Òrénlá wa fé ìmó fún Orí ré

(Nós desejamos luz a sua cabeça)

Este trabalho foi realizado com objetivo de transmitir

e ou agregar conhecimentosa interpretação dos Oráculos
utilizado pelos Sacerdotes de Òrìṣàe Ọrúnmìlà
baseado nos ensinamentos de Ifá.

1
 Egbè Ifá Ọ̀ sẹ́ ká
Bàbáláwo Ifálọlá Eegungbade Akanmu

Saudações

Olúwo Tifáṣe Oyènyi Agboola

Olúwo Ifálori Ifáleyé AkalaAgboola
Àború, Àbọyè

2
QUEM É ỌRÚNMÌLÀ?
Ọrúnmìlà o primeiro ser criado por OLODUMARE (DEUS), assistiu e testemunhou toda a
criação, desde a formação das galáxias, estrelas, sistemas solares e planetas, recebe
outro titulo de Ibeke gi Olódùmarè, o segundo ser da criação, ou vice-deus. Ọrúnmìlà
estava presente quando OLODUMARE (DEUS) criou os Imợlès, os Irúnmợlè e cada Òrìṣà
(energias da Natureza), assim como á espécie humana. Cada Òrìṣà antes de sair do Ọ̀ run
(Céu) e vir para o Aiyê (Terra) foram consultar-se com Ọrúnmìlà, assim também ocorreu
com cada ser humano. No inicio dos tempos os Seres Humanos estavam perdidos no
Aiyê sem saber como conduzir suas vidas, Olódùmarè pede então á Ọrúnmìlà que vá
para o Aiyê a fim de auxiliá-los. Ọrúnmìlà encarna na África e recebe o texto sagrado de
Olódùmarè para ser transmitida a raça Humana. Este texto sagrado éconhecido como Ifá.

O QUE É IFÁ?
O Ifá em simples palavras é o texto sagrado de Olódùmarè, recebido por Ọrúnmìlà, o
mesmo que a Bíblia para os Cristãos, Corão para os povos Islâmicos e Mulçumanos. No
entanto Ifá é muito mais que isto, não somente filosófico e alegórico, o Ifá carrega consigo
todo o poder de DEUS. O Ifá é composto por 256 versos Odù, e cada verso Odù é
composto por mais 16 sub-versos.

O QUE SÃO OS ODUS?

É muito difícil a explicação dos Odù a partir de um ponto de vista Ocidental, que sempre
exige palpabilidade. Estão divididos em duas categorias, os OLODUS ou Odùs Agbas (os
16 primeiros, os mais velhos e únicos que habitaram o Ọ̀ run) e os OMODUS (os 240 que
nasceram no Àiyé). Os Olódùs carregam dentro de si as energias matrizes que
contribuíram com a formação da vida na terra, e os Ọmọdus na terra contribuíram com os
ciclos naturais de acontecimentos e desenvolvimento da vida. Os Odùs são muito mais do
que as interpretações de destino são forças, energias da natureza. O ser humano é um
individuo integrante da natureza; muitas filosofias antigas nos mostram através de seus
conhecimentos, que o homem somente vive em plena harmonia quando esta em
equilíbrio com a própria natureza, e a natureza é a maior expressão de DEUS na terra.

QUEM SÃO OS BÀBÀLÁWOS?

Os Bàbáláwos são os sacerdotes de Ọrúnmìlà, são os representantes do mesmo no Àiyé
(terra). Um Bàbáláwo autêntico é um individuo que além de passar por todos os
processos iniciativos, e estes visam à comunhão do mesmo com as energias do universo
e a aproximação de DEUS, é submetido os mais profundos estudos sobre os segredos da
vida. Os Bàbáláwos são os homens escolhidos por Olódùmarè e Ọrúnmìlà, para auxiliar
os seres humanos em aflição. Assim como revelar a estes humanos seu verdadeiro papel
dentro da existência, pois se acredita que um ser humano vive em sofrimento quando não
estão alinhados com seu próprio destino e ou  foi desviado do seu verdadeiro propósito.

3
A IMPORTÂNCIA DE CONSULTAR-SE COM ÒRÚNMÌLÀ?
Quando uma pessoa se encontra com sérios problemas, sejam eles quais forem, é
comum que este ser humano procure  explicações e respostas junto a DEUS, afinal ele é
a solução de tudo. E qual a forma mais fácil e sabia de comunicar-se com ele? Sem
duvida alguma procurando um Bàbáláwo! O Bàbáláwo através do Oráculo Sagrado de Ifá
o "Òpèlè Ifá" (instrumento este de comunicação direta com Ọrúnmìlà o que se comunica
diretamente com Deus), vai à busca de desvendar a origem dos problemas daquela
pessoa. Uma vez sabido a origem daquele mal, o Odù Ifá apontado naquele momento,
traz para aquele Ser todas as respostas que necessita orientações de como conduzir a
vida e se aproximar do êxito, assim também como os remédios e medicinas/Ẹbọ que
devem ser realizados a fim de afastar toda e qualquer negatividade e aproximar as boas
energias. Uma vez que o homem esta em equilíbrio com as forças da natureza, e a
natureza é a maior expressão da força de Deus na terra, este indivíduo começa a viver
um novo tempo marcado com: - Felicidade, Saúde, Prosperidade e êxito em sua relação
sentimental, familiar, englobando mulher e filhos, além é claro de superar todos os
problemas e pessoas que intentam contra nós.

Acreditamos que Orí é algo único e individual, assim como nossas impressões
digitais, então não vejo como possa haver uma predeterminação nos caminhos do
Culto a Ifá no que tange a iniciações e sacralizações, para esta ou aquela pessoa.
Haja vista que cada ser humano possui um desenvolvimento pessoal diferenciado
seria impossível ser homogêneo neste aspecto.

“Ifá é a chave da compreensão, pois só através de Ifá que obtemos as soluções que
tanto almejamos para nossa existência”.

“Ifá é a verdade, a verdade é a luz do conhecimento verdadeiro, e quem vive na luz

não deve se apressar, pois o tempo tem tempo, de tempo ser”...

4
SABEDORIA

Naquele tempo, Ọrúnmìlà não era mais que um jovem, de excepcional possuía apenas a
vontade imensa de saber tudo o que pudesse.

Em suas andanças sobre os países então conhecidos, soube da existência de um grande

palácio, onde havia 16 quartos, num dos quais encontrava aprisionada uma belíssima
donzela denominada Sabedoria.

Muitos jovens aventureiros, guerreiros poderosos, príncipes e monarcas já haviam

sucumbido na tentativa de resgatar a bela jovem.

Determinado a conquistar Sabedoria, Ọrúnmìlà dirigiu-se ao local onde estava edificado o

palácio e no caminho encontrou um mendigo que lhe estendeu a mão pedindo um pouco
de comida. Colocando a mão em seu embornal, Ọrúnmìlà dali tirou um pequeno saco com
farinha de inhame, que era tudo que tinha para comer e de uma cabaça um pouco de epo
(dendê), misturando tudo e dividindo com o mendigo, comendo uma pequena parte do
alimento.

Depois de alimentar-se, o mendigo revelou a Ọrúnmìlà o seu nome, dizendo que se

chamava Èṣù e como agradecimento ofereceu ao jovem aventureiro um pedaço de
marfim entalhado, dizendo:

“Com este marfim denominado Irofá deverás bater em cada uma das 16 portas do
palácio, pois só assim elas se abrirão”. Do interior de cada quarto ouvirá uma voz que te
perguntará ‘quem bate? ’. Você se identificará dizendo que é Ifá, o senhor do Irofá. Pois
só assim cada uma revelará o seu segredo.

A primeira porta – Èjì Ogbè

Representa o conhecimento da vida.

A voz perguntará então: O que está procurando? E você dirá, estando diante da porta do
primeiro quarto, que deseja conhecer a vida, a competição entre os homens e que quer
conquistá-la em nome de Èjì-Ogbè, o princípio de tudo. A porta então se abrirá e
conhecerá os segredos da vida.

A segunda porta – Ọ̀ yẹ̀ kú Méjì

Representa o conhecimento sobre a morte.

No segundo quarto, quando a voz te perguntar o que deseja, depois de ter se identificado
como antes, dirá que deseja conhecer Iku, a Morte e que deseja dominá-la. Aprender a
dependência das almas com a Morte e a reencarnação por intermédio de Òyẹkù Meji.
Então a porta se abrirá e você conhecerá a Morte, seus horrores e seus mistérios. Se não
demonstrar medo em sua presença irá adquirir o domínio absoluto sobre ela.

A terceira porta – Ìwòrì Méjì

Representa o conhecimento da vida espiritual com as forças do Ọ̀ run.

Na terceira porta encontrará um guardião denominado Ìwòrì Méjì, o anjo exterminador
que, depois de reverenciado, colocará diante dos seus olhos a determinação do criador

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sobre a Terra, os mistérios da vida espiritual e dos nove espaços do Ọ̀ run, onde habitam
deuses e sombras e todas as classes de espíritos que irá conhecer.

A quarta porta –Òdi Méjì

Representa o domínio da matéria sobre o espírito.

Na quarta porta você reclamará por conhecer o domínio da matéria sobre o espírito, à lei
do Carma e a formação do gênero humano. O guardião desta porta chama-se Òdi Méjì, a
quem deverá demonstrar respeito e submissão. É necessário que não se deixe encantar
pelas maravilhas e os prazeres que se descortinarão diante de teus olhos, pois podem te
escravizar para sempre, interrompendo sua busca.

A quinta porta - Ìrosùn Méjì

Representa o domínio do homem sobre seus semelhantes.

Na quinta porta quando for indagado dirá, diante de Ìrosùn Méjì, que procura o acaso da
vida. O domínio do homem sobre seus semelhantes através do uso das forças físicas e
imposições dos homens. Aprenda, mas não utilize jamais as técnicas reveladas para o
mal. Apenas como defesa, para não se tornar vítima delas.

A sexta porta –Ọ̀ wọ́rin Méjì

Representa o equilíbrio que deve existir no Universo.

Na sexta porta será recepcionado por um gigante do sexo feminino que deve ser saudado
por Ọ̀ wọ́rin Méjì a quem solicitará ensinamentos relativos à possessão espiritual, à cura
dos seres vivos e ao equilíbrio que deve existir no Universo. Compreenderá então o valor
da vida e a necessidade da morte, o mistério que envolve a existência das montanhas e
das rochas. Ali será tentado pela possibilidade de obter muita riqueza, mulher, filhos e
bens incomensuráveis. Resista a estas tentações ou verá ser reduzida a uns poucos dias
de luxúria.

A sétima porta –Ọ̀ bàrà Méjì

Representa o poder da realização dos desejos e sonhos do ser humano.

Agora estará diante da sétima porta. O habitante deste quarto chama-se Ọ̀ bàràMéjì, é
velho e se apresenta de aparência bonachona. Poderá te ensinar prestígios da cura,
soluções para os problemas mais intrincados e te dará a possibilidade de realizar todos os
desejos dos humanos. Tome cuidado, pois o domínio desses conhecimentos podem te
conduzir à prática da mentira, à falta de escrúpulos e o desequilíbrio mental.

A oitava porta –Ọ̀ kànràn Méjì

Representa o poder da palavra do ser humano.

No oitavo quarto deverá solicitar a permissão de Ọ̀ kànràn Méjì para conhecer o poder da
fala humana, que infelizmente é muito mais usada na prática do mal do que para o bem, e
o encadeamento das forças. Este guardião te falará em muitas línguas e de sua boca só
ouvirá lamúrias. Aprende depressa e depressa foge deste local, onde imperam a falsidade
e a traição.

6
A nona porta – Ògúndá Méjì

Representa os malefícios da corrupção e da decadência no ser humano.

Diante da nona porta, pedirá permissão ao seu guardião, Ògúndá Méjì para conhecer a
corrupção e a decadência, que podem levar os seres humanos aos mais baixos níveis de
existência. Naquele quarto, encontrará os vícios que assolam a humanidade e que a
escravizam em correntes inquebráveis. Verá o assassinato, a ganância, a traição, a
violência, a covardia e a miséria humana, brincando de mãos dadas com muitos infelizes
que se tornam seus servidores.

A décima porta - Ọ̀ sá Méjì

Representa o poder do fogo e da influência dos astros no ser humano.

No décimo aposento deverá apresentar reverências a uma poderosa feiticeira, cujo nome
é Ọ̀ sá Méjì. Ela vai contar o poder que a mulher exerce sobre o homem e o porquê deste
poder. Conhecerá seres poderosos que praticam o bem e o mal, denominados Ajès que
vão lhe oferecer seus serviços maléficos. Caso aceito fará de você o mais poderoso e o
mais odiado ser da face da Terra.

Aprenderá a representação do tempo, a dominar o fogo, a utilizar a influência dos astros

sobre o que acontece no mundo. Saberá das relações entre o sol e a Terra e a Terra e a
Lua, principalmente a influência da Lua sobre os seres vivos. Cuide para que estes
segredos não te transformem em um feiticeiro maldito.

A décima primeira porta - ÌkàMéjì

Representa o mistério da reencarnação e o domínio sobre os espíritos.

Bata agora com o seu Irofá na décima primeira porta e a voz do guardião Ìkà Meji lhe dirá
onde os peixes povoaram os mares, o gigante em forma de serpente te fará estremecer.
Saúde-o respeitosamente e solicite dele a permissão para conhecer o mistério que
envolve a reencarnação, o domínio sobre os espíritos Àbìkù que nascem com o destino
de uma vida curtíssima. Aprenda a dominar este segredo e desta forma poderá livrar
muitas famílias do luto e da dor.

A décima segunda porta - Ọ̀ túrúpọ̀ n Méjì

Representa os segredos da criação da Terra.

Esta porta te reserva sustos e surpresas sem fim. Seu guardião se chama Ọ̀ túrúpọ̀ n Méjì
é do sexo feminino. Possui forma arredondada, mas se parecendo com uma grande bola
de carne quase disforme. Trata-se de um gênio muito poderoso que poderá lhe revelar
todos os segredos que envolvem a criação da Terra, além de te ensinar como obter
riquezas inimagináveis. Aprenda com ele o segredo da gestação humana e a maneira
como evitar abortos e partos prematuros. Depois parta respeitosamente em busca da
próxima porta.

A décima terceira porta - Òtùrá Meji

Representa o pleno poder sobre a matéria, a força mágica.

Bata com cuidado e muito respeito, neste quarto reside um gigante chamado Òtùrá Meji,
que costuma comunicar-se de forma íntima e constante com a energia da criação.
Aprenda então como nasceu à raça humana, o domínio do homem sobre todos os
animais e como é possível separar as coisas.
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Domine os mistérios de dissociar os átomos, adquirindo assim pleno poder sobre a
matéria. Aprenda também a utilizar a força mágica que existe nos sons da fala humana,
mas usa esta força terrível com muita sabedoria.

A décima quarta porta - Ìrẹtẹ̀ Méjì

Representa o poder dos segredos dos espíritos da Terra.

Já diante da décima quarta porta, irá se deparar com Ìrẹtẹ̀ Méjì, que nada mais é do que o
próprio espírito de Ilé, a terra. Faça com que desvende seus mais íntimos segredos,
aguarde-o e preste lhe permanente reverência e sacrifício. Saiba como ir e voltar do reino
de Iku. Contate por seu intermédio os espíritos da terra, “Onile”, transformando-os em
seus aliados. Aprenda com ele o poder da cura.

A décima quinta porta –Ọ̀ sẹ́ Méjì

Representa os males físicos do ser humano.

Na décima quinta porta será recepcionado por Ọ̀ sẹ́ Méjì, que irá te ensinar sobre
degeneração, decomposição, doenças, perdas e putrefação. Aprenda que é perdendo
que se ganha, siga sempre pelo caminho mais modesto.

Aprenda a sanar estes males e saia daí o mais depressa possível para não ser também
vitimado por tanta negatividade.

A décima sexta porta - Òfún Méjì

Representa a união dos poderes dos outros 15 Odùs de Ifá.

Finalmente a décima sexta porta, o último dos obstáculos que te separam da sua
desejada musa. Aí reside Òfún Meji, o mais velho e terrível dos 16 guardiões, aquele que
ressuscita os mortos, saúde-o com temor, dizendo “Epa Imole” só assim poderá aplacar a
sua Ira. Contemple-o, mas não o encare, observe que ele não é como os outros que você
já conheceu durante a caminhada. É a reunião de todos os demais que nele habitam e
que nele se dissipam somente de forma ilusória. Conhecê-lo é conhecer todos os
segredos do Universo.

“Se for esta a sua busca, então você encontrou a “Sabedoria”, leve-a consigo até a
eternidade”.

8
 EJI - OGBÈ
I I
I I
I I
I I

Èjìogbè é o Odù mais importante. Ele simboliza o princípio masculino e, portanto é

considerado o pai dos Odùs. Na ordem fixada por Ọ̀ rúnmìlà, Èjìogbè ocupa a primeira
posição. Em Èjìogbè, os dois lados do Odù são idênticos: Ogbè está em ambos os lados
direito e esquerdo. O Odù deveria ser chamado “Ogbè-Méjì”, mas ele é universalmente
conhecido como Èjìogbè porque Èjì também significa “dois”. Há um equilíbrio de forças
em Èjìogbè, que é sempre uma boa profecia. Novos negócios ou intensificações nos
negócios existentes, novos relacionamentos, ou experiências espirituais podem ser
esperadas. Existe uma possibilidade de comportamento super zeloso que requer bom
senso para ser superado.

É necessário o sacrifício para obter vitória sobre os inimigos que poderiam estar
bloqueando os caminhos do cliente.

Progresso no trabalho, promoção, saúde, casamento e riqueza.

A pessoa gosta muito de ajudar o próximo, mas semprerecebe decepção das pessoas
que ele ajuda.

Este Odù aconselha para que a pessoa não desista de ajudar o próximo e para que o
consultor tenhapaciência, ele vencera seus inimigos e tornara uma pessoa importante na
vida.

Este Odù também esta perguntando; quem esta doente na família do consultor.

Em Èjìogbè, Ifá prevê vida longa desde que o cliente cuide muito bem de sua saúde.

Pessoas encarnadas pelo Odù Èjìogbè devem sempre consultar o oráculo de Ifá antes de
tomar qualquer decisão importante na vida.

Ọ̀ yẹ̀ kú – Méjì

II II
II II
II II
II II

Ọ̀ yẹ̀ kú-Méjì é o segundo Odù (Olodù) principal. Ele simboliza o princípio feminino. Os
Odùs Èjìogbè e Ọ̀ yẹ̀ kú-Méjì deram nascimento aos quatorzesOdùs principais restantes.

No Odù Ọ̀ yẹ̀ kú-Méjì, há um Òyẹkù no lado direito, que é a força masculina, e outro Òyẹkù
no lado esquerdo, que é a força feminina. As pessoas para quem este Odù é divinado
deveriam formar um hábito de oferecer sacrifícios e satisfazer suas cabeças (Orí) de
tempos em tempos de modo a evitar estados de depressão. Adicionalmente, deveriam
ouvir e respeitar as opiniões de seus mais velhos. Elas necessitam honrar seus ancestrais
9
regularmente. Perda dos bens materiais e falta de sorte. O cliente com má sorte encontra
bloqueio; o cliente com boa sorte possui forte suporte ancestral.
Este aconselha para que o consultor agradeçatodas as pessoas da sua convivência.

Se o consultor for mulher ela não e feliz no namoro ou casamento, nunca ele ou ela ficou
bem com alguém.

Este Odù aconselha para que tome cuidado com doença dos pês e agradeça a Egúngún.

O consultor esta inconformado com a perda de algomuito importante.Este Odù

aconselhapara que tenha paciênciavocê vencera no final.

Não usar nunca mais roupa preta.

ÌWÒRÌ - MÉJÌ
II II
I I
I I
II II

Odù Ìwòrìméjì ocupa o terceiro lugar na ordem dos Odùs. Como um Olodù, Ìwòrìméjì
consiste de Ìwòrì no lado direito (o princípio masculino) e Ìwòrì no lado esquerdo (o
princípio feminino). Ifá diz que se alguma coisa foi perdida, o cliente será assegurado de
que a coisa será vista ou recuperada. As chances para uma promoção no trabalho são
boas, mas o cliente necessita oferecer sacrifício para evitar que caluniadores causem sua
demissão. Se o cliente deseja viajar para fora da cidade onde reside ou ir para outros
países, ele deve fazer sacrifício de modo que seus olhos não vejam qualquer mal.
Quando o sacrifício correto é realizado, uma pessoa enferma seguramente irá ficar bem
de novo.

Ifá confirma no Odù Ìwòrìméjì que os dezesseis frutos da palma sagrada (Ikín Ifá) são a
representação de Ọrúnmìlà e seu objeto de adoração na terra. Eis o porquê do sacerdote
de Ifá (Bàbáláwo) as utiliza para revelar os mistérios da vida.O cliente está
cuidadosamente examinando e reavaliando tanto os caminhos temporais como espirituais
ou emocionais.

Este Odù disse ao consultor que ele teria sorte melhor no seu País de nascimento do que
em outro e aconselha evitar fazer maldade, pois assim terá mais alegria e felicidade.

Mas cuidado com muita inimizade.

Agradeça a sua cabeça e a inteligênciapossuída e procura evitar misturar as coisas.

Este Odù informa que o consultor e muito orgulhoso e para que tenha paciência, não
custa ser humilde.

Evite sair à noite.

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Este Odù aconselha o consultor se esta planejando uma mudançapara que não a faça
porque a sorte que ele espera esta ali mesmo.
Se for mulher ela veio para perguntar sobre seu filho.

ÒDÍ - MEJI
I I
II II
II II
I I

Òdí-Méjì é o quarto Odù na ordem fixada por Ọrúnmìlà. Este Odù é fundamental porque
ele completa os quatro pontos cardeais do universo: Èjìogbè (Leste), Ợyèkú-Méjì (Oeste),
Ìwòrìméjì (Norte), e Òdí-Méjì (Sul). Odù Òdí-Méjì simboliza a maternidade. A interação de
um Òdí masculino no lado direito com um Òdí feminino no lado esquerdo resulta em
reprodução — o nascimento de uma criança. Se uma pessoa estiver encontrando
dificuldade em se estabelecer na vida e estiver se mudando de casa em casa sem
residência permanente, Òdí-Méjì diz que a pessoa deve retornar à cidade ou país de seu
nascimento. Com o sacrifício apropriado ao Orí (cabeça) ou Ẹlédá (criador) da pessoa, a
vida poderá facilmente retornar ao normal. Em Odù Òdíméjì, Ifá vê boa sorte e vida longa
para um homem ou uma mulher. Mas o cliente necessita cultuar Ifá para evitar morte
súbita. O cliente está sentindo aumento de pressões tanto nas questões temporais como
emocionais.

Este Odù disse ao consultor para que evitem as pessoas mal intencionadas para que
nãoIlhe causa problemas.

Tome cuidado, você vencera seus inimigos, nascimentos de bons filhos.

O consultor no momento esta passando dificuldades, e o mesmo e rancoroso e não
costuma perdoar as pessoas quando Ilhe ofende.

O problema vem de bruxaria.

Este Odù aconselhao consultor para que tenha paciência e evite briga com as pessoas.

Sefor mulher deve andar direito e tomar cuidado com problemasintestinais.

ÌROSÚN –MÉJÌ
I I
I I
II II
II II

Ìrosùméjì é o quinto Odù na ordem inalterável de Ọrúnmìlà. Ele pede por uma cuidadosa
reflexão sobre nosso futuro. Nós não podemos falhar em perceber que “O homem propõe,
Deus dispõe”. Em OdùÌrosùméjì, Ifá pede que um ritual familiar seja realizado
anualmente. O cliente deveria continuar a prática e também honrar e respeitar os
ancestrais, particularmente o pai, esteja vivo ou morto. Aqueles nascidos por Ìrosùméjì
deveriam fazer [as coisas urgentes] devagar, aprender [a ter] paciência, e a aguardar que
11
os momentos difíceis se dissipem. Eles deveriam sempre se lembrar de que nenhuma
condição é permanente. O sacrifício apropriado deverá ser executado por uma mulher
que esteja ansiosa para ter um bebê. Ìrosùméjì diz que ela engravidará e terá um bebê. A
criança será um menino, que deveria se tornar um Bàbáláwo. As coisas não estão fluindo
facilmente — isso requer mais trabalho que o normal para se realizar qualquer coisa.

Este Odù disse ao consultor para que tenha paciência e acredita em Deus.

Se o consultor esta procurando um namorado ou trabalho você conseguira, evite se

magoar se estiver com problema, pois as tristezas serão passageiras.

O consultor já perdeu as esperanças devidas muito problemas, mas estas dificuldades

serão vencidas. (este Odù fala que vocêjánão acredita em mais nada.).

Se o consultor for Homem não deve maltratar as mulheres porque seu sucesso vem das
mulheres.

Faça oferenda ao Ògún.

O consultor será uma pessoa importante.

Evite usar roupa vermelha e toma cuidado com operação (cirurgia).

Ọ̀ WỌ́RÍN-MÉJÌ
II II
II II
I I
I I

Na ordem estabelecida de Ọrúnmìlà, este é o sexto Odù. Esse Odù pede pela moderação
em todas as coisas. Este Odù prediz duas grandes bênçãos para qualquer um que se
encontra na miséria, provendo ele ou ela os corretos sacrifícios. A pessoa será
beneficiada com dinheiro e uma esposa ao mesmo tempo. Ifá neste Odù enfatiza a
importância do sacrifício. Quando um sacrifício é oferecido, ele não deve ser somente
destinado aos Òrìṣà ou para os ancestrais, mas também usado para alimentar a boca de
diversas pessoas. Essa é uma maneira de fazer sacrifícios aceitáveis. Pensamentos
claros são necessários para obtenção de sucesso.

Este Odù aconselha o consultor para que agradeça sua cabeça três vezes,

E o que você perguntou você conseguira.

Se o consultor for viajar antes da viagem deve dar oferenda a terra.

Se este Odù sair para mulher grávida, ela deve tomar cuidado para não perder a criança.

Sorte no dinheiro para o consultor, mas deve tomar cuidado com amizade.
12
Não tomar e nem comer comida que não foi preparado na sua presença.

O consultor deve evitar amaldiçoar as pessoas e tomar cuidado com sua boca.

O consultor deve ter paciência e vencerá seus inimigos.

Se você estiver tendo pesadelo, você encontrara uma mulher que vai ter filho com ela.
Perguntar - Que tipo de sonho você esta tendo.

Ọ̀ BÀRÀ – MÉJÌ

I I
II II
II II
II II

Odù Ọ̀ bàràméjì ocupa o sétimo lugar na ordem fixada por Ọrúnmìlà. Para um cliente que
esteja lidando com negócios, Ifá diz que para ter uma casa cheia de clientes e amigos, ele
ou ela terá que oferecer sacrifícios e também seguir Ọrúnmìlà. Se o Odù Ọ̀ bàràméjì for
aparecer no jogo para alguém, ele diz que à parte das dificuldades financeiras, o cliente
está rodeado de inimigos que querem fazer uma tocaia contra ele ou fazer um ataque de
surpresa em sua vida ou na sua casa. A dificuldade financeira se amenizará e os inimigos
serão derrotados quando o cliente concordar em realizar todos os sacrifícios prescritos
por Ifá. Por fim, a pessoa descobrirá quem são seus inimigos e será capaz de identificar o
que gerou seus problemas. Bloqueios ou dificuldades temporais, espirituais ou
emocionais devem ser discursados.

Este Odù disse que visita esta chegando para o consultor ou talvez o consultor fizesse
uma viagem favorável, sorte no casamento, mas tem que ter muita paciência no seu
casamento.

Alegria e felicidade inesperada.

Se o consultor for mulher, a sua preocupação e sobre o problema de um homem.

Evite brigar por causa da herança ou coisas materiais, cuidado com problema relacionado
à justiça.

O consultor e do Santo e precisa fazer BORI para sua cabeça.

Ọ̀ KÀNRÀN – MÉJÌ

II II
II II
II II
I I

13
Ọ̀ kànrànméjì é o oitavo Odù na ordem inalterável de Ọrúnmìlà. Se Ọ̀ kànrànméjì é lançado
para um cliente, Ifá diz que o cliente está sofrendo por falta de filhos, dinheiro, e outras
coisas boas da vida. Mas se o cliente crer em Ọrúnmìlà e cultuar Ifá, todos os seus
problemas serão resolvidos. Para vencer os inimigos e ter controle sobre todas as
dificuldades, o cliente terá que oferecer sacrifícios à Ṣàngó e Èṣù. É hora de
comprometer-se a aliviar problemas.

Este Odù aconselha o consultor para que evite briga relacionada a bens materiais e tome
cuidado com a justiça.

Este Odù fala que o consultor deve ter paciência para que toda a sua dificuldade
tornasse em alegria e felicidade no fim.

O consultor ainda deve cuidar dos seus parentes para que os mortos lhe protejam.
O consultor precisa de tranquilidade para que todas as coisas que foram perdidas lhe
retornem. O consultor deve evitar a maldade para que não morra antes do tempo.

Este Odù aconselhaoconsultor para separá-la da sua mulher, ou melhor,não ter magoa
dela.

Tenha muita paciência e faça as coisas com calma e no fim as coisas darão certo.

Não trair a confiança do próximo.

Você esta esperando alguma coisa de alguém.

ÒGÚNDÁ - MEJI
I I
I I
I I
II II

Na ordem de Ọrúnmìlà, o Odù Ògúndáméjì ocupa o nono lugar. Ele é o Odù que encarna
Ògún, o deus do ferro e da guerra. A maior parte dos filhos de Ògúndáméjìé adoradora de
Ògún, que são reconhecidos por seu poder, coragem e talentos criativos. Com suas
habilidades imaginativas incomuns eles abrem portas e criam oportunidades de emprego
para os outros. Pessoas encarnadas por Ògúndáméjì são sempre abençoadas com
muitos filhos. O cliente está sobrecarregado com trabalho e problemas pessoais de outras
pessoas.

Este ODÙ fala sobre viagem inesperada e quando superar seus problemas para você não
se esquecer das pessoas que deixou em casa.

Se o consultor e comerciante deve tomar cuidado sobre como esta aumentando suas
vendas.

Sorte de dinheiro.Sorte com os filhos.

Se o consultor esta tentando fazer alguma coisa ele conseguira, mas deve tomar cuidado
para não ser roubado, o consultor não deve abrir negocio em conjunto com outra pessoa.

14
Se o consultor esta esperando alguma coisa tal como dinheiro, pode demorar mas você
recebera.

Se o consultor for mulher, ela esta querendo um filho.

O consultor deve tomar cuidado com a sua coragem para que não prejudicar em seus
empreendimentos.

Ọ̀ SÁ – MÉJÌ
II II
I I
I I
I I

Ọ̀ sáméjì é o décimo Odù na ordem fixa de Ọrúnmìlà. Odù Ọ̀ sáméjì reitera a necessidade
por auxílio espiritual contra maus sonhos e feiticeiras que interfiram com o sono da
pessoa. Deverão ser realizados sacrifícios apropriados para satisfazer as feiticeiras (Àjẹ́ )
e para assegurar a proteção necessária. Adicionalmente, se Ọ̀ sáméjì é lançado para um
cliente, Ifá diz que o cliente tem inimigos que estão planejando prejudicá-lo. Se o cliente
realizar sacrifício a Ṣàngó, ele ganhará força aumentada e eventualmente vencerá os
inimigos. Aqueles encarnados por este Odù tendem a se descontrolar ou lhes faltam
limites. Muito esforço é exigido para capacitá-los a se concentrar no que estão fazendo ou
para que eles se apliquem diligentemente em seu trabalho. O cliente encara mudança
inesperadamente em transtornos tanto no serviço quanto nos relacionamentos.

Este ODÙ disse ao consultor que a sua pergunta vai dar certo, sorte e terá muito mais
coisas do que espera. O que você esta perguntando vai dar certo.

Vitoria do consultor sobre seus inimigos.

Se o consultor tem problema Judiciário vencera, terá muitos filhos.

Este ODÙ aconselha o consultor para que não tenha duvida nos caminhos ou projetos
que você tem em mente, porque será a sua felicidade.

O consultor deve tomar cuidado existe perigo com inimigo.

Que viagem você esta planejando?

O consultor já sabe tudo sobre a sua pergunta.

Se for Homem terá uma ajuda de uma mulher.

O consultor esta morando com a família este ODÙ aconselha para que saia do local e
procura outro lugar para morar.

Você ganha dinheiro hoje amanha já foi.

Evite briga principalmente aquela que vocênão tem nada ver.

Deve dormir com roupa branca.

15
 ÌKÁ - MEJI
II II
II II
I I
II II
Odù Ìkáméjì ocupa o décimo primeiro lugar na ordem fixa de Ọrúnmìlà. Uma pessoa irá
sempre colher o que plantou. Os filhos de Ìkáméjì necessitam propiciar suas cabeças
(Orí) frequentemente de forma a fazer as escolhas corretas. Se Ìkáméjì é lançado para
um cliente, Ifá diz que este enfrenta dificuldades. O cliente tem inimigos ciumentos que
estão tentando bloquear suas oportunidades. Ele ou ela está sofrendo com a falta de
filhos confiáveis e com necessidades financeiras. Mas se o cliente realizar os sacrifícios
apropriados para Ifáe Ògún, ele ou ela terá oportunidades ilimitadas para se tornar
produtivo(a) e bem sucedido(a). Esse é um bom momento para concepção.

Este ODU aconselha o consultor para que evite uma viagem para não ficar doente na
viagem.

O consultor deve deixar para depois tudo que esta fazendo para que obter resultado
positivo.

O consultor não deve fazer as coisas a forças ou no horário impróprio se não ele terá
resultado negativo.

Este ODU perguntou ao consultor quem é a pessoa esperta que ele esta andando.

O consultor deve tomar cuidado com a esperteza dessa pessoa.

Se o consultor for homem, ele esta interessado em saber sobre uma mulher que esta lhe
aborrecendo.

O consultor terá uma longa vida, se for homem deve evitar de ser mulherengo.

O consultor deve tomar cuidado para que não haja morte antes do tempo de alguém
próximo.

Faça oferenda a Ìyàmì.

Ọ̀ TÚRÚPỌ̀ N – MÉJÌ (ÒLÒGBÒN)

II II
II II
I I
II II

Òtúrúpợnméjì, também chamado de Ologbonmeji, é o décimo segundo Odù principal na

ordem inalterável de Ọrúnmìlà. Este Odù simboliza a criação de filhos. Para ter filhos
saudáveis e bem comportados, Òtúrúpợnméjì diz que é necessário oferecer sacrifícios
aos Egúngún(antepassados) e a Òrìşànlá. Os filhos de Òtúrúpợnméjì tendem a se
tornarem complacentes. Para tomar decisões sábias, eles devem ouvir e respeitar as
opiniões de seus pais e os pontos de vista dos mais velhos em geral. Os filhos de
16
Òtúrúpợnméjì têm força para suportar as necessidades ou a dor. Consequentemente, eles
se tornam demasiado imprudentes, teimosos, e facilmente confusos. Sefor para eles
permanecerem concentrados e não perderem suas posições na vida, deverão ser feitos
esforços persistentes para propiciar suas cabeças (Orí) e sacrifícios a Ifáregularmente.
Questões relacionadas aos filhos estão na mesa.

Este ODU aconselha o consultor para que não brigue por causa de mulher ou por causa
do homem.

Sorte inesperada vinda de longe.

O consultor apos muito sofrimento terá resultado feliz.

Evite ficar zangado, tenha paciência, alegria inesperada, e tenha certeza que esta certa.

O consultor terá sucesso na vida, mas deve evitar briga.

O consultor deve evitar que as pessoas ponham as mãos na sua cabeça e toma cuidado
com problema relacionado com policia.

ÒTÚRÁ - MEJI
I I
II II
I I
I I

Òtùráméjì é o décimo terceiro Odù na ordem fixa de Ọrúnmìlà. As pessoas nascidas sob
Òtùráméjì serão bem sucedidas nos negócios, particularmente na arte de comprar e
vender. É importante satisfazer Èṣùfrequentemente por causa daqueles que trairão sua
confiança ou planejarão enganar sua família. Os filhos de Òtùráméjì precisam aprender a
reservar um tempo para descansar e não dissipar suas energias até o extremo de sofrer
um colapso físico ou nervoso. Se Odù Òtùráméjì é lançado para um cliente, Ifá diz que o
cliente tem inimigos que o tornou uma pessoa imprudente. Da mesma maneira que ele é
pobre, ele não tem esposa nem relacionamentos familiares. Ele deveria tão rápido quanto
possível oferecer sacrifício. Òtùráméjì diz que ele deveria fazer sacrifício à Ògún,
Yemọnjá, e Ifá. Ele deveria então ser capaz de vencer seus inimigos, ganhar algum
dinheiro, e finalmente ter uma esposa e filhos. Este é o momento para novos sucessos
em negócios e relacionamentos.

Este ODU aconselha o consultor para que tome cuidado contra falso testemunho e contra
golpe sujo.

Existe perigo sobre o que esta sendo perguntado, não deve expor seus segredos para
não cair na desgraça dos inimigos.

O consultor deve tomar cuidado para que a pessoa amada não Ilhe deixa.

17
Apos passar por alguma tristeza, sua depressãose tornara felicidade e encontrara ajuda.

Evite comentários sobre as coisas que pretende fazer para as pessoas.

O consultor deve tomar cuidado com uma mulher interesseira, você será importante e
bem conhecido futuramente.

Este ODU perguntou o que o consultor quer abrir? (Negócios) ou quer mudar para outra
casa.

Este ODU aconselha o consultor se for mudançapara nova casa para que lave com folhas
ou defume com tùrári, para tudo ser bom no novo local.

Se o consultor tem filho deve cuidar bem dele espiritualmente.

ÌRẸTẸ̀ – MÉJÌ
I I
I I
II II
I I

Na ordem fixa de Ọrúnmìlà, Odù Ìrẹtẹ̀ -Méjì ocupa a décima-quarta posição. Este Odùpede
por total dedicação a Ifá. Todos os filhos de Ìrẹtẹ̀ -Méjì devem ser devotos deỌrúnmìlà. As
crianças do sexo masculino devem ser iniciadas para se tornarem Bàbáláwos. Se as
crianças crerem em Ifá, Ọrúnmìlà concederá a elas boa sorte para dinheiro, esposas,
filhos, vida longa, e felicidade. De tempos em tempos eles deverão propiciar suas
cabeças (Orí) de modo a evitar estresse emocional ou humilhação por forças maléficas.
Se Ìrẹtẹ̀ -Méjì for lançado para um cliente que estiver doente, Ifá diz que para uma rápida
recuperação o cliente deverá realizar os sacrifícios corretos a Obaluàyé(Sànpònná) e aos
feiticeiros (Àjẹ́ ). Os filhos de Ìrẹtẹ̀ -Méjì deveriam aprender a relaxar, porque é fácil para
eles ficaram fatigados, aborrecidos, e impacientes quando estão sob pressão.Esta pessoa
marcha pelo seu próprio tambor e tem problema em submeter-se.

Este ODU fala do sofrimento e depressão do consultor, no momento aconselho o para

que tenha paciência e reza para Ọrúnmìlà.

O consultor esta sendo odiado pelas pessoas, e todas as portas estão fechadas para o
consultor.

Que tipo de problemas intestinais você tem ou quem este doente na sua família ou
próximo? Perguntou este ODU

Este ODU aconselha o consultor para cuidar dele melhor espiritualmente, evitar andar
descalço e toma cuidado com doença no futuro.

O consultor só terá sucesso na sua idade avançada.

18
 Ọ̀ SẸ́ – MÉJÌ
I I
II II
I I
II II

Ọ̀ sẹ́ -Méjì é o décimo-quinto Odù na ordem inalterável de Ọrúnmìlà. Se os sacrifícios

corretos forem executados, os filhos de Ọ̀ sẹ́ -Méjì viverão até uma idade longa, desde que
eles cuidem de sua saúde. Eles também devem fortalecer sua crença em Ifá e suas
próprias capacidades de modo a prosperar na vida. Para amor, um casamento feliz, e
prosperidade financeira, sacrifícios adequados devem ser realizados à Osun. Se Ọ̀ sẹ́ -Méjì
é lançado para um cliente, Ifá diz que o cliente tem muitos inimigos e, para vencer os
inimigos, deve oferecer sacrifícios a Ṣàngó e Ọrúnmìlà. Acredita-se que Ọrúnmìlà tem
enormes poderes para vencer todos os inimigos tanto na terra como no céu. Em Ọ̀ sẹ́ -
Méjì, Ifá nos ensina que apenas sacrifícios podem salvar os seres humanos. A vida é
desagradável sem sacrifício. Falta de fé ou autoconfiança é sempre uma tragédia. Este é
o momento de incerteza ou de mudança de condições em negócios e relacionamentos. É
um bom momento para amor e dinheiro.

Este ODU fala sobre a felicidade ao consultor e aconselha para que aguarde a sua sorte
no local.

Se o consultor pretende deixar onde esta trabalhando e melhor que não o faça.

O consultor vencera seus inimigos e se pretende viajar terá sorte.

Este ODU aconselha o consultor para que tenha paciência sobre assunto relacionado a
dinheiro.

Este ODU disse que o valor do consultor não e reconhecido.

O consultor esta esperando dinheiro prometido por alguém, ele recebera o dinheiro.

Se o consultor for mulher, ela esta rodeada de homem e eles ajudaram sobre questão
relacionada com dinheiro.

Se o consultor for homem, melhor fazer amizade com as mulheres porque elas ajudariam
a ele.

ÒFÚN - MEJI
II II
I I
II II
I I

Òfún-Méjì, também conhecido por Orangunméjì, é o décimo - sexto Odù na ordem

reconhecida de Ọrúnmìlà. Para mulheres jovens, Òfún-Méjì implica na possibilidade de
engravidar e dar a luz. Os filhos de Òfún-Méjì são generosos. Eles podem não ser ricos
19
[de dinheiro], mas eles são sempre ricos em sabedoria. Eles não podem viver onde o ar é
abafado porque eles podem sufocar facilmente. A maioria deles tem dificuldade em
respirar. Para boa prosperidade financeira, os filhos de Òfún-Méjì terão que realizar
sacrifícios para a Ajé ou para Olókun importante para eles demonstrar gentileza tanto
para estranhos quanto para membros de sua família, e especialmente para os
necessitados e os pobres. Se Òfún-Méjì for lançado para um cliente, o cliente pode estar
assegurado de que tudo dará certo na viagem se ele ou ela realizar os sacrifícios
prescritos por Ifá. As coisas estão fluindo.

Este ODU aconselha a tomar cuidado para não se arrepender de fazer uma coisa.

O consultor deve cuidar bem de seu caminho.

Tomar cuidado com doença e bruxaria se o consultor for mulher não deve viajar por 21
dias.

Se a pergunta do consultor for sobre amor, é positivo.

O consultor esta desconfiando de alguma coisa. (esta com duas dúvidas).

Se o consultor for homem e melhor não maltratar as mulheres.

Se for mulher, ela esta grávida ou há gravidez esta próximo de você.

Existe uma doença intestinal perturbando você?

Se o consultor for homem, quem esta grávida na sua proximidade, mesmo homem deve
tomar cuidado com problemas intestinais.

O consultor deve evitar usar roupa preta, usar roupa branca para dormir ou talvez se
puder usa roupa branca no seu cotidiano.

O consultor no fim terá alegria, felicidade e riqueza.

Oráculo 17 Ogbè - Òyẹkù

Nesse Odù somos aconselhados a usar a inteligência ao contrário da força ou confrontação para
superar obstáculos ou inimigos. Não importa quanto importante alguém seja esta pessoa
necessita obter e seguir os conselhos de um Bàbáláwo. Crença inabalável em Ifá irá sempre
recompensar o "cliente".
Observação: O cliente está geralmente dedicando muita energia a questões temporais e precisa
se "abrir" espiritualmente e emocionalmente.

Oráculo 18 Òyẹkù - Ogbè

Este Odù sugere que o cliente irá encontrar um conflito. Ao invés de envolver-se, o cliente deve
ser um mediador. E assim fazendo, ele ou ela irá ter vantagem. Este Odù também nos previne
para sermos cuidadosos com amigos que possam causar destruição da casa/família. Um caminho
de trabalho ou carreira aparecem bloqueados ou dificultosos.

Oráculo 19 Ogbè - Ìwòrì

Este Odù fala de confusão emocional. Também assegura conclusões bem sucedidas. Ele nos fala
para confiar em experiências anteriores. Observação: O cliente está frequentemente começando
20
ou terminando um relacionamento. Qualquer pessoa para quem este Odù é lançado deve sempre
oferecer sacrifício para garantir um final feliz ou bem sucedido. Aqueles nascidos por este Odùse
não se cuidar podem ser tornarem pessoas desequilibradas.

Oráculo 20 Ìwòrì - Ogbè

Este Odù fala primeiramente de filhos e encoraja uma atmosfera social positiva para manter o
bem estar da família.Observação: O cliente é muito sério e precisa de "recreio" — Ter alguma
diversão simples e pueril para restaurar o equilíbrio.

Oráculo 21 Ogbè - Òdí

Este Odù fala da necessidade de executar o sacrifício correto para que se evitem confusões ou
zombaria.
Observação: O cliente está sentindo ou está com medo de pressões emocionais. Possibilidade
pratica não podem ser realizadas até que esta pressão seja aliviada. A pressão vem muitas vezes
de questões de relacionamentos.

Oráculo 22 Òdí - Ogbè

Este Odù fala do presente ou problema iminente e determina o sacrifício necessário para vencer.
Observação: Medos temporais, muitas vezes relacionados a serviços ou parte monetária, devem
ser tratados. Muitas vezes relacionamentos emocionais estão causando inquietação e
desequilíbrio.

Oráculo 23 Ogbè - Ìròsùn

Este Odù determina a solução para a ameaça de morte, doença, casos judiciais, perdas e
infertilidade.
Observação: O cliente está sempre metido em algum tipo de problema. Somente ação espiritual
pode restaurar o equilíbrio.

Oráculo 24 Ìròsùn-Ogbè
Este Odù enfatiza que relacionamentos espirituais pessoais são contrários àqueles monetários ou
comerciais. Observação: Emoções têm preferência enquanto trabalho pesado caminha a paços
lentos.

Oráculo 25 Ogbè - Ợwợrín (Ogbèwúnlé)

Este Odù fala da escolha entre maridos ou esposas potenciais. Sacrifícios asseguram a escolha
correta e a associação bem sucedida. Observação: Um grande momento para capitalizar, tanto
comercial como emocionalmente, nos atrativos dos clientes para os outros.

Oráculo 26 Ợwợrín - Ogbè

Este Odù fala de feitiçaria ou vibrações negativas interferindocom a paz mental do cliente.
Observação: O cliente está muitas vezes envolvido em um relacionamento emocional que tem
nublado seu julgamento. Ifá revela que o cliente não tem paz mental ou encara oposição das
pessoas.

Oráculo 27 Ogbè - Ợbàrà

Este Odù fala de enfermidades tal como alergias periódicas. Observação: O cliente tem se
esforçado muito no serviço.

Oráculo 28 Ợbàrà - Ogbè

Este Odù fala de grande respeito e poder para o cliente que fielmente seguir as previsões de Ifá.
Observação: O cepticismo geral do cliente está bloqueando o sucesso. Ifá diz que nós nunca
devemos duvidar das predições de um Bàbáláwo.

21
Oráculo 29 Ogbè - Ợkànràn
Este Odù fala de possível perda de lucros anteriores devido à falha ao executar um completo
sacrifício. Meias medidas sempre resultarão em perdas. Observação: O cliente está com muita
pressa, ele precisa caminhar mais devagar e com cuidado.

Oráculo 30 Ợkànràn - Ogbè

Este Odù fala de sobrepujar nossos inimigos ou competidores para conseguir uma posição de
proeminência. Observação: Um novo trabalho, uma promoção ou um aumento estão em um futuro
próximo.

Oráculo 31 Ogbè - Ògúndá (Ogbeyonu)

Este Odù fala de eminente sucesso monetário ou material. Observação: Uma oportunidade de
negócios irá se apresentar. A princípio o cliente irá rejeitar como se não valesse à pena. Uma
séria consideração da oportunidade levará à grande sucesso.

Oráculo 32 Ògúndá - Ogbè

Este Odù enfatiza a necessidade de honestidade e integridade. Observação: A questão de
infidelidade matrimonial em um relacionamento muitas vezes aparece.

Oráculo 33 Ogbè - Ợsá

Este Odù fala de falsidade de amigos e da necessidade de terminar qualquer coisa começada.
Observação: É uma situação difícil que agora está chegando, mas se você não se entregar nem
desistir triunfará no final.

Oráculo 34 Ợsá - Ogbè

Este Odù fala da necessidade tomar o seu tempo e do uso da percepção espiritual para se
apreciar os prazeres da vida. Observação: O cliente está arriscando tudo pôr estar sendo
demasiadamente temporal e perdendo seu equilíbrio espiritual.

Oráculo 35 Ogbè - Ìká

Este Odù fala de ter que superar ciúme e inveja para alcançar fama e respeito. Observação: O
cliente precisa injetar mais senso comum e menos imaginação nas atividades cotidianas.

Oráculo 36 Ìká - Ogbè

Este Odù fala em ter que defender nossos direitos e exigir respeito. Observação: O cliente deve
aprender a moderar suas palavras e ações quando expor um ponto de vista.

Oráculo 37 Ogbè – Òtúrúpợn (Ologbon)

Este Odù fala sobre o cliente ficar para trás em uma competição. Ele pode vencer através do
sacrifício. Observação: Um novo relacionamento ou despertar espiritual irá aliviar o foco temporal
corrente do cliente.

Oráculo 38 Òtúrúpợn - Ogbè

Esse Odù fala de problemas que estão por vir ou inquietação em casa causada pôr crianças.
Observação: Este é um bom momento para concepção.

Oráculo 39 Ogbè - Òtùrá

Esse Odù fala de sacrifício garantindo paz e felicidade.Observação: Um conflito no serviço será
resolvido a favor do cliente.

Oráculo 40 Òtùrá-Ogbè (Oríkì)

Este Odù fala que o cliente está necessitando de autoconfiança, pois ele tem sofrido perdas.
Observação: Se a cliente está gravida, uma oferenda para garantir uma criança saudável deve ser
feita.

22
Oráculo 41 Ogbè - Ìrẹtè
Este Odù fala sobre evitar problemas e potencial criativo em viagens e esforços que estão pôr vir.
Observação: O cliente encara possível perda de emprego ou relacionamento.

Oráculo 42 Ìrẹtè - Ogbè

Este Odù fala de prosperidade, felicidade e satisfação sexual. Observação: Um novo
relacionamento ou um aumento na intensidade do relacionamento corrente é provável.

Oráculo 43 Ogbè - Ợşé

Este Odù fala de boas notícias e realizações que chamam por celebrações. Observação: O cliente
pode esperar mudanças positivas em seu relacionamento emocional.

Oráculo 44 Ợşé-Ogbè
Este Odù previne contra associações com pessoas más. Um ligeiro sofrimento será substituído
pôr prosperidade. Observação: Atrações emocionais resultam em revolta temporária.

Oráculo 45 Ogbè - Òfún

Este Odù fala de instrumentos que quando soam afugentam a morte e os maus espíritos.
Observação: Comportamento não monógamo pode causar grande dano.

Oráculo 46 Òfún - Ogbè

Este Odù fala de um poderoso inimigo. Uma briga ou problema é está para acontecer.
Observação: O cliente freqüentemente encara conflitos legais e/ou governamentais.

Oráculo 47 Òyẹkù – Ìwòrì

Este Odù oferece soluções para esterilidade e impotência sexual. Observação: É um momento
perfeito para gravidez.

Oráculo 48 Ìwòrì-Òyẹkù
Esse Odù fala sobre perigos iminentes e como evitar ou minimizar as consequências.
Observação: Bloqueios emocionais precisam ser eliminados através do Culto Ancestral ou
oferendas.

Oráculo 49 Òyẹkù - Òdí

Esse Odù fala de sucesso pessoal e financeiro com mulheres. Mas ele pede sacrifício para evitar
morte. Observação: O cliente está dando muita importância em atividade sexual ameaçando o
bem estar.

Oráculo 50 Òdí - Òyẹkù

Esse Odù fala de sucesso financeiro através da devoção ao Orí. Especifica sacrifício para evitar
morte.
Observação: É necessário se comunicar com os Ancestrais para auxiliar os negócios ou aliviar
pressões cotidianas.

Oráculo 51 Òyẹkù - Ìròsùn

Esse Odù fala da importância de se obedecer Ifá para obter sucesso e evitar morte. Observação:
Bom pensamento deve ser traduzido em boas ações para evitar problemas.

Oráculo 52 Ìròsùn - Òyẹkù

Esse Odù fala de inveja e sedução e pede pôr sacrifícios para evitar graves consequências.
Observação: Uma mudança de serviço irá trazer melhoramento.

Oráculo 53 Òyẹkù- Ợwợrín

Esse Odù oferece cura para possíveis consequências sérias de adultério e perigo de viagens
distantes.
Observação: Ações impensadas irão resultar em bloqueios nos negócios.

23
Oráculo 54 Ợwợrín- Òyẹkù
Esse Odù fala da necessidade de cautela em nossas atividades. Observação: Pensamentos
irracionais resultarão em repercussões emocionais sérias.

Oráculo 55 Òyẹkù - Ợbàrà

Esse Odù pede por sacrifícios para evitar as consequências de atividades normais do dia-a-dia.
Observação: Esse Odù oferece ao cliente a oportunidade de evitar as consequências de más
ações anteriores.

Oráculo 56 Ợbàrà- Òyẹkù

Esse Odù previne contra insubordinação no lar e no trabalho. Observação: O cliente é encarado
como sendo o parceiro dominante.

Oráculo 57 Òyẹkù – Ợkànràn

Esse Odù fala de como o sacrifício pode nos proteger contra más intenções e perda de prestígio.
Observação: O cliente é teimoso e recusa bons conselhos.

Oráculo 58 Ợkànràn- Òyẹkù

Esse Odù fala de sacrifícios proporcionando riquezas e sacrifício não realizados trazendo
destruição.
Observação: O cliente gosta de correr riscos ou "caminhar por extremos" e deve trabalhar com
seus ancestrais para evitar dificuldades. Se o cliente realizar o sacrifício, Ifá diz que tudo correrá
bem com ele.

Oráculo 59 Òyẹkù-Ògúndá
Esse Odù oferece proteção contra morte iminente. Observação: Um serviço ou relacionamento
periga terminar devido a batalhas emocionais.

Oráculo 60 Ògúndá - Òyẹkù

Esse Odù fala de bondade e generosidade trazendo conforto, crescimento e prosperidade.
Observação: Um forte auxilio ancestral proporciona um fim para dificuldades.

Oráculo 61 Òyẹkù- Osa

Esse Odù sugere compromisso para evitar perda total. Observação: Esse Odù muitas vezes
denota conflito na sociedade ou no relacionamento.

Oráculo 62 Osa - Òyẹkù

Esse Odù pede sacrifício para assegurar longevidade e para evitar possíveis turbulências.
Observação: Processos judiciais ou serviços duvidosos combinam com bloqueios emocionais
criando situações caóticas.

Oráculo 63 Òyẹkù - Ìká

Esse Odù fala da necessidade doBàbáláwo dividir seus sacrifícios com Èṣù e outros. Sacrifícios
garantindo segurança. Observação: O cliente precisa dar mais ênfase em sua natureza espiritual
e menos nas "coisas" ou dinheiro.

Oráculo 64 Ìká -Òyẹkù

Esse Odù oferece uma solução para esterilidade masculina e pede mais positividade na natureza
do cliente. Observação: Um relacionamento está acabando ou acabou. Ele pode ser
restabelecido.

Oráculo 65 Òyẹkù– Òtúrúpợn

Esse Odù oferece fuga de castigo por más ações mas insiste no comportamento moral no futuro.
Observação: O cliente encara problemas legais, possivelmente com o governo.

24
Oráculo 66 Òtúrúpợn- Òyẹkù
Esse Odù fala que o cliente sacrificou alegrias em sua busca pôr dinheiro. Observação: Fixação
por negócios resultam em desavença familiar.

Oráculo 67 Òyẹkù- Òtùrá

Esse Odù fala sobre remoção de culpa e restauração da liberdade de atividades. Observação:
Questões legais são resolvidas e sucedidas por divertimento social.

Oráculo 68 Òtùrá-Òyẹkù
Esse Odù nos previne contra a tentação de entrar em um relacionamento destrutivo. Observação:
Aparentemente oportunidades atrativas devem ser evitadas.

Oráculo 69 Òyẹkù-Ìrẹtè
Este Odù oferece uma solução para doença. Observação: O cliente está ou ficará doente.

Oráculo 70 Ìrẹtè - Òyẹkù

Esse Odù pede pôr iniciação e rigoroso comportamento moral. Observação: O cliente
provavelmente comportou-se de maneira auto meditativa que agora ameaça destruir seu negócio.

Oráculo 71 Òyẹkù – Ợşé

Esse Odù explica a necessidade da morte como parte da ordem natural. Observação: O cliente
está relutante em aceitar o fim de um relacionamento ou sociedade.

Oráculo 72 Ợşé-Òyẹkù
Esse Odù oferece prosperidade e popularidade. Observação: O dia-a-dia na vida do cliente está
fluindo.

Oráculo 73 Òyẹkù - Òfún

Esse Odù previne de uma enfermidade iminente e oferece proteção contra ela. Observação: O
cliente encara um obstáculo inesperado no dia-a-dia nos negócios.

Oráculo 74 Òfún - Òyẹkù

Esse Odù assegura longevidade, respeito e bons relacionamentos com os sacrifícios e
comportamentos apropriados. Observação: O cliente pode aguardar um período de calma e de
realização.

Oráculo 75 Ìwòrì – Òdí

Este Odù determina o conceito de renascimento e imortalidade em Ifá. Observação: O cliente
precisa de filhos para encontrar equilíbrio espiritual.

Oráculo 76 Òdí - Ìwòrì

Esse Odù fala da necessidade de desenvolver nosso intelecto e previne contra associações com
malfeitores. Observação: O cliente está ignorando os rivais potenciais em negócios ou em uma
relação.

Oráculo 77 Ìwòrì - Ìròsùn

Esse Odù fala da necessidade de paciência para obter soluções e alcançar objetivos.
Observação: Geralmente o cliente está "encalhado", incapaz de seguir em frente na vida.

Oráculo 78 Ìròsùn -Ìwòrì

Esse Odù fala sobre não existir prazer, paz ou ganho genuíno proveniente de más ações.
Dificuldades e mudanças é parte do crescimento e conhecimento. Observação: O cliente precisa
concentrar-se nos objetivos e desejos de longo prazo do que nas satisfações de curto prazo.

25
Oráculo 79 Ìwòrì - Ợwợrín
Esse Odù fala de proteção contra desastres naturais e recuperação de qualquer coisa que se
tenha perdido. Observação: Um velho relacionamento pode ser reacendido.

Oráculo 80 Ợwợrín - Ìwòrì

Esse Odù fala de trabalho árduo como o remédio que cura a pobreza. Ele também oferece
remédios para enfermidades emocionais. Observação: Frequentemente o cliente é preguiçoso
como resultado da inquietação espiritual.

Oráculo 81 Ìwòrì - Ợbàrà

Esse Odù insiste na boa conduta e oferece soluções para a educação de crianças confiáveis.
Observação: O foco do cliente deveria ser questões práticas.

Oráculo 82 Ợbàrà - Ìwòrì

Esse Odù estabelece o conceito de dinheiro como sendo importante, mas nunca tão importante
quanto à sabedoria, conhecimento, saúde e bom caráter. Observação: O cliente necessita pôr
mais ênfase no desenvolvimento espiritual e equilíbrio emocional.

Oráculo 83 Ìwòrì-Ợkànràn
Esse Odù estabelece a necessidade de privacidade entre o Bàbáláwo e o cliente. Isso enfatiza a
importância de planejamento prévio. Observação: O cliente muitas vezes não é sincero com o
Bàbáláwo.

Oráculo 84 Okanran-Iwori
Esse Odù avisa o cliente para dividir seus problemas com os outros. Também fala de um visitante
iminente. Observação: Medos e uma incapacidade de dividi-los estão bloqueando o caminho do
cliente.

Oráculo 85 Ìwòrì-Ògúndá
Esse Odù fala sobre ação adequada como sendo importante para uma mudança positiva na sorte.
Observação: A incapacidade do cliente em "puxar o gatilho" está causando perda da direção.

Oráculo 86 Ògúndá - Ìwòrì

Esse Odù fala de enfermidades emocionais e mentais causadas por espíritos malignos.
Observação: O cliente necessita de limpeza espiritual.

Oráculo 87 Ìwòrì-Osa
Esse Odù fala da necessidade de se ter responsabilidade pelas nossas atividades. Observação: O
cliente tem o conhecimento ou habilidade de resolver seu problema mas se recusa a ver ou a
utilizar isso.

Oráculo 88 Osa - Ìwòrì

Esse Odù fala de boa sorte excepcional. E também explica a posição sagrada do Igún em Ifá.
Observação: O cliente irá encontrar sucesso material através de ação espiritual.

Oráculo 89 Ìwòrì - Ìká

Esse Odù adverte contra roubo e violência. Observação: O foco do cliente é monetário em um
momento em que novos relacionamentos ou níveis de um relacionamento corrente oferecem
grande oportunidade.

Oráculo 90 Ìká - Ìwòrì

Esse Odù adverte sobre as repercussões de atos malévolos. Também fala sobre proteção dos
entes familiares contra a disseminação de enfermidade. Observação: O caminho mundano do
cliente está bloqueado por cólera.

26
Oráculo 91 Ìwòrì - Òtúrúpợn
Esse Odù fala sobre gravidez bem sucedida e da transformação de situações nocivas em sucesso
através de sacrifício. Observação: O "nascimento" espiritual ou emocional irá trazer fim a medos
mundanos.

Oráculo 92 Òtúrúpợn - Ìwòrì

Esse Odù fala de morte resultante da falta de cumprimento do sacrifício prescrito. Observação: O
cliente está se preocupando demais acerca de um novo filho ou negócio.

Oráculo 93 Ìwòrì - Òtùrá

Esse Odù fala sobre desarmonia familiar. Observação: Os clientes estão tendo problemas com
seus filhos. Percebendo eles isso ou não.

Oráculo 94 Òtùrá - Ìwòrì

Esse Odù fala de não agir impetuosamente, como se todas as coisas boas estejam em nosso
caminho. Observação: O cliente não deve aceitar de cara a primeira oferta.

Oráculo 95 Ìwòrì-Ìrẹtè
Esse Odù sobre iniciação em Ifá como um modo de melhorar a vida. Observação: O cliente deve
considerar seriamente sua iniciação.

Oráculo 96 Ìrẹtè - Ìwòrì

Esse Odù adverte contra intrigas e fala da pratica de Ifá para uma vida próspera. Observação:
Paciência ao invés de raiva ou frustração irá produzir sucesso material.

Oráculo 97 Ìwòrì-Ợşé
Esse Odù sobre transformar desgraça em sucesso. Observação: Mulher de meia idade pode
engravidar.

Oráculo 98 Ợşé - Ìwòrì

Esse Odù fala de poder e grandeza, porém adverte que o mau emprego desses pode destruir o lar
ou família. Observação: Muito tempo ou ênfase no trabalho está ameaçando o relacionamento e a
família do cliente.

Oráculo 99 Ìwòrì-Òfún
Esse Odù fala sobre melhorias nos negócios e sucesso. Observação: As preocupações
monetárias ou comerciais do cliente irão logo desaparecer.

Oráculo 100 Òfún - Ìwòrì

Esse Odù explica que o uso correto do dinheiro assegura realização na vida. Observação:
Questões monetárias podem causar controvérsia emocional.

Oráculo 101 Òdí-Ìròsùn

Esse Odù adverte contra uma enfermidade na área da cintura ou nádega. Também prognostica
um incremento nos negócios. Observação: Uma cliente frequentemente encontrará dificuldades
menstruais ou uterinas.

Oráculo 102 Ìrosù’dí

Esse Odù fala de uma pessoa que tem um talento para cura e oferece soluções para concepção.
Observação ocidental: O cliente deve meditar sobre uma carreira diferente.

Oráculo 103 Òdí - Ợwợrín

Esse Odù fala da chegada do reconhecimento e da importância da carreira do cliente.
Observação: O cliente está sendo pressionado no trabalho.

27
Oráculo 104 Ợwợrín - Òdí
Esse Odù fala da generosidade e honestidade como fórmula de sucesso e amor. Observação: Os
negócios aparentam estar de "pernas para o ar".

Oráculo 105 Òdí - Ợbàrà

Esse Odù fala sobre a necessidade de remover obstáculos e mal entendidos através de sacrifício.
Observação: O cliente se depara com problemas no relacionamento. Compromisso é necessário
para salva-lo.

Oráculo 106 Ợbàrà - Òdí

Esse Odù adverte contra perda de nossa independência e integridade. Observação: O
relacionamento do cliente está se desequilibrando devido a reclamações do parceiro.

Oráculo 107 Òdí-Ợkànràn

Esse Odù adverte que qualquer um que pratica atos desonestos irá certamente ser pego e punido.
Observação: Traição por aqueles que o cliente confia levará a problemas.

Oráculo 108 Ợkànràn-Òdí

Esse Odù fala de um relacionamento que irá eventualmente dar certo. Observação: Uma
sociedade ou relacionamento anterior é re-aceso.

Oráculo 109 Òdí-Ògúndá

Esse Odù fala da necessidade de sabedoria e caráter para equilibrar a força física. Observação:
Promiscuidade sexual levará ao desastre.

Oráculo 110 Ògúndá - Òdí

Esse Odù fala de uma jornada bem sucedida, porém adverte sobre possível desconforto intestinal.
Observação: Uma cliente grávida tem frequentemente alguma hemorragia placental. Sacrifício irá
curar o problema. Ifá diz: se esse Odù for divinado, o cliente sofre de disenteria.

Oráculo 111 Òdí - Ợsá

Esse Odù fala de inquietação e desejo de fugir de suas responsabilidades. Observação: Pressões
diárias estão causando transtorno emocional.

Oráculo 112 Osa - Òdí

Esse Odù sobre remoção de bloqueios para obter um relacionamento bem sucedido. Observação:
O medo da carência de relacionamento do cliente terminará com o aparecimento de uma nova
pessoa.

Oráculo 113 Òdí - Ìká

Esse Odù adverte contra punimentos severos por más façanhas. Observação: O cliente se depara
com possíveis traições em negócios ou segredos pessoais.

Oráculo 114 Ìká - Òdí

Esse Odù fala sobre mostrar respeito para evitar problemas na vida. Observação: A falta de
espiritualidade do cliente está bloqueando as atividades mundanas.

Oráculo 115 Òdí-Òtúrúpợn

Esse Odù fala de soluções para problemas médicos que impossibilitam a gravidez. Observação: O
cliente pode experimentar um despertar emocional ou espiritual.

Oráculo 116 Òtúrúpợn - Òdí

Esse Odù fala de uma pessoa que está espiritualmente abandonada e em necessidade de uma
renovação espiritual. Observação: O cliente está se autoconsumindo e sofrendo devido a isto.

28
Oráculo 117 Òdí-Òtùrá
Esse Odù fala de restrições dietéticas para saúde e sacrifício para harmonia familiar. Observação:
O cliente frequentemente tem problemas de saúde tal como pressão alta ou colesterol.

Oráculo 118 Òtùrá - Òdí

Esse Odù fala sobre uma criança sucedendo seu pai e um relacionamento com um parceiro
dominante. Observação: O outro parceiro no relacionamento é controlador em demasia.

Oráculo 119 Òdí-Ìrẹtè

Esse Odù fala da necessidade de trabalho árduo para alcançar uma posição elevada.
Observação: O cliente tem uma promoção ou novo trabalho em seu caminho porém o medo pode
bloqueá-lo.

Oráculo 120 Ìrẹtè - Òdí

Esse Odù fala de resistência à mudança, mas da necessidade da mesma. Observação: O cliente
precisa reavaliar um relacionamento que não está dando mais certo.

Oráculo 121 Òdí-Ợşé

Esse Odù fala sobre possíveis problemas provenientes de organismos microscópicos.
Observação: Promiscuidade irá resultar em doença.

Oráculo 122 Ợşé - Òdí

Esse Odù adverte contra ser muito amável, para que um inimigo derrotado não retorne.
Observação: O cliente encara um conflito ao qual ele deve se comportar agressivamente.

Oráculo 123 Òdí-Òfún

Esse Odù fala remoção de bloqueios e de uma viagem inesperada. Observação: Os negócios do
cliente estão indo mal; é recomendada a tomada de uma nova linha de ação.

Oráculo 124 Òfún - Òdí

Esse Odù adverte contra gula e egoísmo. Observação: O cliente está se preocupando demais
com seus negócios; isso resulta em dificuldades de relacionamento.

Oráculo 125 Ìròsùn - Ợwợrín

Esse Odù adverte para desfrutar a prosperidade que chega, devemos conservar a paz e
harmonia. Observação: O sucesso que chega pode causar problemas familiares ou de parceria.

Oráculo 126 Ợwợrín - Ìròsùn

Esse Odù fala da importância dos sonhos. Observação: O cliente necessita de contato intimo com
sua energia ancestral para corrigir dificuldades mundanas.

Oráculo 127 Ìròsùn-Ợbàrà

Esse Odù fala de dividir com os outros de maneira a garantir prosperidade e felicidade.
Observação: Um encontro de negócios ou oportunidade que está por vir será bem sucedido.

Oráculo 128 Ợbàrà-Ìròsùn

Esse Odù pede por iniciação em Ifá para assegurar benção. Observação: O sucesso do cliente
depende de crescimento espiritual.

Oráculo 129 Ìròsùn - Ợkànràn

Esse Odù chama pôr autoafirmação. Observação: O cliente é tímido e facilmente dominado no
trabalho.

29
Oráculo 130 Ợkànràn - Ìròsùn
Esse Odù adverte sobre os perigos de ações irresponsáveis e declara que arrependimento
genuíno sempre será perdoado. Observação: O cliente frequentemente tem problemas com seu
companheiro ou filhos.

Oráculo 131 Ìròsùn-Ògúndá

Esse Odù enfatiza a necessidade de sacrifício e do uso da medicina herbal. Pede para que a
pessoa se contenha em fazer mal e se dedicar ao cultivo do bom caráter. Observação: As coisas
não estão fluindo para o cliente.

Oráculo 132 Ògúndá – Ìròsùn

Esse Odù fala do fim das dificuldades e o começo da boa sorte. Observação: Esse é o momento
para um novo negócio, um novo relacionamento e novo sucesso.

Oráculo 133 Ìròsùn-Osa

Esse Odù fala da importância do sacrifício para vencer obstáculos e inimigos. Observação: Há
pessoas que estão constantemente conspirando para atrapalhar o cliente.

Oráculo 134 Osa-Ìròsùn

Esse Odù fala de paz e dinheiro como sendo os ingredientes essenciais para o sucesso e
prosperidade. Observação: O cliente se depara com uma mudança repentina em casa ou nos
negócios.

Oráculo 135 Ìròsùn - Ìká

Esse Odù fala de paz mental e sacrifício para evitar doença-do-sono. Observação: Os negócios
estão mais difíceis do que deveriam ser. Muito trabalho para conseguir resultados mínimos.

Oráculo 136 Ìká - Ìròsùn

Esse Odù fala de vida longa e popularidade. Observação: Competição em um relacionamento
pode ser resolvida a favor do cliente.

Oráculo 137 Ìròsùn - Òtúrúpợn

Esse Odù adverte contra maucaráter e oferecem uma saída para se ter filhos saudáveis.
Observação: Esse Odù ajuda as mulheres a evitar abortos.

Oráculo 138 Òtúrúpợn - Ìròsùn

Esse Odù adverte contra desarmonia em um relacionamento. Observação: Esse Odù pede por
maior intimidade, relação aberta com o companheiro da pessoa.

Oráculo 139 Ìròsùn - Òtùrá

Esse Odù fala de coisas que são-nos boas mesmo que não gostemos delas.Observação: O
cliente tem uma desagradável porém necessária tarefa a cumprir.

Oráculo 140 Òtùrá-Ìròsùn

Esse Odù fala de a honestidade ser o único caminho para se conseguir paz deespírito e harmonia.
Observação: Frequentemente, as relações comerciais do cliente estão em perigo.

Oráculo 141 Ìròsùn-Ìrẹtè

Esse Odù pede por iniciação em Ifá para conseguir sucesso e vida longa. Observação: O cliente
precisa seguir um caminho espiritual.

Oráculo 142 Ìrẹtè - Ìròsùn

Esse Odù fala de empecilhos e dificuldades inesperadas. Observação: O cliente com frequência
está sentindo pressão — sem uma causa facilmente identificável.

30
Oráculo 143 Ìròsùn-Ợşé
Esse Odù fala de vencer dificuldades e melhorar os negócios. Observação: Caminhos novos ou
aproximações resultam em sucesso.

Oráculo 144 Ợşé-Ìròsùn

Esse Odù fala da remoção da dor e da tristeza. Observação: Atividade mundana caótica está
resultando em infelicidade.

Oráculo 145 Ìròsùn - Òfún

Este Odù fala de proteção contra enfermidades de forma a ter boa sorte. Observação: O cliente
está se preocupando demais com relacionamentos prejudicando os negócios.

Oráculo 146 Òfún - Ìròsùn

Esse Odù fala de sacrifício para remover tristeza para uma vida longa e feliz. Observação: Esse
Odù é uma boa indicação para novos e íntimos relacionamentos.

Oráculo 147 Ợwợrín - Ợbàrà

Esse Odù pede para olharmos dentro de nós mesmos para obtermos respostas para nossos
problemas. Observação: O cliente pode esperar uma mudança positiva na sorte.

Oráculo 148 Ợbàrà - Ợwợrín

Esse Odù fala de uma pessoa agindo irracionalmente; fala de prosperidade potencial.
Observação: O cliente precisa se tranquilizar para obter sucesso.

Oráculo 149 Ợwợrín - Ợkànràn

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para evitar acusações contra o cliente. Fala de
momentos de prazer para o cliente. Observação: O cliente necessita ser mais realista com
respeito assuntos cotidianos.

Oráculo 150 Ợkànràn - Ợwợrín

Esse Odù fala sobre problemas judiciais e de suas repercussões. Crimes serão punidos.
Observação: Com frequência, o cliente encara problemas judiciais — com o governo ou com a
Receita Federal, por exemplo.

Oráculo 151 Ợwợrín-Ògúndá

Esse Odù fala de conflitos e dificuldades nos negócios e no lar. Observação: O cliente está
envolvido em um conflito que não pode vencer. Deve cortar gastos.

Oráculo 152 Ògúndá- Ợwợrín

Esse Odù fala depossível inveja, ciúmes e conflitos devido ao sucesso do cliente. Observação: O
cliente evitou uma confrontação. A confrontação deve se realizar.

Oráculo 153 Ợwợrín-Osa

Esse Odù fala da necessidade de coragem em conflitos que estão por vir e ter cautela com novos
relacionamentos.Observação: O cliente deve tomar cuidado no relacionamento com uma pessoa
”pobre”.

Oráculo 154 Osa - Ợwợrín

Esse Odù fala sobre a inutilidade de se fugir de problemas e questões vergonhosas. Observação:
O cliente pode encontrar mudanças súbitas desagradáveis nos relacionamentos.

Oráculo 155 Ợwợrín - Ìká

Esse Odù garante sucesso através da moderação. Ele prevê soluções através de sacrifícios, para
morte e hostilidade. Observação: O cliente deve pensar cuidadosamente antes de agir.

31
Oráculo 156 Ìká - Ợwợrín
Esse Odù pede para evitar ações precipitadas para que se evitar desgostos. Observação:
Desequilíbrio emocional causará perdas a trabalho.

Oráculo 157 Ợwợrín-Òtúrúpợn

Esse Odù propõe tanto soluções para mortes prematuras de crianças, quanto para o sucesso de
uma viagem que está por vir. Observação: Esse Odù oferece ao cliente prevenção contra aborto.

Oráculo 158 Òtúrúpợn-Ợwợrín

Esse Odù fala de alegria que está por vir e da necessidade de proteger sua reputação.
Observação: Um relacionamento não monogâmico pode causar problemas.

Oráculo 159 Ợwợrín-Òtùrá

Esse Odù fala sobre evitar conflitos com um forte oponente. Observação: O cliente deve evitar um
conflito físico ou um desejo de "ir a desforra" com alguém.

Oráculo 160 Òtùrá-Ợwợrín

Esse Odù fala da morte como parte da ordem cósmica como também da necessidade de
conscientização física e espiritual. Observação: O cliente não está sendo atencioso ou amoroso o
suficiente com seus filhos.

Oráculo 161 Ợwợrín-Ìrẹtè

Esse Odù fala de não ser supersticioso ou paranoico. Observação: É necessário que o cliente
medite sobre seus objetivos e aja de maneira a atingi-los.

Oráculo 162 Ìrẹtè - Ợwợrín

Esse Odù fala de se conservar uma posição de honra. Observação: O cliente ganha; oponente
perde!

Oráculo 163 Ợwợrín-Ợşé

Esse Odù fala de vitória sobre adversários. Observação: O cliente sempre será acusado de
promiscuidade sexual.

Oráculo 164 Ợşé-Ợwợrín

Esse Odù fala de sacrifícios para reparar nossa força e proteção. Observação: Desassossego no
negócio ou carreira do cliente pode ser equilibrado através de renovação espiritual.

Oráculo 165 Ợwợrín- Òfún

Esse Odù fala de calamidade iminente e a supremacia de Ifá. Observação: O cliente não pode
ficar focando em qualquer coisa.

Oráculo 166 Òfún-Ợwợrín

Esse Odù fala de boas ações que trazem suas próprias recompensas. Observação: O cliente se
sente depreciado em lugar de satisfeito.

Oráculo 167 Ợbàrà - Ợkànràn

Esse Odù fala de uma possível discordância com amigos e sócios e de soluções para controlá-las.
Observação: O cliente encara conflitos no trabalho.

Oráculo 168 Ợkànràn-Ợbàrà

Esse Odù fala de afastamento de morte prematura e da prevenção de desastre natural que pode
abater nossas casas. Observação: Esse Odù indica uma forte possibilidade de conflitos com
crianças e pais.

32
Oráculo 169 Ợbàrà-Ògúndá
Este Odù fala da necessidade de se reparar uma má reputação de forma a garantir sucesso.
Observação: O trabalho do cliente está ficando pra trás. Ação espiritual irá consertar isso.

Oráculo 170 Ògúndá-Ợbàrà

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para manter um relacionamento. Observação: O
cliente está envolvido em um intenso mas fútil relacionamento.

Oráculo 171 Ợbàrà-Ợsá

Esse Odù adverte contra freguesia fraudulenta. Observação: Desassossego emocional conduz a
erros práticos.

Oráculo 172 Ợsá-Ợbàrà

Esse Odù fala do perigo de patrocinadores perdidos ou de um indivíduo. Observação: Esse Odù
mostra para o cliente como reacender chamas aparentemente mortas.

Oráculo 173 Ợbàrà-Ìká

Esse Odù fala de manter poder e influência. Observação: Dificuldades mundanas podem ser
evitadas através de uma nova experiência espiritual ou emocional.

Oráculo 174 Ìká-Ợbàrà

Esse Odù fala de meios de se tornar adorável e atrativo ao outros. Observação: Há a
probabilidade de concepção. O cliente deve ser cuidadoso se a concepção não for desejada; grato
se for.

Oráculo 175 Ợbàrà - Òtúrúpợn

Esse Odù fala das soluções para infertilidade e abortos. Observação: Sacrifício ao Òrìṣa é
indicado para a concepção.

Oráculo 176 Òtúrúpợn - Ợbàrà

Esse Odù fala da importância de manter a saúde para assegurar uma vida longa. Observação: Os
Filhos são hostis a um novo relacionamento dos pais.

Oráculo 177 Ợbàrà-Òtùrá

Esse Odù foca no respeito em nosso lar e no trabalho. Observação: Um relacionamento está
causando desarmonia.

Oráculo 178 Òtùrá-Ợbàrà

Esse Odù fala da necessidade de se não violar tabus. Observação: A opinião ou decisão do
cliente serão questionadas.

Oráculo 179 Ợbàrà-Ìrẹtè

Esse Odù fala de sucesso e estabilidade se sacrifício for realizado. Observação: O cliente tem
boas perspectivas para um novo trabalho ou negócios.

Oráculo 180 Ìrẹtè-Ợbàrà

Esse Odù fala do uso de feitiço para controlar dificuldades. Observação: Cuidado com pessoa
trapaceira.

Oráculo 181 Ợbàrà-Ợşé

Esse Odù fala de meios de controlar as forças naturais. Observação: O cliente necessita de
purificação para se livrar de energias negativas.

33
Oráculo 182 Ợşé - Ợbàrà
Esse Odù fala de meios de garantir o futuro sucesso de uma criança e adverte adultos sobre
qualquer jornada que possa aparecer. Observação: Há muita bagunça nas atividades quotidianas
dos clientes. Ele ou ela precisa voltar passo e reconsiderar suas atividades.

Oráculo 183 Ợbàrà-Òfún

Esse Odù fala de um grande sucesso financeiro. Observação: Esse é um ótimo momento para um
novo trabalho ou um risco comercial.

Oráculo 184 Òfún - Ợbàrà

Esse Odù fala da necessidade de proteger nossos bens. Observação: Condições de negócio
favoráveis podem sofrer por causa de um indivíduo indigno de confiança.

Oráculo 185 Ợkànràn-Ògúndá

Esse Odù estabelece a criação da Terra. Observação: Este é um momento auspicioso para um
novo trabalho ou relacionamento se for iniciado com cautela.

Oráculo 186 Ògúndá-Ợkànràn

Esse Odù fala de se usar as capacidades tanto espirituais como intelectuais para se obter
sucesso. Observação: Esse é o momento para o cliente mudar de trabalho.

Oráculo 187 Ợkànràn-Ợsá

Esse Odù fala de se saber quando evitar confrontações. Observação: Conflitos em uma sociedade
devem ser decididos pacificamente.

Oráculo 188 Ợsá - Ợkànràn

Esse Odù fala do sacrifício de forma a evitar infortúnio e assegurar tranquilidade.Observação: O
cliente é propenso à irritação

Oráculo 189 Ợkànràn-Ìká

Esse Odù fala de coragem e honestidade para se prevenir de infortúnio. Observação: O cliente
tem que sustentar o que ele acredita.

Oráculo 190 Ìká-Ợkànràn

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para evitar as consequências de ações malignas.
Observação: Uma importante escolha está pendente — Uma decisão deve ser tomada sobre o
que é certo e bom.

Oráculo 191 Ợkànràn - Òtúrúpợn

Esse Odù fala do conhecimento de Ọrúnmìlà sobre todas as coisas, incluindo a arte da medicina
tradicional. Observação: O cliente não está sendo honesto com o Bàbáláwo.

Oráculo 192 Òtúrúpợn Kòràn

Esse Odù fala de se evitar possíveis dificuldades com as crianças e inimigos.Observação: O
cliente deve ter cuidado em procedimentos empresariais.

Oráculo 193 Ợkànràn-Òtùrá

Esse Odù fala de conflitos em família e em outros relacionamentos. Observação: O cliente
enfrenta um conflito com parentes com relação a possessões materiais.

Oráculo 194 Òtùrá - Ợkànràn

Esse Odù fala de se evitar as consequências de maus comportamentos. Observação: A "boca
grande" do cliente tem causado prejuízo.

34
Oráculo 195 Ợkànràn-Ìrẹtè
Esse Odù fala da necessidade do cliente ser iniciado. Observação: O cliente deve trabalhar sua
espiritualidade.

Oráculo 196 Ìrẹtè-Ợkànràn

Esse Odù fala da necessidade de cautela com relação a uma conspiração entre pessoas da
mesma idade da pessoa. Observação: O cliente deve ter cuidado com competições no trabalho.

Oráculo 197 Ợkànràn - Ợşé

Esse Odù fala da necessidade de desenvolvimento espiritual para evitar angustia e tribulações.
Observação ocidental: O cliente sofreu um revés financeiro.

Oráculo 198 Ợşé - Ợkànràn

Esse Odù fala da necessidade de uma companheira na vida do cliente. Observação: Condições
de trabalho inconstantes necessitam de equilíbrio emocional para se harmonizarem.

Oráculo 199 Ợkànràn-Òfún

Esse Odù fala do fim de problemas e tribulações. Observação: O cliente irá experimentar um novo
relacionamento ou aumentar a intensidade de um relacionamento corrente.

Oráculo 200 Òfún - Ợkànràn

Esse Odù adverte sobre abuso de poder. Observação: O cliente está sendo presunçoso.

Oráculo 201 Ògúndá - Ợsá

Este Odù fala de ganho monetário para a pessoa verdadeiramente espiritual. Observação: Força
no trabalho conduz a ganho significante.

Oráculo 202 Ợsá - Ògúndá

Esse Odù fala de boa sorte que não vem sem sacrifício. Observação: Há alguém que o cliente não
deve confiar.

Oráculo 203 Ògúndá - Ìká

Esse Odù fala da necessidade de cautela e sacrifício para solucionar problemas monetários.
Observação: O cliente se depara com conflitos ou acusações no trabalho.

Oráculo 204 Ìká-Ògúndá

Esse Odù fala de sacrifício a Ògún para desenvolver coragem em alguém tímido. Observação: O
cliente está fingindo um problema que não existe.

Oráculo 205 Ògúndá-Òtúrúpợn

Esse Odù fala de boa fortuna resultante de melhora de comportamento. Observação: Dificuldades
e bloqueios são dissolvidos com desenvolvimento espiritual.

Oráculo 206 Òtúrúpợn-Ògúndá

Esse Odù fala do presente, sendo um mau momento para uma nova criança, mas mantém uma
grande promessa para o futuro. Observação: O cliente teve recentemente perdeu uma criança,
antes ou logo depois do nascimento. Alguma coisa estava errada com a criança.

Oráculo 207 Ògúndá - Òtùrá

Esse Odù fala da saúde do cliente, ele sentindo-se fisicamente doente como resultado de pressão
e inimigos. Observação: O cliente é hipocondríaco.

Oráculo 208 Òtùrá-Ògúndá

Esse Odù fala da necessidade de remover energias negativas do cliente. Observação: O cliente
necessita de purificação para remover energia espiritual negativa.

35
Oráculo 209 Ògúndá - Ìrẹtè
Esse Odù fala de dois conceitos importantes: o papel de Èṣù como um mensageiro entre os seres
humanos e Deus; e Egúngún (ancestrais) como o caminho dos seres humanos para a
supremacia. Observação: O cliente está sendo dominado por uma fêmea.

Oráculo 210 Ìrẹtè-Ògúndá

Esse Odù fala da necessidade de iniciação. Observação: Desenvolvimento espiritual ase
necessário para paz e prosperidade.

Oráculo 211 Ògúndá - Ợşé

Esse Odù fala para não castigar pessoas por suas características físicas. Observação: O cliente
marcha pelo toque de seu próprio tambor.

Oráculo 212 Ợşé-Ògúndá

Esse Odù fala do impedimento de boa fortuna.Observação: Mudanças rápidas em atividades
temporais irão resultar em ganhos.

Oráculo 213 Ògúndá-Òfún

Esse Odù fala de possíveis disputas sobre posses. Observação: O cliente está se deparando com
alguma espécie de distribuição de herança ou crianças que sentem que os pais não os estão
tratando igualmente.

Oráculo 214 Òfún-Ògúndá

Esse Odù fala das consequências de se ignorar comportamento moral e sacrifício. Observação: O
cliente está envolvido ou desejoso de um possível relacionamento sexual nocivo.

Oráculo 214 Ợsá-Ìká

Esse Odù prevê um novo bebê e fala da proteção do segredo de alguém. Observação: Um
comentário sobre um antigo empregado pode causar problema para o cliente.

Oráculo 216 Ìká-Ợsá

Esse Odù adverte às pessoas a não fazerem nada desonesto. Observação: Confusão emocional
pode levar a decisões perigosas.

Oráculo 217 Ợsá-Òtúrúpợn

Esse Odù fala de infertilidade e de sacrifício para vida longa. Observação: Esse é o momento para
sacrificar a Ògún para concepção.

Oráculo 218 Òtúrúpợn-Ợsá

Esse Odù fala de tirar uma criança do perigo. Observação: Uma nova criança ou novas
responsabilidades estão criando uma preocupação temporária.

Oráculo 219 Ợsá-Òtùrá

Esse Odù fala dos deuses favorecendo aqueles que falam a verdade. Observação: O cliente deve
confrontar um problema que ele vem evitando.

Oráculo 220 Òtùrá-Ợsá

Esse Odù fala das consequências de se falhar com os sacrifícios e da recompensa daqueles que
fazem sacrifício. Observação: O temperamento do cliente está causando problemas.

Oráculo 221 Ợsá-Ìrẹtè

Esse Odù indica que a única solução para os problemas correntes vem das deidades.
Observação: O cliente não está recebendo suporte prático nem moral de seu companheiro.

36
Oráculo 222 Ìrẹtè-Ợsá
Esse Odù fala que prevenir é melhor que remediar. Observação: O cliente pode se deparar com
competição no seu relacionamento amoroso.

Oráculo 223 Ợsá-Ợşé

Esse Odù adverte contra falsas acusações. Observação: O cliente pode se deparar
repentinamente com mudanças em seu serviço ou trabalho.

Oráculo 224 Ợşé-Ợsá

Esse Odù fala de conciliação em lugar de confrontação para resolver disputas. Observação: O
cliente está numa disputa — muitas vezes com o governo. O pagamento está em ordem.

Oráculo 225 Ợsá-Òfún

Esse Odù fala de entendimento e obediência de tabus. Observação: Caos nas atividades diárias
está distorcendo o julgamento do cliente.

Oráculo 226 Òfún-Ợsá

Esse Odù fala da vida inteira de uma pessoa virando de cabeça para baixo, e da redenção
espiritual como única solução. Observação: Enquanto tudo parece bom no momento, desastre se
aproxima.

Oráculo 227 Ìká-Òtúrúpợn

Esse Odù fala da necessidade de um relacionamento espiritual. Observação: O cliente vem
abrindo mão de um relacionamento que poderia ser benéfico.

Oráculo 228 Òtúrúpợn-Ìká

Esse Odù fala de grande prosperidade e saúde. Observação: O cliente está preocupado com
doença.

Oráculo 229 Ìká-Òtùrá

Esse Odù fala do fim de um problema e do início de boa sorte. Observação: A sorte do cliente
está a ponto de mudar de má para boa sorte.

Oráculo 230 Òtùrá-Ìká

Esse Odù fala de dispersar nossos inimigos para garantir nossa prosperidade. Observação: O
cliente precisa ser limpo espiritualmente das energias negativas.

Oráculo 231 Ìká-Ìrẹtè

Esse Odù fala de agir independentemente para garantir prosperidade. Observação: Um novo
negócio não deve envolver uma sociedade.

Oráculo 232 Ìrẹtè-Ìká

Esse Odù fala de proeminência e sucesso. Observação: O cliente irá triunfar numa disputa
corrente (atual).

Oráculo 233 Ìká-Ợşé

Este Odù fala da necessidade de se reverter à pobreza e a falta de sorte.Observação: Mudanças
emocionais estão causando resultados materiais negativos.

Oráculo 234 Ợşé-Ìká

Este Odù fala do controle das dificuldades e vitórias sobre os inimigos. Observação: Há uma
possível ameaça legal para o cliente de associações ou negócios do passado.

37
Oráculo 235 Ìká-Òfún
Esse Odù fala da necessidade de dar para poder receber. Observação: O cliente teme estar
emocionalmente "aberto" (ou exposto).Nota: A pessoa para qual esse Ifá for divinado está
esperando presentes, mas nada receberá.

Oráculo 236 Òfún-Ìká

Esse Odù fala do fim de dificuldades financeiras e o começo de proeminência. Observação: O
trabalho do cliente ou sua carreira está a ponto de melhorar significante.

Oráculo 237 Òtúrúpợn - Òtùrá

Esse Odù fala do estabelecimento da ordem e da importância (ou significado) dos dias da
semana. Observação: O cliente deve planejar suas ações de acordo com dias favoráveis nos Odù.

Observação:
Òrìşànlá foi o primeiro há escolher um dia.
Ọrúnmìlà escolheu o segundo.
Ògún escolheu o terceiro.
Ṣàngó escolheu o quarto.

Estes quatro dias são os dias utilizados para cultuar todos os Òrìṣà nas terras Yorùbá: Ijebu, Ìgbá
e assim por diante. Então, há quatro dias na semana. Mas nossos pais diziam que eles cultuavam
seus Òrìṣà todo quinto dia; são os quatro dias que eles chamaram de cinco. Para unificar os dias
dos Òrìṣà, os dias de mercado de toda a terra ou cidades mencionadas de Ilé-Ifè são quatro dias
que perfaz uma semana. Em outro arranjo, nossos pais têm outros sete dias com os seus
significados:

Ojó Àikú — O dia da imortalidade.

Ojó Ajé — O dia da deusa das riquezas.
Ojó Íṣégun — O dia da vitória.
Ojó’rú — O dia de abrir a porta e sair.
Ojó’bo — O dia do retorno do sol em seu curso normal.
Ojó Eti — O dia das dificuldades ou disputa.
Ojó Aba-(Eemo) — O dia dos três desejos ou o dia das três maravilhas.

Saiba, pois que só um Òrìṣà tem um dia com seu nome dentro desses sete dias. Este é Ajê (a
deusa das riquezas). Ọrúnmìlà não criou estes sete dias para cultuar qualquer Òrìṣà. Ele os criou
com a finalidade de observar matrimônios e aniversários, para começar um negócio ou para se
mudar para uma casa nova, e assim por diante. Os dias da semana dos Òrìṣà estão em um ciclo
dentro destes dias em favor de observância importante de tudo que pode acontecer no dia do
Òrìṣà. Vinte e oito dias, que formam semanas de sete dias dos Òrìṣà, formam um mês.

Oráculo 238 Òtùrá-Òtúrúpợn

Esse Odù fala da necessidade de completar o sacrifício inteiro.Observação: O cliente pode ter
problemas de substância-abuso.

Oráculo 239 Òtúrúpợn-Ìrẹtè

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício com a finalidade de evitar doença e inimigos.
Observação: O cliente necessita de estratégia e planejamento para alcançar o sucesso.

Oráculo 240 Ìrẹtè-Òtúrúpợn

Esse Odù fala da necessidade de obedecer a autoridade e sacrificar de forma a ter muitos filhos.
Observação: a palavra ou idéias do cliente serão consideradas seriamente.

Oráculo 241 Òtúrúpợn-Ợşé

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para se ter vida prazerosa. Observação: O cliente
necessita relaxar e experimentar prazeres positivos, inocentes.

38
Oráculo 242 Ợşé-Òtúrúpợn
Esse Odù fala de uma relação que é difícil embora possa ser frutífera.
Observação ocidental: O cliente está envolvido em um relacionamento sem vencedores.

Oráculo 243 Òtúrúpợn-Fún

Esse Odù fala da necessidade de partilharmos nossa boa sorte. Observação: A vida do cliente
está repleta de boa sorte, monetariamente e emocionalmente.

Oráculo 244 Òfún-Òtúrúpợn

Esse Odù fala da fertilidade e da necessidade de sacrifício para se evitar disputas em
relacionamentos. Observação: Crianças irão trazer alegria, mas um relacionamento precisa de
ajuda.
Oráculo 245 Òtùrá-Ìrẹtè
Esse Odù fala da reafirmação de nossa espiritualidade. Observação: Moderação é difícil para o
cliente.

Oráculo 246 Ìrẹtè-Òtùrá

Esse Odù fala da encantação necessária para evitar situações (próximas da morte). Observação:
Esse Odù oferece uma solução para doença/enfermidade.

Oráculo 247 Òtùrá-Ợşé

Esse Odù fala da chegada do perigo em casa ou no trabalho. Observação: Mudanças emocionais
devem ser tratadas cuidadosamente.

Oráculo 248 Ợşé - Òtùrá

Esse Odù fala da encarnação de Èṣù-Òdàrà. Observação: Nada acontece sem a ajuda de Èṣù.

Oráculo 249 Òtùrá-Òfún

Esse Odù fala de boa sorte iminente se o cliente evitar maus atos. Observação: O cliente deve
resistir à prática de adultério.

Oráculo 250 Òfún-Òtùrá

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para estabilizar um relacionamento. Observação:
Casamento com atual parceiro do cliente é apropriado e benéfico.

Oráculo 251 Ìrẹtè - Ợşé

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para evitar feitiçaria e todas as outras energias
negativas. Observação: O cliente se depara com um conflito governamental ou em sua sociedade.

Oráculo 252 Ợşé - Ìrẹtè

Esse Odù fala de boa fortuna para dinheiro, respeito e influencia. Observação: O cliente deveria
proceder confidencialmente com perspectivas e relacionamentos.

Oráculo 253 Ìrẹtè-Òfún

Esse Odù fala da popularidade e sucesso de Ifá. Observação: Os negócios do cliente ou seu
trabalho irão crescer.

Oráculo 254 Òfún-Ìrẹtè

Esse Odù fala da necessidade de sacrifício para obter respeito e proteção. Observação: O cliente
precisa quebrar uma situação e ser mais seguro.

Oráculo 255 Ợşé - Òfún

Esse Odù fala da habilidade de Ifá em resolver todos os problemas. Observação: Qualquer que
seja o problema do cliente existe uma solução.

39
Oráculo 256 Òfún-Ợşé
Esse Odù fala de vingança e adverte sobre possíveis perdas. Observação: Aqueles que estão
tentando impedir o progresso do cliente irão sofrer.
ODÙ ORDEM DE CHEGADA DOS ÒDÚS E OMOS ÒDÚS
1. Ogbèméjì
2. Òyẹkùméjì
3. Ìwòrìméjì
4. Òdíméjì
5. Ìròsùnméjì
6. Ợwợrínméjì
7. Ợbàràméjì
8. Ợkànrànméjì
9. Ògúndáméjì
10. Ợsáméjì
11. Ìkáméjì
12. Òtúrúpợnméjì
13. Òtùráméjì
14. Ìrẹtèméjì
15. Ợşéméjì
16. Òfúnméjì
Ogbè
17. Ogbè - Òyẹkù (ogbe’yeku)
18. Òyẹkù – Ogbè (Òyẹkù l’ogbe)
19. Ogbè – Ìwòrì (ogbewehin)
20. Ìwòrì – Ogbè (woribogbe)
21. Ogbè – Òdí (ogbe’di)
22. Òdí – Ogbè (idigbe)
23. Ogbe – irosun (ogbe’rosu)
24. Irosun – ogbe (irosu ogbe)
25. Ogbe – oworin (ogbeworin)
26. Oworin – ogbe (oworinsogbe)
27. Ogbe – obara (ogbe bara)
28. Obara – ogbe (obarabogbe)
29. Ogbe – okanran (ogbekoran)
30. Okanran – ogbe (okanransode)
31. Ogbe – ogunda (ogbedunga)
32. Ogunda – ogbe (odundabede)
33. Ogbe – osa (ogbesa)
34. Osa – ogbe (osagbe)
35. Ogbe – ika (ogbe ka)
36. Ika – ogbe (ikagbe)
37. Ogbe – oturupon (ogbe
turupon)
38. Oturupon – ogbe
(oturupon’gbe)
39. Ogbe – otura (ogbetura)
40. Otura – ogbe (otura oriko)
41. Ogbe – irete (ogbe ate)
42. Irete – ogbe (irete – agbe)
43. Ogbe – ose (ogbe’se)
44. Ose – ogbe (osomina)
45. Ogbe – ofun (ogbe’fun)
46. Ofun – ogbe (pfun’gbe)
Oyeku
47. Oyeku – iwori (oyeku wori)
48. Iwori – oyeku (iwori’yeku)
49. Oyeku – odi (oyeku’di)
50. Odi – oyeku (idi’yeku)
51. Oyeku – irosun (oyeku’rousu)
52. Irosun – oyeku (irosu’yeku)
53. Oyeku – oworin (oyeku wonrin)
54. Oworin – oyeku (oworin’yeku)
55. Oyeku – obara (oyeku bara)
56. Obara – oyeku (obara’yeku)
57. Oyeku – okanran (oyeku lekan)
58. Okanran – oyeku
(okonron’yeku)
59. Oyeku – ogunda (oyeku
eguntan)
60. Ogunda – oyeku (ogunda’aiku)
61. Oyeku – osa (oyeku gasa)
62. Osa – oyeku (osa’yeku)
63. Oyeku – ika (oyekubeka)
64. Ika – oyeku (ika’yeku)
65. Oyeku – oturupon
(oyekubatutu)
66. Oturupon – oyeku
(oturupon’yeku)
67. Oyeku – otura (oyekubatuye)
68. Otura – oyeku (otura – aiku)
69. Oyeku – irete (oyeku’rete)
70. Irete – oyeku (irete’yeku)
71. Oyeku – ose (oyekuse)
72. Ose – oyeku (osesaiku)
73. Oyeku – ofun (oyeku’fun)
74. Ofun – oyeku (ofun’yeku)
Iwori
75. Iwori – odi (iwori’di)
76. Odi – iwori (idiwori)
77. Iwori – irosun (iwori wosu)
78. Irosun – iwori (irosu wori)
79. Iwori – owonrin (iwori wonrin)
80. Owonrin – iwori (owonrin wori)
81. Iwori – obara (iwori bara)
82. Obara – iwori (obara wori)
83. Iwori – okanran (iwori okanran)
84. Okanran – iwori (okanran wori)
85. Iwori – ogunda (iworiwogunda)
40

86. Ogunda – iwori (ogunda wori)
87. Iwori – osa (iworiwosa)
88. Osa – iwori (osa wori)
89. Iwori – ika (iworiwoka)
90. Ika – iwori (ika wori)
91. Iwori – oturupon (iwori’turupon)
92. Oturupon – iwori (oturupon
wori)
93. Iwori – otura (iworiwotura)
94. Otura – iwori (otura wori)
95. Iwori – irete (iwori –ate)
96. Irete – iwori (irete wori)
97. Iwori – ose (iworiwase)
98. Ose – iwori (ose wori)
99. Iwori – ofun (iworiwofun)
100. Ofun – iwori (ofun wori)
Odi (idi)
101. Odi – irosun (idi osu)
102. Irosun – odi (irosu’di)
103. Odi – owonrin (ido owonrin)
104. Owonrin – odi (owonrin’di)
105. Odi – obara (idi obara)
106. Obara – odi (obara’di)
107. Odi – okanran (idi okanran)
108. Okanran – odi (okanran di)
109. Odi – ogunda (idi ogunda)
110. Ogunda – odi (ogunda’di)
111. Odi – osa (idi’sa)
112. Osa – odi (osa’di)
113. Odi – ika (idika)
114. Ika – odi (ika di)
115. Odi – oturupon (idi turupon)
116. Oturupon – odi (oturupon di)
117. Odi – otura (idi otura)
118. Otura – odi (otura di)
119. Odi – irete (idi irete)
120. Irete – odi – (irete di)
121. Odi – ose (idi ose)
122. Ose – odi (ose di)
123. Odi – ofun (idi ofun)
124. Ofun – odi (ofun di)
Irosun
125. Irosun – owonrin (irosu
wonrin)
126. Owonrin – irosun
(owonrin’rosu)
127. Irosun – obara (irosu obara)
128. Obara – irosun (obara’rosu)
129. Irosun – okanran (irosu
okanran)
130. Okanran – irosun
(okanran’rosu)
131. Irosun – ogunda (irosu
ogunda)
132. Ogunda – irosun (ogunda
rosu)
133. Irosun – osa (irosu osa)
134. Osa – irosun (osa rosu)
135. Irosun – ika (irosu oka)
136. Ika – irosun (ika’rosu)
137. Irosun – oturupon (irosu
turupon)
138. Oturupon – irosun (oturupon
rosu)
139. Irosun – otura (irosu tura)
140. Otura – irosun (otura rosu)
141. Irosun – irete (irosu rete)
142. Irete – irosun (irete rosu)
143. Irosun – ose (irosu ose)
144. Ose – irosun (ose’rosu)
145. Irosun – ofun (irosu ofun)
146. Ofun – irosun (ofun’rosu)
Oworin
147. Owonrin – obara
(owonrin’bara)
148. Obara – owonrin (obara
wonrin)
149. Owonrin – okanran
(owonrinkanran)
150. Okanran – owonrin (okanran
won)
151. Owonrin – ogunda
(owonringunda)
152. Ogunda – owonrin
(ogundawonrin)
153. Owonrin – osa (owonrin’sa)
154. Osa – owonrin (osa wonrin)
155. Owonrin – ika (owonrin’ka)
156. Ika – owonrin (ika wonrin)
157. Owonrin – oturupon (owonrin
turupon)
158. Oturupon – owonrin (turupon
wonrin)
159. Owonrin – otura (owonrin
otura)
160. Otura – owonrin (otura
wonrin)
161. Owonrin – irete (owonrin’rete)
162. Irete – owonrin (irete wonrin)
163. Owonrin – ose (owonrin’se)
164. Ose – owonrin (ose wonrin)
165. Owonrin – ofun (owonrin’fu)
166. Ofun – owonrin (ofun wonrin)
41
Obara
167. Obara – okanran (obara
konran)
168. Okanran – obara
(okanran’bara)
169. Obara – ogunda (obara
ogunda)
170. Ogunda – obara
(ogunda’bara)
171. Obara – osa (obara’sa)
172. Osa – obara (osa’bara)
173. Obara – ika (obara’ka)
174. Ika – obara (ika’bara)
175. Obara – oturupon (obara
turupon)
176. Oturupon – obara
(oturupon’bara)
177. Obara – oura (obara’tura)
178. Otura – obara (otura’bara)
179. Obara – irete (obara’rete)
180. Irete – obara (irete obara)
181. Obara – ose (obara ose)
182. Ose – obara (ose – obara)
183. Obara – ofun (obara’fu)
184. Ofun – obara (ofun’bara)
Okanran
185. Okanran – ogunda
(okanran’gunda)
186. Ogunda – okanran
(ogunda’kanran)
187. Okanran – osa (okanran’sa)
188. Osa – okanran (osa’karan)
189. Okanran – ika (okanran’ka)
190. Ika – okanran (ika’karan)
191. Okanran – oturupon (okanran 218. Oturupon – osa (oturupon’sa) turupon)
turupon)
192. Oturupon – okanran
(oturupon’karan)
193. Okanran – otura
(okanran’tura)
194. Otura – okanran
(otura’kanran)
195. Okanran – irete (okanran-ate) 223. Osa – ose (osa’se)
196. Irete – okanran (irete
okanran)
197. Okanran – ose (okanran’se)
198. Ose – okanran (ose’kanran)
199. Okanran – ofun (okanran’fu)
200. Ofun – okanran (ofun’kanran)
Ogunda
201. Ogunda – osa (ogunda’sa)
202. Osa – ogunda (osa’gunda)
203. Ogunda – ika (ogunda’ka)
204. Ika – ogunda (ika’gunda)
205. Ogunda – oturupon
206. Oturupon – ogunda
(oturupon’gunda)
207. Ogunda – otura (ogunda tura)
208. Otura – ogunda (oturagunda)
209. Ogunda – irete (ogunda’rete)
210. Irete – ogunda (irete’gunda)
211. Ogunda – ose (ogundase)
212. Ose – ogunda (ise-eguntan)
213. Ogunda – ofun (ogunda’fu)
214. Ofun – ogunda (ofun –
eguntan)
Osa
215. Osa – ika (osa’ka)
216. Ika – osa (ika’sa)
217. Osa- oturupon (osa’turupon)
244. Ofun – oturupon (ofun
219. Osa – otura (osa’tura)
220. Otura – osa (otura’sa)
221. Osa – irete (osa’rete)
222. Irete – osa (irete’sa)
224. Ose – osa (ose’sa)
225. Osa – ofun (osa’fu)
226. Ofun – osa (ofun’sa)
Ika
227. Ika – oturupon (ika turupon)
228. Oturupon – ika (oturupon’ka)
229. Ika – otura (ika otura)
230. Otura – ika (otura’ka)
231. Ika – irete (ika’rete)
232. Irete – ika (irete’ka)
233. Ika – ose (ika ose)
234. Ose – ika (ose’ka)
235. Ika – ofun (ika ofun)
236. Ofun – ika (ofun’ka)
Oturupon
237. Oturupon – otura
(oturupon’tura)
238. Otura – oturupon (otura
turupon)
239. Oturupon – irete
(oturupon’rete)
240. Irete – oturupon (irete
turupon)
241. Oturupon – ose (oturupon’se)
242. Ose – oturupon (ose’turupon)
243. Oturupon – ofun
(oturupon’fun)
Otura
42
245. Otura – irete (otura’rete) 250. Ofun – otura (ofun’tura) 254. Ofun – irete (ofun’rete)

246. Irete – otura (irete’tura) Irete Ose

247. Otura – ose (otura’se) 251. Irete – ose (irete-se) 255. Ose – ofun (ose’fu)

248. Ose – otura (ose’tura) 252. Ose – irete (oseb’irete) 256. Ofun – ose (ofun’se)

249. Otura – ofun (otura’fu) 253. Irete – ofun (irete’fu)

Àború Àbọyè

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