Helen Wambach e Vidas Passadas

outubro 22, 2009 por hugolapa Psicloga norte americana pesquisadora de regresso teraputica e um dos grandes expoentes na rea. Wambach ficou conhecida aps a publicao de dados relacionados a pesquisa com indivduos em regresso. Suas pesquisas revelam informaes valiosas de regresses em grupo. Wambach reuniu cerca de 1.100 relatrios de pessoas regredidas vidas passadas. Esses relatrios consistiam num questionrio sobre vrias indicaes histricas da regresso, como circunstncias de vida, paisagem, clima, moradia, raa, sexo, dentre outros. Wambach no considerada as regresses individuais como uma prova da reencarnao. Suas pesquisas utilizaram uma avaliao estatsticas das regresses a vidas passadas, como forma de obter um panorama das experincias e assim tirar algumas evidncias da realidade do fenmeno. Comeou ento a fazer experincias com grupos e a colher amostras significadas dos resultados obtidos. A avaliao de suas pesquisas obteve resultados muito significativos, tal como segue: 1) Dados insignificantes quanto a divergncias histricas: Dos seus 1100 casos pesquisados, aps comparar detalhadamente as informaes obtidas, Wambach descobriu que em apenas 11 casos continham algumas divergncias histricas. Entendemos por divergncias histricas a ausncia de correlao entre o conhecimento histrico oficial da poca e o relato do individuo. Por exemplo, uma pessoa relata estar numa vida passada na sia no sculo X comendo com garfo e faca. conhecido que no existia garfo nem faca nessa poca na sia. Por outro lado, quando menos conhecimento os participantes tem de uma poca, supostamente maiores deveriam ser as discrepncias entre o relato e a realidade, ou seja, mais erros os sujeitos deveriam ter, mas no foi isso que ocorreu. Mesmo numa poca pouqussimo conhecida ou veiculada nos dias de hoje, com filmes, livros ou outras fontes, a exatido das correspondncias histricas com os relatos era a mesma de pocas que so mais conhecidas do pblico. 2) Excluso da projeo do desejo (fantasia) e personalidades famosas: Uma das principais crticas que se faz a regresso a vidas passadas seria a grande incidncia de relatos de pessoas famosas e com vidas agradveis, com luxo e satisfao. Na maioria das vezes, a fantasia nos leva a projetar o conceito mais favorvel em relao a ns mesmos, caindo numa poderosa autoiluso. Porm, Wambach descobriu que a quase totalidade dos seus sujeitos no relatavam personalidades famosas ou sequer importantes: a maioria contou estrias de vidas difceis, cansativas, chatas e sofridas. Vidas de camponeses, escravos, pessoas comuns que viviam situaes corriqueiras, montonas e enfrentando diveras dificuldades. No havia a liberdade de ao e deciso tpicas de criaes fantasiosas. Esse padro, inclusive, encontrado em muitos outros terapeutas que descrevem as experincias de seus clientes. Por outro lado, como diz Harald Wiesendanger Questionrios aplicados aos norte-americanos sempre apontam o mesmo resultado: se pudesse escolher livremente, a maioria, de preferncia, seria de cor branca e do sexo masculino. Caso as experincias de renascimento de fato se destinassem realizao de desejos, determinadas vidas anteriores no teriam de predominar?

3) Nmero de renascimentos correspondem a populao da poca: Apesar do aumento expressivo da populao mundial ao longo dos sculos, os renascimentos em cada poca e local correspondiam a tendncias de crescimento populacional. Assim, um nmero maior de pessoas deslocou-se em conscincia a poca em que comprovadamente habitavam um numero maior de pessoas e, ao contrrio, um numero menor ou bem menor de pessoas se viram em locais com menor populao. Conclui-se que as quantidades de indivduos presentes em cada poca so reproduzidas quando se realiza uma anlise estatstica com uma amostragem significativa de dados. Essas pesquisas de Wambach so tidas como referncia na rea e trazem evidncias difceis de serem questionadas pelos cticos. Por outro lado, as descobertas de Wambach contriburam para esclarecer muitos pontos ainda obscuros no que tange as leis do renascimento. As anlises estatsticas de Wambach lhe trouxeram nmeros objetivos sobre vrios conhecimentos que antes eram tidos como revelaes de mestres e sensitivos, mas hoje so objeto de pesquisa emprica. Vejamos algumas de suas descobertas nesse campo: Escolha do Nascimento: Dentre seus aproximadamente 1.100 casos analisandos, Wambach chegou a um nmero com relao escolha de nascer no perodo que antecede a reencarnao. Ela descobriu que, na maioria das vezes, as pessoas aceitaram voluntariamente seu nascimento. Cerca de 81% dos sujeitos pesquisados decidiram voltar a terra e apenas 19% no o fizeram por livre escolha. Muitos deles s aceitaram vir sob protesto e outros s aceitaram aps a orientao dos planejadores ou conselheiros (senhores do karma). Motivo do renascimento: Wambach identificou vrios motivos, sendo os mais comuns: 1) Terminar tarefas inconclusas; 2) Corrigir erros cometidos; 3) Despertar capacidades e desenvolver-se interiormente e espiritualmente 4) Superar limites, romper barreiras e entraves restritivos; 5) Obter aprendizado sobre vrias questes de maior amplitude; 6) Aprender a amar sem posse ou apegos 7) Outros motivos determinados, como superar o medo, aprender humildade, amar sua me e seus irmos, ultrapassar certas iluses, dentre outros. Escolha da poca: A maioria dos indivduos que participaram da pesquisa, mais especificamente 51%, afirmaram que escolheram nascer na segunda metade do sculo XX por que essa poca possui um grande potencial de engrandecimento espiritual; um ponto de mutao para a conscincia dos homens. Exemplos: Escolhi o sculo XX porque um perodo de mudanas na Terra e de elevao de nveis de conscincia diz um deles. Outros sujeitos dizem coisas muito 2

parecidas: Ser uma poca de grande expanso da conscincia; uma nova era de conscientizao () muitas almas atingiro a transcendncia; Os espritos mais avanados esto nascendo; uma poca de grande esclarecimento; o novo bero de uma idade de ouro; a conscincia atingir novas alturas; Este perodo de tempo est aberto ao crescimento espiritual, dentre muitos outros relatos surpreendentemente semelhantes. Escolha de sexo: Questionados sobre a escolha do sexo antes de nascer, 24% das pessoas disseram que no haviam escolhido seu prprio sexo ou disseram que isso no tinha muita importncia; 76% dos sujeitos afirmaram que o sexo era importante para as tarefas que viriam a realizar em vida. Cerca de um 1/3 dos participantes escolheram vir como mulheres pelo desejo de terem filhos. Exemplos: Escolhi ser homem para construir objetos fsicos, casas, etc.; Queria ser mulher por prazer, mas escolhi ser homem nesta existncia porque as provas seriam mais duras.; escolhi ser homem por causa da minha mulher. Vim nesta existncia para ajudar minha esposa a resolver um problema e ela havia optado por ser mulher.; Escolhi o sexo masculino por ser mais fcil para o homem participar do esforo cientfico e desejava, nesta existncia, tomar parte na revoluo cientifica do sculo XX.; Escolhi o sexo feminino porque mais fcil, como mulher, fazer as pessoas felizes. Escolha de parentes e amigos: Wambach queria saber se parentes e amigos atuais possuam experincias e vnculos de vidas passadas. Ela verificou que 87% responderam que sim, j conheciam muitos parentes e amigos de outras existncias e apenas 13% dos sujeitos responderam que no ou que no sabiam responder a pergunta. Wambach diz que, dos 87% a responderem afirmativamente, foi possvel tirar algumas concluses: houve impressionante variao nos relacionamentos configurados. Pais nesta vida, tinham sido amantes no passado; mes tinham vindo como irmos, amigas, irms, filhos. Mes na vida atual tinham vindo como pais, amigos, irmos, irms, filhos. Nada havia de totalmente consistente na maneira pela qual as pessoas, nesta existncia, se relacionavam em vidas passadas. Wambach ento concluiu que no havia nenhum padro encarnatrio com relao a diferentes posies e s inverses de papel de uma vida para outra. Entrada da alma no corpo: Com relao ao momento da entrada no corpo antes do nascimento, dos 750 casos analisados, 89% responderam que no se tornaram parte do feto, ou com eles se envolveram, seno aps seis meses de gestao. Por outro lado, quase todos responderam que tinham plena conscincia dos sentimentos da me, antes e durante o parto, ao menos telepaticamente. Outro percentual, contando 33% dos sujeitos, afirmaram que se uniram ao feto durante o processo de parto ou pouco tempo antes. Assim, na maior parte dos meses de gestao, as pessoas no se sentiam parte integrante do feto, mas existiam como entidades separadas deste, ao menos at certo perodo, contando alguns casos at 6 meses de gravidez e os demais antes do nascimento ou durante o nascimento, quando a alma entrava definitivamente no corpo. A Experincia do nascimento: O mais impressionante das observaes de Wambach sobre a experincia do nascimento foi o grande contingente de sujeitos dos graus de

tristeza e melancolia experimentados diante da revivncia de seu nascimento. No era a experincia traumtica fsica do parto em si que os levava a esses sentimentos (embora isso seja significativo), mas parece que o maior trauma era psquico: a tristeza emocional foi preponderante. Muitos verteram lgrimas durante a regresso ao prprio nascimento. Essa tristeza se dava, em grande medida, expectativa quanto as dificuldades porvindouras da existncia, aos vnculos krmicos e limitao que o corpo fsico lhes impunha, tendo de largar a sublime e plena experincia no plano espiritual. Alm disso, muitos disseram que a entrada no campo fsico e a passagem pelo canal do parto eram perturbadoras e muito desagradveis. A criana recmnascida sente-se desligada, diminuda e sozinha, quando comparada a sua situao no permeio das vidas (no plano espiritual ou espao entre duas vidas), diz Helen Wambach.

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