Biografia e gnero

Biografia e Gnero: repensando o feminino

Tnia Regina Zimmermann* Mrcia Maria de Medeiros**
Introduo
As mulheres comeam a respeitar seu prprio sentido dos valores. por esta razo que a substncia de seus romances comea a mostrar certas mudanas. Parece que as mulheres que escrevem esto menos interessadas por si prprias e mais pelas outras mulheres. No incio do sculo XIX, os romances de mulheres eram em grande parte autobiogrficos. Uma das razes que as impulsionava era o desejo de descrever seu prprio sofrimento, de defender uma causa prpria. Agora que este desejo no mais to imperioso, as mulheres comeam a explorar o mundo das mulheres, a escrever sobre as mulheres como nunca se escreveu antes, pois, at poca bem recente, as mulheres na literatura eram, certamente, uma criao dos homens. (Virgnia Woolf 1822-1941)

Produes cinematogrficas contemporneas com protagonistas femininas retratando a vida de Frida Kahlo, Olga Benrio Prestes, Camile Claudel e Carlota Joaquina podem ser reflexos de que homens e mulheres comeam a explorar o mundo das mulheres mesmo que ainda consolidem os velhos esteretipos1. O mesmo acontece com produes biogrficas como Olga (Fernando Morais), Rudos da Memria
* Mestre em Histria Cultural pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Professora do curso de Histria na Universidade Paranaense, UNIPAR. ** Mestre em Histria pela Pontficia Universidade Catlica (PUC) do Rio Grande do Sul. Professora da Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul (UEMS)
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(Marina Maluf) e Entre a Histria e a Liberdade: Luce Fabri e o anarquismo contemporneo (Margareth Rago) as quais podem servir de referncia para novas reflexes relacionadas as biografias e a Histria do Gnero2. Com tal proposta em mente, torna-se necessrio apresentar algumas discusses pertinentes sobre os estudos que direcionam as atenes s histrias individuais. Os estudos biogrficos tm crescido entre os historiadores preocupados em mostrar a significao histrica de uma vida individual. O aumento das biografias no mercado editorial suscitou nas academias a discusso da noo de indivduo e de preocupaes terico-metodolgicas com as relaes entre biografia e histria. Para Jacques Le Goff, a biografia nos possibilita lanarmos um primeiro olhar sobre a complexidade de questes histricas. Em entrevista recente Folha de So Paulo, Le Goff teceu as seguintes consideraes: Acho que a biografia se aproxima da histria total, que idealizvamos na Escola de Annales. Quando fao uma biografia, penso que devo, por meio de um personagem, chegar a uma explicao da sociedade daquele tempo.3 Giovanni Levi, em suas anlises sobre a biografia, tambm sugere novas perspectivas para pensarmos a atuao
1

Sobre Carlota Joaquina, comumentemente, associamos o filme dirigido por Carla Camurati: Carlota Joaquina, princesa do Brasil no qual ainda se consolida a lenda negra construda sobre a mulher de D. Joo VI. 2 Usamos aqui, preferencialmente, a categoria analtica Gnero por entender que esta amplia o conceito de papis sociais ao incorporar a dimenso das relaes de poder. Neste sentido no basta identificar a diviso dos papis entre os sexos, antes preciso perceber as relaes em que se estabelecem e que os determina, somente identificar estes papis poderia servir apenas para naturalizar antigas questes. Gnero enquanto categoria de anlise, permite melhor compreender as relaes sociais e culturais entre os sexos, entendendo que o estudo de um envolve o estudo do outro. Veja-se SCOTT, Joan. Gnero. Uma categoria til de anlise histrica. In: Educao e Realidade.Porto Alegre, n. 16, julho/dezembro de 1990, p.7. PEDRO, Joana. Relaes de Gnero na Pesquisa Histrica. Revista Catarinense de Histria, n. 2, p. 39. 3 COLOMBO, Sylvia. Vises do poente. Le Goff e Hobsbawm mapeiam o Ocidente. In: Folha de So Paulo, So Paulo, ano 80, n. 26.251, 15 fev. 2001. p. E 1 e E3. 4 CHARTIER, Roger. A Histria hoje: dvidas, desafios, propostas.

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de indivduos na sociedade:
Nenhum sistema normativo de fato suficientemente estruturado para eliminar toda a possibilidade de escolha consciente, de manipulao ou interpretao das regras, de negociao. Parece-me que a biografia constitui nesse sentido o lugar ideal para se verificar o crater intersticial - e ainda assim importante - da liberdade de que as pessoas dispem, assim como para se observar a maneira como funcionam concretamente os sistemas normativos que nunca esto isentos de contradies.4

Ainda com relao ao trabalho biogrfico Roger Chartier exps que nos processos dinmicos, cujas relaes sociais se desenham de maneira mvel e instvel, tambm se abrem espaos significativos para as estratgias individuais. O autor assinala que Jaime Contraras, em sua obra Sotos contra Riquelmes, apresentou a questo de maneira esclarecedora:
Os grupos no anulavam os indivduos, e a objetividade de suas foras no impedia estes de trilhar uma trajetria pessoal. As famlias (...) desenvolveram suas estratgias para ampliar suas esferas de solidariedade e de influncia, mas seus homens, individualmente, tambm exerceram o seu papel.5

As discusses acima apontam elementos importantes para repensarmos a construo da biografia histrica, pois diante da crise dos paradigmas da histria, da prpria racionalidade ocidental, dos modelos de explicao totalizantes, do sujeito universal acentua-se a busca pelo estudo temtico e as biografias histricas passam a ser tambm um exemplo dessa produo por permitirem um dilogo entre a micro e a macro-histria. O que seria uma boa biografia? Deveramos inserir o indivduo no contexto colando o personagem na tela pronta e acabada? Segundo Benito B. Schmidt 6, o principal perigo est em tornar o
In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro, vol. 7, n 13, 1994, p. 102. 5 Idem, ibidem. 6 SCHMIDT, Benito Bisso. A Biografia Histrica. In: GUAZELLI, Csar A.B.; PETERSEN, S.R.F, SCHMIDT, B.B.; XAVIER; R.C. (org.) Questes de Teoria e Metodologia. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000, p. 123. 7 Idem, p. 124.
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personagem autmato em um espao que j se encontra formatado. Acredita o autor que seria mais proveitoso deixarse guiar pelo indivduo estudado: suas experincias, suas relaes sociais, suas interpretaes de mundo, os espaos de sociabilidade por onde circulava e como estes podem lhe ter influenciado, as leituras realizadas e sua reelaborao pessoal, os cdigos de moralidade da poca e suas interpretaes/manipulaes prprias, etc.7 Sobre a questo do contexto Benito B. Schmidt8 observa que este conceito tem sido muito usado para preencher lacunas da documentao sobre um personagem. Sugere ento que se trabalhe com a construo de hipteses a partir do conhecimento que temos do contexto. Um exemplo disto pode ser percebido no trabalho biogrfico de Natalie Z. Davis sobre Martin Guerre e Nas Margens no qual estuda trs mulheres do sculo XVII. Neste estudo, Natalie busca entrelaar o verdadeiro e o possvel. Para isso utiliza expresses como provavelmente, talvez e possvel. O campo das possibilidades no olhar de Benito abarca tanto os constrangimentos normativos e estruturais como as brechas para a criao e atuao dos indivduos. 9 Na construo de biografias algumas outras consideraes terico-metodolgicas podem ser pertinentes. Para Francisca L. N. de Azevedo10 , a biografia no o mesmo que realizar um trabalho de reconstruo de uma trajetria de vida. A biografia no se restringe a histria de vida, mas situa-se entre a individualidade do ser e o ser social. Na construo da biografia outro problema apresentado por Francisca L. N. de Azevedo:
(...) a legitimidade de usar conceitos elaborados em poca posterior, em pesquisas que analisam pocas mais remotas. Nesse sentido, as biografias devem ser trabalhadas sempre
8 9

Idem, p. 123. Idem, p. 128. 10 AZEVEDO, Francisca L. N de. Biografia e Gnero. In. GUAZELLI, Csar A.B.; PETERSEN, S.R.F, SCHMIDT, B.B.; XAVIER; R.C. (org.) Questes de Teoria e Metodologia. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000, p. 130-144. 11 Idem, p. 133-4.

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de forma contextualizada at mesmo quando se trata da vida de uma pessoa annima ou de um grande personagem. Para isso, necessrio operar com cdigo de linguagem, gestos, etc., tentando decifrar diferentes espectros simblicos, ou no, de uma cultura, afim de que a biografia surja como um ndice referencial de um universo, de uma estrutura social e de uma cultura, ou seja, um conjunto coerente de normas e experincias. 11

Nas cincias sociais o uso do conceito trajetria vital teria inibido o reducionismo na construo biogrfica. O indivduo se insere na idia da histria processo, onde pode ser sujeito e sujeitado dentro das permanncias e mudanas histricas. Portanto, ao fazer uso do conceito de trajetria vital evitar-se-ia uma viso fragmentria e causal da biografia.12 Pierre Bourdieu defende a construo da noo de trajetria evitando assim a iluso biogrfica, ou seja a histria de um sujeito deslocado do espao social. Para escrever uma trajetria deve-se previamente construir os estados sucessivos do campo no qual ela se desenrolou e, logo, o conjunto de relaes objetivas que uniram o agente considerado (...) ao conjunto dos outros agentes envolvidos no mesmo campo e confrontados com o mesmo espao dos possveis.13

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As abordagens iniciais relacionadas a ao e luta de mulheres aparecem na biografia de mulheres notveis que se destacaram no campo da poltica, da cultura e da religio. Nas crticas de feministas do sculo XIX, os olhares masculinos selecionavam seus personagens femininos pela beleza e riqueza. 14 Para fugir destes modelos escritoras apreIdem, p. 134. BOURDIEU, Pierre. A Iluso Biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Morais, AMADO, Janana (Org.) Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996.p. 190. 14 SOIHET, Rachel. Histria das Mulheres. In: CARDOSO, Ciro F.VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria: Ensaios de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 281. 15 RAGO, Margareth. Entre a Histria e a Liberdade: Luce Fabri e o
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sentavam mulheres que no precisavam destes atributos para se destacar. Um exemplo de produo biogrfica contempornea diferenciada pode ser encontrada em Rago na obra Entre a Histria e a Liberdade: Luce Fabri e o Anarquismo Contemporneo. A autora tece importantes consideraes sobre a relao entre a memria feminina e a biografia histrica. Segundo Rago, Luce escreveu a biografia de seu pai tendo como principal proposta uma produo aberta para o futuro.15 Rago escreveu a biografia de Luce quando esta tinha os seus 92 anos, mantendo contato permanente coma personagem. A autora entende que a biografia no visa apenas contar algumas trajetrias que fazem parte da vida de uma personagem, mas o fez, assim como Luce abordou a histria de seu pai:
(...) quer comp-la como um presente que se traz para o momento atual e que se deixa para o futuro, como uma forma de salvar, no instante do perigo como alerta Walter Benjamin, as imagens, as experincias do passado, ricas e significativas, ameaadas pelo esquecimento. Trata-se de preservar a tradio, ao menos a tradio que se quer no presente, protegendo os tesouros que devem ser cuidadosamente guardados, para que no se percam em meio ao oceano de tantas histrias individuais e coletivas.Mas trata-se ainda de torn-los conhecidos, para que se componham ativamente os repertrios das referncias coletivas, para que se produzam efeitos nos inmeros campos da atividade humana.16

Rago iniciou a biografia a partir da prpria memorizao de Luce em livros, artigos, folhetos e manuscritos. Com relao a memria, a autora trouxe para o presente fragmentos da experincia pblica e privada de um mulher muito especial. Experincia esta ameaada da excluso e do silncio. Mas qual seria para Rago a diferena entre memria das mulheres e dos homens? Referenciando Michelle Perrot, Rago entende que as mulheres tm um luAnarquismo Contemporneo. So Paulo : Editora da UNESP, 2001, p. 17. 16 Idem, ibidem. 17 Idem, p. 18-19.

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gar de destaque como guardis da memria com sua enorme habilidade para guardar os objetos pessoais, conservar e transmitir as histrias vividas e pela suas capacidades de tecer redes de relaes. 17 Para Michelle Perrot (...) os modos de registro das mulheres esto ligados sua condio, ao seu lugar na famlia e na sociedade. O mesmo ocorre com o seu modo de rememorao, da montagem propriamente dita do teatro da memria.. 18 A autora considera que o feminismo teve destaque ao desenvolver interrogaes sobre a vida das mulheres obscuras. Para torn-las visveis foi preciso acumular dados, instituir lugares de memria e na falta de testemunhos escritos a recente histria oral foi de certo modo uma revanche das mulheres. Das questes apontadas pela autora est a dificuldade de mulheres se expressarem sobre suas aes nos acontecimentos pblicos, suas resistncias e, sobretudo de falarem de si, de dizerem EU devido a educao que inculcou nelas o esquecimento de si para doarem-se principalmente, ao esposo e aos filhos. A autora propem, ento, boas relaes entre a pesquisadora e as mulheres para que elas se sintam sujeitos da histria, que liberem o seu desejo de falarem de si, de serem levadas a srio. E por fim conclui que :
Essas experincias permitiro talvez um dia analisar mais precisamente o funcionamento da memria das mulheres. Existe, no fundo, uma especificidade? No, sem dvida, se trata de ancor-las numa inencontrvel natureza e no biolgico. Sim, provavelmente, na medida em que as prticas scio-culturais presentes na tripla operao que constitui a memria acumulao primitiva, rememorao, ordenamento da narrativa est imbricada nas relaes masculinas/femininas reais e, como elas, produto de uma histria.19

Qual a proposta de Rago? contar o anarquismo no feminino, tendo como lugar de observao a memria de uma militante histrica, sua prpria leitura e interpretao do
18 PERROT, Michelle. Prticas da Memria Feminina. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 8, n. 18, ago/set.1989, p.15. 19 Idem, p. 18. 20 RAGO, M. Op. cit. p. 19.

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passado. Ela acredita que as mulheres tm um aporte especfico na construo da cultura e da linguagem devido as diferenas de gnero construdas social e culturalmente. Ainda nesta questo Rago analisa que:
(...) a insero social e cultural especficas tem levado as mulheres a exercerem prticas sociais diferenciadas da dos homens, elas constroem uma memria e uma relao com a vida sexualmente muito diferenciadas. E, se bem que as diferenas de gnero no respondem por todas as diferenciaes que marcam os processos mnemnicos de mulheres e homens, visvel que cada gnero se organiza e se inscreve socialmente a sua maneira, redesenhando e resignificando seu prprio passado, configurando seu prprio discurso e construindo a sua prpria auto-imagem. 20

Na construo da biografia de Luce, Rago observou o olhar antropolgico da mulher poltica-militante atenta aos detalhes, aos pequenos acontecimentos, aos afetos e aos desejos. Grande parte das reflexes de Luce foram produzidas quando os acontecimentos eram vividos e pela sua formao racionalista traz uma narrao slida e estruturada analisando atentamente a manifestao microscpica dos poderes no movimento de militarizao da vida pelo fascismo e acompanhou as criaes coletivas autogestionrias na Espanha revolucionria. Ainda no trabalho biogrfico sobre Luce, Rago pretendia dar a conhecer uma mulher e seu universo de reflexes tornando-as um pouco como uma lio de vida, ou como uma diferena na qual podemos nos inspirar. Em uma de suas consideraes sobre sua biografada Rago exps:
O convvio com Luce e o contato com uma rede planetria faz-me perceber como somos herdeiros de uma tradio histrica autoritria que invalida outras formas de ler o passado e de pensar as relaes sociais de uma maneira que aponte para sadas mais humanas e solidrias, ou como diz Hayden White, que nos prepare para enfrentarmos o nosso prprio destino, marcado pela descontinuidade, pela ruptura e pelo caos.21
21 22

Idem, p. 23. AZEVEDO, Francisca L. N de.

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Repensando o feminino
A categoria gnero vista na perspectiva de Joan W. Scott tem sido utilizada para entender percepes diferenciadas sobre o passado e o presente. Margareth Rago, Michelle Perrot, Marina Maluf entre tantas outras tericas do feminino apontam para as diferenas com relao a memria do feminino. Memria esta atenta aos detalhes, subjetividade e s emoes e que pouco tem sido aceita pela historiografia permeada pelo machismo e autoritarismo. Neste sentido, Francisca L.N. de Azevedo analisou diferentes produes biogrficas sobre Carlota Joaquina. A autora observou que tanto na literatura, como nos romances, nas artes e nas produes historiogrficas dois esteretipos maniquestas so recorrentes na passagem do sculo XVIII ao sculo XIX: as santas e as bruxas. Segundo Francisca, as biografias de Carlota Joaquina nos revelam:
No caso de nossa personagem, a questo da mulher considerada pelo prisma de uma trajetria de vida a forma de perceber o profundo da fragmentao da existncia feminina vivida no cenrio cultural ibrico no perodo da passagem de sculo XIII para o XIX, marcado pela contradio de uma modernidade inibida pela forte presso do pensamento religioso, confrontando-se como num duelo entre os ideais do Iluminismo e os da filosofia da escolstica.22

Francisca destaca alguns aspectos relevantes sobre o imaginrio constitudo em torno de Carlota Joaquina na transio do sculo XVIII ao XIX, cuja natureza feminina estava ligada a sensibilidade, a maternidade e a natureza e no a razo. Com a Revoluo Francesa novas atitudes relacionadas aos prazeres sexuais, a novas concepes de amor e de vida so despertadas em muitas mulheres por tambm protagonizarem o processo da revoluo. Estas idias
Cesar A.B.; PETERSEN, S.R.F, SCHMIDT, B.B.; XAVIER; R.C. (org.) Questes de Teoria e Metodologia. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000, p. 136. 23 RAGO, M, Op. Cit. 2000, p. 50.
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tambm chegaram a Lisboa, mas o discurso masculino catlico impe o modelo tradicional da mulher submissa e recatada. Desta forma os registros da madame Junot sobre Carlota Joaquina esto permeados pela imagem tradicional e conservadora que atribua o espao privado s mulheres. Madame Junot era francesa e acompanhava o general Junot durante a ocupao francesa a Pennsula Ibrica. Seus relatos sobre Carlota foram considerados nos sculos XIX e XX como a principal fonte dos bigrafos de Carlota Joaquina. No sculo XIX, grande parte das produes histricas entende o conhecimento histrico como revelao objetiva e cientfica de uma suposta identidade primeira contido na coisa.23 Astor Diehl salienta que neste perodo, o processo de racionalizao dos saberes fez com que se abandonasse os valores ticos e morais em nome da imparcialidade e objetividade. Com a acelerao do tempo moderno do progresso o futuro passa a ser o horizonte das expectativas e a memria apresentada como runa e como restos da caminhada (...)24. As mulheres, enquanto portadoras de uma memria das sensibilidades, dos sentimentos, dos detalhes tanto de ordem pblica e privada, das pequenas coisas como fotos, objetos pessoais, so jogadas no calabouo do privado e trazidas para os discursos triunfantes masculinos como o avesso da ordem e do progresso. Assim na interpretao de Junot, Carlota tem por perfil uma mulher grotesca, feia, sedutora, grosseira, depravada e vulgar por assumir uma tarefa considerada masculina. No contexto de ento, a rgida separao dos papis sexuais valia para as classes altas e mdias. Devido a precariedade do mercado de trabalho e das condies sociais, as mulheres das camadas populares mantinham uma importncia para a sobrevivncia das famlias extrapolando assim os papis sociais de esposas e mes.25 Carlota a principal protagonista nas negociaes
24

DIEHL, Astor. Memria e Identidade.Perspectivas para a histria. In: TEDESCO, Joo Carlos. Usos de Memrias: poltica, educao e identidade. Passo Fundo : Editora da UPF, 2002, p.156. 25 PEDRO, Joana Maria. Mulheres Honestas e Mulheres Faladas: uma questo de classe. Florianpolis: Editora da UFSC, 1998, p. 162.

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de paz com a Frana e com isso ascende politicamente na corte portuguesa. Uma das formas de recuperar a imagem de diferentes personagens femininos deu-se com a histria genealgica por questionar o essencialismo e o texto deixava de ser, assim, o reflexo determinado pela prpria realidade exterior e passava a produzir as relaes a partir das quais as identidades so construdas culturalmente. 26 Tambm Peter Burke aponta para a importncia do processo de construo social ou cultural do gnero. Um exemplo disto o recente estudo de119 holandesas que viveram como homens (sobretudo no exrcito e na marinha) no incio da Europa Moderna. Uma delas, Maria von Antwerpen, era rf e foi acolhida por sua tia, porm, maltratada. Comeou a trabalhar como empregada domstica e posteriormente decidiu alistar-se como soldado. Conforme sua autobiografia, tomou essa atitude porque ouvira falar sobre outras mulheres que haviam feito o mesmo e por temer ser obrigada a se prostituir.27 A autora Franscisca com base nestes novos aportes sobre o gnero biogrfico e nas reflexes sobre o contexto vivido por Carlota selecionou e avaliou a produo biogrfica sobre esta personagem. Dos trabalhos com perfil acadmico a autora avaliou obras de Julia M. Rubio, Joo P. Calgeras, Manuel de Oliveira Lima, Marcus Cheke e Pedro Calmon. Na anlise da autora todos os bigrafos de Carlota Joaquina incorreram em anlises de juzo de valor demonstrando abordagens centradas no preconceito da atuao pblica de uma mulher. Na avaliao de Francisca, a renovao no gnero biogrfico traz importantes contribuies:
(...) redescobriu o personagem para alm da trajetria de vida definida pelo autor, abrindo brechas para que o prprio biografado interfira em determinadas etapas da vida quando se percebem no s como atores histricos, colocados
26 27

RAGO, M. Op. Cit. 2000, p. 50. BURKE, Peter (org.) Histria e Teoria Social. So Paulo : Editora da UNESP, 2002,p. 78. 28 AZEVEDO, F.Op. Cit., p.144.
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dentro de um contexto histrico especfico, mas tambm como indivduos que experimentam uma transio em uma medida contnua, entendendo a sua trajetria em termos de comportamento e de autopercepo. Deve-se ressaltar a influncia de Michel Foucault, assinalando a restaurao do papel dos indivduos na construo da trama social.28

Ao repensar o feminino busca-se trazer para o cenrio no apenas o sexo frgil, mas a prpria cultura feminina num amplo jogo de relaes entre o pblico e o privado. Nesse sentido Margareth Rago observa que: (...) o feminismo questionou a lgica da identidade e as oposies binrias que construram a interpretao masculina do mundo. Cabe ento a ns homens e mulheres contribuir para desnaturalizar essa histria. E conclumos com Rago: Problematizar a relao estabelecida com o mundo, com o outro e consigo mesmo parece, assim, condio fundamental para que se possam abrir novas sadas mais positivas e mais saudveis para o exerccio da liberdade e a inveno da vida.29 Ao partilhar com a comunidade de historiadoras e historiadores da necessidade de continuamente escrever e reescrever a histria a partir de uma posio do presente, que o lugar da problemtica da pesquisa, percebe-se que ainda predomina, em muitos lugares a construo de identidades fixas para mulheres e homens. Para elas cabe a maternidade enquanto funo exclusiva do feminino, as tarefas domsticas e o espao do privado e, sendo assim, muitas delas deixam de ser para existirem em funo da dominao masculina. Acredita-se portanto que a biografia histrica a partir da memorizao de mulheres notveis ou no possibilita recuperar alguns fragmentos da experincia tanto pblica como privada o que permite tir-las da sombras do teatro da memria.
E as relaes de poder em Gnero? Acredita-se que a escolha do tema tambm implica em uma relao de poder, pois a memria feminina foi pouco aceita na historiografia machista e autoritria. Portanto, recuperar a memria feminina possibilita compreender
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RAGO, M. 2001, p.56-7.

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como ela foi construda, podendo, assim, suscitar novas pesquisas e novos olhares para desconstruir a lgica da dominao masculina. Estas discusses so tambm uma proposta para descortinar outras relaes de poder presentes no cotidiano, pois a histria dinmica e no podemos retirar das mulheres seu papel de agentes histricos.

Referncias
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Biografia e Gnero: repensando o feminino Tnia Regina Zimmermann* Mrcia Maria de Medeiros
Resumo: O recente entusiasmo de historiadoras e historiadores pela biografia histrica tem suscitado debates em torno de algumas questes metodolgicas na historiografia. Neste artigo, pretende-se levantar alguns aspectos do trabalho biogrfico e apontar algumas discusses sobre a memria de mulheres em produes histricas. Palavras-chave: Biografia, gnero, memria Abstract: The recent entusiasm historical by historical biography had made born discussions around some metodological questions in historiography. This article wants apoint some aspects of the biographyc work and apoint some discussions about women memories in historical productions. Key-words: Biography, memory, women history.

Artigo recebido para anlise em 05/03/2004. Artigo aprovado para publicao em 21/03/2005

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