde abajo" y no "desde abajo y desde arriba"). Lo absurdo de admitir la insurreccin y no admitir la victoria y la participacin en el gobierno provisional revolucionario, saltaba demasiado a la vista. Por eso, la resolucin ha introducido reservas y limitaciones en la solucin dada a la cuestin por Martnov y Mrtov. Examinemos estas reservas, expuestas en la siguiente parte de la resolucin: "Esta tctica ("seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema"), naturalmente, no excluye en lo ms mnimo la conveniencia de la toma parcial, episdica del Poder y de la formacin de comunas revolucionarias en tal o cual ciudad, en tal o cual regin, con el inters exclusivo de contribuir a la extensin de la insurreccin y a la desorganizacin del gobierno". Si es as, quiere decir que en principio se acepta la accin no slo desde abajo, sino tambin desde arriba. Quiere decir, que la tesis sostenida en el conocido folletn de L. Mrtov en Iskra (nm. 93) se rechaza, y se reconoce como justa la tctica del peridico Vperiod : no slo "desde abajo", sino tambin "desde arriba". Adems, la toma del Poder (aunque sea parcial, episdica, etc.) presupone, evidentemente, la participacin no slo de la socialdemocracia y no slo del proletariado. Esta se debe a que no es slo el proletariado el que est interesado en la revolucin democrtica y el que participa activamente en la misma. Esto se debe a que la insurreccin es "popular", como se dice en el principio de la resolucin examinada, que en ella participan asimismo "grupos no proletarios" (expresin de la resolucin de los conferencistas sobre la insurreccin), es decir, tambin la burguesa. Por consiguiente, ha sido arrojado por la borda por la Conferencia, como lo procuraba Vperiod, el principio segn el cual toda participacin de los socialistas, junto con la

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pequea burguesa, en el gobierno provisional revolucionario, es una traicin a la clase obrera. La "traicin" no deja de ser traicin por el hecho de que la accin que la determina sea parcial, episdica, regional, etc Por lo tanto, el equiparar la participacin en el gobierno provisional revolucionario al jauresismo vulgar ha sido arrojado por la borda por la Conferencia, como lo procuraba Vperiod [19]. El gobierno no deja de ser gobierno por el hecho de que su poder se extienda no a muchas ciudades, sino a una ciudad, no a muchas regiones, sino a una regin; como tampoco por el nombre que lleve dicho gobierno. As, pues, la conferencia ha desechado ese planteamiento de la cuestin que la nueva Iskra intent hacer desde el punto de vista de los principios. Veamos ahora si son razonables las limitaciones que impone la Conferencia a la constitucin, aceptada ahora en principio, de gobiernos revolucionarios, y a la participacin en los mismos. No sabemos en qu se diferencia el concepto de "episdico" del concepto de "provisional". Tememos que, en este caso, una palabra extranjera y "nueva" no sirve aqu ms que para ocultar la ausencia de una idea clara. Esto parece "ms profundo", cuando, en realidad, slo es ms oscuro y confuso. En qu se diferencia la "conveniencia" de la "toma" parcial "del Poder" en una ciudad o regin, de la participacin en el gobierno provisional revolucionario de todo un Estado? Acaso entre las "ciudades" no las hay tales como Petersburgo, donde tuvo lugar el g de enero? Acaso entre las regiones no est el Cucaso, el cual es mayor que muchos Estados? Acaso las tareas (que inquietaban en un tiempo a la nueva Iskra ) de la intervencin en todo lo referente a las crceles, a la polica, al Tesoro, etc. no se plantean tambin ante nosotros con la "toma del Poder" incluso en una ciudad, sin hablar ya de una regin? Nadie negar, naturalmente, si las fuerzas son insuficientes, si el triunfo de la insurreccin no es completo si la victoria no e6 decisiva, la posibilidad de gobiernos provisionales revolucionarios parciales, de ciudades y otros. Pero a qu viene esto, seores? No son ustedes mismos los que hablan, en el principio de la resolucin, de la "victoria decisiva de la revolucin", de la "insurreccin popular victoriosa"?? Desde cundo los socialdemcratas toman sobre s la obra de los anarquistas: dispersar la atencin y los fines del proletariado, orientarlo hacia lo "particular" y no hacia lo general, nico, integral y completo? Al presuponer la "toma del Poder" en una ciudad, vosotros mismos hablis de la "extensin de la insurreccin" a otra ciudad -- nos atreveremos a pensarlo? -- , a todas las ciudades -- ser permitido esperarlo? --. Vuestras conclusiones, seores, son tan vacilantes y casuales, contradictorias y confusas, como vuestras premisas. El III Congreso del P.O.S.D.R. ha dado una respuesta completa y clara a la cuestin del gobierno provisional revolucionario en general. Esta respuesta se extiende asimismo a todos los gobiernos provisionales parciales. En cambio, la respuesta de la Conferencia, separando de un modo artificial y arbitrario una parte de la cuestin, no trata ms que de esquivar (pero sin xito) la cuestin en su conjunto y siembra la confusin. Qu significa eso de las "comunas revolucionarias"? Se distingue esta nocin de la del "gobierno provisional revolucionario", y en caso afirmativo, en qu? Los mismos seores conferencistas lo ignoran. El confusionismo en la concepcin revolucionaria les conduce, como sucede habitualmente, a la frase revolucionaria. S, el empleo del trmino "comuna revolucionaria" en la resolucin de los representantes de la socialdemocracia es una frase revolucionaria, y nada ms. Marx conden ms de una vez semejante frase, en la que se ocultan tras un trmino "sugestivo" de un pasado caduco las tareas del porvenir El carcter sugestivo de un trmino que ha desempeado un papel en la historia se convierte en casos semejantes en un oropel intil y nocivo, en

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un sonajero, Nosotros necesitamos dar a los obreros y a todo el pueblo una nocin clara e inequvoca de por qu queremos la constitucin de un gobierno provisional revolucionario, de cules son precisamente las transformaciones que realizaremos si maana ejercemos una influencia decisiva sobre el Poder, en caso de que la insurreccin popular ya iniciada tenga un desenlace victorioso. He aqu las cuestiones planteadas ante los dirigentes polticos. El III Congreso del P.O.S.D.R. contesta a estas cuestiones con la ms completa claridad, dando un programa completo de dichas transformaciones: el programa mnimo de nuestro Partido. Mientras que la palabra "comuna" no da respuesta alguna y no hace ms que llenar la cabeza con conceptos difusos. . . o con frases vacas Cuanto ms cara es para nosotros, por ejemplo, la Comuna de Pars de 1871, tanto menos tolerable es que salgamos del paso aludiendo a la misma sin examinar sus errores y sus condiciones peculiares. Hacer esto significara reproducir el absurdo ejemplo de los blanquistas, ridiculizados por Engels, los cuales se prosternaban (en 1874, en su "Manifiesto") ante todo acto de la Comuna[20]. Qu dir el "conferencista" al obrero cuando ste le interrogue sobre esta "comuna revolucionaria" de que se habla en la resolucin? Le podr decir nicamente que en la historia se entiende por dicho nombre un gobierno obrero que no saba y no poda en aquel entonces distinguir los elementos de la revolucin democrtica y socialista, que confunda las tareas de la lucha por la repblica con las tareas de la lucha por el socialismo, que no supo solucionar las tareas de una ofensiva militar enrgica contra Versalles, que cometi el error de no apoderarse del Banco de Francia, etc. En una palabra, tanto si os refers en vuestra respuesta a la Comuna de Pars como a otra cualquiera, vuestra res- puesta ser: ste fue un gobierno al cual el nuestro no se debe parecer. Buena respuesta, ni que decir tiene No atestigua esto el verbalismo razonador huero del exegeta y la impotencia de un revolucionario, cuando se guarda silencio sobre el programa prctico del Partido y se empieza inoportunamente a dar en la resolucin una leccin de historia? No demuestra esto precisamente la existencia del error que queran en vano imputarnos a nosotros: la confusin de la revolucin democrtica y de la socialista, entre las cuales ninguna "comuna" ha establecido distincin? Se presenta como fin "exclusivo" del gobierno provisional (tan inoportunamente calificado de comuna) la extensin de la insurreccin y la desorganizacin del gobierno Este trmino "exclusivo" elimina, en el sentido literal de la palabra, cualquier otra tarea, siendo una reincidencia en la absurda teora de "slo desde abajo" Una eliminacin semejante de otras tareas es, una vez ms, prueba de miopa e irreflexin La "comuna revolucionaria", esto es, el Poder revolucionario aunque no sea ms que en una ciudad, deber ocuparse inevitablemente (aunque sea temporal, "parcial, episdicamente") de todos los asuntos del Estado, y, en este caso, es el colmo de lo irrazonable ocultar la cabeza bajo el ala. Dicho Poder deber legalizar la jornada de ocho horas, instituir la inspeccin obrera de las fbricas, organizar la instruccin general gratuita, implantar la elegibilidad de los jueces y constituir Comits campesinos, etc.; en una palabra, deber llevar a cabo, sin falta, una serie de reformas. Incluir dichas reformas en la nocin de "contribuir a la extensin de la insurreccin" significara jugar con las palabras y aumentar deliberadamente la oscuridad all donde hace falta una claridad completa.

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La parte final de la resolucin neoiskrista no suministra nuevos materiales para la crtica de las tendencias de principio del "economismo" resucitado en nuestro Partido, pero ilustra en otro aspecto un poco diferente lo dicho ms arriba. He aqu dicha parte: "Slo en un caso la socialdemocracia debera por su iniciativa encaminar sus esfuerzos en el sentido de aduearse del Poder, retenerlo el mayor espacio posible de tiempo en sus manos; a saber: en el caso de que la revolucin se extendiera a los pases avanzados de la Europa occidental, en los cuales han alcanzado ya una cierta [?] madurez las condiciones para la realizacin del socialismo. En este caso, los limitados marcos histricos de la revolucin rusa se podran ensanchar considerablemente y aparecera la posibilidad de entrar en la senda de las transformaciones socialistas. Basando su tctica en el propsito de conservar para el Partido Socialdemcrata, en el transcurso de todo el perodo revolucionario, la situacin de oposicin revolucionaria extrema con respecto a todos los gobiernos que se sucedan en el Poder durante la revolucin, la socialdemocracia podr prepararse del modo mejor tambin para la utilizacin del Poder gubernamental, si ste cae [??] en sus manos". Aqu, la idea fundamental es la misma que ha formulado reiteradamente Vperiod, al decir que no debemos temer (como la teme Martnov) la victoria completa de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, esto es, la dictadura revolucionariodemocrtica del proletariado y de los campesinos, pues una victoria tal nos dar la posibilidad de levantar a Europa; y el proletariado socialista europeo, sacudindose el yugo de la burguesa, nos ayudar, a su vez, a realizar la revolucin socialista. Pero ved hasta qu punto aparece empeorada esta idea en la exposicin de los neoiskristas. No nos detendremos en detalles, tales como el absurdo de que el Poder puede "caer" en las manos de un partido consciente, que considere como nociva la tctica de la toma del Poder; que en Europa las condiciones para el socialismo han alcanzado no una cierta madurez, sino madurez en general; que nuestro programa de partido no conoce ninguna transformacin socialista, sino solamente la revolucin socialista. Tomemos lo principal y fundamental que distingue las ideas de Vperiod de las de la resolucin. Vperiod indicaba al proletariado revolucionario de Rusia una misin activa: triunfar en la lucha por la democracia y aprovecharse de esta victoria para trasladar la revolucin a Europa. La resolucin no comprende esta conexin existente entre nuestra "victoria decisiva" (no en el sentido neoiskrista) y la revolucin en Europa, y, por esto, no habla de los fines del proletariado, ni de las perspectivas de su victoria, sino de una de las posibilidades en general: "Si la revolucin se extendiera. . ." Vperiod indicaba de un modo directo y definido -- y estas indicaciones entraron en la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. -- cmo precisamente se puede y se debe "utilizar el Poder gubernamental" en inters del proletariado, teniendo en cuenta lo que se puede realizar inmediatamente, en el grado actual del desarrollo social, y lo que es necesario realizar primero como premisa democrtica de la lucha por el socialismo. Tambin en este sentido la resolucin se arrastra sin remedio a la cola, al decir: "Podr prepararse para la utilizacin", sin saber decir cmo es que puede prepararse, cmo ha de hacerlo y en qu sentido ha de utilizar esta preparacin. No dudamos, por ejemplo, de que los neoiskristas "pueden prepararse para la utilizacin" de la situacin directiva en el Partido, pero lo que hay es que hasta ahora su experiencia de dicha utilizacin, su

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preparacin no infunden ninguna esperanza respecto a la transformacin de la posibilidad en realidad. . . Vperiod deca con exactitud en qu consiste precisamente la "posibilidad" real "de mantener el Poder en nuestras manos": en la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos, en su fuerza de masa conjunta, capaz de superar todas las fuerzas de la contra rrevolucin, en su coincidencia inevitable de intereses en relacin con las transformaciones democrticas. La resolucin de la Conferencia tampoco da nada positivo en este sentido, limitndose slo a soslayar la cuestin. Pues la posibilidad de sostener el Poder en Rusia debe estar condicionada por la composicin de las fuerzas sociales de Rusia misma, por las condiciones de la revolucin democrtica que actualmente se est desarrollando en nuestro pas. Pues la victoria del proletariado en Europa (y de la extensin de la revolucin a Europa hasta la victoria del proletariado hay an una cierta distancia) provocar una lucha contrarrevolucionaria desesperada de la burguesa rusa; y la resolucin de los neoiskristas no dice ni una palabra sobre esta fuerza contrarrevolucionaria, cuya importancia es evaluada en la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. Si en la lucha por la repblica y la democracia no pudiramos apoyarnos en los campesinos, adems del proletariado, el "mantener el Poder" sera entonces una causa perdida. Si no es una causa perdida, si la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo" abre una posibilidad tal, debemos entonces indicarla, incitar activamente a su transformacin en realidad, dar consignas prcticas, no slo para el caso de que la revolucin pase a Europa, sino tambin para que dicha extensin se lleve a cabo. Los seguidistas de la socialdemocracia, al referirse a los "limitados marcos histricos de la revolucin rusa", no hacen ms que encubrir la concepcin limitada que tienen de las tareas de esta revolucin democrtica y del papel avanzado del proletariado en esta revolucin! Una de las objeciones contra la consigna de "dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos" consiste en que la dictadura presupone la "unidad de voluntad" (Iskra, nm. 95), y la unidad de voluntad entre el proletariado y la pequea burguesa es imposible. Esta objecin es inconsistente, porque se halla fundada en la interpretacin abstracta, "metafsica", de la nocin "unidad de voluntad". La voluntad puede estar unida en un sentido y no unida en otro. La ausencia de unidad en las cuestiones del socialismo y en la lucha por el socialismo no excluye la unidad de voluntad en las cuestiones del democratismo y en la lucha por la repblica. Olvidar esto significara olvidar la diferencia lgica e histrica entre la revolucin democrtica y la revolucin socialista. Olvidar esto significara olvidar el carcter popular general de la revolucin democrtica: si es "popular", esto significa que hay "unidad de voluntad" precisamente en tanto en cuanto esa revolucin satisface las necesidades y las exigencias del pueblo en general. Ms all de los lmites del democratismo, ni siquiera se puede hablar de unidad de voluntad entre el proletariado y la burguesa campesina. La lucha de clases entre ellos es inevitable, pero en el terreno de la repblica democrtica esta lucha ser la lucha popular ms profunda y ms vasta por el socialismo. La dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos tiene, como todo en el mundo, su pasado y su porvenir. Su pasado es la autocracia, el rgimen de la servidumbre de la gleba, la monarqua, los privilegios. En la lucha contra este pasado en la lucha frente a la contrarrevolucin, es posible la "unidad de voluntad" del proletariado y de los campesinos, pues hay unidad de intereses.

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Su porvenir es la lucha contra la propiedad privada, la lucha del obrero asalariado contra el patrono, la lucha por el socialismo. Aqu la unidad de voluntad es imposible[*]. Aqu nos hallamos en presencia no del camino que va de la autocracia a la repblica, sino del camino que conduce de la repblica democrtica pequeo-burguesa al socialismo. Naturalmente, en la situacin histrica concreta se entrelazan los elementos del pasado y del porvenir, se confunden uno y otro camino. El trabajo asalariado y su lucha contra la propiedad privada existe tambin bajo la autocracia, nace incluso bajo el rgimen feudal. Pero esto no nos impide en lo ms mnimo distinguir lgica e histricamente las grandes fases del desarrollo. Pues todos nosotros contraponemos la revolucin burguesa y la socialista, todos nosotros insistimos incondicionalmente en la necesidad de establecer una distincin rigurosa entre las mismas, pero se puede negar que en la historia elementos aislados, particulares de una y otra revolucin se entrelazan? Acaso la poca de las revoluciones democrticas en Europa no registra una serie de movimientos socialistas y de tentativas socialistas? Y acaso la futura revolucin socialista en Europa no tendr todava mucho que hacer en el sentido del democratismo?

* El desarrollo del capitalismo, todava ms vasto y rpido bajo la libertad, inevitablemente pondr rpido fin a la unidad de voluntad tanto ms rpido cuanto con mayor rapidez sea aplastada la contrarrevolucin y la reaccin.

El socialdemcrata no debe olvidar nunca, ni por un instante, la inevitabilidad de la lucha de clase del proletariado por el socialismo, contra la burguesa y la pequea burguesa ms democrticas y republicanas. Esto es indiscutible. De esto se desprende la necesidad absoluta de un partido separado e independiente y rigurosamente clasista de la socialdemocracia. De aqu se desprende el carcter temporal de nuestra consigna de "batir junto" con la burguesa, el deber de vigilar rigurosamente "al aliado como si se tratara de un enemigo", etc., etc. Todo esto no ofrece tampoco la menor duda. Pero sera ridculo y reaccionario olvidar, desconocer o menospreciar, a causa de ello, las tareas esenciales del momento, aunque sean transitorias y temporales. La lucha contra la autocracia es una tarea temporal y transitoria de los socialistas, pero todo desconocimiento o menosprecio de esa tarea equivale a traicionar al socialismo y servir a la reaccin. La dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos, es indiscutiblemente slo una tarea transitoria y temporal de los socialistas, pero desentenderse de esta tarea en la poca de la revolucin democrtica es directamente reaccionario. Las tareas polticas concretas hay que plantearlas en la situacin concreta. Todo es relativo, todo fluye, todo se modifica. La socialdemocracia alemana no incluye en el programa la reivindicacin de la repblica. En dicho pas, la situacin es tal, que esta cuestin se puede difcilmente separar en la prctica de la cuestin del socialismo (si bien con respecto a Alemania, Engels, en sus observaciones sobre el proyecto de programa de Erfurt, en 1891, pona en guardia contra la tendencia a menospreciar la importancia de la repblica y de la lucha por la misma![21]). En la socialdemocracia de Rusia ni siquiera ha surgido la cuestin de suprimir la reivindicadn de la repblica del programa y de la agitacin, pues en nuestro pas no se puede ni siquiera hablar de que exista un lazo indisoluble entre la cuestin de la repblica y la cuestin del socialismo. Un socialdemcrata alemn de 1898, que no colocara en primer trmino la cuestin 48

especial de la repblica, era un fenmeno natural que no provocaba ni sorpresa ni censura. Un socialdemcrata alemn, que en 1848 dejara en la sombra la cuestin de la repblica, hubiera sido sencillamente un traidor a la revolucin. No existe la verdad abstracta. La verdad es siempre concreta. Llegar un tiempo -- cuando haya terminado la lucha contra la autocracia rusa, cuando haya pasado para Rusia la poca de la revolucin democrtica -- en el que ser ridculo incluso hablar de la "unidad de voluntad" del proletariado y de los campesinos, de la dictadura democrtica, etc. Entonces pensaremos de un modo inmediato en la dictadura socialista del proletariado y hablaremos de ella de un modo ms detallado. Pero en la actualidad, el Partido de la clase de vanguardia no puede dejar de aspirar del modo ms enrgico a la victoria decisiva de la revolucin democrtica sobre el zarismo. Y la victoria decisiva no es otra cosa que la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos.
[22] b s e r v a c i n . 1. Recordamos al lector que en la polmica de Iskra con Vperiod, la primera aluda, entre otras cosas, a la carta de Engels a Turati en la que Engels pona en guardia al jefe (futuro) de los reformistas italianos para que no confundiese la revolucin democrtica y la revolucin socialista[23]. La revolucin que se avecina en Italia -- escriba Engels a propsito de la situacin poltica de Italia en 1894 --, ser pequeoburguesa, democrtica y no socialista. Iskra reprochaba a Vperiod el haberse apartado del principio establecido por Engels. Este reproche es injusto, pues Vperiod (nm. 14)[*] reconoca plenamente en general la justeza de la teora de Marx sobre las diferencias de las tres fuerzas principales de las revoluciones del siglo XIX. Segn esta teora, actan contra el viejo rgimen, contra la autocracia, el feudalismo y la servidumbre 1) la gran burguesa liberal; 2) la pequea burguesa radical; 3) el proletariado. La primera no lucha ms que por una monarqua constitucional; la segunda, por una repblica democrtica, y el tercero por una revolucin socialista. La confusin de la lucha pequeoburguesa a favor de la revolucin democrtica completa con la lucha proletaria a favor de la revolucin socialista amenaza a un socialista con el hundimiento poltico. Esta advertencia de Marx es completamente justa. Pero precisamente por esta razn es errnea la consigna de "comunas revolucionarias", pues las comunas que se conocen en la historia confundan la revolucin democrtica y la revolucin socialista. Por el contrario, nuestra consigna de dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y de los campesinos nos preserva por completo de ese error. Nuestra consigna reconoce incondicionalmente el carcter burgus de la revolucin, que no es capaz de rebasar de un modo inmediato el marco de una revolucin solamente democrtica; al propio tiempo, nuestra consigna impulsa adelante esta revolucin concreta, trata de darle las formas ms convenientes para el proletariado, trata, por lo tanto, de aprovechar al mximo la revolucin democrtica para que la lucha que ha de seguir el proletariado por el socialismo tenga el mayor xito.

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. (N. de le Red.)

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11. BREVE COMPARACION DE ALGUNAS RESOLUCIONES DEL III CONGRESO DEL P.O.S.D.R. Y DE LA "CONFERENCIA" La cuestin del gobierno provisional revolucionario es el punto central de los problemas tcticos de la socialdemocracia en el momento actual. No hay ni posibilidad ni necesidad de detenerse tan en detalle en el resto de las resoluciones de la Conferencia. Nos limitaremos a indicar brevemente algunos puntos que confirman la diferencia de principios, analizada por nosotros ms arriba, en cuanto a la orientacin tctica, entre las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y las resoluciones de la Conferencia. Tomad la cuestin de la actitud hacia la tctica del gobierno en vsperas de la revolucin. Encontraris de nuevo una respuesta completa a esta cuestin en la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. Esta resolucin tiene en cuenta todas las diversas condiciones y tareas del momento peculiar: el desenmascaramiento de la hipocresa de las concesiones del gobierno, la utilizacin de las "formas caricaturescas de la representacin popular", la realizacin revolucionaria de las reivindicaciones imperiosas de la clase obrera (en primer lugar, la jornada de ocho horas) y en fin, la resistencia a las centurias negras. En las resoluciones de la Conferencia, la cuestin est desperdigada en diversas secciones: "resistir a las fuerzas negras de la reaccin" se menciona slo en la exposicin de motivos de la resolucin acerca de las relaciones con otros partidos. La participacin en las elecciones a las instituciones representativas es examinada separadamente de los "compromisos" del zarismo con la burguesa. En vez de exhortar a la implantacin por va revolucionaria de la jornada de ocho horas, una resolucin especial titulada pomposamente "sobre la lucha econmica" no hace ms que repetir (despus de palabras sonoras y muy poco inteligentes acerca del "lugar central que ocupa la cuestin obrera en la vida social rusa") la vieja consigna de hacer agitacin por el "establecimiento legal de la jornada de ocho horas". La insuficiencia y el retraso de esta consigna en el momento presente son demasiado claros para que haya que detenerse en demostrarlos. La cuestin de la accin poltica abierta. El III Congreso tiene en cuenta un prximo cambio radical de nuestra actividad. No se debe abandonar de ninguna manera la actividad conspirativa y el desarrollo del aparato conspirativo: esto sera hacer el juego a la polica y conveniente hasta ms no poder para el gobierno. Pero ahora ya no se puede dejar de pensar tampoco en la accin abierta. Hace falta preparar en seguida las formas convenientes de esta accin y, por consiguiente, aparatos especiales -- menos conspirativos -- a este fin. Hace falta aprovechar las sociedades legales y semilegales, para convertirlas, en lo que sea posible, en puntos de apoyo del futuro Partido Obrero Socialdemcrata legal de Rusia. Tambin en esto la Conferencia fragmenta la cuestin sin dar ninguna consigna completa. Resalta especialmente el ridculo encargo dado a la Comisin de Organizacin, de ocuparse de la "colocacin" de los literatos legales. Es completamente absurda la decisin de "someter a su influencia aquellos peridicos democrticos que se proponen como fin prestar colaboracin al movimiento obrero". Este fin se lo plantean todos nuestros peridicos liberales legales, que siguen casi totalmente la orientacin de Osvobozhdenie. Por qu la redaccin de Iskra no comienza ella misma por cumplir su consejo y no nos da el ejemplo de cmo hay que someter a Osvobozhdenie a la

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influencia socialdemcrata? En vez de la consigna de aprovechar las asociaciones legales para la creacin de puntos de apoyo del Partido, nos dan, en primer lugar, un consejo particular nicamente sobre los "sindicatos" (participacin obligatoria de los miembros del Partido en ellos) y, en segundo lugar, el consejo de dirigir "las organizaciones revolucionarias de los obreros", es decir, "las organizaciones no reglamentadas", o sea, "los clubs revolucionarios de los obreros". Cmo estos "clubs" han venido a parar entre las organizaciones no reglamentadas, qu clase de "clubs" son stos, Al lo sabe. En vez de directivas exactas y claras del organismo supremo del Partido, tenemos ante nosotros una especie de esbozo de pensamientos y un borrador de notas de literato. No aparece por ninguna parte el cuadro completo del comienzo del paso del Partido a una base totalmente diferente de todo su trabajo. La "cuestin campesina" es planteada de manera totalmente distinta por el Congreso del Partido y por la Conferencia. El Congreso ha elaborado una resolucin sobre "la actitud hacia el movimiento campesino". La Conferencia, otra sobre "el trabajo entre los campesinos". En el primer caso, son colocadas en primer plano las tareas de dirigir, en inters de la lucha general nacional contra el zarismo, todo el amplio movimiento revolucionario democrtico. En el segundo, la cosa se reduce al "trabajo" entre una capa social determinada. En el primer caso, se plantea, como consigna central prctica de la agitacin, la creacin inmediata de comits revolucionarios campesinos para implantar todas las transformaciones democrticas. En el segundo, la "reivindicacin de la organizacin de los comits" debe ser presentada a la Asamblea Constituyente. Por qu debemos esperar necesariamente a esta Asamblea Constituyente? Ser, efectivamente, constituyente? Ser slida sin la constitucin previa y simultnea de los comits campesinos revolucionarios? Todas estas cuestiones han sido omitidas por la Conferencia. En todas sus resoluciones se refleja, en efecto, la idea general observada por nosotros de que en la revolucin burguesa debemos limitarnos a nuestro trabajo especial nicamente, no plantendonos el objetivo de dirigir todo el movimiento democrtico y de asumir la direccin nosotros mismos. As como los economistas insistan permanentemente en que la lucha econmica era para los socialdemcratas y la lucha poltica para los liberales, as tambin los neoiskristas insisten, en todo el proceso de sus razonamientos, en que nosotros ocupemos un modesto rincn a un lado de la revolucin burguesa y que la burguesa la realice activamente. Por ltimo, no se puede menos de sealar la resolucin sobre la actitud hacia los dems partidos. La resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. habla de desenmascarar toda limitacin e insuficiencia del movimiento burgus de liberacin sin entregarse a la idea ingenua de enumerar de congreso en congreso todos los posibles casos de esta limitacin y trazar una lnea de demarcacin entre los burgueses buenos y los burgueses malos. La Conferencia, repitiendo el error de Starovier, busca tenazmente este lmite y desarrolla la famosa teora del "papel de tornasol". Starovier parta de una idea muy buena: imponer a la burguesa condiciones ms severas. Pero slo olvidaba que todo intento de separar de antemano los demcratas burgueses que merecen aprobacin, que merecen que se llegue a un acuerdo con ellos, etc. y los que no lo merecen, conduce a una "frmula" que el desarrollo de los acontecimientos lanza en seguida por la borda y que lleva la confusin a la conciencia de clase del proletariado. El centro de gravedad se traslada de la unidad real en la lucha a declaraciones, promesas, consignas. Starovier consideraba que esta consigna radical era "el sufragio universal, igual, directo y secreto". No pasaron dos aos cuando el "papel de tornasol" demostr su ineficacia; de la consigna del sufragio universal se apropiaron los elementos de Osvobozbdenie, ms

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no slo no aproximndose por esto a la socialdemocracia, sino, por el contrario, precisamente por medio de esta consigna intentando llevar al equvoco a los obreros y apartarlos del socialismo. Ahora, los neoiskristas presentan "condiciones" an ms "severas", "exigen" de los enemigos del zarismo "apoyar de una manera enrgica e inequvoca (!?) toda accin decisiva del proletariado organizado", etc., e incluso hasta "una participacin activa en la causa de armar al pueblo". La lnea de demarcacin ha sido llevada mucho ms all, y, a pesar de todo, ya ha quedado anticuada otra vez, ha demostrado inmediatamente ser inservible. Por qu, por ejemplo, falta la consigna de la repblica? Cmo es que, en inters de la "guerra revolucionaria implacable contra todos los fundamentos del rgimen monrquico y de casta", los socialdemcratas "exigen" de los demcratas burgueses todo lo que queris, menos la lucha por la repblica? Que esto no son ganas de enredar, que el error de los neoiskristas tiene la importancia poltica ms vital, lo de- muestra la Unin de Emancipacin de Rusia (vase el nm. 4 de Proletari )[*]. Estos "enemigos del zarismo" cabrn completamente dentro de las "reivindicaciones" de los neoiskristas. Pero nosotros hemos demostrado que el espritu de Osvobozhdenie reina en el programa (o en la falta de programa) de esta Unin de Emancipacin de Rusia y que las gentes de Osvobozhdenie pueden llevarla a remolque con facilidad. Sin embargo, la Conferencia declara al final de la resolucin que "la socialdemocracia seguir actuando como contra falsos amigos del pueblo contra todos aquellos partidos polticos que, enarbolando la bandera liberal y democrtica, se niegan a ayudar efectivamente a la lucha revolucionaria del proletariado". La Unin de Emancipacin de Rusia no slo no rechaza, sino que ofrece con celo esta ayuda. Es esto una garanta de que sus jefes no sean "falsos amigos del pueblo" aunque pertenezcan a Osvobozhdenie? Ya lo veis: presentando de antemano "condiciones" y planteando "reivindicaciones", cmicas por su temible impotencia, los neoiskristas se colocan en el acto en situacin ridcula Sus condiciones y reivindicaciones se demuestran inmediatamente como insuficientes para apreciar la realidad viva. Su afn por las frmulas es vano, ya que ninguna frmula es capaz de captar todas y cada una de las manifestaciones de la hipocresa, la inconsecuencia y la mezquindad de la democracia burguesa. La cuestin no consiste en el "papel de tornasol", ni en formas, ni en reivindicaciones escritas e impresas, ni en distinguir de antemano los falsos y verdaderos "amigos del pueblo", sino en la unidad real de la lucha, en la crtica persistente, por parte de los socialdemcratas, de todo paso "vacilante" de la democracia burguesa. Para la "cohesin autntica de todas las fuerzas sociales interesadas en la reorganizacin democrtica" no hacen falta los "puntos" sobre los cuales ha trabajado la Conferencia con tanto tesn y tan intilmente, sino el saber lanzar consignas verdaderamente revolucionarias. Para esto son necesarias consignas que eleven hasta el nivel del proletariado a la burguesa revolucionaria y republicana, y no que rebajen las tareas del proletariado hasta el nivel de la burguesa monrquica. Para esto es necesaria la participacin ms enrgica en la insurreccin y no oponer reservas basadas en verbalismo razonador a la tarea inaplazable de la insurreccin armada.

* En el nm. 4 de Proletari, aparecido el 4 de junio de 1905, ha sido publicado un extenso artculo titulado "Nueva Unin Obrera Revolucionaria" (Vease V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. -- N. de la Red.). En el artculo se da a conocer el contenido del llamamiento de esta Unin que ha tomado el nombre

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de Unin de Emancipacin de Rusia y que se plantea como objetivo convocar, con avuda de la insurreccin armada, la Asamblea Constituvente. Ms adelante, en el artculo se define la actitud de la socialdemocracia hacia estas asociaciones sin partido. No sabemos en absoluto en qu medida fue real dicha Union y cul fue su suerte en la revolucin. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)

12. SERA MENOR LA ENVERGADURA DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA SI LA BURGUESIA LE VUELVE LA ESPALDA? Estaban ya escritas las lneas precedentes, cuando hemos recibido las resoluciones de la Conferencia caucasiana de los neoiskristas publicadas en Iskra. Pour la bonne bouche (para postre), no podamos imaginar una mejor documentacin. La redaccin de Iskra observa con razn: "En la cuestin fundamental de la tctica, la Conferencia caucasiana ha adoptado asimismo una decisin anloga [es verdad!] a la tomada por la Conferencia de toda Rusia" [es decir, la neoiskrista]. "La cuestin de la actitud de la socialdemocracia con respecto al gobierno provisional revolucionario ha sido resuelta por los camaradas caucasianos en el sentido de la actitud ms negativa ante el nuevo mtodo preconizado por el grupo Vperiod y por los delegados al llamado Congreso que se adhirieron a dicho grupo". "Hay que reconocer como muy afortuneda la formulacin que la Conferencia ha dado de la tctica del Partido proletario en la revolucin burguesa". Lo que es verdad, es verdad Nadie hubiera podido dar una formulacin ms "afortunada" del error capital de los neoiskristas. Vamos a citar esta formulacin completa, destacando primeramente entre parntesis las flores y luego los frutos presentados al final. Resolucin de la Conferencia caucasiana de los neoiskristas sobre el gobierno provisional: "Considerando que nuestra tarea consiste en utilizar el momento revolucionario para profundizar [si, naturalmente, slo que habra que agregar: a la manera de Martnov!] la conciencia socialdemcrata del proletariado [nicamente para profundizar la conciencia y no para conquistar la re pblica? Qu "profunda" comprensin de la revolucin!], la Conferencia, con el fin de garantizar al Partido la ms completa libertad de crtica con relacin al rgimen estatal burgus naciente [nuestra misin no es garantizar la repblica! Nuestra misin es nicamente garantizar la libertad de crtica. Las ideas anarquistas engendran el lenguaje anarquista: el rgimen "estatal burgus"!], se declara contra la formacin de un gobierno provisional socialdemcrata y contra la entrada en el mismo [acordaos de la resolucin de los bakuninistas que cita Engels adoptada diez meses antes de la revolucin espaola; vase: Proletari, nm. 3[24]] y juzga que lo ms conveniente es ejercer desde fuera [desde abajo y no desde arriba] una presin sobre el gobierno provisional burgus para democratizar tanto como sea posible [?!] el rgimen estatal La Conferencia estima que la formacin de un gobierno provisional por los socialdemcratas, o su entrada en este gobierno, de un lado, alejara del Partido Socialdemcrata a las grandes masas del proletariado, a las que el Partido habra decepcionado, pues la socialdemocracia, a pesar de la toma del Poder, no podra satisfacer las necesidades vitales de la clase obrera, comprendida la realizacin del socialismo [la repblica no es una necesidad vital! Los autores no advierten, en su inocencia, que emplean un lenguaje puramente anarquista, como si se negasen a tomar 53

parte en las revoluciones burguesas!] y, de otro lado, o b l i g e r a a l a s c l a s e s b urguesas a dar la espalda a la revolucin y con ello dismi n u i r a s u a l c a n c e ". He aqu el nudo de la cuestin. He aqu donde las ideas anarquistas se entretejen (como les ocurre continuamente tambin a los bernsteinianos de Europa occidental) con el ms puro oportunismo. Solamente figuraos: no entrar en el gobierno provisional porque esto obligara a la burguesa a volver la espalda a la revolucin y disminuira as el alcance de la revolucin! Tenemos ya, pues, aqu ante nosotros, por entero, en su aspecto puro y consecuente, esa filosofa neoiskrista segn la cual, puesto que la revolucin es burguesa, debemos inclinarnos ante la vulgaridad burguesa y cederle la acera. Si nos dejamos guiar, siquiera parcialmente, siquiera un minuto, por esta consideracin de que nuestra participacin puede obligar a la burguesa a dar la espalda a la revolucin, cedemos, a consecuencia de ello, totalmente la hegemona en la revolucin a las clases burguesas. Entregamos as enteramente el proletariado a la tutela de la burguesa (reservndonos la plena "libertad de crtica"!!), obligando al proletariado a ser moderado y dulce para evitar que la burguesa vuelva la espalda. Castramos las necesidades ms vitales del proletariado, precisamente sus necesidades polticas, que nunca han comprendido bien los economistas y sus epgonos, las castramos para que la burguesa no vuelva la espalda. Pasamos totalmente del terreno de la lucha revolucionaria por la realizacin del democratismo en los lmites necesarios al proletariado, al terreno del regateo con la burguesa, comprando, mediante nuestra traicin a los principios, mediante la traicin a la revolucin, el consentimiento benvolo de la burguesa ("para que no vuelva la espalda"). En dos breves lneas, los neoiskristas del Cucaso han sabido expresar toda la esencia de su tctica de traicin a la revolucin, de conversin del proletariado en un miserable apndice de las clases burguesas. Lo que hemos deducido ms arriba de los errores de los neoiskristas como una tendencia se erige ahora ante nosotros en un principio claro y determinado: a la cola de la burguesa monrquica! Puesto que la realizacin de la repblica obligara (y obliga ya: ejemplo, el seor Struve) a la burguesa a volver la espalda a la revolucin, pues bien, abajo la lucha por la repblica! Puesto que toda reivindicacin democrtica del pro letariado sostenida enrgicamente y llevada hasta el fin obliga siempre y en todas partes del mundo a la burguesa a volver la espalda, pues bien, escondeos en vuestros agujeros, camaradas obreros, obrad solamente desde fuera, no pensis en utilizar para la revolucin las armas y los procedimientos del rgimen "estatal burgus" y conservad vuestra "libertad de crtica"! Aqu se manifiesta el error fundamental en la comprensin misma del trmino "revolucin burguesa". La "comprensin" Martnoviana o neoiskrista del mismo lleva directamente a traicionar la causa del proletariado a favor de la burguesa. Quien haya olvidado el antiguo economismo, quien no lo estudie y no se acuerde de l, difcilmente podr compren der tampoco la actual reincidencia en el economismo. Recordad el "Credo"[25] bernsteiniano. De los puntos de vista y de los programas "puramente proletarios", esas gentes han deducido la conclusin siguiente: para nosotros, socialdemcratas, la economa, la verdadera accin obrera, la libertad de criticar toda politiquera, la verdadera profundizacin de la labor socialdemcrats; para ellos, para los liberales, la poltica. Dios nos libre de caer en el "revolucionismo"; esto obligara a la burguesa a volver la espalda. Quien relea por entero el "Credo", o bien el

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suplemento especial al nmero 9 de Rabchaia Misl [26] (septiembre de 1899), ver todo el curso de este razonamiento. Ahora ocurre lo mismo, pero en gran escala, aplicado al enjuiciamiento de toda la "gran" revolucin rusa, envilecida ay! de antemano y rebajada al nivel de su caricatura por los tericos del filistesmo ortodoxo! Para nosotros, socialdemcratas, la libertad de crtica, el profundizamiento de la conciencia, la accin desde fuera. Para ellos, para las clases burguesas, la libertad de accin, el campo libre para su direccin revolucionaria (leed: liberal), la libertad de realizacin de "reformas" desde arriba. Estos vulgarizadores del marxismo no han meditado jams las palabras de Marx sobre la necesidad de reemplazar las armas de la crtica por la crtica de las armas[27]. Invocando en vano el nombre de Marx, de hecho elaboran resoluciones tcticas absolutamente en el espritu de los charlatanes burgueses de Francfort que criticaban libremente el absolutismo, profundizaban la conciencia democrtica y no comprendan que el tiempo de la revolucin es el tiempo de la accin, de la accin tanto desde arriba como desde abajo. Al convertir el marxismo en verbalismo razonador, han hecho de la ideologa de la clase de vanguardia, de la clase revolucionaria ms decidida y enrgica una ideologa de los sectores menos desarrollados de esta clase, los cuales esquivan las difciles tareas democrtico-revolucionarias y confan estas tareas democrticas a los seores Struve. Si a consecuencia de la entrada de la socialdemocracia en el gobierno revolucionario, las clases burguesas vuelven la espalda a la causa de la revolucin, "disminuirn con ello su alcance". Lo os, obreros rusos? El alcance de la revolucin ser mayor si la hacen -- a menos que los socialdemcratas no les hagan volver la espalda -- los seores Struve, que quieren no obtener la victoria sobre el zarismo, sino pactar con l El alcance de la revolucin ser mayor si, de los dos desenlaces posibles sealados ms arriba por nosotros, es el primero el que se realiza, es decir, si la burguesa monrquica llega a entenderse con la autocracia sobre la base de una "constitucin" a lo Shpov! Los socialdemcratas, que en resoluciones destinadas a servir de directiva para todo el Partido, escriben cosas tan vergonzosas, o que aprueban esas "afortunadas" resoluciones, estn hasta tal punto obcecados por el verbalismo razonador que ha despojado de toda vida al marxismo, que no ven cmo esas resoluciones convierten en frases vacas todas sus otras palabras excelentes. Tomad cualquier artculo de Iskra, tomad incluso el famoso folleto de nuestro ilustre Martnov y encontraris en ellos divagaciones sobre la insurreccin popular, sobre la necesidad de llevar la revolucin hasta el fin, sobre la aspiracin a apoyarse en las capas profundas del pueblo en la lucha contra la burguesa inconsecuente. Pero todas estas cosas buenas se convierten en frases miserables desde el momento en que adoptis o aprobis la idea de que el "alcance de la revolucin disminuir" si la burguesa se desentiende de ella. Una de dos, seores: o bien debemos aspirar a hacer la revolucin con el pueblo y obtener una victoria completa sobre el zarismo, a pesar de la burguesa inconsecuente, egosta y cobarde, o bien no admitimos este "a pesar", tememos que la burguesa "vuelva la espalda" y entonces entregamos al proletariado y al pueblo en manos de esta misma burguesa inconsecuente, egosta y cobarde.

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No tratis de interpretar mis palabras a vuestra manera. No gritis que se os acusa de traicin consciente. No; habis tendido siempre a hundiros, y estis ahora hundidos en la charca, con la misma inconsciencia con que los antiguos economistas resbalaban irresistible e irremediablemente por la pendiente del "profundizamiento" del marxismo hasta el "raciocinio" antirrevolucionario, sin alma y sin vida. De qu fuerzas sociales reales depende el "alcance de la revolucin"? Habis pensado en ello, seores? Dejemos de lado las fuerzas de la poltica exterior y de las combinaciones internacionales, que se vuelven ahora completamente en nuestro favor, pero de las cuales todos nosotros hacemos caso omiso en nuestro examen, y lo hacemos con toda razn, puesto que de lo que se trata es de las fuerzas interiores de Rusia. Examinad estas fuerzas sociales interiores. Contra la revolucin se alzan la autocracia, la corte, la polica, los funcionarios, el ejrcito y el pequeo grupito de la alta aristocracia. Cuanto ms profunda es la indignacin en el pueblo, menos seguro es el ejrcito, ms aumenta la vacilacin entre los funcionarios. Por otra parte, la burguesa, en su conjunto, est ahora por la revolucin, y prueba su celo pronunciando discursos sobre la libertad, hablando cada vez con mayor frecuencia en nombre del pueblo e incluso en nombre de la revolucin[*]. Pero todos nosotros, marxistas, sabemos por la teora y observamos cada da y a cada hora, en el ejemplo de nuestros liberales, de las gentes de los "zemstvos" y de Osvobozhdenie, que la burguesa est por la revolucin de una manera inconsecuente, egosta y cobarde. La burguesa en su inmensa mayora se volver inevitablemente del lado de la contrarrevolucin, del lado de la autocracia contra la revolucin, contra el pueblo, en cuanto sean satisfechos sus intereses estrechos y egostas, en cuanto "d la espalda" al democratismo consecuente (y ya ahora le da la espalda! ). Queda "el pueblo", es decir, el proletariado y los campesinos: slo el proletariado es capaz de ir seguro hasta el fin, pues va mucho ms all de la revolucin democrtica. Por eso, el proletariado lucha en vanguardia por la repblica, rechazando con desprecio los consejos necios e indignos de l de quienes le dicen que tenga cuidado de no asustar a la burguesa. Entre los campesinos hay, al lado de los elementos pequeoburgueses, una masa de elementos semiproletarios. Esto les hace ser tambin inestables, obligando al proletariado a fundirse en un partido rigurosamente de clase. Pero la inestabilidad de los campesinos es radicalmente distinta de la inestabilidad de la burguesa; pues, en este momento concreto, los campesinos se hallan menos interesados en que se mantenga indemne la propiedad privada que en arrebatar a los terratenientes sus tierras, que son una de las principales formas de aquella propiedad. Sin convertirse por ello en socialistas ni dejar de ser pequeos burgueses, los campesinos son susceptibles de actuar como los ms perfectos y radicales partidarios de la revolucin democrtica. Los campesinos procedern invariablemente as, siempre y cuando la marcha de los acontecimientos revolucionarios que los alecciona no se interrumpa demasiado pronto por la traicin de la burguesa y la derrota del proletariado. Los campesinos se convertirn invariablemente, bajo dichas condiciones, en un baluarte de la revolucin y de la repblica, ya que slo una revolucin plenamente victoriosa puede darle al campesino, en materia de reforma agraria, todo cuanto el campesino quiere, con lo que suea y lo que necesita realmente (no para destruir el capitalismo, como se figuran los "socialrevolucionarios", sino) para salir de la abyeccin de la semiservidumbre, de las tinieblas del embrutecimiento y del servilismo, para mejorar sus condiciones de existencia, en la medida en que esto es posible en el marco de la economa mercantil.

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* En este sentido, es interesante la carta abierta del seor Struve a Jaurs, publicada recientemente por este ltimo en L'Humanit [28] y por el seor Struve en Osvobozhdenie, nm. 72.

Hay ms an. Los campesinos se hallan vinculados a la revolucin no solamente por la transformacin agraria radical, sino, adems, por todos sus intereses generales y permanentes. Incluso en la lucha contra el proletariado, el campesino tiene necesidad de la democracia, pues slo el rgimen democrtico es capaz de expresar exactamente sus intereses y de darle la preponderancia como masa, como mayora. Cuanto ms instruido sea el campesino (y despus de la guerra con el Japn se instruye con una rapidez que muchos ni siquiera sospechan, habituados como estn a medir la instruccin nicamente con el rasero escolar), de un modo tanto ms consecuente y decidido estar a favor de la revolucin democrtica completa, porque no tiene miedo, como la burguesa, a la soberana del pueblo; por el contrario, ve en ella una ventaja. La repblica democrtica se convertir en su ideal en cuanto comience a librarse de su monarquismo ingenuo, pues el monarquismo consciente de la burguesa traficante (con su Cmara alta, etc.) promete al campesino la misma ausencia de derechos, el mismo embrutecimiento, la misma ignorancia, ligeramente teidos de un barniz constitucional a la europea. He aqu por qu la burguesa, como clase, tiende natural e inevitablemente a esconderse bajo el ala del partido liberal monrquico, y los campesinos, como masa, tienden a colocarse bajo la direccin del partido revolucionario y republicano. He aqu por qu la burguesa no es capaz de llevar la revolucin democrtica hasta el fin, mientras que los campesinos son capaces de llevar la revolucin hasta el fin, y nosotros debemos ayudarles en esto con todas nuestras fuerzas. Se me objetar: no hay necesidad de probar esto; es el abec; todos los socialdemcratas lo comprenden perfectamente No; eso no lo comprenden los que son capaces de hablar de la "disminucin del alcance" de la revolucin en el caso de que la burguesa se aparte de ella. Esas gentes repiten frases de nuestro programa agrario, aprendidas de memoria, pero sin comprender su sentido; pues, de otro modo, no tendran miedo a la idea de la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos, que se desprende necesariamente de toda la concepcin marxista y de nuestro programa; de otro modo, no limitaran el alcance de la gran revolucin rusa al alcance que pretende darle la burguesa. Esas gentes aplastan sus frases marxistas revolucionarias abstractas con el peso de sus resoluciones concretas, antimarxistas y antirrevolucionarias. Quien comprende verdaderamente cul es el papel de los campesinos en la revolucin rusa victoriosa, ser incapaz de decir que el alcance de la revolucin se reduce si la burguesa le vuelve la espalda, pues, en realidad, la revolucin rusa no comenzar a adquirir su verdadero alcance, no comenzar a adquirir realmente la mayor envergadura posible en la poca de la revolucin democrtico-burguesa, hasta que la burguesa no le vuelva la espalda y el elemento revolucionario activo sea la masa campesina, en unin con el proletariado. Para ser llevada consecuentemente hasta su trmino, nuestra revolucin democrtica debe apoyarse en fuerzas capaces de contrarrestar la inevitable inconsecuencia de la burguesa (es decir, capaces precisamente de "obligarla a volver la espalda", lo que temen, en su simplicidad, los partidarios caucasianos de Iskra ). El proletariado debe llevar a trmino la revolucin democrtica, atrayndose a la masa de los campesinos, para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y 57

paralizar la inestabilidad de la burguesa. El proletariado debe llevar a cabo la revolucin socialista, atrayndose a la masa de los elementos semiproletarios de la poblacin, para des trozar por la fuerza la resistencia de la burgesa y paralizar la inestabilidad de los campesinos y de la pequea burguesa. Tales son las tareas del proletariado, que los partidarios de nueva Iskra conciben de un modo tan estrecho en todos sus razonamientos y resoluciones sobre la amplitud de la revolucin. Slo que no hay que olvidar una circunstancia que se pierde frecuentemente de vista cuando se discurre sobre esta "envergadura". No hay que olvidar que no hablamos aqu de las dificultades del problema, sino de la va en la cual hay que buscar y procurar su solucin. No se trata de que sea fcil o difcil hacer que el alcance de la revolucin sea potente e invencible, sino de cmo hay que proceder para que su alcance sea mayor. El desacuerdo se refiere precisamente al carcter fundamental de la actividad, de su misma orientacin. Lo subrayamos, porque gentes negligentes o poco escrupulosas confunden con harta frecuencia dos cuestiones diferentes: la cuestin del camino a seguir, es decir, de la eleccin entre dos caminos diferentes, y la cuestin de la facilidad o de la proximidad del fin a alcanzar por el camino emprendido. No nos hemos referido a esta ltima cuestin en la exposicin precedente, porque dicha cuestin no ha suscitado desacuerdos y divergencias en el seno de nuestro Partido. Pero, naturalmente, la cuestin es en s sumamente importante y digna de la mayor atencin por parte de todos los socialdemcratas. Sera de un optimismo imperdonable olvidar las dificultades que supone el incorporar al movimiento no slo a la masa de la clase obrera, sino tambin a la masa campesina. Contra estas dificultades precisamente se han estrellado ms de una vez los esfuerzos realizados para llevar hasta el fin la revolucin democrtica, con la particularidad de que ha triunfado lo ms frecuentemente la burguesa ms inconsecuente y ms egosta, que "obtena capital" de la defensa que la monarqua le aseguraba contra el pueblo y, al mismo tiempo, "conservaba la inocencia" del liberalismo. . . o de la tendencia de Osvobozhdenie. Pero dificultad no es imposibilidad de realizacin. Lo que importa es estar seguros de haber elegido el buen camino, y esta seguridad centuplica la energa revolucionaria y el entusiasmo revolucionario, que son capaces de realizar milagros. El grado de profundidad del desacuerdo existente entre los socialdemcratas de nuestros das, a propsito de la eleccin del camino a seguir, aparece en seguida con evidencia cuando se compara la resolucin de los neoiskristas caucasianos con la del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. La resolucin del Congreso declara: la burguesa es inconsecuente, tratar sin falta de arrancarnos las conquistas de la revolucin. Por lo tanto, preparaos ms enrgicamente a la lucha, camaradas obreros, armaos, atraed a vuestro lado a los campesinos. No cederemos sin combate a la burguesa egosta nuestras conquistas revolucionarias. La resolucin de los neoiskristas caucasianos dice: la burguesa es inconsecuente, puede volver la espalda a la revolucin. Por eso, camaradas obreros: no pensis, por favor, en participar en el gobierno provisional; pues, en este caso, la burguesa volver seguramente la espalda, y el alcance de la revolucin, por tanto, ser menor! Los unos dicen: impulsad la revolucin hacia adelante, hasta el fin, a pesar de la resistencia o de la pasividad de la burguesa inconsecuente.

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Los otros dicen: no pensis en llevar la revolucin hasta el fin de una manera independiente; pues, entonces, la burguesa inconsecuente le volver la espalda. Es que no nos hallamos en presencia de dos rutas diametralmente opuestas? No es evidente que una tctica excluye absolutamente la otra y que la primera es la nica tctica acertada de la socialdemocracia revolucionaria, mientras que la segunda es, en el fondo, una tctica puramente en el espritu de Osvobozhdenie? 13. CONCLUSION. NOS ATREVEREMOS A VENCER? Los que conocen superficialmente el estado de cosas de la socialdemocracia de Rusia o lo juzgan desde fuera y desconocen la historia de toda nuestra lucha interior del Partido desde la poca del economismo, muy a menudo se desentienden tambin de las divergencias tcticas que se han definido ahora, sobre todo despus del III Congreso, aludiendo simplemente a dos tendencias naturales, inevitables, completamente conciliables, de todo movimiento socialdemcrata. Por una parte, segn ellos, se subraya vivamente la labor corriente, cotidiana, habitual, la necesidad de desarrollar la propaganda y la agitacin, de preparar las fuerzas, de profundizar el movimiento, etc. Por otra parte, se subrayan las tareas de combate, las tareas polticas de orden general y las tareas revolucionarias del movimiento, se indica la necesidad de la insurreccin armada y se lanzan las consignas de dictadura revolucionario-democrtica y gobierno provisional revolucionario. No se debe exagerar ni una parte ni otra; ni all ni aqu (como, en general, en ninguna parte del mundo) los extremos son buenos, etc., etc. Las verdades baratas de prudencia prctica (y "poltica" entre comillas) que hay indudablemente en semejantes razonamientos, encubren, sin embargo, con demasiada frecuencia la incomprensin de las necesidades vitales, candentes, del Partido. Fijaos en las divergencias tcticas actuales entre los socialdemcratas rusos. Naturalmente, el hecho de que en los razonamientos neoiskristas sobre la tctica se subraye de un modo acentuado el aspecto cotidiano, habitual, del trabajo, no podra representar de por s todava ningn peligro y no podra provocar divergencia alguna en las consignas tcticas. Pero basta comparar las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia con las resoluciones de la Conferencia, para que dicha divergencia salte a la vista. De qu se trata? Se trata, primero, de que no basta una simple indicacin general, abstracta de las dos corrientes existentes en el movimiento y del carcter nocivo de los extremos. Hay que saber concretamente cul es el mal que aqueja al movimiento en el momento presente, en qu consiste ahora el peligro poltico real para el Partido. Segundo, hay que saber a qu fuerzas polticas reales hacen el juego estas o las otras consignas tcticas o tal vez tal o cual ausencia de consignas. Si escuchis a los neoiskristas, llegaris a la conclusin de que el Partido de la socialdemocracia se ve amenazado del peligro de arrojar por la borda la propaganda y la agitacin, la lucha econmica y la prctica de la democracia burguesa, de dejarse seducir desmesuradamente por la preparacin militar, por los ataques armados, por la toma del Poder, etc. Pero, en realidad, el peligro real que amenaza al Partido proviene de otro lado completamente distinto. El que conozca siquiera sea un poco de cerca la situacin del movimiento, el que lo siga de un modo atento y reflexivo, no puede menos de ver lo que tienen de ridculo los temores neoiskristas. Toda la labor del Partido Obrero

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Socialdemcrata de Rusia se ha moldeado ya enteramente en lmites consistentes e invariables, que garantizan de un modo incondicional la concentracin del centro de gravedad en la propaganda y la agitacin, en los mtines relmpago y reuniones de masas, en la difusin de octavillas y folletos, en la contribucin a la lucha econmica y el apoyo de sus consignas. No hay ni un solo comit de partido, ni un solo comit regional, ni una sola reunin central, ni un solo grupo de fbrica, en el cual las noventa y nueve partes de atencin, fuerzas y tiempo no se dediquen siempre y de un modo constante a todas estas funciones, establecidas ya desde la segunda mitad de la dcada del 90. Esto lo ignoran nicamente los que no conocen en nada el movimiento. Slo gente muy ingenua o poco informada puede tomar en serio la repeticin neoiskrista de los viejos estribillos cuando esto se hace con un tono particular de suficiencia. El hecho es que no slo entre nosotros la gente no se deja llevar de un modo desmesurado por las tareas de la insurreccin, por las consignas polticas generales, por la direccin de toda la revolucin popular, sino que, al contrario, el atraso, precisamente en este sentido, salta a la vista, es el lado ms vulnerable, representa un peligro real para el movimiento, el cual puede degenerar, y degenera en algunos sitios, de revolucionario de hecho en revolucionario de palabra. De los muchos centenares de organizaciones, grupos y crculos que realizan la labor del Partido, no encontraris ni uno solo en el cual no se haya llevado a cabo desde su nacimiento esa labor cotidiana, de la que hablan los sabios de la nueva Iskra, dndose el tono de gentes que han descubierto una nueva verdad Y, por el contrario, encontraris un tanto por ciento insignificante de grupos y crculos que tengan conciencia de las tareas de la insurreccin armada, que hayan emprendido la realizacin de las mismas, que se den cuenta de la necesidad de dirigir toda la revolucin popular contra el zarismo, de la necesidad de propugnar para ellos precisamente stas y no otras consignas de vanguardia. Nos hallamos en un atraso increble con respecto a las tareas de vanguardia y efectivamente revolucionarias, no hemos adquirido todava conciencia de las mismas en infinidad de casos, hemos dejado que aqu y all se fortaleciese la democracia burguesa revolucionaria a cuenta de nuestro atraso en este sentido. Y los escritores de la nueva Iskra, volvindose de espaldas a la marcha de los acontecimientos y a las exigencias del momento, repiten tercamente: no olvidis lo viejo! No os dejis llevar por lo nuevo! Es ste el motivo fundamental e invariable de todas las resoluciones sustanciales de la Conferencia, mientras que en las resoluciones del Congreso podris leer tambin invariablemente lo siguiente: al mismo tiempo que confirmamos lo viejo (y sin detenernos a rumiarlo, precisamente porque es algo viejo, ya decidido y consagrado en las publicaciones, en las resoluciones y en la experiencia), propugnamos una nueva tarea, llamamos la atencin sobre la misma, planteamos una nueva consigna, exigimos de los socialdemcratas realmente revolucionarios una labor inmediata para que sea llevada a la prctica. He aqu cmo est, en realidad, planteada la cuestin de las dos tendencias en la tctica de la socialdemocracia. La poca revolucionaria ha destacado nuevas tareas que slo gentes completamente ciegas no ven. Y estas tareas unos socialdemcratas las aceptan decididamente y las ponen a la orden del da: la insurreccin armada es inaplazable, preparaos para la misma inmediata y enrgicamente, acordaos de que es necesaria para la victoria decisiva, plantead las consignas de repblica, de gobierno provisional, de dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Otros socialdemcratas, en cambio, reculan, no se mueven del sitio, en vez

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de dar consignas escriben prlogos; en lugar de indicar lo nuevo paralelamente a la confirmacin de lo viejo, rumian incansable y aburridamente lo viejo, haciendo reservas sobre lo nuevo, no sabiendo definir las condiciones de la victoria decisiva, no sabiendo presentar las nicas consignas que corresponden a la aspiracin de conseguir la victoria completa. El resultado poltico de este seguidismo salta a la vista. La fbula relativa al acercamiento de la "mayora" del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia a la democracia burguesa revolucionaria no pasa de ser una fbula, no confirmada ni por un solo hecho poltico, ni por una sola resolucin importante de los "bolcheviques", ni por un solo acto del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Por el contrario, la burguesa oportunista, monrquica, personificada por Osvobozhdenie, celebra desde hace tiempo las tendencias "de principio" del neoiskrismo y ahora sencillamente hace ya mover su molino con el agua de los mismos, se asimila sus trminos e "ideuchas" contra la "conspiracin" y el "motn", contra las exageraciones del aspecto "tcnico" de la revolucin, contra la presentacin directa de la consigna de la insurreccin armada, contra el "revolucionismo" de las reivindicaciones extremas, etc., etc. La resolucin de toda una conferencia de los socialdemcratas "mencheviques" del Cucaso y la aprobacin de dicha resolucin por la redaccin de la nueva Iskra hace un resumen poltico inequvoco de todo esto: lo esencial es que la burguesa no vuelva la espalda en caso de participacin del proletariado en la dictadura revolucionariodemocrtica! Con esto est dicho todo. Con esto se consagra definitivamente la transformacin del proletariado en apndice de la burguesa monrquica. Con esto queda demostrada en la prctica, no por la declaracin casual de una persona, sino por una resolucin especialmente aprobada por toda una tendencia, la significacin poltica del seguidismo neoiskrista. El que reflexione sobre estos hechos comprender la verdadera significacin de las indicaciones corrientes respecto a los dos aspectos y a las dos tendencias del movimiento socialdemcrata. Tomad el bernsteinianismo para estudiar dichas tendencias en gran escala. Los bernsteinianos afirmaban y afirman, exactamente igual, que son precisamente ellos los que comprenden las verdaderas necesidades del proletariado, las tareas que traen aparejadas el crecimiento de sus fuerzas, el ahondamiento de todo el trabajo, la preparacin de los elementos de la nueva sociedad, la propaganda y la agitacin Exigimos el reconocimiento abierto de lo que es! -- dice Bernstein, consagrando con esto el "movimiento" sin "meta final", consagrando slo la tctica defensiva, predicando la tctica del miedo "a que la burguesa vuelva la espalda". Tambin los bernsteinianos gritaban a propsito del "jacobinismo" de los socialdemcratas revolucionarios, de los "literatos", que no comprenden la "iniciativa obrera", etc., etc. En realidad, como todo el mundo sabe, los socialdemcratas revolucionarios no haban pensado jams en abandonar la labor cotidiana, la labor pequea, la preparacin de fuerzas, etc., etc. Lo nico que exigan era la conciencia clara del objetivo final, el planteamiento claro de las tareas revolucionarias, queran elevar a los sectores semiproletarios y semipequeoburgueses hasta el revolucionarismo proletario y no rebajar este ltimo hasta las consideraciones oportunistas a propsito de que "la burguesa no vuelva la espalda". Acaso la expresin ms elocuente de esta disensin entre el ala intelectual-oportunista y el ala proletario-revolucionaria del Partido era la pregunta: drfen wir siegen?, "nos atreveremos a vencer?", nos est permitido vencer, no es peligroso vencer, conviene que venzamos? Por extrao que parezca a primera vista, esta pregunta fue, sin embargo, formulada, y deba serlo, pues

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los oportunistas teman la victoria, intimidaban al proletariado con la perspectiva de la misma, pronosticaban toda clase de calamidades como consecuencia de ella, ridiculizaban las consignas que incitaban directamente a obtenerla. Esta misma divisin fundamental en tendencia intelectual oportunista y proletariorevolucionaria, existe tambin entre nosotros, con la sola diferencia, muy sustancial, de que se trata no de la revolucin socialista, sino de la revolucin democrtica. Entre nosotros ha sido tambin formulada la pregunta, absurda a primera vista: "nos atreveremos a vencer?". Esta pregunta ha sido formulada por Martnov en sus Dos dictaduras, que profetizaban toda clase de calamidades si preparamos bien y llevamos a cabo con pleno xito la insurreccin. Ha sido formulada por toda la literatura de los neoiskristas consagrada a la cuestin del gobierno provisional revolucionario, con la particularidad de que constantemente han intentado con celo, pero sin xito, confundir la participacin de Millerand en el gobierno burgus-oportunista, con la participacin de Varlin[29] en el gobierno revolucionario-pequeoburgus. La cuestin ha quedado fijada por la resolucin al hablar del miedo a que "la burguesa vuelva la espalda". Y si bien Kautsky, por ejemplo, intenta ahora ironizar, diciendo que nuestras discusiones sobre el gobierno provisional revolucionario se parecen al reparto de la piel del oso antes de haberlo matado, esta irona no demuestra otra cosa sino que incluso socialdemcratas inteligentes y revolucionarios se descarran cuando hablan de lo que conocen slo de odas. La socialdemocracia alemana no se encuentra an muy cerca del momento en que pueda matar el oso (realizar la revolucin socialista), pero la discusin a propsito de saber si nos "atreveremos" a matarlo ha tenido una inmensa importancia desde el punto de vista de los principios y desde el punto de vista poltico-prctico. Los socialdemcratas rusos no se encuentran todava muy cerca de tener las fuerzas suficientes para "matar a su oso" (realizar la revolucin democrtica), pero la cuestin de saber si nos "atreveremos" a matarlo tiene una importancia extremadamente seria para todo el porvenir de Rusia y para el porvenir de la socialdemocracia rusa. No se puede hablar de un reclutamiento enrgico y eficaz de un ejrcito, de la direccin del mismo, sin estar seguros de que nos "atreveremos" a vencer. Fijaos en nuestros viejos economistas. Estos gritaban tambin que sus adversarios eran unos conspiradores, unos jacobinos (vase Rabcheie Dielo, sobre todo el nmero 10, y el discurso de Martnov en los debates del II Congreso sobre el programa), que absorbidos por la poltica, se separan de las masas, que olvidan las bases del movimiento obrero, que no tienen en cuenta la iniciativa obrera, etc., etc. Pero, en realidad, esos partidarios de la "iniciativa obrera" eran unos intelectuales oportunistas, que imponan a los obreros su concepcin estrecha y filistea de las tareas del proletariado. En realidad, los adversarios del economismo, como puede verlo cada uno por la vieja Iskra, no abandonaban ni relegaban al ltimo trmino ni uno solo de los aspectos de la labor socialdemcrata, no olvidaban en lo ms mnimo la lucha econmica, sabiendo al mismo tiempo plantear con toda amplitud las tareas polticas urgentes y de turno, oponindose a la transformacin del Partido obrero en un apndice "econmico" de la burguesa liberal. Los economistas haban aprendido de memoria que la base de la poltica es la economa, y "entendan" esto de tal modo, como si fuera necesario rebajar la lucha poltica hasta la lucha econmica. Los neoiskristas han aprendido de memoria que la revolucin democrtica tiene en su base econmica la revolucin burguesa, y han "entendido" esto de tal modo, como si fuera necesario rebajar las tareas democrticas

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del proletariado hasta el nivel de la moderacin burguesa, hasta el lmite ms all del cual "la burguesa volver la espalda". Los economistas, con el pretexto de profundizar el trabajo, con el pretexto de la iniciativa obrera y de la poltica puramente de clase, entregaban, en realidad, la clase obrera en manos de los polticos burgueses liberales, es decir, conducan al Partido por un camino cuya significacin objetiva era precisamente sta. Los neoiskristas, con los mismos pretextos, traicionan, en realidad, a favor de la burguesa, los intereses del proletariado en la revolucin democrtica, es decir, conducen al Partido por el camino cuya significacin objetiva es precisamente sta. A los economistas les pareca que la hegemona en la lucha poltica no era cosa de los socialdemcratas, sino propiamente cosa de los liberales. A los neoiskristas les parece que la realizacin activa de la revolucin democrtica no es cosa de los socialdemcratas, sino propiamente cosa de la burguesa democrtica, pues la direccin y la participacin preeminente del proletariado "disminuira el alcance" de la revolucin. En una palabra, los neoiskristas son unos epgonos del economismo, no slo por su origen en el II Congreso del Partido, sino tambin por su modo actual de plantear las tareas tcticas del proletariado en la revolucin democrtica. Son tambin un ala intelectual-oportunista del Partido. En materia de organizacin, comenz con el individualismo anarquista, propio de los intelectuales, y ha terminado con la "desorganizacin-proceso", consagrando, en los "estatutos"[30] aprobados por la Conferencia, la falta de ligazn de las publicaciones con respecto a la organizacin del Partido, las elecciones no directas, sino casi de cuarto grado, el sistema de los plebiscitos bonapartistas en vez de la representacin democrtica, y, finalmente, el principio del "acuerdo" entre la parte y el todo. En la tctica del Partido, se han deslizado por la misma pendiente. En el "plan de campaa de los zemstvos" declararon como "tipo superior de manifestacin" los discursos ante los elementos de los zemstvos, no viendo en la escena poltica ms que dos fuerzas activas (esto en vsperas del 9 de enero!): el gobierno y la democracia burguesa. La tarea urgente de armarse la "profundizaron", sustituyendo la consigna prctica directa por un llamamiento a armar al pueblo del deseo ardiente de armarse. Las tareas de la insurreccin armada, del gobierno provisional, de la dictadura revolucionario-democrtica han sido ahora deformadas y disimuladas en sus resoluciones oficiales. "Que la burguesa no vuelva la espalda", este acorde final de la ltima de sus resoluciones arroja una viva luz sobre la cuestin de saber a dnde conduce al Partido su camino. La revolucin democrtica en Rusia es una revolucin burguesa por su esencia social y econmica. No basta con repetir sencillamente esta tesis marxista justa. Hay que saber comprenderla y saber aplicarla a las consignas polticas. Toda la libertad poltica en general, sobre la base de las relaciones de produccin actuales, esto es, capitalistas, es una libertad burguesa. La reivindicacin de la libertad expresa ante todo los intereses de la burguesa. Sus representantes fueron los primeros en presentar esta reivindicacin. Sus partidarios han dispuesto por todas partes como amos de la libertad obtenida, reducindola a una medida burguesa moderada y precisa, combinndola con el aplastamiento del proletariado revolucionario, represin la ms refinada en tiempo de paz y ferozmente cruel durante las tormentas. Pero slo los populistas "levantiscos", los anarquistas y los "economistas" podan deducir de esto la negacin o el menoscabo de la lucha por la libertad. Se ha conseguido imponer al proletariado estas doctrinas intelectual-filisteas nicamente de un modo

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temporal, slo a pesar de su resistencia. El proletariado se ha dado cuenta, por instinto, de que la libertad poltica le es necesaria, le es necesaria a l ms que a nadie, a pesar de que sta refuerce y organice directamente a la burguesa. El proletariado espera su salvacin no de la renuncia a la lucha de clases, sino de su desarrollo, de su ensanchamiento, de la conciencia, de la organizacin, de la decisin. El que menoscabe las tareas de la lucha poltica convierte al socialdemcrata, de tribuno popular, en secretario de tradeunin El que menoscabe las tareas proletarias en la revolucin democrtico-burguesa, convierte al socialdemcrata, jefe de la revolucin popular, en lder de sindicato obrero libre. S, de la revolucin popular. La socialdemocracia ha luchado y lucha con pleno derecho contra el abuso democrtico-burgus de la palabra "pueblo". Exige que con esta palabra no se encubra la incomprensin de los antagonismos de clase en el seno del pueblo. Insiste incondicionalmente en la necesidad de una completa independencia de clase del Partido del proletariado. Pero divide al "pueblo" en "clases", no para que la clase de vanguardia se encierre en s misma, se limite con una medida mezquina, castre su actividad con consideraciones como la de que no vuelvan la espalda los amos de la economa del mundo, sino para que la clase de vanguardia, que no adolece de la ambigedad, de la inconsistencia, de la indecisin de las clases intermedias, luche con tanta mayor energa, con tanto mayor entusiasmo por la causa de todo el pueblo, al frente de todo el pueblo. He aqu lo que tan a menudo no comprenden los neoiskristas actuales que sustituyen la presentacin de consignas polticas activas en la revolucin democrtica por la repeticin casustica de las palabras "de clase" en todos los gneros y declinaciones! La revolucin democrtica es burguesa. La consigna del "reparto negro" o de "tierra y libertad" -- esta consigna difundidsima entre la masa campesina, ignorante y oprimida, pero que busca apasionadamente la luz y la felicidad -- es burguesa. Pero nosotros, marxistas, debemos saber que no hay y no puede haber otro camino hacia la libertad verdadera del proletariado y de los campesinos, que el camino de la libertad burguesa y del progreso burgus. No debemos olvidar que en estos momentos no hay ni puede haber otro medio de acercar el socialismo que la libertad poltica completa, la repblica democrtica, la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Como representantes de la clase revolucionaria de vanguardia, de la nica clase revolucionaria sin reservas, sin dudas, sin volver la vista atrs, debemos plantear ante todo el pueblo, del modo ms amplio, ms audaz y con la mayor iniciativa posible, las tareas de la revolucin democrtica. El menoscabo de dichas tareas es tericamente una caricatura del marxismo y una adulteracin filistea del mismo, y desde el punto de vista poltico-prctico significa entregar la causa de la revolucin en manos de la burguesa, la cual se apartar inevitablemente de la realizacin consecuente de la revolucin. Las dificultades que se alzan en el camino hacia la victoria completa de la revolucin, son muy grandes. Nadie podr condenar a los representantes del proletariado si hacen todos los esfuerzos posibles y stos se estrellan ante la resistencia de la reaccin, la traicin de la burguesa y la ignorancia de las masas. Pero todos y cada uno -- y sobre todo el proletariado consciente -- condenarn a la socialdemocracia si sta cercena la energa revolucionaria de la revolucin democrtica, si cercena el entusiasmo revolucionario con el miedo a vencer, con consideraciones a propsito del peligro de que la burguesa vuelva la espalda.

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Las revoluciones son las locomotoras de la historia, deca Marx[31]. Las revoluciones son la fiesta de los oprimidos y explotados. Nunca la masa del pueblo es capaz de obrar como creador tan activo de nuevos regmenes sociales, como durante la revolucin. En tales perodos, el pueblo es capaz de hacer milagros, desde el punto de vista de la vara estrecha y pequeoburguesa del progreso gradual. Pero es necesario que tambin los dirigentes de los partidos revolucionarios planteen sus tareas de un modo ms amplio y audaz en tales perodos, que sus consignas se adelanten siempre a la iniciativa revolucionaria de las masas, sirviendo de faro a las mismas, mostrando en toda su grandeza y en toda su magnificencia nuestro ideal democrtico y socialista, indicando el camino ms corto y ms directo hacia la victoria completa, incondicional y decisiva. Reservamos a los oportunistas de la burguesa de Osvobozhdenie imaginar, por miedo a la revolucin y por miedo al camino directo, sendas indirectas, de rodeo, de compromiso. Si se nos obliga por la fuerza a arrastrarnos por dichos caminos, sabremos cumplir con nuestro deber aun en la pequea labor cotidiana. Pero que sea la lucha implacable la que primero decida la eleccin del camino. Seremos unos felones y traidores a la revolucin si no aprovechamos esta energa de las masas en fiesta y su entusiasmo revolucionario para la lucha implacable y abnegada por el camino directo y decisivo. Que los oportunistas de la burguesa piensen cobardemente en la reaccin futura. A los obreros no les asusta la idea de que la reaccin se dispone a ser terrible ni de que la burguesa se dispone a volver la espalda. Los obreros no esperan componendas, no solicitan ddivas; aspiran a aplastar implacablemente las fuerzas reaccionarias, es decir, aspiran a la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Ni que decir tiene que en los perodos tempestuosos la nave de nuestro Partido se ve amenazada por mayores peligros que durante la "navegacin" tranquila del progreso liberal, que significa una dolorosa y lenta succin de los jugos de la clase obrera por sus explotadores. Ni que decir tiene que las tareas de la dictadura revolucionariodemocrtica son mil veces ms difciles y complejas que las tareas de la "oposicin extrema" y de la lucha parlamentaria exclusiva. Pero aquel que en el momento revolucionario actual es capaz conscientemente de preferir la navegacin tranquila y el camino de la "oposicin" sin peligros es mejor que se aparte temporalmente de la labor socialdemcrata, que espere el fin de la revolucin, que espere a que termine la fiesta y empiece la labor cotidiana y su habitual vara estrecha no represente una disonancia tan repugnante y una deformacin tan monstruosa de las tareas de la clase de vanguardia. A la cabeza de todo el pueblo y, en particular, de los campesinos, por la libertad total, por la revolucin democrtica consecuente, por la repblica! A la cabeza de todos los trabajadores y explotados, por el socialismo! Tal debe ser, en la prctica, la poltica del proletariado revolucionario, sta es la consigna de clase que debe informar y determinar la solucin de todos los problemas tcticos, de todos los pasos prcticos del Partido obrero, durante la revolucin.

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EPILOGO

OTRA VEZ LA TENDENCIA DE OSVOBOZHDENIE, OTRA VEZ EL NEOISKRISMO Los nmeros 71-72 de Osvobozhdenie y 102-103 de Iskra nos aportan un nuevo material extraordinariamente rico, relativo a la cuestin a que dedicamos el captulo 8 de nuestro folleto. No teniendo posibilidad alguna de utilizar aqu todo este rico material, nos detendremos solamente en lo ms esencial. Primeramente, sobre la cuestin de saber qu gnero de "realismo" de la socialdemocracia es elogiado por Osvobozhdenie y por qu debe elogiarlo; en segundo lugar, en la correlacin de los conceptos: revolucin y dictadura. I. Por qu elogian los realistas liberal-burgueses a los "realistas" socialdemcrtas? Los artculos "La escisin en la socialdemocracia rusa" y "El triunfo del buen sentido" (Osvobozhdenie, nm. 72) representan un juicio sobre la socialdemocracia, extraordinariamente valioso para los proletarios conscientes, hecho por los lepresentantes de la burguesa liberal. Nunca se recomendar demasiado el conocimiento de estos artculos a cada socialdemcrata, conocerlos en su totalidad y meditar sobre cada una de sus frases. Reproduciremos, antes que nada, las principales tesis de ambos artculos:
"Al observador de fuera -- dice Osvobozhdenie -- le es bastante dificil captar el sentido poltico real de la discrepancia que ha dividido al Partido Socialdemcrata en dos fracciones. Calificar la fraccin de la 'mayora' como la ms radical y rectilinea a diferencia de la 'minora', que admite, en beneficio de la causa, algunos compromisos, no es totalmente exacto, y, en todo caso, no es una caracterstica concluyente. Por lo menos, los dogmas tradicionales de la ortodoxia marxista son observados, puede ser que con ms celo an por la fraccin de la minora que por la fraccin de Lenin. Nos parece que es ms exacta la siguiente caracterstica. El fundamental estado de espritu poltico de la 'mayora' es un revolucionismo abstracto, un espritu de revuelta, un afn de provocar por todos los medios una insurreccin de la masa popular y, en su nombre, tomar el Poder inmediatamente; esto, en cierto grado, aproxima los 'leninistas' a los socialrevolucionarios y reemplaza en su conciencia la idea de la lucha de clases por la idea de una revolucin popular rusa; desechando en la prctica muchas de las esvrecheces de la doctrina socialdemcrata, los 'leninistas', de otra parte, estn profundamente penetrados por la estrechez de un revolucionismo que renuncia a todo otro trabajo prctico que no sea la preparacin de la insurreccin inmediata, y desconocen en principio todas las formas de la agitacin legal y semilegal y toda clase de compromisos prcticos y tiles con otras tendencias de oposicin. Por el contrario, la minora, fuertemente aferrada a los dogmas del marxismo, conserva a la vez los elementos realistas de la concepcin marxista del mundo. La idea fundamental de esta fraccin es la contraposicin de los intereses del 'proletariado' a los intereses de la burguesa. Pero, de otra parte, la lucha del proletariado se concibe -- naturalmente, dentro de ciertos lmites dictados por los dogmas inmutables de la socialdemocracia -- con una lucidez realista, con una conciencia clara de todas las condiciones concretas y de las tareas de esta lucha. Ambas fracciones aplican su punto de vista fundamental de un modo no del todo consecuente, pues ellas estn ligadas en su obra creadora ideolgica y poltica por las frmulas severas del catecismo socialdemcrata, que impiden a los 'leninistas' convertirse en amotinados rectilineos, por lo menos a la manera de algunos socialrevolucionarios, y a los 'iskristas' convertirse en los dirigentes practicos del movimiento poltico real de la clase obrera". Y, resumiendo ms adelante el contenido de las principales resoluciones, el escritor de Osvobozhdenie aclara sus "pensamientos" generales con algunas observaciones concretas respecto a ellas. En comparacin con el III Congreso, dice l, "la Conferencia de la minora observa una actitud completamente diferente respecto a la insurreccin armada". "En relacin con la actitud hacia la

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insurreccin armada" aparece la diferencia de las resoluciones sobre el gobierno provisional. "La misma divergencia se manifiesta en la actitud respecto a los sindicatos obreros. Los 'leninistas' en sus resoluciones, no han dicho una sola palabra sobre este importantisimo punto de partida de la educacin poltica y de la organizacin de la clase obrera. Por el contrario, la minora ha elaborado una resolucin muy seria". En cuanto a la actitud ante los liberales, ambas fracciones estn segn dicho escritor, de acuerdo, pero el III Congreso "repite casi palabra por palabra la resolucin de Plejnov sobre las relaciones con los liberales adoptada en el II Congreso, y rechaza la resolucin de Starovier, ms favorable a los liberales, adoptada en el mismo Congreso". Siendo en general anlogas las resoluciones del Congreso y de la Conferencia acerca del movimiento campesino, la "'mayora' subraya con ms fuerza la idea de la confiscacin revolucionaria de las tierras de los terratenientes, etc., mientras que la 'minora' quiere hacer de la reivindicacin de reformas democrticas de Estado y administrativas la base de su agitacin". Finalmente, Osvobozhdenie cita una resolucin menchevique, publicada en el nm. 100 de Iskra, cuyo punto principal dice: "Puesto que actualmente el trabajo ilegal por s solo no asegura a la masa una participacin suficiente en la vida del Partido, y lleva, en parte, a oponer la masa como tal al Partido como organizacin ilegal, este ltimo necesita tomar en sus manos la conduccin de la lucha sindical de los obreros en el terreno legal, coordinando estrechamente esta lucha con las tareas socialdemcratas". Respecto a esta resolucin, Osvobozhdenie exlama: "Nosotros saludamos calurosamente esta resolucin como el triunfo del buen sentido, como un momento de lucidez de una parte del Partido Socialdemcrata en materia de tctica".

Ahora el lector tiene ante si todas las apreciaciones esenciales de Osvobozhdenie. Sera un grandsimo error, naturalmente, considerar acertadas estas apreciaciones en el sentido de su concordancia con la verdad objetiva. Todo socialdemcrata descubrir fcilmente errores en ellas a cada paso. Sera una ingenuidad olvidar que todas estas apreciaciones estn penetradas profundamente por los intereses y por el punto de vista de la burguesa liberal, y que son en extremo parciales y tendenciosas en este sentido. Ellas reflejan las ideas de la socialdemocracia igual que un espejo cncavo o convexo refleja los objetos. Pero sera un error mayor todava olvidar que estos juicios deformados a gusto de la burguesa reflejan, en fin de cuentas, los intereses reales de la burguesa, la cual, como clase, comprende sin ninguna duda qu tendencias de la socialdemocracia le son convenientes, prximas, queridas, simpticas, y cules le son daosas, ajenas, extraas, antipticas. Un filsofo burgus o un publicista burgus no comprender jams de un modo acertado a la socialdemocracia, ni a la menchevique ni a la bolchevique. Pero si ste es un publicista algo inteligente no le engaar su instinto de clase y siempre captar en el fondo con justeza la significacin que para la burguesa tenga tal o cual tendencia dentro de la socialdemocracia, aunque la deforme al exponerla. El instinto de clase de nuestro enemigo, su apreciacin de clase, siempre merecen por esto la atencin ms seria de todo proletario consciente. Qu es lo que nos dice, por boca de los elementos de Osvobozhdenie, el instinto de clase de la burguesa de Rusia? Expresa de una manera absolutamente precisa la satisfaccin que le produce la tendencia del neoiskrismo, alabndolo por su realismo, por su lucidez, por el triunfo del buen sentido, por la seriedad de las resoluciones, por su clara visin tctica, por su practicismo, etc., y expresa su descontento por la tendencia del III Congreso, censurndolo por la estrechez, el revolucionarismo, el espritu de revuelta, la negacin de los compromisos prcticos y tiles, etc. El instinto de clase de la burguesa le sugiere a la burguesa precisamente lo que ha sido demostrado reiteradamente en nuestra literatura con los datos ms exactos, a saber: que los neoiskristas representan el ala oportunista en la actual socialdemocracia rusa, y sus adversarios, el ala revolucionaria. Los liberales no pueden dejar de tener simpatas por las tendencias de la primera de dichas alas, no pueden dejar de censurar las tendencias de la segunda. Los liberales, 67

como idelogos de la burguesa, comprenden perfectamente que a la burguesa le conviene "el practicismo, la lucidez, la seriedad" de la clase obrera, es decir, la limitacin de hecho del campo de su actividad a los marcos del capitalismo, de las reformas, de la lucha sindical, etc. Para la burguesa, es peligrosa y temible "la estrechez revolucionaria" del proletariado y su aspiracin de conseguir, en nombre de sus tareas de clase, un papel dirigente en la revolucin popular rusa. De que ste es, efectivamente, el sentido de la palabra "realismo" en la interpretacin de Osvobozhdenie se puede ver, entre otras cosas, en el empleo que de ella han hecho con anterioridad Osvobozhdenie y el seor Struve. La misma Iskra no ha podido dejar de reconocer una tal significacin del "realismo" de Osvobozhdenie. Recordad, por ejemplo, el artculo titulado "Ya es hora!", publicado en el suplemento al nm. 73-74 de Iskra. El autor del artculo (representante consecuente de las concepciones de la "charca" en el II Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia) ha expresado francamente su opinin de que "Akmov ha jugado en el Congreso ms bien el papel de espectro del oportunismo que el papel de su verdadero representante". Y la redaccin de Iskra se ha visto obligada inmediatamente a rectificar al autor del artculo "Ya es hora!", declarando en una nota:
"No cabe estar de acuerdo con esta opinin. Los puntos de vista programticos del camarada Akmov llevan claramente marcado el sello del oportunismo, cosa que reconoce tambin el critico de Osvobozhdenie en uno de sus ltimos nmeros, sealando que el camarada Akmov pertenece a la tendencia 'realista' -- leed, revisionista --".

As, pues, la Iskra misma sabe perfectamente que el "realismo" de Osvobozhdenie es justamente oportunismo, y no otra cosa. Si ahora, al atacar el "realismo liberal" (nm. 102 de Iskra ), Iskra calla cmo los liberales la alabaron por su realismo, este silencio se explica por el hecho de que tales alabanzas son ms amargas que cualquier censura. Tales alabanzas (que no son casuales y que no han sido expresadas por primera vez por Osvobozhdenie ) demuestran, de hecho, el parentesco del realismo liberal y de estas tendencias del "realismo" socialdemcrata (leed, oportunismo) que se transparentan en cada resolucin de los neoiskristas debido a la falsedad de toda su posicin tctica. En efecto, la burguesa de Rusia ha manifestado ya plenamente su inconsecuencia y su egosmo en la revolucin "de todo el pueblo", lo ha manifestado tanto por las reflexiones del seor Struve, como por todo el tono y por el contenido de gran nmero de peridicos liberales, por el carcter de las intervenciones polticas de gran nmero de miembros de los zemstvos, de gran nmero de intelectuales, en general, de todo gnero de partidarios de los seores Trubetski, Petrunkvich, Rodchev y Ca. Desde luego, la burguesa no siempre comprende con plena claridad, pero en general se da cuenta perfectamente por intuicin de clase de que, de una parte, el proletariado y el "pueblo" son tiles para su revolucin, como carne de can, como ariete contra el absolutismo, pero que, de otra parte, el proletariado y los campesinos revolucionarios son terriblemente peligrosos para ella en el caso de que stos consigan la "victoria decisiva sobre el zarismo" y lleven hasta el fin la revolucin democrtica. Por eso, la burguesa trata por todos los medios de que el proletariado se conforme con desempear un papel "modesto" en la revolucin, que sea ms moderado, ms prctico, ms realista, que su actividad est basada en el principio: "que la burguesa no vuelva la espalda". Los burgueses inteligentes saben perfectamente que ellos no podrn matar el movimiento obrero. Por eso, no intervienen en modo alguno contra el movimiento 68

obrero, contra la lucha de clase del proletariado; no, ellos incluso hacen toda clase de reverencias ante la libertad de huelga, ante la lucha de clases civilizada, comprendiendo el movimiento obrero y la lucha de clases a la manera de Brentano o de HirschDuncker. Dicho de otra manera, ellos estn totalmente dispuestos a "conceder" a los obreros la libertad de huelga y de asociacin (de hecho ya casi conquistada por los mismos obreros), con tal de que los obreros renuncien al "espritu de revuelta", al "revolucionismo estrecho", a la hostilidad hacia los "compromisos prcticos y tiles", a la pretensin y al deseo de imprimir "a la revolucin popular rusa" el sello de su lucha de clase, el sello de la consecuencia proletaria, de la decisin proletaria, del "jacobinismo plebeyo". Los burgueses inteligentes de toda Rusia tratan por eso con todas sus fuerzas, por mil medios y caminos -- libros*, conferencias, discursos, charlas, etc., etc. --, de inculcar a los obreros las ideas de la moderacin (burguesa), del practicismo (liberal), del realismo (oportunista), de la lucha de clases (a la manera de Brentano), de los sindicatos (a la manera de Hirsch-Duncker)[32], etc. Las dos ltimas consignas son particularmente cmodas para los burgueses del partido "constitucionaldemcrata" o de Osvobozhdenie, ya que en apariencia coinciden con las consignas marxistas; ya que, silenciando algunas cosas y con una pequea tergiversacin de las mismas, es muy fcil confundirlas con las consignas socialdemcratas y a veces incluso presentarlas como socialdemcratas. As, por ejemplo, el peridico legal liberal Rassviet [El Alba ] (sobre el cual trataremos de hablar con los lectores de Proletari algo ms detalladamente) dice a menudo cosas tan "atrevidas" sobre la lucha de clases, sobre la posibilidad de que la burguesa engae al proletariado, sobre el movimiento obrero, sobre la iniciativa del proletariado, etc., etc., que el lector poco atento y el obrero poco desarrollado aceptarn fcilmente su "socialdemocratismo" como moneda valedera. Pero, de hecho, esto es una falsificacin burguesa del socialdemocratismo, una deformacin y una tergiversacin oportunista del concepto de la lucha de clases.

* Cf. -- Prokopvich, La cuestin obrera en Rusia.

En la base de esta gigantesca falsificacin burguesa (gigantesca por la amplitud de su accin sobre las masas) reside la tendencia de reducir el movimiento obrero a un movimiento eminentemente sindical, a mantenerlo lo ms alejado posible de una poltica independiente (es decir, revolucionaria, orientada hacia la dictadura democrtica), a "eclipsar en la conciencia de los obreros la idea de la revolucin popular rusa con la idea de la lucha de clases". Como ve el lector, hemos dado vuelta de pies arriba a la formulacin de Osvobozhdenie. Excelente formulacin, que expresa perfectamente dos puntos de vista sobre el papel del proletariado en la revolucin democrtica, el punto de vista burgus y el punto de vista socialdemcrata. La burguesa quiere reducir al proletariado al solo movimiento sindical y, de esta manera, "velar en su conciencia la idea de la revolucin popular rusa con la idea de la lucha de clases" (a la manera de Brentano ), exactamente igual que los autores bernsteinianos del "Credo", los cuales eclipsaban en la conciencia de los obreros la idea de la lucha poltica con la idea del movimiento "puramente obrero". La socialdemocracia quiere, por el contrario, desarrollar la lucha de clase del proletariado hasta hacerle asumir en la revolucin popular rusa un papel dirigente, es decir, llevar esta revolucin hasta la dictadura democrtica del proletariado y de los campesinos.

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Nuestra revolucin es una revolucin de todo el pueblo, dice la burguesa al proletariado. Por eso, t, como clase especial, debes limitarte a tu lucha de clase; debes, en nombre del "buen sentido", dirigir tu atencin principal a los sindicatos y a su legalizacin; debes considerar precisamente estos sindicatos "como la base de partida ms importante para tu educacin poltica y para tu organizacin"; debes elaborar, en los momentos revolucionarios, principalmente, resoluciones "serias" parecidas a la de los neoiskristas; debes tratar con solicitud las resoluciones "ms favorables a los liberales"; debes preferir aquellos dirigentes que tienen la tendencia a convertirse en "dirigentes prcticos del movimiento poltico real de la clase obrera"; debes "conservar los elementos realistas de la concepcin marxista del mundo" (si, por desgracia, ya te has contagiado de las "frmulas severas" de este catecismo "no cientfico"). Nuestra revolucin es una revolucin de todo el pueblo, dice la socialdemocracia al proletariado. Por eso, t debes, como la clase ms avanzada y como la nica clase revolucionaria hasta el fin, aspirar no slo a participar de la manera ms enrgica, sino a desempear en ella un papel dirigente. Por eso, t no debes encerrarte en el marco de la lucha de clases estrechamente concebido, sobre todo en el sentido del movimiento sindical, sino, por el contrario, aspirar a ampliar el marco y el contenido de tu lucha de clase, hasta abarcar en este marco no slo todas las tareas de la actual revolucin democrtica popular rusa, sino tambin las tareas de la futura revolucin socialista. Por eso, sin desconocer el movimiento sindical, sin renunciar a utilizar el ms pequeo resquicio de legalidad, t debes, en la poca de la revolucin, llevar a primer plano las tareas de la insurreccin armada, de la formacin de un ejrcito revolucionario y de un gobierno revolucionario, como nicos caminos hacia la victoria completa del pueblo sobre el zarismo, hacia la conquista de la repblica democrtica y de la verdadera libertad poltica. Sera superfluo decir qu actitud equvoca, inconsecuente, y, naturalmente, simptica a la burguesa, han adoptado en esta cuestin las resoluciones neoiskristas, gracias a su "lnea" errnea. II. Nueva "profundizacion" del problema por el camarada Martnov Pasemos a los artculos de Martnov en los nmeros 102 y 103 de Iskra. De suyo se entiende que no contestaremos a los intentos de Martnov de demostrar la falsedad de nuestra interpretacin de una serie de citas de Engels y Marx y la justeza de la suya. Estas tentativas son tan poco serias, los subterfugios de Martnov son tan evidentes, la cuestin es tan clara, que no sera interesante detenerse en ellos una vez ms Cualquier lector que piense, discernir fcilmente los ardides ingenuos de Martnov en su retirada en toda la lnea, sobre todo cuando sean publicadas las traducciones completas de los folletos Los bakuninistas en accin de Engels y Llamamiento del Consejo de la Liga de los Comunistas -- marzo de 1850 -- de Marx[33], preparados por un grupo de colaboradores de Proletari. Bastar una sola cita del artculo de Martnov para hacer evidente al lector su retirada. Iskra "reconoce -- dice Martnov en el nm. 103 -- la formacin de un gobierno provisional, como uno de los caminos posibles y convenientes para el desarrollo de la revolucin, y niega la conveniencia de la participacin de los socialdemcratas en un gobierno provisional burgus, precisamente en inters de la plena conquista ulterior de la mquina del Estado para la revolucin socialista". Dicho en otras palabras: Iskra ha

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reconocido ahora la absurdidad de todos los temores que le inspiraban la responsabilidad del gobierno revolucionario por el Tesoro y los Bancos, el peligro y la imposibilidad de tomar en sus manos las "crceles", etc. Pero Iskra contina embrollando las cosas, como antes, al confundir la dictadura democrtica y la dictadura socialista. Confusin inevitable para cubrir la retirada. Pero entre los confusionistas de la nueva Iskra, Martnov se destaca como confusionista de primera clase, como un confusionista de talento, si se puede permitir la expresin. Embrollando la cuestin en sus esfuerzos por "profundizarla", llega casi siempre a "forjarse" nuevas formulaciones, que revelan maravillosamente toda la falsedad de la posicin ocupada por l. Recordad cmo en la poca del economismo, l "profundizaba" a Plejnov y creaba con inspiracin la frmula "lucha econmica contra los patronos y el gobierno". Sera difcil encontrar en toda la literatura de los economistas una expresin ms feliz de toda la falsedad de esta tendencia. Y lo mismo es hoy. Martnov sirve con tesn a la nueva Iskra y casi siempre que toma la palabra nos da un nuevo y excelente material para apreciar la falsa posicin neoiskrista. En el nm. 102 dice que Lenin "ha sustituido de una manera imperceptible los conceptos revolucin y dictadura" (pg. 3, col. 2). A esta acusacin se reducen, en esencia, todas las acusaciones de los neoiskristas contra nosotros. Cun agradecido le estamos a Martnov por esta acusacin! Qu servicio inapreciable nos presta en la causa de la lucha contra el neoiskrismo, formulando la acusacin de esa manera! Decididamente, vamos a tener que pedir a la redaccin de Iskra que lance ms a menudo a Martnov contra nosotros, encargndole "ahondar" los ataques a Proletari y formularlos "desde el punto de vista de los puros principios". Pues cuanto ms se esfuerza Martnov por fundamentar sus argumentos en los principios, peor lo hace y ms palpablemente demuestra las fallas del neoiskrismo, con ms xito realiza sobre s mismo y sobre sus amigos la til operacin pedaggica de reductio ad absurdum (de la reduccin al absurdo de los principios de la nueva Iskra ). Vperiod y Proletari "sustituyen" el concepto de revolucin por el de dictadura. A Iskra no le gusta esta "sustitucin". Precisamente es eso, honorabilsimo camarada Martnov! Usted ha dicho, sin habrselo propuesto, una gran verdad. Usted ha confirmado con una nueva formulacin nuestra afirmacin de que Iskra va a la cola de la revolucin, se desva hacia una formulacin de las tareas de la revolucin a lo Osvobozhdenie, mientras que Vperiod y Proletari dan consignas que llevan adelante la revolucin democrtica. Usted no comprende esto, camarada Martnov? En vista de la importancia de la cuestin, nos esforzaremos en darle una explicacin detallada. El carcter burgus de la revolucin democrtica se refleja, entre otras cosas, en el hecho de que toda una serie de clases sociales, grupos y capas, que se mantienen por completo sobre la base del reconocimiento de la propiedad privada y de la economa mercantil, incapaces de salir de estos marcos, llegan, por la fuerza de las cosas, a reconocer que la autocracia y todo el rgimen feudal en general son inservibles, y se ad hieren a la reclamacin de la libertad. Cabe sealar que el carcter burgus de esta libertad, exigida por la "sociedad", defendida por un torrente de palabras (solamente de palabras!) de los terratenientes y capitalistas, aparece cada vez ms claro. Juntamente con esto, resulta cada vez ms evidente la diferencia radical entre la lucha obrera por la

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libertad y la lucha burguesa, la diferencia entre el democratismo proletario y el democratismo liberal. La clase obrera y sus representantes conscientes van hacia adelante e impulsan hacia adelante esta lucha, no slo sin temor a llevarla hasta el fin, sino tratando de ir mucho ms all de los lmites ms extremos de la revolucin democrtica. La burguesa es inconsecuente y egosta, no aceptando las consignas de libertad ms que de un modo incompleto e hipcrita. Todo intento de determinar con una lnea especial, con "puntos" elaborados especialmente (como los puntos de la resolucin de Starovier o de la de los conferencistas), los lmites tras de los cuales comienza esta hipocresa de los amigos burgueses de la libertad, o, si se quiere, esta traicin a la libertad por sus amigos burgueses, est infaliblemente condenado al fracaso, pues la burguesa, colocada entre dos fuegos (la autocracia y el proletariado), es capaz, por mil caminos y medios, de cambiar su posicin y sus consignas, adaptndose un poco a la derecha y otro poco a la izquierda, traficando y recurriendo a malas tretas permanentemente. La tarea del democratismo proletario consiste, no en inventar estos "puntos" muertos, sino en una crtica incansable de la situacin poltica en va de desarrollo, en desenmascarar las inconsecuencias y las traiciones de la burguesa, siempre nuevas e imposibles de prever de antemano. Recordad la historia de las manifestaciones polticas del seor Struve en la literatura ilegal, la historia de la guerra de la socialdemocracia contra l, y veris con toda evidencia cmo la socialdemocracia, campen del democratsmo proletario, cumpla estas tareas. El seor Struve comenz por formular una consigna, puramente a lo Shpov: "derechos y zemstvos investidos de poder" (ved mi artculo en Sari [La Aurora ]: "Los perseguidores de los zemstvos y los Anbales del liberalismo"[*]). La socialdemocracia lo desenmascaraba y lo empujaba hacia un programa netamente constitucionalista. Cuando estos "empujones" surtieron efecto, gracias a la .marcha particularmente rpida de los acontecimientos revolucionarios, la lucha se orient hacia la siguiente cuestin del democratismo: no slo una Constitucin en general, sino sin falta sufragio universal igual, directo y secreto. Cuando "ocupamos" al "adversario" esta nueva posicin (la aprobacin del sufragio universal por la Unin de Emancipacin), seguimos presionando, demostrando la hipocresa y la falsedad del sistema de dos cmaras, que el reconocimiento del sufragio universal por los elementos de Osvobozhdenie era incompleto, sealando en su monarquismo el carcter mercantilista de su democratismo, o, dicho en otras palabras, el comercio con prdidas ejercido con los intereses de la gran revolucin rusa por los elementos de Osvobozhdenie, estos hroes de la bolsa de oro. En fin, la salvaje terquedad de la autocracia, los progresos gigantescos de la guerra civil, la situacin sin salida a que haban llevado a Rusia los monrquicos, empezaron a accionar hasta sobre los cerebros ms rutinarios. La revolucin se converta en un hecho. Para reconocer la revolucin no haca falta ya ser un revolucionario. El gobierno autocrtico se descompona de hecho y sigue descomponindose a la vista de todos. Como ha sealado con razn un liberal (el seor Gredeskul) en la prensa legal, se ha creado de hecho un estado de insubordinacin frente al gobierno existente. A pesar de toda su aparente fortaleza, la autocracia ha resultado ser impotente, los acontecimientos de la revolucin en desarrollo han empezado simplemente a apartar a un lado este organismo parasitario que se descompone en vida. Obligados a basar su actividad (o, ms exactamente, sus trapicheos polticos) sobre determinadas relaciones que se estn estableciendo de hecho, los burgueses liberales han empezado a llegar a la necesidad de reconocer la revolucin. Hacen esto, no porque sean revolucionarios, sino a pesar de

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que no son revolucionarios. Lo hacen por necesidad y contra su voluntad, viendo con clera los xitos de la revolucin, acusando de revolucionarismo a la autocracia, que no quiere transacciones, sino la lucha a vida o muerte. Negociantes por naturaleza, odian la lucha y la revolucin, pero las circunstancias les obligan a colocarse en el terreno de la revolucin, puesto que no hay otro terreno bajo sus pies.

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. V. (N. de la Red.)

Nosotros asistimos a un espectculo altamente edificante y altamente cmico. Las prostitutas del liberalismo burgus intentan cubrirse con la toga del revolucionarismo. Los elementos de Osvobozhdenie -- risum teneatis, amicil* -- los elementos de Osvobozhdenie empiezan a hablar en nombre de la revolucin! Los elementos de Osvobozhdenie empiezan a asegurar que ellos "no temen la revolucin" (el seor Struve, en el nmero 72 de Osvobozhdenie )!!! Los elementos de Osvobozhdenie expresan la pretensin de "ponerse a la cabeza de la revolucin"!!! Este es un fenmeno extraordinariamente significativo, que caracteriza no slo el progreso del liberalismo burgus, sino, an ms, el progreso de los xitos reales del movimiento revolucionario, que obliga a que lo reconozcan. Hasta la burguesa comienza a sentir que es ms conveniente colocarse en el terreno de la revolucin -hasta tal punto se tambalea la autocracia --. Pero, de otra parte, este fenmeno, que testimonia el ascenso de todo el movimiento a una fase nueva, superior, plantea ante nosotros tareas tambin nuevas, tambin de orden superior. El reconocimiento de la revolucin por la burguesa no puede ser sincero, independientemente de la honestidad personal de este o del otro idelogo de la burguesa. La burguesa no puede dejar de aportar tambin a esta fase superior del movimiento su egosmo y su inconsecuencia, su mercantilismo y sus mezquinas estratagemas reaccionarias. Nosotros debemos ahora formular de otra manera las tareas concretas inmediatas de la revolucin en nombre de nuestro programa y para el desarrollo de nuestro programa. Lo que ayer era bastante, hoy es insuficiente. Es posible que ayer fuera bastante, como consigna democrtica de vanguardia, exigir el reconocimiento de la revolucin. Ahora, esto es poco. La revolucin ha obligado hasta al seor Struve a reconocerla. Ahora, de la clase de vanguardia se exige determinar exactamente el contenido mismo de las tareas inmediatas e imperiosas de esta revolucin. Los seores Struve, al reconocer la revolucin, ensean una vez ms la punta de sus orejas de burro, entonando de nuevo la vieja cantinela de la posibilidad de un desenlace pacfico, de que Nicols llame al Poder a los seores de Osvobozhdenie, etc., etc. Los seores de Osvobozhdenie reconocen la revolucin con el fin de escamotearla, de traicionarla con menos riesgo. Nos incumbe ahora indicar al proletariado y al pueblo entero la insuficiencia de la consigna "revolucin", mostrar la necesidad de una definicin clara y sin equvocos, consecuente y decidida del contenido mismo de la revolucin. Y esta definicin constituye la nica consigna capaz de expresar justamente la "victoria decisiva" de la revolucin, la consigna: dictadura revolucionaria democrtica del proletariado y de los campesinos[34].

* Contened la risa, amigos!

El abuso de las palabras es el fenmeno ms corriente en poltica. Por ejemplo, en ms de una ocasin se llamaron "socialistas" los partidarios del liberalismo burgus ingls ("ahora todos somos socialistas" -- "We all are socialists now" --, dijo Harcourt), 73

los partidarios de Bismarck y los amigos del Papa Len XIII. La palabra "revolucin" tambin sirve perfectamente para que se abuse de ella y en determinada fase del desarrollo del movimiento ese abuso es inevitable. Cuando el seor Struve se puso a hablar en nombre de la revolucin nos acudi a la memoria Thiers. Pocos das antes de la revolucin de febrero, aquel enano monstruoso, intrprete ideal de la venalidad poltica de la burguesa, barruntaba la cercana de la tempestad popular. Y declar desde la tribuna parlamentaria que l perteneca al partido de la revolucin! (Vase La guerra civil en Francie, de Marx[35]) La significacin poltica del paso de Osvobozhdenie al partido de la revolucin es absolutamente idntica a este "paso" de Thiers. Cuando los Thiers rusos se ponen a hablar de su pertenencia al partido de la revolucin eso quiere decir que la consigna de revolucin se ha hecho insuficiente, que no dice nada, que no fija ninguna tarea, pues la revolucin es un hecho y acuden a su lado los elementos ms heterogneos. En efecto, qu es la revolucin desde el punto de vista del marxismo? La ruptura violenta de la superestructura poltica anticuada, cuyo antagonismo con las nuevas relaciones de produccin ha provocado en determinado momento su hundimiento. El antagonismo entre la autocracia y todo el rgimen de la Rusia capitalista, y todas las demandas de su desarrollo democrtico-burgus, provoca ahora un hundimiento tanto ms fuerte cuanto ms tiempo se vaya manteniendo artificiosamente ese antagonismo. La superestructura se desgarra por todas sus costuras, cede a la presin, se debilita. El pueblo se ve en la precisin de crear l mismo, por medio de los representantes de las ms distintas clases y grupos, una nueva superestructura. En un momento determinado del desarrollo, la inutilidad de la vieja superestructura se hace evidente para todos. Todos reconocen la revolucin. La tarea consiste ahora en determinar quedases precisamente y cmo precisamente deben construir la nueva superestructura. Sin esa definicin, la consigna de revolucin en el momento presente es una consigna vaca y sin sentido, pues la debilidad de la autocracia hace "revolucionarios" incluso a los prncipes y a Moskovskie Vdomost [36]! Sin esa definicin no se puede ni hablar de las tareas democrticas avanzadas de la clase de vanguardia. Y esa definicin es concretamente la consigna de dictadura democrtica del proletariado y de los campesinos. Esta consigna define, tanto a las clases en las cuales pueden y deben apoyarse los nuevos "constructores" de la nueva superestructura como su carcter (dictadura "democrtica" a diferencia de la socialista) y el mtodo de construir (dictadura, esto es, aplastamiento por la violencia de la resistencia violenta, armamento de las clases revolucionarias del pueblo), Quien no reconozca ahora esta consigna de dictadura democrtica revolucionaria, la consigna de ejrcito revolucionario, de gobierno revolucionario, de comits campesinos revolucionarios, no comprende en absoluto las tareas de la revolucin, no sabe determinar sus nuevas y supremas tareas planteadas por el momento actual, o bien engaa al pueblo, traiciona la revolucin, abusa de la consigna de "revolucin". El primer caso es el del camarada Martnov y sus amigos. El segundo caso es el del seor Struve y todo el partido "demcrata constitucionalista" de los zemstvos. El camarada Martnov ha sido tan sagaz e ingenioso que ha lanzado la acusacin de que "se sustituyen" los conceptos revolucin y dictadura precisamente cuando el desarrollo de la revolucin exige que se definan sus tareas con la consigna de dictadura! En realidad, el camarada Martnov ha tenido otra vez la desgracia de quedarse a la cola, de atascarse en el penltimo peldao, de situarse al nivel de la tendencia de

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Osvobozhdenie, pues el reconocimiento (de palabra) de la "revolucin" y la negativa a reconocer la dictadura democrtica del proletariado y de los campesinos (es decir, la revolucin en la prctica) concuerdan ahora precisamente con la posicin poltica de Osvobozhdenie, esto es, con los intereses de la burguesa monrquica liberal. La burguesa liberal dicf ahora, por boca del seor Struve, que est por la revolucin. El proletariado consciente exige, por boca de los socialdemcratas revolucionarios, la dictadura del proletariado y de los campesinos. Y aqu tercia en la polmica el sabihondo de la nueva Iskra gritando: no osis "sustituir" los conceptos revolucin y dictadura! Pues bien, acaso no es verdad que la falsedad de la posicin de los neoiskristas les condena a arrastrarse constantemente a la cola de la tendencia de Osvobozhdenie? Hemos demostrado que los elementos de Osvobozhdenie suben uno a uno (no sin la nfluencia de los empujones estimulantes de la socialdemocracia) los escalones que conducen hacia el reconocimiento del democratismo. Al principio, la cuestin objeto de nuestra discusin con ellos era: tctica a lo Shpov (derechos y zemstvos investidos de Poder) o constitucionalismo? Despus: sufragio restringido o sufragio universal? Despus: reconocimiento de la revolucin o componenda mercantil con la autocracia? Por fin, ahora: reconocimiento de la revolucin sin dictadura del proletariado y de los campesinos o reconocimiento de la reivindicacin de la dictadura de estas clases en la revolucin democrtica? Es posible y probable que tambin los elementos de Osvobozhdenie (estos de ahora o sus sucesores en el ala izquierda de la burguesa democrtica, es igual) asciendan un escaln ms, es decir, admitan tambin con el tiempo (tal vez cuando el camarada Martnov suba otro escaln) la consigna de la dictadura. Y esto ser incluso inevitable si la revolucin rusa marcha adelante con xito y llega hasta la victoria decisiva. Cul ser entonces la posicin de la socialdemocracia? La victoria completa de la revolucin actual ser el fin de la revolucin democrtica y el comienzo de la lucha decisiva por la revolucin socialista. La satisfaccin de las reivindicaciones de los campesinos de nuestros das, el aplastamiento completo de la reaccin, la conquista de la repblica democrtica marcarn el fin completo del revolucionismo de la burguesa e incluso de la pequea burguesa, ser el comienzo de la verdadera lucha del proletariado por el socialismo. Cuanto ms completa sea la revolucin democrtica, tanto ms rpida y ampliamente, ms neta y resueltamente se desplegar esta nueva lucha. La consigna de dictadura "democrtica" expresa precisamente el carcter histrico limitado de la actual revolucin y la necesidad de una nueva lucha sobre la base de un nuevo orden de cosas, por la liberacin total de la clase obrera de todo yugo y de toda explotacin. Dicho de otra manera, cuando la burguesa democrtica o la pequea burguesa ascienda un escaln ms, cuando sea un hecho no slo la revolucin, sino la victoria completa de la revolucin, entonces "sustituiremos" (quiz en medio de los gritos de horror de los futuros nuevos Martnov) la consigna de la dictadura democrtica por la consigna de la dictadura socialista del proletariado, es decir, de la revolucin socialista completa. III. La vulgar exposicin burguesa de la dictadura y el concepto de Marx sobre ella Mehring[37] relata en las notas dedicadas a la edicin -- publicada por l -- de los artculos de Marx insertados en la Nueva Gaceta del Rin en 1848, que la literatura burguesa haca a dicho peridico el reproche de que la Nueva Gaceta del Rin exiga, al parecer, "la instauracin inmediata de la dictadura como nico medio de realizacin de la democracia" (Marx, Nachlass, t. III, pg. 53). Desde el vulgar punto de vista burgus,

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el concepto dictadura y el concepto democracia se excluyen el uno al otro. No comprendiendo la teora de la lucha de clases, acostumbrado a ver en la arena poltica nicamente los pequeos enredos de los diversos crculos y circulillos de la burguesa, el burgus entiende por dictadura la anulacin de todas las libertades y garantas democrticas, entiende por dictadura toda arbitrariedad, todo abuso de poder en inters personal del dictador. En el fondo, precisamente este vulgar punto de vista burgus se trasluce tambin en nuestro Martnov, que, como conclusin de su "nueva campaa" en la nueva Iskra, explica el apasionamiento de Vperiod y de Proletari por la consigna de la dictadura diciendo que Lenin "desea apasionadamente probar suerte" (Iskra, nm. 103, pg. 3, col. 2). Para aclarar a Martnov el concepto de dictadura de clase, a diferencia de la dictadura de un individuo, y la diferencia entre las tareas de la dictadura democrtica y la dictadura socialista, no ser intil el que nos detengamos a examinar las ideas de la Nueva Gaceta del Rin. "Toda estructura provisional del Estado -- escriba la Nueva Gaceta del Rin el 14 de septiembre de 1848 -- despus de la revolucin, exige una dictadura, y una dictadura enrgica. Nosotros hemos reprochado desde el principio a Kamphausen (Presidente del Consejo de Ministros despus del 18 de marzo de 1848) el no haber obrado dictatorialmente, el no haber destruido y eliminado en seguida los restos de las viejas instituciones. Y mientras el seor Kamphausen se entregaba a sus ilusiones constitucionales, el partido vencido (es decir, el partido de la reaccin) consolidaba sus posiciones en la burocracia y en el ejrcito y hasta comenzaba a atreverse en distintos lugares a la lucha abierta"[38]. En estas palabras -- dice con razn Mehring -- esta re sumida en unas cuantas tesis la idea expuesta detalladamente, en largos artculos de la Nueva Gaceta del Rin, sobre el ministerio Kamphausen. Y qu nos dicen estas palabras de Marx? Nos dicen que el gobierno provisional revolucionario debe actuar dictatorialmente (tesis que Iskra no ha podido comprender de ninguna manera en su temor a la consigna de la dictadura); que es una tarea de esta dictadura la destruccin de los restos de las viejas instituciones (que es precisamente lo que se indica con claridad en las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia sobre la lucha frente a la contrarrevolucin, y que se omite en las resoluciones de la Conferencia, como hemos sealado ms arriba). Por ltimo, en tercer lugar, de estas palabras se desprende que Marx fustigaba a los demcratas burgueses por sus "ilusiones constitucionales" en una poca de revolucin y de franca guerra civil. El sentido de estas palabras es particularmente claro en el artculo de la Nueva Gaceta del Rin del 6 de junio de 1848. "La Asamblea Constituyente Popular -- escriba Marx -- debe ser, ante todo, una asamblea activa, revolucionariamente activa. Pero la Asamblea de Francfort se entrega a ejercicios escolares sobre el parlamentarismo y deja hacer al gobierno. Admitamos que este sabio concilio llegue, tras de madura reflexin, a elaborar el mejor orden del da y la mejor de las constituciones. Para qu servir el mejor orden del da y la mejor de las constituciones si, mientras tanto, los gobiernos alemanes han colocado ya las bayonetas a la orden del da?"[39] He aqu el sentido de la consigna de la dictadura. De ello se desprende cul sera la actitud de Marx ante unas resoluciones que a la "decisin de organizar la Asamblea Constituyente" le llaman victoria decisiva o que invitan "a continuar siendo el partido de extrema oposicin revolucionaria"!

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Los grandes problemas en la vida de los pueblos se resuelven solamente por la fuerza. Las propias clases reaccionarias son generalmente las primeras en recurrir a la violencia, a la guerra civil, "colocan las bayonetas a la orden del da", como lo ha hecho la autocracia rusa y contina hacindolo, sistemtica y constantemente por todas partes, a partir del g de enero. Y una vez creada esta situacin, una vez que las bayonetas encabezan realmente el orden del da poltico, una vez que la insurreccin se ha revelado como imprescindible e inaplazable, las ilusiones constitucionales y los ejercicios escolares sobre el parlamentarismo no sirven ms que para encubrir la traicin de la burguesa a la revolucin, para encubrir el hecho de que la burguesa "da la espalda" a la revolucin. La clase verdaderamente revolucionaria debe en este caso lanzar la consigna de la dictadura. Respecto a las tareas de la dictadura, Marx escrba ya en la Nueva Gaceta del Rin : "La Asamblea Nacional deba haber actuado dictatorialmente contra las intentonas reaccionarias de los gobiernos caducos, y hubiera adquirido tal fuerza en la opinin popular que, contra ella, todas las bayonetas se habran roto. . . Y esta Asamblea fatiga al pueblo alemn con discursos aburridos, en lugar de atraerlo o de ser atrada por l"[40]. La Asamblea Nacional deba, segn la opinin de Marx, "haber eliminado del orden real existente en Alemania cuanto se opusiera al principio de la soberana del pueblo"; despus "consolidar la base revolucionaria sobre la cual se hallaba y asegurar, contra todos los ataques, la soberana del pueblo conquistada por la revolucin"[41]. As, pues, las tareas que Marx asignaba en 1848 al gobierno revolucionario o a la dictadura se reducan ante todo, por su contenido, a la revolucin democrtica : defensa frente a la contrarrevolucin, y eliminacin efectiva de todo aquello que estuviera en pugna con la soberana del pueblo. Esto no es otra cosa que la dictadura revolucionariodemocrtica. Veamos ahora qu clases podan y deban, a juicio de Marx, realizar esta tarea (aplicar en la prctica hasta el fin el principio de la soberana del pueblo y rechazar los ataques de la contrarrevolucin). Marx habla del "pueblo". Pero nosotros sabemos que l luch siempre sin piedad contra la ilusin pequeoburguesa de la unidad del "pueblo", de la ausencia de lucha de clases en el seno del pueblo. Al emplear la palabra "pueblo", Marx no ocultaba bajo esta palabra la diferencia de clases, sino que unificaba determinados elementos capaces de llevar la revolucin hasta su trmino. Despus del triunfo del proletariado de Berln, el 18 de marzo -- escriba la Nueva Gaceta del Rin --, los resultados de la revolucin son de dos clases: "Por una parte, el armamento del pueblo, el derecho de asociacin, la soberana del pueblo, conquistada de hecho; por otra parte, el mantenimiento de la monarqua y el ministerio Kamphausen-Hansemann, es decir, un gobierno de representantes de la gran burguesa. De esta manera, la revolucin ha tenido dos resultados distintos que deban, inevitablemente, producir la ruptura. El pueblo ha vencido; ha conquistado libertades de carcter decididamente democrtico, pero el Poder inmediato no ha pasado a sus manos, sino a manos de la gran burguesa. En una palabra, la revolucin no ha sido llevada hasta el fin. El pueblo ha permitido a los representantes de la gran burguesa crear un ministerio, y estos representantes de la gran burguesa han demostrado inmediatamente sus aspiraciones, proponiendo una alianza a la vieja nobleza prusiana y a la burocracia. Arnim, Kanitz y Schwerin han entrado en el ministerio.

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La gran burguesa, antirrevolucionaria desde el comienzo mismo, ha concertado una alianza defensiva y ofensiva con la reaccin por miedo al pueblo, es decir, a los obreros y a la burguesa democrtica " (Subrayado por nosotros)[42]. As que no slo la "decisin de organizar la Asamblea Constituyente" no basta an para el triunfo decisivo de la revolucin, sino que la propia convocatoria es insuficiente! Incluso despus del triunfo parcial en la lucha armada (triunfo de los obreros berlineses sobre las tropas, el 18 de marzo de 1848), es posible una revolucin "inacabada", "no llevada hasta el fin". De qu depende, pues, el llevar la revolucin hasta el fin? Depende de las manos a las que pase el Poder inmediato: de que pase a los Petrunkvich y a los Rodchev, es decir, a los Kamphausen y Hansemann o a manos del pueblo, es decir, de los obreros y de la burguesa democrtica. En el primero de los casos, la burguesa tendr el Poder y el proletariado la "libertad de crtica", libertad para "continuar siendo el partido de extrema oposicin revolucionaria". La burguesa, inmediatamente despus del triunfo, concertar una alianza con la reaccin (esto tambin ocurrira inevitablemente en Rusia si los obreros petersburgueses, por ejemplo, consiguieran un triunfo, aunque slo fuese parcial, en combate de calle contra las tropas y dejaran formar gobierno a los seores Petrunkvich y Ca.). En el segundo de los casos, sera posible la dictadura revolucionario-democrtica, es decir, el triunfo completo de la revolucin. Queda por determinar con mayor exactitud qu es, precisamente, lo que entenda Marx por "burguesa democrtica" (demokratische Brgerschaft ), a la cual, junto con los obreros, l llamaba pueblo, en contraposicin a la gran burguesa. El siguiente pasaje de un artculo de la Nueva Gaceta del Rin, publicado el 29 de julio de 1848, da una respuesta clara: ". . . La revolucin alemana de 1848 no es sino una parodia de la revolucin francesa de 1789. El 4 de agosto de 1789, tres semanas despus de la toma de la Bastilla, el pueblo francs, en un solo da, venci todas las cargas tributarias feudales. El 11 de julio de 1848, cuatro meses despus de las barricadas de marzo, las cargas tributarias feudales vencieron al pueblo alemn. Teste Gierke cum Hansemanno *. La burguesa francesa de 1789 no abandon ni un minuto a sus aliados, los campesinos. Ella saba que su dominacin se basaba en la liquidacin del feudalismo en el campo, en la creacin de una clase de campesinos propietarios libres (grundbesitzenden ).

* "Testigos: el seor Gierke y el seor Hansemann". Hansemann era el ministro del partido de la gran burguesa (en ruso, Trubetski o Rdichev, etc.). Gierke, ministro de Agricultura del gabinete Hansemann, elabor un proyecto, un proyecto "audaz", de una pretendida "abolicin sin indemnizacin de las cargas tributarias feudales" y, de [cont. en pg. 150. -- DJR] hecho, abolicin de las pequeas y sin importancia, pero conservacin de las cargas tributarias ms esenciales o rescate mediante pago. El seor Gierke es algo as como en Rusia los Kablukov, Manulov, Guertzenstein y otros burgueses liberales por el estilo, amigos del mujik, que quieren una "ampliacin de la propiedad territorial campesina", pero no lesionar a los terratenientes.

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La burguesa alemana de 1848 traiciona sin ningn escrpulo a los campesinos, sus aliados ms naturales, que representan la carne de su carne y sin los cuales es impotente contra la nobleza. El mantenimiento de los derechos feudales, sancionado bajo la apariencia (ilusoria) del rescate: he aqu el resultado de la revolucin alemana de 1848. La montaa ha parido un ratn"[43]. Es ste un pasaje muy aleccionador, que nos ofrece cuatro tesis importantes: 1) La revolucin alemana no acabada se diferencia de la francesa, llevada a su fin, en que la burguesa traicion, no slo al democratismo en general, sino a los campesinos en particular. 2) La base de la realizacin completa de la revolucin democrtica es la creacin de una clase de campesinos libres. 3) La creacin de una clase tal es la destruccin de las cargas tributarias feudales, la liquidacin del feudalismo, pero no es todava, de ninguna manera, la revolucin socialista. 4) Los campesinos son los aliados "ms naturales" de la burguesa, precisamente de la burguesa democrtica, sin los cuales esta ltima es "impotente" frente a la reaccin. Todas estas tesis, modificadas de acuerdo con las particularidades nacionales concretas, poniendo en lugar de feudalismo, rgimen de servidumbre, pueden ser tambin aplicadas, en su totalidad, a la Rusia de 1905. No cabe duda de que, deduciendo las enseanzas de la experiencia de Alemania, explicada por Marx, no podemos llegar a otra consigna, para el triunfo decisivo de la revolucin, que a la siguiente: dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Es indudable que el proletariado y los campesinos son las principales partes integrantes de ese "pueblo" que Marx contrapona en 1848 a la reaccin que resista y a la burguesa que traicionaba. Es indudable que tambin en Rusia la burguesa liberal y los seores de Osvobozhdenie traicionan y traicionarn a los campesinos, o sea, saldrn del paso con una pseudoreforma y se colocarn al lado de los terratenientes en la lucha decisiva entre stos y los campesinos. nicamente el proletariado es capaz de apoyar a los campesinos, hasta el final, en esta lucha. Es indudable, por ltimo, que tambin en Rusia el xito de la lucha campesina, es decir, el paso de todas las tierras a poder de los campesinos, significar una revolucin democrtica completa, siendo la base social de la revolucin llevada hasta el fin, pero no equivaldr de ninguna manera a una revolucin socialista ni a la "socializacin" de que hablan los idelogos de la pequea burguesa, los socialrevolucionarios. El xito de la insurreccin campesina, la victoria de la revolucin democrtica, no har sino desbrozar el camino para una lucha decidida y verdadera por el socialismo, sobre la base de la repblica democrtica. Los campesinos, como clase poseedora de tierras, desempearn en esta lucha el mismo papel de traicin, de inconsecuencia, que ahora desempea la burguesa en la lucha por la democracia. Olvidar esto es olvidar el socialismo, engaarse a s mismo y a los dems respecto a los verdaderos intereses y tareas del proletariado. Para no dejar ninguna laguna en la exposicin de las ideas de Marx en 1848, es necesario destacar una diferencia esencial entre la socialdemocracia alemana de entonces (o Partido Comunista del proletariado, hablando con el lenguaje de entonces) y la actual socialdemocracia rusa. Concedamos la palabra a Mehring: "La Nueva Gaceta del Rin apareci en la arena poltica como 'rgano de la democracia'. No es posible dejar de ver el hilo que engarza todos sus artculos. Pero, de

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modo directo, defenda ms los intereses de la revolucin burguesa frente al absolutismo y el feudalismo que los intereses del proletariado frente a los de la burguesa. Pocos materiales encontraris en sus columnas sobre el movimiento especfico obrero durante la revolucin, aunque no se debe olvidar que, al mismo tiempo, se publicaba dos veces por semana, bajo la redaccin de Moll y Schapper, el rgano especial de la Unin Obrera de Colonia[44]. De todos modos el escaso inters que la Nueva Gaceta del Rin dedicaba al movimiento obrero alemn de entonces, salta a la vista del lector contemporneo, a pesar de que su militante ms capaz, Stephan Born, haba sido discpulo de Marx y de Engels en Pars y Bruselas y, en 1848, corresponsal de su peridico en Berln. Born cuenta en sus 'Memorias' que Marx y Engels nunca le dijeron una sola palabra de desaprobacin por su agitacin obrera. Pero las declaraciones posteriores de Engels permiten suponer que ellos estaban descontentos, por lo menos con los mtodos de esta agitacin. Este descontento era fundado, por cuanto Born se vea obligado a hacer muchas concesiones a la conciencia de clase del proletariado, conciencia incipiente an en la mayor parte de Alemania, concesiones que no resistan a la crtica desde el punto de vista del 'Manifiesto Comunista'. Su descontento no era fundado, por cuanto, a pesar de todo, Born supo mantener la agitacin, dirigida por l, a un nivel relativamente alto. . . Sin duda alguna, Marx y Engels tenan razn histrica y polticamente, cuando vean el inters fundamental de la clase obrera, ante todo, en la mayor impulsin posible de la revolucin burguesa. . . Sin embargo, una prueba notable de cmo el instinto elemental del movimiento obrero sabe corregir las concepciones de los pensadores ms geniales, es el hecho de que stos se pronunciaran, en abril de 1849, por una organizacin especficamente obrera y decidieran participar en el Congreso obrero, preparado principalmente por el proletariado del este del Elba (Prusia Oriental)". De modo que slo en abril de 1849, casi un ao despus de la aparicin del peridico revolucionario (la Nueva Gaceta del Rin empez a salir el 1. de junio de 1848), Marx y Engels se pronunciaron por una organizacin obrera independiente! Hasta entonces, dirigan simplemente un "rgano de la democracia" no ligado por ningn lazo orgnico a un partido obrero independiente! Este hecho monstruoso y hasta increble desde nuestro punto de vista actual, nos demuestra claramente qu diferencia tan enorme hay entre la socialdemocracia alemana de entonces y el actual Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Este hecho nos muestra cunto ms dbiles eran los rasgos proletarios del movimiento, su corriente proletaria, en la revolucin democrtica alemana (debido al atraso de Alemania en 1848, tanto en el sentido econmico como en el poltico, a su fraccionamiento estatal). Esto no se debe olvidar al apreciar las numerosas declaraciones de Marx, de esta y otra poca un poco posterior, sobre la necesidad de la organizacin independiente del Partido del proletariado. Marx, al cabo de casi un ao, nicamente de la experiencia de la revolucin democrtica, prcticamente sac esta conclusin: hasta tal punto era entonces filisteo, pequeoburgus todo el ambiente en Alemania. Para nosotros, esta conclusin es ya una adquisicin vieja y slida de la experiencia de medio siglo de la socialdemocracia internacional, adquisicin con la cual hemos comenzado la organizacin del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Entre nosotros, por ejemplo, no puede darse el caso de que los peridicos revolucionarios del proletariado estn al margen del Partido socialdemcrata del proletariado o de que acten ni un solo minuto como simples "rganos de la democracia".

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Pero el contraste, que no hacia ms que insinuarse, entre Marx y Stephan Born, existe en nuestro pas, tanto ms desarrollado, cuanto ms potente es la corriente proletaria en el torrente democrtico de nuestra revolucin. Refirindose al probable descontento de Marx y Engels por la agitacin de Stephan Born, Mehring se expresa de una forma demasiado suave y evasiva. He aqu lo que escribia Engels sobre Born en 1885 (prlogo a Enthllungen uber den Kommunistenprocess zu Kln [Revelaciones sobre el proceso de los comunistas de Colonia ], Zurich, 1885): Los miembros de la Liga de los Comunistas[45] estaban en todas partes a la cabeza del movimiento democrtico ms extremo, demostrando con esto que la Liga era una excelente escuela de actividad revolucionaria. "El tipgrafo Stephan Born, militante activo de la Liga en Bruselas y Pars, fund en Berln una 'Hermandad Obrera' (Arbeiterverbrderung ), que adquiri considerable extensin y se mantuvo hasta 1850. Born, joven de talento, se apresur, sin embargo demasiado, a actuar como poltico. Con tal de reunir gente a su alrededor, 'fraternizaba' con un montn de elementos de los ms dispares (Kreti und Plethi ). No era, ni mucho menos, una de esas personas capaces de introducir la unidad en tendencias contradictorias, la luz en el caos. Por este motivo, en las publicaciones oficiales de su hermandad se confundan y embrollaban habitualmente los puntos de vista del 'Manifiesto Comunista', con reminiscencias y aspiraciones corporativas, con fragmentos de las ideas de Luis Blanc y de Proudhon, con la defensa del proteccionismo, etc.; en una palabra, esta gente queria contentar a todo el mundo (Allen alles sein ). Se ocupaban particularmente de organizar huelgas, sindicatos, cooperativas de produccin, olvidando que la tarea consista ante todo en conquistar, por medio de la victoria poltica, primeramente el terreno, sobre el cual se podran realizar, slida y firmemente, cosas como stas (subrayado por nosotros). Y cuando el triunfo de la reaccin oblig a los lideres de esta hermandad a sentir la necesidad de participar directamente en la lucha revolucionaria, naturalmente, la masa atrasada que estaba agrupada a su alrededor los abandon. Born tom parte en la insurreccin de Dresde, en mayo de 1849, y se salv por una feliz casualidad. La hermandad obrera se mantuvo al margen del gran movimiento poltico del proletariado como una asociacin aislada, que, en su mayor parte, exista slo sobre el papel, representando una fuerza tan secundaria, que la reaccin slo consider necesario suprimirla en 1850 y sus secciones filiales no fueron disueltas hasta muchos aos despus. Born, que deba haberse llamado Buttermilch*, no consigui ser un hombre poltico y termin siendo un pequeo profesor suizo que, en vez de traducir a Marx al idioma corporativo, traduce en un lenguaje alemn dulzn al bonachn de Renn"[47].

* Al traducir a Engels yo comet un error en este punto en la primera edicin, tomando la palabra "Buttermilch" no como un nombre propio, sino como un apodo. Este error ha proporcionado, naturalmente, gran satisaccin a los mencheviques. Koltzov ha escrito que yo "profundizaba a Engels" (publicado en la recopilacin titulada Dos aos ), Plejnov, incluso ahora, recuerda este error en Tovarisch [46]; en una palabra, se ha encontrado un excelente pretexto para ahogar la [cont. en pg. 156. -DJR] cuestin de las dos tendencias en el movimiento obrero del 48 en Alemania: la tendencia de Born (afn a nuestros economistas) y la tendencia marxista. Aprovechar los errores del adversario, aunque slo sea en lo del nombre de Born, es ms que natural. Pero ahogar con enmiendas a la traduccin la esencia de la cuestin de las dos tcticas es tanto como rehuir el fondo de la discusin. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)

He aqu cmo apreciaba Engels las dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica!

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Nuestros neoiskristas tienden tambin hacia el "economismo" con tal celo y tan fuera de razn que merecen las alabanzas de la burguesa monrquica por su "lucidez". Ellos tambin renen a su alrededor los elementos ms dispares, adulando a los "economistas", seduciendo demaggicamente a la masa atrasada con las consignas de "iniciativa", "democratismo", "autonoma", etc., etc. Sus asociaciones obreras existen tambin, muy a menudo, solamente en las pginas de la nueva Iskra a lo Jlestakov. Sus consignas y resoluciones ponen de manifiesto la misma incomprensin de las tareas del "gran movimiento poltico del proletariado".

NOTAS

Lenin escribi el libro Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica en juniojulio de 1905, en Ginebra. A fines de julio de 1905, el libro vio la luz en Ginebra, editado por el Comit Central del P.O.S.D.R. El mismo ao se hicieron otras dos ediciones en Rusia: una del Comit Central del P.O.S.D.R. y otra, con 10.000 ejemplares, publicada aparte por el Comit de Mosc del P.O.S.D.R. El libro de Lenin Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica fue difundido clandestinamente por todo el pas: en Petersburgo, Mosc, Kazn, Tifls, Bak y otras ciudades. En muchas ocaciones la polica descubri en sus operaciones de detencin y registro altos hasta de unos diea ejemplares. El 19 de febrero de 1907 el Comit para Asuntos de la Prensa, de Petersburgo, prohibi et libro; el 22 de diciembre del mismo ao, la Cmara Judicial de Petersburgo dispuso su destruccin. En 1907, Lenin public Dos tcticar en la recopilacin Doce aos, aadindole varias notas nuevas al pie de pgina. Los materiales pre vios escritos por Lenin para el libro Dos tcticas -- planes, resmenes y notas -- fueron publicados en la Recopilacin de Lenin, V pgs. 315-320, y XVI, pgs. 151-156. La teora de revolucin y los principios de tctica de Lenin, ambos expuestos en su libro de significacin histrica Dos tdcticas de la social democracia en la revolucin democrtica fueron defendidos y desarro llados constantemente por Stalin en: La insurreccin armada y nuestra tctica, El gobierno provisional revolucionario y la socialdemocracia (1905), Dos batallas, El momento actual y el Congreso de Unificacin del Partido Obrero (1906), "Prlogo a la edicin georgiana del folleto de C. Kautsky Fuerzas motrices y perspectivas de la revolucin Rusa y otros. Acerca de la significacin histrica de Dos tcticas vase el Compen dio de historia del Partido Comunista (bolcbevique) de la URSS. [pg. tt.] Proletari (El Proletario) semanario bolchevique clandestino, rgano central del P.O.S.D.R. fundado por acuerdo del III Congreso del Partido. Por decisin del pleno del Comit Central del Partido del 27
pg. 158
[2]

[1]

de abril (10 de mayo) de 1905, V. I. Lenin fue nombrado redactor jefe del rgano central. Ptoletari se public en Ginebra del 14 (27) de mayo al 12 (25) de noviembre de 1905. Aparecieron 26 nmeros. Participaron de un modo permanente en la labor de la redaccin V. V. Vorovski, A. V. Lunacharski y M. S. Olminski. Proletari continu la lnea de la vieja Iskra leninista y fue el sucesor directo del peridico bolchevique Vperiod. Lenin escribi en el semanario ms de so artculos y sueltos. Los artculos de Lenin aparecidos en Proletari eran reproducidos en los rganos locales de la prensa bolchevique y tambin se editaban en forma de separata. En noviembre de 1905, poco despus de regresar Lenin a Rusia, dej de publicarse el semanario. Los dos ltimos nmeros (25-26) salieron bajo la redaccin de V. V. Vorovski. [pg. I]

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Osvobozbdenie (Liberacin ) revista quincenal de los burgueses liberales que se edit en el extranjero en los aos 1902-1905 bajo la direccin de P. B. Struve. En enero de 1904 pas a ser el rgano de la "Liga de liberacin" monrquica liberal. Ms tarde los adeptos de Osvobozhdenie formaron el nucleo del partido constitucional demcrata. [pg. IV] Se alude a la nueva Iskra, a la Iskra menchevique. Despus del II Congreso del P.O.S.D.R. Ios mencheviques, con el concurso de Plejnov, se apoderaron de Iskra. Desde noviembre de 1903, a partir del nmero 52, Iskra se convirti en rgano menchevique y continu apareciendo hasta octubre de 1905.
[pg. IV]
[4]

[3]

La Comisin Bulyguin fue instituida por decreto del zar en febrero de 1905, bajo la presidencia del ministro del interior A. G. Bulyguin. La comisin redact un proyecto de ley sobre la constitucin de la Duma de Estado consultiva y el reglamento de las elecciones a la Duma, que fueron publicados junto con el manifiesto del zur el 6 (19) de agosto de 1905. Los bolcheviques declararon un boicot activo contra la Duma de Bulyguin. El gobierno no logr convocar la Duma, que fue barrida por la fuerza de la revolucin. Sobre el boicot a la Duma de Bulyguin vase el artculo "La insurreccin y el boicot a la Duma de Bulyguin". (V. I. Lenin, Obras Completas, t. IX.) [pg. 1] "Partido constitucional demcrata ", principal partido burgus de Rusia; partido de la burguesa monrquica liberal, se constituy en octubre de 1905. Encubrindose con falsas apariencias democrticas y denominndose partido "de la libertad del pueblo", los demcratas constitucionalistas se esforzaban por atraer a su lado a los campesinos.
pg. 159
[6]

[5]

Aspiraban a conservar el zarismo como una monarqua constitucional. Ms tarde, el partido constitucional demcrata se volvi un partido burgus del imperialismo. Despus de la victoria de la Revolucin Socialista de Octubre, los demcratas constitucionalistas organizaron complots y sublevaciones contrarrevolucionarias para derrocar la Repblica Sovitica. [pg. 1] Millerandismo tendencia oportunista que debe su nombre al socialista reformista francs Millerand, que en 1899 entr en un gobierno burgus reaccionario y colabor en su seno con el general Gallifet, uno de los verdugos de la Comuna de Pars. [pg. 12] La Nueva Gaceta del Rin (Neue Rheinische Zeitung ), se public en Colonia del 1. de junio de 1848 al 19 de mayo de 1849. Los dirigentes del peridico eran C. Marx y F. Engels; Marx era el redactor jefe. Despus de la aparicin del nmero 301 el peridico, bajo los golpes de la reaccin, dej de publicarse. Sobre la Nueva Gaceta del Rin vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI. [pg. 17] Sotsial-Demokrat (El Socialdemcrata ) peridico menchevique que se edit en georgiano en Tifls de abril a noviembre de 1905. El artculo "El Zemski Sobor y nuestra tctica" fue escrito por N. Zhordania, lder de los mencheviques del Cucaso. Lenin hace una detallada crtica de ese artculo en el sptimo captulo del libro Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica. (Vase la presente edicin, pgs. 54-60.)
[pg. 20]
[9] [8] [7]

Lenin se refiere a la plataforma "constitucional" de D. N. Shpov, uno de los lderes del movimiento liberal de los zemstvos de la ltima dcada del siglo pasado y la primera del actual. La plataforma se reduca a la conservacin del rgimen de la autocracia zarista, ligeramente limitado por una Constitucin "regalada por el zar". [pg. 23] Rsskaia Starin (Antigdedad Rusa ), revista mensual de historia; se edit en Petersburgo de 1870 a 1918. [pg. 30]
[12] [11]

[10]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. III.

[pg. 31]

83

Lenin se refiere al libro Aus dem literarishen Nachlass von Karl Marx Friedrich Engels und Ferdinand Lassalle Herausgegeben von Franz Mehring, Band III, Stuttgart, 1902, S. 211 (De la herencia literaria de Carlos Marx Federico Engels y Fernando Lasalle bajo la redaccin de Franz Mehring, t. III, pag. 211, Stuttgart, 1902.) Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. VI. [pg. 51] Se alude a la resolucin de Starovier (pseudnimo del menchevique A. N. Potrsov) sobre la actitud con los liberales, adoptada en el
pg. 160
[14]

[13]

II Congreso del P.O.S.D.R. Tambin Lenin critic esa resolucin en el artcuo "Democracia obrera y burguesa". (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII.) [pg. 53] Lenin llamaba "cretinismo parlamentario" a la fe de los oportunistas en que el sistema parlamentario de gobierno es omnipotente y la parlamentaria la nica y principal forma de lucha poltica en todas las circunstancias. [pg. 58] Se alude a las discrepancias surgidas durante la discusion del proyecto de programa agrario en el Congreso del Partido Socialdemcrata alemn, celebrado en Breslau, el ao 1895. [pg. 60] Rabcheie Dielo (La Causa Obrera ), revista de los "economistas", rgano no peridico de la Unin de Socialdemcratas Rusos en el Extranjero; se public en Ginebra en los aos 1899-1902. Vase la crtica de los puntos de vista de los adeptos de Rabcheie Dielo en el libro de Lenin Qu hacer?. [pg.
66]
[17] [16] [15]

Se refiere a una intervencion periodstica de Nadiezhdin (pseudnimo de E. O. Zelenski) contra el plan de la Iskra leninista. Ya Lenin critic esta intervencin en 1902 en su libro Qu hacer?. (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. V.) [pg. 67] Se alude a los artculos de Lenin "La socialdemocracia y el gobierno provisional revolucionario" y "La dictadura revolucionaria democrtica del proletariado y el campesinado", publicados en los nmeros 13 y 14 del peridico bolchevique Vperiod. (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII.) [pg.
78]
[19]

[18]

Lenin se refiere al programa hecho pblico en 1874 por un grupo de blanquistas de Londres, ex miembros de la Comuna de Paris. (Vase el artculo de F. Engels "Literatura de la emigracin. II. El programa de los emigrados blanquistas de la Comuna". C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.) Los blanquistas son los partidarios del revolucionario francs Luis Augusto Blanqui (1805-1881). Los clsicos del marxismo-leninismo consideraban a Blanqui como un revolucionario eminente y adepto del socialismo, criticndole al mismo tiempo por su sectarismo y por sus mtodos conspiradores de accin. El blanquismo negaba la lucha de clases y esperaba que la humanidad se emancipara de la esclavitud asalariada no mediante la lucha de clase del proletariado, sino por medio del complot de una pequea minoria de intelectuales. [pg. 80] El programa de Erfurt de la socialdemocracia alemana fue aprobado en el Congreso de Erfurt, de octubre de 1891. Vase la crtica del propg. 161
[21]

[20]

grama en el trabajo de Engels "Contribucin a la crtica del proyecto de programa socialdemcrata de 1891" (C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXII.) y en el libro de Lenin El Estado y la revolucin.
[pg. 87]

Lenin escribi esta nota en julio de 1905 para el captulo dcimo del libro Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica. Esta nota no apareci en la primera edicin del libro y fue publicada por primera vez en 1926 en la Recopilacin de Lenin, V. [pg. 88]

[22]

84

[23]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXII.

[pg. 88]

Lenin se refiere a su artculo "Sobre el gobierno provisional revolucionario" (vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII) y tambin al artculo de Engels "Los bakuninistas en accin. Memoria sobre el levantamiento en Espaa en el verano de 1873" en el que Engels critica la resolucin de los bakuninistas que menciona Lenin. (Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.) [pg. 98]
[25] Credo significa simbolo de creencia, programa y exposicin de la concepcin del mundo. Con este nombre se hizo famoso el manifiesto que lanz en 1899 un grupo de "economistas" (S. N. Prokopvich, E. D. Kuskova y otros que ms tarde se hicieron demcratas constitucionalistas). Este manifiesto expres con la mayor diafanidad el oportunismo del "economismo" ruso. Lenin escribi una protesta enrgica y desenmas caradora contra los puntos de vista de los "economistas": la "Protesta de los socialdemcratas de Rusia". (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. IV.) [pg. 100]

[24]

Rabchaia Misl (El Pensamiento Obrero ), peridico de los "economistas", apareci en los aos 1897-1902. Lenin critic en varias de sus obras, especialmente en artculos publicados en Iskra y en el libro Qu hacer? los puntos de vista del Rabchaia Misl como una variedad rusa del oportunismo internacional. [pg. 100]
[27] Se refiere a una manifestacin de Marx en su trabajo Contribucin a la crtica de la filosofia del Derecho, de Hegel. (Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. I.) [pg. 101]

[26]

L'Humanit (La Humanidad ), peridico fundado por J. Jaurs en 1904 como rgano del Partido Socialista Francs. Poco despus de la escisin del Partido Socialista, en el Congreso de diciembre de 1920, y de la fundacin del Partido Comunista de Francia, el peridico pas a ser rgano de este ltimo.
[pg. 103] pg. 162
[29] Luis Eugenio Varlin (1839-1871), obrero francs, destacada figura poltica de la I Internacional, fue miembro del Comit Central de la Guardia Nacional y miembro de la Comuna de Pars de 1871. [pg.

[28]

115]
[30] Lenin critic los "estatutos de organizacin " aprobados por la conferencia menchevique de 1905, en el artculo "El tercer paso atrs" (vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII) y en el "Prlogo para el folleto Los obreros opinan sobre la escisin en el Partido ". (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. IX.)

[pg. 118]

[31]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. VII.

[pg. 121]

Los sindicatos de Hirsch y Duncker fueron fundados en 1868 en Alemania por estos dos burgueses liberales que, lo mismo que el economista burgus Brentano, predicaban la "armona de los intereses de clase", des viaban a los obreros de la lucha de clase revolucionaria contra la burguesa y limitaban las tareas del movimiento sindical al marco de las cajas de ayuda mutua y de las organizaciones culturales y de ilustracin. [pg. 130]
[33] El artculo de Engels "Los bakuninistas en accin. Memoria sobre el levantamiento en Espaa en el verano de 1873" fue traducido al ruso bajo la redaccin de V. I. Lenin, y publicado por el C.C. del P.O.S.D.R. en folleto aparte, que apareci en Ginebra en 1905. En 1906 el folleto fue reeditado en Petersburgo. (Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.) El "Llamamiento del Comit Central a la Liga de los Comunistas" de marzo de 18so fue publicado en ruso en 1906 como suplemento al folleto de C. Marx Revelaciones sobre d proceso de los comunistas de Colonia, por la editorial Molot de Petersburgo. (Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. VII.)

[32]

[pg. 133]

85

Todo el texto siguiente hasta las palabras "Hemos demostrado que los elementos de Osvobozhdenie. . . " (vase las pgs. 140-142 de la presente edicin) fue omitido en la primera edicin del presente libro. Este texto se public por primera vez en el peridico Pravda nm. 112, del 22 de abril de 1940. [pg.
140]
[35]

[34]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVII.

[pg. 140]

Moskovskie Vdomosti (Las Noticias de Mosc ), peridico que se public desde 1756; a partir de la dcada del 60 del siglo pasado interpretaba los puntos de vista de los sectores monrquicos ms reaccionarios de los terratenientes y el clero; desde 1905 he uno de los principales rganos de la ultra reaccin extrema; fue suspendido poco despus de la Revolucin de Octubre de 1917. [pg. 141]
pg. 163

[36]

Franz Mehring (1846-1919), lder destacado del ala izquierda de la socialdemocracia alemana, historiador y publicista, fue uno de los organizadores de la unin revolucionaria "Espartaco"; ms tarde ingres en las filas del Partido Comunista de Alemania. [pg. 144]
[38]

[37]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. V. Ibid. Ibid. Ibid. Ibid. Ibid.
[pg. 146]

[pg. 145]

[39]

[40]

[pg. 147]

[41]

[pg. 147]

[42]

[pg. 148]

[43]

[pg. 150]

[44] El rgano de la Unin Obrera de Colonia se titulaba al principio Zeitung des Arbeiter-Vereins zu Kln (Gaceta de la Unin Obrera de Colonia ), con el subttulo de "Freiheit, Bruderlichkeit, Arbeit" ("Libertad, Fraternidad, Trabajo"); se publicaba redactado por I. Moll y K. Schapper, miembros de la Liga de los Comunistas. De abril a octubre de 1848 aparecieron 40 nmeros. Ms tarde se puso el subttulo como nombre del peridico, publicndose con ese nombre otros 23 nmeros de octubre de 1848 a junio de 1849. [pg. 152]

Liga de los Comunistas, primera organizacin internacional del proletariado revolucionario, fundada en el verano de 1847 en Londres, en el Congreso de delegados de las organizaciones proletarias revolucionarias. Los organizadores y dirigentes de la Liga de los Comunistas fueron C. Marx y F. Engels, que escribieron por encargo de esta organizacin el "Manifiesto del Partido Comunista". La Liga de los Comunistas existi hasta 1812. Los lderes ms destacados de la Liga de los Comunistas desempearon posteriormente el papel dirigente en la I Internacional. Vase el artculo de F. Engels "Contribucin a la historia de la Liga de los Comunistas" (C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI). [pg. 154] Tovarisch (El Camarada ), diario que apareci en Petersburgo de marzo de 1906 a enero de 1908; formalmente no era rgano de ningn partido, pero de hecho era el rgano de los demcratas constitucionalistas de izquierda. En el peridico tambin colaboraron los mencheviques. [pg. 155]
[47] [46]

[45]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI.

[pg. 156]

86

87