Reflexiones sobre fe, religin y creencias.

Franco Ollino Agosto 2011 El hablar sobre las creencias de un ser humano y su fe es un tema muy complicado y delicado, por eso espero que al leer este texto nadie se sienta ofendido ya que no es su intencin. Tan solo es mi visin de las cosas basadas en mi corta experiencia de vida. Esto naci como un trabajo de lenguaje sobre un libro (Tratado de Ateologa por el filsofo francs Michel Onfray (1959-act)) para cuando estaba en el colegio (su intencin original era analizar solo una parte), y lo comenc a escribir en cuarto medio, luego le he agregado muchas opiniones personales y razonamientos sobre el tema, transformndolo en un texto de reflexin hasta hoy. Las ideas van apuntadas principalmente a la religin cristiana ya que es la ms popular en el mundo occidental. Para comenzar me gustara definir claramente que significa ser ateo y agnstico ya que mucha gente cree conocer de qu se tratan, pero la mayora est mal informada y posee estereotipos muy pobres sobre que realmente significan. Empezar con los ateos, analizando la pura etimologa de la palabra segn la RAE: Que niega la existencia de Dios, es una definicin bastante pobre y general ya que el atesmo se define como la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales, una clara distincin entre creencia y existencia, la primera es personal y basada en la experiencia propia, la segunda es conocimiento emprico epistemolgico de algo. Considerando este importante cambio (que las definiciones anglosajonas si engloban) el movimiento ateo agarra un poder bastante mayor, ya que los que niegan activamente la inexistencia de Dios (atesmo fuerte) es menor en proporcin a quienes no creen en l (atesmo dbil o atesmo agnstico).
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Otro tema importante son los agnsticos, quienes muchas veces la gente cree que son los que no saben. Analicemos la definicin nuevamente de la RAE: Actitud filosfica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia. Por lo tanto no es quien dice que no sabe si Dios existe o no, es quien declara imposible bajo su realidad fsica, experimentar lo divino. Por lo tanto ser ateo y agnstico son conceptos no excluyentes. Entonces podemos concluir que el atesmo per se se relaciona con temas de creencia y el agnosticismo con temas de conocimiento. Por lo tanto pueden existir todas las siguientes situaciones: Agnstico Ateo 1.- Ateo Agnstico Gnstico 2.- Ateo Gnstico

No cree en la existencia de No cree en la existencia de dioses, pero no tiene la dioses y aclama saber que su pretensin de saber que dios creencia es correcta. no existe. Testa 3.- Testa Agnstico 4.- Testa Gnstico

Cree en la existencia de Cree en la existencia de dios(es), pero no aclama saber dios(es), y aclama saber que su que su creencia es correcta. creencia es correcta.

Teniendo claro estos importantes conceptos, podemos entender mejor el comportamiento y analizar ms profundamente cada movimiento. El ateo para m es quien no se sinti identificado con tener el don de la fe, una persona que en su intelecto prevaleci la razn y el entendimiento lgico del mundo. Al mencionar a los ateos, estamos hablando de una corriente que lleva siglos de

desarrollo y que, sin embargo, nunca se le ha dado la merecida importancia como a las religiones y corrientes filosficas. En Tratado de Ateologa Michel Onfray trata de desmentir una gran cantidad de mitos sobre los ateos y borrar los prejuicios sociales y el estigma social que debe cargar una persona que afirma hoy en da que dios no existe, trata tambin de armar un perfil sobre cmo es el ateo, cules son sus principios y en qu verdaderamente cree, basndose en lo que ha sido el atesmo de los ltimos siglos, mencionando sus principales exponentes y criticando las religiones. Comienza hablando de muchos sucesos histricos, evidenciando cmo han sido perseguidos y asesinados ateos a lo largo de la historia por el slo hecho de pensar distinto o siquiera comenzar a dudar de lo que se les ha contado. Lo analiza desde una perspectiva crtica y compara hechos no tan antiguos como el holocausto nazi con la inquisicin de la iglesia catlica en la edad media, igualndolos moralmente a horribles matanzas de seres humanos con la nica justificacin de pensar distinto. Desde un comienzo se nota las ganas del autor de no olvidar, recordarles al mundo actual la enorme cantidad de problemas y matanzas que ha generado la religin, analizando sus errores para desenmascararlas y mostrarlas como instituciones corrompidas y manipuladas por hombres con sus propias ambiciones y errores, para as, llevarnos a reflexionar sobre verdaderamente que frutos nos traen. El texto trata de expresar como piensan los ateos en general, aclarndole al mundo que no son un grupo de insensibles y fros calculadores, incluso podran decir que son los ms religiosos los insensibles y fros ya que creyendo que actan en nombre de sus dioses son capaces de cosas inimaginables que van en contra de cualquier moral. Ya es hora de que se deje de asociar el mal del planeta con el atesmo. La existencia de Dios, me parece, ha generado en su nombre muchas ms batallas, masacres, conflictos y guerras en la historia que paz, serenidad, amor al prjimo, perdn de los pecados o tolerancia.
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La aparicin de Dios en la pensamiento humano va casi unida desde el comienzo de la razn, el hombre desde siempre ha necesitado tener motivacin, algo no material que le diera razn a su existencia, algo a lo que aferrarse y aspirar, para separarse de las dificultades de la vida y considerarla simplemente como un trance a algo mejor: Mortales, finitos, limitados, dolidos por esas constricciones, los humanos, preocupados, inventan una potencia dotada precisamente de las cualidades opuestas: con sus defectos dados vuelta como los dedos de un par de guantes, fabrican las cualidades ante las que se arrodillan y luego se postran. Soy mortal? Dios es inmortal. Soy finito? Dios es infinito. Soy limitado? Dios es ilimitado. No lo s todo? Dios es omnisciente. No lo puedo todo? Dios es omnipotente. No tengo el don de la ubicuidad? Dios es omnipresente. Fui creado? Dios es increado. Soy dbil? Dios encarna la Omnipotencia. Estoy en la tierra? Dios est en el cielo. Soy imperfecto? Dios es perfecto. No soy nada? Dios es todo Es por esto que es entendible para m que alguien desposedo o carente de educacin sienta satisfaccin al llenar tantos vacos con la idea de dios y se regocije engaando a su razn y creyendo ciegamente que existe algo celestial y eterno, as por ejemplo si yo me encuentro a minutos de ser condenado y no tengo a nadie que se preocupe por m, pensar en que existe un dios que me espera y perdonar mis pecados obviamente provee un sentimiento reconfortante y una luz al final del tnel. (La idea de este texto est proyectada para el comn de la gente, que posee una educacin promedio, que comprende y vive en una sociedad tecnolgica del siglo XXI y que vive su vida de manera ordinaria). Sin embargo, esto tambin nos puede llevar a alejarnos de nosotros mismos y ralentizar nuestro avance, desviar nuestra atencin a asuntos fantsticos y fuera de este mundo, perdiendo el enfoque as en los temas que de verdad nos conciernen como vivienda, salud y bienestar social. En mi opinin, la idea de negar la existencia de Dios, es igual de imposible que la de afirmarla, una afirmacin de ese estilo jams gozar de certitud, ya que somos
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seres tan finitos, tan limitados, que a pesar de que todo lo que vemos a nuestro alrededor no pareciera indicar ninguna pista o evidencia de la existencia de alguna divinidad, quizs simplemente formemos parte de un plan mayor manejado por alguna fuerza o entidad superior que no se nos es, ni ser jams permitido conocer; quizs no, por eso para m la duda es fundamental en este tema al ser abierta y humilde. Ahora quizs a usted se preguntar: Por qu no crees en dios? Es una pregunta que cada vez se hace ms fcil de responder. No creo en dios de la misma forma que no creo en Zeus, Thor, el viejito pascuero, el conejito de los dientes, el viejo del saco, los unicornios, los vampiros, los hombres lobos la lista es larga y podra seguir prrafos con ms cosas a las que uno ni se cuestiona creer y no tienen ninguna pizca de evidencia. Simplemente llegu a la conclusin de que seguir una religin era prestarse para engaos, aunque hubiera credo en la existencia de dios, jams se me hubiera ocurrido pensar que otros humanos me iban a ayudar a encontrarlo, siendo algo tan personal la forma en la que uno siente la divinidad, hubiera encontrado ms creencia en una plaza frente a un rbol que metido en una costosa construccin religiosa. Y vale aclarar que mi ausencia de creencia en dios ha tomado su tiempo y no es algo que haga por simple rebelda o aburrimiento, es una decisin muy informada, pensada y basada siempre en la razn. Obviamente yo no nac ateo, cuando uno es nio es muy influenciado y no piensa lgicamente, por lo que en toda mi infancia cre en dios, rezaba todas las noches, iba de vez en cuando a misa a orar por mis familiares, hice mi primera comunin y fui un cristiano apostlico romano hasta los trece aos ms o menos. Luego vinieron los cuestionamientos y tuve la suerte de estar en una familia tolerante y no fantica religiosamente, por lo que me fue fcil y no tuve trabas para pensar distinto y alejarme de la religin. Lo que a m me preocupa, son los miles de jvenes que quizs pasan lo mismo que pas yo, pero tienen miedo de decir lo que piensan frente a sus familias. O peor an, los jvenes que nunca se les dio la
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oportunidad de escoger, jvenes que antes de que pudieran pensar y razonar bien, ya estaban inscritos en juventudes religiosas, por lo que enlazaron tempranamente su vida social y sus quehaceres con la religin. As luego se convierten en adultos, y nunca se dan el tiempo de pensar. Mi llamado es a tomarse un tiempo y pensar las cosas de otra manera, sin siquiera teniendo que estar de acuerdo con lo postulado, pero darse el tiempo igual, entender que no porque todos lo crean tiene que ser cierto, dejar la inercia de creer porque s, de creer en una religin o dios por si acaso le apunto a la que de verdad existe y me logro salvar en el apocalipsis. Tratado de Ateologa nos invita a hacer uso de nuestra nica capacidad que nos distingue entre los animales salvajes, el razonar, el tratar de analizar objetivamente qu beneficios me trae pertenecer a una religin y cuanto estoy dispuesto a dar por ella, entender de verdad que valores debiesen ser provedos por mi propia familia en vez de la religin, separando responsabilidades en cuanto a la educacin. La vieja incitacin del Gnesis a no querer saber, a contentarse con creer y obedecer, a preferir la fe al conocimiento, a rechazar el amor a la ciencia y enaltecer la pasin por la sumisin y la obediencia, no contribuye a elevar el debate As clasifica Onfray el actuar de las principales religiones, como una repeticin de ritos sin sentido, cosas que no enriquecen a sus miembros sino que les ofrecen la falsa calma de creer que sus almas estn en buenas manos y de que estn desarrollando su espiritualidad. Pasando a otro tema, yo creo que hay varias cosas que le debemos rescatar a las religiones en nuestra historia. Han funcionado en muchos casos como centros de acogida, dndoles refugio y una palabra de apoyo a la gente que lo necesita, promueven el desarrollo de fundaciones en ayuda de damnificados, velan por los derechos humanos, etc. Nadie creo yo debiese discutir que en ese aspecto han sido de ayuda a nuestra sociedad. Aunque por otra parte esto tambin tiene su lado negativo, al ayudar a la sociedad la poblacin genera lazos especiales con los miembros eclesisticos que en ms de alguna ocasin se han transformado en
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horribles casos de abusos y pedofilia que afortunadamente ltimamente se han estado mostrando a la luz pblica pero obviamente no hay razn alguna y habra que ser muy ingenuo para pensar que esto es una situacin nueva. Esto es porque jams hay que olvidar que siguen y sern siempre solo humanos, hasta el santo papa es un homo sapiens sapiens, quien ha cometido, comete y cometer miles de errores como todos nosotros. Ahora si usted es creyente y ley la ltima lnea, quizs pens: Entonces cmo podremos construir conocimiento real si todos andamos por la vida cometiendo errores? Eso tiene una simple respuesta, ya que el mtodo cientfico funciona colectivamente y se auto-corrige, en el mbito religioso si Pepito dijo que la Tierra era plana y estaba equivocado, nadie se cuestiona 50 aos despus si lo que dijo Pepito estaba bien o no, ya pas a formar parte del dogma y se transforma casi en un axioma para todos, una verdad. En cambio en el modelo cientfico todo cambia, mientras exista prueba evidente de que algo aparenta estar equivocado, se revisa y se revisa hasta encontrar un modelo ms preciso, formando y promoviendo el pensamiento crtico para generar cada vez conocimiento ms detallado y eficaz. Volviendo al tema anterior, mi crtica va ms all de problemas sicolgicos que puedan desarrollar miembros eclesisticos por obligaciones absurdas como no poder formar familia, yo voy a la parte de las creencias. Porque para m este es una situacin relativamente nueva, por ejemplo yo podra entender que hace 200 aos atrs la gente fuese mucho mas apegada a la religin ya que obviamente no exista la impresionante cantidad de conocimientos cientficos que existen hoy por lo que les era mucho ms fcil conformarse con las explicaciones religiosas como creer que la gente con ataques epilpticos estaban posedos por demonios malignos, que los terremotos eran castigos divinos, etc. Pero ahora las cosas ya no son as, la mayora de la poblacin tiene alcance al conocimiento, a la posibilidad de entender las cosas, para explicar este punto me
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gustara hacer una analoga con el mundo griego. Ellos tuvieron en su tiempo decenas de dioses y cada uno manejaba cierto aspecto de la naturaleza o de sus vidas, tenan un dios para el mar, el sol, el amor, la guerra, la justicia, etc. Por lo que todo lo que ocurra se lo adjudicaban a ellos, si llova su nica explicacin era porque Poseidn lo haba deseado, si las cosechas fallaban un ao era solo por la furia de cierto dios. Y lo ms interesante, es que an en esos tiempos tambin hubo personas que fueron en contra de esas creencias por encontrarlas absurdas, Y qu les pas? Fueron miradas en menos por el resto y las desterraron de sus ciudades por miedo a que los dioses se desquitaran con el pueblo entero. Pero ahora mirando en retrospectiva, nosotros como sociedad actual le agradecemos da a da a toda esa gente que dudo ya que gracias a ellos fue que se fue desarrollando la tecnologa, ya que sin ellos obviamente an estaramos sacrificando animales y recursos para satisfacer a los dioses. Y qu pasara ahora si alguien declarar creer profundamente en los mencionados dioses? Sera considerado un idiota ya que todos conocen que la lluvia y los desastres naturales no se provocan por el enojo de algn ente sino por el ciclo natural del agua. Entonces en el futuro, cuando la tecnologa haya avanzado mucho ms y haya apartado los milagros, las culturas venideras no creern lo mismo de nosotros con nuestras creencias sobre una serpiente parlanchina, mares abrindose, un hombre nacido de una virgen y un dios que se enoja porque un humano come una manzana prohibida? Mi punto es que el conocimiento puro, cientfico, es contrario a la fe, ambos no pueden coexistir en el intelecto de alguien, y si lo hacen, es en proporciones significativamente distintas. Mientras que el mtodo cientfico se basa en la constante experimentacin y la renovacin de sus conceptos e ideas, la fe es absolutamente lo opuesto, el esperar devotamente en algn cambio que no provenga de ti, dejarle el poder en las manos del seor, sin comprobar nada y adjudicar todo lo no entendido al poder divino. Es por esto que a medida que sigamos desarrollando las ciencias de forma exponencial como lo hemos hecho en estas ltimas dcadas, las religiones espero seguirn en descenso.
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Tambin me gustara mencionar muchas de las cosas que he encontrado increbles en la biblia cristiana, me imagino yo que la mayora de catlicos no posee un conocimiento profundo sobre el libro, es por esto que creo muchos se sorprenderan de sobremanera (yo honestamente me sorprend mucho) leyendo la cantidad de versos que hablan y promueven la esclavitud, la superioridad del hombre sobre la mujer o la incitacin a las guerras. Todo esto teniendo en cuenta que un buen cristiano debiese siempre basar su conducta en lo que para ellos es la palabra del seor. La imagen que proyecta el dios del antiguo testamento se ve muy lejana a la que dice Jess mostrndose como un dspota celoso y vengativo, comencemos con: xodo 31:15: Seis das se har obra, mas el da sptimo es sbado de reposo consagrado Jehov; cualquiera que hiciere alguna obra el da del sbado, morir. O sea, una gran parte de la poblacin mundial est condenada a morir solo por tener que trabajar en el da sagrado, suena bastante estpido, sigamos con: Deuteronomio 13:13: Hombres, hijos de impiedad, han salido de en medio de ti, que han instigado los moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos dioses ajenos, que vosotros no conocisteis; 14. T inquirirs, y buscars, y preguntars con diligencia; y si pareciere verdad, cosa cierta, que tal abominacin se hizo en medio de ti, 15. Irremisiblemente herirs filo de espada los moradores de aquella ciudad, destruyndola con todo lo que en ella hubiere, y tambin sus bestias filo de espada. 16. Y juntars todo el despojo de ella en medio de su plaza, y consumirs con fuego la ciudad y todo su despojo, todo ello, Jehov tu Dios: y ser un montn para siempre: nunca ms se edificar. 17. Y no se pegar algo tu mano del anatema; porque Jehov se aparte del furor de su ira, y te d mercedes, y tenga misericordia de ti, y te multiplique, como lo jur tus padres, 18. Cuando obedecieres la voz de Jehov tu Dios, guardando todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, para hacer lo recto en ojos de Jehov tu Dios. Esto es prcticamente traducido a un lenguaje moderno: Anda y mata a cualquiera que no crea en nuestro dios, quema todo lo que encuentres y asegrate que no pueda nunca mas volver a edificarse un llamado directo al
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enfrentamiento, mostrando absoluta intolerancia. O sea nada que envidiarles a los fanatismos islmicos, sacado directo de la biblia, libro que leen millones de personas da a da como gua para sus vidas. Levticos 25: 44. As tu siervo como tu sierva que tuvieres, sern de las gentes que estn en vuestro alrededor: de ellos compraris siervos y siervas. 45. Tambin compraris de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de los que del linaje de ellos son nacidos en vuestra tierra, que estn con vosotros; los cuales tendris por posesin: 46. Y los poseeris por juro de heredad para vuestros hijos despus de vosotros, como posesin hereditaria; para siempre os serviris de ellos; empero en vuestros hermanos los hijos de Israel, no os enseorearis cada uno sobre su hermano con dureza Ahora seguimos con la esclavitud, aqu se declara casi como por notario que los llamados siervos (que no son ms que esclavos, me imagino que para que perdiera notoriedad le cambiaron la palabra en las traducciones modernas) son pertenencia vitalicia de una familia, se heredan como cualquier objeto y puedes hacer uso de ellos para tus necesidades. Nmeros 31: 14. Y enojse Moiss contra los capitanes del ejrcito, contra los tribunos y centuriones que volvan de la guerra; 15. Y djoles Moiss: Todas las mujeres habis reservado? 16. He aqu ellas fueron los hijos de Israel, por consejo de Balaam, para causar prevaricacin contra Jehov en el negocio de Peor; por lo que hubo mortandad en la congregacin de Jehov. 17. Matad pues ahora todos los varones entre los nios: matad tambin toda mujer que haya conocido varn carnalmente. 18. Y todas las nias entre las mujeres, que no hayan conocido ayuntamiento de varn, os reservaris vivas. Similar al de Deuteronomio pero haciendo nfasis en matar a los nios y jvenes por haber transgredido la creencia, pero preocupndose de salvar a las jovencitas vrgenes. La biblia ya no se adeca de ninguna forma a la moderna sociedad en la que vivimos, incluso hace 1000 aos atrs no le veo una finalidad, las cosas horribles que dice no se contrarrestan con un ama a tu prjimo, para esas cosas est tu familia, que te acompaa en tu crecimiento y te da moral y valores. Incitar
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al comportamiento agresivo, esclavitud y cosas as me parece gravsimo, ms aun cuando se prometen increbles recompensas fuera de esta vida. Si usted se sorprendi con la cantidad de tonteras citadas directamente de la biblia y desea seguir deleitndose con mas, le recomiendo el sitio www.skepticsannotatedbible.com en donde encontrar cientos de pasajes categorizados como: absurdas, injusticias, crueldad, incesto, violencia, intolerancia, cosas buenas, contradicciones, valores familiares, interpretaciones, profecas, etc. La biblia es un libro intil, absurdo en todo sentido, repleto de errores de todo tipo, lo nico que se le rescata son algunos de los valores morales y las enseanzas que no dejan de ser bsicas (y que perfectamente puedo encontrar en un cuento de hadas) y que son de ayuda en un individuo con una pobre formacin familiar. Por eso es que me apena pensar que es el libro ms vendido en el mundo. Ahora si usted le ha dedicado parte importante de su vida leyendo este libro, espero que haya tenido por lo menos la capacidad de entender que no debe tomarlo al pie de la letra ya que si no se convertir en un ser con morales de otro milenio, intolerante y seguro de que su moral es la correcta porque es divina. De aqu sale un interesante punto sobre la moral, he escuchado de la gente religiosa que un ateo o un agnstico podr tener moral pero nunca estar al nivel de un creyente porque la moral viene de dios, esto es una ridiculez ya que la moral no tiene nada de divino, es ms bien las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Por lo tanto una persona no creyente puede perfectamente tener una moral mejor adaptada a su sociedad. Ahora mencionar el fanatismo, ya que es extremadamente comn que se desarrollen adicciones en el comportamiento humano, en lo religioso podemos ver por ejemplo a los Islmicos quienes han sido siempre famosos por su violento actuar y ataques terroristas en nombre de dios. La religin es peligrosa porque
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permite a los seres humanos que no tienen todas las respuestas, a creer que s las tienen. A muchos les gusta or a personas que estn dispuestas 100% a dios. Salvo que como no hay ningn dios realmente hablndoles, ese vaco es ocupado por gente con sus propias corrupciones, limitaciones y triunfos personales. As se van creando fanticos que quedan dispuestos a hacer cualquier cosa con cumplir su supuesto destino en la tierra y morir siendo grandes mrtires por la causa. As son capaces de horribles actos como secuestrar aviones y estrellarlos contra edificios. Otra cosa que me llama la atencin y que mencion anteriormente es el don de la fe, ya que la fe es una constante en el catolicismo y en todas las religiones, por esto cito a continuacin parte del documental Religulous que la define: La fe es hacer virtud al no pensar, no es nada para presumir. Y aquellos que predican la fe, la permiten y la elevan son nuestros dueos intelectuales, manteniendo a la humanidad enganchada a la fantasa y la irracionalidad que ha engendrado y justificado tanta locura y destruccin. Si contrastamos ahora con la definicin de diccionario de fe tenemos: Creencia de algo sin necesidad que haya sido confirmado por la experiencia o la razn, o demostrado por la ciencia. Yo he escuchado a gente comentando con lstima cuando oyen de un agnstico o ateo justificando su conducta a la falta de fe. Para m la fe no es una cualidad buena, aunque aqu cabe diferenciarla de la esperanza. Ya que la segunda se define como el tener ganas de que algo suceda, mientras que la fe es una conviccin de que a pesar de todo, lo que quiero suceder si es que tengo suficiente fe. Otro punto que encuentro interesante y se deriva de la fe es la certeza, que es obviamente el smbolo de todas las religiones famosas. Promueven la verdad absoluta, incluso en el catolicismo y muchas otras dicen saber que pasa despus de que mueres y te dictan como te debes comportar toda tu vida. Refirindome a lo primero para m es obviamente falso ya que nadie en el mundo entero puede estar seguro de que es lo que verdaderamente pasa despus de la muerte. La nica actitud apropiada para que adopte el hombre en cuanto a las grandes interrogantes, no es la certeza arrogante (que ha sido el sello de la religin), sino
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la duda. La duda es humilde y abierta, y eso es lo que necesita ser el hombre considerando que la historia humana es tan solo una letana de equivocarse por completo. O sea, las iglesias venden un producto invisible, producto que millones de personas parecen comprar sin dudar ni un instante, personas que fuera del mbito religioso, siendo ingenieros o doctores y considerndose tan racionales en sus estudios, de todas formas logran concebir la idea de un hombre viviendo en un pez por das o caminando sobre el agua. Yo he hablado con amigos catlicos y les he preguntado sobre qu creen ellos que me pasar a mi si el da del apocalipsis llegase la prxima semana y yo mantuviese mi creencia actual, todos me respondieron que solo era decisin de dios si sera salvado o quedara abandonado en la tierra perdindome todo el lujo del paraso y la vida eterna, pero la biblia dice claramente que si no crees, no te salvas. A mi me parece bastante injusto, ya que siendo dios el personaje omnipotente y omnipresente, el obviamente me conocera a mi incluso mejor de lo que me conozco yo mismo, el sabra toda la cadena de eventos que yo he vivido en mi vida y entendera que de cierta forma, gracias a como l me cre, yo estara predestinado a dudar y tratar de buscar la objetividad. No sera injusto entonces que dios me castigara por ser de la manera que el mismo me hizo? Yo solo pienso que si dios existiera y esta situacin se diera (aparte de mi asombrosa y gigantesca impresin), la nica reaccin que esperara de dios es orgullo, porque pens y razon con los dotes que l me provey y no simplemente cre en l por miedo o por comodidad social. Tambin me gustara hablar un poco sobre el ser abierto de mente, quizs yo le suene a usted como una persona poco abierta de mente porque me cierro siempre a la razn y no permito el escepticismo. Sepa usted que realmente ser abierto de mente no es nada ms que estar dispuesto a cambiar mis ideas por las suyas, siendo siempre pasadas por un filtro de evidencia y lgica, el nico caso en el que yo sera cerrado de mente, es si usted viene ante m con evidencia emprica de que yo estoy mal, y yo sigo aferrado a mi idea. No hay que confundirlo con ser
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incrdulo. Es algo a tener en cuenta siempre, ya que si yo tengo un mal filtro de lgica y evidencia, puedo llenar mi cabeza con ideas locas que no tienen ni pies ni cabeza. Otro tema importante son los milagros, todos los religiosos creen fervientemente en que dios de vez en cuando realiza actos o le da el poder a algn humano transformndolo en santo para que realice actos que aparentan ser divinos y no tienen explicacin. Yo creo que los milagros se pueden separar en dos: los antiguos mencionados por la biblia, (como el convertir agua en vino, caminar sobre el agua, resucitar, etc.) y los realizados por los santos como las espontneas curaciones de enfermedades intratables etc. Obviamente yo no poseo ningn mtodo de determinar o enjuiciar el primer tipo de milagros, ya que jams he presenciado uno y convenientemente fueron realizados hace miles de aos. Lo que s puedo hacer es compararlo con mi experiencia de vida, todo lo que he visto, olido, gustado y tocado se ha comportado respecto a las leyes cientficas que rigen nuestro universo, incluso aunque yo no entienda como funciona una ley fsica yo puedo ver que la ley si se ajusta a mi realidad y es capaz de predecir un suceso. Para el segundo tipo de milagros yo personalmente no los veo como intervenciones divinas, no porque la ciencia an no haya descubierto todas las respuestas tenemos que adjudicrselas a lo divino, no porque alguien se mejore de alguna enfermedad inmejorable hay que pensar que es un milagro ya que obviamente an no podemos esperar que el conocimiento cientfico este tan desarrollado como para responder todas nuestras preguntas. S que en este punto mucha gente religiosa saca su mximo pilar para creer, ya que los milagros se presentan en la religin como la nica chance que tiene el individuo de verse premiado en vida por su fe, si no existieran los milagros nadie tendra nada que esperar en esta vida producto de sus creencias. Pero no piensan acaso que los remedios y tratamientos inventados y desarrollados por
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humanos han salvado millones y millones de ms vidas que los supuestos milagros? Nunca se han preguntado porque dios no ha curado jams a un amputado? A un herido de bala? Porque nunca ha resucitado a un muerto? Por qu si cura milagrosamente a un enfermo con una enfermedad X no cur a los miles que murieron por la misma causa? Aunque le parezcan preguntas tontas a usted como religioso, y sienta incomodidad al pensar en ellas, dese el tiempo de analizarlas y se dar cuenta que algo de importancia toman al ser analizadas. Lo interesante es que si un familiar de un religioso estuviese enfermo, todos encontraran lo ms recomendable y razonable llevarlo a un hospital y no a un curandero, o sea que el curandero y lo santo solo se aplica para justificar y aprovecharse de lo que los doctores no entienden. Lo mismo que pasaba miles de aos atrs con cualquier fenmeno que no se conoca. Pasando ahora el concepto de igualdad, tan promovido por el catolicismo. Basta mirar rpidamente la conformacin de los puestos de importancia en las instituciones religiosas y nos encontraremos con la extraa sorpresa que las mujeres no pueden optar a cargos de real importancia, hay una desigualdad increble respecto a sexos, Por qu jams ha habido una mujer papa? Es acaso menos merecedora de la divinidad? Por qu an en estos das una mujer que dedique su vida siendo monja no podr jams llegar a un cargo de real importancia y poder? A m me parecera que de existir dios, l vera a cada ser equitativamente y le dara las mismas oportunidades a cada uno para descubrirlo. De aqu saco mi ltimo tema de discusin para el texto, la oportunidad de encontrar a Dios. De partida analizando bsicamente el tema me encontr con un problema en cuestin de minutos: Qu hubiese pasado si un catlico apostlico romano nacido en Chile, criado desde su nacimiento por una familia religiosa, hubiera nacido en Afganistn? Tambin hubiera seguido y credo en el dios cristiano? Cmo es posible que exista tal arbitrariedad? E incluso si existiera tal arbitrariedad: No sera increblemente injusto que solo algunos conozcan al verdadero dios, mientras que otras sociedades y civilizaciones enteras creen en
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tonteras? Tambin est el caso de la gente que se cambia de religin o que por algn suceso fuerte en su vida decide iniciarse en una. Para esta gente, que seguramente justificar su decisin como el camino que dios le tena en esta vida o algo por el estilo, no creern que todos nos ahorraramos millones de debates, horas de devocin y conflictos si simplemente dios nos hablara a todos y nos revelara la verdad? Por qu siempre que dios se trataba de comunicar lo haca con una persona especfica en un lugar aislado? Siendo l todopoderoso no le costara nada anunciarse frente al mundo. Aqu saltan los religiosos diciendo que son las famosas pruebas que nos pone dios en este mundo, para probar nuestra fe, me pregunto yo, Qu prueba nos tiene que dar, si el mismo fue quin nos cre? Si es un ser omnipotente y omnipresente, porqu demuestra en tantos pasajes bblicos tanta soberbia, envidia y sentimientos tan humanos? El simple hecho es que las religiones deben morir para que la humanidad sobreviva. Se est haciendo tarde como para darnos el lujo de permitirles la toma de decisiones a los religiosos, a los irracionales, quienes dirigen el barco del estado no con una brjula, sino por el equivalente de andar interpretando las tripas de una gallina. Si ustedes pertenecieran a un partido poltico, o a un club social que estuviera involucrado con tanta intolerancia, misoginia, homofobia, violencia y la completa ignorancia como lo estn las religiones, renunciaran en protesta. No hacerlo, sera como facilitarlo, ser la esposa de la Mafia, casada con los verdaderos extremistas que consiguen su legitimidad de los miles de millones de sus compaeros de viaje. El imaginarme un mundo sin religiones no es de ninguna manera un mundo peor al que estamos sumergidos hoy, es todo lo contrario, uno ms pacfico, mas educado y concentrado en nosotros mismos, mucho ms humano y en el que no existan guerras por fanatismos religiosos, un mundo en el que la preocupacin principal sea el bienestar humano sin importar de que ideologa este provenga, el da que dejemos de lado nuestro factor religioso y nos demos cuenta de que est en nuestras manos el poder determinar nuestro destino y que no est escrito en
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piedra; haremos un mejor mundo: As ser posible elaborar un nuevo orden tico y crear en Occidente las condiciones para una verdadera moral pos-cristiana donde el cuerpo deje de ser un castigo y la tierra un valle de lgrimas, la vida una catstrofe, el placer un pecado, las mujeres una maldicin, la inteligencia una presuncin y la voluptuosidad una condena. Mi llamado es a pensar, a cuestionarse todo, a cultivar el pensamiento crtico tan importante para el desarrollo sustentable, a abrir la mentalidad respecto a la espiritualidad y dejarla de relacionar siempre con la religin y la fe, a pensar las cosas siempre en un marco de tolerancia y respeto, a motivarse con aprender, a buscar informacin de buenas fuentes, (internet est repleto con sitios interesantes y de fcil acceso). A entender que la educacin prevalecer en el futuro sobre la ignorancia, cada vez se hace ms fcil acceder al conocimiento y como se ha visto en muchos pases europeos, mientras mejor y ms accesible es la educacin, menores son los que se identifican con las religiones. Si usted se siente bien con su religin, bien por usted, si se pregunta que gano yo haciendo esto, piense que es casi lo mismo a que usted como creyente convenciera a un amigo o familiar a unrsele a su creencia, con la diferencia que yo lo invito a pensar, usted a obedecer y apagar la razn. Espero con este texto haber expresado correctamente mis dudas y certezas que he ido acumulando con el paso del tiempo, ya que al considerarme muy ansioso intelectualmente, me vi en la necesidad de expresar por escrito estos pensamientos para compartir y sembrar mis dudas, aparte no s cmo ir a pensar y ver el mundo de aqu a veinte aos ms y me gustara tener siempre el recuerdo de esta inquietud para recordarme que nunca hay q dejar de pensar.

Si no podemos poner fin a nuestras diferencias, contribuyamos a que el mundo sea un lugar apto para ellas. John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) Poltico estadounidense.
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