La Falacia fenomnica y la mentira extraterrestre

August 4th, 2011

I COSMICAR SIEMPRE ILUSTRA GENIALMENTE LO QUE PIENSA ZUTT Nuevo excelente artculo de Ibn Asad sobre el blue Beam y falsa invasin alien NOM y canalizaciones. Estamos de acuerdo en todo. Recordamos que no nos os quedis en el 2012 y que el oro falso existe, porque existe el verdadero y algunos seres receptivos LO PERCIBEN CADA VEZ MS CERCA. por Ibn Asad Tras el artculo Para los que esperan a su Mesas entabl interesantsimas relaciones con algunos lectores que siempre responden con un feedback de conocimientos impresionantes. En este caso, la mayora de esos lectores eran cristianos (y tambin

catlicos) que aportaron reflexiones y puntos de vista fascinantes. Tambin recib correos de inestimable valor por parte de hindes, musulmanes y ateos. Sin embargo, el cribador sabe que el oro se encuentra escaso entre arenisca y guijarros: tambin recib previsibles correos-bomba de varios histricos ofendidos, sin ningn contenido salvo la certificacin de que hay tipos que no slo no saben leer, sino que tampoco van a aprender a estas alturas. Estas pobres gentes sacaron la conclusin de que soy un anticristiano (sic.), incluso un anti-cristo (s, as como suena), y expresado de forma ms periodstica , un negacionista de Jess. En fin: esa es la tesis que algunos extrajeron de ese artculo. Tiremos de la cadena y que corra el agua. Todas estas reacciones (tanto las positivas edificantes como las histricas negativas) nos empujan con fuerza a seguir escribiendo sobre la ignominia moderna en todas sus formas. Una de esas formas es el neo-espiritualismo ufolgico, el cual siempre est revestido por los tres elementos sealados en el artculo ya citado: el error intelectual como pretexto pseudo-doctrinal, un salvacionismo que aguarda algo o alguien exterior, y -finalmente- un adosado empresarial encubierto sin otro objeto que el lucro y el mercachifle. En 2009, cuando escrib La Danza Final de Kali dediqu muy poco espacio al salvacionismo extraterrestre. De l slo dije: De muy lejos vendran unos salvadores que parecen tener importancia en algunos movimientos salvacionistas: los extraterrestres. La amenaza de este salvacionismo requiere tomarse en serio por parte del ser humano crtico, pues se trata de algo ms que de una mamarrachada. Si el Establishment poltico pudiera aprovecharse de estas esperanzas con la escenificacin extraterrestre a nivel masivo, la importancia de este salvacionismo sera capital en la culminacin del Novus Ordo Seclorum. Ya se tiene constancia de que existen intenciones y proyectos en esa direccin, y si an no se ha llevado a cabo una escenificacin as, es quiz- por una actual falta de medios. (La Danza Final de Kali, cap XV.- Movimientos y direcciones de reaccin nica) Tras ratificar lo publicado, en el ltimo ao estudi al movimiento, no slo en sus farragosas teoras sino tambin en sus organizaciones sectarias y empresariales. Todas las investigaciones me llevaron (como no poda ser de otra forma) a Europa y Estados Unidos. Me sorprendi comprobar que muchos de los adventismos protestantes y sus correspondientes editoriales y grupos empresariales euro-jews, tenan relacin directa con el neo-espiritualismo ufolgico, tanto en los nombres propios como en los comunes. Como en la actualidad resido en Amrica, pude investigar directamente a los diversos grupos ufolgicos. No fue necesario infiltrarse en ninguna secta, pues en mis contactos jams ocult mi identidad e intencin. An as, tomando algunas precauciones, me introduje en grupos new-age ufolgicos, y llegu a entablar relacin con uflogos valorados en su medio, tanto de Brasil como de Estados Unidos, Mxico y Espaa. Por una prudencia que me consta conviene tomar con algunas gentes, en este artculo no se darn ciertos nombres propios. No har falta. Ser claro pues no tengo dudas al respecto: La agenda global requiere una escenificacin mesinica que actualice el mito adventista y la supersticin universal; esa escenificacin ser el contacto extraterrestre.

Para abordar la autntica naturaleza del movimiento neo-espiritualista ufolgico se dividir el artculo en dos apartados: a) uno primero que aborde el error terico que sirve de pretexto epistemolgico para estas sectas; y b) una pequea sntesis de sus soportes prcticos, tal y como las organizaciones, el entramado empresarial, la imaginera pop, sus procedimientos y algunos puntos que seran chistosos si no fuera porque nada de lo que aqu se va a denunciar tiene pizca de gracia. La falacia fenomnica como pretexto terico neo-espiritualista La piedra angular de eso que el sectario ovni llama vida extraterrestre es la creencia. No existe otro mbito alrededor de lo extraterrestre: la creencia. En los extraterrestres, se cree o no se cree. Poco ms se puede hacer ante esta materia. Es por ello por lo que algunos han hablado de religin ovni o incluso religin alien. Por supuesto que la ufologa no es una religin, pero sera ms apropiado hablar de religin ovni que de ciencia ovni, pues el centro de todo neo-espiritualismo ufolgico es la creencia. Sin embargo, esta creencia no es una creencia religiosa. La creencia religiosa se fundamenta en una revelacin. La creencia ufolgica por el contrario- se apoya en una experiencia fenomnica, individual o colectiva. Y ah reside la falacia: los neoespiritualistas ufolgicos creen haber visto, tocado, olido, escuchado extraterrestres, y basan su creencia en experiencias subjetivas de las que no tienen ms testimonio que percepciones sensoriales raras. Sera la ufologa, por lo tanto, una ciencia emprica? Ni tan si quiera eso. Los neo-espiritualistas ufolgicos no se interesan por los casos generales de experimentacin. Al contrario: cuanto ms particulares, ms extravagantes, ms extraos, ms onricos, ms delirantes sean los fenmenos, ms valorados por su dbil mentalidad. Pero qu fenmenos son esos?

Este tipo de preguntas se responden mejor por medio de smiles y, en este caso concreto, mejor an si son extrados de la experiencia personal. Recuerdo que cuando era un nio de ocho aos deseaba una peonza de madera para jugar con mis amigos. No tena dinero. Saba que mi nica manera de conseguirla era confiar en que el Ratoncito Prez me la cambiara por un diente de leche cado. Mi abuela aliment esta esperanza y me anim a que pusiera el diente bajo la almohada. A la maana siguiente, haba una peonza bajo mi almohada. No slo eso: recuerdo ntidamente a un ratn que me mir, salt de mi cama y sali del cuarto correteando. Lo juro. Lo recuerdo como si fuera ayer: yo vi al Ratoncito Prez. Claro, que por aquel entonces no repar que la peonza que me dej Prez era exactamente igual que las peonzas que vendan en la tienda donde mi abuela era cliente habitual. Ms an, cuatro aos despus, cuando era mi hermana menor la que tena ocho aos, vi a mi abuela en la misma tienda comprando una mueca que a la maana siguiente apareci bajo su almohada. Le pregunt a mi abuela y me lo confirm: ella era quien compraba los regalos y los dejaba bajo la almohada. Sin embargo, con ocho aos yo vi en mi habitacin a un ratn que me sonri, salt y sali corriendo. Es eso posible? Por supuesto que es posible. Mi percepcin del Ratn Prez fue autntica en cuanto percepcin. Los registros sensoriales son verdaderos en el modo que el experimentador los vive como ciertos. Sin embargo, eso no quiere decir que esos datos reflejen una verdad que, en ltima instancia, transciende lo fsico, siendo eminentemente metafsica. En palabras claras: los sentidos no mienten, pero la interpretacin de los datos sensoriales que nosotros extraemos pueden ser engaosos. De hecho, la mayora de las veces lo son. El mundo fenomnico slo refleja la verdad a travs de sombras y espectros difusos. Vi al Ratoncito Prez con ocho aos? S, lo vi. De eso se puede inferir que el Ratoncito Prez tiene una existencia fuera de la imaginacin infantil? No, claro que no. Si tras esta experiencia el nio no desarrolla su discernimiento, en la edad adulta el sujeto puede desarrollar teoras sobre la existencia de una especie de roedor sonriente con dedos prensiles. El sujeto vio alguna vez un roedor as? S. Existe ese roedor? No. Si se toma en serio todo esto, el sujeto puede fundar una religin, una fe, una creencia espiritual basada en un desvaro fenomnico. Imaginen: La Iglesia del Ratoncito Prez! Suena ridculo? Pues ese ridculo sostiene a toda secta de creencia

extraterrestre: un infantilismo intelectual que toma como pretexto la interpretacin de unos fenmenos peculiares. Unos (los pocos) sacarn tajada de esos fenmenos; y otros (los muchos) directamente sern estafados. Pero cmo se dan esos fenmenos? Simplemente se dan; y no tiene nada de extraordinario, ni revelador, ni espiritual. Existe una ciencia subordinada y secundaria dentro del conocimiento tradicional vdico que aborda los modos y funcionamientos mentales. Se trata de una psicologa integral an presente en la tradicin hind que nada tiene que ver con lo que el moderno entiende por psicologa. En esta ciencia, se especifica que la mente (citta) dispone de cuatro modalidades: jagrata, que sera el estado de vigilia en el que ahora nos encontramos; svapna (tambin llamado vikalpa) que sera el estado de ensoacin imaginaria; susupti, que sera ausencia de consciencia como en el sueo profundo o cuando se est inconsciente tras un golpe en la cabeza; y turiya, un cuarto estado transcendente supraindividual. No existe una modalidad real y otra irreal; todas son reales en su contexto modal. Dos de esos modos son sensoriales: jagrata y svapna, la vigilia y la imaginacin; y ambos estn separados por una fina lnea. Esa lnea est difuminada en nios, desequilibrados mentales y consumidores de ciertas drogas. Cuando esa lnea se rompe, el sujeto funde la vigilia perceptiva con el imaginario, y los psiquiatras modernos diagnostican lo que llaman esquizofrenia. Sin embargo, no es necesario que se d esa ruptura patolgica completa para la manifestacin de fenmenos que desde un estado de vigilia normal parecern extraordinarios. No conviene sorprenderse ante fenmenos raros. Al contrario: la perspectiva tradicional (toda tradicin, no slo la hind) los desprecia, los desdea, y recomienda siempre desapegarse de ellos pues son valorados como engaosos y peligrosos. Estos fenmenos subrayo- no tienen nada de extraordinarios. Sin embargo, suelen tener un encanto fascinante en las masas populares. Esta fascinacin es aprovechada por sujetos con intereses eglatras y malintencionados. Pues estos fenmenos no slo se dan, sino que se pueden producir, fabricar y manipular con una intencin. Esa es la tarea de lo que en Occidente se llam mago negro, el cual se sirve de prestidigitaciones y brujeras para generar fenmenos fascinantes, en el individuo o en el colectivo. Se tienen registros de magos negros en prcticamente todas las culturas y en todos los tiempos: tipos que se aprovechan de la produccin fenomnica y la supersticin para engaar a las muchedumbres. Lo nico que es nuevo y reciente (nunca antes del S.XIX) es la organizacin de estos tipos en grupos, sectas y sociedades de alcance global. Eso es el neo-espiritualismo: grupos proselitistas que no tienen otro inters que tarambanas fenomnicas y la estafa econmica. En su momento, en el siglo XIX, lo llamaron ocultismo europeo: un amorfo movimiento que surgi de contextos siempre europeos, siempre de trasfondo cristiano, siempre relacionados con una Masonera fatalmente desviada. Citemos tres nombres infames: Gerardo Anacleto Vincente Encausse (alias Papus), un medicucho gallego fundador del Martinismo; Allan Kardec, un francs masn que fund el Espiritismo; Helena Petronila Blavatsky, una rusa mentirosa que se sac de la manga la fraseologa y la coartada doctrinal que adoptar todo neoespiritualismo del S.XX y XXI (incluido y especialmente, el extraterrestre).

Galera de pioneros en la estafa neo-espiritualista: Papus, Kardec, Blavatsky Madame Blavatsky funda la Sociedad Teosfica en New York en 1875 junto a un hatajo de masones y ocultistas europeos. La Blavatsky dijo, sobre la fundacin de su movimiento: Necesitamos explicar los fenmenos relacionados con los mdiums y el espiritismo. As era: la Sociedad Teosfica se convierte en la primera gran empresa neo-espiritualista cimentada sobre la supersticin, la ignorancia occidental y la fascinacin fenomnica. En pocas dcadas, tras una vomitiva trama de disputas, cismas e intrigas, la secta extiende sus tentculos a Francia, Suiza, Reino Unido, Mxico, Brasil, India, Grecia, Egipto, Australia y un total de cincuenta y dos pases. Una de las directoras de la Sociedad Teosfica fue Annie Besant, masona, socia, secuaz y amante del fabiano H.G. Wells (para conocer a Wells leer Tecnocracia Global y Destruccin Familiar). Besant sigui con la poltica sectaria de alimentar teoras neomesinicas con fines comerciales; de hecho, ella misma no tuvo complejos en anunciar la llegada de la reencarnacin de Jesucristo a travs de la figura del anglo-indio Jiddu Krishnamurti y el llamado World Teacher Proyect. (Lo cierto es que Krishnamurti rehus la invitacin de ser el nuevo mesas mundial, pero tambin es cierto que se dej querer por los teosofistas hasta el punto de afincarse en Ginebra, Londres y finalmente Los Angeles donde muri entre carantoas de Naciones Unidas y sectas new-age). Este no fue el nico ni el ms grave desvaro de Besant y los teosofistas. De hecho, toda esta panda (ocultistas, teosofistas, espiritistas son en esencia los mismos) hablarn de comunicaciones con entidades para autorizar sus tergiversaciones tericas y sus abusos prcticos. Esas comunicaciones fueron referidas por dos trminos hermanados: mediumidad (palabreja extrada del contexto esprita de Allan Kardec) y canalizacin, otra palabra inventada por Madame Blavatsky y adoptada despus por todo neo-espiritualismo (incluido el extraterrestre ufolgico). Y qu es una canalizacin? Mi respuesta: generalmente se llama canalizacin a los desvaros de un majara. La respuesta de los neo-espiritualistas: canalizacin es una comunicacin con algo que ellos llaman entidad. Y qu diablos es eso de entidad? Respuesta de los neo-espiritualistas: un espritu (segn los espiritistas), un elemental (segn los neo-paganos), un extraterrestre (segn los uflogos) Y mi respuesta: lo que toda esta gente llama entidad no es sino un espectro particular de su miseria intelectual proyectada a travs de una imaginacin delirante. El canalizador dice ser mediador entre una cosa que quiere comunicar (la entidad) y los receptores de

esa canalizacin (que, sin eufemismos, resultan ser los crdulos proslitos del movimiento neo-espiritualista de turno). Tras el cierre de la tradicin proftica y su correspondiente sello (jatim al-anbiya), era previsible la aparicin de miles de falsos profetas tal y como ahora vemos: cualquiera con frtil imaginacin puede declararse mdium, canalizador, vidente o hasta profeta! y nadie parece escandalizarse por ello. Ni si quiera entre ellos llegan a consenso sobre sus fuentes: discuten, rivalizan, y polemizan sobre qu canalizacin es verdadera y cul no lo es. Para los que quieran escuchar, yo respondo: ninguna llamada canalizacin es verdadera, ni veraz, ni verificable. Me mojo y afirmo lo que pocos se atreven a decir: todo en el neoespiritualismo es difuso, obscuro, vago, malintencionado y falso. Pues una mamarrachada no es inofensiva e inocua por ser mamarrachada. Al contrario: el neo-espiritualismo es un claro ejemplo de que una superchera puede ser de gran utilidad en un plan. Ese plan es la produccin de un nuevo paradigma religioso actualizado en la mentira, la supersticin y la locura. Ese plan es una uniformizacin cultural de alcance global. Ese plan se llama Novus Ordo Seclorum y necesita una histeria salvacionista proyectada en las masas a travs de las plataformas polticas, religiosas, econmicas, cientficas y educacionales. Pues tras estas generalidades, habr quienes se pregunten: Qu tiene que ver el neo-espiritualismo euro-americano y las esperanzas neo-mesinicas con la escenificacin fraudulenta del contacto extraterrestre? Todo. Tienen que ver todo: son cara y cruz de una misma moneda falsificada. La Mentira Extraterrestre El 22 de Enero de 2011, se celebr en Riad (Arabia Saudita) Global Competitiveness Forum. En su programa estaba Contact: Learning from Outer Space, una conferencia que reuni a lderes polticos, uflogos, economistas, directivos corporativistas y cientficos varios, para tratar las consecuencias sociales y econmicas de un contacto extraterrestre (as como suena). En esta reunin participaron, entre otros, Tony Blair (ex primer ministro britnico responsable de la invasin de Iraq), James Wolfensohn (Caballero de la Orden del Imperio Britnico, miembro del CFR y ex director del Banco Mundial), Jean Chretien (ex primer ministro canadiense), Jim Albaugh (presidente ejecutivo de Boeing), Andy Bird (Director-Jefe de Walt Disney International), Jared Cohen (Alto directivo de Google), o Simon Conway Morris (Doctor y profesor de Cambridge y miembro de Royal Society) quien dijo en la revista Philosophical Transactions (publicacin cientfica Windsor; mes Enero, ao 2011) que ante un contacto extraterrestre debemos estar preparados para lo peor (sic., como lo oyen) El presupuesto de esta conferencia ascendi a ms de un milln de dlares y en ella participaron ex jefes de estado, catedrticos universitarios, renombrados fsicos, economistas del FMI y BM, aristcratas europeos y saudes Piense el lector en ello: toda esta gente reunida en Riad para hablar sobre la posibilidad de un contacto extraterrestres. No es un chiste. Esta carsima y -en apariencia- absurda merendola elitista fue sufragada por Abdulah Bin Abdulaziz, y quien conozca a este sujeto sabr hasta qu punto este tiparraco est interesado por el debate cientfico, la filosofa y la libertad de pensamiento. Esta reunin slo supuso ser eso mismo, una reunin. Y quin se reuni? Un mismo entramado institucional que -aunque algunos no lo creanllevan varias dcadas trabajando sobre la cuestin extraterrestre. Ese mismo entramado (ONU, universidades anglo-americanas, NASA, massmedia) es el que ha estado educando (en otras palabras, manipulando) a las masas sobre este tema a travs de dcadas de cultura basura pop, cine, ciencia-ficcin, msica, TV, divulgaciones

cientficas, y patraas neo-espiritualistas. Tras ms de cinco dcadas de familiarizar a las masas con los extraterrestres, una reunin como la de Riad no parece tan sospechosa y ridcula para una opinin pblica ya completamente controlada. Sin embargo, si alguien resta cuerdo y cabal despus de toda esta loca guerra cultural, con seguridad se preguntar: Qu puetas hay detrs de todo esto? Nada bueno. Hay toda una cultura ufo, una cultura ovni, una cultura alien. Por supuesto esta cultura no exista hace cien aos, como tampoco exista la cultura heavy-metal o la cultura de la Frmula 1. Por qu? Pues porque la cultura ovni fue implementada recientemente, de forma artificial y con una intencin determinada. Toda imaginera alien fue inventada por la llamada ciencia-ficcin, primeramente en la literatura y despus en el cine y en la televisin. En el Hall of Fame de la ciencia-ficcin tenemos a H.G. Wells, que fue cmplice de Madame Besant. Otro autor de ciencia-ficcin fue Aldous Huxley (clique aqu para conocer a los Huxley), frontman del mundo cientfico anglo-californiano, estado que tiene el record absoluto de sectas y grupos neoespiritualistas en general y ufolgicos en particular. En California, Aldous Huxley escribi sobre la posibilidad de la vida extraterrestre, como tambin sobre el LSD o la mescalina, todo ello mientras su hermano Julian Huxley diriga la plataforma mundial de cultura, ciencia y educacin (UNESCO). En California tambin, estar la principal industria propagandstica de esta farsa doctrinal: el cine de Hollywood. La cienciaficcin se hizo un gnero puntero durante los aos 50 y 60, edad de oro de la revolucin pop, las drogas psicotrpicas y la carrera espacial americano-sovitica. En menos de veinte aos, consiguieron adoctrinar a la poblacin en una iconografa verbenera de platillos volantes, humanoides bajitos, marcianitos verdes, aspticas aeronaves y rayos lser. En veinte aos, hasta las abuelas se comenzaron a cuestionar la posibilidad extraterrestre. Surgi de la noche a la maana. Una manipulacin de masas de este calibre sin Star Trek, sin Lost in the Space, sin ET, sin Steven Spielberg, sin Star Wars y George Lucas, sin Carl Sagan, sin la BBC, sin Fox, sin Columbia, sin MGM, sin Futurama, sin Matt Groening, sin Independence Day, sin Will Smith, sin The X-Files habra sido imposible. Hicieron un buen trabajo; a los hechos me remito.

Massmedia: Ms de seis dcadas adoctrinando a las masas en el neo-espiritualismo

Pero hay algo peor en esta historia. El neo-espiritualismo parasit resquicios desvitalizados del lenguaje religioso, especialmente cristiano. La fascinacin fenomnica neo-espiritualista se mezcl con ciertas esperanzas adventistas. Pues por mucho que algunos quieran verlos, NO hay ovnis hollywoodienses en la Biblia, tampoco en el Tanaj, ni en el Corn, ni en los Vedas. Sin embargo, los estafadores neoespiritualistas dieron una vuelta de tuerca a la farsa. Un francs, Claude Vorilhon (alias Rael), identific los Ben-Elohim bblicos con los aliengenas que le visitaban, y fund una secta peligrossima extendida en los cinco continentes. Wallace Fard identific al Allah del Corn con otro aliengena del cual l mismo se consideraba reencarnacin (as como lo oyen), y tambin fund una secta peligrossima extendida en los cinco continentes. Para acabar de pisotear todos los textos sagrados y hacer un supermercado de ello, David Icke vio aliengenas en los nagas de los Agamas y Puranas, y Zecharia Sitchin vi aliengenas en los anunaki sumerio-babilnicos. (Todo falso: y reto a los seguidores de estos cuatro cantamaanas a que defiendan sus respectivas tesis tras la refutacin que podemos hacer a travs de respaldo filolgico en hebreo, rabe, snscrito y acadio respectivamente.) A principios del Siglo XXI, el cacao ya estaba hecho: la new-age se ocupa de ejercer de la nueva religin del ciudadano global que subvive en el Nuevo Orden Mundial. A travs de una satnica paradoja, la Nueva Era no acaba de llegar y, para mantener la paradoja, precisa de un neo-mesianismo fundamentado en un contacto extraterrestre que se har escenificar a su debido momento. Y ah, en 2010, es cuando un servidor decide entrar en contacto con grupos neoespiritualistas americanos y espaoles, para investigar y estudiar su modus operandi. Sin embargo, a pesar de mi buena disposicin para estudiar las teoras ufolgicas, poco objeto de estudio encontr. La literatura neo-espiritualistas ufolgica es una inmensa biblioteca pauprrima que mezcla narrativa fantstica con una divulgacin pseudocientfica repetitiva, trillada y aburrida. Encontr una especie de sub-gnero ufolgico alrededor de Ashtar, la figura inventada por el judeo-norteamericano George Adamsky. Alrededor de la superchera del Comandante Ashtar y una Federacin Galctica, prcticamente en cada estado de Europa y Amrica, encontr al menos un individuo que ha montado una empresa sectaria que se lucra con conferencias, talleres y cursillos altamente sospechosos de estafa. En Estados Unidos, Thelma B. Terrel enga a los hippies rebotados que quedaban, y despus Lourdes Miranda hara lo propio con el pueblo mexicano. En Italia est la figura de Giorgio Bongiovanni, en Per la de Sixto Paz, en Blgica y Suiza apareci el asesino Luc Jouret, en Francia el propio Rael, y en Espaa el estrafalario conferencista Rafael Palacios: todos ellos anunciaron, presentaron o contactaron con un tal Ashtar, que no era ningn extraterrestre, sino el logo de una serie de franquicias empresariales que se dedican a la estafa y a la destruccin intelectual. Quizs sea verdad aquello que dijo el neo-espiritualista Ron Hubbard: La intelectualidad y la erudicin son obstculos para el florecimiento de la Nueva Era. El caso es que la literatura new-age slo se la recomendara a mis peores enemigos, y slo a los menos dotados de todos ellos. Todo libro neo-espiritualista de relevancia original est escrito en ingls (claro!) con un estilo moralizante y continuas y obsesivas alusiones a trminos extrados del espiritismo, el teosofismo, el ocultismo europeo el neo-espiritualismo en definitiva. Hagan la prueba: cojan un libro neo-espiritualista ufolgico famoso y comprueben que siempre (lo garantizo: siempre), o bien el autor (o la autora), o bien la editorial, o bien el grupo sectario responsable de la publicacin, son o bien judos, o bien californianos, o bien homosexuales, o todo al mismo tiempo. No falla. Comprubenlo.

Algunos estafadores profesionale de la anunciacin alienigena En cuanto a los miembros de las sectas ufolgicas, creo que es conveniente hacer una divisin entre ellos: los engaados (la mayora) y los engaadores en el top empresarial (muy poquitos). Los primeros suelen ser espritus confundidos ms interesados por la fenomenologa fantstica, la ciencia-ficcin y la cultura pop que por cualquier investigacin mnimamente seria y honesta. Comprob que un gran nmero de los proslitos neo-espiritualistas son consumidores de cannabis. (Por supuesto que habr otros muchos neo-espiritualistas que no toman drogas, pero yo hablo de lo que comprob experimentalmente). Tras preguntarles por sus investigaciones, me sorprend al ver que pocas investigaciones haba: parece que los neo-espiritualistas ufolgicos pasan ms tiempo pegados al internet de su ordenador y a la TV, que buscando pruebas de vida extraterrestre. Tras meses de entrevistas y encuentros con autotitulados uflogos, todo lo que consegu fue un montn de fotos mal tomadas y videos de objetos volantes que no parecen tener ningn origen no-humano ni extraterrestre. Pics difusos y clips dudosos; eso es todo el material que me aportaron los miembros del neo-espiritualismo ufolgico. A su favor puedo decir que la mayora de proslitos ufolgicos son tipos pacficos, simpticos, amables y de trato muy divertido. Lo pas muy bien con ciertos uflogos y me habra divertido ms de yo haber sido consumidor de marihuana. Sin embargo, mi inters era otro: conocer al neoespiritualismo ufolgico desde su base y, tambin en la medida de lo posible, desde su cspide. Esa es otra historia: la lite neo-espiritualista. Porque as como hay una mayora neoespiritualista engaada, existe tambin una minora engaadora detrs y encima. Establec contacto tambin con uflogos serios (prefera a los no serios, la verdad) de Brasil, Mxico y Estados Unidos. En Brasil comprob (tengo datos para el que los

solicite) que todo el movimiento ufolgico est en manos de una misma lite poltica articulada a travs de la masonera europeo-brasilea. Pues todo lector brasileo atento lo sabr: Brasil es una repblica federal articulada por grupos masnicos que proyectan en las masas un histerismo neo-mesinico a travs de grupos evanglico-adventistas y sectas neo-espiritualistas como los espritas o los raelianos. Tanto los uflogos investigados de Brasil como los de Mxico y Estados Unidos, tienen relacin con el ejrcito de uno u otro estado. O tienen formacin militar, o se criaron en familias militares, o viven cerca de importantes reas militares. Tambin he comprobado una relacin directa de estas gentes con los conglomerados de massmedia RedeGlobo, Televisa y Fox, tres productoras que han insistido en telenovelas, series y programas de televisin con propaganda alien y ufolgica. Los uflogos investigados han participado en programas de estos grupos y han publicado libros en editoriales vinculadas a sectas neo-espiritualistas tanto protestante-adventistas, como mormones y grupsculos siniestros como Ramtha School of Enlightenment. Pues -lo repito- tarde o temprano, detrs de toda secta ufolgica, aparece la ciudad de Los Angeles; tarde o temprano aparece una productora de Hollywood; tarde o temprano aparece un ejrcito de la OTAN. Ningn uflogo consigui presentarme a un extraterrestre; de la misma manera, ningn uflogo me consigui ocultar los tres elementos siempre repetidos: lobby judeoamericano, cine de Hollywood, y ejrcito anglo-americano-israel. En mi investigacin no consegu encontrar ni un slo indicio de vida aliengena. Sin embargo, encontr demasiados elementos inhumanos y monstruosos, sin necesidad de viajar a otros planetas ni montarme en una nave espacial.

Lo ms parecido a aliengenas que he encontrado en mi investigacin Tras este estudio e investigacin de poco ms de doce meses, puedo enunciar con claridad mi tesis: hay una agenda global de inversin doctrinal religiosa que afecta a todos los pueblos de la tierra. Esa agenda se proyecta a travs de un mismo entramado poltico-econmico-cientfico. Y en esa agenda juega un papel importante la escenificacin del contacto extraterrestre. Pues el neo-espiritualismo ufolgico no slo esperanza a unos pocos crdulos y confunde an ms a los ateo-materialistas; hay algo ms en esta historia. Sin despreciar el dao que ya hoy ha hecho el neo-espiritualismo en su desarrollo, existe un goal, un objetivo final, un evento esperado. Este evento actualizar el paradigma religioso mundial al servicio del Nuevo Orden Mundial. Cundo se alcanzar ese goal? Cuando se tengan los medios tecnolgicos para ello y al menos hoy en da- no los tienen. Sin embargo, el proyecto bluebeam tiene varios planes de accin y varios objetivos sobre dominios diferentes. En palabras claras: no hay que esperar al futuro para evaluar los horrores producidos por el neo-espiritualismo global. Algunos autores (por mi respetados y siempre valorados) hablan del ao 2012 como fecha de la presentacin completa de la doctrina del dajjal apoyada en la

escenificacin extraterrestre. Yo personalmente discrepo: en 2012 se dar un paso ms en un proyecto que se inici en los albores de la Guerra Fra y que se culminar en algn momento de la segunda mitad del S. XXI. No s qu importancia pueden tener los eventos de 2012 en ese proyecto, pero opino que an tienen que producirse cambios geopolticos y econmicos importantes antes de este goal. Uno de esos cambios ser la entrega del relevo de manos de Estados Unidos al Estado de Israel como World Ruler. Presumiblemente para ello tendr que producirse un gran evento en Occidente (terremoto, atentado, guerra u otro) que configure el mapa poltico al servicio de la nueva Pax Judaica. Finalmente todas las fuerzas globales se volcarn alrededor de la ciudad de Jerusaln como centro poltico mundial. En esta situacin -empero- se escenificara el circo mesinico-extraterrestre en su forma completa. No antes. Por ello personalmente opino que the bluebeam goal se presentar a mediados del Siglo XXI. En ningn caso en 2012. Esta es mi opinin personal; no es una profeca, ni un ejercicio adivinatorio (pues ni soy profeta, ni adivino, ni nada que se le parezca). Por lo tanto, no tengo inconveniente en reconocer que mi opinin -como toda opinin- no es infalible y est abierta a errores. De la misma forma, no tengo inconveniente en hacerla aqu pblica y en comprometerme a debatirla con mis semejantes. Me consta que este artculo irritar a muchos hasta el punto de ganarme no pocos enemigos. Estoy acostumbrado: jams escrib para hacer amigos. Como siempre apelo a una bsqueda honesta y desinteresada de la verdad, al debate libre, y al intercambio fluido de conocimientos entre seres humanos. Ibn Asad