Conexão - Uma Nova Visão de Mediunidade (Maria Aparecida Martins)

CONEXO Uma Nova Viso da Mediunidade
Maria Aparecida Martins
Conexo
Uma nova viso da mediunidade
EDITORA GRFICA VIDA & CONSCINCIA
Preparao de originais, Reviso e Editorao Eletrnica: Sandra Martha Dolinsky Direo de Arte: Luiz Antonio Gasparetto Capa: Katia Cabello 1 edio Abril - 2001 Publicao, Distribuio Impresso e Acabamento: CENTRO DE ESTUDOS VIDA & CONSCINCIA EDITORA LTDA.
Sumrio
Muitos Caminhos Conceituao de Mediunidade Mediunidade Natural Mediunidade de Aprendizagem Crises Em Tempo de Mudana Um Exame na Personalidade Crescimento da Personalidade Incidentes de Percurso Dimenses do Ser Corpo Duplo Etrico Campo Astral Campo Mental Sistemas de Sensibilidade Captao de Vibraes Cinestsicas Captaes de Vibraes Verbais Captao Captaes de Vibraes Emocionais Viso Fsica Vidncia Etrica Vidncia Astral Vidncia Mental Captao de Vibraes Mentais Funcionamento Conjunto Mudando Nossas Crenas
Conexo
Um estudo sobre mediunidade. Uma curiosa qualidade do ser e sua relao com a personalidade.
" luz da mediunidade: a revelao do saber, a ajuda no evoluir, o blsamo a reequilibrar." " luz da mediunidade: a eternidade mais perto, os laos so mais amplos, Deus um amigo ntimo. Gasparetto
Mediunidade: uma porta para o infinito, uma oportunidade. Mediunidade: conhecimento revelado, conhecimento democratizado, conhecimento espalhado. Mediunidade: comunicao, capacidade de percepo extra-sensorial, paranormalidade, ligao, meio de contato, capacidade transfsica, sexto sentido, intercmbio.
Mediunidade Conexo Personalidade
Muitos Caminhos
Muitos so os caminhos dos quais o homem pode dispor no processo de sua aprendizagem. Voc pode escalar a pirmide do conhecimento escolhendo a face da Filosofia, da Cincia, da Arte ou da Revelao. Imagine que nossa pirmide como o Corcovado, que possui muitos degraus. Depois de ter subido vinte degraus pela face da Filosofia, voc pode continuar a escalada pela face da Cincia, sem necessidade de voltar ao zero inicial. Voc sobe pela face que preferir, quantos degraus quiser em cada uma delas.
Filosofia: o estudo da essncia das coisas, das suas causas primrias.

Lembra-se de quando voc estava na escola e o professor fez a apresentao do time grego? Vestindo a camiseta olmpica entram em campo: Pitgoras (sc. V a.C.) - filsofo matemtico. Para ele, os nmeros regem o mundo; escola pitagrica devemos as descobertas matemticas, geomtricas, astronmicas, a tbua de multiplicao, o sistema decimal. Scrates (sc. IV a.C.) - tomou a alma humana como objeto de estudo. O "conhece-te a ti mesmo", que volta a ser valorizado hoje, a mxima que domina toda sua filosofia, todo seu pensar. Plato (sc. IV a.C.) - disse que as coisas do mundo concreto so copiadas do mundo das idias. Gostava de refleti;r, de argumentar (dialtica), teorizava sobre as idias. A Arte - o perceber atravs da sensibilidade e representar essa realidade (abstrata) por meio da msica, da poesia, da dana, da pintura, da literatura.
Enfim, existe um conjunto de meios dos quais o homem pode se utilizar para despertar sensaes, para tocar sentimentos. E o artista, muitas vezes, em seu "transe", adianta-se no tempo e faz premonies em suas obras, seja na literatura, na pintura, ou noutra qualquer. O artista o profeta da atualidade. Assistimos aos senados de Flash Gordon na tela do cinema, depois assistimos descida da nave Apolo 11 pela tela da TV da nossa sala. A Anunciao pintada por Fra Anglico (sc. XIV) apresenta uma impressionante coincidncia com as fotos Kirlian, no tocante ao aspecto de luminosidade cortada por pequenas fagulhas. Os artistas sempre representaram os anjos, santos e madonas com uma luminosidade ao redor do corpo, principalmente da cabea, muito antes da Kirliangrafia retratar a energia emanada pelos corpos.
Cincia: um trabalho metdico, de investigao, de observao, de mensurao, de repetio dos fenmenos, que resulta em domnio do conhecimento.
A Cincia procura descobrir o caminho que a natureza j traou para as coisas.
Revelao: o conhecimento revelado que vem atravs dos profetas.

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Em todos os tempos, em todas as culturas o homem fez uso dessa fonte de conhecimento. Os Dez Mandamentos so aceitos como uma revelao divina. Os xams ou pajs conduziam a vida espiritual de suas tribos, alm de revelar onde buscar alimentos, onde plantar... As tribos africanas falam em rodas de foras no esprito, os hindus e os teosofistas ingleses as batizaram de chacras. Mais recentemente Reich divulgou seus conhecimentos bioenergticos, onde relata que as couraas se encontram nos mesmos locais das rodas de foras dos nativos africanos. Ento, matamos nossa sede de saber atravs da Filosofia, da Arte, da Cincia ou da Revelao, sendo que uma no invalida a outra. como fazer uma viagem daqui para escalar o Everest; voc pode escolher ir de navio ou de avio. Onde o navio no chega, voc pega um carro at onde h estrada; quando acabar a estrada, voc monta no lombo de um burro, e quando o burro no subir mais, hora de ir a p. sabido, tambm, que na viagem terrena cada qual usa os meios de transporte de sua preferncia, que possam ser utilizados ou aos quais est mais acostumado. Sabemos ainda que muitos se recusam a sair de seus condicionamentos, como aquele passageiro que desce do avio e fica parado no aeroporto at... decidir continuar. A vida espera, outras vezes estimula, mais adiante d um pescoo, enviando algumas dificuldades. A vida como uma professora muito sbia que conhece o melhor mtodo de aprendizagem de cada um. Tenho ouvido muito que o homem s aprende pelo caminho da dor. No o que eu observo. Pare e pense: toda sua aprendizagem ocorreu apenas pelo processo da dor? Se voc responder que sim, que aprendeu tudo que sabe atravs da dor procure descobrir uma outra face do dado, porque se existe outro lado para mim pode existir tambm para voc. Aprendo observando, deduzindo. No preciso pr minha mo no fogo para saber que ele queima, que arde. A inteligncia um atributo do Ser que voc . Faa uso dela, invista, esforce-se. Esforo usar a fora da essncia, no sofrer. Neste livro falaremos das mltiplas facetas do Ser, sem desprezar nenhum dos lados da pirmide. Todos os conhecimentos podem conviver em harmonia, como as rvores de um pomar que se cobre de flores perfumadas na primavera, deleitando a viso de seu dono, e no outono o alimenta com seus frutos. assim que me posiciono, ofertando o fruto das minhas pesquisas de mais de 35 anos na rea. Sei que nossas faculdades no estudam a mediunidade abertamente. Sei que nossos consultrios clnicos tambm no. Para a Psiquiatria oficial o mdium um esquizofrnico; mas vou segredar uma coisa: conheo psiclogos que incorporam; psiquiatras que pesquisam o fenmeno; mdicos que mantm centros espritas; professores universitrios que vem os elementais; pastores, padres e bispos que fazem exorcismo.
Alguns o fazem de forma muito velada, outros com mais abertura. Os C. R., virando o sculo e o milnio, continuam caando os diplomas de quem se aventura em mares desconhecidos. O mrito da pesquisa, da busca, da observao vai ficar com aqueles que estudam nos nicos lugares que restaram para tanto: os centros espritas, que em sua maioria no contam com recursos didticos, culturais e financeiros; algum centro de estudos e pesquisas de carter privado; uma clnica pedaggica que comea timidamente a surgir no cenrio.
Agora, lembre-se que Vespcio, Colombo, Cabral e outros no temeram os mares

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desconhecidos e mudaram as cartas geogrficas do planeta, a despeito de toda a incredulidade da poca. Edson iluminou as noites do planeta; Darwin leu nos jornais que o circundavam uma charge onde aparecia uma macaca, com insinuaes que ele era neto dela; Lavoisier foi ridicularizado pela comunidade cientfica da poca por lavar as mos antes de uma cirurgia... e por a vai. Grandes espritos sempre encontram violenta oposio em mentes medocres. Valoriz-los ou no depende de cada um. No me consta que Vespcio tenha desistido de seu intento...
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Conceituao de Mediunidade
A mediunidade uma faculdade natural do ser humano, e por ser natural, apresenta-se em todas as pessoas, independentemente de credos religiosos. Aqui no Brasil est muito relacionada doutrinado Espiritismo, porque esse o nico grupo que estuda, observa, pesquisa e pratica o fenmeno. Mas a mediunidade uma qualidade do Ser, e no uma propriedade de qualquer seita religiosa; uma sensibilidade curiosssima da natureza humana. Entendo-a como um veculo que estabelece ligao, um intercmbio entre dois mundos. Por ela muita gente j foi desmoralizada, j ardeu na fogueira. Voc, sem dvida, conhece a histria de Joana D'Arc, condenada a virar churrasco, considerada bruxa pela Santa Inquisio. A mediunidade tida pelos preconceituosos como coisa de gente ignorante; outros nem pronunciam o substantivo mediunidade. Dizem assim: Voc que entende dessas coisas... Mas o fato que, se observarmos os registros histricos, toda a humanidade, por todas as partes do mundo, tem sido orientada por princpios originados no mundo extrafsico. As narrativas de tradies milenares de diversas culturas esto repletas de acontecimentos, revelaes ou fatos relativos a mediunidade: Moiss recebendo as tbuas no Sinai, na Antiguidade; a anunciao do nascimento de Jesus a Maria, no incio da Era Crist; as centrias de Nostradamus, herana da Idade Mdia;
Um movimento de espiritualismo independente se faz sentir atualmente entre ns, sem uma instituio, uma igreja ou um chefe; um movimento do Ser que nasce de dentro para fora, onde os ensinos que eram privilgio de uma casta, de um grupo fechado, so democratizados, e a populao passa a ter acesso a conhecimentos que so verdadeiras ferramentas de trabalho interior. Cursos, palestras, eventos, publicaes, reunies so projeo no exterior do anseio de crescimento interior. Ento a velha e combatida mediunidade mantm na sua persistncia uma capacidade de renovao. At a forma de olhar para a mediunidade passa por uma renovao. Um cientista dentro de um laboratrio um mdium da Cincia. Um limpador de rua com sua vassoura mdium da higiene. O mdico dentro do hospital ou do consultrio um medianeiro da sade. O professor numa sala de aula um mdium do conhecimento. O lavrador cuidando do campo o mdium da agricultura. A fmea a medianeira da vida em qualquer espcie. Os laboratrios, consultrios, hospitais, escolas, clinicas, campos, so templos onde os mdiuns da inteligncia divina trabalham a servio da vida, de Deus, atravs da dedicao ao trabalho. Quem so tais mdiuns? Voc e eu. Eu?!
Alguns curam, outros ensinam, outros compem versos ou msicas. H aqueles que pintam ou escrevem, trazendo as idias do invisvel para a realizao no visvel, dentro ou fora do transe. A realidade estende-se para alm dos muros da nossa; quando eu no sei, quando eu
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desconheo... aquilo no existe em meu universo, no existe dentro dos meus limites. Pergunte ao ndio do interior do Amazonas que nunca teve contato com a civilizao se ele se comunica via Internet; provvel que ele use o telefone? O telgrafo? O tam-tam? Talvez os sinais de fumaa? A mediunidade nos conecta a uma outra dimenso da realidade. Minhas experincias medinicas tiveram incio durante minha adolescncia, h mais de 35 anos. Tudo chamava minha ateno: fenmenos fsicos, incorporaes, poltergeister, mdiuns que em transe me diziam coisas ntimas, s quais no tinham possibilidade de acesso. Para quem havia estudado em colgio de freiras tudo era novidade, e eu segui minha curiosidade, arregacei as mangas e conheci, observando: centros de umbanda; centros de quimbanda; centros cardecistas; a Federao Esprita do Estado de So Paulo.
At que cheguei aos Caminheiros, grupo de desenvolvimento espiritual coordenado por Zbia M. Gasparetto. Passei de freqentadora a colaboradora da casa... sempre de olho nos cursos, palestras, observando o que acontecia l e nos outros grupos que eu acompanhava, simultaneamente - algumas clnicas que trabalhavam com sensitivos em sua equipe. Tudo o que via me fascinava, era impossvel abandonar a pesquisa. Cada grupo tinha uma alma, uma caracterstica prpria, um jeito particular de lidar com o fenmeno medinico. Uns pintavam, outros escreviam, faziam msica ao vivo, traziam um ensinamento, captavam a histria de um freqentador produziam materializaes para quem quisesse ver. Num grupo, certa vez, houve uma aluna, j de meia-idade, que provocava o fenmeno da voz direta. Eu ia anotando, registrando tudo... at que encontrei um fsico, o prof. Newton Milhomens, que me ensinou a trabalhar com uma cmara Kirlian, e eu passei a kirliangrafar (fazer fotos Kirlian) gente, bicho, vegetal, mineral... Fui fotografar, lgico, mdiuns antes do transe, durante o transe e depois dele, e acompanhei um pouco do histrico desse mdium para poder ter o meu prprio cdigo de decodificao das fotos Kirlian. E como substrato dessa pesquisa, desse estudo, aprendi o quanto a personalidade pode embaar a mediunidade. Fui acompanhando bem de perto a trajetria do mdium Luiz Antnio Gasparetto, as pinturas, as palestras, as esculturas, o aparecimento de Calunga e sua equipe, os cursos e os programas de rdio realizados em parceria (Gaspa-Calunga), uma conexo de sucesso:
Ternura - um atributo do entidade; ousadia - um atributo do mdium.
Mediunidade: conhecimento revelado.

A mediunidade integra o pacote da comunicao com outras conscincias, prximas ou distantes, encarnadas ou no. Mediunidade todos possuem, cada um em seu nvel. Mediunidade um sentido a mais, alm dos cinco sentidos.
Mediunidade Natural
Mediunidade natural aquela forma de sentir que acontece com tanta suavidade, com tanta naturalidade, que, por vezes, a pessoa nem d f dessa sensibilidade maior, e se aperfeioa naquela direo. Por exemplo: o msico, mdium natural da msica, tem uma sensibilidade maior voltada para os sons, para o ritmo, para a harmonia, e naturalmente segue a inspirao, a vocao, o rumo da msica. Estuda, aperfeioa, dedica-se a ela, faz dela uma profisso, porque a professa, propaga, ensina e pratica. E sua sensibilidade aumenta com esse exerccio; o professor; mdium natural do conhecimento, aprende e ensina com tanta facilidade aqueles que o fazem por vocao - que nem se do conta do quanto crescem com isso.
O jardineiro pode aprender com as sementes, com as razes, com as flores ou frutos, pode observ-los, pesquis-los. Conheci um que se enternecia com a beleza da flor do ip e me contava que no sabia trabalhar com as letras, como fariam os professores e alunos da escola onde ele professava a jardinagem. No dia de sua aula de jardinagem ele se transformava num mestre. Contava quantos anos tinha o p de caf, a histria da roseira amarela... A bailarina, atravs de sua dana, do palco, do aplauso, do pblico, vai aos poucos aumentando naturalmente sua sensibilidade. Perceber as prprias faculdades psquicas, educ-las, desenvolv-las, crescer em realizao interior o que chamamos de mediunidade natural. um fazer contato com a prpria essncia, que resulta numa sensibilidade mais apurada de um modo completamente natural. como o crescimento das unhas ou do cabelo: no di, no espantoso, no h sofrimento ou patologias no crescer das unhas - absolutamente natural. O crescer da sensibilidade tambm pode ser um processo natural, e a mediunidade um sentir a mais - o sexto sentido. Faz parte do sistema de sensibilidade de cada um, que permite o intercmbio com outras esferas da vida, sem a obrigatoriedade do transe medinico "oficial". Nela, a inspirao e a intuio vo se aproximando devagarinho e se instalam, passando a compor com a inteligncia, a razo, o cotidiano.
Mediunidade de Aprendizagem
Ao contrrio da anterior esse tipo de mediunidade manifesta-se de modo menos tranqilo, muitas vezes sem que haja muito tempo para a familiarizao com o prprio sistema de sensibilidade, que comea a captar idias, emoes, sensaes. E, por perceb-las em si, o mdium assume a paternidade delas. Ento, faz-se necessrio aprender a trabalhar com essas idias,
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emoes ou sensaes que passam a fazer parte da pessoa. Para exemplificar, apresentarei casos verdicos, com os quais lidei, mas usarei nomes fictcios. Vejamos., para comear, o caso de Mrcia.
Mrcia Idade: 34 anos Profisso: professora Escolaridade: 3 grau Situao: captao de sensao de mal-estar fsico indefinido.
Comeo sempre do concreto para o abstrato, indagando as possveis causas fsicas do malestar: "Est saudvel fisicamente?"; "Alimentou-se como de hbito?"; "Dormiu, descansou o necessrio?", etc... Depois, sigo o rumo energtico da situao: "Quando Mrcia sente o mal-estar?"; " sempre na mesma situao?"; "Em que ocasies? Reunies? Festas? Aglomeraes? Supermercado? Metr?" Ou, "Quem est sempre presente?". Vamos observar, apurar a sensibilidade, analisar cada item, alternar variveis, observar novamente... Eis o relato de Mrcia: "Sempre volto de metr da escola para casa, depois de dar aula no perodo da manh. Venho bem, disposta, mas noutro dia senti um mal-estar repentino, um pouco de dor no corpo, dor de cabea, uma certa tontura... Estranhei, porque estivera bem at aquele momento. Respirei fundo e voltei minha ateno para o ambiente: o rapaz ao lado despediu-se da minha parceira de banco dizendo: 'Espero que voc se recupere prontamente. Cuide-se, no deixe de ir ao mdico!' Ento, passou-me um pensamento de relance pela cabea: contaminao energtica. Ser que isso possvel? Posso sentir um sintoma fsico de outra pessoa, um desconhecido? Na ocasio pareceume absurdo." Ento, fao as observaes iniciais: "Vamos notar se isso acontece com freqncia. Quando acontece? Em que lugar? Quem est por perto nessas ocasies? Quais so os sintomas captados, etc". Quer voc admita ou no, a contaminao psquica, ou energtica existe tanto quanto existe a contaminao fsica, emocional. Da mesma forma que um resfriado, pega em quem pegvel: em quem no tem defesa; em quem est com o sistema imunolgico fragilizado; em quem est de porta aberta. Defesa imunolgica? Contra-contaminao energtica? Nunca ouvi falar disso! Eu explico.
Mrcia faz captao de uma realidade fsica, de um agente fsico, e observou que faz captao dos sistemas fsicos de pessoas doentes, mas no de todas as pessoas doentes. S de algumas, quando esto prximas. Qual a aprendizagem que a situao experimentada por Mrcia sugere? Por existir a possibilidade dessa questo que falamos em mediunidade de aprendizagem, pois h algo a ser aprendido. Eu sou muito suspeita para falar em aprendizagem, porque o meu diploma mais
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utilizado o de professora. Diz Ana Lcia:
Ana Lcia Idade: 19 anos Profisso: estudante Escolaridade: 2 grau Situao: captao de sensao de mal-estar fsico mutvel.
"Estou chegando aqui aps vrios tratamentos clnicos, remdios, porque tenho um quadro de boa sade, mas, repentinamente, sem nenhuma razo fsica, tenho dor de cabea. Vou ao mdico, fao exames... tudo em ordem. Mas tenho dores. Ento tomo uma medicao para elas. Passado um tempo, a dor de cabea some e surge uma dor de estmago to repentina quanto a anterior. Cuido de observar, pesquisar a dor de estmago. Como no encontro causa provvel, fico na medicao para os sintomas. Passo uma curta temporada bem, a surge uma dor no brao; vou cuidar. J estou ficando intrigada, clinicamente est tudo bem com o brao, mas ele di, formiga e... no tem nada." Veja que este bem semelhante ao caso anterior, porm, com um detalhe a mais. Ana Lcia toma remdios para seus sintomas - e creio ser til fazer um lembrete: quem os tome, que o faa sempre sob controle mdico, para evitar males maiores. Fizemos juntas as observaes rotineiras e senti cheiro de mediunidade no ar: Ana Lcia sensvel, impressionvel, tem sintomas repentinos, sem causa fsica, veio com uma srie de exames mdicos realizados, tem uma dor que anda, tem premonies... Volto sempre a interrogao para o meu aluno, ou para o meu cliente: "O que podemos aprender a partir da situao presente?". Deixo sempre um espao para a reflexo dele, para a exposio de suas crenas, de seus sentimentos. S podemos avanar com o consentimento, com o acordo dele, sem o que nada h que possa ser feito. No tenho, como ningum tem, poder sobre o processo, a situao, ou sobre a vida de ningum, a menos que o aluno ou cliente me autorize a acompanh-lo em sua jornada interior, e eu respeito sempre a posio dele. Seja em minha escola ou em minha clnica, quem d a palavra final sempre o meu aluno / cliente. Ana Lcia faz captaes de uma realidade extrafsica, de um agente extrafsico. Ela observou: a dor acontece sem ningum por perto (uma realidade extrafsica); a dor no tem causa no prprio corpo, mas incomoda; est tomando medicamentos para uma dor "emprestada". Como acontece isso? O que se pode fazer em benefcio prprio?
Outros casos trazem outras situaes: "Vejo vultos com freqncia." "Ouo rudos." "H ocasies que meu corpo parece crescer." "Tenho freqentemente sonhos premonitrios." "Vejo uma outra cena aqui." "Sinto odores que ningum que est ao meu redor sente."
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"Quando entro no quarto, a impresso de que h algum l. Olho e no vejo nada." "s vezes estou falando e muda o tom da minha voz." "Quando entro no palco, sinto uma sensao que no sei explicar: parece que a realidade muda." "Vi, na semana passada, um amigo. Acenamos um para o outro, e ele me pediu para dar um recado ao seu filho. Quando fui levar o recado, levei um choque. Meu conhecido havia falecido uns seis meses antes." "Quando vou dormir, sinto-me flutuar. Parece que vo sobre a cidade." "Quando me deito, sinto que algum vem para o meu leito, aproxima-se e me toca. Eu sinto o toque, a respirao do 'algum'."
Sempre retorno a questo ao meu aluno: "O que voc pode aprender com essa situao?"; "Ela se repete como um telefone que toca esperando ser atendido?". Fatos insistentes, repetitivos, ocorridos a nossa revelia e no raro desconfortveis, pertencem quilo que classificamos de mediunidade de aprendizagem. Quando buscamos a aprendizagem contida na situao nos transformamos, somamos, acrescentamos algum conhecimento de vida a ns prprios. Com o passar do tempo, eu tambm comecei a voltar a questo para mim: "Aparecida, o que voc pode aprender com todo esse trabalho, com todas essas situaes que se desenrolam sob o seu honorvel nariz?" Posso responder que comecei a observar o ser humano como um caleidoscpio, sempre em movimento, formando novos arranjos. Comecei a observar a conexo existente entre mediunidade e personalidade.
Mediunidade - um recurso que a natureza nos fornece como uma alavanca para o despertar da espiritualidade.
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Crise
Tive um professor muito sbio que nos dizia que toda crise prenncio de uma etapa de crescimento, uma oportunidade de mudana, um chamado reorganizao. a natureza avisando: hora de transformao. Numa crise, h uma parte de si que quer se aventurar, ir adiante, crescer, e outra que no quer, que prefere ficar estagnada. Mas lembre-se que a vida no estagnao, movimento. O crescimento requer, invariavelmente, a quebra de padres existentes ou o abandono daquilo que nos familiar. Se voc permanecer sempre no mesmo cenrio da colina, no conhecer jamais os encantos das praias; quando uma criana vai para a escola diminui seu contato com a prpria casa; se a semente no se rompe, no teremos a rvore. A natureza um movimento constante. Quando eu no sei o que fazer, paro e observo a natureza. Distanciar-se do processo natural arrumar confuso: a natureza ganha sempre. Ela no propriedade sua, voc que pertence vida.
Crise? Um convite reorganizao.

Sair do colo da me e andar por si mesmo custa alguns tombos e escorreges.
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O conflito em si j uma relao. Pense que voc tem cinco filhos (os cinco sentidos) e vai ter um sexto (o sexto sentido). H mes que tm gestaes tranqilas, outras nem tanto. A natureza no igual para todas. Como a vida com cinco atributos? Viso captao de impresses luminosas. Audio - captao de vibraes sonoras. Olfato - captao de odores. Paladar - percepo do sabor. Tato - registro do toque.
Como as fases da vida fsica se sucedem umas s outras, o nascimento, a infncia, a adolescncia, a fase adulta, o aparecimento do sexto sentido tambm ocorre para cada um no momento que a vida julgar mais oportuno. As vezes eu ouo: Vim aqui porque no quero mais ter mediunidade". Ningum nos pergunta se queremos ou no t-la, e eu lamento, mas no tenho poderes sobre ningum. Mediunidade um sentido, e no uma roupa que voc tira e pe quando quer. Voc aprende a compreend-la, educa-a, mas um sentido no se pode jogar fora, parte integrante de sua natureza. Somos seres em constante mudana. Lembra-se como um dia de mudana? Tiramos mveis dos lugares, encontramos objetos que j no tm mais utilidade, transportamos nossos pertences para a nova casa. Precisamos de um tempo para reorganizar. tudo. Com o surgimento do sexto sentido - a mediunidade -tambm ocorre a mesma coisa. H uma modificao interna, mais um sentido se insinua. Como o acomodaremos no nosso antigo modo de perceber? Precisamos arrumar novas instalaes, abrir espaos, tirar idias do lugar; tirar teias de aranhas de algumas delas. Reorganizar; reclassificar, reformular conceitos.
Em Tempo de Mudana
Imagine que, numa famlia de catlicos ou evanglicos praticantes, surja um filho com mediunidade. Voc julga que ser fcil para essa famlia abrir espao para que seu filho pense diferentemente? Que ser fcil mudar conceitos? Mudar padres de crena? Pesquise junto a quem vive a situao. Est armado o conflito. Dentro e fora da pessoa, dois exrcitos guerreiam. De um lado a
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inrcia, a preguia, a tendncia para a conservao, o anseio de segurana. De outro lado a aventura, a auto-afirmao, a tendncia para o crescimento. Espere a, Aparecida! Anseio, tendncias para isso e aquilo, auto-afirmao... tudo isso so observaes do fluxo da vida psicolgica da pessoa... Alcli, acho que ainda no o apresentei a nossos leitores. Alcli a personificao dos alunos/clientes de nossos laboratrios. Sim, voc tem toda a razo. Tendncias conflitantes, anseios, impulsos so temas da vida psicolgica do sujeito, e justamente na estrutura de personalidade dele que se apia o sexto sentido. Oras! Os demais sentidos - viso, audio, etc, - no esto apoiados na personalidade da Pessoa? A mediunidade tambm est.
Alcli Idade: acima de 14 anos Profisso: eterno estudante Situao: aprendizagem constante.
Observe a pessoa em mudana interior; quando surgem novas necessidades que no se ajustam s pr-existentes. Na adolescncia, no surgimento da sexualidade entra orientao inexistente, famlia, religio, escola, amigos, riscos de doenas, gravidez Precoce, etc. Temos a uma poro de ingredientes. O adolescente no pode evitar passar pela fase, e o melhor aprender a trabalhar com ela atravs da educao. Quando s isso, ainda normal. Mas acrescente-se a isso uma dose de mediunidade, numa famlia que desconhea o assunto. mais comum do que voc imagina. Na idade adulta h o surgimento de novos interesses espirituais, de amadurecimento psicolgico, de potencialidades latentes, de experincias e atividades ticas, de realizao do EU, da essncia. Essa a poro do adulto, e no h meios de evit-la. O melhor a fazer consider-la uma etapa do seu crescimento, do seu processo de individuao. Precisamos entender que cada um cada um, cada um tem um prprio caminho, suas prprias impresses digitais. Cada um possui sua receita gentica nica, e a descoberta mais importante do final do sculo e do milnio a da INDIVIDUALIDADE. A mediunidade isso, e cada um tem seu prprio processo, seu prprio despertar. O desenvolvimento espiritual de cada um uma longa viagem por terras estranhas, cheia de situaes inditas. Imagine-se desembarcando para uma vivncia no Alasca. Necessrio, em primeiro lugar, adaptao temperatura, moradia, alimentao, vestimenta, vida social, etc. Imagine-se agora chegando a uma dimenso nova de potencial do Ser, para um despertar de atributos at ento adormecidos, chegando a um sentido novo, tendo acesso a novos domnios de si mesmo. Necessrio se faz, num primeiro momento, adaptao de si mesmo a esse territrio novo que prprio, porm, desconhecido. Por vezes, essa transformao vem acompanhada de desajustes emocionais, mentais, uma vez que se apiam na personalidade da pessoa. Personalidade o jeito da pessoa ser; de se expressar, de levar a vida, e est apoiada num trip: fsico; emocional; mental.
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Portanto, um trip educvel do set Voc cuida do corpo, da sade, da alimentao, cuida tambm das emoes, e educar no sufocar. E no se esquea de cuidar dos pensamentos e idias, no famoso: "orai e vigiai O senhor Agendado vive feliz. um cidado comum, cuida de seus interesses pessoais mais imediatos, como comprar um carro, comprar um apartamento, abrir uma conta bancria. O senhor Agendado casa-se com a senhorita Casadoira da Silva e subordina suas realizaes pessoais ao cumprimento das obrigaes familiares; agora um homem maduro. Vai ao supermercado, paga suas prestaes em dia, tem uma religio exterior; vai trabalhar e volta para casa todos os dias no mesmo horrio, assiste Tv, dorme, acorda, vai ao supermercado e cumpre sua santa agenda. Num certo dia, o senhor Agendado perturbado por um vrus de Urano - o vrus da renovao. Se for de forma lenta, ainda bem; mas se for de forma sbita... O vrus uraniano pode chegar depois de uma srie de desapontamentos: a perda de um parente; a perda de um emprego, um amigo; um abalo emocional: a honorvel senhora Casadoira, sua esposa, arranjou um namorado e se bandeou.
Outras vezes o vrus ataca sem nenhuma causa aparente, a transformao tem incio num sentimento de insatisfao. Parece que h alguma coisa faltando, mas o senhor Agendado no sabe explicar o que , no nada material. Ele no est mais realizado com aquilo que fazia anteriormente, parece que perdeu o interesse na agenda. Ele respira num clima de vazio. Surgem novas questes diante de si, como a causa de seus sofrimentos, a causa do sofrimento alheio. Cada um reage a seu modo. Alguns buscam adaptar-se, conversam sobre a situao com os mais ntimos, ouvem as narrativas das experincias semelhantes alheias, pensam sobre elas e sobre eles mesmos... rezam... conversam com Deus... com o anjo... procuram orientao num consultrio de Psicologia, vo ao mdico, fazem cursos de Metafsica. Outros no compreendem o significado desse estado de esprito e vo aplacar suas sensaes interiores, suas ansiedades, seus vazios no pacote de bombons, na geladeira, na bebida ou nas drogas. H tambm alguns que ficam assustados e chegam dizendo: "Aparecida estou com receio de ficar louco!" Ento, buscando "fincar o p na realidade", jogam-se num volume enorme de atividades externas: trabalho, cinema, grupo de encontro, passeios, viagens. Esse fazer algo constante mantm a pessoa ocupada - o que proporciona um certo alvio - mas ainda ligada ao novo estado de esprito que fica l no fundo, como uma semente que ensaia brotar. E quando essa semente vem luz, o estado de inquietao brota tambm, a sensao de vazio interior tambm se insinua, vem tona. um meio de caminho onde o velho no satisfaz e uma nova luz ainda no chegou.
Transformao o movimento de ir alm da forma Quem no chegou ainda ao departamento do NOVO, da LUZ, no sabe o que h l e como acreditar naquilo que "desconhece". De novo, cada um um caminho:
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Maria tem f na vida. Meu amigo espiritual diz : tudo est no melhor que pode. Jair reage com desconfiana. Alice busca refgio na religio oficial. Joo vai para a terapia. Luiza faz meditao. Carmem vai para o aconselhamento metafsico.
Cada um o seu prprio caminho, cada um sua verdade at onde pode alcanar, cada um sua vida. Ele foi o caminho, a verdade e a vida Dele; voc o seu caminho, a sua verdade e sua vida. Ningum vive o caminho de ningum, porque cada um um. Ningum se alimenta com o estmago alheio, ningum descansa com o repouso alheio. Se eu tomar gua no mato sua sede; posso at indicar a fonte ou trazer um copo de gua, mas tom-la ato seu! Voluntrio! Passo a passo, a conscincia da pessoa torna-se mais sensvel, vai acontecendo uma nova sensao de responsabilidade, de poder. No raro surgem culpas, remorsos. A pessoa se julga com bastante severidade: "No eduquei bem o meu filho!" "Onde foi que eu errei?" "No fiz pelo meu pai aquilo que podia..."
Muitos chegam ao consultrio deprimidos, atados pelo peso do desnimo: "Quero sumir" "No tenho nenhum motivo para viver."
Outros chegam depois de um perodo de internao numa clnica, ou de doenas nervosas. So casos mais agudos. As etapas do crescimento interior acontecem para cada pessoa de modo diverso: com situaes, experincias diferenciadas; com reaes individualizadas. Ningum igual a ningum. A crise de crescimento estressante para alguns, aguda para outros, rpida ou demorada; em alguns casos tambm produz sintomas fsicos, como: tenso nervosa; insnia; distrbios glandulares, digestivos, etc.
Um Exame na Personalidade
Um exame na personalidade do cliente, o reconhecimento de sua situao (existencial), mostram a natureza da situao psicolgica e/ou medinica. H situaes que so, no singular, da prpria pessoa. H situaes que so, no plural, processos medinicos, h um acoplamento urico com alguma entidade extrafsica. E o que d suporte tanto primeira quanto segunda situao a sua personalidade.
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O que personalidade? Alcli, grandes estudiosos disseram que:
Personalidade a totalidade do ser; o conjunto dinmico de caractersticas afetivas, volitivas, cognitivas, fsicas. a estrutura psicolgica total do indivduo, o que inclui habilidades, traos, motivos, hbitos, idias e suas complexas configuraes. Personalidade a individualidade consciente. Ficou claro, Alcli? Mais ou menos, mas ainda no sei o que so "suas complexas configuraes" ou individualidade consciente. Acho que voc ter que ser mais clara. Personalidade a forma de ser de cada um, o "jeito" com que cada pessoa leva a vida. o conjunto dos nossos modos de agir, aquilo que distingue uma pessoa de outra ou uma pessoa de outra coisa. Alcli, por acaso voc confunde uma pessoa com outra, ou com uma coisa? Claro que no! Ento voc sabe intuitivamente o que personalidade. Ficou mais claro agora? Ficou. Ento, vamos adiante:
A personalidade cresce.
Como cresce? Assim como se fosse uma rvore? Bravo! Voc entendeu mesmo! A analogia tima. Ela como uma rvore. rvore fraca igual a gente fraca; rvore forte igual a gente forte.
A rvore tem partes que se unem, e todas so importantes para a vida dela: a raiz busca alimentos na terra (a pessoa precisa de nutrio fsica, mental, de sentimentos); a folha respira, troca com o ambiente (a pessoa tambm troca com o ambiente no s oxignio e o gs carbnico, mas informaes, vivncias afetivas, faz comrcio, cultura, interage com o outro); o caule cresce (a personalidade cresce tambm).
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Esse crescimento s vezes precedido de uma crise. preciso que algumas folhas abram espao para a flor vindoura. H um perceber novo, h um sentido novo buscando espao na minha forma de ser, h um sentido novo buscando espao na minha personalidade. a minha alma buscando desabrochar a minha semente divina acordando no interior do vaso, o meu ego (pequeno) fazendo os primeiros contatos com o meu EU (maior). E quando esse processo se instala, nem sempre a pessoa tem uma personalidade bem estruturada capaz de assimilar o fluxo de luz e fora que se mobiliza. Imagine essa semente em crescimento, essa alma buscando espao na vida. Quem concede muito, pouco ou nenhum espao a personalidade (atravs do intelecto, das emoes, da imaginao), equilibrada ou no.
Bruno Idade: 20 anos Profisso: estudante Escolaridade: 3 grau Situao: declara ser Deus; declara ter a equao da formao do universo.
Bruno tem uma personalidade manipuladora, desde criana busca ter o poder sobre as situaes. Seu intelecto aceita o poder como absoluto, quando declara ser Deus (no caso, uma declarao patolgica de teomania), diferente da declarao de reconhecer Deus em cada um dos seres da criao, diferente da postura do: "eu sou e cada um tambm ", na qual cada um de ns abriga um Deus embrionrio em si. Sua imaginao desvinculada da realidade caminha solta, alienada: "Tenho a equao da frmula do universo". Ele acredita ser a reencarnao de Einstein e Freud... A estrutura de personalidade de Bruno no suporta o crescimento, o despertar do sexto sentido. Ao peso de um novo componente, rui. preciso trabalhar na base, nas razes, desentupir os canais por onde circula a seiva, permitindo que o caule da rvore da personalidade se revigore e suporte ento o peso de um novo ramo. Em torno da idia de poder Bruno construiu (inspirado por outras mentes tambm vidas de poder sobre ele) uma srie de crenas irreais, que o fizeram romper temporariamente com a realidade. Bruno cr na manipulao das outras pessoas, atrai, por sintonia, para si, outras mentes de pessoas j desencarnadas que crem na manipulao da mente dele. A conexo entre eles feita atravs da crena, a tribo toda acredita no poder da manipulao. Manipulao um trao da personalidade de Bruno. Bruno tem mediunidade, capacidade de fazer contato com outras pessoas, encarnadas ou desencarnadas, atravs de suas crenas, de seus sentimentos, de suas atitudes, de seu comportamento. No h necessidade de um estado formal de transe medinico, dentro de um centro, rezando ou praticando rituais. Qual a defesa de Bruno? O fortalecimento de sua personalidade Ento Bruno estava com sua mediunidade desequilibrada? No Alcli, no existe desajuste de mediunidade. O que existe uma personalidade desajustada. Quando voc tem uma manifestao medinica em desequilbrio, saiba que a personalidade que est desajustada. Cuide do ajuste da personalidade e a mediunidade se ajusta por conseqncia. Nunca ouvi nada sobre isso! Nem eu! Eu no ouvi, eu constatei em mais de 35 anos de pesquisa. Sabe o que
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pesquisa, Alcli? uma fascinante combinao de intuio, especulao, imaginao, subjetividade, esperanas e sonhos, alinhavados pelos fios do raciocnio, da observao e do clculo. E o resto da histria de Bruno?
Bruno chegou at ns com um diagnstico transmitido pelos familiares - vtima de falsas crenas paranicas. Mas esse rtulo no me ajuda a ajud-lo, no me ajuda a compreender a causa dos seus distrbios, a natureza deles. Vale a pena pesquisar; explorar; estudar a natureza da situao. O circuito Ego - EU A descoberta da divindade (EU) em mim (ego) nem sempre suave; muitas vezes pode ser desafiadora. A experincia do contato, a estreita ligao do EU espiritual com o eu pessoal traz para aqueles que tm uma sensao de grandeza interna, uma certeza de alguma forma participarem da natureza divina. A tradio cultural religiosa de todas as pocas fala sobre isso: "Vs sois deuses" bblico; "Tu s Aquele" vdico.
Universo o Uno diversificado.

H um momento na vida em que o homem se d conta de sua relao com o todo, quer sejam considerados semelhantes (o homem foi feito imagem e semelhana de Deus), quer sejam considerados distintos mas unidos (Eu e o Pai somos um). E quando o homem percebe sua relao com o todo, convm deixar bem claro, tanto na teoria como na prtica, as diferenas: eu EU em sua natureza; ego essncia; personalidade centro.
O eu, a essncia, a fonte de vida existe em todos, porm, confundi-la com o ego, como Bruno fez, acarreta conseqncias desastrosas, perigosas ou dolorosas. A distino entre uma situao e outra nos fala da sade mental do cliente. A gravidade da situao est em atribuir ao ego as qualidades do EU. Quando a iluso est instalada - a falsa crena de que o ego o EU - discutir com a pessoa ou ridiculariz-la, alm de gastar tempo e energia em vo, a levar a piorar; porque vai faz-la vibrar; em campo astral, raiva e ressentimento. preciso mostrar pessoa uma simpatia verdadeira e procurar ajud-la a aprender como realizar as necessrias distines entre o que ego e o que EU. Esse apenas um caso. Em outras situaes a crise pode ser ordem emocional:
Amlia Idade: 44 anos Profisso: do lar Escolaridade: 2 grau Situao: brigas, gritos e choro.
Quando a pessoa ativa e agressiva (traos da personalidade de Amlia), o despertar interior pode lev-la a desentendimentos emocionais com seu ncleo familiar e de convvio. Sendo uma mulher fisicamente forte, de bons pulmes, brigar; gritar com os filhos e o marido no desajuste da mediunidade, do despertar interior. uma marca de sua personalidade. Reorganizar isso no trabalho para o mentor, mas para ela mesma, para o terapeuta, para o conselheiro, etc.
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Em outros casos, o despertar dessa sensibilidade maior acompanhada de processos medinicos: as pessoas tm vises, ouvem rudos ou vozes, pintam quadros, escrevem automaticamente. No caso da escrita, h aqueles que aceitam a mensagem sem maiores precaues, como se houvessem sido ditadas pelo prprio criador; e passam a obedec-la cegamente. Portanto, importante examinar as mensagens com bastante discriminao. Com compactos critrios, pass-las sempre pelo crivo da razo, desconfiar de tudo que contenha ordens ou exija obedincia cega.
Crescimento da Personalidade
O crescimento da personalidade pode ser harmonioso, sem crise. As mes sabem que, em alguns bebs, o surgimento do primeiro dentinho muito suave, em outros h irritabilidade ou pequenas diarrias, e o beb fica em desconforto. A chegada do despertar da mediunidade semelhante. Quando o despertar sereno, harmonioso, a pessoa tem um sentimento de contentamento, uma iluminao na mente, uma clarificao que no ofusca, um insight sobre o significado da vida; sente-se mais confiante porque se sente ligado teia da vida, ao universo, e sente que a vida eterna e que ele prprio j est na eternidade. Descobre em si sua ligao com o Uno, descobre uma clula divina, parte atuante do cosmo, uma centelha de luz, uma porta de realizao, um agente do infinito. Sente que uma gota, mas que no est separado do oceano. O despertar do sexto sentido, quando acontece com suavidade, uma luz na conscincia que dissipa algumas dvidas, que vai fortalecendo a f na vida, que oferece soluo para muitas situaes problemticas, abre uma porta para o sentir-se seguro. Sentir-se seguro em qu? Na vida, em Deus, no universo, na natureza; d o nome que voc preferir! Eu tenho medo de confiar assim, de peito aberto. Eu tambm j tive esse medo, Alcli, mas o que voc pode perder em acreditar no bem? Em confiar no bem? Se na desconfiana voc j est? Ah! Mas se eu no tenho uma coisa, e passo a quer-la, a confiar que posso conseguila e mesmo assim ela no acontece... eu fico desiludido. Alcli, voc mesmo disse que j est no no, que j no tem aquilo que deseja... Se voc j est no no, porque ficaria desiludido em buscar o sim, em tentar conseguir o que quer? Mas voc um "rapaz novo", tem todo o tempo que necessita para aprender. A aprendizagem um processo, como um rio, contnua. Voc precisa de tempo para observar, tempo para sentir; para deglutir, para assimilar o conhecimento. Mas no pense que depois que adquirir esse conhecimento estar tudo milagrosamente resolvido. Por qu? Porque no estar. Uma coisa adquirir conhecimento, outra coisa muito diferente pratic-lo.
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Conhece aquela historinha do rapaz que leu quatro livros sobre tcnicas de natao, caiu na piscina e... morreu afogado? Muitos alunos me dizem, com ar de mofa: "Ah! Isso eu sei, aquilo eu j sei!" "Sabe? Por que no usa? S saber no basta, preciso fazer esse saber." Conheo mdicos pneumologistas que fumam. No entanto, no desconhecem o que causam ao prprio pulmo.
A virtude no sai na ao seno atravs do exerccio.

Quando se professor, quando se professa o magistrio - e eu professo ser professora - quando se gasta tempo refletindo sobre como as pessoas aprendem, no se pode ignorar uma lei: a lei do exerccio. Recorde-se: quando voc desceu do bero j saiu andando com altivez ou precisou treinar? No primeiro dia que voc foi escola j aprendeu tudo? Na primeira lio de piano j foi executar um recital? Ser que a primeira bailarina no Municipal aconteceu sem treino? Sem exerccio? Sem muito exerccio? Pergunte ao 1 classificado olmpico de qualquer modalidade quanto tempo ele se dedicou ao exerccio. Pergunte a voc quanto tempo se exercitou para ter um bom desempenho em qualquer situao. A fora fsica, os msculos, precisam de exerccio. A virtude, fora da alma, precisa de exerccio tambm, e a prtica do exerccio depende da sua deciso. A pessoa que pratica suas virtudes tem um crescimento interior mais suave, sem grandes crises. O conhecimento tem preo. Conhecer e no usar o conhecimento implica responsabilidade, como ter um remdio ao alcance da mo e, mesmo assim, no fazer uso dele. S saber que a gua mata a sede no o suficiente para saci-la. Mas o conhecimento no vem s de livros ou cursos. Quando voc passa por uma experincia, aprende com ela. Alcli, quando algum faz um comentrio leviano, sem fundamento ou maldoso sobre voc, o que voc aprende? No aprendo nada, fico com raiva. O que voc pode aprender com a raiva?
Sempre h um recado na raiva: "pode ser diferente". A raiva uma fora que existe em nosso interior que vem tona para que possamos modificar alguma coisa em ns prprios, mais propriamente em quem est sentindo raiva. E o que pode ser diferente em mim? Eu estava quieto, nem sabia de nada, os outros falam leviandades a meu respeito e eu fico com raiva... E voc vem me falar de recado da raiva... de diferenas... Explique melhor; estou meio perdido.
Voc pode aprender: que leviano no voc, mas quem levanta o comentrio; a no valorizar o comentrio alheio, o que requer firmeza, e ento voc treina a firmeza em si; que voc no dono da boca de ningum, portanto no vai conseguir controlar nenhuma fala; que no deve falar da vida do outro.
Sempre h um recado para procurar uma forma diferente de agir em voc, pois quando voc aprende alguma coisa a natureza tambm concede um tempo para o exerccio; para que voc possa
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adquirir habilidade no uso daquela virtude que est despontando. A aprendizagem no acontece s na escola, atravs das lies. Aprendizagem coisa para qualquer hora, em qualquer situao, no se consegue conter o fluxo da aprendizagem.
Aprender est acima do seu arbtrio!

Quando buscamos aprender com cada situao, agradvel ou no, vamos lapidando nossa forma de ser; nossa personalidade, e aquelas arestas mais agrestes parecem recuar para um segundo plano. No deixam de existir por encanto, mas uma nova pessoa ou uma nova qualidade est concebida, e aliment-la ou abort-la opo nossa. Mas se bem entendi, isso de aprender coma situao no se faz da noite para o dia. Claro! preciso tempo. Mas voc eterno. Esse desenvolvimento da personalidade uma questo de educao, de como voc foi criado.
Quem foi educado com adultos corajosos, tem grandes chances: de encarar o mundo com coragem; de encarar a vida com coragem; de encarar as transformaes com coragem; de encarar o extraordinrio com coragem.
A coragem uma virtude e, como tal, necessita de exerccio.
No basta saber; preciso exercitar.

Recorde-se de como voc foi educado, que sinalizao foi ofertada formao da sua personalidade. Voc viveu numa famlia onde se percebeu como feliz na maior parte das vezes? Como seu pai, sua me ou outros adultos com os quais voc conviveu na infncia encaravam o mundo? Eram medrosos, abertos, corajosos, desiludidos, animados, acreditavam em castigo, o castigavam? Voc teve o necessrio para o seu crescimento? Seus amigos eram bem-vindos a sua casa? Algum controlava seu comportamento? Quem? O que acontecia quando seus pais ou um deles se irritava? Voc acha que sua me estava mais para frustrada ou para realizada em sua vida prpria? Voc se recorda dos temores de seu pai ou de sua me?
A finalidade dessas lembranas no ficar culpando nossos pais. Eles foram o melhor que puderam ser e ns reencarnamos ao lado deles por sintonia pura, alm de necessidade tambm; na verdade, lembramo-nos de fatos de nossa infncia para que possamos observar se as crenas ou os padres adquiridos quela poca ainda so validos nos dias de hoje. Como aprendemos a lidar com nossos impulsos, emoes e sentimentos? Que atitudes aprendemos frente a nossos conflitos, como costumamos agir diante das situaes novas? Nossa forma de interpretar a vida, nossa personalidade, esto muito ligadas a como fomos educados, a quanto de nosso potencial deixamos vir para fora e o quanto ainda est guardado. Alcli, voc est comeando a perceber como a mediunidade e a personalidade esto ligadas?
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Ainda no vejo to claro assim. D-me um exemplo. Muito bem, Alcli, darei.
Uma criana criada com segurana ter grandes chances de ser uma pessoa segura, que ter oportunidade de ser um mdium seguro, que atrair pessoas ou entidades da mesma faixa vibratria.
Tudo est na mesma freqncia vibratria. Uma pessoa irritadia dar um mdium irritadio. H um ditado popular que retrata bem isso: "L com l, cr com cr..." Uma outra verso o: Diga-me com quem andas e eu lhe direi quem s". uma questo de afinidade. Uma pessoa triste ser mdium alegre? Ou a chance maior de ser um mdium triste? Conseqentemente, far amigos tristes ou alegres? Uma pessoa bastante comunicativa ser um mdium calado ou comunicativo? Far sintonia com conscincias caladas ou comunicativas? Ficou mais claro? Est ficando. Estou entendendo que um conhecimento mais completo da prpria personalidade de grande importncia. Voc um rapaz inteligente!
A mediunidade se ajusta personalidade de cada um em diferentes graus. Quem no conhece a si mesmo como pode lidar com o processo medinico? Vamos admitir que olhar-se no espelho e se reconhecer naquela imagem no se conhecer. Refiro-me a um inventrio que vai alm do fsico, alm da superfcie, que adentra tambm o campo etrico, astral ou emocional e mental do homem Conhecer, fazer contato com nossas dimenses extrafsicas com serenidade uma beno. A natureza traz cada situao a seu tempo e, geralmente, o despertar da espiritualidade atravs da Cincia ou da Arte ocorre de maneira mais suave. Tenho um amigo que romancista e dramaturgo, e me conta que, quando comea a escrever uma nova pea, seus personagens vo ganhando vida prpria, e nem sempre ele sabe o rumo que a histria tomar. Vai escrevendo, as cenas vo se desenrolando, cada personagem se apresenta... diz sua fala... surgem os cenrios... Ele costuma dizer: "tudo vem a minha cabea, eu no vou buscar nada. As idias chegam e eu fico receptivo a elas; o enredo se apresenta, eu apenas o escrevo". o fenmeno da inspirao. Meu amigo escritor no sabe o que transe, e muito menos cr que tenha passado por um deles - diz que mediunidade coisa de gente esprita. Tenho um cliente que, em seus momentos de inspirao, tem vislumbres de objetos j existentes com possveis adaptaes para melhor utilizao. Reconhecido o momento da crise, compreendida sua natureza (um crescimento), o despertar de um novo sentido que se apia em nossa estrutura de personalidade, vamos lidar com esse novo campo de aprendizagem - um processo longo e multifacetado, que inclui fases de remoo de lixo psquico, costumes, hbitos, atitudes e padres de pensamentos ou conceitos que no so mais teis para ns. hora de tirarmos as tomadas instaladas em nossa personalidade para que elas no sirvam de conexo. Do que voc esta falando? A que tomadas se refere?
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Falo da sintonia: o mdium funciona como uma antena viva que capta as energias ao seu redor. Capta o qu? Capta tudo aquilo que estiver se configurando, de forma clara ou velada, na sua personalidade. mesmo? ! Isso quer dizer que, se uma pessoa tem guardadas em algum canto recndito de si, fortes crenas na manipulao, pode atrair energias de pessoas manipuladoras? Isso mesmo! Ela provavelmente trar para junto de si tanto pessoas manipuladoras quanto pessoas manipulveis, por causa de sua crena na manipulao. Na natureza da crena est a tomada da conexo? Eureka! isso, meu jovem! Sempre, sempre na sua atitude, na sua crena que comea a conexo. Se no houver a atitude, a crena, o valor de algo, no haver conexo? Parabns de novo. Se voc no tiver a atitude interna plantada em voc, no haver conexo. Portanto, a grande sacada cuidar da sua personalidade; ningum pode atingi-lo seno atravs de voc mesmo. Se voc eliminar a nica via de acesso, de sintonia, que formada por suas caractersticas de personalidade, suas crenas, seus valores, o que est fora no ter acesso a voc. Pense nas implicaes disso. Seja mais clara.
Voc passa a ser responsvel direto por seus relacionamentos fsicos ou extrafsicos: se voc uma pessoa que acredita que as coisas devem ser resolvidas no grito, no tapa, no tranco, o mais provvel que voc venha a encontrar em sua vida muitas oportunidades de vivenciar o grito, o tapa ou o tranco. Vejamos uma historinha: Mariano se levanta quase sempre mal-humorado, no cumprimenta ningum, toma caf reclamando do po, da temperatura do leite - parece o tipo que procura com que implicar com quem discutir, e no raro troca uns sopapos quando o adversrio mais fraco. Afinal, ele malhumorado, mas no burro. Num outro dia chegou em casa bufando. Estava parado no farol esperando que a corrente de trfego reiniciasse o fluxo quando um motorista desatento bateu na traseira de seu carro. Mariano esconjurou. Imagine... ele estava cheio de razo, obedecendo, parado, aguardando o farol abrir e levou uma batida. Estava furioso e no percebeu por que isso acontecera justamente com ele. Passou o resto do dia furioso. Agora procure observar: qual a crena constante por trs das cortinas que rege o comportamento de Mariano?
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A crena na agressividade? Sim! E por valorizar interiormente a agressividade como forma de ao que atrai situaes agressivas para si. o que ele valoriza. Ele vive o que cr.
A crena precede a realidade.

Da mesma forma, a pessoa que valoriza o sofrimento atrai para si situaes onde possa sofrer. Veja, por exemplo, o caso de Roberta. Roberta j terminou o terceiro casamento. No primeiro, o marido era desquitado e tinha um filho. A famlia dela no aprovava essa unio. Roberta sofreu com o posicionamento da famlia, mas se casou. Depois de alguns anos ele morreu vtima de cncer. E tome sofrimento. No segundo casamento no houve presso da famlia. Depois de alguns poucos anos veio o desquite. Sofrimento novamente, porque amava o marido, por causa da separao, por causa da solido. Ocorreu o terceiro matrimnio, e depois de aproximadamente cinco anos, o marido faleceu, tambm vtima de cncer. E tome sofrimento. Senti cheiro de masoquismo no ar: uma valorizao do sofrimento. Se voc observar nossos poetas, muitos apontam dor como a rima perfeita para o amor.
Vivemos aquilo que cremos.

O "vivemos aquilo que cremos" a extenso de uma lei natural. Sempre ouvi dizer que o homem aquilo que pensa! hora de mudar, Alcli, de transformar conceitos. O homem no o que pensa, mas o que cr. O homem ruma para aquilo que valoriza. , faz sentido...
Por trs de cada crena mora um valor que lhe serve de apoio, de abrigo. Vamos analisar. Nem tudo que voc pensa voc valoriza, ou acredita: seu vizinho conta que est paquerando a atual deusa do cinema, seja ela quem for. Se voc no valorizar a situao, passa batido: ele que namore quem quiser. Por exemplo, grande parte da populao da cidade est se preparando para a final do campeonato de futebol entre Corinthians e Palmeiras. As pessoas usam camisetas, compram bandeiras, fogos de artifcio... Os ingressos j esto esgotados h trs dias. Para os torcedores dos dois times, para os simpatizantes do futebol, esse acontecimento tem significado. J para minha professora de Biologia, aquela movimentao toda no representa nada, no ocupa lugar na escala de valores dela. Ela no sabe quando o jogo, onde, se campeonato ou jogo amistoso. Quando indagada pelos alunos sobre pra que time torce, responde, com um sorriso, que torce pela moada saudvel que pratica qualquer esporte. Observe: o pensamento estava no ar a vibrao dos alunos, torcedores, as apostas, risos e choros, as expectativas. Tudo isso constitui muito mais que um simples pensamento. Mas um fato ao qual ela no dedicava a menor importncia. Ento, toda aquela energia futebolstica no ar no encontrava o menor abrigo dentro dela, na emoo dela, no astral dela. Ela no tinha tomada em si para aquele plug esportivo. Alterar uma crena depende de voc, do seu alcance, da sua flexibilidade, e no da sua mediunidade.
A crena livre.
Voc certamente j ouviu essa informao. E j refletiu nas implicaes, na dimenso, nas
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conseqncias disso: voc livre para crer. A crena magntica, quer dizer que ela atrai situaes para voc. A sua crena predetermina sua vida. A crena mobiliza nossos recursos interiores rumo aos resultados. A vida concedeu, a cada um de ns, o poder criativo (a criatividade) para que pudssemos fazer, manifestar, materializar o que quisermos em nossas vidas, e o leme do poder criativo a crena.
Voc escolhe no que quer acreditar, uma questo de preferncia. Alterar a crena de que o homem no o que pensa, mas o que cr que possa ser opcional. Voc pode crer nisso ou no. Depende s de voc: do seu nvel de compreenso anterior; de vivncias anteriores; de observaes j elaboradas; de flexibilidade. Observe os fatos que esto ocorrendo agora em sua vida. Eles refletem suas crenas. Uma afirmao muito comum em nossa sociedade que depois dos trinta anos muito difcil conseguir um emprego. Muita gente cr nisso, plasma isso, vive essa realidade. No isso o que eu creio, nem creio que um emprego deva ser "arranjado". Ele conquistado por sua competncia. Ah! Voc no mora aqui no Brasil! Alcli, h mais de cinqenta anos habito essas bandas.
Um rapaz de vinte anos, filho de uma amiga minha, estava procura de emprego. O jovem andou o primeiro dia e voltou queixando-se de que no arrumara nada para fazer. No segundo dia o fato se repetiu, no terceiro a mesma coisa. "No encontrei emprego!". Ele j estava reforando a crena na dificuldade quando a sbia me resolveu indeferir: "Meu querido, que tal voc deixar de procurar um emprego e oferecer seu trabalho?". Ela estava propondo uma mudana: no rumo do pensamento; no rumo do nimo; no rumo da expresso, da manifestao.
Naquele dia ele voltou para casa empregado. Somos seres em crescimento, como lagartas que se transformam em borboletas. Cada um no seu tempo, do seu jeito, segundo aquilo que se permite, sua crena vai se ajustando a mais um sentido - o sexto-, vai trazendo-o com mais naturalidade para o cotidiano, fora do espao religioso. Quando caminhamos na conquista de uma dimenso nova do nosso ser, atravessamos um perodo cheio de acontecimentos, de mudanas, entre luzes e sombras. Nossas energias ficam to mais voltadas para essa tarefa interior que no raro nossa capacidade de atuao no trabalho exterior pode ficar afetada, rendemos menos. quando ouvimos: " preciso no trazer problemas pessoais para o trabalho", quando a pessoa julgada pelos amigos e por familiares, muito bem intencionados em ajudar, mas pouco esclarecidos da situao; ou passa, outras vezes, a ser alvo de comentrios desagradveis sobre o processo que est atravessando. Esse tipo de atitude "bem intencionada" s faz diminuir o nimo da nossa lagarta. Tais situaes fazem parte do cenrio da transformao, so oportunidades de aprender a superar a sede de aceitao alheia, so oportunidades de desenvolvimento da independncia interior, da confiana em si mesmo, oportunidade de aceitao do posicionamento do outro, sem ressentimento; e quando as aceitamos com serenidade, temos mais chances de aproveit-las para o desenvolvimento de nossas foras interiores. Por outro lado, quando encontramos pessoas
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esclarecidas, elas podem nos ajudar a poupar sofrimentos. A lagarta, no seu processo de metamorfose, conta com a proteo, o isolamento e a paz do casulo; o homem, por sua vez, no tem casulo, no pode se esconder isolar-se, muito pelo contrrio. H momentos em que seria bom ser lagarta! Ah! Muito esperto, voc!
Acontece que no somos lagartas. Ento, o melhor que podemos fazer ficar onde estamos na vida, executando, o melhor que pudermos, nossas atividades rotineiras com a famlia, o trabalho e os amigos. No devemos tentar acelerar, retardar ou fugir do processo, mas apenas aprender a lidar com ele para evitar uma variedade de situaes de desajuste, como: agitao mental; desespero; insnia; intranqilidade.
A melhor soluo para isso est numa integrao, o mais harmnica possvel, de todos os impulsos da nossa personalidade: impulso de presena (aceitao do que sou); impulso de curiosidade (busco aprender sobre mim, conhecer-me melhor; impulso para o social (emoo-sexo); impulso de agressividade ou realizao (a ao de realizar).
A soluo est calcada em como eu me centralizo, como eu coordeno essas foras que a natureza me deu, como eu arbitro sobre elas, e de novo isso tarefa para a minha personalidade, e no para o mentor ou meu amigo espiritual. Para me conhecer melhor e vasculhar todos os meus departamentos interiores posso receber ajuda sim, mas a realizao dessa conquista minha.
Incidentes de Percurso
Camila, uma adolescente "made in Brasil" com "s", vai embarcar, pela primeira vez, para Arkansas (USA) - outra latitude, outra longitude, outro fuso horrio, outros costumes, outra alimentao. Vai ajudar bastante se ela tiver informaes sobre o clima de h, o idioma falado, os costumes regionais, se tiver sua documentao em ordem, se tiver a moeda local. Enfim, saber tudo o que preciso saber uma ajuda no dispensada quando vamos para lugares desconhecidos. Assim, quando vamos viajar para o "universo da mediunidade", uma ajuda de quem j conhece o terreno muito bem-vinda. A ajuda pode comear em percebermos outras dimenses do Ser. *****
Dimenses do Ser
Quanto mais adentro em mim, mais me conheo, mais percebo o outro. Quando me percebo s no fsico, vejo o outro s fisicamente, porque no existe no meu universo outra forma de percepo. Quando me percebo em profundidade at a alma, sou capaz de perceber a alma do Outro
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tambm. S reconhece quem conhece. S reconhece no Outro quem conhece em si mesmo.
O Corpo
"A minha alma tem um corpo moreno, nem sempre sereno, nem sempre exploso". Imagine que a nave-me fique em rbita, gravitando no espao, e que uma parte dela - um mdulo - desa em solo lunar. fcil de imaginar. Agora, transfira essa imaginao para o nosso nascimento. Quando voc vem para a vida aqui na Terra, precisa de um corpo fsico para viver essa experincia, precisa de um corpo fsico para atuar aqui na condio de ser encamado. E como o mdulo que baixa em solo lunar. A alma a nave-me que permanece o tempo todo ligada ao mdulo. O corpo o endereo da alma quando encamada, o templo que abriga o psiquismo. O corpo, revestido de pele clara ou escura, leve ou pesado, de estatura baixa ou gigantesca, com qualquer idade, com rgos saudveis ou no, com aspecto agradvel ou desagradvel, asseado ou sujo, s o mdulo. apenas a parte mais densa do seu ser. O corpo a parte tocvel e visvel do Ser. Voc sabe e sente que mais que uma somatria de sistemas, rgos e clulas revestidos de pele, que mais do que a Biologia explica, mais do que a forma apresenta. Por mais bela, importante, sensual que seja essa forma, apenas uma parte de ns. O corpo um veiculo do Ser. Por trs da cortina do corpo mora voc: a essncia, a alma, a chama, o EU, o esprito, o absoluto, o Ser, a fonte da vida. No importa a filosofia que tenha abraado para estud-la. O corpo fsico a parte visvel do invisvel, que voc, um dos instrumentos do Ser. com o corpo que voc age, que expressa sua vontade; voc nunca viu a vontade andando por a; quando sente vontade de alguma coisa usa o corpo para express-la. com o corpo que voc expressa e supre suas necessidades. no corpo que voc guarda os bloqueios energticos que desenvolve. E o corpo que avisa quando voc est sendo inadequado consigo mesmo, e diz isso atravs de uma sensao desagradvel ou de uma doena. com o corpo que voc se relaciona com a vida na dimenso em que vivemos. Ento o corpo no desligado de sua essncia, de sua mente, de suas emoes. Ele sumarizao, a parte mais adensada de tudo isso. Esse "tudo isso" integrado. Num copo de limonada um elemento interfere no outro. Conosco acontece a mesma coisa. Assim como voc v a imagem do corpo refletida no espelho, voc tambm pode ver no corpo o reflexo do pensar e do sentir do seu dono. Tenho um amigo espiritual que sempre diz: "corpo torto mente torta". Chegar o dia que leremos no corpo a histria de cada um tal como lemos nas camadas da
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Terra sua idade, seus habitantes, suas civilizaes. O mdico j l o corpo, o psiclogo tambm, o pessoal da fisioterapia... O seu pensar ou o seu sentir est alm da forma, embora tenha repercusses nela. Golda, por exemplo, uma moa que, quando est ansiosa, descontente, corre para a geladeira. Come; come... engorda, engorda... depois sente-se culpada... raivosa... desesperanada. A busca prazer de novo na geladeira e repete a histria: come, come... O corpo mostra esse processo, fala da necessidade de um repensar da situao. O corpo sugere uma transformao no pensar e no sentir, uma vez que essa moda de aplacar a ansiedade na geladeira est deformando o corpo de Golda. Golda cuidou do corpo, mas no da interao.
Para cuidar de tudo isso preciso admitir que esse "tudo" no apenas o corpo. preciso admitir que temos mais: corpo etrico; campo astral ou emocional; campo mental.
Todos tambm so instrumentos operantes do EU. O corpo fsico slido, formado de clulas. As clulas so formadas de molculas, as molculas so formadas de tomos em cujo interior h energia. A emanao dessa energia do corpo fsico forma o que chamamos de duplo etrico.
Duplo Etrico
Cada escola de pensamento usa uma terminologia: Aerossoma duplo. Corpo etrico. Corpo prnico. Corpo vital. Corpo difano. Corpo energtico. Corpo bioplasmtico. Corpo bardo. Umbra. Veculo semifsico.
O duplo etrico um corpo, um veculo provisrio que ultrapassa o corpo fsico em aproximadamente seis mil metros alm da pele. O duplo formado de matria sutil, e por trs da matria densa ou sutil est sempre a energia. Considere os estados da matria: slido; lquido; gasoso;
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etrico (uma espcie de plasma). Plasma? Lembra-se das aulas de Fsica? Plasma o quarto estado da matria - torrentes de partculas de ons. Sendo o duplo constitudo do ter fsico da Terra, desgasta-se, dissolve-se aps a morte do homem. Para que serve o duplo etrico?
ele que capta a energia vital, ou o fluido csmico, ou o prana ou fluido vital. Ele distribui essa energia por todo o corpo fsico, elabora o ectoplasma, serve de reservatrio para essa energia. Ele faz uma ponte entre o corpo fsico e o campo das emoes, o campo astral, assim como o fio eltrico traz a energia da usina para dentro de casa. O duplo uma espcie de mediador plstico sujeito a algumas variaes segundo as atitudes de seu dono. Nele se desenvolvem alguns ncleos por meio dos quais o homem pode tomar conhecimento do mundo e dos fenmenos etricos: os chacras. Sujeito a algumas variaes. Quais?
Como tudo na natureza, ele individualizado, e cada um tem caractersticas ligadas a atitudes, emoes e pensamentos de seu dono: textura suave, luminosa para os suaves e luminosos; textura mais densa, mais pegajosa, para aqueles que so mais densos.
Pense num sbio: num Jesus, num Francisco de Assis, com um duplo luminoso. Agora pense num "manaco do parque", "manaco da horta", ou num outro do mesmo quilate; o duplo pegajoso, opaco, sem nenhuma luminosidade. Alguns alunos tm-me dito que nas pessoas saudveis eles o observam mais transparente, e nas pessoas adoentadas ele mais embaado; parece feito de uma fumacinha azulada que ultrapassa o corpo em todas direes. O duplo um veiculo invisvel para a maioria das pessoas, contudo, as de maior capacidade de percepo do mundo etrico conseguem perceb-lo e nos relatam que ele se afasta um pouco na hora do transe. Ainda h outras situaes que alteram o funcionamento habitual do duplo: a anestesia; o perfume; o calor; o frio; o magnetismo; os sedativos; o narctico; as drogas; o toque humano; o contato energtico; as emoes fortes.
A anestesia, o perfume, o frio ou o calor o afastam do corpo, e o afastamento do duplo geralmente produz diminuio da vitalidade. Quem j utilizou um anestsico sabe que retorna com frio, mal-estar; um perfume muito acentuado causa desconforto, mal-estar, dor de cabea, enjo; frio e calor intensos, alm de atingir o corpo, abalam o duplo. Ele sutil, mas uma emanao do
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corpo. Esse afastamento ainda pode ser causado por acidente, por exaltao nervosa ou estado precrio de sade. Uma agresso num deles repercute no outro, e o mdium, por ser uma pessoa de sensibilidade mais aguada, pode contaminar-se energeticamente com muita facilidade caso no tenha educao medinica. Essa contaminao energtica um transe quase sempre imperceptvel: H dias em que voc est bem disposto, amanheceu contente, trabalhou com entusiasmo, at o momento em surgiu uma colega sua, dona Apreensiva da Silva, que chegou e contou que teve uma noite de desconforto, que o marido chegou muito tarde, e ela ficou apreensiva porque no confia muito nele. Tinha tambm a chuva, e os pontos de alagamento... Ela j estava preocupada antes com a sade da me e a dvida da irm, sem contar que a faxineira no tinha vindo, etc. Dona Apreensiva fez uma sesso "relato de desgraas", jogou o lixo acumulado em sua direo, sentiu-se mais leve e ainda disse: "Ah! Que bom conversar com voc, agora me sinto mais leve". Em bons termos tcnicos, ela fez uma catarse, uma faxina interna, e foi embora aliviada. Passado algum tempo, voc comea a sentir um certo mal-estar, parece que acabou sua alegria, j no est mais to disposto quanto antes, e at comenta consigo mesmo: "Nossa, parece que eu peguei uma uruca!" Pegou mesmo. Isso um transe, ou uma das modalidades dele. Voc captou, ainda que sem querer, a energia do outro. Estabeleceu- se uma. ponte, um caminho energtico entre vocs (essa ponte usada pelo Reiki, pelo passe, pelo benzimento, etc). Comece a prestar ateno nas pontes energticas e o que transita atravs delas, e enquanto voc no souber fazer nada melhor, procure no dar ateno demasiada s desgraas e lixos alheios. J bastam os prprios. O que voc faz com o lixo da casa? Voc guarda, cultiva ou joga fora? O que voc faz com os alimentos imprprios? Guarda ou joga fora? O que voc faz com sentimentos que azedam a vida? Por mais incrvel que parea, a maioria das pessoas guarda e cultiva sentimentos que trazem dor alma.
Campo Astral
O campo astral o endereo de nossas experincias emocionais. Um campo um espao onde ocorrem determinados fenmenos. No campo astral os fenmenos so de ordem emocional. Gosto da expresso campo, mas meus alunos videntes descrevem-no como um corpo, igual ao corpo fsico, at com a mesma aparncia, feito com a matria" do mundo astral. Ele faz a ligao entre o duplo e a mente.
1. Corpo fsico 2. Duplo etrico 3. Campo astral 4. Campo mental o veculo responsvel pelas nossas emoes, paixes, desejos, dores, prazeres, medo, sentimentos de todo tipo: desde o amor at o dio. Ele o tradutor do fora para dentro e do dentro para fora. O corpo fsico atingido por vibraes vindas do ambiente: a luz vem do ambiente, o som vem do ambiente. A vibrao atinge o
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corpo atravs da ao do duplo, mas no ocorre a sensao se o campo astral no traduzir essa vibrao. Isto , no ocorre prazer ou dor (que so molas mestras da vida) enquanto o campo astral no tocado. Lembre-se que a anestesia afasta o duplo etrico, interrompendo as ligaes e, conseqentemente, as sensaes. Pense: os sentidos fsicos sofrem um impacto, uma estimulao, que transmitida para o duplo e toma-se uma sensao pela ao dos centros sensoriais do campo astral, e o impacto finalmente percebido pela mente. Sem a atuao do campo astral no h ligao entre os estmulos fsicos e a percepo desses mesmos impactos pela mente. Isso acontece independentemente de credo religioso; assim para protestantes, espritas ou islamitas. O que vai fazer diferena a formao, a educao, a forma de crer, a personalidade de cada um. O campo astral fica, ento, como uma ponte viva, que se altera: de nossa vida fsica para a vida mental; de nossa vida mental para a vida fsica.
Fica como um condutor de vibraes que amplia justamente pela constante circulao de vibraes energticas de um lado para outro. Uma ponte viva que se altera? Explique isso! Ora, os sentimentos no se alteram? No se transformam, no se modificam? Sim! Ento, a ponte se altera. Aquilo que voc sentiu ha vinte anos diante do campeonato escolar de vlei da mesma forma ainda hoje? No. Ento a ponte se altera. , parece que sim...
Numa situao emocional, ou teraputica, busca-se alterar essa ponte para melhor, torn-la mais ampla, mais resistente e segura, oferecendo boas condies de trnsito, com pavimentao adequada, iluminao potente para quando a noite chegar, servio de comunicao para o usurio no caso de necessidade, faixas pintadas, sinalizao, etc. uma ponte, um campo que se altera, da mesma forma que alteramos nossas emoes. Estamos habituados com estradas imveis, fixas, com tneis que mantm a mesma dimenso, mas emoo quer dizer literalmente MOVIMENTO, aquilo que empresta colorido vida. V esticando a imaginao: uma estrada movimentada que aumenta ou diminui sua capacidade, aumentando ou diminuindo sua extenso, ampliando ou reduzindo sua largura, colocando ou retirando obstculos, instalando ou reduzindo pedgios. Veja-se andando no corredor da escola, num corredor que aumenta ou se reduz, que se alarga ou se estreita... Se voc no conhecer a dinmica, no tiver familiaridade com o funcionamento do corredor fica difcil caminhar por ele. Cada um de ns possui regies inexploradas no seu prprio interior. Um estado afetivo intenso, uma raiva que vem e depois passa, imprime uma certa freqncia no nosso campo astral. Uma satisfao que vem e vai imprime uma outra freqncia ao mesmo campo astral, e vamos oscilando a freqncia constantemente nesse campo entre o prazer e o desprazer - a dinmica da estrada. Conhecer um pouco mais sobre as prprias emoes imprescindvel para quem est conquistando o sexto sentido, e isso no patrimnio de faces religiosas. um patrimnio do Ser. Vamos convencionar que quando falarmos em emoo de campo astral, estaremos falando de algo que abrange todo o estado de movimentao pelo qual percebemos o valor que uma situao tem em nossa vida.
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A percepo desse fluxo de energia agradvel ou desagradvel chamamos emoo, e a percepo para cada um diferente, individualizada. As emoes so todas as afeces da alma que estejam acompanhadas pela dor ou pelo prazer. Afeces da alma? aquilo que afeta voc, que mexe com voc, que voc sente. Quando vem um estmulo, um fluxo energtico que chega em voc, voc deixa sentir... fluir ou bloqueia o fluxo, seja por dor ou por prazer.
Veja aqui a mobilidade da estrada. Ao bloquear (ao fechar a estrada), o campo astral no consegue processar o monte de energia que veio, e isso traduzido para o corpo fsico como malestar, dor, doena. Bloquear pela dor eu entendo. Mas bloquear peio prazer? Sim, quando voc no se permitir sentir prazer
No se deixa rir porque "fica chato". Voc segura a risada no maxilar. No se deixa livre na busca do orgasmo, porque "o que ele vai pensar se eu fizer isso?". No se permite chorar quando est triste, para liberar a tristeza, porque acha que chorar sinal de fraqueza. No faz carinho no outro quando tem vontade, porque "no consegue". Voc bloqueia - no se deixa sentir prazer - depois se queixa de que passou a semana inteira com enxaqueca, ou por outro lado s consegue ser grato pessoa que deixa fluir o prazer. Voc ja viu algum agradecer coisa ruim, desagradvel? S agradecemos aquilo que prazeroso, aquilo que sentimos que prazeroso. Precisamos deixar sentir. Alcli! O que voc est sentindo agora?
A emoo ocorre no campo astral e repercute na clula fsica. A conexo feita atravs do sistema nervoso. Sempre que voc leva um susto (emoo - campo astral) sua respirao fica alterada, sua pulsao tambm. Os hormnios acompanham, e at a tonalidade da pele sofre diferena. No precisamos de grandes demonstraes. Voc j viveu isso centenas de vezes e sabe o quanto essa afirmao verdadeira. Lembra-se da localizao do sistema nervoso - o corpo todo; ento, o circuito emocional afeta o corpo todo. E atravs da emoo, do sentimento, do campo emocional que nos aproximamos e nos expressamos. Caminhamos na direo do que prazeroso, do que agradvel, e buscamos nos afastar do que desprazer. O campo astral est altamente envolvido com a criatividade e com a socializao: eu me aproximo de quem gosto; me associo com quem tenho afinidade; caso-me com quem amo.
Isso, uma vez que a substncia que me compe, a matria astral, tem a propriedade de aderncia (associao). Sendo matria astral, composta de tomos astrais que possuem alto teor vibracional, e so capazes de interpenetrar a matria fsica do corpo, deixando cada tomo mergulhado num mar de matria astral. como se os eltrons fossem tomos astrais. De onde vem o nome astral? Esse nome vem como uma herana dos alquimistas medievais, estudiosos que usavam o termo astral com o significado de estelar (de estrelas), referindo-se aparncia
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luminosa da matria astral. O pessoal da vidncia relata as cores observadas no universo astral. Cada emoo vibra numa freqncia, emitindo uma luminosidade diferente, que ultrapassa e se estende ao redor do corpo fsico como uma nuvem. Tenho um amigo espiritual que muitos chamam de mentor guardio, guia, acompanhante, etc, que me contou qual a cor de certos sentimentos: a aura do campo astral fica: cinza, quando se sente medo; verde-lodo escuro, quando se entra num processo de vaidade, de arrogncia; negra, quando se sente dio; vermelha, quando h paixo (projeo) e raiva; rosa, quando h amor; azul, quando h dedicao.
A cor sempre acompanha o sentimento. Qual o seu sentimento mais constante? Ele vai emprestar cor brilho, intensidade ao seu campo astral. O campo astral pr-existe ao nascimento e sobrevive aps a morte fsica. Pr-existe ao nascimento? Sim, lembra-se que a alma que tem um corpo, que agora voc est numa experincia fsica da alma? O homem um ser multidimensional.
Quando voc nasce j vem trazendo-o, e quando morre leva-o com voc; suas emoes e sentimentos vo acompanh-lo alm da morte. Ah! No assim: "morreu, descansou, est em paz"? No o que eu noto. Quem j estava no estado de paz, permanece nele, d continuidade, o mesmo acontecendo com quem estava em desespero. A morte no santifica ningum, cada um segue de onde est. Mas bom saber que as emoes, nossos instintos, nossos impulsos de vida so educveis, formatveis, reeducveis, transformveis.
Campo Mental
Como os demais componentes (corpo - duplo - astral), a mente tambm um instrumento operante do Ser. Na formao do corpo fsico pensamos nos tomos; em relao ao campo astral pensamos em tomos astrais. Voc j deduziu que no campo mental vamos pensar em tomos mentais, em matria mental. A mente um dnamo, um manancial vivo de energias criadoras, que permeia o campo astral e
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o corpo fsico, sendo ele a corporificao dela... Voc est querendo dizer que a mente est espalhada no corpo todo? Sim. Costumamos localizar a mente no alto da cabea, esquecendo que ela permevel e que habita o corpo todo. Como assim? Mente no corpo? P tem mente? Joelho tem mente?
O corpo a parte adensada da mente. O homem um ser holstico, integrado, mais que a soma dos rgos. No como um bob separado em camadas. No homem as camadas se misturam, se integram.
A energia o substrato do universo, tudo energia em diferentes freqncias: o corpo energia; o duplo energia; a emoo energia; a mente energia; eu sou um pacote de energia; o outro (encamado ou desencarnado) um pacote de energia.
O tato nos coloca em contato com uma energia chamada temperatura, que vamos chamar de freqncia 1. O paladar nos coloca em contato com o gosto dos alimentos (freqncia 2). O olfato nos coloca em contato com uma energia chamada cheiro (freqncia 3). A audio nos liga energia do som (freqncia 4). A viso faz a conexo com uma energia chamada luz (freqncia 5). O sexto sentido faz a conexo com a energia que est na freqncia etrica, astral, mental. O sexto sentido, ou mediunidade, o sentido que permite a conexo com a energia que vibra numa freqncia acima da luz. Matria - vibraes mais lentas. Som - de 16 a 30 mil por segundo. Calor - bilhes por segundo. Luz - trilhes por segundo. Raio-X - quatrilhes por segundo. Raio gama - quinquilhes por segundo. Raio csmico - oitilho por segundo ou 100.000.000.000.000.000.000.000.000 por segundo. Etrico - desconhecido da cincia terrena (?). Astral - desconhecido da cincia terrena (?). Mental - desconhecido da cincia terrena (?). Espiritual - desconhecido da cincia terrena (?).
O sexto sentido no est localizado num rgo nico, como a luz percebida pelos olhos, ou o ouvido encarregado de perceber o som. O sexto sentido difuso, atravs dele captamos a
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vibrao do ambiente fsico ou extrafsico. Mas com a mente que analisamos, classificamos, refletimos sobre o material captado. Quanto maior a conscincia da extenso da mente, melhor o uso que posso fazer da mediunidade. Mediunidade - ligao, um sentido. Mente - compreenso, reflexo, classificao, aprendizagem.
A audio me permite ouvir um dilogo em chins. Se eu no decodifico o chins, se a minha mente no entende chins... A visa o me permite enxergar na tela do computador instrues em ingls. Se no sou capaz de compreender ingls, de que me servem essas instrues? Encontro uma nota de cem dlares, mas se no sei o que , de nada me serve; piso num diamante bruto que at me machuca o p, e me atenho ao machucado, mais nada; capto energias astrais (mediunidade), e dai'? Fao o qu com elas? Minha mente l? Compreende? Classifica? Interpreta? Decodifica? Sabe atuar com essa energia? Ter um computador e no saber us-lo, pouco adianta. Conhecer os prprios mecanismos mentais e emocionais facilita muito a jornada no pas da mediunidade. E o passaporte; entrada ilegal sinnimo de problemas.
Um pssaro no voa com uma asa s, por melhor que seja essa asa. A mente uma mquina de materializao. Exatamente tudo que existe na matria nasceu primeiro na mente de algum. A mente pensa, sonha, imagina, seleciona, reconhece, organiza, materializa, atua nos mundos: fsico; etrico; astral.
Mental conhecido - a personalidade; desconhecido - a inconscincia. A mente o mundo da magia, a semente da criao, nossa varinha de condo. Liga-nos a tudo, interpenetra em tudo. Mente e mediunidade andam sempre de mos dadas. A mente detm o conhecimento, a mediunidade a via de contato. A mente permeia o corpo, assim como o oxignio circula pelo interior de nossas clulas. Fomos habituados a pensar que problemas no estmago ou no ouvido no nos dizem respeito, no temos nada com isso, como se fosse uma coisa isolada. Mas no . Se l dentro voc valoriza a higiene, seu corpo se apresenta limpo, asseado, ele reflete o seu estado mental. O corpo fsico, o corpo etrico, o campo emocional, funcionam de acordo com nosso estado mental. O que voc chama de estado mental? um conjunto de pensamentos que eu valorizo, que eu acredito, nos quais eu tenho f. Eles formam um estado. Quando esse estado mental se alastra pela sociedade, ns o denominamos mentalidade: na ndia, a vaca sagrada, anda por onde quer at pelo meio do trnsito sem ser molestada. No Brasil, comemos bife com batatas; a
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mentalidade do povo diferente. Mentes diferentes, vidas diferentes, quer sejam de uma pessoa, de uma famlia, de um povo. A mente banha tudo porque atua atravs da energia - e energia substrato do universo. Recorda-se? Nossas emoes tambm so provocadas pelos nossos estados mentais, pelas nossas crenas. Por favor exemplifique.
Rafael e Lucas so irmos. Rafael (18 anos) acredita que pode apropriar-se de objetos alheios (pequenos furtos, furtos maiores, furto de um carro). Lucas (18 anos) acredita no respeito propriedade do outro. Rafael acredita que o mximo. H trs fins de semana que ele furta um carro diferente, vai exibir-se para sua tribo, passeia com algumas meninas e depois abandona o carro num lugar qualquer. No ltimo furto Rafael deu azar e foi preso. As emoes que Rafael viveu causadas por sua forma de pensar nunca visitaram seu irmo Lucas. Pensamentos criam sentimentos. Aprender a modificar o modo de pensar uma matria que faz parte do nosso currculo para uma vida mais agradvel. Minha aluna foi para o banho, esqueceu um creme qualquer e gritou para o filho adolescente (18 anos) que estava namorando na sala. "Mrcio, traga o meu creme". Diante da namorada, Mrcio gritou em resposta: "No! V busc-lo". Pronto! Foi o suficiente para a me morrer de raiva, gritar e depois queixar-se a tarde toda. A me, na sua forma de pensar, escolheu acreditar que deve ser obedecida constantemente, e reage com raiva quando se v frustrada. Escolhemos, ainda que inconscientemente, nossa forma de pensar. Essa forma dispara... acerta as nossas emoes deseducadas, nosso vulco interno, e a entramos em erupo. Mudar a forma de pensar implica em mudar tambm a forma de sentir. A mudana do pensamento muda as sensaes.
Nossas emoes, nossos impulsos funcionam de acordo com nossa vida mental, segundo nossas crenas e as crenas que abraamos dos outros, dando-lhes nosso aval. O impulso uma fora bsica, nosso motor de arranque. Educ-lo ou sufoc-lo foi coisa que aprendemos com nossos educadores: pais; professores; religio; clube; jornais.
CULTURA
Nossos educadores exerceram uma ao mental, emocional ou fsica sobre ns. Alter-la ou mant-la hoje tarefa nossa, tarefa da auto-aprendizagem.
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Vamos aprender um pouco mais nessa etapa de nosso desenvolvimento. Aprender est acima do seu arbtrio e educar as emoes aprendizagem. Voc s sabe o que aprendeu; o que desconhece...desconhece! Uma idia proposta ou um fato ocorre, cada pessoa reage segundo aquilo que aprendeu. Trabalhei muito tempo em escola de l grau; recreios, ptios, crianas alegres, dinmicas, correrias e... acidentes de percurso. Na correria, Jair um menino de doze anos, bateu violentamente seu rosto num pilar Dois dentes voaram e o sangue comeou a jorrar de sua boca. Os amiguinhos mais prximos gritaram, outros se assustaram, e um mais esperto foi chamar a professora, que ficou sem iniciativa. Somente lhe ocorreu chamar o professor mais prximo. Ele pegou o menino, uma toalha na tentativa de estancar o sangue, e com mais uma pessoa, rumaram para o pronto-socorro mais prximo. Alguns minutos depois, ao inspecionar o local do acidente, o inspetor deu de cara com os dois incisivos centrais superiores do menino no cho. Pegou-os e saiu para o pronto-socorro tambm. Jair foi atendido, teve os prprios dentes reimplantados, e um ms depois estava se aventurando em novas correrias no ptio escolar. Temos o fato: o choque do aluno, a perda dos dentes. E as reaes: susto, gritos, busca de socorro, socorro propriamente dito, recuperao dos dentes. Cada um, antes de trazer a reao para fora de si, reagiu internamente segundo sua forma de encarar a vida. As crianas que se assustaram diante do choque eram aquelas que estavam na mdia do comportamento esperado. As que gritaram eram as que costumavam expressar suas emoes. O aluno que buscou socorro aquele que traz em si a semente da liderana, da iniciativa. A professora era uma mulher que sempre buscava no marido a iniciativa, a soluo. Como na escola o marido no estava, ela foi buscar o homem mais prximo para tomar uma iniciativa. O professor era de mais ao: socorreu. Na nossa cultura, na minha gerao educava-se a moa (professora) para ser dependente, e o rapaz (professor) para ser atuante. Cada um demonstrou na pratica: o comportamento (ao); o grau de iniciativa; o treinamento de vida; o pensamento que tem; a reao a esse pensamento.
Num primeiro momento, vemos o fato e a reao a ele. Numa observao mais apurada, vemos:
Ento a reao no ao ato em si, mas ao que penso sobre o fato. a minha forma de pensar que dita, que normaliza, que formata a reao. Vejamos: Lucas um industrial abastado, pai de trs filhos. Possui imveis, carros importados, generosa conta bancria. Lucas sofre um acidente gravssimo. Falece. A famlia avisada. A reao intima de cada um: Filho mais velho - assusta-se com a responsabilidade de administrar o imprio do pai. Filho intermedirio - fica sem reao. Filha caula - sente-se desprotegida, enquanto o marido dela pensa na herana.
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Como cada um pensa de uma forma, reage diferentemente. o pensar interferindo no sentir. Cada pensamento como uma pedra que cai num lago e provoca ondas. O pensamento a pedra, as ondas so nossas reaes emocionais ao pensamento e a responsabilidade sobre aquilo que pensamos, sobre nossas idias e sobre a nutrio desse pensamento. Essa forma de pensar de quem? nossa! Vamos adiante: Se o sentimento decorre da nossa maneira de pensar, e se o pensamento de nossa responsabilidade, logo, de quem a responsabilidade do que sentimos? Nossa de novo! Fica entendido que o afeto, a emoo, o sentimento no existem independentemente dos nossos pensamentos. Ah! Mas eu sinto raiva porque sinto! No assim!
As pessoas no gostam de perceber o que os pensamentos provocam, porque Ento no precisam se responsabilizar por eles. Entendem que pensam qualquer coisa "aqui na cabea", e que isso s na cabea, que esse pensamento no tem extenso. O que voc chama extenso do pensamento? exatamente pelo pensamento, pela mente que voc mobiliza suas foras criativas.
Denise uma aluna que me ligou dizendo que gosta de freqentar uma de nossas oficinas, mas que est com dificuldades porque o marido no gosta que ela estude. Ele costuma queixar-se de que ela est sempre inventando um curso para fazer: "No sei se ele vai deixar..." As crenas mantidas por Denise so: dependo da aprovao do meu marido; minha liberdade de conhecimento depende dele.
Os sentimentos gerados pela crena dela so: insegurana; dependncia; insatisfao. Se o pensamento mobiliza foras criativas, o que ela est criando? Ela est criando uma chance de se sentir tolhida, sem direito de escolha. Pode no parecer, mas uma criao.
Nossas crenas so como ganchos que nos mantm plugados numa certa situao. Mudo o modo de pensar; mudo o modo de sentir. a mecnica. Quando criana o pai escolhia, agora o marido escolhe o que bom para ela segundo a escala de valores dele. Conheo Denise o suficiente para afirmar que ela aprendeu que para ser amada precisava obedecer. Esse um pensamento que ela valoriza at hoje. Ela ainda cultiva a crena de que s ser aceita se abrir mo do poder de escolha - ento ela escolhe no escolher. Essa forma de pensar deixa no ar que uma outra pessoa (pai, marido) quem resolve o que , ou no, aceitvel para ela, sem ter nada a ver com o seu valor interno. Denise sente (campo astral) ainda hoje que s tem permisso para existir se obedecer sinalizao externa. A crena plantada na infncia cultivada at os dias de hoje. Essa crena se reveste de grande importncia, e a crena, e no o pai ou o marido, que cria uma atmosfera mental na qual atuamos, e atrai energias em forma de experincias para ns. No adianta brigar com pai ou marido, ou com ningum. Antes, lembre-se que as idias,
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pensamentos e crenas so trocveis. Quando ela diz: "Meu marido no me deixou ir", arremessa uma "culpa" da situao a ele, o que no a verdade ltima da situao. E qual a verdade ltima da situao? Ela cr no poder de deciso dele sobre ela. Que ela entregue o poder para quem melhor lhe aprouver direito dela. Contudo, quem age assim fica empacado na condio e na frustrao. Entendeu? Entendi.
O pensamento, as idias, a mente so mgicos, mas ainda so instrumentos operantes do EU. Vamos entender um pouco sobre o EU - a essncia, tambm chamada de
Al Jeov Senhor Deus Alma Fonte da vida O Grande Arquiteto A Chama Sagrada Tao Infinito Brahman Uno Ser O Absoluto Divindade Vida Self EU SOU Ser Superior Pai
Qualquer que seja o nome, quero falar daquilo que est por trs do nome - O inominvel, o invisvel sempre presente... a fonte da vida.
Ser. Por estar na raiz de tudo o que existe, ele sustenta a vida. O Ser a Fonte da Vida.
Voc manifestao da vida; voc manifestao do Ser; A vida o divino em ao. A idia do Ser como realidade fundamental antiqssima. A vida nas suas diferentes manifestaes a diversidade do Ser. Todas as manifestaes da vida, todos os aspectos da vida tm sua base no Ser. Por trs de todos os estados da existncia desde o mais inerte at o mais dinmico, encontramos o Ser, a vida permeando tudo, tal qual a gua faz com a esponja. Gosto de pensar que o Homem um deus embrionrio.
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Eu sou Ele; Tu s Ele; O outro Ele; Ns somos Ele; Vs sois Ele; Os outros so Ele.
uma outra verso de "Eu e o Pai somos um". A alma nossa ligao ltima com a fonte da vida. Falamos de cada parte como uma coisa separada, esttica, mas somos dinmicos. Tudo junto, conjunto, um campo atuando simultaneamente com o outro, exatamente como no corpo humano, onde todos os rgos funcionam em conjunto para o todo. Pense: se tudo conjunto, Deus, a fonte de vida em mim, no est fora de mim. Ento posso atuar com as ferramentas que disponho: mente, emoo, energia, corpo. Deus atua atravs de voc, atravs do que voc pensa, atravs do que voc acredita, atravs da sua atitude. Deus no vive independentemente de voc. Voc no vive independentemente de Deus; no pode haver desunio. Tudo uma coisa s. A fonte de vida existe e est atuante em todos ns. E uma outra verso do "Vs sois deuses". Alcli, voc sente Deus? A idia me parece estranha. A est o pensamento atuando nos sentimentos. Se voc no admite nem o pensar, como ir sentir? Pense, sinta, admita que voc Deus, que o seu pensamento divino, no importa que idias voc tenha tido; admita que tudo acontece dentro de uma s mente (lembra-se do inconsciente coletivo percebido por Jung?). Sua mente a minha mente, a mente universal. S existe uma, no h diferena nem distncia. Pense que os seus sentimentos so os meus sentimentos. potico! No! uma realidade metafsica. Estamos ligados pelas energias das cadeias atmicas, ligados pelas leis universais formando um todo cheio de individualidades. Perdi o raciocnio. Encontre-o novamente! O corpo no um todo? Um universo cheio de clulas? A clula uma individualidade no corpo. Voc tem a sensao (campo astral) de ser individual, mas ser individual no quer dizer ser separado. Ser individual significa conscincia da unidade.
Eu sou Deus. Sabe, a primeira vez que me deparei com essa idia fiquei to admirada, deixando vazar o mesmo ar de incredulidade que Alcli expressa agora. Sei que preciso um tempo de maturao, para uns alguns anos, para outros algumas encarnaes, mas como somos eternos, teremos todo o tempo que necessitamos. Vena seus tabus: Eu sou Deus como tudo que existe tambm . Eu sou Deus com tudo que me compe: meus olhos, meu cabelo, meu sangue, meu sentimento, meu pensamento, a memria, o passado, o futuro. Todo o poder emana da fonte em mim. Tudo j em mim, eu que vou despertando minha conscincia para esse fato.
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Sistemas de Sensibilidade
No nosso organismo temos sistemas que funcionam de forma integrada. O sistema respiratrio capta do ambiente externo o oxignio que necessitamos, e esse elemento levado a todas as clulas do nosso corpo atravs do sistema sangneo. O aparelho digestivo se incumbe do servio de
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transformao dos alimentos para a nutrio. Os ossos sustentam tudo. O trabalho integrado, mas no s no aspecto fsico. O sexto sentido, a mediunidade, ainda que sem um rgo especfico no corpo fsico, funciona com um sistema de sensibilidade integrado. Nossa vida acontece em mltiplas dimenses ao mesmo tempo. Sensibilidade a capacidade de perceber, de notar; de distinguir. Sendo que a percepo acontece com o auxlio das sensaes que nos relacionam com uma causa. Estou na sala e sinto (sistema de sensibilidade) que a carne queimou, por causa do odor que inunda o ambiente. Fui ler e esqueci de apagar o fogo! De novo! A percepo se deu atravs da sensao (cheiro). pela percepo que eu tomo cincia de um objeto, de suas qualidades ou relaes. Quando voc vai comprar um aparelho de som, voc faz uma seleo e procura levar o melhor dentro dos seus padres de percepo, o mesmo acontecendo com um sapato ou um carro. Voc seleciona segundo aquilo que voc percebe. Entramos numa sala de espera e percebemos quantos esto a nossa frente, a conversa das pessoas, o som ambiente, os quadros na parede. So percepes do mundo fsico. Quantas vezes voc j ouviu a frase: "Nem notei o tempo passar!"; "O tempo voa!"; "O tempo se arrasta..."; "Parece que foi ontem que ele nasceu..." E tambm j percebeu uma interferncia. No esto falando de um tempo real (o de relgio). O mesmo intervalo cronolgico pode ser percebido como: de curta durao: "nossa, parece que ele nasceu ontem, agora anda de namorada pendurada no pescoo, Nem vi o tempo passar..."; de longa durao: "parece que essa cirurgia eterna, ser que nunca mais o mdico vai sair da do centro cirrgico? No agento mais".
O tempo percebido como vagaroso ou rpido em sua passagem; isso depende de outros aspectos da situao total. Cinco minutos na frente da arma do ladro - o tempo longo. Cinco minutos de romance - o tempo curto. Entre o primeiro e o segundo carro do Grande Prmio Brasil de Frmula 1 h dois segundos de distncia. A percepo depende da emoo, de experincias anteriores, do nvel de desenvolvimento. A vida acontece em mltiplas dimenses, a energia, que sua matria-prima, se organiza em diferentes nveis ao mesmo tempo, vibrando em variadas freqncias, das mais lentas s mais rpidas, e ns captamos isso parcialmente. Voc no percebe o mundo infinitamente pequeno, o mundo visto atravs do microscpio, como tambm no percebe o infinitamente grande. Cientista nenhum nunca enxergou um tomo. No ouvimos o som do radio ou da TV sem um aparelho adequado. Estamos imersos num oceano de energias, que vai alm do mundo constitudo de: tamanhos; formas fixas; texturas; cores; sons.
Quando voc esbarra no universo da emoo e do sentimento, quanto tem para perceber? So energias no mensurveis pelos sistemas de medidas convencionais, no h balana que pese o montante de vontade de cada um ou litro que faa a aferio do pensamento. Mas tudo energia, tudo interfere, tudo age. Cada um de ns faz parte dessa dinmica. A percepo atua de maneira diferente em cada um: Para que a percepo acontea eu preciso de um sistema de sensibilidade. Sentir - captar; Perceber - estabelecer diferenas.
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Tanto o sentir como o perceber so estimulveis, bloqueveis. Sinto cheiro de rosas, de caf, de gasolina. Como? Quem mora perto do aeroporto j nem ouve mais o rudo do avio. Acostumou? Sim. Houve um condicionamento, um costume. H condicionamentos que so limitantes e diminuem a conscincia de muita coisa. J sei, voc quer um exemplo? Vamos l.
Fabiana queixou-se outro dia em sua casa de ter visto vultos no quarto. Foi um alarido geral. Levaram-na ao mdico, e l ela repetiu a mesma histria no consultrio: "Vi vultos no quarto". O mdico encaminhou-a ao psiquiatra. No consultrio do psiquiatra a menina relatou sua viso, e o resultado foi uma boa receita de medicamentos de tarja negra. Fabiana deu incio ao tratamento convencional, e logo nos primeiros dias, a professora chamou sua me e perguntou-lhe se algo estava acontecendo, pois a aluna mostrava-se muito sonolenta, chegava, inclusive, a adormecer debruada na carteira. Depois de ouvir a histria, a professora sugeriu me que procurasse um centro esprita para ter um outro tipo de tratamento e de informaes, ao que a me respondeu: "Deus me livre! Nunca fui num lugar desses". Havia na me de Fabiana um preconceito bem visvel, na expresso facial, no tom de voz, nas palavras usadas "nunca fui a um lugar desses". Oras, quem nunca foi, como sabe se um lugar desses ou daqueles? Simplesmente no sabe. Mas est cheia de pr-julgamentos, mesmo sem contato. Ser difcil perceber algo sob a armadura do preconceito. A percepo fica bloqueada. Se ela no abrigasse essa atitude em si, no seu jeito de ser (sua personalidade), poderia adquirir novos conhecimentos, ver a situao de outros ngulos. por isso que a percepo bloquevel; a pessoa no se deixa Nem observar. Uma outra situao muito comum no consultrio aquela na qual dona senhora Casada queixa-se que no sabe o que est acontecendo. Casou-se muito apaixonada pelo marido e agora, ao v-lo, parece estar vendo um estranho. Ocorre que, quando se casou, estava apaixonada... Vejamos como "estar apaixonada". Quando voc gosta, ama, uma situao de encontro, de afinidades, troca, serenidade, aceitao. Na paixo a situao outra. No h serenidade, h uma vontade incutida da presena do outro. Se ele chega, a perna amolece, o corao se agita, a respirao perde o ritmo. Observe, o corpo est mostrando que voc est desarmnico. Na paixo h uma projeo no outro de qualidades que eu no reconheo em mim. Como assim? Qualidades que eu no conheo em mim?
Imagine: voc uma pessoa inteligente, mas aprendeu que no pode reconhecer valores em si prprio, porque s os vaidosos agem assim. No que isso seja verdade, mas voc aprendeu. Ento voc no se reconhece como uma pessoa inteligente, e passa a projetar essa sua qualidade em outra pessoa. Passa uma pessoa inteligente ao seu redor e voc faz uma projeo da sua inteligncia nela. Voc passa a admirar-se no outro. mais ou menos assim que nos apaixonamos pelo professor de Filosofia. Muitas vezes voc se apaixona (se projeta) na liberdade do outro, na fora do outro, na mobilidade do outro, que voc tem e no reconhece em si. E a diz: "estou apaixonada". L um dia voc descobre que tem em si aquelas qualidades projetadas no outro - e a termina a paixo. Toda paixo est fadada a um trmino; o amor no. Quando acaba a paixo, que uma projeo nossa no outro, se houver amor tudo se ajusta, porque o amor positiva a situao. Se havia
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s paixo e a paixo acabou, acabou mesmo! A paixo uma experincia afetiva forte e incontrolvel. Oras, tudo que incontrolvel me controla. Uma emoo sobre a qual eu no tenha controle torna-se patolgica: raiva demente; depresso paralisante; ansiedade esmagadora; paixo incontrolvel.
O trmino da paixo que a senhora Casada percebe como ruim, como um motivo de queixa, eu percebo como volta sanidade. ? ! E anote mais: a percepo diferente para cada um. Sendo a forma de perceber diferente para cada um, e o sexto sentido uma forma de perceber o mundo energtico, voc conclui o qu, Alcli? Que cada um tem uma forma de perceber o mundo astral. isso mesmo. Voc pode capt-lo ou deslig-lo por medo, pela cultura, por condicionamento. E aos poucos vai ficando mais clara a idia de que o sentir e o perceber so estimulveis ou bloqueveis, que depende da desenvoltura, da educao, da formao, dos condicionamentos de cada um.
Podemos captar a energia de outra dimenso porque vivemos num universo multidimensional e porque somos tambm multidimensionais.
Captao de Vibraes Cinestsicas

Vamos devagar que eu estou confuso. O que vibrao? Vibrao balano, oscilao, movimento. Por exemplo, quando voc toca violo, a cerda vibra, produz um movimento, produz um som. o som a sensao que o nervo auditivo percebe quando impressionado pelas vibraes do meio fsico (Ou extrafsico), ou seja, o que ouvimos. Ento, vibrao igual a movimento, estmulo, cinestsica?
Algo que vibra est em movimento num certo ritmo, numa certa freqncia. Observe: a matria est numa freqncia mais baixa; o som est numa freqncia mais alta que a matria; a luz est numa freqncia mais alta que o som; os raios-X esto numa freqncia mais alta que a luz; o raio gama est numa freqncia mais alta que os raios-X; o etrico tem sua freqncia; o astral a sua; o mental a sua; o espiritual a sua.
Captar vibraes cinestsicas sentir as ondas vibratrias geradas por estmulos externos de presso, volume, temperatura, textura ou peso. Os sentidos fsicos tem um rabinho no astral? No diga rabinho, Alcli, no erudito. Diga: os sentidos fsicos tm uma conexo
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com o campo astral. E o que erudito? Bem, melhor recorrer ao dicionrio. Uma presso fsica quando ponho um sapato apertado? Ou quando voc se comprime de algum modo. Lembre-se da presso da atmosfera sobre ns. Mas comum alguns alunos chegarem clnica queixando-se de uma presso no peito. No havendo patologia fsica, vamos para o campo astral, depois para o mental. Tadeu chegou assim. E havendo patologia fsica? Quando o corpo j est comprometido, voc tem absoluta necessidade do atendimento mdico, como uma ajuda para a dimenso corprea. Mas Tadeu chegou clnica queixando-se da presso no peito, e no apresentava nada fisicamente. Fomos investigar o astral, o campo dos sentimentos para observar como est a energia dos sentimentos. Livre ou represada? E quem represa as energias astrais? A prpria pessoa atravs das suas prprias idias, ou por ter abraado idias alheias.
Quando observamos o campo astral do aluno, j mergulhamos no mundo hiperfsico, no mundo da energia, o mundo astral. Um desequilbrio no campo emocional ocasiona uma repercusso no corpo fsico. Se o corpo fsico est em bom estado de sade no h maiores problemas, mas se j vem fragilizado, fica brava a situao. Uma doena to holstica quanto o ser. Em casos medinicos, o aluno no tem nada em desequilbrio no corpo. No tem nada em descompasso afetivo, sua vida est correndo normalmente, mas ele importa uma emoo que no lhe pertence.
Como? Ele se deixa impressionar pela emoo que o amigo vem espalhando. O amigo est cansado no corpo e na alma, triste, desanimado. Soube que est doente... Lembre-se que cada pensamento como uma pedra que cai no lago e cria ondas. Tais ondas so nossas reaes afetivas a esse pensamento. O amigo est acalentando pensamentos depressivos, de baixo teor vibratrio.
Quando acalentamos pensamentos depressivos utilizamos nossos "tomos mentais" para provocar uma imagem da mesma natureza, que vai ativar nosso campo emocional com sentimentos da mesma natureza. Um hbito de pensar triste provoca um sentir triste. Antes do pensamento agir sobre o mundo l fora, age sobre nosso prprio corpo. A conexo pensamento-sentimento-realidade se faz presente primeiro em ns, depois se propaga pelo ambiente. Propagada a onda pelo ambiente, o mdium pode capt-la, acolh-la em seu prprio campo de forma consciente, clara ou de modo inconsciente. Um dos motivos que seu campo receptivo bastante amplo, e alm disso, conta muito a sua atitude interior. Por que a representao em linha interrompida? Porque esse um campo poroso. Ele respira a energia do ambiente na freqncia em
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que est. Quem est ligado na estao do contentamento recebe as ondas dessa estao; quem est ligado na estao da preocupao recebe as ondas da preocupao. Quando o amigo se aproximou, inconscientemente Tadeu abriu as portas da recepo, como uma recepcionista. O que faz uma recepcionista? Recebe, ouve, explica, informa, d ateno. Foi justamente o que Tadeu fez, ficou receptivo: recebeu, ouviu, deu ateno, envolveu-se afetivamente, acalentou um sentimento de pena.
Estabeleceu-se um rapport, uma ponte entre eles. E por essa ponte o doente deixou escoar parte daquilo que abrigava em si: amargura, na direo de Tadeu, que se envolveu com a situao, ainda que no soubesse do processo energtico. O amigo foi embora deixando parte de sua bagagem com Tadeu, e como nosso aluno portador de uma sensibilidade maior comeou a sentir uma pressa o no peito, um mal- estar sem causa fsica. Foi quando nos encontramos. Tomando conhecimento do seu processo energtico, Tadeu resolveu rpido: "No quero mais ter essa mediunidade. Como vamos acabar com isso?" "No vamos acabar com nada, porque uma faculdade natural do ser no acatvel." "Vou ter que conviver com isso?" "Pode aprender a conviver melhor, se voc se dispuser a tanto." "Mas eu no quero! No pedi isso. No aceito." "Tadeu, nem sempre a vida nos consulta sobre aquilo que ela deve fazer." "E o livre arbtrio?" "Arbtrio sim, livre no sei. Tadeu, passe da terra da arrogncia para a terra da lucidez. Uma criana, quando comea a andar, no tem licena, passaporte ou condies de uma viagem internacional. Ela pode andar, se quiser, dentro da casa, e mesmo assim onde no haja escadas, porque isso que a me permite. A criana pode escolher andar ou no andar, sentar ou engatinhar dentro da sala. Nisso consiste o arbtrio dela. Com voc, comigo, no diferente. A me vida nos concede arbtrio dentro de certos limites, como a me concedeu ao filho." "E qual o meu arbtrio?" "Voc livre para dizer que aceita." "Mas isso um absurdo! No h liberdade de escolha nenhuma!" "Voc pode escolher entre aprender conhecer e relacionar-se de forma mais amena com o fenmeno. Ou no aprender, no conhecer e relacionar-se de modo mais atribulado com o fenmeno. opcional." "Bela opo!" "Deixe a idia amadurecer e se voc se decidir por aprender a trabalhar com a mediunidade, volte. Vamos trabalhar. Se voc decidir por no aprender vou respeitar. Quem d a palavra final aqui sempre voc, pois a cada uma das suas decises quem paga o preo voc. V descansar. Depois me telefone." Resultado: Tadeu voltou. Mas muitos no voltam.
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Tadeu Idade: 36 anos Profisso: arteso Escolaridade: 2 grau Situao: queixa de presso no peito sem causa fsica comprovada.
Nos encontros que se seguiram fomos descortinando o mundo medinico: energias; campos; envolvimentos; transe, etc.
preciso lembrar sempre que essa dimenso no solta dentro do ser; que parte integrante. Por isso no podia ser descartada. Tambm preciso lembrar que o processo medinico est apoiado na personalidade de cada um. E com Tadeu no seria diferente. Tadeu deixou de sentir a presso no peito quando deixou de importar a energia depressiva do amigo. No deixou de gostar do amigo, nem de tentar ajud-lo, mas ajudar no quer dizer sofrer junto, muito pelo contrrio. tentar reverter a situao causadora do sofrimento. Um cirurgio, se quiser prestar alguma ajuda ao acidentado, no vai acidentar-se tambm, muito pelo contrrio. bsico que esteja bem, com raciocnio atento, emoes sob controle, para que suas mos estejam firmes. Mas no era bom para o amigo de Tadeu dividir a "carga"? Era muito bom pra ele, mas no porque voc joga seu lixo fora que eu devo peg-lo e lev-lo para dentro da minha casa. E melhor ainda ser para o prprio amigo que ele deixe de produzir lixo psquico. Ele joga, mas continua produzindo outro tanto... haja depsito para o lixo psquico! Lixo psquico? Voc me surpreende. Ento vamos na surpresa: faa a reciclagem do lixo psquico. Lixo psquico reciclvel? Alclinho!
Quando o amigo chegou perto de Tadeu e abriu o pote de desgraas, ele j vinha da construo de um pensamento depressivo: Sou um doente: ningum me ama. Estou muiitttto tristtte! A maneira como vemos uma situao afeta aquilo que vemos por vias muito sutis. O amigo Pote de Desgraas j se via muito triste. Ele manda essa energia para Tadeu, que se compadece (que importa parte dessa energia) e passa a v-lo assim tambm, como um amontoado de desgraas. Por vias muitos sutis, a maneira como prestamos ateno em ns mesmos e nos outros transforma-nos continuamente em algo novo. Aquilo que pensamos de ns mesmos e de cada uma das outras pessoas determina o modo como aparecemos a ela e a ns mesmos.
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A maneira como nos vemos auto-imagem, e aqui mora a 1 conexo: mediunidade e personalidade. aqui que mora a "reforma ntima" apregoada pelos centros espritas. Essa reforma no instantnea, exige tempo. A maneira como voc se v, como foi educado, como acredita na vida, como valoriza as situaes que enfrenta, foi construda atravs de longo perodo. Para alterar isso tambm leva um tempo, dependendo do nvel de flexibilidade de cada um. Se eu mudar meus pensamentos acerca de mim mesmo e de voc, mudarei a mim, mudarei a viso que tenho de voc, estarei colaborando para sua mudana tambm.
O resultado fica alterado porque um dos fatores se alterou. Eu no pude, ningum pode modificar a mediunidade de Tadeu, mas ele pode mudar suas prprias crenas sobre seu modo de lidar com a prpria sensibilidade, sobre o processo do amigo. Tadeu aprendeu a ouvir o pote, a compreend-lo, at a auxili-lo, sem importar o lixo psquico para dentro de si mesmo. Resultado: acabou a presso no peito. Tadeu no atirou a mediunidade pela janela. A faculdade permanece nele, apenas aprendeu a lidar com a captao de energia do Pote. Somos mdiuns uns dos outros, compramos muitas vezes o mau humor do pai, o vitimismo da me, o desnimo do marido. Nem todos os meus alunos/clientes queixam-se de presso no peito. Nair veio contando que tinha um peso enorme, um ardor quase uma dor nas costas que a incomodava sobremaneira.
Nair Idade: 40 anos Profisso: recepcionista telefnica Escolaridade: 2 grau Situao: cinestesia (peso nas costas).
Na primeira parte da entrevista preciso me certificar de que a parte fsica tem os cuidados necessrios. Quando no os tem, o primeiro socorro acudir o fsico, e isso funo mdica. Se nada foi encontrado pelo mdico, ou se foi encontrado e est sendo cuidado, prosseguimos. O peso nas costas, caso voc no esteja carregando um saco de cimento, um pisca-alerta: h pesos extrafsicos. H sacos de "cimento etrico" que esto sendo carregados indevidamente, pois
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quando tudo est harmnico a pessoa no tem sensaes desagradveis. Uma rpida investigao pela forma de viver, pelas crenas, pela personalidade de Nair deixou claro que ela carregava a famlia nas costas (passeie pela mitologia grega e encontre Atlas). Nair tem cinco filhos em idade escolar, tem um emprego de meio perodo, dois ces de grande porte, uma me constantemente doente que consome boa parte de seu tempo, um marido, e ainda encontra tempo para preocupar-se com um irmo que est passando por dificuldades financeiras. um volume to intenso de preocupaes com o fazer tudo, com o fazer tudo de forma irrepreensvel! Resultado: o corpo passa a somatizar, a reclamar, a sinalizar que algo no vai bem. Ah! Mas muita gente faz isso e no tem dor nas costas. Primeiro que no tanta gente assim que tem cinco filhos, que trabalha fora, que cuida da casa, que... Depois, preciso sempre lembrar que cada caso um caso, nico; o limite de cada um de cada um, e ela estava ultrapassando os prprios limites: a somatizao sinaliza isso. Sem contar o seu alto nvel de preocupao.
A preocupao queima nosso combustvel interno, consome nossa energia. Voc j viu algum preocupado por estar bem, por estar seguro? Confiante? No! A preocupao surge exatamente porque por trs h um medo de que as coisas no aconteam a contento: como se imagina que devam acontecer no futuro. Quando eu crio uma fantasia (campo mental), quero (vontade) que ela se realize (controle) no futuro (campo astral - ansiedade). Quero controlar o futuro, mas l no fundo fico nutrindo um medo da no-realizao. um cabo de guerra.
Vamos rever o esquema de Nair: Nair vibra na sintonia da fantasia, do medo, do controle, da preocupao. Esse processo dela, pessoal. Ela no importou de ningum, por enquanto.
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Agora veja quando ela soma as preocupaes da me:
Tenho um amigo espiritual que me alertou que preocupao f no ruim. Olhe que na mala de preocupao maternas h um apndice de preocupao com o irmo. Nair compra tudo e mais um pouco: ela tem mediunidade acentuada. A conselho de uma amiga, foi num centro tomar uns passes. Quando tomava os passes sentiase melhor, mas terminado o passe sentia-se at piorar. Resolveu que no iria mais ao centro. "Acho que o centro no bom! Vou l, melhoro um pouco, depois volta tudo." Vamos observar outra face do dado. Nair vibra em que sintonia? Fantasia, preocupao, medo... Isso quer dizer que ela "atrai" para si mesma os medos e as preocupaes do ambiente, alm das suas prprias. Da queixar-se que depois do passe voltava a sentir as mesmas preocupaes. que ela fazia sintonia com a preocupao dos demais presentes. Ningum estava jogando preocupao em cima de ningum, ela que estava em sintonia com as preocupaes dos outros: porque cultivava um estado de preocupao constante. Cultivar as preocupaes uma caracterstica da personalidade, e no da mediunidade. Fazendo essa observao fica mais fcil perceber por que, durante a aplicao de passes, Nair se sentia melhor. Ela voltava sua ateno para si, para uma prece, ou para a msica suave do ambiente, o que lhe permitia desligar-se das preocupaes rotineiras. Desligava-se do peso delas naquele momento, mas em seguida ligava-se novamente s preocupaes, e o peso voltava mais uma vez. O passe uma ajuda externa, e a cura um processo que parte de dentro para fora. Faa uma experincia: no dia em que se sentir pesado por ter abraado a "inhaca", energia densa do outro, voc estar mais pesado fisicamente. Os acontecimentos do nosso mundo astral afetam o nosso corpo fsico. Numa tarde, durante um laboratrio de mediunidade, aconteceu de trabalharmos com um grupo "pesado", um grupo de energias muito densas: muitas queixas; muitas amarguras; muita irritabilidade; muito fel;
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muito dio.
Parece que todos iam para dentro de si e traziam para fora as mltiplas facetas do dio. Depois de concludo o trabalho com o grupo, abri mais as janelas para arejar o ambiente, fui tomar um cafezinho e voltei para um aconselhamento metafsico de carter individual. Meu cliente do aconselhamento entrou na sala e "farejou" o ar, como se estivesse sentindo algum cheiro, e disse: "Hum! Rolou um dio grande por aqui. Ainda tem cheiro de dio no ar". Fiquei imaginando que, se esse fosse um consultrio convencional, ele certamente seria chamado de esquizide por sentir o cheiro do dio. Digamos que ele tem "um nariz paranormal". Ele mdium e sente o cheiro dos sentimentos. Temos que admitir que isso no uma coisa muito comum de se ver por a. Ele sente o cheiro dos sentimentos, outros atribuem cor ao sentimento. So pessoas que tm uma capacidade olfativa ou visual alm do normal, alm das freqncias pesquisadas das cincias oficiais: Raio csmico; Raio gama; Raio-X; Ultra-violeta; Raio solar; (viso s aqui) Infra-vermelho; Freqncia do radar; Freqncia da TV; Freqncia da FM; Freqncia das ondas curtas; Freqncia das ondas longas.
Apenas a do raio solar visvel ao olho humano normalmente. No universo h mais do que meus olhos vem; at por uma questo neurolgica, a guia v melhor que o homem, ou o co ouve sons mais agudos.
Captao de Vibraes Verbais

As vibraes verbais so aquelas que nos impressionam atravs da voz, ondas vibratrias emitidas pelo larngeo, um dos nossos centros de expresso. O poder da voz fortssimo. Pela fala transmitimos idias, ensinamos, criamos, destrumos, transformamos. O intelecto sempre entra em cena de mos dadas com a linguagem, mesmo nas outras espcies: a galinha cacareja, anunciando que botou, para alimentar os pintinhos ou quando se sente em perigo; os pssaros chamam as companheiras atravs canto; o co quase gente quando gesticula, late, uiva ou emite ganidos de dor.
Se voc convive com um deles, preste ateno. Certamente voc j tem um cdigo de comunicao at atravs do olhar dele. Ele usa sua "voz" sem fazer uso de palavras. Ns fazemos uso da nossa voz atravs de palavras, que so a roupagem de nossas idias. Ainda sem fazer uso da palavra o beb se comunica pelo choro, pelo riso, pela expresso. A me sabe distinguir diferentes tipos de choro: "Ele est com dor";
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"Isso choro de sono"; "Agora esse chorinho de manha"; "Esse choro de resfriado, quando ele est se resfriando chora assim... "Gente! O menino est chorando de fome!". o beb falando com a me, pedindo, reclamando, solicitando; ele ainda no capaz de moldar suas comunicaes em palavras. Mas, medida que seu pensamento, sua inteligncia se desenvolvem, sua linguagem tambm se desenvolve, a ele passa a us-la para expressar no s o que sente, mas tambm o que pensa. Em contrapartida, o pensamento, os sentimentos e as experincias tambm sofrem interferncia, num primeiro momento, da fala dos familiares, depois do social... "No diga isso, feio! Menino bem educado no fala isso." "Junte seus brinquedos, seno jogo-os no lixo." "Arrume sua cama!" "Ponha ordem no seu quarto!" "Coma a verdura do prato." Por trs dessa fala h uma fora, uma energia, um ensinamento. Estou ensinando a essa criana a ser autoritria. Existem na palavra alguns tipos de energia, que se integram: sonora ( o prprio som); emocional (tom de voz suave, ameaador, rpido, lento, etc); mental (revela o nvel da mente que a emitiu e o objeto a ser atingido - educao, reprimenda, manipulao).
s vezes voc est ouvindo uma fala que, do ponto de vista do discurso, est correta. Tem comeo, meio e fim; tem coerncia, a pessoa tem argumentao lgica, mas no lhe soa como verdade. muito comum acontecer isso no discurso poltico. O candidato est l, falando, mas parece que falta um ingrediente. Ser que a emoo que ele imprime voz verdadeira ou foi aprendida num treinamento da Oficina de Artes Cnicas? Existe um poder enorme de criao na palavra: "E disse Deus: haja luz. E houve luz". E disse Deus: "Ajuntem-se as guas de baixo dos cus num lugar; e aparea a poro seca". E assim foi. a narrativa bblica chamando a ateno para o poder da fala. Educamos nossas crianas falando, transmitindo nossos valores; atravs da fala criamos uma atmosfera mental de coragem, de medo, de firmeza ou insegurana, que atrai experincias em nossas vidas. Peo sempre a meus alunos que me relatem: falas que os pais usavam com freqncia; ditados habituais; atitudes dos pais; panos de cozinha com dizeres; recomendaes maternas ou paternas freqentes; elogios; crticas da infncia; sua histria favorita; a parte mais interessante da histria. E o que isso tem a ver com a mediunidade? No estou trabalhando com uma mediunidade solta no ar. Estou lidando com uma pessoa que tem um tipo de personalidade que serve de estrutura para a mediunidade. No e um curso terico, um trabalho de desenvolvimento do sei; que mora l dentro; no uma leitura, uma experincia; no um remendo, uma transformao que no s para hoje. Uma conquista que o aluno incorpora (se
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quiser) na sua forma de ser, de perceber a vida. Vamos analisar agora as recordaes de Daniela: "No natal, sob a rvore, havia trs presentes: um para mim - eu tinha 11 anos - um para meu irmo, 9 anos, um para meu irmo, 7 anos. Abrimos primeiro o pacote vermelho, era um automvel de corrida, luzidio, destinado ao de 9 anos, porm, os olhos do meu irmo mais novo no desgrudavam do carrinho. Abrimos o segundo pacote, era para o mais novo, um tambor. Li com facilidade o seu desapontamento estampado no rosto, mas o que lhe cabia era o tambor. Ento eu marchei pela sala com ele, marcando o ritmo da marcha no tambor. Eu fui na frente, depois mudamos de posio e eu fui atrs. Eu queria que ele pensasse que eu tinha gostado muito do tambor. Eu tinha ficado triste, com pena, porque ele ficara desapontado." "E o seu presente. Voc no abriu?" "Sim, bem depois. Era uma saia." Daniela no se recordou de uma situao agradvel, alegre, de brincadeiras espontneas. Ela ficou triste, com pena. Julgou que deveria fazer tudo que fosse possvel para tornar o irmo feliz. Atravs da palavra falada entrei no mundo das crenas da aluna. Atravs da palavra falada fomos caminhando, explicando, nos entendendo, pude mostrar-lhe que, ficando ela tambm triste, em nada ajudava ningum, bem como nada adiantava ficar com pena do irmo e v-lo como incapaz de lidar com os prprios sentimentos. Claro que eu no queria que aos onze anos ela j tivesse esse entendimento. Quero isso agora, porque a transformao mora num tempo chamado presente. Podemos sim ajudar outras pessoas, mas sermos responsveis por aquilo que elas sentem, j outra coisa. Criamos uma situao de exposio, de reflexo, de ajuda atravs da palavra falada e buscamos a propagao dessa ajuda, agora, atravs da palavra grafada, no livro. Usar a palavra para criticar no ensina a realizar. Ah! E a crtica construtiva? Crtica crtica! Alcli, no a crtica que constri, a conscincia de uma nova forma, de uma nova forma de perceber, de fazer algo. Dizer para o meu aluno: "A conta est errada", e no ensin-lo a faz-la corretamente uma atitude que deixa a desejar.
Um ato construtivo feito com confiana na realizao. Uma palavra de crtica, de acusao, realiza? Existe poder na palavra, sim! Mas o que estou criando com ela? Comece a ficar atento s prprias palavras, grave seus telefonemas e oua-os depois, observe o teor de suas piadinhas, do seu senso de humor. Aprendemos a ler, escrever, calcular, mas no nos foi ensinado o poder da palavra. Falamos bastante, mas pouca ateno prestamos ao que dizemos e menos ainda ao que causamos com isso; no nos foi ensinado em nenhuma escola que cursamos que as palavras que proferimos voltam para ns na forma de experincias, mas ao mesmo tempo lembro da sabedoria popular que diz: "No cuspa para cima que cai na cara". Quando fazemos uma afirmao sobre algum, assumimos a responsabilidade daquilo que dizemos. E na manuteno dessa responsabilidade que reside o poder da fala. A palavra usada no tribunal diz muito sobre essa responsabilidade: "Jura dizer a verdade, somente a verdade e nada mais que a verdade?" A palavra usada no cartrio: " de sua livre e espontnea vontade casar-se com... A palavra do professor tem peso para o aluno. Lembro-me bem que quando ia verificar alguma lio de casa dos meus filhos e explicava algum item de modo diferente do utilizado na escola, l vinha o lembrete: "Me, meu professor no ensinou assim!"
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A palavra do aluno: "No entendi" orienta o trabalho do professor. A palavra do doente orienta o diagnstico mdico e cria uma situao para o tratamento. Dentro da minha cabea s eu penso, dentro da sua cabea s voc pensa, mas se nos comunicamos podemos somar esforos.
Palavra: criao atravs do som, que transporta uma inteno.

A palavra a responsvel pela expresso da vontade. Conta no poder da fala o que se fala, e como se fala. Jesus disse: "Pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado". O policial diz: "Voc tem o direito de permanecer calado, pois o que for dito pode ser usado contra voc". Jesus estava fazendo referncia ao poder que a palavra possui para estabelecer no ter uma corrente vibratria capaz de produzir extraordinrios efeitos: a prece feita em conjunto; o hino cantado com emoo; o mantra entoado pelo grupo; o orador que conduz uma vibrao.
Atravs das palavras criamos um ambiente e novas oportunidades em qualquer rumo de atuao. H palavras que incitam ao, outras que so vazias, ocas. Certamente voc j ouviu convites, imposies, splicas, declaraes, determinaes, abobrinhas. Alm do que se fala, h o como se fala, a dinmica da comunicao. Tenho, no quarteiro fechado onde moro, uma vizinha que, embora more ali h oito anos, no cumprimenta nenhum dos moradores e no participa de nenhuma comemorao da vizinhana. Na poca do vestibular, soube pelo irmo que ela havia sido aprovada para o curso universitrio. Perguntei: "O que ela vai fazer?" Ele respondeu: "Comunicao." Em compensao, o jardineiro analfabeto que fazia os jardins locais era comunicativo, alegre, simptico, cativava as pessoas, que gostavam de conversar com ele. O uso da fala sensibilidade, arte, ensino, cincia, comunicao, sabedoria. A criana cativa porque fala com espontaneidade, com graa, com sinceridade, com leveza, com o olhar, com o corpo. Observe:
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Se voc disser ao seu filho que errou um clculo: "Voc um burro, ainda no entendeu a conta!" (tom agressivo). Ou "Querido, vamos rever a conta?" (tom carinhoso), qual das duas falas abre o caminho da aprendizagem, da coragem, da auto-confiana? A aprendizagem corre solta no aluno auto-confiante. Nossos sentimentos vestem as roupas das palavras e passeiam nos dilogos. Nossa atitude vasa atravs de nossa fala, que vem carregada de inteno. Como que voc vai vender um produto no qual no acredita? A primeira pessoa que precisa acreditar no que voc diz voc mesmo. Se no creio numa idia como vou propag-la? Falo uma palavra fria, destituda de calor, de energia, de realizao. Ah! Mas tem gente que mente e se da bem com uma fala de mentiras! Mas apenas temporariamente! Porque nessa atitude no se produz nada no universo, apenas causamos um desequilbrio que, mais dia menos dia, gera uma desarmonia que traz suas conseqncias, alm de ficar impressa na estrutura mental do mentiroso. A propsito, s usamos o recurso da mentira como um mecanismo de defesa. Mecanismo de defesa! Isso mesmo! Quando no temos estrutura para encarar a verdade. A pessoa mente ou deixa de mentir no por que feio ou bonito, mas porque tem ou no estrutura para encarar a verdade.
voz corrente na populao que a "mentira tem pernas curtas", quer dizer, uma pessoa desprovida de honestidade vai se revelando atravs de detalhes, que quando temos um sistema de sensibilidade mais apurado, fcil perceber. Esse um uso, um atributo que o sexto sentido oferece, independentemente de crena religiosa. E s por essa vantagem includa no seu cotidiano, j vale a pena investir nesse assunto. Vamos adiante. Quando algum se mostra desonesto, mente para voc, qual a sua tendncia ante a narrativa dele, Alcli? Ficar muito mais atento. ! Voc vai apurar sua capacidade de percepo da energia trazida pela palavra do outro. Ficando mais atento voc dificulta a possibilidade do outro engan-lo, tornando esse fato menos provvel de ser repetido uma outra vez, pela mesma pessoa; ento conclumos que a eficcia da mentira tem curto prazo, lembrando por outro lado, que as melhores relaes, amizades ou negcios so aqueles que alimentamos por longo tempo.
Esse princpio bsico na comunicao. Construmos, transformamos ou destrumos pela palavra. Voc, alm de ouvir, sente a palavra. E sua sensibilidade em ao que voc carrega em qualquer circunstncia. Uma fala baseada na mentira pode aparentemente solucionar uma situao, mas planta para ser germinada a longo prazo a semente da falta de credibilidade. Quando acreditamos na atuao da mentira como soluo de situaes nos colocamos na sintonia da mentira e, conseqentemente, teremos mais chances de conviver com mentirosos encarnados ou desencarnados. Uma vez meu amigo espiritual me soprou: "tudo no universo est harmnico". Num primeiro momento aquilo no fez o menor sentido. "Como? Tudo est harmnico?" Pensei... pensei que ele nunca havia visitado um pronto-socorro pblico, uma favela, um presdio, um nibus de periferia s seis da tarde. Mas de vez em quando vinha ele com a mesma afirmao: "Tudo est em harmonia". Lentamente foi ficando mais claro para mim que era s uma questo
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de vocabulrio: "Tudo est em sintonia". Voc disse que a fala da mentira como uma semente daninha ao longo do tempo... Claro! A medida que as pessoas vo descobrindo a mentira, o que elas fazem? Afastam-se! Esse afastar l fora fruto do afastar-se dentro. Afastar-se dentro? voc que sufoca sua alma, o que voc sente de verdade l dentro. Voc prprio se rejeita, a a rejeio fora apenas um reflexo. O que est fora est dentro.
Mentimos para nos proteger, para no mostrar nossa forma real de pensar, sentir agir. E por que no quero me mostrar como sou? Porque posso perder a ateno dos outros, posso perder a valorizao do Outro. E para no perder a valorizao do Outro, eu perco a minha prpria. Quando no dou valor para mim, o que penso no conta, o que sinto no conta, e quando emoes ou sentimentos so rejeitados, bloqueados, reprimidos, sabe o que acontece? Eles vm para o corpo, vm ganhar morada no fsico. Dificultam a respirao, contraem msculos, formando O que a Bioenergtica chama de armadura corporal, depois de terem feito uma armadura energtica. Enquanto o corpo fsico ganha uma armadura, a minha conscincia trada e eu enfraqueo a auto-estima, a reputao que tenho de mim. Que sensao voc registra quando se percebe sem coragem de dizer o que sente? Alegria? Prazer? Sucesso? Fracasso? Descrdito? A conscincia sente-se trada quando no se v traduzida numa ao adequada. Minto para no perder a estima do outro e perco a minha auto-estima. Minto para no me sentir embaraado diante do outro e me embarao diante de mim porque crio uma barreira na expresso dos meus sentimentos. Minto que no minto, assim no preciso reconhecer meus pontos fracos. Nossos pontos fracos no moram na mediunidade, moram na personalidade. A ajuda vinda de amigos espirituais atravs de inspiraes, a ajuda do passe, dos florais, da Bioenergtica so exatamente isso: ajuda. Cura um processo de transformao interior, implica em eu olhar para dentro de mim e atuar comigo. No estou condenando ningum por tomar uma atitude defensiva. Todos usamos mais que um tipo de defesa; ningum gosta de se ver em dificuldades, e poucos so suficientemente fortes para encarar todos os fatos 24 horas por dia. Mas tambm no podemos negar que as dificuldades se avolumam quando uma defesa qualquer no cede espao realidade e interfere na sua capacidade de interpretar ou de agir no mundo real. A mentira pode ser a semente da rvore da depresso. Comeo me defendendo do mundo, mas se caminhar nessa direo, passo a temer o mundo. O uso adequado da nossa conscincia no e automtico, nem programado; opcional. Quando a estima por si mesmo baixa, somos facilmente controlados pelo medo. O que so pontos fracos? So atitudes interiores que nos fazem sentir maL Veja se voc se sente bem quando vive culpas, medos, preocupaes, dependncias, raivas, mgoas... gostoso sentir isso? No! Agora diga-me: voc acha que aprendeu alguma coisa com a nossa conversa? Claro! Foi uma conversa produtiva ou destrutiva? Produtiva.
Usamos nosso tempo, nosso pensamento, nossa inteligncia, nossa energia e nossa palavra
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para criar uma oportunidade de aprender. Portanto, nossa fala foi usada para construir. A direo que dou minha palavra opcional.
Captao
Atravs do sistema auditivo eu capto o som das palavras. Atravs do meu sistema de sensibilidade eu capto a energia, Os sentimento que acompanham o som das palavras. Voc capta a energia que vem com as palavras? No s eu.
Todas as pessoas podem captar ou no, at o beb. A me fala carinhosamente com ele enquanto muda a fralda. "Cad o porquinho da mame?" E ainda cantarola:
"O porquinho fez coc nas fraldas..."
Literalmente, ela est afirmando que ele um suno. No foi isso que eu notei! Claro! Porque havia junto com a interrogao "cad o porquinho?" carinho, leveza, ternura, afeto.
A cantiga tambm fala de um estado de suavidade canalizado ao beb. O beb no sabe o que a me est dizendo em nvel intelectual, mas sente a energia emanada da me. Faz captao da emoo da me atravs do seu sistema de sensibilidade. Todos ns fomos bebs e fizemos captaes do ambiente sem fazer uso do poder de escolha. Hoje estamos maiores e podemos escolher com o que vamos trabalhar. Como? Como quem escolhe feijo. Voc sabe escolher feijo, Alcli? O que serve fica, o que no serve joga-se fora. Com a energia a mesma coisa. Ao que serve, dou guarida, ao que no serve, promovo uma rpida e eficiente ao de despejo.
Ouo aquilo que voc diz, porque graas a Deus no sou surda, mas no preciso valorizar tudo que ouo; no preciso captar a energia que vem junto com a sua palavra.
Regina Idade: 39 anos Profisso: professora Escolaridade: 3 grau Situao: dependncia emocional; baixa autoestima.
A queixa de Regina : o marido falou, o marido disse, o marido gosta, o marido no quer... Ela um satlite girando em torno dele. E como todo o satlite, no tem vida prpria. Regina
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capta toda a energia originada dele sem nenhuma escolha, sem nenhuma seleo. Seus olhos marejaram quando contou que ele havia dito em tom de reprimenda: "Voc no mais a moa com quem me casei h vinte anos". E quase caiu da poltrona quando eu completei: no mesmo!" E, de propsito, deixei um largo silncio no ar: Depois retomei a palavra: "Claro! Ele no mais o mesmo rapaz tambm! O tempo passou para ambos." Eu entendo como um elogio no ser mais a adolescente de ontem, e sim a mulher madura de hoje. S que isso era um entendimento s meu. Regina estava num mar de dvidas... e se ele no entender? E se ele no aceitar? E se ele... Ela no pode costurar a boca do marido (pelo menos no deve) nem a de ningum, mas tambm no precisa acolher tudo que lhe chega aos ouvidos. Ela pode aprender a usar o poder de escolha. Existe aquilo que ele fala, e ele livre para falar o que quiser, tanto quanto ela livre para valorizar a palavra dele ou no. Isso ela no havia aprendido; mas aprendeu. uma questo de aprendizagem, de treino, possuir ouvidos seletivos. Fique atento. Podemos ser mdiuns uns dos outros quando fazemos captaes da energia da palavra. Como fazemos captaes da energia dos outros, esses outros podem ser os encarnados, ou os desencarnados. E quando temos um acentuado nvel de sensibilidade, podemos ouvir aqueles que vivem no astral, em algumas ocasies, O que chamamos de transe. Transe? Um estado alterado de conscincia que envolve a percepo do mdium, permitindo que ele faa contato, que ele perceba outros nveis de realidade. Em que outras ocasies temos estados alterados de conscincia? Durante o sono sua percepo alterada. Voc desliga-se do mundo exterior, sua conscincia deixa de perceb-lo. Voc no nota quem entra no seu quarto. O sonho outro estado de conscincia, voc percebe imagens vindas de outra regio do ser. A hipnose tambm um transe.
No transe, o mdium pode perceber outras dimenses da realidade.
Como tudo na vida segue o caminho da individualidade, desde as clulas do seu corpo (cada uma uma) at os planetas (cada um um), tambm o processo medinico segue o mesmo rumo. um processo. Entenda processo como um rio que no pra, est em movimento contnuo. Voc no encontrar dois mdiuns iguais. Eles podem ter processos (rios) semelhantes, mas nunca
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idnticos, e esses processos sero mutveis, evolutivos. A conscincia que se utiliza de cinco sentidos percebe a realidade de forma diferenciada da conscincia que se utiliza de seis sentidos. Todos ns ouvimos o som das palavras com maior ou menor amplido. Quem no tem boa audio sempre solicita: "Fale mais alto, quase no ouo". Esse um ouvir com o sentido fsico, o som do mundo fsico, mas h pessoas que possuem uma acuidade auditiva maior em certas ocasies: Ouvem rudos, ouvem algum chamar, ou vozes indistintas, vozes distintas, ouvem vozes s dentro da sua cabea ou fazem dilogos com seres de outra dimenso. Essa faculdade de ouvir alm da faixa de percepo dos simples mortais chama-se clariaudincia. a relao com a palavra vinda do mundo astral.
Vamos entender que o mdium tem um ouvido com maior amplitude de recepo. Ouvimos numa faixa de 16 a 30.000 vibraes por segundo; um mdium ouve vibraes acima desse nvel. Um mdium audiente ou clariaudiente aquele que ouve sons vindos de outras dimenses. H aqueles que ouvem uma voz interior, na prpria cabea, e outros que ouvem uma voz clara, ntida, igual de uma pessoa viva falando por perto (clariaudiente). Podem manter um dilogo com o interlocutor; outras vezes no conversam com a entidade presente, apenas limitam-se a transmitir aquilo que lhes chega. Tenho clientes que me relatam que ouvem premonies, ensinamentos, msicas. Outros no so to felizes quanto ao contedo da mensagem recebida. Escutam improprios, gracejos, gargalhadas, gemidos, ordens. Aos poucos, com a experincia, fui percebendo que a natureza do transe medinico tem estreita relao com a forma de ser de cada um.
Neli Idade: 65 anos Profisso: artista plstica Escolaridade: 2 grau Situao: ouve vozes tristes, choros.
Neli era uma pessoa com alto grau de impressionabilidade. Costumava, durante nossas oficinas, ao fazer uso da palavra, queixar-se do marido, dos filhos, da sade, enfim, de tudo. Era uma queixa feita num tom de voz carregado de tristeza. Nunca chorou durante nossos encontros, mas tinha o discurso da vtima: "fiz sempre por eles... nunca tenho companhia... no merecia ser tratada assim... o que ser que fiz de mal para eles? Onde foi que eu errei?" Ela adorava a postura de vtima: queixava-se de abandono, pensava com mgoa, com autopiedade, acalentava a dor, o sofrimento, o ressentimento. Sentia-se uma vtima das pessoas, da situao.
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Pense comigo: vitimismo um trao de personalidade, no de mediunidade. Enquanto orientadora, no posso tirar, afastar, jogar fora a mediunidade de ningum, mas posso orientar a pessoa quanto a sua forma de se ver como vtima dos outros. Se forma, transforma-se. Mas ningum transforma ningum, a prpria pessoa que aceita ou no trabalhar no seu processo de auto-transformao. Eu no tenho poder sobre ningum, posso apenas sugerir, ensinar, falar, orientar. No posso aprender pelo outro, no posso viver o processo do outro. Considere o agente comunicador como um plug e o mdium como uma tomada. Se eu tirar a tomada, no adianta voc ter o plug. Certo? Mdium? Plug? Tomada? Agente comunicador? Nossa! , se Neli deixar de sentir-se uma vtima porque no tem a companhia do marido ou dos filhos, se perceber que pode ver a situao de outra forma: que o marido tem arbtrio e escolheu viver com outra pessoa mais prxima do jeito dele...
O marido dela gosta de noitadas, de lcool, fumo; ela no gosta disso e quer convenc-lo de que o modo dela viver que convm a ele. Ningum convence ningum a nada, as pessoas se convencem. Neli no entende como, tendo cinco filhos (todos casados), no tem a companhia deles nos finais de semana, e se pergunta: "Onde foi que eu errei? Todos me abandonaram". a forma que Neli tem de ver os fatos que a levam para um estado de mgoa, dor sofrimento. Ela no sabe que a conscincia pode sair do estado do sofrimento e conquistar outros territrios. A conquista est na pessoa. No na mediunidade dela, mas na personalidade. Eliminar a tomada eliminar essa dependncia, essa carncia afetiva. Neli no vai perder a sensibilidade, vai apenas foc-la numa outra direo. Mas isso, se quiser. Podemos gostar dos outros, isso bom! Se os Outros gostam da nossa companhia, muito bom tambm, porm, esperar que o Outro queira e possa ficar conosco 24 horas por dia j uma Outra situao completamente diferente, caracteriza o desequilbrio. Se ela eliminar a carncia sai da freqncia dos carentes, perde o contato, perde a sintonia, assim como quem muda a estao do rdio.
A conexo feita atravs da carncia. "Diga-me com quem andas e te direi quem s", ou "quem s atrai tuas situaes", ou "voc responsvel pela sua vida", ou "voc o senhor do seu carma". Epa! Voc no pegou pesado agora? Voc o senhor do seu carma? No. O seu carma est absolutamente atrelado a sua forma de pensar a suas crenas,
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seus valores. Se Neli mudar sua forma de pensarem relao famlia, muda o "carma do abandono". Ela no est abandonada por outro que no seja ela mesma. No uma questo de carma, uma questo de auto-estima. Mudou o enfoque, mudou a disposio interior, mudou o carma. E quando o mdium no ouvinte? falante? No mdium ouvinte; audiente. No mdium falante (falante grilo), mdium psicofnico. Psico o qu? Mdium psicofnico aquele mdium que, em transe, fala; faz uso da palavra. Essa modalidade de mediunidade chama-se psicofonia. a mediunidade de incorporao? ! Porm, a idia de incorporao, de dar corpo ou forma corprea, inadequada. O esprito comunicante no tem corpo, o contato energtico. O mdium faz as vezes do telefone, transmite a fala da entidade. Vamos entender que psicofonia a manifestao de um esprito no mundo fsico atravs da voz do mdium, o que faculta o contato com o mundo astral. O mdium repete como papagaio? No isso. H algumas formas de ocorrncia do fenmeno.
O mdium capta a idia e a transmite com seu prprio vocabulrio. uma captao teleptica da idia a ser expressa. Aqui as idias pertencem entidade, e as palavras, a voz, o jeito de se expressar, os maneirismos pessoais pertencem ao mdium. como quem leva um recado. Se o mdium culto, se tem raciocnio claro e alto teor de captao, "o recado" chega mais lmpido; se o mdium inculto, se no compreende bem a idia, se seu vocabulrio restrito, cai a limpidez do recado, aparecendo as interferncias naturais do processo medinico. Se o mdium uma pessoa insegura, que teme o comentrio alheio, a nem ocorre a manifestao da mensagem captada porque ele (no a entidade comunicante) tem medo ou vergonha de falar e no ser aceito. A mediunidade est atrelada personalidade do mdium. Voc pode servir gua em copo de cristal limpo, sujo, em copo de plstico, de vidro, caneca... sem contar que a gua tambm pode estar limpa, suja, fria, quente...
So muitas as combinaes, cada situao uma situao. Estamos tratando de um relacionamento entre duas conscincias de dimenses diferentes. Se voc no tem duas pessoas iguais j na dimenso fsica, porque cada um um, imagine, ento, quando essas pessoas
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pertencem a dimenses diferentes. Se cada pessoa nica, cada personalidade nica, cada mediunidade ser nica, cada processo personalizado. Ento, sempre a situao nica e sempre h interferncia do mdium na comunicao? Se o mdium que fala, no mnimo ha interferncia da voz, que no a nica. Acontece todo um envolvimento energtico.
H mdiuns que esto absolutamente conscientes do transe. Percebem a energia do ambiente, a aproximao da entidade, o envolvimento energtico, a manifestao na ntegra. Interferem conscientemente no processo, lembram-se de tudo que ocorreu, tm a situao do transe sob seu inteiro comando. Sua personalidade fora do transe a mesma. So pessoas responsveis, atentas, donas da prpria vontade. O que ela enquanto pessoa (consciente) no se perde durante o transe medinico. Mas se o mdium interfere no processo, a comunicao no fica deturpada? No necessariamente.
No entendo interferncia como deturpao. A interferncia ocorre: impedindo a manifestao; desfigurando a manifestao; aprimorando a manifestao.
Tudo depende da personalidade do mdium. Certa vez, eu participava de um grupo de estudos medinicos na condio de aprendiz. Chegara havia pouco tempo no grupo. Ouvi as aulas tericas, gostei e acompanhei com interesse. Vieram as aulas prticas, os testes, as manifestaes. Quando se iniciaram as manifestaes, fiquei bastante atenta. A curiosidade do pesquisador que vive em mim era grande e eu queria entender, conhecer, observar, anotar, comparar os fenmenos que ocorriam a minha volta. At que a orientadora disse: "Minha gente, vamos captar a energia do astral. Os mentores esto presentes e aguardam o momento de nos transmitirem seus ensinamentos". Fechei o eterno caderno que me acompanha, e os olhos tambm, e fiquei quieta, atenta ao que pudesse acontecer. Alguns mdiuns disseram algumas palavras, um simples boa noite, outros uma frase cordial, um agradecimento pela oportunidade que lhes era oferecida, etc. Eu no estava anotando no caderno, mas no perdia nada. De vez em quando a orientadora fazia alguma considerao: "Amigos", dizia ela, "h mdiuns aqui presentes que no fizeram contato com o mentor. O mentor continua aguardando..." Eu, l dentro de mim, pensei: "Ser que comigo isso?" Fiquei atenta em mim e no no ambiente, e me ocorreram idias que formavam um apelo pesquisa, ao estudo da alma. O apelo era perfeito, idia clara. Comeo, meio e fim, coerente com o propsito do grupo. Eu entendi que havia captado a idia do mentor, mas em seguida pensei: "acho que essa idia no de mentor nenhum, minha mesmo. Eu me interesso pela pesquisa da alma, tanto que estou aqui para observar esse tipo de estudo". A voz da orientadora soou novamente na sala: "Gente, o mentor est aguardando ainda a disponibilidade do mdium". Eu, l dentro, senti um impulso, mas no me deixei expressar. Estava convencida de que a idia era minha, que no tinha mentor nenhum e pronto! Novamente a orientadora pediu a colaborao do mdium para dar "passividade" manifestao. Ento eu pensei: "Olha que gente mais sem educao, sem considerao: vem aqui, ocupa a oportunidade, o mentor vem e fica se esmerando e perdendo tempo com esse pessoal
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malcriado. Deus me livre". No demorou muito e a participante ao meu lado falou com todas as palavras as idias que faziam um apelo pesquisa, ao estudo da alma; idia clara, com comeo, meio e fim, coerente com o propsito do grupo. Eu fiquei surpresa. Entendi o recado, e como se o fato no bastasse, quando a comunicao foi encerrada, a orientadora informou: "O mentor cansou de esperar o mdium que no permitiu que a comunicao se efetuasse por meio dele, ento se valeu da mediunidade de outro participante". Eu aprendi a lio, no s da captao da idia, do impulso da fala, da psicofonia, mas muito mais da minha insegurana, da minha falta de confiana, do quanto eu estive sendo crtica e julgadora, perdendo uma oportunidade de treino. S que, quando eu me dei f, tomei conscincia do que havia acontecido, comecei a reverter a situao. So fascinantes os caminhos da aprendizagem. Eu fora l para aprender o tema e trein-lo. A vida me dera o tema, o treinamento, a experincia, a percepo do quanto meus traos de personalidade interferiram no processo, e no final do encontro a felicidade de saber que naquela noite eu havia aprendido muito mais do que fora buscar. E a desfigurao da comunicao? Tambm pode ocorrer. Acontece quando e esprito comunicante envia uma idia, uma mensagem, e o mdium capta, porm, a percebe de uma forma desfocada.
A mensagem vem telepaticamente, o mdium a recebe e transmite segundo sua compreenso, percepo, decodificao. Cada um reage de um jeito. Einstein diz que o universo apenas uma forma de percebermos as coisas. Tudo depende da percepo humana. Cada um entende como pode, como capaz, segundo seu grau de desenvolvimento, de sensibilidade, de experincias. Como captamos uma idia, Alcli? Pelo pensamento, creio! pelo pensamento, sim, e o pensamento simblico. Pensamos atravs de smbolos.
Quando eu digo "beb" surge uma imagem na sua mente, provavelmente uma criana de zero a doze meses. Voc tem um conceito, uma idia de criana que associa ao estmulo recebido. Esse cdigo associativo de cada um, pessoal, um cdigo individual, pois foi elaborado a partir da experincia de cada um, que foi vivida de uma certa forma, num determinado tempo de sua vida. Dessas nossas experincias guardamos um significado, um sentimento: o que eu senti quando aquilo aconteceu. Tive uma aluna cujo filho adolescente morrera afogado no mar, durante um passeio pela orla. A associao que ela fazia com o mar era muito diferente daquela feita por uma outra aluna que estava prestes a fazer viagem dos sonhos: um cruzeiro Grcia. Tambm essa associao era muito diferente da do aluno umbandista que via o mar como a casa de Iemanj, lugar onde se pede e se recebe bnos.
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Voc pode notar que o significado da imagem que surge no pensamento do mdium muda de pessoa para pessoa, que esse significado ser diferenciado para cada pessoa. O cdigo associativo de cada um tem o colorido de sua emoo: para a me - perda, morte, tristeza; para a viajante - clima de romance, passeio; para o umbandista - devoo.
A mente do mdium l a energia enviada pela mente da entidade e a decodificao se faz segundo o seu cdigo associativo. Ento, pode ou no ocorrer uma desfigurao involuntria. Considere que o mdium faz a captao pela mente e depois impulsiona a informao captada para fora; se quando ele relaxa para falar, para comunicar, tem informaes represadas no subconsciente, ao se abrir para a comunicao aquilo que estava represado sair tambm. J vi muitos mdiuns em transe de si prprios, sem nenhuma entidade comunicante. um blefe? No, animismo, aquilo que vem da prpria alma. to digno de ateno de estudo quanto qualquer outro tipo de manifestao. No para se pensar por que esse esprito encarnado, que mdium, precisa de um estado de transe para poder trazer tona os espinhos que lhe ferem a alma?
Tenho notado que, por trs do processo anmico, h uma personalidade gritando por socorro: via transe medinico. Tive uma aluna que, na maior parte de suas psicofonias, expressava-se dizendo ser Van Gogh, Rui Barbosa, Cacique Guerreiro. No havia nenhum desses personagens ilustres na oficina, o que havia era uma no menos ilustre mulher, cheia de nimo, de vigor, com um tambm ilustre sufocamento de foras internas, que no era cuidado e impedia que ela trouxesse a luz para sua arte, sua criatividade (Van Gogh), sua fala inteligente (Rui Barbosa) e sua fora (Cacique Guerreiro). Cuide-se da personalidade e a mediunidade se ajustar como conseqncia. Em contrapartida, no h mediunidade que traga progresso pessoal se apoiada numa estrutura de personalidade com rachaduras. Aquilo que chamamos animismo bastante til quando no catrtico, pois uma forma de fazer uma limpeza interna, durante a qual ocorre o alvio de uma excitao, de uma sobrecarga emocional, restabelecendo-se uma situao mais amena para o mdium. Um outro aspecto bastante interessante, tambm denominado animismo pelos estudiosos da projeo, o fato de que, quando em transe (estado alterado de conscincia), o mdium encontra-se no astral com outro mdium, tambm em transe. um fenmeno puramente anmico entre espritos encarnados comunicando-se no plano extrafsico, sem participao de nenhum desencarnado. Podemos concluir que, se quisermos aprimorar nossa psicofonia, estar conscientes do que acontece indispensvel. E isso solicita a participao da nossa alma atravs da nossa conscincia. H um outro tipo de fala medinica chamado xenoglossia, onde o mdium se utiliza de um idioma que lhe desconhecido. Nas minhas andanas em pesquisas, cheguei a um centro onde uma mdium falava numa lngua totalmente desconhecida para mim. Chamou-me a ateno o fato, porque notadamente as pessoas do centro no eram poliglotas. Eram pessoas bem simples at, que se expressavam em portugus, sem grandes conhecimentos gramaticais. Fiquei atenta e passei a observar a mdium fora do transe. Moa de "poucas letras", estudara as sries iniciais do primeiro grau, nunca freqentara um curso de lnguas, e durante o transe expressava-se em grego. Terminado o transe, perguntei-lhe se sabia o contedo do dilogo. Respondeu-me que no. Sabia que tinha estado em transe, que falara uma outra lngua, mas no sabia o que dissera. Neste caso, no se pode pensar em telepatia. Justamente! Parece que o meio de acesso outro.
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O contato no feito via pensamento, feito na fala. A atuao se d claramente sobre os rgos vocais. A comunicao se d por vrios caminhos. A inspirao dispensa ectoplasma, a fala de lngua desconhecida solicita ectoplasma. Mdium que no produza bastante ectoplasma no vai propiciar com facilidade o fenmeno da xenoglossia. Por qu? Porque ela no recebe a informao por inspirao, num processo mente a mente. No caso presente, ela no recebe a idia (ela no sabe o contedo da comunicao), ela "empresta" o seu aparelho vocal entidade; e para que o comunicante possa acionar as cordas vocais da mdium, ele precisa de um meio, precisa de ectoplasma doado pela prpria mdium, ou de um terceiro doador.
Temos ainda a palavra escrita, a psicografia.
Luciana Idade: 23 anos Profisso: vendedora Escolaridade: 2~ grau Situao: escrita compulsiva de material estranho ao prprio conhecimento.
Luciana veio para a clnica porque estava assustada como fato de acordar no meio da noite com uma vontade incontida de escrever, e observou que isso passou a acontecer nas horas mais inesperadas, durante o dia tambm, e o que a deixava mais apreensiva ainda era que aquilo que escrevia, passado um tempo, vinha a ocorrer... Consideramos: fenmenos "estranhos" com hora marcada; fenmenos que fogem ao seu comando; escrita premonitria; susto diante da situao.
Quadro tpico de mediunidade. Luciana estava assustada por causa do fato, por no ter o controle sobre o contedo da escrita, por perder parte do repouso noturno que ao longo do tempo acarretava desgaste. Nunca aprendera nada sobre "essas coisas", e agora? O que fazer? Aprender a aceitar com naturalidade, aprender a lidar com o fenmeno, que no bicho de sete cabeas. Estudar era a grande sada. Estudar, no mnimo, temas como transe e psicografia. Foi o que fizemos. Pedi o material escrito para observar o contedo e fomos abrindo o assunto.
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O que voc ensinou a ela? Comecei tranqilizando-a: mediunidade um sentido natural, isto , dado pela natureza. No importa se a me no mdium, se o pai no acredita, se o pessoal da loja aprova ou no.
Cada um um ser nico e o seu processo medinico nico tambm. No h dois mdiuns iguais simplesmente porque no h duas pessoas iguais. A natureza no se repete. A partir da, o processo de escrita no vai ocorrer igualzinho para cada um. E bom conversar com o outro mdium psicgrafo, obter informaes das manifestaes, saber como acontecem, quando, com que regularidade, o contedo da comunicao, etc. Sugiro o encontro, a troca de informaes para que a pessoa no se sinta um estranho (s eu tenho isso), para que possa se espelhar no outro, mas sempre lembrando que cada um cada um. No grupo de Luciana ela escrevia sem saber o que estava escrevendo. S quando lia a mensagem que tomava conhecimento do contedo. Isso aconteceu porque ela tem uma mediunidade de psicografia mecnica. Psicografia mecnica? Sim!
Temos psicografia: mecnica; semi-mecnica; inspirada.
A psicografia mecnica, ou direta, aquela onde o mdium escreve, como Luciana, e no sabe o que est sendo escrito. Geralmente ele sente o brao "ser conduzido" num ato que independe da prpria vontade. H casos menos comuns, onde o mdium escreve em lngua estrangeira, que ele prprio desconhece. Outras vezes o mdium escreve reproduzindo a letra do esprito comunicante. O brao e a mo do mdium so usados como uma espcie de lpis do astral. A psicografia mecnica destituda de animismo. O mdium inspirado consciente do que escreve, como aquele da psicofonia consciente. Vem a idia, o mdium a recebe e tem conscincia do que escreve enquanto escreve, embora no exprima o seu prprio pensar. Na psicografia inspirada temos espao para uma manifestao anmica. A escrita vem carregada da participao, do pensamento do mdium. Ao transmitir a idia, o mdium o faz do seu jeito prprio, com seu vocabulrio, com seu estilo, com sua personalidade, segundo aquilo que conseguiu perceber. Isso tudo um conjunto de fenmenos psquicos pertencentes a sua prpria personalidade, que o mdium no pode jogar fora na hora do transe. O meu amigo espiritual me alerta que, quando estou muito bem, estou em condies ideais, tranqila, etc., conseguimos atingir a marca de 80% de captao, mas quando no estou to bem esse percentual baixa. No h como a entidade usar o aparelho motor do mdium sem se envolver com o psiquismo desse mdium. Como ativar a regio da vontade? A regio que controla os centros nervosos utilizados na escrita? Sem contato? O tipo semi-mecnico uma modalidade que envolve as duas anteriores: O mdium sente o impulso motor e tem conscincia do que escreve. O pensamento e o ato da escrita andam em parceria. Alguns escritores so psicgrafos sem a menor noo disso. Tenho um amigo que escritor e que me relata: "Aparecida, h dias em que estou s para escrever, parece que a minha mo que formiga. Eu me sento, a idia brota, vem uma cena aps a outra. Eu no penso, a histria vem para mim e eu no sei o que vai acontecer, e muito menos o final dela".
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Observe as expresses: "Eu no penso". "A histria vem para mim". "Eu no sei o que vai acontecer". "Minha mo parece que formiga". Isso me cheira a inspirao. Outros so escritores exatamente por causa da mediunidade, e so absolutamente conscientes disso. Na capa de seus livros vm impressos o nome do mdium que recebe a mensagem e o nome do orientador espiritual, como, por exemplo: MDIUM Gasparetto Zbia Francisco TTULO Um Dedinho De Prosa O Morro Das Iluses Missionrios Da Luz ORIENTADOR Calunga Lucius Andr Luiz
Geralmente o mdium recebe a informao, telepaticamente vem a idia; outras vezes a informao vem atravs de cenas, que so projetadas na sua mente. como se ele assistisse a um filme? Isso mesmo. Ele "assiste ao filme" e depois escreve aquilo que visualizou. Em outras ocasies ele "transportado" para o local da ocorrncia. Como "transportado"? O mdium entra em transe e seu corpo permanece onde est, mas sua conscincia transportada para um outro tempo ou local, onde observa as cenas, memoriza-as. Da volta e escreve; numa outra modalidade, sua conscincia observa a cena enquanto sua mo escreve aquilo que a mente observa. Somos seres desdobrveis.
Outros livros psicografados nasceram da coletnea de mensagens recebidas ou de poemas que nos chegam de outras esferas atravs da mediunidade. A literatura psicografada muito vasta, repleta de ensinamentos, de revelaes, reflexes, de temas que nos convidam ao crescimento interior; quando no, so muito singelas e nos estimulam a trabalhar com muita disposio. Num dos nossos encontros, num dia 15 de outubro - dia do professor -, fui para a oficina de mediunidade cheia de boa vontade, cartazes e exerccios. Fizemos a aula com o grupo. Ao final dos exerccios, um aluno me entregou uma folha de papel onde se lia um agradecimento mais ou menos assim: "Durante o tempo em que estive na terra no pude aprender sobre as verdades do ser das quais voc fala para sua turma. Agora que estou aqui, todas as semanas venho assistir aos encontros". Eu ainda tenho o bilhete psicografado.
Captao de Vibraes Emocionais

Emoo um estado afetivo que se caracteriza por forte sensao de prazer ou desprazer. Raiva? Susto? Medo? Tristeza, ou emoes ligadas auto-estima fraquinha. Vergonha, orgulho, culpa, avareza, cime, desarmonia, desespero, discrdia, frustrao, paixo, etc. Virgem! S coisa ruim? Alcli! No existe "s coisa ruim"! Tudo que a natureza criou tem funo. As emoes so foras, energias de preservao da vida que esto a nossa disposio. Fazem parte da nossa natureza animal.
Como uma criana que ganha um brinquedo e o investiga, toca, observa, verifica, aperta os
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botes para conhec-lo e poder us-lo em tudo que ele possa oferecer, tambm o homem ganhou a emoo, uma aquarela que d colorido vida. E bom investig-la para conhecer suas nuances, ou seja, sua potencialidade. So emoes bsicas: sexual - (construtiva) - prazer; raiva - (destrutiva) desprazer.
A vida se compe basicamente dessas duas energias de construo (criatividade) e de destruio ou transformao, porque no destrumos nada, transformamos tudo. E na "destruio", no romper da semente que comea a rvore; na "destruio" da galinha que comea a canja; no morrer da nuvem que comea a chuva. No h destruio, "a coisa" no some, no vai para o nada: transforma-se. Mas o fogo destri o prdio. No! Transforma-o rapidamente em luz, calor e cinzas.
O prdio "virou" alguma coisa, no sumiu. E se formos mais fundo, a criao tambm uma transformao. O universo um contnuo transformar-se. A energia sexual, muitas vezes pobremente interpretada, reduzida apenas atividade fsica para a procriao, tem mais aspectos. Entenda a energia sexual como fora criativa de alegria de viver, o entusiasmo que sentimos pela vida afora. Ela abriga contedos do prazer e da criatividade, que so utilizados por cada um em diferentes nveis. Nvel mental - invenes. Nvel astral - impulsividade. Nvel fsico - realizao.
Imagine que tudo que o homem criou e cria est ligado a essa energia, na Cincia (remdios - aparelhos), na Arte (msica, pintura), etc. E a raiva. bsica tambm? . A raiva uma energia til, uma energia de defesa, de transformao, de destruio. E ela que impulsiona a mudana. Como? Para que voc mude alguma coisa preciso transformar essa coisa, alter-la. Se voc no cortar a rvore no ter o papel; se no cortar o limo no ter a limonada; se no moer o trigo no ter a torta. Voc precisa acabar com uma coisa para transform-la em outra. Para construir necessita tambm de uma fora que destrua. Se voc no tiver coragem de destruir a rvore, no ter papel; no tendo papel, no faremos o livro; sem o livro voc no registrar sua cultura. Ento, temos a fora de criao e a fora de destruio causando a transformao. Bravo! A transformao a combinao das duas utilizadas em diferentes nveis, dependendo do grau de desenvolvimento de cada um, da inteligncia de cada um. O embrutecido resolve sua questo (at de torcida de futebol) matando-o outro. O menos embrutecido no vai matar ningum; agride, mas no mata. O outro, num grau diferente, no bate com a mo, bate com as palavras, usa presso psicolgica, estimula a culpa.
H muitas formas de usar a raiva. Podemos concentrar essa mesma fora para transformar
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determinadas atitudes dentro de ns. Uma das fases da raiva a coragem. E a mesma energia usada de forma diferente, mais ou menos como o petrleo e a gasolina; voc no encontra a gasolina pronta na natureza. Para chegar a ela precisa transformar o petrleo; o petrleo a matria-prima da gasolina; a raiva a matria prima da coragem. Se voc desprezar o petrleo no ter gasolina, bem como se desprezar a raiva no ter coragem. o que chamamos de raiva bem usada. Quando eu preciso de fora para me manter, para me levar para a frente, para enfrentar o trnsito, o vestibular, a doena do marido, qualquer obstculo, a raiva transformada em coragem: "Eu vou!" "Eu vou conseguir." "Ningum me detm!" a raiva produtiva. Voc tira maior proveito dela, no prejudica ningum, no causa nenhum dano e segue em frente. Mesmo sem conhecimento do que fazia, eu tive um aluninho que usava a raiva com maestria. Ele foi criticado pela turma da natao: no tinha estilo, no coordenava bem os movimentos, e isso e aquilo; ficou com raiva dos comentrios, encheu-se de coragem e treinou... treinou... treinou. Resultado? No campeonato da escola: medalha de ouro. Ele ficou com raiva, mas no voltou essa energia para fora na direo do crtico; voltou-a para dentro, na transformao do seu desempenho esportivo. A despeito dos seus dez anos, j fazia o que muito adulto ainda desconhece. Emoo literalmente movimento, um movimento de energia, de fora, sendo que a direo que essa fora toma escolhida por ns. Educ-la, transform-la nossa responsabilidade. Habitualmente nos revoltamos porque desconhecemos a funo da raiva em nossa vida, e atravs da revolta engatilhamos Outros problemas. Se a natureza criou a raiva em ns, e se ela no erra, a raiva h de ter uma funo nobre. Raiva, coragem? Raiva com funo nobre?! Sempre aprendi que raiva era pecado. Eu tambm, mas hoje me dou o direito de questionar tudo aquilo que me foi ensinado. No meu dicionrio (um Lllo Universal) onde se lia: "Pecado, s. m. (lat. peccatu). Relig. Transgresso da lei divina: pecado venial, mortal. Pecado original o da desobedincia de Ado e Eva no Paraso, apenas remvel pelo batismo (segundo a Igreja)" -, l-se, em letras escritas a lpis no canto da pgina: s. m. (lat. peccatu) experincia.
Se a natureza me criou com disposio de experimentar a vida, de sentir emoes, de sentir raiva, se a raiva um pecado capital... Temos que tirar satisfaes com a natureza. Se a raiva faz parte da minha natureza animal pode ser bem explorada, a matria-prima da minha coragem - e coragem sinnimo de iniciativa, de firmeza, de valor, de energia diante do perigo, de intrepidez, de perseverana. Alguma coisa est incoerente nesse raciocnio. Quando voc combate foras naturais em voc, voc fica contra a natureza. ? De onde voc inventou isso? Eu no inventei, apenas observei, alm do qu, voc sabe que eu sou simpatizante do PLC -Partido da Liberdade de Crena, que apregoa: " dada pelo universo a liberdade de crena. Cada um livre para crer naquilo que tiver alcance segundo o seu nvel de conhecimento e de sensibilidade". Amm! E a tal funo nobre? A raiva uma energia muito forte, que quer destruir aquilo que a pessoa v como um obstculo. Para vencer um obstculo voc precisa de coragem, de iniciativa, de firmeza. Sua funo nobre exatamente nos fornecer meios para enfrentarmos situaes mais desafiadoras, mais difceis, para que possamos transform-las em viveis. Quais so os seus desafios cotidianos, Alcli?
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Trnsito, chuva, enfrentar o mercado de trabalho, equilibrar o saldo bancrio... Para outras pessoas reconquistar a sade, procurar um emprego, arrumar um namorado. Tenho uma cliente cujo desafio mximo viajar de avio... Quantas pessoas no enfrentam uma simples barata... no enfrentam um regime alimentar... o que falta ao drogado uma coragem frrea firmeza) para sair do buraco onde ele se colocou.
Pense que no podemos viver sem a transformao, sem a destruio. Nosso corpo destri o alimento e o transforma em sangue. O laboratrio transforma razes, folhas, frutos e sementes em medicamentos ou perfumes. A transformao faz parte do nosso dia a dia. A cozinha de nossa casa um centro alqumico. Ocorre que temos destruies ou transformaes proveitosas que servem s nossas necessidades e temos transformaes agressivas, violentas; quero mudar o comportamento do outro a pauladas, no tapa. Nesse caso, a fora de transformao usada de modo no produtivo, ou at tem alguma produtividade, mas tambm uma srie de conseqncias desagradveis. Por exemplo: na entrada do refeitrio da escola havia um cartaz: "Lanche de hoje: cachorro quente e suco de laranja." Isso caracteriza uma transformao produtiva do trigo, da carne, da laranja. Agora, no jornal do bairro a manchete: "Perueiros ateiam fogo em nibus.", caracteriza uma transformao violenta de nibus em cinzas. a raiva, a fora de transformao usada de uma forma no produtiva, mal orientada, a que chamamos agressividade. a mesma energia tomando rumos diferentes. Se eu cancelar a raiz, cancelo o fruto. A agressividade transformada em coragem e a violncia transformada em firmeza atravs da educao. a voz do professor que mora em mim, a alma gritando forte pela educao do intelecto, da emoo, da educao dos instintos, das foras interiores. No construmos um mundo melhor abrindo mo da educao. Fica combinado que aqui interpretaremos a raiva como um mecanismo de defesa, como uma fora de transformao, um meio de preservao da vida. No meu dicionrio raiva no pecado, uma fora da natureza, portanto, divina, que acessada quando nos sentimos invadidos por algum perigo, por alguma coisa que eu interpreto como ruim. Todas as vezes que alguma coisa afetar minha alma, meu ser, meu Eu, imediatamente desencadeio uma energia de combate, de defesa (porque s atacamos para nos defender). Nosso corpo faz isso. Lembre-se que quando no sei algo, paro e observo a natureza. Sua maneira de agir deve ser a adequada. Da mesma maneira que quando entra uma partcula de espinho no meu dedo, o organismo reage atravs do sistema imunolgico - nosso exrcito fsico de defesa para combater qualquer invasor, qualquer coisa que possa me prejudicar -, o meu sistema imunolgico est tentando me defender. A raiva um componente do meu sistema imunolgico interior. Habitualmente as pessoas no se conhecem, no conhecem os mecanismos interiores, esto costumam se ver nas outras. Quando no olhamos para dentro, quando no nos conhecemos suficientemente a ns mesmos, interessante observar como vamos reparar direitinho nas pessoas e nas coisas que tm a mesma coisa que ns temos, mas no vemos que temos. Parece que os atributos dos quais fugimos nos acompanham como sombras, atravs das outras pessoas, sobressaindo-se nelas. Procure observar tudo aquilo que lhe causa raiva em relao ao outro, que lhe causa irritao, que o faz sentir a emoo, a energia vibrando dentro. E esse mesmo tipo de comportamento que voc tem e no aceita ou nem percebeu que tem. Ento a vida, sbia mestra, fica estampando a sua frente "o motivo" no conscientizado. Quando no vemos aquilo em ns, aquilo fica muito grande no outro: aquilo que temos e no vemos. Tive uma cliente muito mandona, dizia com freqncia que no gostava da secretria da firma que trabalhava porque era uma pessoa muito autoritria. Uma se espelhava na outra. Vamos atentar que a raiva que eu sinto dirigida contra mim, e no contra o outro. Ele no
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sente a minha raiva, ele no tem uma corrente de neurnios ligados em mim. Ele nota, quanto nota, que eu estou sentindo raiva. Quando voc sente uma dor, a dor sua. Quando voc sente raiva, a raiva sua, ela um recado da sua alma para voc mesmo. Qual recado? Faa diferente. Transforme sua atitude diante da situao. uma fora para voc agir diferentemente.
No fique com raiva porque a faxineira no veio. Providencie outro esquema; no fique com raiva porque o patro chamou sua ateno pelo fato de voc chegar atrasado. Compre um despertador; no se chateie porque seu filho no toca piano. Matricule-se no conservatrio, afinal quem gosta de piano voc. Toda vez que voc sente raiva, irritao, porque est agindo de uma forma que tolhe a prpria essncia, e ela grita: "procure uma outra forma de ver a situao". S que no entendemos que esse recado conosco, simplesmente o repassamos para o outro e ficamos parados na situao sem a percepo de que a raiva para destruir transformar, modificar a minha atitude que j no serve mais. D para exemplificar? Claro.
H uma aluna que diz assim: "Detesto quando a vizinha vem bater um papo negativo, falar do preo alto, do dinheiro pouco..." Como eu interpreto essa raiva: o "detesto" est me dizendo que aquela aluna sempre deixa que os sentimentos negativos do outro entrem no seu campo energtico, na sua aura, na sua cabea, no seu prprio pensar, e que a essncia, o Ser, a alma dela esto odiando que ela deixe aqueles pensamentos negativos invadirem-na. O recado da raiva no era para a vizinha calar a boca, o que tambm seria bom, mas para que a aluna no valorizasse a fala dela, no entrasse na energia de desvalor que a vizinha emanava. A alma quer manifestar-se, quer trazer a essncia para fora, mas para se manifestar precisa de nossa personalidade, das nossas crenas, nossos valores. A raiva veio para a aluna tomar a iniciativa de interromper aquele papo, para ter a coragem de conduzir a conversa por outro rumo, de comunicar vizinha que ela (aluna) no aprecia aquelas idias. A raiva veio para ser usada como coragem de expressar sua prpria verdade, mas em nome de no ser indelicada, no dizia nada, no se afastava e ficava ali ouvindo com raiva. Ela prpria se impedia de dizer o que pensava, impedia a expresso do seu querer, do seu pensar. Quando tomamos uma atitude que nos interiormente desfavorvel, quando nos obrigamos a algo que no nos condizente, a alma calada l dentro grita atravs da raiva para que faamos uma reflexo: "procure outro caminho". Por outro lado, quando alimentamos idias que so favorveis a nossa expanso, nossa alma aceita aquilo, se expande, se harmoniza. Seguindo esse raciocnio, a nossa raiva exatamente uma queixa da nossa alma contra ns: aquilo que voc no gosta no outro est fazendo consigo. Como assim? Se a vizinha s estava ouvindo? Ela no gosta daquele bate que gira em torno de dificuldades e desvalores, mas exatamente o que est fazendo consigo: se desvaloriza em fazer algo que no gosta, tem dificuldade em dizer o que pensa e chama a isso "no ser indelicada".
A raiva vem para que a utilizemos como um meio de defesa, e no to cedo que ficaremos livres dela. Precisamos entend-la e saber que ela est em ns para fornecer energia, iniciativa, coragem para tomarmos uma providncia a respeito daquele assunto.
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Mas tudo isso por causa de um bate-papo negativo? Alcli, eu s exemplifiquei o processo. Aprenda a observar esses processo, o motivo o que menos importa.
Existem pessoas que ficam com raiva do calor, do frio, outros se irritam com a chuva, com o latido do co do vizinho. No vou me deter no motivo da raiva, mas no processo que o aluno est vivendo por causa da emoo sentida. Como que ele vai lidar com a emoo? Vai ficar segurando aquilo? Como vai administrar esse processo? Afinal, ele o rei no seu reino emocional. Quando entendemos a funo da raiva como uma fora natural, no como um pecado, quando tomamos algumas providncias com relao a isso, logo passamos a nos acalmar, porque vamos utilizar aquele pacote de energia cuidando daquilo que preciso reavaliar dentro de ns. Vamos buscar novas sadas, ficando com o lucro de nos conhecermos melhor, de tirarmos uma aprendizagem da situao e, principal-mente, com o fruto da aprendizagem. No precisamos mais passar to densamente por situaes to desgastantes que a raiva provoca quando no sabemos usla - porque no usada e reproduzida novamente vai se acumulando em nosso organismo. Quando ultrapassamos um limite de tolerncia desse acmulo da energia de transformao que a raiva, sem que venhamos a utiliz-la, formamos um campo magntico destrutivo no nosso corpo astral com capacidade de desorganizao na matria fsica. A raiva vem, voc no usa; a raiva vem, voc no se transforma; a raiva vem, voc no se renova, extrapola o limite. Quando estamos com nosso limite quase cheio e a alma aciona mais uma vez a raiva, dizemos "passou dos limites", mas fomos ns que esperamos chegar ao limite mximo. Antes da gasolina acabar acende-se uma luzinha no painel do carro para avisar. Antes de chegar no limite j percebemos que aquilo no est indo bem, mas ficamos esperando ate... No tomamos conscincia e o processo vai se repetindo, repetindo... E o estado de raiva vai se mantendo constantemente, porque nos acalmamos por cima, mas por baixo o vulco continua; aquela energia destrutiva continua vibrando sob o horizonte da percepo, vibrando dentro de ns. Lembramos que a matria fsica no passa de energia condensada, e aqueles ncleos energticos continuam atuando internamente, desorganizando nosso sistema, provocando o que conhecemos como doena. A doena um aviso da alma, ela gritando: aqui na parte interna est uma baguna, ponha ordem nisto. medida que vamos conhecendo nossos mecanismos internos, tambm conquistamos domnio sobre eles, vamos compreendendo suas causas e comeamos a nos livrar delas. E, por tabela, ganhamos um quinho maior de qualidade de vida, temos mais chances de provocar a felicidade em nossa vida, de afastar doenas. E no falo apenas de doenas fsicas, mas tambm de problemas emocionais: tristeza, angstia, ansiedade, depresso, daquilo que leva o rtulo de "problemas psicolgicos", mas que rotulados ou no, so estados interiores que se referem ao mau uso de nossas emoes, uni cerceamento de nossa alma. Quando nossa energia, de qualquer campo, flui bem, como um rio que segue seu curso; bloquear o rio gera desastre nas margens. Quando temos uma personalidade que facilita a compreenso, a expanso da alma, temos o sentimento de alegria, de prazer, de bondade, de gostar, temos sentimentos que consideramos agradveis, vontade de viver, criatividade. Toda vez que agimos contra nossa natureza, toda vez que cerceamos a expresso de nossa alma, daquilo que verdadeiro em nos, rumamos pela estrada da represso que leva angstia ou infelicidade. Estamos indo contra ns e muitas vezes at bem intencionados na nossa forma de pensar, mas estamos fazendo algo que no funciona direito na vida, porque sentimos que no estamos confortveis interiormente com a situao. No porque estamos cheios de boas intenes que estamos fazendo o melhor por ns mesmos. Temos bastante a aprender. Nossa emoo, seja qual for, raiva ou medo, traz uma sensao forte acompanhada de uma reao no corpo (motora), geralmente intensa. Observe seu corpo quando voc leva um grande Susto: A respirao se altera, o corao acelera o ritmo, o sangue circula tambm de forma mais rpida, as supra-renais lanam mais hormnio no sangue.
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Nossa emoo um programa ntimo de nossa natureza animal que possui uma intensa carga energtica, que atinge o corpo humano por inteiro. Atua na aura e energiza a mente. A conscincia que mora nas bandas mais do animal facilmente levada, conduzida pelas emoes. No assim que os bichos fazem? A conscincia que se esfora por viver mais no campo mental troca as emoes por sentimentos. Pensei que emoes e sentimentos fossem a mesma coisa. No so, pelo menos no do ponto de vista da energia, da vibrao.
A emoo tem um nvel vibratrio mais denso e de durao mais curta. O sentimento tem um nvel vibratrio mais sutil e de durao mais longa. Raiva d e passa. Voc no fica "raivoso" o tempo todo, o seu corpo no agenta o choque contnuo. O sentimento mais duradouro e no causa choque. Voc gosta do seu filho ( contnuo e suave), mas ficou com raiva quando ele quebrou seu vaso de porcelana, que veio da China e custou um dinheiro. Voc ficou com raiva naquela hora ou voc se chateou naquela hora. Agora j passou a raiva, mas voc continua gostando do seu moleque iconoclasta. O sentimento mais duradouro, no mpeto, mais constante. Dessa forma, entendi que raiva uma emoo e amor um sentimento. Perfeito!
Quando o campo de abrangncia da conscincia vai ganhando mais espao no campo mental, vamos aprendendo que as emoes so educveis de acordo com nossos valores e nossa inteligncia. E passamos a transitar mais na rea dos sentimentos: alegria; amizade; compreenso; compaixo; fraternidade; harmonia; serenidade; ternura; bem-querer.
As emoes vm dos impulsos bsicos. Os sentimentos vm do corao, da alma. As aes praticadas sob o domnio apenas emocional so mais animalizadas, e as ditadas pelos sentimentos so mais humanizadas. A vida no animal se expressa quase s pela emoo (fome, frio, medo). J no humano a expresso vem mesclada com a inteligncia. O desafio da poca que se inicia educar a emoo. Falei educar, no reprimir: ningum educa material reprimido. O que se usa para educar a emoo? A inteligncia o recurso de que dispomos. A questo no est na emocionalidade, mas na adequao da sua manifestao, naquilo que eu fao com ela.
Na escola, era muito comum a manifestao dos alunos na hora do recreio. No meio da brincadeira saa um empurro, um tapa... Quando voltvamos para a classe, procurvamos uma soluo mais inteligente para os safanes, pois era norma na escola que os guerreiros necessitam de um tempo para reflexo, e esse tempo era justamente o horrio de recreio. Quando meus filhos eram pequenos, como parte do processo educacional deles e meu, vez por outra fazamos um "conselho tribal". Era assim chamada uma reunio que fazamos, onde todos tinham direito a uma fala livre durante quatro minutos.
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Obedecamos regras propostas pelo grupo: respeitar a vez do outro falar; no interromper; apresentar solues.
Gradualmente fomos educando nossos impulsos. No primeiro "conselho tribal", os ndios todos foram convidados - pai, me e os quatro filhos. O pai no aceitou o convite. Fui com os quatro para a sala de almoo e sentamo-nos ao redor da mesa redonda. Todos viam todos. A primeira recomendao: vamos falar a nossa verdade. Eu acho que a palavra verdade foi entendida como sinnimo de queixas, azedumes e reclamaes. Cada um, nos seus quatro minutos, queixou-se do que quis: "Ele pegou o meu carrinho e no quer devolver..." " porque ele j tinha pego..." De juiz, ou melhor, de paj, eu estrilava: "Respeite os minutos de seu irmo, aguarde sua vez de falar". E fui repetindo a mesma fala quando um interrompia a fala do outro: "Respeite... Respeite". Eles se queixaram de tudo, inclusive de mim: "Me, voc no fez... "Me, voc falou..." E para cumprir as regras do jogo, visto que eu tambm estava aprendendo a ouvir o outro, tive que permanecer em silncio. Quando queixaram-se do pai que estava na sala ao lado, ele se levantou e veio defender-se. Foi banido, porque quem no quis participar no tinha direito palavra. Ao final do encontro, cada um apresentava soluo para aquilo que tinha ouvido. Os "conselhos" seguintes foram ficando mais conselhos e menos tribais. Aos poucos, fomos juntos aprendendo a educar nossas emoes, a ouvir o outro, a respeitar sua opinio, a apresentar solues. Fomos no exerccio nosso de cada dia observando, ponderando, experimentando e selecionando: o que satisfatrio continuo aplicando, o que no , abandono. Usando a inteligncia para escolher, a voz para expressar, lentamente fomos trazendo tona o que ramos, medida que nos expnhamos, conhecamos mais a ns e ao outro. Boa vontade, persistncia, dilogo e um pouco de tcnica no fazem mal a ningum. E onde entra a mediunidade nisso? A caracterstica bsica da mediunidade uma percepo mais aguada, uma sensibilidade mais ampla do mundo energtico. Recorde-se que sentimento uma fonte de energia, que emoo energia.
A mediunidade d a voc a possibilidade de fazer contato com a energia do sentimento ou da emoo do outro encarnado, do outro desencarnado. No nada difcil acontecer essa contaminao. Um motorista leva uma fechada, perde a pouca pacincia que tem e grita, xingando. Da a mais dez minutos o fato se repete. Ele continua seu caminho "trincando de raiva", chega em casa de maus bofes. Dez minutos depois de sua chegada, j conseguiu acabar com o sossego da casa. Perceber a raiva do motorista fcil. Ele j chega dando mostras, indelicadezas, gritos e impacincia. No preciso mediunidade para notar isso. Estou comeando da situao mais concreta, bem visvel.
Numa outra situao, o motorista mais "controlado", disfara o que sente. Usa o seu carro, camufla seu comrcio de drogas. Fazendo a entrega da "mercadoria" dentro do veculo sente-se
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mais seguro. L dentro de si ele sabe que corre riscos, e isso o deixa intranqilo. Carrega uma arma sob a camisa solta, bem como alguma munio debaixo do banco. Dentro de si a sensao de insegurana constante. Fora, procura manter uma aparncia digna, discreta; mas a emoo que ele espalha ao seu redor atravs da sua aura aquilo que ele est sentindo. Ele espalha essa insegurana no ar, e quem tem feeling, percepo fina para esse tipo de energia que ele espalha, percebe, capta. Tenho um amigo investigador que no tem a menor noo de mediunidade, de campo energtico, etc. Mas quando se v diante de um contraventor comenta: "eu j senti o cheiro, agora s buscar as provas". Ele tem "faro" para essas coisas. E usa esse faro profissionalmente. Quem no tem esse tipo de feeling no percebe. Outros percebem, mas no do a menor bola, at que um fato ou outro lhes chama a ateno. quando surge aquele comentrio: "Bem que eu sentia alguma coisa estranha no ar, eu achava o sr. Fulano meio esquisito. No sabia o que era, mas eu sentia que as coisas no estavam harmnicas". Pessoalmente eu j vivi muito disso. Quando meu filho nmero dois nasceu, eu permanecia com o pimpolho nos braos, embevecida, chamando-o de "meu pequeno Einstein". Gostava de tlo junto ao meu corpo, embalando, ninando, cantarolando. Coisa de me apaixonada pela sua cria. Mas o tempo de licena para amamentao passava e era hora de voltar para a atividade profissional. Era preciso tomar algumas providncias de ordem prtica. Quem fica com o beb? L veio a bab com referncias, indicao, etc. A bab passou uma semana em casa e, no final da semana, indagou: "Dona Aparecida, faz uma semana que eu estou aqui e ainda no peguei o beb". Era verdade. Eu solicitara que ela comprasse po, lavasse as roupinhas, que fosse at a farmcia, limpasse o quarto dele... mas toc-lo, no permitira at ento. L comigo mesma eu no queria que ela se envolvesse diretamente com o beb, sem que tivesse nenhuma justificativa plausvel para isso; eu no sabia intelectualmente por qu. Mesmo sem grandes explicaes e precisando de uma auxiliar, dispensei-a. Como no havia nenhum motivo que no fosse a minha cisma, aleguei qualquer razo. Quando a vi indo embora senti um grande alvio. Passado um ms do fato, a bab recomendada apareceu na coluna policial do jornal por rapto de recm-nascido. Passei a valorizar as minhas cismas Nesse caso, o notar no era to visvel diante dos olhos. Era "sensvel" em termos energticos. A isso chamamos premonio; um acautelar-se antecipadamente, precaver-se.
Em outras ocasies, tive outras premonies que foram de grande valia. como se houvesse um recado energtico no ar e eu pudesse ouvi-lo. No sou audiente, apenas sinto o recado, sinto a informao. alguma coisa como entrar no campo informacional do outro em algumas situaes. E h ainda o caso de voc entrar em contato com o campo emocional no de uma pessoa viva, mas de algum que j morreu, e sentir as emoes dele. mais comum do que se imagina. Assim como voc entra num processo de contaminao energtica do encarnado, pode entrar no do desencarnado, sentindo uma raiva que no sua, ou uma angstia que no lhe pertence. E como sente a angstia em si, diz: "estou com um aperto no peito". Quando indagamos a causa, a resposta : "no sei". Fazer a distino entre o prprio sentir e a captao do sentir alheio importante para o mdium, pois evita muitos dissabores.
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Ana Carolina Idade: 36 anos Profisso: administradora Escolaridade: superior Situao: mudana brusca de estado emocional; tristeza sem causa conhecida.
Ana faz uma captao de emoo: o seu prprio campo astral faz contato com o campo astral de outra pessoa sem que ela tenha conscincia do fato. Como pode? O corao do beb pulsa, o sangue circula, o pulmo respira automaticamente sem que o beb tenha conscincia disso. Claro, um beb! Diga-me, moo: quantas vezes voc respirou hoje? Que quantidade dos diferentes tipos de hormnio seu sistema glandular produziu? Quantas clulas tem seu corao? Qual o nmero de vezes que ele j pulsou hoje? ...
H processos fsicos, emocionais, mentais ocorrendo simultaneamente dentro e fora do nosso espao de percepo, ou seja, da nossa conscincia. Ana Carolina chegou clnica vivendo um processo, um transe inconsciente. Desconhecendo os mecanismos que regem o fenmeno, ficava merc deles, sentindo-se sem posse de parte de si mesma; no bastando, passou a ter medo (da noposse) e narrou o fato aos seus familiares, que muitssimo bem-intencionados, mas ignorantes do mundo do sexto sentido, encaminharam-na rapidinho para o setor de psiquiatria do convnio mdico-hospitalar. Ana, que j carregava o processo medinico, o medo do processo, as prprias dvidas, passou a carregar tambm: a preocupao dos familiares; o diagnstico do psiquiatra; uma medicao vendida sob controle; um medo novo: estou ficando louca?
Agora Ana carrega consigo novas preocupaes, mais remdios e um sentimento de culpa por tirar a paz da famlia. Est armado um cenrio mais atulhado que o da Frmula 1 em dia de Grande Prmio. No era uma situao medinica de grande monta, mas as conseqncias de no saber lidar com o problema, estas sim estavam tomando o rumo dramtico da patologia. E o que aconteceu? Uma boa dose de resgate de auto-estima, conhecimento do prprio processo, atuao no campo urico de Ana, noes bsicas de mediunidade, integrao com o grupo de estudos da clarividncia. Isso demorado? Depende do ritmo de cada um. Do ritmo de compreenso, de "metabolizao".
Tudo muito individualizado, cada situao nica, tanto quanto cada aluno nico. Sem
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perder de vista que vamos esbarrar com ranhuras na sua personalidade: sentimento de desvalorizao; extrema passividade; crenas em dificuldades extremas (dramatizao das situaes); desenvolvimento da identidade pessoal.
So exatamente as ranhuras na personalidade que ocasionam o "desajuste medinico", pois, como j vimos, o desajuste no est localizado na mediunidade, mas na personalidade. Sentir medo ou no est na personalidade do ser, no na mediunidade. H uma integrao personalidade-mediunidade. E, importante: Ningum ajusta a mediunidade de ningum. O ajuste est na personalidade, e quem "ajusta" no o orientador do centro esprita, no o pai de santo, o psiclogo. a prpria pessoa. E o que faz todo aquele povo citado? S da informao, orientao.
Usar ou no essa orientao opcional. Nunca podemos marcar no relgio ou no calendrio quanto tempo cada um vai levar para resgatar a confiana em si mesmo. Posso oferecer ajuda, boa vontade, conhecimento. Aceit-la ou no deciso de cada um. Utiliz-la mais que aceit-la. Participar do grupo de estudo, do laboratrio de vidncia foi muito bom para Ana Carolina. Eu apenas convidei. Ela aceitou, veio e participou. preciso participar ativamente do processo de evoluo. A atitude de participar faz parte da personalidade e no da mediunidade de Ana Carolina. Estar em grupo, ouvir cada fala, notar que outras pessoas tambm tm uma percepo (clarividncia) a mais e vivem perfeitamente ajustadas com o emprego, com a famlia, tornou-a mais tranqila. Deixou de acreditar que estava ficando louca. Observar, estudar e conviver com o grupo lhe fez um grande bem. No decorrer dos encontros, Ana foi notando que o mesmo fenmeno, a vidncia, ocorre de modo diferenciado para cada um. Nem todo mdium v a mesma coisa. O grupo reunia diferentes pessoas com diferentes tipos de vidncia. Pensei que fosse tudo igual. Que todos vissem a mesma coisa. No! Pare na porta de um teatro e, ao final do espetculo, pea a interpretao de alguns espectadores. Todos assistiram ao mesmo espetculo. Cada um o percebe de forma diferenciada. Ningum viu o espetculo da mesma forma que o outro. Com a vidncia a mesma coisa, s que de forma mais ampla. Por qu? Porque o espetculo teatral acontece numa s dimenso. E a clarividncia no.
A clarividncia, que quer dizer ver com clareza, ver claro, abrange um grande nmero de fenmenos em diferentes dimenses. uma questo de freqncia vibratria. Existe um grande nmero de vibraes, quer acima ou abaixo daquilo que nos visvel, a que chamamos luz. Nossa retina fsica pode ser estimulada por uma pequena faixa desse oceano de vibraes. De tudo aquilo que o homem j conseguiu mensurar no universo, a vista humana atinge uma pequena parte. De posse do sexto sentido ele pode ver um pouco mais. Nem todos vo despertar ao mesmo tempo, nem da mesma forma. Vamos deixando sempre muito claro que individualidade conta sempre. H aquelas pessoas que controlam, mantm sob seu domnio a capacidade de clarividncia. Na faixa vibratria que conseguem captar, outras s conseguem o fenmeno em transe, sem deter o controle sobre a vidncia, o que equivale dizer que alguns vem quando querem, outros quando podem. Eu estou no segundo grupo.
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Outro item a considerar: cada mdium v com percepo diferente, com decodificao diferente, sendo que temos, com freqncia, alunos cuja capacidade de ver o astral varia de uma ocasio para outra. Em mais de trinta anos acompanhando turmas que estudam mediunidade, observamos relatos interessantes:
Viso Fsica
O mdium v um objeto qualquer, um guarda-roupa, como se fosse de vidro, como quem v um aqurio. Outros relatam que observam como se tivessem mais olhos e pudessem ver simultaneamente todas as faces do dado; ver atravs da parede o que est prximo, na outra sala; ver distncia pessoas ou coisas; ver atravs da terra um lenol d'gua, um objeto enterrado, se no estiver muito fundo. Tivemos um aluno cuja vidncia era curiosssima. Ele via os rgos internos da pessoa em funcionamento, s vezes o corao ou o pulmo... Se ele fosse mdico poderia dispensar o raio-X. Era engenheiro.
Vidncia Etrica
Tive um professor de Biologia (USP) que via e convivia em paz com os gnomos de sua fazenda. s vezes, durante suas aulas, quando indagado, nos descrevia a aparncia, o tamanho deles. O relato de ver fadas mais comum, j silfos ou salamandras, mais raros. Na vidncia de seres de outra dimenso, comum a descrio dos ETs com auras coloridas ou no. Alguns vem a aura das plantas, outros vem a aura dos bichos, outros vem a aura das pessoas. A aura um halo energtico que envolve cada ser.
Vidncia Astral
O mdium v os desejos do outro. Alguns vem como cores, outros vem como formas coloridas. Ver a emoo do outro como cor, como forma e cor, ver a tendncia do outro a vidncia astral. Tive uma aluna que por vrias vezes viu o desejo do palestrante, que devorava com os olhos uma jovem belssima que o assistia. Contou-nos ela que do corpo do palestrante saam labaredas, raios (ou algo semelhante) de colorao avermelhada muito intensa que partiam na direo da moa bonita, procurando envolv-la. A moa bonita no registrou o "assdio energtico". Em outras ocasies, quando esse "assdio energtico" era endereado prpria aluna, ela sentia como que um choque no corpo, uma sensao irritante, desagradvel, que a perturbava. Como nunca fao crticas aos meus alunos ou clientes, eles se sentem bastante vontade para seus relatos.
Helene Idade: 47 anos Profisso: do lar Escolaridade: superior Situao: acorda sempre mesma hora, com vidncia e materializao.
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" mesma hora". Essa histria de hora marcada precisa ser verificada. Por que hora marcada? Por que de madrugada? Por que no quarto e no na cozinha? Freud explica. Helene acordava perto das trs da madrugada, a porta do quarto se entreabria e l vinha um minhoco viscoso se arrastando em direo a sua cama. Voc j pode imaginar a terrvel sensao de medo que Helene experimentou ao ver um imenso minhoco cinza gosmento se aproximando. Helene levantou-se, acendeu a luz, rezou, rezou. No dormiu mais. Passou o dia seguinte amedrontada, com medo que a noite chegasse. E como tinha que acontecer, a noite chegou. Helene se recolheu, rezou... adormeceu. Perto das trs horas acordou, a porta do quarto se entreabriu e, sabe quem vinha se arrastando? Ele, o minhoco cinza gosmento. Comeou tudo de novo... O fato foi se repetindo noite aps noite. Exausto, medo, estresse pouco para descrever em que estado ela chegou ao laboratrio de mediunidade. Aquela altura o minhoco estava mais ousado, no apenas se dirigia para a cama, como tambm j estava subindo nela. Helene narrou que o contato com o minhoco era horrvel. Ele era frio e onde encostava paralisava. Ela sentiu seus ps e pernas paralisados ao contato com ele. Isto tpico da materializao. A pessoa no precisa ter vidncia, ela v porque o ser se materializa e tambm visto por quantos estiverem presentes. Helene morava sozinha. Ento, se no havia mais ningum, ela deve ser uma mdium de efeitos fsicos, com uma grande quantidade de ectoplasma, que era usada pelo minhoco para seu "efeito especial" de materializao. Helene nem sabia o que era ectoplasma e muito menos que o minhoco o utilizava para materializar-se aos olhos dela. Aos poucos foi sendo orientada quanto mediunidade, materializao, ectoplasma. E a personalidade, onde ficou? Represso sexual. Ela no vivia sua cota necessria de sexualidade. O represamento de qualquer energia intensifica-a. como um rio; represe o rio e veja o que acontece com a gua. Extravasa, sai do leito. No represamento a fora da gua cresce. Aprender a trabalhar com a prpria libido fez parte do laboratrio de Helene. At que aprendeu a controlar a sua situao. Que mais fez parte do laboratrio de Helene?
Alm de conhecimento sobre seu tipo especfico de mediunidade, fez parte do laboratrio: trabalhar sobre preconceito sexual; lidar com a libido; as necessidades de cada um; a captao energtica do minhoco por outros mdiuns; a doutrinao.
A doutrinao aprendida no centro cardecista, na clnica, toma uma feio teraputica, onde se leva muito em conta o choque energtico que a entidade que se manifesta como um obsessor sofre ao fazer contato com outro mdium encarnado que no Helene. A energia dele "quebrada" pelo choque provocado pela energia do mdium. como se ele estivesse sob o efeito de uma hipnose, que se rompe com a "incorporao". Imagine uma janela que leva uma pedrada. O vidro se quebra e o buraco que fica permite entrar uma lufada de vento, arejando o ambiente. Quando fiz aluso a Freud, no estava brincando. A projeo dela nos seus fantasmas, quer fossem minhocos, cobras ou lagartos, mostram com clareza um material (emoo bsica) reprimido. Helene chegou trazendo no tom da sua voz, nas entrelinhas do seu contexto, o retrato em cores fortes da ausncia de auto-aceitao.
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Era preciso arrancar suas tomadas (fixadas na personalidade) de "no sou boa o bastante", "sou inadequada", os sentimentos de culpa, inferioridade, para que seus fantasmas no tivessem mais onde fixar seus plugs. Uma necessidade bsica, quando frustrada, leva ao sofrimento, porque no podemos reprimir a necessidade, apenas sufocamos a expresso dela. Retire a sujeira, o represamento do rio, deixe que ele siga seu fluxo natural, dado pela prpria natureza (eu disse fluxo natural, no disse parmetros ditados), que a gua volta a correr no leito, recobrando seu espao. Quem chegou ao grupo com medo por pensar ter visto um vulto no corredor, diante do estudo do caso de Helene passou a fazer outras consideraes sobre o assunto, e sobre o medo.
Vidncia Mental
H mdiuns que vem as imagens do pensamento do outro. Testes feitos em nossos laboratrios demonstram essa modalidade de vidncia. Jonas no tinha sob seu controle esse tipo de vidncia, ocorria quando ocorria, sem prvio aviso, e no conseguimos notar o que disparava a ocorrncia. As vezes, durante nossos encontros, ele dizia: "estou vendo o que Clarice est pensando; ela est planejando o que far quando sair daqui..., ou o que quer comprar...". Ele percebia enquanto durava o pensamento. Propositadamente, solicitvamos que ela mudasse o objeto do pensamento para verificar se ele conseguia "observar" a mudana, acompanh-la. Ele conseguia durante um curto espao de tempo: "agora ela est pensando num menino pequeno de cabelos loiros encaracolados". Era no filho que estava pensando. Tnhamos outra aluna, cujo nome no me recordo mais, que via, s vezes, os "acompanhantes" de outros participantes da reunio. Ela chegava sempre antes do incio da reunio e se sentava na sala de aula. Numa noite qualquer, chegou uma moa atrasada. Quando a atrasada entrou, a aluna disse: "Entraram duas pessoas, a moa e um acompanhante que parece ser um esportista alto, forte, de fsico modelado e luzidio, veste apenas um calo, tem o peito nu". Cada um encontrou uma explicao. Inclusive a moa acompanhada: "Eu li um romance esta tarde, cujo heri era um esportista, alto, forte, como esse..." e o imaginei com toda a fora que eu era capaz. V imaginar assim l longe! Saiba, Alcli, que a imaginao um potencial explorado inconscientemente pelas pessoas.
Estudar suas funes de extrema valia para quem se aventura a conhecer-se, a andar pelo labirinto da psique humana, uma vez que ela atua em diferentes nveis: sensao; sentimento; pensamento.
H vrios tipos, como imagens visuais, imaginao auditiva, imaginao cinestsica, etc. Estudar seus fundamentos, finalidades, uso, tcnicas fascinante. Guarde um lembrete: quando a vontade e a imaginao entram em conflito, a imaginao vence, mas quando caminham juntas, quando somam esforos, formam um dupla poderosssima. Ver o pensamento do outro muito louco! Por isso os mdiuns so tidos pela Psiquiatria convencional como loucos, perturbados mentais mais ou menos pacficos.
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De fato, fica muito difcil para quem no tem a vivncia do fenmeno medinico compreender o que seja. Imagine explicar cor para o cego, ou som para o surdo; o mesmo que explicar sexto sentido para quem se utiliza apenas de cinco conscientemente. Ningum convence ningum a nada, a prpria pessoa se convence. Eu no tenho clarividncia (ver claro atravs do sexto sentido), tenho "vidncia mental". No um ver de perceber imagem, mas de sentir a imagem. Eu no vejo atravs do sexto sentido uma entidade na sala, sinto sua presena. No "vejo" que ela quer falar, sinto que ela quer falar. Se eu ficar quieta, atenta, de olhos fechados, no vejo nada; sinto... Pense que o cego no v o objeto, apenas o sente atravs do toque. Eu sinto sem toque, registro no "radar" medinico uma sensao. Ainda h vidncia no tempo, caracterizada pela viso de fatos passados. Voltando de um perodo de frias, em visita a uma fazenda no interior do estado onde outrora viveram escravos, um aluno descreveu cenas ocorridas com os escravos h dcadas naquele lugar. alguma coisa prxima a uma visita ao museu da imagem, s que com imagem etrica. Em vidncia no tempo entram as vidncias de futuro em diferentes nveis, desde a vidncia clara at rpidos vislumbres involuntrios e imperfeitssimos na decodificao. E como se manifesta a clarividncia? No h regras. Cada pessoa nica, cada processo medinico nico tambm; a experincia no se repete no outro.
Ver o campo etrico, o campo astral, o campo mental depende do alcance vibratrio, pois cada um desses campos uma diferente freqncia vibratria. s vezes estou dando aula e vejo uma "fumacinha pulsante" ao redor da cabea de algum aluno. H alguns alunos que enxergam os chacras das pessoas. Chacras? Pontos de passagem da energia de um campo para Outro. Ah!
Tenho um amigo espiritual que relata que, mesmo vivendo no mundo astral, ele no pode ver tudo. No v, por exemplo, o campo emocional das pessoas encarnadas. L no astral h tambm vasta classificao de vidncia, cada um v at onde pode.
Captaes de Vibraes Mentais

J sei. Perceber a vibrao da mente; da prpria e da do outro. Se voc pode observar a mente porque vai alm dela; aquele que observa; a conscincia que a observa.
A conscincia pode se identificar mais com cada um dos vrios nveis do ser. Nvel fsico: "sou grande, tenho msculos vigorosos". Nvel emocional: "sou nervoso", " tenho pavio curto". Nvel mental: "o homem aquilo que pensa". Nvel espiritual: "eu e o Pai somos um
sempre recomendvel lembrar que separamos as partes para estudar, mas que em termos funcionais tudo junto, como um copo de limonada (limo, acar, gua). O esportista faz treinamentos horas seguidas para manter-se em forma para o jogo, o que no quer dizer que ele atua apenas em nvel fsico. O professor de Filosofia estuda, pensa, prepara aulas, h predomnio da atividade intelectual.
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O musicista tem seu maior tempo voltado para a arte, o que no o impede de apreciar o esporte ou ler um livro de Filosofia. Em cada um deles a mente est atuando segundo seus valores e crenas, est mais voltada para um aspecto. Quando falamos de vibraes mentais, estamos nos referindo a ondas vibratrias geradas por estmulos mentais. Sem esquecer que o corpo a parte adensada da mente (o copo de limonada). Quando falamos em imagens que curam, estamos falando da relao corpo-mente, do poder da imagem mental na ajuda da cura at do corpo. A linguagem das imagens usada freqentemente no sonho, nas fantasias, nas terapias, na arte, no tar. O inconsciente se expressa por imagens nos sonhos, nas fantasias, mas o mundo mental vai muito alm. Vamos combinar que a mente a pedra fundamental, que a partir dela que as coisas acontecem. Ela uma central geradora. Pense at onde chega nosso conhecimento, nossa casa, nosso bairro, nossa cidade. CIDADE: So Paulo PAS: Brasil PLANETA: Terra GALXIA: Via-Lctea ESTADO: So Paulo CONTINENTE: Amrica SISTEMA: Solar
Moramos na periferia da nossa galxia. Temos centenas de galxias conhecidas, outro tanto de desconhecidas. Laboratrios espaciais nos do notcias constantes do descobrimento de uma nova galxia. Gente, o universo muuuuuuittto granddddeeeeee!!!!!!! Sob a orientao de que mente, de que inteligncia os tomos se agregam? Quem organizou a natureza? Se por trs de toda a criao h uma mente, imagine o tamanho, o potencial dessa mente. E aquilo que chamamos de uma senhora mente, a mente divina, a mente infinita. Quando penso na mente do Absoluto, um sentimento de encantamento me invade. quase um sentimento de irrealidade. Sinto-me como uma microscpica clula falando ao organismo todo. Ao mesmo tempo em que a clula to diminuta, o corpo to grande, ela parte integrante dele. Ela trabalha para nutri-lo e ele a mantm. H entre a clula e o corpo uma relao simplesmente vital. A clula no vive fora dele, e o corpo no pode dispensar o conjunto celular, porque no h corpo sem clulas. a lei do Uno, assim que eu compreendo o "em Deus nos movemos e existimos" de Paulo de Tarso. E nos unificamos ao todo atravs da mente. Voc entende que sua mente ligada s outras mentes? At mente divina? Mais que isso, Alcli, entendo que a mente nica. Que h uma s mente. Eu at gosto de conversar com voc, mas est comeando a ficar difcil. Mente nica? Mente nica!!! Mas meu primo tem umas idias de jerico, o vizinho da escola fez um assalto, e eu fao parte da mente nica junto com eles? Claro que no! Alcli, experimentamos a mente como experimentamos os sentimentos. A cada experimento ampliamos nossa conscincia. At hoje ningum viu a mente para saber se ela tem limites, ningum percebeu os limites da mente. A Psicologia, em seus estudos, afirma que existe uma vasta regio na mente qual no temos acesso com facilidade, mas pelos efeitos que nos causa, sabemos que existe: o inconsciente. Onde comea o inconsciente? H estudos interessantssimos de Carl Gustav Jung demonstrando uma regio do inconsciente chamada de inconsciente coletivo. Inconsciente coletivo? uma parte que no tem identidade prpria, mas que est em todas as pessoas, uma
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espcie de denominador comum. Que raciocnio ele fez para chegar a essa concluso? Ele analisou, pesquisou diferentes culturas e notou que havia elementos psicolgicos comuns que apareciam na cultura da Amrica, da frica ou de outra regio, em diferentes perodos da Histria, sendo que tais elementos apareciam com os mesmos smbolos, as mesmas expresses, sem que as culturas tivessem tido o menor contato. Ele percebeu que a nossa mente abriga em si elementos comuns, que ele chamou de arqutipo. Arqutipo? Nem sabia que isso existia. Pois , existe. so idias elementares, idias "de base". melhor explicar.
Todos nascemos com uma tendncia a formar certas idias. H uma tendncia universal para formar uma idia de me, de alma ou de divindade. Um passeio pelos jardins do conhecimento no far mal a ningum: os Vedas falam de Brahma; o Gita nos apresenta Krishna; os essnios nos arremetem a Cristo; os indgenas a Tup e Jaci; Isis e Osris so destaques da mitologia egpcia. So as vrias verses sobre o mesmo tema, e a "idia bsica" a divindade.
POVO AFRICANO: IEMANJ

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POVO EUROPEU: NOSSA SENHORA
POVO GREGO: GAIA
Voc consegue identificar a idia bsica? Qual o arqutipo? A grande me, a me universal, a grande doadora da vida. Gosto de gente inteligente. Agora voc est brilhante. Ora...
Esses elementos comuns a todas as culturas constituem o primeiro passo para compreender que a mente nica, que uma s, universal, coletiva. Estamos todos mergulhados na mesma mente, como peixes num oceano. No existe a minha mente ou a sua mente. Existe a mente. Somos conscincias, individualidades com uma base comum. Para exemplificar, vejamos a seguinte ilustrao: Cada ilha representa cada um de ns.
a nossa conscincia: nosso "rgo de percepo", um espao de abrangncia onde tomamos cincia. Ex.: sei que preciso ir ao dentista, meu dente no pra de doer; e no pouco, muito. O subconsciente composto por tudo aquilo que est abaixo da linha da conscincia. Uma regio da mente que serve como um repositrio de experincias, onde depositamos todos os produtos substanciais da vida. uma zona onde reencontramos o que temos sido e o que temos feito; o palco onde descortinamos a estrada percorrida na construo de ns mesmos, assim como nas camadas geolgicas descobrimos o roteiro vivido pelo planeta. A escolha mora na conscincia; o hbito mora no subconsciente.
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O inconsciente pessoal o conjunto dos processos dinmicos, e no chega ao nosso conhecimento a forma como acontecem. Aqui mora a coordenao inteligente das funes corporais. Voc no ensinou seu corpo a crescer, seu pulmo a respirar, o sangue a circular. Ento a inteligncia tem um p na conscincia e outro na inconscincia. Os impulsos fundamentais, reprimidos ou no, so presena, curiosidade, criatividade, agressividade, socializao. As virtudes que ainda esto em gestao psicolgica so arte, poesia, cincia, invenes. O inconsciente coletivo abriga as idias - mes para todos os seres da humanidade. Ao contrrio do inconsciente pessoal, que constitudo de contedos individuais, o inconsciente coletivo possui contedos universais que aparecem com regularidade. Os contedos do inconsciente pessoal fazem parte da personalidade, e os do inconsciente coletivo participam da humanidade. Em todos os tempos, a humanidade cultuou a imortalidade da alma, a percepo do extrafsico, a divindade. Todos ns fazemos parte da mesma mente. Estou falando, voc ouvindo, estamos na mesma freqncia; e medida que intensificamos nossos sentidos, nos comunicamos tambm de forma mais profunda, mais medinica. A telepatia, por exemplo? ! Captamos a energia do outro e muitas vezes por essa via de acesso que sabemos o que a pessoa est sentindo, mesmo que na superfcie elas disfarcem. Esse perceber mais profundo, esse perceber da energia chama-se mediunidade. Ento, pela mediunidade posso perceber muita coisa. Da a importncia do estudo...
Se todo fenmeno medinico tem como base a mente, e se estamos mergulhados nela, ela no apenas uma coisa dentro de ns. Est tambm fora de ns. Estamos habituados a associar a mente cabea. E ela no est ai? No estou negando o fato de que ela tambm est a. Mas onde ela termina? E as coisas que vejo l fora? Como vejo? Como escuto? uma conveno que um mundo exterior. Ah! Mas a mesa est fora de mim, a cadeira. Voc est fora de mim. Tambm no estou negando a sua forma de perceber mas vamos articular outro raciocnio, de outra maneira.
Voc est prximo de mim, emitindo ondas que meus aparelhos receptores captam, ento h uma constante onda ligando-o a mim: em termos energticos j existe uma relao: vejo-o, ouo-o, sinto seu cheiro. Depois, os tomos do seu corpo ligam-se aos tomos do ar, que se ligam aos tomos do meu corpo. Existimos dentro de uma massa atmica de diferentes freqncias. Voc quer dizer que no possvel largar dos outros... que estamos todos grudados? Grudados?! Estamos num continuum energtico, e isso no grude. Quando voc usa a expresso "grudado" j sei que voc no est raciocinando em termos energticos, mas em termos fsicos. Porm, voc mais que uma posta de carne com dois olhos; ou no? Ento, a criana, o adulto, o que morreu, esto todos num continuum. Eles esto grudados num continuum? Esquea! Entenda assim: eles esto ligados. Que idia estranha! Desconfortvel, todo mundo grudado em todo mundo.
Uma pessoa que morreu no se torna santo s porque deixou o corpo fsico. Ela continua
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sentindo as suas emoes costumeiras e tendo seus pensamentos habituais. Tanto o pensamento como a emoo provocam ondas vibratrias, que aqueles que tm uma sensibilidade mais apurada podem captar. ! Mas as coisas existem fora de mim. Voc nunca foi l fora pra ver! Como ir l fora? Estou olhando pra voc. No! Voc est recebendo uma imagem minha atravs do seu sistema nervoso. Essa imagem atravessa o sistema nervoso e chega ao seu centro de percepo. Ento voc nunca saiu da de trs do seu centro perceptivo: voc s v o que chega para voc. Quem tem sensor de maior capacidade receptiva (mdium) recebe mais imagens, at vindas de mais longe. Imagine que agora, ao seu redor, passam todas as imagens de todas as emissoras de TV Porm, se voc no tem um televisor para fazer a recepo da imagem, voc no ver nada. Voc s v o que chega para voc, e se o seu aparelho de percepo visual entrar em colapso, no enxergara mais nada. Compare o seu corpo a um submarino onde a comunicao feita atravs de um circuito de TV levando e trazendo imagens. Ento voc no sabe o que est se passando no mundo, s fica sabendo o que chega para voc. No sei se voc quer me ensinar ou me enlouquecer! O meu amado professor de psicopatologia dizia que a loucura o recurso do qual a natureza lana mo para nos reconduzir lucidez. Confesso que, na poca, eu no entendia toda a extenso dessa fala. As coisas esto piorando! Nada est piorando. Apenas articulando. E tambm no nada difcil de entender que voc s tem imagens. Ento, como o mundo de fora? Ser que realmente como eu percebo? Penso que sim. E, ao menos enquanto estamos aqui no corpo, com esse sistema nervoso... Olhamos para a rvore e vemos o caule marrom e a copa verde. Estamos recebendo assim, mas vamos considerar a hiptese que esses aparelhos sofram uma pane. De repente h uma descarga mais forte de energia e eles "enlouquecem", passando a um funcionamento superacelerado. O que voc perceber? Uma poro de luzes ao redor das pessoas? Irradiao? Ondas eletromagnticas coloridas, que se movimentam, que tm foras? A sensao de tempo se altera: o tempo parou! No h o tempo. A voc percebe que tambm no h o espao, que voc no anda, voa! E sai voando. Voc fica cheio de imagens e de sensaes estranhas, sensaes inditas, e para maior espanto, as coisas mais absurdas que voc pensa comeam a se transformar em realidade. Mas isso pirante! No! A isso chamamos dormir, sonhar. Quando o aparelho desligado, acordamos. A cada toque no aparelho tudo muda. Agora vamos a uma descarga energtica mais intensa no aparelho - ele queima, a chamamos morte. Depenemos de como os aparelhos esto? O fsico, o astral e o mental? Para quem estava ficando louco, o nvel de interesse alto. Acho sua forma de pensar muito louca, mas ao mesmo tempo fascinante. Dependemos, sim, de quo regulados estejam nossos aparelhos. Quando voc resolve tomar um pileque... Eu no bebo! Nem eu. Ento vamos mudar o personagem. Quando seu amigo resolve tomar um "fogo" ou dar umas "cheiradas", os aparelhos ficam alterados, saem da freqncia habitual, e as coisas que ele v ou sente ficam alteradas tambm. Seu amigo fica ali no ncleo de percepo, mas os aparelhas captam imagens distorcidas, causam
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sensaes diferentes, e ele passa a experimentar um universo diferente. A alterao est no no que , mas naquilo que ele percebe, naquilo que chega para ele. Ah! Agora peguei voc! Se chega, porque est fora! Alcli, voc comea a perceber atravs do que chega, que l fora o dentro, e que o dentro fora. Estou insistindo nisso porque j notei que voc pensa que a realidade o que est fora de voc. Voc observa o que acontece ao seu redor e diz: "isso que est ai fora o real". Ou vai para a frente do espelho e, se observando, diz: "sou feio, sei que sou, olhei no espelho e a verdade est ali, refletida!". E exatamente essa linha de raciocnio que eu quero romper. No assim! Mas eu acho que assim. Voc acha, mas no . At as outras pessoas afirmam que voc bonito, mas voc no v. H alguma coisa nos seus aparelhos deformando a imagem. Talvez uma impresso de infncia, talvez algum lhe tenha dito quando criana que voc era feio e voc continua com aquela velha imagem, uma velha crena, um velho programa.
Saiba que quando cremos numa coisa temos uma imensa probabilidade de torn-la visvel fora de ns, porque dentro ela j . Uma pessoa bonita que acredita ser horrvel deforma o rosto. Pela crena, ela arranja um jeito de ficar com o rosto inchado. O mosquito a morde, ela passa um creme na pele que lhe provoca uma reao alrgica, saem quilos de espinhas, acnes. Ou cai e arranja uma cicatriz no rosto. Formas de materializar a crena o que no falta. Resultado: chega a hora em que ela vai para a frente do espelho e v um rosto deformado. As coisas fora vo tomando o rumo ditado pelo dentro. Est ficando mais claro? O que est fora um reflexo? Um reflexo, o mundo externo sempre um reflexo daquilo que voc est fazendo dentro do aparelho. Conforme voc clica l dentro, ele mostra um mundo de acordo com a sua crena.
As coisas, os fatos, as situaes so gerados dentro e depois se materializam fora. Muitas pessoas chegam aqui clnica queixando-se da rejeio do pai, da me, do marido, do filho; ento vamos atuar no aspecto auto-rejeio. Essa rejeio a que elas se referem, que no entende, porque ocorre, no notam que foram elas mesmas que deram origem. Pode procurar onde se desconsideram, porque h primeiro uma auto-desconsiderao. Ah! Mas ser que algum se desconsidera? muito mais corriqueiro do que voc imagina.
Estamos nos desconsiderando quando: nos obrigamos a ir passear sem vontade, s porque domingo; comemos todo aquele pedao de bolo ruim para no desagradar uma amiga; comemos toda a comida do restaurante s porque j est inclusa na conta; no queremos participar do amigo secreto e participamos, etc. So pequenssimas desconsideraes que vo formando um hbito, que vo ganhando corpo, formando a base para a perda da auto-estima. E como a prpria pessoa j deu incio ao processo, ela mesma se desconsiderando, o mundo de fora, aquilo que voc chama de realidade, vai copiar, vai apenas refletir o mundo de dentro. Da conclui-se que no existe fora e dentro - um seqencial, um continuum, no h limite energtico estabelecido. Some-se a isso o fato de que os nossos aparelhos de captao e percepo so educveis, programveis, mutveis. medida que eu mudo meu pensamento, meus aparelhos vo me mostrar um mundo diferente e de um agir livre. Mas at hoje viemos acreditando de forma diferente:
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as coisas de fora so fatais; somos frutos s da nossa famlia; somos frutos s da sociedade; somos frutos s da maneira que as pessoas nos moldaram.
Culpamos os pais, a escola, a igreja e esquecemos da nossa parte no processo, esquecemos a nossa dose de colaborao. Tudo que est fora fomos ns que criamos. A sociedade somos ns que criamos. Ah! Mas eu no vou mudar toda a sociedade! No vai e tambm no precisa. Mudando sua maneira de pensar voc estar transformando tudo aquilo que vem para voc. aquela velha histria: se a vida trouxe um limo, transforme-o numa limonada.
Isso importante, porque de posse desse conhecimento, voc atenta para: tenho participao no fato, portanto no sou vitima da situao; assumindo minha participao, retorno o poder, indago quais idias (dentro) esto provocando os fatos (fora), observo onde estou colocando minha fora, minha vontade, minhas atitudes". Para onde quero ir? Eu sou o dono de mim, o senhor do meu reinado, e eu devo decidir. Se eu no cuidar do meu prprio reino, o eu mesmo, passarei a sofrer conseqncias desagradveis por isso. Vou tomando posse de mim antes que os outros venham faz-lo. E bom termos o controle da nossa situao. O que estamos fazendo com nossos aparelhos de captao e de percepo dos cinco ou seis sentidos? Que ou quem orienta nossa crena? Isso demais de importante, pois tudo aquilo em que voc acredita se transformar em sensorial para voc. E o que isso tem a ver com a mediunidade? Treinamos com o que dispomos, e o mundo fsico est mais disponvel para experimentarmos a materializao da crena.
A experincia no mundo astral muito semelhante, mas muito mais intensa. L, aquilo que voc cr imediatamente transformado em sensorial, algo prximo de: tocou no interruptor e a luz acende. Aqui na Terra as coisas so mais lentas para que possamos verificar como que todos os processos ocorrem. Pense num filme onde voc congela a imagem ou a passa em cmera lenta para observar detalhes com mais acuidade. L no astral tudo muito dinmico, e no h tempo de percebermos como as coisas acontecem. Mas, percebendo ou no, elas ocorrem. Ento, somos matriculados numa escola chamada Terra, onde teremos oportunidade de aprender as coisas, os mecanismos da vida, de modo mais lento, bem devagarinho, para observarmos bem, etapa por etapa, uma vez que a massa corporal, que mais densa, faz baixar a freqncia da energia que aparece em nosso aparelho. Viver encarnado, sob esse aspecto, uma maneira de conter a velocidade da vida, de desacelerar, o que nos permite ir percebendo cada etapa vagarosamente. A pessoas com aparelhos mais potentes chamamos de mdiuns. Essas pessoas captam as freqncias do mundo astral. E os habitantes de l tambm possuem mente, tambm tm suas crenas... e lembrando que a mente nica, podemos trocar figurinhas, isto , podemos fazer contato (plugar) atravs dos nossos pensamentos, de nossas crenas, nossos sentimentos. Mas o contato ocorre, ao que tudo indica, no rumo do pensamento, da emoo, dos valores do mdium, ou seja, da sua personalidade. Concluso: educar a personalidade, conhecer-se, educar no apenas o intelecto, mas tambm a emoo faz parte da educao medinica, sem o que ela ser capenga.
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Mas o centro esprita nem sempre conta com especialistas em personalidade ou emoo. Eu sei! Cada um faz aquilo que est ao seu alcance. O centro esprita conhece o trabalho medinico com caractersticas religiosas, mas a faculdade medinica laica, e as religies nem sempre aceitam a mediunidade. Como se sente uma pessoa que se percebe mdium? Perdida, no tem muito a quem recorrer. O que sobrou? Para quem pedir ajuda? Ao centro esprita. Graas a Deus que ele existe. No futuro... talvez... quem sabe... o povo deixe o preconceito cair e some conhecimentos. Tomara...
Pare e observe o quanto um centro de umbanda ou quimbanda est distanciado de um centro universitrio de estudos. Mas a vida fantstica, e ao tempo certo essa "miscigenao" fatalmente ocorrer. Aqui na clnica j passaram alunos universitrios que so mdiuns, que freqentam umbanda, advogados que nas horas vagas trabalham com desobsesso e psiclogos que incorporam. E quem no se educa? Quem no educa seus aparelhos ou campos? Os aparelhos mudam sozinhos, a prpria natureza se incumbe de mud-los. Como? Morrer mudar a aparelhagem. Por aqui voc j vai deixando corpo e duplo etrico. como ficar alcoolizado de repente. H uma mudana no sistema nervoso causado pelo lcool, e comeamos a perceber diferentemente. Morrer tambm assim, s que no ha a ressaca e no se volta ao estado anterior na manh seguinte. Bem! Se o que eu percebo depende do meu aparelho de percepo... E o seu aparelho de percepo a conscincia... Tudo aquilo que eu percebo depende da minha conscincia? Bravssimo!!! Mas no se esquea de que a mente continua fora do campo consciencial, e que uma das suas funes trazer o material do oceano da inconscincia para a praia da conscincia.
Em termos medinicos, a mente inconsciente capta o que existe no astral a que nos unimos.
1) mente consciente do mdium (de carter pessoal) A) mente consciente da entidade - mentor ou obsessor 2) mente inconsciente (de carter pessoal) 3) mente inconsciente ou inconsciente coletivo A conexo o transe? ! A conexo o transe. quando um mdium recebe uma comunicao do astral?
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Correto. Vamos adentrar um pouco nessa comunicao.
A mente consciente do mdium sabe que a ligao se deu: em transe, o mdium recebe uma informao sabendo que ela veio do astral, que pode ou no ser comunicada a algum. o caso, por exemplo, das cartas enviadas por jovens falecidos a familiares saudosos. Muita gente procurou Chico Xavier com essa finalidade e foi atendido. Ou o mdium no sabe que a ligao se deu, nem desconfia: ele tem uma idia, tem uma inteno, tem uma inspirao que veio "via pensamento". Ele assume a paternidade do pensamento e segue adiante como se fosse dele. Esse um transe bastante sutil. Se o mdium no tiver bastante feeling, boa capacidade de discernimento, nem toma conhecimento do transe. aqui que o conhecimento da prpria personalidade, da prpria maneira de ser far a grande diferena. Qual? Da mediunidade de efeito "saudvel" para a mediunidade de efeito "patolgico".
Na mediunidade de efeito saudvel toda aquela energia que o mdium importa - sensaes, sentimentos, formas-pensamentos ou idias - lhe til, vem de espritos capacitados, organizados, amorosos, que usam o contato medinico na busca do bem comum. Na mediunidade de efeito patolgico, o "material importado" pelo mdium no lhe saudvel. Ele absorve sensaes que podem lhe causar dores no fsico; tristeza, desnimo em nvel astral ou idias mrbidas em campo mental. Por sentir tais sensaes em si, assume a paternidade delas e passa a considerar- se um doente fsico, emocional ou mental. Tenho uma irm que sempre diz: "j tomei muito xarope pra tosse alheia", fazendo aluso ao fato de importar a tosse de algum e acreditar que era prpria (ela somatizava em seu corpo a doena alheia). Quando o sintoma importado fsico, muito fcil de detectar. A pessoa, no caso o mdium, sente sintomas no corpo, geralmente dores na cabea, peso no corpo, mal-estar generalizado, enjo, tontura, e tenho visto casos de fome compulsiva. Consulta o mdico, faz exames que no acusam nada e via de regra, o que pior, toma uma medicao por conta prpria para amenizar os sintomas. O mdium se contamina energeticamente, somatiza os sintomas e vai cuid-los como se fossem seus, sem notar o processo que ocorre consigo mesmo. Podemos chamar a esse de um transe inconsciente. Eu sempre pensei que o transe inconsciente fosse aquele no qual o mdium vai ao centro, faz contato com uma entidade e depois no se recorda do que falou! uma outra modalidade de transe inconsciente. Ele sabe que entrou em transe, mas no sabe o que aconteceu durante o transe. Creio que essa urna postura cmoda e um tanto quanto irresponsvel diante da situao.
Se eu sou a senhora da minha mente, dona da minha vida, se a natureza me deu arbtrio, vontade prpria e individualidade, parece-me que o "transe inconsciente" est calcado na personalidade do mdium. Em minhas pesquisas, poucos mdiuns se mostraram inconscientes, e eram pessoas que viviam processos psquicos de auto-abandono, baixa estima por si mesmos. Pessoas que, na situao fora do transe, tambm se deixavam conduzir por idias alheias, colocando-se invariavelmente num segundo plano. Eram pessoas do tipo: "No posso ir clnica noite porque meu marido est em casa; ele no gosta que eu saia quanto ele est..." (a deciso do outro). "Ah! Para mim no precisa presente..." (desvalor). "No d tempo de cuidar da pele: primeiro levo as crianas (10, 12 e 14 anos) ao colgio,
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depois meu marido ao emprego, a passo na casa da minha me, depois..." (sempre: primeiro os outros). "Ah! Acho que no vai dar, tem trs vagas e somos noventa e oito candidatas." (j me coloco fora do preo antes do teste). "Ah! Voc acha que eu ia falar que no queria... ficava chato..." (auto-sabotagem). Todos esses itens de auto-sabotagem, eu mesmo me diminuindo, eu mesmo me rejeitando, eu mesmo me passando para trs, eu abrindo mo do poder decisrio, no so aspectos do campo de mediunidade, mas da personalidade. Voc est querendo dizer que o transe inconsciente prprio do mdium autoabandonado? J disse! O que muitas vezes atrai a revolta do prprio. O que me mostra o quanto ele vulnervel ao que vem de fora, afinal, ele no precisa comprar a minha opinio. Poderia simplesmente ignor-la se tivesse um bocadinho de conhecimento sobre educao emocional. De novo estamos esbarrando na personalidade do mdium. Personalidade?! Mediunidade!? Ento personalidade e mediunidade funcionam juntas? De mos dadas.
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Funcionamento Conjunto
Bruno Idade: 20 anos Profisso: estudante Escolaridade: 3 grau em curso Situao: perda do senso de realidade.
Uma tarde atendi me de Bruno, uma senhora de um pouco mais de quarenta anos (sou pssima em calcular idade), bem aparentada, culta, bom nvel de sensibilidade, situao econmica estvel. Dona Me veio em busca de ajuda para o seu "menino". Pedi que me pusesse a par da situao. Ela me contou que ele, at muito recentemente, se apresentara sempre dentro da normalidade esperada dos rapazes de sua idade. Saudvel, porte atltico, s tivera algumas doenas corriqueiras na infncia e vez por outra uma crise de bronquite. Na escola, estudara sempre sem repetir qualquer srie. Socialmente, poucos amigos, algumas festas, algumas namoradas passageiras... Vida mental do "menino" intensa, raciocnio gil. Entrou na faculdade e l estava em curso quando as coisas comearam a acontecer. Num perodo de frias, "o menino" viajou, como sempre fazia. Foi para o litoral. Durante a preparao da viagem, os primeiros sinais de que algo no ia bem. Bruno dizia me das expectativas de atuaes futuras no campo profissional. Tinha tido umas idias que seriam revolucionrias quando apresentadas ao comrcio. Disse que ficaria muito rico, que entraria para a histria: "Porque eles esto aumentado minha capacidade de raciocnio, me". "Eles quem?", indagou dona Me: "Os ETs", foi a resposta de Bruno. Dona Me sorriu, divertida, achando que seu "menino" estava brincando.
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Foram viajar, Bruno, o senhor Pai e um amigo de Bruno, Francis, que tambm tem um apartamento na orla. Bruno e Francis passavam os dias ora no apartamento de um, ora no apartamento de outro, manhs na praia, danceterias noite... programao de frias da jovem guarda. Numa das noites preparavam-se para sair, Francis no banho e Bruno j pronto na sala ouvindo msica, quando se deu conta de que podia ligar e desligar o aparelho de som do amigo, no da maneira convencional, mas sem toque, at sem o controle remoto, apenas por um ato de vontade. Tal como um Aladim - o gnio da lmpada-, pensou: "o aparelho liga"; pensou: "aumenta o volume"; pensou: "abaixa o volume"; pensou: "desliga". Surpresa total para ambos. Francis gritou do banheiro: "Bruno, pare com isso, voc vai queimar o som!" Bruno no parou, estava surpreso, maravilhado, testando... testando... Quando Francis chegou sala inteirou-se do que estava acontecendo. O aparelho de som obedecendo ao comando do amigo, sem controle remoto, sem nada, era difcil de acreditar, mas estava acontecendo. Foram aos encontros noturnos, msica, dana, s moas; no ambiente festivo tudo foi esquecido. Passaram-se dois ou trs dias e novamente uma situao estranha. Dessa vez com o chuveiro. Francis no banho, Bruno na sala aguardando, recordou-se que dias atrs tinha conseguido interferir no funcionamento do som. Resolveu tentar o mesmo com o chuveiro. Conseguiu. Francis continuou o banho com gua fria, depois com gua quente novamente. S os dois rapazes, at ento, sabiam desses fatos, uma vez que ocorreram sempre quando estavam a ss no apartamento de Francis. O senhor Pai ficava no seu prprio apartamento, portanto, no presenciava tais fatos. Dona Me havia permanecido em So Paulo, no descera a serra, portanto, tambm desconhecia o ocorrido. No era muito do costume de Bruno telefonar para a me durante seus passeios, mas dessa vez o fez. Ligou contando que os amigos estavam capacitando-o e que ele conseguira interferir nos aparelhos eltricos. "Que amigos?" "Os ETs, me. Eles so muito inteligentes e esto ativando a minha inteligncia." Dona Me ligou para o senhor Pai e indagou o que ele sabia acerca do acontecido. Ele no sabia nada, no vira nada. Na manh seguinte, novo telefonema e novo relato: contou que quando estava na praia, Bruno passou a captar, a sentir em si aquilo que outras pessoas estavam sentindo. Focalizava uma delas e notava o que ela sentia. O apartamento de Bruno na orla estava em reforma, e o senhor Pai estava l, ocupado com os pedreiros. Dona Me de novo chamou o pai e perguntou se notara algo estranho no comportamento de Bruno. Dessa vez o senhor Pai contou a ela que no estava entendendo o que estava acontecendo, pois Bruno lhe dissera para ficar de olho no pedreiro porque sumira uma certa importncia do seu bolso. A tarde disse ao pai que a importncia havia sido devolvida com algum acrscimo. O senhor Pai estranhou, no havia notado nada de estranho, a no ser as observaes do filho. Dois dias depois, Bruno voltou para So Paulo com o pai, chegou por volta das trs horas da manh. No foi dormir. Chamou a me e conversou, segundo dona Me, compulsivamente at o dia amanhecer. Dona Me ficou assustada com o comportamento do filho. Ele disse que no precisava mais voltar faculdade, que podia ler o pensamento das pessoas. Estava estranho, pediu que ela lutasse com ele uma luta oriental que nem ela, nem ele nunca tinham ouvido falar. Dona Me, servindo o almoo, resolveu que na manh seguinte iriam ao mdico psiquiatra em busca de auxlio. Ela no sabia que no esperaria tanto. Ao cair da tarde, Bruno resolveu voltar para a praia dirigindo seu prprio veculo. Dona Me, diante do que j tinha observado, temeu, e novos pressentimentos lhe assolaram a alma. Dona Me resolveu arregaar as mangas, tomou as rdeas da situao e declarou: "Voc no vai dirigir nesse
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estado!" Bruno, que no era dado a discusses com a me, insistiu. Ela no cedeu, a discusso se estendeu, os irmos vieram para a cozinha onde eles estavam, at o pai veio. Num clima de malestar geral, finalmente ficou acertado que ele no dirigiria a noite, na estrada, com uma srie de estranhices ocorrendo. Dona Me recolheu e escondeu todas as chaves de todos os veculos da casa. Mas os fatos se precipitaram. Bruno trancou todas as portas e janelas afirmando que apareceria algum no apartamento vizinho com uma mquina fotogrfica e uma arma apontada na direo de sua prpria janela. Quis chamar a polcia, e at tentou, mas foi impedido pela famlia. Dizia que sofreriam um seqestro, que era necessrio prevenir, chamar a polcia. Bruno estava muito nervoso, olhos arregalados, respirao ofegante, mos glidas e pele suarenta, gritando com medo, revendo as portas que j trancara. Dona Me, como pde, tentou acalm-lo. Parecendo retomar a lucidez por alguns instantes, Bruno lanou um pedido mudo de ajuda com o olhar e disse a ela: "Me! Eu no consigo controlar, alguma coisa mais forte do que eu..." Passados alguns minutos, ele entrou em crise novamente: "sero assaltados... o apartamento ao lado... chamem a policia... o perigo... Dona Me carregou o "menino" para dentro do carro e rumou para o hospital mais prximo. L chegando, relatou o fato ao mdico de planto que usou sedativos e tranqilizantes para que Bruno adormecesse, com a promessa de que, na manh seguinte, o encaminhariam ao Hospital Psiquitrico. Na manh seguinte, dona Me e Bruno foram ao Hospital Psiquitrico. O calmante da noite j conclura seu efeito, e Bruno estava impaciente, irnico e um tanto agressivo. Mal conseguia aguardar o mdico. Quando chamado, contrariando seu comportamento habitual, foi irnico e agressivo com o mdico, que solicitou do enfermeiro uma nova dose de sedativo. Quando o enfermeiro chegou com o remdio, Bruno riu desdenhosamente, aproximou-se da janela e, com a agilidade de um gato, saltou para os jardins. E de l para as ruas. Soou o alarme, os seguranas foram acionados; mas trazer Bruno de volta no foi fcil. Ele moo, forte, atleta, muito gil, e parecia estar possuindo a fora de dez cavalos. Foi solicitada uma equipe de resgate para controlar a situao. Dona Me, atnita no hospital. O mdico cuidando de outros pacientes. Bruno saiu no se sabe para onde, uma equipe de resgate fez operao pente-fino nas imediaes do hospital. J habituado rotina hospitalar, o mdico disse a dona Me: "Senhora, por favor, sente-se e aguarde. Dentro de pouco tempo teremos notcias". Dona Me, a despeito de sua coragem, debulhou-se em lgrimas. Enquanto a equipe de resgate procurava por Bruno, dona Me foi chamada pelo mdico, que fez um diagnstico: "surto psictico, internao imediata". Passado algum tempo, chegou um segurana, que avisou: "Dona Me, o rapaz j foi encontrado, por favor, queira me acompanhar". L se foi dona Me ao encontro de Bruno. Encontrando-o, voltaram juntos para o hospital. Ele no sabia que permaneceria l, e ela questionava a idia: "Como intern-lo assim? meu menino, ficar com um rtulo para carregar at o fim da vida; ter que lutar contra o preconceito das pessoas?" Ela no podia "queimar o filme" dele, mas tambm no podia deix-lo sem assistncia mdica com um diagnstico daqueles. Que fazer? Ela no poderia cont-lo sozinha numa crise como a que presenciara. Lembrava-se do pedido de auxlio de Bruno, tinha ainda sua fala nos ouvidos: "Me, no consigo controlar". Quando lhe foi apresentada a ficha de internao, Bruno havia sido medicado - o que custara o empenho de toda a equipe mdica para imobiliz-lo - e ento dormia um sono qumico. Mudara o planto mdico e, incerta, dona Me dirigiu-se ao novo psiquiatra recm-chegado e perguntou: "Doutor, se fosse o seu filho, o que o senhor faria? Ele nunca teve nada, e agora isso..."
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O mdico, olhando-a com respeito, respondeu: "Mais um motivo para intern-lo, dona Me. Tudo est muito no incio, e aquilo que poderia ter sido uma grande tragdia - o surto-, aconteceu debaixo do teto do hospital, com toda uma equipe para dar-lhe assistncia. Agradea a Deus, porque tenho histrias com esses componentes que so de arrepiar. Faremos tudo que estiver ao nosso alcance para cuidar dele, pode ficar tranqila". Dona Me assinou a papeleta e a ltima cena daquele dia foi ver Bruno, amarrado numa camisa de fora, dormindo o sono qumico numa maca, ser transportado e entrar num corredor ao qual ela no tinha acesso. Tudo para ela foi muito difcil nesse dia. Relembrou o nascimento, a infncia, os estudos, o vestibular, o carro novo que estava sendo comprado para ele, e desatou num choro muito sentido. Rezou, pediu ajuda aos cus e Terra. Quando sua crise amenizou, o mdico a dispensou dizendo que o que ela podia fazer, j tinha feito, e que agora ele ficaria l. E, no incio do tratamento, ele sugeria que ningum fosse visit-lo, apenas solicitassem notcias na portaria. Mas ele oferecia o nmero de seu celular para que a senhora Me ligasse todas as noites, se quisesse, que ele prprio relataria o estado de Bruno. Dona Me sentia confiana no doutor. Copiou o nmero oferecido e voltou para casa sentindose absolutamente desamparada, muito embora soubesse que tinha uma famlia toda aguardando seu retorno e notcias de Bruno. A primeira noite sem Bruno em casa, a sensao de perda tomara a todos da famlia. At o cachorro parecia atormentado; e at onde tive acesso, no apenas parecia, estava. Na noite seguinte, todos aguardavam a hora de ligar para o celular do mdico. As notcias foram de estabilizao do quadro. Nas demais noites foram de pequenas melhoras, algumas recadas. A primeira quinzena se arrastou sem Bruno em casa. Na primeira oportunidade de visita foram todos v-lo. Antecedendo a visita, foram todos para uma sala e conversaram com o mdico, que respondeu a todas as questes levantadas e avisou que eles estariam ainda nos prximos minutos com Bruno. Ele viria com um ar um pouco "chapado", devido medicao usada, que causava uma certa rigidez muscular. Mas ele estava melhor, e essa era a notcia que aliviava a todos. Foram para a sala de visitas, e quando Bruno entrou foi uma emoo s. O tempo foi passando, e com a melhora constante, Bruno teve licena para ir almoar em casa, mas tarde precisava retornar. Lev-lo para casa foi fcil, mas faz-lo retornar foi difcil. O que no deixava de ser um sinal de grande melhora. Mais uma semana de hospital e nova licena, agora maior. Bruno poderia passar um fim de semana prolongado em casa, desde que tomasse a medicao. Assim foi feito. Um dia, antes do retorno de Bruno para o hospital, o mdico ligou, pediu para falar com dona Me. Disse: "Estou deixando o hospital porque no aceito o tratamento dispensado aos meus pacientes; cheguei ao hospital no dia em que Bruno foi internado e agora estou saindo, e no gostaria que ele permanecesse l. Talvez ele j consiga permanecer apenas com o tratamento ambulatorial, isto , passa por consulta e leva o remdio para tomar em casa Dona Me sentiu um aperto no corao. O mdico em quem ela confiava estava se afastando por no concordar sabe Deus com qu. Ali estava um bom motivo para no levar Bruno de volta. Foi discreta ao voltar ao hospital. Deixou Bruno em casa, pediu uma entrevista com o responsvel pelo expediente e explicou que tentaria uma outra modalidade de tratamento. No citou o telefonema do mdico. Assinou um termo de responsabilidade pela no-devoluo do paciente e rumou para um consultrio que pudesse dar seqncia ao tratamento de seu menino Dona Me, em busca de tratamento, descobrira: clnicas ambulatoriais; consultrios particulares; literatura - filmes - documentrios; outras mes na mesma situao; outras pessoas que ficaram curadas; pessoas que tiveram uma melhora;
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pessoas que no se curaram; terapias alternativas; mdiuns e sensitivos.
Estava ficando uma expert no assunto. E durante toda sua trajetria de mulher corajosa, feito uma leoa na defesa de sua cria, no encontrou nunca uma resposta para a questo: como e por que acontece um surto? E principalmente para seu filho. At onde conheceu os antepassados da famlia, nada semelhante ocorrera. Nenhum dos homens de cincia lhe respondeu nada acerca disso. Diziam eles: a causa desconhecida, usamos da medicao mais moderna para amenizar os sintomas, associamos esportes, atividades, psicoterapia ao tratamento farmacolgico. Isso no era resposta satisfatria para dona Me. Nas suas andanas e pesquisas em busca de uma soluo, ouviu outra me dizendo que o surto psictico de origem medinica tinha cura, podia ser revertido, mas o surto psictico da prpria pessoa no tinha retorno. Pareceu-lhe uma idia muito estranha, mas seu "menino" valia muito mais que qualquer preconceito. O que perderia se enveredasse por esse lado? Foi conversar com o psiquiatra do filho, que bem-humorado lhe respondeu: "Dona Me, nessas ocasies muito comum a famlia sair atrs das curas mgicas. V fazer o que quiser, mandingas, rezas, benzimentos, ebs, passes... mas no deixe de traz-lo aqui e muito menos faltar medicao". Foi nesse cenrio que conheci dona Me. Eu fazia parte do seu arsenal paralelo de recursos. "Dona Aparecida, o histrico esse. Como a senhora acha que pode, ou se pode ajudar Bruno?" "Pergunte se ele aceita vir para uma entrevista. Se ele aceitar, traga-o para uma avaliao, depois fao uma devolutiva, digo as minhas concluses". Passados quatro ou cinco dias Bruno entrou em meu consultrio. Um rapaz como dona Me havia descrito, alto, de porte atltico, lembrando um deus grego. No era exagero de me coruja. Bruno me vasculhava com o olhar como quem est aplicando raio-X. Senti essa energia do olhar de Bruno penetrar em minha aura, senti suas indagaes, seus receios e tambm sua confiana em mim. Tenho filhos. Durante muito tempo trabalhei com gente jovem, estou treinada a observar esses contatos energticos. Fui l dentro de mim e procurei trazer o melhor de mim para oferecer a Bruno: a experincia, a f, a responsabilidade e o conhecimento. Condensei tudo carinhosamente num largo sorriso. Bruno sorriu tambm. A primeira impresso fora excelente e recproca. A primeira fase no fora um obstculo a ser vencido, mas um voto de mtuo respeito e confiana. Com um gesto, indiquei-lhe uma das poltronas, e ele, sentando-se, disse: "Sei que para voc posso contar tudo". Passear longamente na alma de Bruno foi uma tarefa gratificante. Ele me narrou sua verso dos fatos. Diferente de outras narrativas ocorridas em situaes semelhantes, Bruno recordava-se com clareza dos fatos. Foi alm daquilo que dona Me contara, porque ele tinha lembranas do tempo em que ficara internado, e ela no estava prxima. Fizemos um teste rpido, sem grande validade, apenas para saber de indcios de mediunidade. Embaralhei cinqenta cartas do baralho Zener, pedi que ele separasse dez cartas e que adivinhasse, por qualquer mtodo, fosse qual fosse, quais cartas havia tirado. Fomos conferindo: acertou a primeira carta, a segunda... a terceira, e assim foi at a dcima carta. Arrisquei mais trs. Total: em treze, Bruno acertou doze, muita coincidncia para o meu gosto. Bruno falou da sua facilidade em descobrir coisas guardadas. Sempre descobria o local onde os brinquedos de Natal eram escondidos... onde o irmo guardava isso ou aquilo, parecia ter um "faro" especial para encontrar coisas ocultas. Narrou que tivera vises durante seu perodo de internao, viu pessoas que nunca foram l, fisicamente, visit-lo, mas que se ligavam astralmente com ele atravs da prece. A av de Bruno rezou muito por ele. Ele disse que ela o visitou, que esteve em seu quarto. Nenhum dos familiares nunca teve acesso ao aposentos hospitalares de Bruno, apenas sala de
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visitas. Tudo sinalizava que Bruno tinha um grau bastante aguado de mediunidade, e que essa mediunidade, esse fenmeno de parceria, de comunicao com o astral desabrochara rapidamente sobre uma personalidade que no lhe dera suporte; da o desastre. Nos dez minutos finais de nossa entrevista, pedi licena a Bruno para trazer dona Me para dentro do consultrio e combinamos os trs de trabalharmos aspectos medinicos sem interromper o tratamento mdico. Acredito em somar foras, em ter aliados na caminhada. O discurso do "eu s me basto", "eu sou dona da verdade", "sou Atlas", no encontra abrigo nas minhas bandas. Estando os trs de pleno acordo, passamos a nos encontrar uma vez por semana. Nessa poca Bruno veio ainda aparentando uma certa rigidez muscular por causa dos remdios. Iniciamos nossos trabalhos junto a ele com algumas captaes nas primeiras sesses. A medida que o tempo foi passando, no havia mais o que captar. J conhecia o nvel de mediunidade de Bruno e o processo que ele vivia: um fenmeno de possesso controlado quimicamente era evidente e indiscutvel. Bruno mdium, faz contato com entidades do mundo astral, e estava vivendo um processo obsessivo onde a entidade que se aproximava dele procurava impor suas idias a ele. Tudo que matria igual a energia. O corpo energia; o remdio energia; o duplo, a mente so energia. E a energia circula entre os diferentes nveis do ser. Num processo obsessivo como o presente, da mente do desencarnado partem impulsos para a mente do encarnado. Bruno os capta a nvel mental (idias), a nvel astral (emoes), e no sabe separar o que efetivamente seu daquilo que pega carona na sua forma de ser, e aceita o que chega via obsessor em sua mente como se fosse seu. Quando essa idia alheia, esse sentir alheio pega carona, vem fazendo uma viagem hierrquica, vem "descendo" da mente de Bruno para o astral dele, e continua chegando ao duplo de Bruno, onde fica mais difcil o trnsito, porque o duplo est, inclusive para Bruno, "imvel", numa freqncia alterada pelo remdio. Ento, as informaes vindas da prpria mente de Bruno tm dificuldade de acesso, pois a freqncia est diferente e as informaes vindas de fora tambm ficam parcialmente represadas. como se, quem tem febre causada por um foco infeccioso, tomasse um antitrmico. A febre baixa, d uma sensao de melhora. Se o foco for pequeno, o organismo reage e a pessoa se recupera, mas se o foco for mais acentuado, a febre cede por um certo tempo e retorna. E ainda, se o foco for intenso, o antitrmico por si s no bastar, ser preciso intensificar o tratamento. Como o remdio "segura" quimicamente as reaes do prprio Bruno, "segura" tambm a atuao do invasor. No atua no invasor, nem educa a emoo de Bruno, apenas "segura" os sintomas. O que muito bom, pois permite, com esse represamento, que outras medidas teraputicas sejam tomadas. O que eram essas captaes a que voc se referiu? As primeiras vezes solicitamos que um mdium de acentuado magnetismo participasse para atrair para si as entidades que acompanhavam o rapaz. Quando da captao, algumas se expressam falando, outras no se comunicam com clareza, apenas emitem alguns sons guturais.
A captao dessas entidades perturbadoras traz algum alvio, exerccios bioenergticos tambm. Tudo que alivia - msica suave, aromas tranqilizantes, alimentao, repouso, caminhadas num jardim sossegado, contato com a natureza, refrescos de frutas naturais como o maracuj, so bem-vindos, desde que a pessoa aceite. Alvio, ajuda, no quer dizer cura. Durante nossos primeiros encontros, ainda havia em Bruno uma certa turvao mental, idias de profundo poder at sobre foras da natureza.
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Aqui estava o elo de ligao entranhado na personalidade de Bruno, o plug que buscvamos remover: idias de profundo poder, em outras palavras, idias de manipulao... Pude observar que, quando ele queria algo, no titubeava em manipular a situao para obter sucesso. Uma mentirinha aqui, um disfarce acol. As entidades que se manifestaram na captao tinham idias de manipulao sobre Bruno. Poder a qualquer preo, aqui estava a sintonia, a porta de entrada. Depois de algumas sesses de captao, ningum mais se manifestou. Parece que tivemos uma trgua. O rapaz estava com uma expresso mais tranqila, continuava seu tratamento psiquitrico com dosagens mais leves de tranqilizantes. Comentou que iria com um tio tomar passes num centro esprita. E foi. Quando tudo parecia mais calmo, dosagens mais leves ainda, passes e demais ajudas, Bruno veio para nosso encontro muito bem disposto, bem vestido, bem escanhoado. Em meio sesso notei uma presena extra na sala. Cravei os olhos na direo do rosto de Bruno. No demorou e ele baixou o olhar, e quando levantou os olhos tinha uma expresso de ironia. Disse-me: "Eu posso fazer chover". Disse isso num tom imperativo. Era a minha oportunidade. Eu senti Bruno em transe imperceptvel para ele, ntido para mim. Sem perder o p da situao, sem medos ou arroubos, e tanto quanto consegui, vibrei e irradiei toda a afeio de que fui capaz, e, confiante, disse a ele: "Faa chover. Ser bom um pouco de chuva". Lembrei-me do professor de psicopatologia nos estgios dizendo: "No discuta com o louco". Olhei para fora, havia um cu de brigadeiro, nenhuma nuvem. "Vou fazer isso em cinco minutos." "Tem dez, se necessrios." Enquanto os minutos transcorriam, uma msica nos envolvia. Pedi Grande Luz, clareza, lucidez para o raciocnio de Bruno. Era preciso que ele aprendesse a detectar de onde vinha aquela mania de poder. Passados alguns minutos, oito, dez, claro, no choveu. "Bruno, meu querido, no choveu." "No entendo, eu tinha certeza de que a chuva viria. Calmamente, tomei Bruno pelas mos e fomos para a sacada do consultrio da clnica observar a imensido de azul que nos cercava. "Bruno, a certeza no era sua, vinha de fora, uma outra mente mandando um pensamento de domnio sobre a sua. Isso um transe no reconhecido. Pea ao universo que ajude na viso interna: voc um rapaz inteligente, logo, atrai mentes inteligentes. Mas tambm tem muita f na manipulao, logo, atrai mentes tambm manipuladoras. Faa luz na conscincia, Bruno, e verifique com bastante ateno. Da sua ateno, da sua fora depende o sucesso dessa empreitada: quem ou qu? Qual situao nestes ltimos dias voc manipulou? No precisa nem me dizer, basta reconhecer. Agora, neste momento, basta admitir para voc. Encontrou a situao?" "Acho que encontrei!" "Quer falar sobre ela?" "Num outro momento." Fora admitida a existncia do espinho. No era preciso saber com quem, nem quando, nem como o espinho entrara, apenas tir-lo e cuidar do ferimento. O jogo do invasor era feito em cima da crena da manipulao; enfraquecer essa crena tirar o plug de ligao, curar o ferimento. "Veja, Bruno, fazer chover com um cu azul sem nuvens impossvel." "Como no notei? Que o cu estava sem nuvens?" "Voc estava em transe, um estado alterado de conscincia, na qual algum quer ridicularizlo. Num estado prprio de conscincia voc reconhece que no possvel fazer chover. Voc um rapaz inteligente, culto, estudou..." Passei a usar a linguagem que o tocava, porm, sem o intuito da manipulao, mas do confronto.
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Por que do confronto? Porque o antdoto para a manipulao o confronto.
Nos encontros seguintes fizemos as ajudas habituais (exerccios bioenergticos), mas fomos ao cerne da questo, exploramos a manipulao que servia de elo para a instalao do processo. Bruno, de fato, um rapaz inteligente e culto, que estava numa idade crtica. O homem, em qualquer idade, sempre senhor de sua mente, e diz a tradio ocultista de um padro setenrio de manifestaes de responsabilidades: ao nascer, quando reencarnamos no planeta, vamos nos adaptando, nossos rgos se desenvolvem, aprendemos a andar, falar; por volta dos sete anos, incorporamos nosso "padro" de aprendizagem, temos j desenvolvidos os pr-requisitos para o trabalho com o desenvolvimento da leitura e da escrita. A criana passa a dominar o mundo dos smbolos e vai oficialmente para a escola, trabalhar seu intelecto; na adolescncia, por volta dos catorze anos, mais ou menos, poca da solidificao no homem do seu campo astral (das emoes fsicas, dos desejos), a poca das modificaes fsicas associadas s emoes. As meninas descobrem os rapazes, menstruam, suas formas se arredondam, mostrando-as mais atraentes; a natureza em ao. Os rapazes mudam de voz, ganham os caracteres secundrios da masculinidade e passam a ejacular. Do ponto de vista fsico, registramos as transformaes, e se tivssemos a viso astral, observaramos que um outro processo de transformao tambm ganha espao. hora de uma integrao maior do campo astral, o campo que abriga nossas emoes e desejos. Recapitulamos as lies da sexualidade j aprendidas em outras vidas que retornam sob a forma de impulsos; ao chegar idade adulta, por volta dos vinte e um anos (Bruno tinha vinte na poca), a pessoa fica de posse consciente do campo mental, passando a utiliz-lo sob uma inteira responsabilidade.
Essa retomada plena do campo mental trazia as crenas do passado tona: fora de domnio. O corpo de Bruno diz isso: estatisticamente est entre os 10% mais altos do pas, msculos vigorosos, porte atltico e os olhos, os refletores da alma, guas profundas que expressam uma clara qualidade de investigao; olhos penetrantes, capazes de captar segredos guardados sob a superfcie da personalidade do outro, olhos magnticos, firmes e sedutores. O corpo sinaliza atributos que possumos, que a natureza nos d como ferramentas para trabalho interior. Levar esse olhar de investigao para o interior de Bruno era um desafio ao mesmo tempo enorme e fascinante. E como voc notou essa fora de domnio? Alm da leitura do corpo de Bruno, havia dois fatos muito curiosos: o primeiro era que claramente ele atravessava um perodo de obsesso possessiva, visto a fora necessria de muitos homens treinados para busc-lo no episdio do hospital; um comportamento no manifesto at ento, diferente do seu padro de hbitos. E o outro que, durante a crise, o transe que o levou ao internamento, o rapaz passou a demonstrar conhecimento tcnico de uma luta marcial que, no relatar da me, ele nunca aprendera.
Numa das entrevistas feitas pela assistente social do hospital, dona Me foi questionada: "Onde Bruno aprendeu lutas marciais?" Porque na sesso de esportes, oferecida pelo hospital, ele queria que sua orientadora lutasse com ele. Como ela no sabia lutar, props outras atividades, o que Bruno recusou. Ele queria praticar sua luta marcial. Como no conseguiu um adversrio altura, fazia "treinamento" na quadra esportiva sozinho. Dona Me explicou que o rapaz nunca aprendera nada daquilo, e que como ele no tinha renda
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prpria, era ela que custeava todos os gastos, no havia a menor dvida de que ela nunca pagara uma aula sequer da tal luta. Ficou aquele clima de interrogao: onde e como ele desenvolveu essa tcnica? Do ponto de vista da orientadora esportista, era impossvel a demonstrao da tcnica apresentada sem treinamento constante. Do outro lado, a afirmao de dona Me de que jamais matriculara Bruno em qualquer academia do gnero. Das minhas reflexes: a luta marcial surgiu junto com o processo possessivo que o rapaz atravessou: o que luta? Fora de domnio; o corpo lembra: fora de domnio; o olhar magntico: fora de domnio; o desafio "posso fazer chover": domnio ilusrio. Na nsia de dominar, Bruno era dominado. Acrescente a isso o relato de uma das captaes, onde o mdium, entrando em contato com energias inconscientes, trouxe a informao da existncia passada de Bruno: ele fora um escravo. Como no tivera domnio sobre si mesmo, essa fora vinha agora de uma forma muito primitiva. Havia necessidade de Bruno educ-la, orient-la. Em termos intelectuais (Q.I.), ele estava acima da mdia, o que uma boa ferramenta, mas no garante a direo do uso. Enquanto fora escravizado, Bruno abrigava em seu campo astral no apenas um forte desejo de liberdade, como tambm o desejo de mando, porque era mandado, e isso ficou fortemente impresso no seu inconsciente pessoal, no seu campo astral. Agora cabia a ns modificar essa impresso. Liberdade, mando, orientao, cooperao, firmeza so um lado do poder, um lado lcido. manipulao podemos chamar de lado sombra do poder. Trabalhamos com Bruno a clarificao do poder: "eu posso para mim, tu podes para ti, ele pode para ele", o que diferente de: "eu posso para manipular voc, tu podes para manipul-lo", etc. Via intelecto, eu buscava demonstrar a Bruno que poder e arbtrio acarretam conseqncias. Que sua crena num poder sobre o outro de modo obscuro colocava-o exatamente na freqncia dos manipuladores, no s para manipular, mas para ser manipulado tambm. Amadurecer esse conceito fazia parte da cura. Eu posso ajudar, discutir, orientar, mas curar no posso, porque a cura vem de dentro para fora, vem do amadurecimento. Bruno estava aprendendo que apenas ele poderia mudar o rumo da situao. Quando reencarnamos, ganhamos um corpo novo, um sistema nervoso 0 km, mas como nosso campo astral o mesmo, trazemos na forma de tendncias e impulsos nossas crenas passadas. Bruno trazia uma frustrao enorme... a no-liberdade do escravo do passado queria ser compensada hoje na manipulao, ainda que velada, do outro. No processo de crescimento, aprendemos superando frustraes e crescemos. A criana aprende assim: quer um brinquedo, ganha e fica contente. Quando no ganha fica frustrada, chora, faz birra e vai adiante, ou empaca no mimo. E o que isso tem a ver com o caso de Bruno? Alcli, o processo da frustrao o mesmo para todos, quer sejamos crianas ou adultos. E a frustrao pode estar localizada num tempo presente ou num tempo passado, mesmo de outra vida, e aparece em forma de tendncias, lembra-se? E dai? Querer mandar ter poder uma "tendncia" dele, que vem de longe. E a frustrao, ou seja, uma vontade no satisfeita gera uma necessidade no ser o que se constitui numa razo suficiente para descobrirmos e mobilizarmos novos recursos de nossa prpria capacidade. Explique melhor Pense que voc quer um carro novo, (Bruno, quando escravo, queria uma situao nova), mas no consegue compr-lo. A voc fica insatisfeito, frustrado (como escravo, ele adquiriu uma frustrao), e procura uma outra maneira de comprar o veculo. Comeo a entender...
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"Outro jeito" mudana, "outro jeito" criatividade, crescimento. Observe que o desejo de mudar est baseado no fenmeno, no fato da insatisfao. Voc junta mais dinheiro ou busca um financiamento, ou d seu carro como parte de pagamento, ou vai ao banco ou... ou, enfim, voc cria outras opes, portanto, aprende e cresce. Observe que a necessidade vivida foi razo suficiente para voc descobrir e mobilizar novos recursos da sua prpria capacidade. Esse o lado lucidez. Bruno trouxe, ao renascer, ncleos de insatisfao no seu campo astral. Ao reintegrar a plenitude de seu campo mental (vinte anos, mais ou menos), vai mobilizar recursos da sua prpria capacidade. Sua inteligncia, que voltada manipulao do ambiente, das pessoas, sempre d "um jeito" (criatividade) de conseguir o que quer. Vejamos: para no nos frustrarmos, o que uma experincia desagradvel, desde criana aprendemos a manipular o ambiente. Em vez de usarmos nosso potencial criativo para nosso crescimento, para termos maior lucidez, ampliarmos nossa capacidade de buscar um nmero maior de respostas, de escolhas, um treino maior de habilidades diante da vida, usamos nossa inteligncia para controlar o mundo. Manipulao, o controle do outro, uma caracterstica de neurose. Neurose? O que ? o no crescimento de uma parte da personalidade. Isso quer dizer que, "crescendo" a personalidade acaba tambm o processo obsessivo de Bruno? Bravssimo! Centrando a personalidade de Bruno, eliminamos a tomada, e sem "tomada" no h plug que faa o mecanismo funcionar. Para fazer um rdio funcionar preciso ligar o plug numa tomada.
medida que a pessoa desenvolve meios de manipulao, adquire o que a bioenergtica chama de carter, ou seja, ns energticos, bloqueios energticos. Bloqueios energticos? Imagine a mangueira do jardim com a torneira aberta. Espera-se que a gua saia l na outra ponta e regue o jardim, para que ele floresa. E se dermos um n na mangueira, o que acontece? Pra de sair gua l na ponta. Alm de no regar o jardim, e conseqentemente faltar gua para as plantas, ainda a mangueira tem que resistir presso da gua causada pelo n, o que acarreta um ponto de tenso e desgaste. Entendeu? Entendi. Agora, transfira isso para os campos que constituem o ser Transferiu? Mais ou menos. Voc consegue ter uma noo aproximada do quanto se tensiona, se bloqueia por dentro? Quanto maior quanto mais forte o n, maior ser o bloqueio, e menos voc usar seu potencial. Faltar energia adiante do bloqueio, tanto quanto faltar gua adiante do n na mangueira.
O mecanismo da manipulao est entranhadssimo na nossa cultura: o filho lisonjeia o pai porque quer...; o "amigo" no descola porque o companheiro lhe d carona; a moa engravida para pressionar um casamento que ela julga interessante; a me da casa, controlando todas as atividade domsticas, arranja uma forma de ter poder sobre as rotinas de todos os familiares;
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o pai da casa s d a mesada como uma forma de conseguir obedincia; o dono da empresa oferece um suborno para obter favores; o funcionrio esconde informaes dos colegas de trabalho para ser reconhecido pelo chefe; a moa exibe o namorado como um trofu para ganhar prestgio na turma; finjo concordar com o que discordo; finjo que no entendo quando me convm; fao-me de burra, desamparada.
O processo de manipulao vivido da seguinte forma: voc usa algum para conseguir algo e no diz isso claramente. algo que gira em torno de usar o outro como se fosse uma coisa. A manipulao vai ocorrendo numa relao na medida em que as pessoas tm dificuldades de assumir, de trazer tona aquilo que querem, aquilo que buscam ou pensam. Lembra-se das necessidades? A pessoa tem algumas necessidades e busca satisfaz-las de uma forma no adequada ao seu grau de desenvolvimento. Aprendemos a manipular na infncia com os mais velhos, que nos diziam: "se voc me der um beijo eu lhe dou um bombom!", e passamos a reproduzir o modelo, que vira um hbito. Ah! Ento eu no posso pedir favores aos outros? A questo no solicitar um favor ou uma ajuda, mas usar o outro de uma forma velada. Muitas vezes ouvimos a expresso "chantagem emocional" querendo dizer que algum lanou mo de um recurso em paralelo para alcanar um objetivo.
A manipulao o uso do poder de forma inadequada; utiliz-lo como um instrumento de levar vantagem. O manipulador busca obter alguma coisa do outro sem levar em conta a clarificao ou a vontade do outro. No uma troca justa, uma negociao fraudulenta, que pode ocorrer entre familiares, nas empresas, nas escolas, etc. Com a finalidade de manipular as situaes, a pessoa se torna louca por controle, por poder, premedita as situaes. Calcula tudo, espera uma oportunidade adequada, usa variados tipos de truques. o lado medinico da situao? Pessoas loucas por controle (neurticas) fazem sintonia com mentes controladoras (tambm neurticas), e acabam sendo controladoras. O peso da neurose de Bruno mais o peso da neurose do obsessor era muito grande para a personalidade "do menino". A sintonia e a atrao tem como base a crena.
Minha funo junto a Bruno era ajud-lo a compreender a situao pela qual passava, ajud-lo a trazer a inteligncia para a conscincia. E a compreenso no teoria, no ouvir com os ouvidos e memorizar o contedo ouvido, no ouvir com o intelecto. a compreenso do como, de que a dinmica que o mantinha preso que promoveria sua recuperao. No caso de Bruno, entender que tudo no passava de uma iluso. A insanidade, no caso, era assumir a fantasia de poder sobre o outro como sendo real. Antes de cada encontro com Bruno eu fazia uma orao: "Pai, inteligncia suprema, ajuda-me a ajud-lo, aclara nossa percepo na abrangncia dos aspectos envolvidos: Amm!" Que orao esquisita... Mas, vinda de voc... Alcli, nem te ligo! Vou continuar rezando como sinto, conversando com a Divindade do meu jeito, vendo-O com meus olhos e pensando Nele em termos de inteligncia absoluta; ao menos por hora. E Bruno?
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Caminhamos, discutimos, trocamos sorrisos, abraos, esperanas, exerccios bioenergticos durante um ano aproximadamente. As doses dos medicamentos foram diminuindo, at restarem apenas um dos cinco remdios iniciais, como manuteno, que por conta e risco da juventude, ele abandonou sem o consentimento mdico.
Num dia de retorno ao mdico Bruno avisou-o que h algum tempo j no fazia uso de mais nenhuma droga. Disse-me Bruno que o mdico fez a seguinte advertncia: "Vamos observar; se no houver necessidade, deixamos como est, sem medicamentos; se observarmos qualquer nuvem no horizonte, mudamos a ttica". Bruno voltou aos seus estudos, esportes e vida social. Outro dia encontrei-o com uma namorada a tiracolo. Li no seu rosto: naturalidade; li no seu sorriso: progresso; li no seu olhar: f. Espero ter lido tudo corretamente. Foi muito gratificante pra mim ter participado e aprendido com Bruno e dona Me. E dona Me? Como todas elas, est enamorada de "seu menino".
Ela j havia cruzado antes, bem antes, o caminho dele: quando ele foi escravo, ela era a senhora do stio local. Ela, na poca, parecia a Bruno mais uma viso inatingvel que uma pessoa real. Tudo que ele mais almejava na poca era um sonho impossvel: que ela fosse sua me. No estou bem certa se o impossvel existe. Hoje Bruno filho de dona Me. No importa o que fomos no passado, a transformao mora num tempo chamado presente. Pelo que eu entendi, se no houver manipulao no h obsesso. Nesse caso de Bruno. Ah! Pensei que fosse sempre assim. No! No sempre assim, Alcli. Cada caso um caso, porque cada pessoa um processo diferente. Mas obsesso sempre obsesso. Obsesso, Alcli, um substantivo feminino de origem latina que significa: ato ou efeito de importunar excessivamente, de preocupar-se excessivamente, de aborrecer, de perseguir, de influenciar, de perturbar, de atormentar excessivamente. Mas, ento, um obsessor no necessariamente um ser extrafsico! Eu nunca disse que obsediar a outro atributo apenas de entidades extrafsicas. Qualquer um que o aborrea, que o perturbe um obsessor quer seja encarnado ou desencarnado. Mas o termo mais usado quando se refere a uma entidade extrafsica. Quando se fala de processo obsessivo, habitualmente se pensa num algoz desencarnado e numa vtima encarnada. Essa uma forma de pensar prestabelecida, onde se perde um item de suma importncia no processo de cura: a responsabilidade do obsediado.
Mediunidade s funciona por sintonia. justamente na sintonia que o fenmeno ocorre. O campo mental um radar de sintonia, um dial, liga o campo astral prprio ao dos outros. E na sintonia no h vtimas, h atitudes compatveis reciprocamente. Por favor, explique-me.
Tenho encontrado casos e mais casos de obsesso que comeam a se instalar devagar, que comeam com o fato de no darmos importncia a pequenas coisas. Quase sempre a sugesto comea pela hora vazia, aquela hora no aproveitada, aquela em que voc comea a criar um conceito ruim sobre si mesmo: quando se sente inadequado, acha que no tem competncia para resolver a situao, que no tem sada, que no h mais opes; quando cultiva a vtima em si. H
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uma longa lista exemplificando que todos tm uma mesma sinalizao: baixa auto-estima. Essa justamente uma boa brecha mental. Mas no me pareceu que, com aquela descrio de um quase deus olmpico, Bruno tivesse baixa auto-estima. S recorre manipulao quem no tem coragem de enfrentar a situao. Explicado? Fale da brecha mental. A brecha mental no nem mais nem menos que uma ligao neurtica. No pense que porque voc foi ao centro e l se fez um trabalho de desobsesso est tudo em ordem. No est! Porqu? Porque voc at consegue afastar o obsessor o que no garante que ele prprio ou outro no se aproxime novamente. Mais que afastar o falso vilo, preciso fazer aquela famosa "reforma ntima. E como se faz a reforma ntima? Reformulando o ntimo, o psiquismo, centrando a pessoa na sua prpria natureza, na reconquista da auto-aceitao, na busca da auto-responsabilidade, no encontro da auto-afirmao, na atitude da integridade pessoal. assim que vamos tapar a brecha e fortalecer a estrutura da personalidade. E isso no se faz com aplicao de Reiki ou passe. Voc uma herege! No, sou apenas lcida. Alcli, se doar energia para o outro acertasse tudo, iramos ao Carandiru, o presdio, doaramos energia a todos os presos e estaria resolvido um grande problema social. Mas voc e eu sabemos que no assim. Ah! Mas ainda a vejo como herege! Cada um v com os olhos que tem, mas voc e eu sabemos que ajuda ajuda; e cura outra coisa, e vou continuar insistindo: se enviarmos energia atravs de qualquer tcnica, desde a cura prnica at o benzimento para a plantinha do vaso, mas no lhe dermos Sol, ar, terra e gua...
Voc no pode querer substituir a ajuda exterior pelo crescimento interior. Isto no heresia, clareza de raciocnio. Reformulao, refazimento, reestruturao ou crescimento requerem a participao da pessoa. Com Bruno, Amlia ou Nair foi preciso, alm de todas as ajudas ofertadas - tcnicas de captao energtica, dos passes, dos relaxamentos, meditaes, bioenergtica -, a conscientizao. Busco essa conscientizao dos alunos atravs de aulas, encontros, vivncias, visando atingir o sistema de crenas de cada um para modific-lo e restituir sua estima em si prprio. nisso que eu acredito, Alcli. Corrigindo, nisso que eu escolho acreditar nesta etapa do caminho. Por que "escolho acreditar"? Parece que est escolhendo feijo. Bravo! Estou escolhendo uma crena exatamente como quem escolhe feijo. Voc no se esqueceu de que a crena livre, no? Se h um lugar onde sou absolutamente livre dentro de mim. Pense na Esttua da Liberdade, l no alto, com uma tocha acesa acima da prpria cabea. Que lhe sugere? At que uma idia mais abrangente e nova luz se faa sobre o assunto, para mim o bvio que mediunidade harmnica est de mos dadas com personalidade bem ajustada. E podemos mudar nossas crenas? Todas as que voc quiser, mas antes preciso levantar uma questo: voc quer mudar alguma crena? Se a resposta for sim, vamos em frente. E se a resposta for no? Nada h que possa ser feito, a no ser esperar que o outro amadurea, que tenha
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prontido; no ensinamos o recm-nascido a ler ele no tem maturidade para isso.
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Mudando Nossas Crenas

O sistema de crenas o ncleo da sua personalidade. Voc elabora seu sistema de crenas, principalmente na infncia, quando aprende a cultivar valores familiares, da escola, da igreja, mas no s, porque o processo de aprendizagem est disponvel para todos, independentemente de idade, sexo, condio econmica... Ah! Mas quem no tem dinheiro no estuda! Observe como a crena livre, Alcli. Voc est como um papagaio repetindo uma crena adquirida alhures. No o que eu creio.
Houve uma poca em minha vida que minha "santa me" me chamou e disse: "Agora Cida, voc precisa parar de estudar, no temos mais recursos". Eu, l dentro, pensei: a Cida, enquanto filha, pode parar de estudar, porque a famlia no dispe de recursos, mas a Maria Aparecida, pessoa, vai conquistar recursos para estudar o que quiser e o quanto quiser. Senti que no precisava acalentar a crena da minha "santa me". Eu escolhi acreditar em outra coisa, escolhi acreditar diferente dela. Nesse momento eu estava nascendo em mim, rompendo cordes (umbilicais) psquicos, me assenhorando do meu sistema de crenas, do meu carma; isso ficaria mais claro futuramente (a relao crena-carma). Naquele momento ficou muito claro:
A dependncia diminui a qualidade de vida.

As pessoas mais contentes, mais realizadas que conheo, so aquelas que apresentam um mais acentuado grau de auto-suficincia. Continuo acreditando, hoje, como j acreditava naquela poca, que maravilhoso cada um de ns aprender tudo que quiser. As crenas so trocveis, mas troc-las ou no depende da opo de cada um: crena boa, que me acrescenta, eu conservo; crena sufocante, que me causa desconforto, eu descarto. Assim, as coisas das quais voc gosta e aquelas das quais no gosta esto atreladas ao seu sistema de crenas. Suas crenas pessoais so unicamente suas. E na maior parte das vezes, so to consideradas, to levadas a srio que voc nem tem conscincia delas. Cada ao, cada comportamento (fazer), cada palavra (expresso... personalidade), cada atitude (inteno), cada emoo (campo astral), cada pensamento (campo mental) resultado direto do seu sistema de crenas. H pessoas que, mesmo levando uma vida miservel, mantm uma crena aprendida h muitos anos, na infncia. Tive algumas alunas que, quando pequenas, aprenderam que: as mulheres devem ser sustentadas; devem cuidar apenas da casa; o homem o chefe da casa; a mulher deve obedincia ao marido; bom ganhar menos que o marido; preciso agradar a todos;
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para ser amada preciso ser sempre muito gentil; o casamento indissolvel.
Uma delas queixava-se do marido que bebia, que fazia arruaa, que assustava as crianas, que isso e mais aquilo, um mar de lamentaes. E que certa vez ela resolvera deix-lo. "E para onde voc foi?" "Fui para a casa do meu irmo." Essa aluna fora "educada" para ser dependente primeiro do pai, depois do marido, depois do irmo. H uma crena no "devo ser sustentada por um homem". Quando alojada na casa do irmo, soube que o marido bebera muito e estava destruindo a casa porque ela no estava l. Ela pegou suas crianas e voltou para casa, para a companhia do marido. Indaguei por que voltara. "Para que ele no se destrusse, nem destrusse literalmente a casa". Alcli, onde est a crena? Na grande herona, na salvadora do lar.
Ainda no sacrifcio, e indo mais fundo, fomos ver o modelo de me, de esposa, de filha, de amiga que nossa aluna abrigava. Seu modelo de feminino tinha crenas fortssimas no sacrifcio. E no decorrer de nossos encontros, foi ficando claro que nossa aluna, dona Herona, no buscava mudar a si prpria ou a sua vida, mas esperava que o marido mudasse para que a vida dela mudasse. E isso est certo? No para mim. Mas no posso julgar ou escolher para o meu aluno. Posso apenas mostrar, at onde ele me permitir, aquilo que no conseguiu ver
Essa crena - quero que o outro mude - muitas vezes falada, outras vezes camuflada, mas acontece assim: se ao menos meu irmo no bebesse, minha filha cooperasse, minha sogra no viesse... Ento, minha aluna gasta uma energia enorme, esperando, desejando, torcendo, queixando, falando no ouvido do marido o que ele deve ou no fazer, como mudar o comportamento, como mudar o pensamento, sendo que ela prpria continua vivendo numa interminvel frustrao, na medida em que no abre mo do seu sistema de crenas. "J disse a ele mais de um milho de vezes o que ele tem que fazer, mas ele no me ouve". Voltei meus holofotes para o sistema de crenas dela. Lembramos que: ningum muda ningum; conscincia no artigo de emprstimo; ningum amadurece a golpes de palavras; quando esperamos algo do outro, podemos nos desapontar; as coisas so como so; fantasiar o outro uma iluso; insistir no erro e continuar na espera s refora a frustrao.
E rumamos para a questo bsica: ser que ela, dona Herona, queria mudar suas prprias expectativas? Tomar conta de si prpria ou ser comandada por um alcolatra? Ah! Aparecida! Coitado, isso carma! Depende! Entendo carma como um conjunto de crenas, e como as crenas so magnticas, atraem situaes. Mas aqui est o ponto de conexo, uma vez que
As crenas so patrimnio da Personalidade.

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Dona Herona no me pareceu disposta a descartar sua crena sobre carma-marido-bebida. Ela tinha vindo para uma clnica esperando um trabalho mgico de desobsesso distncia para o "acompanhante" que induzia o marido a beber, e eu, uma simples mortal, que nem "incorporada" estava, vinha interferir no seu sistema de crenas... Quando criana, ela, como ns, havia sido educada no sistema: "no pensou como eu penso, est errado". A maioria de ns foi educada acreditando que nossa infelicidade tem um culpado, que deve mudar sua maneira de ser para que fiquemos felizes. Poucos foram, na infncia, treinados a perceber que cada um constri sua vida de modo agradvel ou desagradvel, pois poucos vieram de lares felizes e bem ajustados. Aprendemos a depender dos outros, nos damos o direito de acusar o outro quando as coisas no vo do jeito que gostaramos que fossem. Esse um padro de crena que nos foi doado na infncia. Cabe, hoje, a ns mesmos, perceber se abrigamos crenas que nos favorecem ou nos dificultam a vida. Acreditar que vou conseguir recursos e estudar uma crena positivadora; acreditar que outras pessoas so responsveis por mim e uma crena devastadora.
A crena o portal da realizao

Acreditar que outras pessoas so responsveis pelo que sentimos uma crena errada? O que lhe parece? Voc pode experimentar mud-la se sua vida no to boa quanto voc gostaria.
Veja, voc no vai sair mudando o sistema de uma vez, h muita coisa aproveitvel dentro dele, graas a Deus: crena no trabalho, na realizao; lazer um benefcio, tecnologia ajuda meu trabalho, os hbitos higinicos... Temos uma montanha de crenas saudveis e algumas insalubres, mas s vamos pensar em mud-las se tomarmos conscincia delas. Muitas foram apropriadas para a poca em que nos foram ensinadas. A me ensina o pequerrucho a no tocar o forno, no ferro de passar ou na tesoura, pois para ele representam perigo. No faz sentido, aos vinte anos, ele ainda abrigar essas crenas. Sempre difcil mudar as crenas? fcil substitu-las quando voc v uma vantagem, um proveito, um beneficio com a mudana. Foi difcil trocar a TV em branco e preto pela colorida? Ou o long play pelo CD, o forno a lenha pelo a gs... pelo eletrnico? Mas h crenas que a pessoa cultua apesar da dor do desconforto que causam. E por que cultivam, se doem? Quer porque no antevejam resultados mais favorveis, quer por condicionamentos arraigados no inconsciente, crenas que por vezes se arrastam durante vrias existncias. A isso chamamos carma. Mudou a crena, muda o carma. Deus no sdico, no vingativo e no cobra nada, apenas d tantas oportunidade quantas voc precisar para que voc aprenda. E por que Ele quer que eu aprenda? No sei! Pergunte a Ele. Eu sou uma professora, e falar de aprendizagem com professor chover no molhado. O professor, por natureza de seu ser cr na aprendizagem, na conscientizao, na busca e aplicao que transforma o conhecimento em sabedoria.
A pesquisa, a busca de informao gera conhecimento. O uso do conhecimento adquirido sabedoria. Ento, tanto para positivar ou negativar uma atitude, o sistema de crenas
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poderoso. Embora no haja dois sistemas de crenas iguais, o sistema em si decisivo em minha vida. E como se ele fosse a torneira da energia que rega o jardim da realizao.
Crena positiva: pe a energia no ativo, na ao. Crena negativa: nega a energia, nega a ao.
Murilo quebrou o vaso da sala e levou uns safanes por isso. Na semana passada no resistiu e se apossou de uma nota que estava sobre a geladeira, saiu e comprou dois sorvetes na padaria. Tomou-os na praa. Quando indagado se pegara o dinheiro, lembrando-se dos safanes anteriores, negou. Murilo fez o seguinte raciocnio: mentir torna a vida mais fcil. Essa crena vai determinar um comportamento. Mais tarde, o pai de Murilo foi mesma padaria e o sr. Pedro, o caixa, recordou-se que Murilo esquecera o troco. Depois de cobrar o pai da compra, devolveu-lhe tambm o troco que o menino esquecera ali quando comprara os sorvetes. O pai voltou e chamou: "Murilo!!!" Ento Murilo descobriu que a mentira podia causar problemas maiores ainda. Ficaria sem mesada nesse ms. Numa outra oportunidade seria melhor evit-la. Murilo entendeu que era mais proveitoso mudar sua crena. Tenho um aluno adulto que costuma mentir porque acredita que uma boa forma de evitar situaes desagradveis. Claro que ele investe bastante no aperfeioamento desse instrumento. Est se tornando um "master" no assunto. Ele cr na mentira como uma boa amiga, como uma tcnica produtiva. Essa atitude o coloca na faixa daqueles que tambm crem na mentira, o que o colocar fatalmente no astral dos mentirosos. Do ponto de vista da sintonia, ele se colocou no bloco dos "Unidos da Mentira". Resultado: est sempre desconfiado dos outros; no confia na vida; est "sempre alerta" para no ser enganado.
Vive projetando nas outras pessoas a crena que abriga em si prprio; quando suas mentiras so descobertas, as pessoas se afastam dele. Seu astral vai baixando o nvel, sua vida perde qualidade. E a esse cenrio vibracional, que elaborado pela personalidade dele, que se acrescenta o sentido da mediunidade. Com uma personalidade que abriga essas crenas, meu aluno faz contato medinico com quem? Com os amantes da verdade? pouco provvel.
Laura Idade: 36 anos Profisso: professora Escolaridade: 3 grau Situao: perturbaes noturnas; filha doente; irritabilidade.
Laura me procurou relatando suas perturbaes noturnas: no dormia bem, acordava sobressaltada, idias aterradoras a visitavam... j tinha feito tratamento de passes, de desobsesso, melhorava, mas passado um tempo a situao voltava.
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Fomos clarificando cada item: O passe uma ajuda de carter externo, vem de fora. Consiste numa transmisso de energia feita atravs de uma outra pessoa. O passe ajuda a aliviar aquelas energias que as nossas atitudes vm criando. Com nossa forma de pensar, sentir e agir, criamos e nos colocamos em contato com energias de angstias, tristezas, mgoas, que so energias de baixa freqncia vibratria, e o passe faz uma limpeza nisso. Limpar um resduo, uma sujeira diferente de deixar de produzi-la. Essas energias causadas pela preocupao com a sade da filha, pela irritabilidade, pela falta de pacincia, pela insatisfao com a prpria situao, pela valorizao do prprio sofrimento, pela cultuao da vitima em si so energias mais densas. Essas energias mais densas acabam danificando nossos centros de foras, os canais energticos (os chacras), e a aplicao do passe, alm de fazer a limpeza energtica, estimula a atividade desses centros, que por sua vez, ativam nossos plexos no corpo fsico. E a aplicao de passe ainda retira do campo urico aquelas energias improdutivas que tiveram origem em nossa prpria atividade mental e servem de ganchos para energias do mesmo teor, permitindo que se acoplem a ns, causando processos obsessivos. O passe atua como uma injeo energtica. O passe ajuda, mas no cura. A cura um movimento de dentro para fora. H casos de pessoas que, depois de um tratamento de passes, que um tratamento medinico que retira aquele excesso de energia mais claro, reagem to bem que aquilo no volta mais. Observe que a melhora no se deve apenas aos passes, mas principalmente a nossa reao frente a situao. O passe atua tirando o excesso de perturbao que acumulamos, mas as perturbaes so causadas pela nossa maneira de viver e de pensar. Se no atentarmos para isso, para nossa forma de ver o mundo, de compreender as situaes, ficaremos sempre na dependncia de algum que nos aplique passe, Reiki, cura prnica, jorei ou outra ajuda qualquer. A cura tem o comprometimento do doente, implica numa reorganizao de valores e crenas que esto servindo de base para sua maneira de pensar e agir. claro que a ajuda do passe alivia o seu processo, mas no causa restaurao na sua personalidade, na sua forma de pensar, em suas atitudes. por isso que ela disse que melhorava algum tempo, mas depois voltava situao? Estamos aprendendo a trabalhar com nossos mecanismos interiores, e isso requer boa vontade, conhecimento e treino. Uma crena boa de ser mudada essa que Laura carrega h muito tempo: "vou buscar cura na farmcia, no consultrio mdico, no centro esprita, na umbanda..." por isso que no encontra, porque est procurando em lugar errado. Todos podem ofertar ajuda, mas comprometer-se com a cura s ela pode. O corpo saudvel parte de um processo. Voc j ouviu algo assim: "mente s em corpo so"? Eu tenho um amigo espiritual que diz que o corpo o retrato da mente. Algumas crenas no so fceis de eliminar porque seus donos as defendem, as valorizam. O que valor? Quando voc vai ao supermercado, faz suas compras e paga com um dinheiro, com um certo valor. Voc d uma certa importncia em pagamento. Valor a importncia que voc da s coisas.
Vamos observar este dilogo: "Eu gosto de frutas no caf da manh, mas meu irmo prefere ovos mexidos com bacon." "Fritura? Logo cedo? Me enjoa s de pensar... E este: "Ns devamos ter eleito o adversrio como presidente da Repblica." "Que foi? Comeu coc? De onde voc tirou essa idia?" Ou ainda: "Gosto de assistir no cinema os desenhos da Disney." "Que perda de tempo! So coisas para crianas, e voc j tem mais de cinqenta anos.
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Valor a importncia que damos no pensar, no sentir, no agir. Escolhemos o que pensar, o que falar , o que comer, o que vestir, com quem sair, a quem visitar, onde vamos passar as frias, onde vamos trabalhar, como vamos agir segundo nossa escala de valores. Desde as crticas ao editorial da manh at o vestido de noite que uso, tudo, absolutamente tudo, est atrelado a minha escala de valores, s minhas crenas, quer eu esteja atenta a elas ou no as perceba com clareza. O valor que assumo rege meus movimentos. A crena que abrigo indica o rumo dos meus passos. Discordamos de pessoas cujas opes so diferentes das nossas e habitualmente atramos aquelas cujas crenas abrigam valores semelhantes aos nossos. desse modo que formamos clubes, igrejas, partidos polticos. s vezes observamos as preferncias religiosas, musicais ou de amizades de nossos vizinhos, e como somos "gente fina", damos a eles o direito de viver como bem entendam. Adotamos o "viva e deixe viver", mas l no fundo admitimos que nossas crenas, nossos valores so os mais sensatos. Valores so foras determinantes do modo como escolhemos conduzir nossa vida. E nem sempre nos to claro que ns mesmos escolhemos nossos valores. Eu que escolho a crena que quero valorizar. Esta uma descoberta e tanto. Lembre-se: carma so crenas que carrego desde... se mudo a crena, mudo o carma. Pense nisso: Crena a chave da mudana; a chave do carma. A medida que for assimilando esta idia, voc sentir sua profundidade. A informao apenas no leva a nada, preciso muito mais: experimentar... praticar... viver. E pense mais: a crena absolutamente livre. Quando voc muda a crena, muda o valor que aquilo representa para voc. Na infncia, o carrinho de pilha do menino era algo de suma importncia, de grande valor. Hoje o menino tem quarenta anos e a mercedes mais importante que o carrinho de pilha. Mais do que qualquer outro elemento num processo educacional ou teraputico, as crenas constituem a raiz da mudana. Nada muda se as crenas no mudarem. Crena e valor so um par constante? Voc no crem algo que no valorize. Crena f, habilidade, capacidade de materializao. Valor importncia, aquela idia na qual estou disposto a investir meu recurso.
Observe os comentrios: "Ah! Para chegar hoje aqui, precisei dar uma grande volta, o rio transbordou, o trnsito ficou difcil, ningum andava..." "Ah! Mas pelo caminho que eu vim estava pior, tinha uma rvore cada e a gua... e o carro... e... e... e. O que eles esto valorizando, Alcli? A dificuldade. Ento, pela nossa atitude de valorizar, de dar ateno dificuldade, lanamos nosso convite para que ela se aproxime de ns...
Eles acreditam (crena) na dificuldade (valor). Crenas esto ligadas a valores. Cada uma das suas crenas est ligada a um certo valor, muitas vezes at inconsciente; e nossas atitudes apiamse em nossas crenas.
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Quando crianas, inconscientemente assimilamos as crenas, os valores que nos foram apresentados. Lembre-se de alguns: "Dinheiro no d em rvore..."; "A vida dura..."; "Depois da tempestade vem a bonana...". Podemos escolher abrig-las ou descart-las, dependendo da sua serventia. E como posso descart-las? Como voc j notou, antes de mais nada preciso querer. Alguns querem mudar porque compreenderam que deve haver uma forma melhor de administrar a vida, mas a maioria dos meus alunos s "compreendem" depois de terem levado muitos solavancos da vida; vm esfolados, machucados, buscando respostas. As machucaduras foram a tcnica que a vida usou para sensibiliz-los. Esto prontos para a mudana de crenas errneas ou valores inadequados.
Fazemos juntos o garimpo das crenas: esta serve, esta no serve, esta serve, esta no serve. E aqui que a formao, o conhecimento da tcnica, o profissional qualificado para dar uma ajuda psico-pedaggica faz a diferena. Aqui ajudamos a personalidade, que d sustentao mediunidade. Coisa que o centro esprita, na maioria das vezes, ainda no faz. E isso no uma critica, uma constatao. Um profissional qualificado de grande valia no auxlio ao reajuste de nossa personalidade. Sobre uma personalidade desfocada, descentralizada, a mediunidade toma rumos patolgicos tambm. O garimpo das crenas s iniciado quando a pessoa desperta para novas facetas da realidade, quando comea a perceber que o sapato que usava na infncia ficou pequeno porque o p cresceu, e que precisa adquirir sapatos mais amplos para ps maiores; manter sapato pequeno em ps que esto crescendo contraproducente, alm de poder causar deformao do p. H uma decorrncia enorme a partir da... a pessoa tem dores, no consegue apoiar-se corretamente, a locomoo tornase mais dificultosa, e por a vai... O mesmo processo vlido para aquelas idias, aquelas crenas, pensamentos que j no so mais adequados a ns, que esto pequenos, que esto como uma frma apertada, tornando desconfortvel minha vida. Adoto algumas tcnicas para facilitar a compreenso do meu aluno, para que ele possa reconhecer o seu sapato apertado, ou seja, algumas crenas que no so mais necessrias e, portanto, podem ser substitudas. Lanamos olhares para seu interior: vasculhamos as aprendizagens do seu perodo de maior vulnerabilidade, geralmente a infncia. Impresses que temos da me, do pai, irmos, pessoas do nosso convvio, crticas e elogios recebidos, a brincadeira favorita, a histria favorita, a parte mais interessante, o personagem mais atraente. E por que isso importante? Porque essas observaes vo me remeter escala de valores do meu aluno, Alcli.
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Voc sabe que a vida como ns a percebemos. Assim, as impresses que guardamos de nossos familiares mostram a estrutura de nossa personalidade. s vezes meu aluno me diz: "Minha me era uma sensvel artista plstica..."; "Meu pai era autoritrio."; "Meu irmo era sempre capaz de agir como queria." (interpretao: eu nunca agia como queria); "Minha prima era vista como a mais inteligente. (interpretao: eu, menos inteligente); "Lembro-me mais de crticas e quase nunca de elogios". As imagens que ficaram da infncia formam um quadro que nem sempre verdadeiro. Mais de uma vez j ouvimos aquela histria de que Einstein fora reprovado em Matemtica quando estudava. Formamos uma idia de ns mesmos a partir da opinio alheia; "Quando meu pai esperava que eu fosse muito gil no esporte e muito brilhante na escola", dizia meu aluno, "e eu no tinha aquele desempenho nota 10, ele me via como menos, e eu tambm". Somos mais capazes na rea que gostamos, e no naquela que os outros elegeram para ns, assim como nossa tendncia nos afastarmos de atividades que nos desagradem; mas isso no tem a ver com a dose real de nossa inteligncia. "Eu nunca agia como queria" uma frase que fala da insatisfao consigo prprio, de um sentimento de inadequao. "Minha prima era vista como a mais inteligente"; de novo algum levou a melhor. Quem cresce sentindo-se menos, fica com uma imagem pequena de si prprio; quando pensa em si, pensa como menos, cria uma energia de "menos" no seu campo astral, que o campo do sentimento, e a partir da cria um espao para "os menos" se aproximarem. Quando indagado sobre que animal gostaria de ser, meu aluno respondeu: um co. E no me surpreendeu que ele quisesse ser um co, uma vez que, no seu entender, "cachorros so amados, seus donos os alimentam, tratam e os acariciam, e tambm eles no tm responsabilidades". Na sua percepo da vida est estampada sua solicitao, a maneira como gostaria de ser tratado. Ele se projeta no co. Ele queria ser cuidado amado, alimentado e mimado. Que bicho voc escolheria, Alcli? Um leo! Porqu? So bonitos, fortes, obedecidos. Um leo considerado um rei. Ningum se mete a besta com o leo.
Quando percebemos nossos pontos fracos ou certas circunstncias que explicam algumas caractersticas de personalidade, ou notamos comportamentos inadequados que temos e no queremos ter, bom olhar para trs e ver como os fatos passados nos inspiram a tomar decises com as quais ainda convivemos; somente quando voc no quer mais permitir-se permanecer preso a velhos padres que agora so vistos como destrutivos ou inadequados que se sente motivado a mudar. Se nossos educadores tivessem nos orientado no rumo da aquisio de habilidades, do uso do prprio poder de nossas foras interiores, teramos crescido com vistas a discutir as situaes, a questionar crenas e valores. Mas voc pode decidir garimpar, escolher aquilo que mais adequado para voc em qualquer momento de sua existncia. Perceba a sensao de poder que voc sente quando se permite ir alm dos limites impostos. Mais de uma vez veio um aluno sala adentro e me disse: "Eu vim do interior do estado e l no havia escola perto... meus pais no valorizavam muito o estudo... etc... etc. Agora eu j tenho quase quarenta anos e no d mais pra...". Com essa disposio no possvel mesmo. Colocando a soluo ou a ao no passado no possvel, porque no conheo nenhum relgio capaz de fazer o tempo retroagir. Mas qualquer um de ns pode decidir tornar-se dono de si mesmo ou tornar-se responsvel por si mesmo a qualquer momento da vida. Em vez de responsabilizar o pai (s vezes, j falecido) pela falta de estudo, o que funciona matricular-se na escola.
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Se voc no teve o pai que queria, teve o pai que merecia. Verdade? Verdade! Ou voc j se esqueceu de que a natureza no erra? Pense no pai que voc queria... J pensou? Ento, seja esse pai para voc. Cuide-se como voc entende que ele deveria t-lo feito, faa por voc aquilo que imagina que ele poderia ter feito. Em outras palavras, mude a crena de que ele deveria ter feito para: eu fao por mim. uma varinha mgica? , o cetro mgico da ao. Alcli, se voc realiza, o universo realiza atravs de voc. Se voc presentifica a situao, a necessidade, por que no presentifica tambm a soluo? Voc pode mudar qualquer crena agora, e s no agora. Tudo que meu aluno e cada um de ns precisa querer mudar, valorizar a mudana, acreditar na mudana e investir nela. Como? Utilizando a coragem, pra comear. E se ele no tem coragem? Azar dele! Vai precisar desenvolv-la. Voc sabe que no compramos um vidro de cpsulas de coragem na farmcia. E o que se faz para desenvolver a coragem? Alcli, pense numa escala.
uma seqncia? um degrad, sendo a raiva a energia bsica. Energia bsica? Voc quer dizer que a raiva serve de base? J disse. Sabe Alcli, precisamos entender que tudo que o "pai do cu", a natureza, o universo ou a vida criou tem uma funo. Podemos desconhec-la, mas, se tem funo, melhor descobri-la.
A raiva existe em todos os humanos. Todos ns j sentimos raiva em algumas ocasies. J tivemos vontade de dar uns murros em algum. Esse o lado agressivo da energia: socar, bater, destruir. Recordo-me, quando eu ainda estava na faculdade, do professor dizendo: " preciso transcender!", e eu ficava espremendo meus neurnios para entender a tal transcendncia... Hoje percebo com mais clareza o que o amado mestre falava: usar aquela energia bsica - o impulso da agressividade - de um modo mais humanizado, que funcionasse de uma forma a me beneficiar mais; usar a mesma fora, a mesma energia, de outra forma. Pegar o estilete com habilidade suficiente para cortar o papel, sem cortar o dedo. Isso era o transcender a que ele se referia. Desenvolver a habilidade de fazer uso da energia. E habilidade s desenvolvida atravs do treino. Em vez de ficar com raiva por ter que acordar cedo, posso trocar (transcender), posso ter coragem de acordar cedo. Eu no jogo a raiva fora, no nego a raiva, transformo-a em coragem. Se a uso, transformo-a em coragem. Se a nego, se finjo que no fiquei com raiva, se a rejeito, fico com medo. Fao o caminho inverso da transcendncia.
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Quando vou para um concurso, preciso de coragem; quando vou para uma disputa esportiva, preciso de coragem; quando meu filho fica doente, preciso de coragem; quando vou dar aula, preciso de iniciativa, confiana. Se eu embuti a raiva, de onde tiro coragem, iniciativa e confiana? Estou entendendo que a coragem a parceira educada da agressividade. A coragem a agressividade transformada. A agressividade uma fora do ser? . dessa fora educada como coragem que voc precisa para comear a mudar suas crenas. A mudana vem de dentro para fora, e voc nem precisa da varinha de condo. Pense em alguma coisa que voc queira mudar na sua vida, Alcli... Pensou? O qu? Acho que me arriscar mais. Lembra-se que voc escolheu ser um leo? Talvez voc tenha projetado nele a coragem que voc busca.
Independente de qualquer varinha de condo, abra seu pote de coragem, tome trs goles e tenha coragem de fazer a coisa que voc mais teme: arriscar-se: telefonar para, ir em busca de, seja o que for. Ento fica claro que identificar uma situao no significa mud-la, nem que quero observar as crenas geradoras, ou que valores se relacionam com a situao em questo. Muitas pessoas atravessam a existncia abrigando crenas que as tornam infelizes. Elas tm esse direito, mas til observar nossas crenas, nem que seja para decidir conscientemente mantlas ou no. Quanto mais claramente observo minhas crenas, mais facilmente posso assumir o leme. Para aquele aluno que disse: "Eu vim do interior... meus pais no valorizavam muito o estudo... agora no d mais", assumir o leme implicava trocar as crenas: "Meus pais no valorizavam muito o estudo" para: "Eu no valorizo muito o estudo"; "Agora tenho quase quarenta anos e no d mais" para: "Agora tenho quase quarenta anos e no quero mais". Ele cr que os pais no valorizavam e no viu que ele prprio tambm no valorizava. Conduzi-lo do conformismo ao requer o resgate da coragem, e no h coragem sem raiz na agressividade. Ele acreditava que "agora, com quarenta anos, no d mais... Perguntei-lhe num dos nossos encontros: "Por que no d? D-me uma justificativa racional." "Porque eu devia ter estudado antes..." "Como 'devia', se voc mesmo reconhece que no havia escola nas imediaes? Isso passado, e hoje h escolas nas imediaes. No uso do 'eu devia' (pretrito imperfeito), o poder de realizao nos auto-sabotado, porque no pretrito, no passado, ningum faz nada; s no presente. O 'eu devia' um derrotado. No 'eu devia' h a perda do poder. O 'eu devia' acarreta culpa e perturbao, consumindo o nimo, a coragem, a iniciativa, consumindo a garra. Continuo esperando uma justificativa racional." "Mas agora j estou velho para voltar." "Troque essa crena. Quem disse que quarenta anos idade para estudar ou deixar de estudar? Quando voc diz 'agora no d mais' com a conotao de agora no posso, voc de novo perdeu o
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controle, o poder sobre si mesmo. O uso do 'no posso' significa que voc perdeu o poder sobre aquele setor da sua vida. Se voc disser 'eu no quero', voc recoloca a situao sob seu comando, sob a sua vontade, o seu arbtrio, no terreno da opo. Vamos, repita comigo em voz clara, com palavras bem articuladas: "Eu no quero voltar a estudar". "Eu prefiro acreditar que sou incapaz de estudar aos quarenta anos". Fez-se um silncio na sala. Fiz outra sugesto: "Sei que posso enfrentar a escola". "Sou responsvel por mim". Timidamente ele repetiu. Era um bom prenncio. Resumindo: a partir da motivao do meu aluno, h uma substituio de crenas, h a estimulao da coragem para a ao, alm da observao de si mesmo, a restaurao da autoconfiana e o estudo do fenmeno medinico que o trouxe at a escola. Buscamos, em cada caso, em casa situao, o ponto de conexo entre mediunidade e personalidade. Aprendi isso tambm com o meu mdico. Ele era esprita? No sei. Ele sempre dizia que no tratava da doena, mas do doente. Meu professor falava que antes de pensar no contedo programtico do curso, era preciso pensar no aluno. Eu apenas transferi o aprendido para o campo da mediunidade. Antes de pensar na mediunidade, pense no mdium, na personalidade, no jeito de ser dele, no equilbrio, na felicidade dele. Esse o meu enfoque.
Numa abordagem apenas dos fenmenos medinicos, fica incompleto o trabalho de orientao, tanto quanto numa abordagem comportamental que negue um dos sentidos daquela pessoa. O sexto sentido, por exemplo. A busca desse ponto de conexo tem se mostrado proveitosa. Nesses mais de trinta anos de pesquisa temos observado que esse ponto de conexo difere de pessoa para pessoa. Sobre uma personalidade mais serena temos mais chance de sucesso com o trabalho medinico. O mdium j uma pessoa, por natureza, bastante sensvel, uma vez que capta e percebe o mundo das energias. Por isso mesmo convm que ele aprenda a educar suas emoes, a aceitar-se para poder depois aceitar o mundo; a direo oposta, a da no-aceitao, difcil porque se reflete diretamente no campo astral. Quando a vida no caminha como ele quer, ele se fecha, se retrai, encolhe o sentir. Prende o campo astral, dificultando o caminho natural da emoo. Com esse caminho interrompido, ele desencaixa o seu campo astral do fluxo natural, como um rio, que no conseguindo seguir seu curso por haver um obstculo no leito, provoca um alagamento.
Marli Idade: 21 anos Profisso: recepcionista Escolaridade: 2 grau Situao: depresso; tristeza sufocante.
Duas ou trs vezes, Marli prestou exame vestibular, mas no foi aprovada. Tambm o namorado deixou-a sem maiores explicaes, e na firma onde trabalha contrataram uma outra recepcionista. Em nossos encontros ela chora e indaga repetidas vezes: "Por que tudo acontece comigo?"
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Mas voc h de convir que ela est numa mar brava! E voc vai observar que Marli no aceita a realidade: foi reprovada, o namorado foi embora.
Ningum emocionalmente saudvel "morre" porque no passou no vestibular ou porque o namorado perdeu o interesse. Vestibular, fazemos outro. Namorados, arrumamos muitos. Se Marli aceitar a realidade, a dor passa; se no aceitar, a dor permanece. Ela est nutrindo uma posio de vtima (porque tudo acontece comigo?). H uma forma altamente dramtica de perceber a situao: "tudo" acontece comigo. s o namorado que se cansou... (sabe Deus por qu). No tudo, so um ou dois aspectos que no esto ocorrendo como ela imaginou que deveriam acontecer. Mas, e a outra recepcionista?
Quando indaguei, Marli me explicou que a firma est em fase de expanso e ela sozinha no consegue cobrir o horrio, que se estendeu para alm das dezoito horas. Outra funcionria, no que pude entender, sinnimo de crescimento, de convvio com mais algum, o que Marli v como uma ameaa. "Acho que eles (os patres) vo gostar mais dela. Ela mais rpida e j colocou bastante do servio atrasado em dia... acho que tem "coisa feita" para mim, nem durmo noite e vejo sombras no quarto." "Voc passa a noite toda acordada?" "Mais ou menos. Durmo menos que o habitual..." E tem "coisa feita"? Tem sim, Alcli. O qu? Marli no aceita a realidade, no sabe lidar com a frustrao, muita dramtica, sente-se ameaada pela colega.
Precisa de mais algum ingrediente ou j tem bastante "coisa feita"? Ela desencaixa seu campo astral ao fechar-se para o mundo fsico, em vez de enfrentar a situao e procurar novas formas de ver os fatos e busca refgio no paranormal ("acho que tem coisa feita"). E a queixa de que v vultos no quarto? o aspecto medinico da questo - a vidncia manifestando-se.
Ela sozinha j d mostras de sua insegurana e est com o campo astral desencaixado; na seqncia, ela pode estar em contato com outras entidades da mesma faixa de sintonia. Marli o exemplo tpico e simples da pessoa que comea a perceber sua mediunidade sem estrutura de personalidade. Ela, antes de vir aqui, foi procurar um centro esprita, a conselho de uma amiga. No vai fazer mais confuso? No! Conheo o trabalho desse centro, ocorre prximo desses moldes: a pessoa desajustada (no a mediunidade que est desajustada, a pessoa, a personalidade) procura o centro, passa por uma consulta. Na seqncia, faz um tratamento de passes, se necessrio, uma desobsesso, ouve algumas palestras, participa do evangelho, volta para a consulta.
Durante esse tempo todo ela, alm do tratamento (passe, limpeza de aura, energizao, etc.), aprende a aceitao atravs do evangelho. Aprende a aceitao da realidade. Aqueles que aprendem a aceitar a realidade se reencaixam, isto , reencaixam o campo astral. Ao reencaixe, some o excedente da mediunidade, e ela fica com um saldo positivo: uma sensibilidade maior, a percepo
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da energia, o sexto sentido de forma harmnica. O que voc chamou de excedente medinico? Uma personalidade em desequilbrio, quando exposta a uma situao mais densa, mais estressante, mais sofrida e que no aceite o decorrer dos fatos com naturalidade, costuma fugir das situaes (aqui faz falta a agressividade transformada em coragem). Foge para dentro de si mesma ou foge para o "mundo espiritual" na busca de uma soluo mgica.
Marli no aceita o afastamento do namorado, a reprovao no vestibular, a nova companheira de trabalho. A no-aceitao causa um desencaixe no campo astral. O desencaixe favorece a manifestao do fenmeno medinico se a pessoa tem uma hipersensibilidade e foge da realidade ("pira"), se desequilibra inteira. Agora vamos fazer uma reflexo: ela se desequilibra, no por causa da mediunidade, mas porque perdeu o contato com a realidade, porque no tem coragem de enfrentar a vida, a situao real, porque busca abrigo num imaginrio.
E se invertssemos: mediunidade + personalidade harmnica = ? Gosto de dar aulas para gente inteligente. Que professor no gosta? Voc matou a charada...
Vamos dar um passo adiante: No basta s cuidar da mediunidade, conhecer temas, promover palestras, dar cursos, freqentar o grupo, trabalhar na campanha de Natal, freqentar a escola de
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mdiuns. No basta cuidar da mediunidade, preciso cuidar do mdium, da pessoa, do seu reequilbrio, e no podemos ignorar que no kit pensamento/emoo que se assenta a mediunidade. No basta apenas o trabalho de desobsesso, de afastar, de tirar o obsessor, preciso reencaixar, preciso retomar a posse de si, preciso recuperar a atitude de viver conscientemente com auto-aceitao e poder sobre si mesmo; preciso recuperar a atitude de integridade, e isso no se faz apenas durante um transe medinico. Isso feito atravs do processo educacional para ser vivenciado 24 horas por dia. A faculdade medinica est l, quieta, esperando o amadurecimento da natureza para vir luz, para nascer; de repente ela ativada por um transe emocional sobre uma personalidade estruturada ou desestruturada. Transe emocional? Que isso? um estado intenso de emoo. Sabe aquele dia em que voc passou um nervoso imenso porque viu sua namorada beijando um outro rapaz, ou teve seu carro roubado no primeiro dia aps o vencimento da aplice de seguro que voc esqueceu de renovar? Ou h ocasies que a pessoa parece hipnotizada, no fala de outro assunto, insiste o tempo todo na mesma tecla...
aquele estado no qual a pessoa no domina a emoo, mas dominada por ela, aquele estado no qual a pessoa est identificada com a emoo. Ela se esqueceu ou no percebeu que ela no a emoo, que apenas tem emoo; que a emoo vem e vai e a pessoa permanece em si (quando capaz). Quando esse estado (de intensificao emocional) muito forte e a pessoa tem tambm um bom ndice de mediunidade e nenhum domnio sobre si mesmo, um aeroporto de vampiro, campo aberto para processos obsessivos. Um mdium com uma dosagem medinica muito acentuada. Dosagem medinica? Se fosse possvel uma fita mtrica para medir quanto de mediunidade cada pessoa tem, e essa fita tivesse de zero a cem, aqueles que tem de 75 a 100 tm uma dosagem medinica muito acentuada. Pessoas com alta dosagem medinica tambm necessitam do mesmo ndice de equilbrio emocional e mental, para no desequilibrar a balana com a perda do bom senso, com perda do senso de realidade. Ento isso que se chama desenvolver a mediunidade? Indevidamente; uma vez que a pessoa, na maior pane das vezes que procura um centro esprita, o faz porque a mediunidade j aflorou e ela no sabe como cuidar disso.
Creio que o desenvolver da mediunidade por conta da natureza: o cabelo cresce por conta da natureza; a pele se refaz por conta da natureza; a unha cresce; a flor d o fruto; o beb nasce por conta da natureza.
O aprender como participar desse crescimento natural funo do mdium. Nos meus cursos e vivncias, ensino o mdium a aceitar o fenmeno, a trabalhar com a situao. Procuramos dar ao mdium ferramentas para ele trabalhar com sua personalidade na busca de viver melhor. Vivncia como mdium precoce dolorosa; ele sente tudo, de todos. No corpo fsico sente dores, calores, sono, moleza, tremores, arrepios, enjo, nuseas, vmitos, etc. No campo astral sente emoes fortes ou sentimentos mais suaves, desnimo.
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No campo mental se v com idias estranhas, alheias a sua linha habitual de pensamento; geralmente ele expressa assim: "Tem um pensamento esquisito... ou tem uma idias que no sei de onde vieram." Mas no so s as idias; as emoes, os sentimentos e os sintomas fsicos, ele tambm no sabe explicar de onde vieram. Quando visitamos um hospital de doentes mentais, observamos que so, na maioria, mdiuns. O reencaixe, o ajuste um trabalho dirio. Estar desencaixado, vivendo fora de nossa natureza, nos trar como resultado a doena. Quanto mais centrados estamos, mais permanecemos dentro da realidade, mais temos domnio sobre nosso corpo, mais facilmente recebemos energia do astral e mais livremente ela flui. E o que no aceitar a realidade? rejeitar o mundo. E sair ditando as regras para o mundo cumprir, cobrar; prjulgar, ficar na expectativa, ficar muito exigente, ficar muito duro. Essa dureza desencaixa? Essa dureza avana para o corpo causando presso alta, gordura, derrame, deformaes; quando estacionada no campo do sentir (astral) causa obsesso. Voc j falou sobre obsesso, mas tenho ainda algumas questes... Vamos a elas...
Estabelecendo um ponto bsico, no processo no h viles ou vtimas, h pessoas encarnadas ou desencarnadas na mesma sintonia, uma vez que h uma tendncia cultural a conceituar: o obsediado: uma grande vtima do destino, da situao, da vida, uma pessoa atacada por espritos maus; o obsessor: um grande algoz, um grande vilo, uma pessoa vingativa.
Petrolina Idade: 76 anos (viva) Profisso: escriv aposentada Escolaridade: 2 grau Situao: solido; desencontros.
Petrolina entrou no consultrio, cumprimentamo-nos e perguntei-lhe: "Em que posso ser til?" "Estou vindo aqui porque j procurei soluo na igreja, com o advogado, com o psiclogo tradicional, e nunca encontrei, ento quem sabe aqui voc possa me ajudar." Como lhe pareceu esse discurso? Oh! Alcli, voc est me saindo melhor que a encomenda... No apenas o discurso, mas a energia que Petrolina espargia no ambiente confortvel e aconchegante era de pedra dura e fria... O meu faro medinico comeou a sinalizar.. E voc usa o seu "faro medinico" nas suas aulas ou aconselhamentos? E por que no usaria? Por que desprezar um sentido que a natureza me deu e que eu procuro aperfeioar? Seria mais ou menos como entrar na classe e vendar os olhos, abrir mo do sentido da viso durante a aula. Empobreceria o trabalho, dificultaria um melhor desempenho. Eu fico atenta: se o "faro" acontecer eu uso, sim.
Eu perguntei a Petrolina:
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"O que voc quis solucionar com a igreja e com o advogado que no deu certo?" "Eu j tenho 76 anos, sou viva e no tive filhos. Tenho algum dinheiro no banco e um apartamento razovel num bairro residencial que eu no tenho para quem deixar. Eu sou muito s." "No tem mais nenhum familiar, Petrolina?" "Tenho s um irmo, que casado e tem uma filha". "Mas ento voc tem para quem deixar o seu patrimnio..." "No! No quero deixar nada que a minha cunhada ou a minha sobrinha possam usufruir." "Por qu?" "Porque no gosto delas. Quando meu irmo se casou, passou, por influncia dela, a dar menos ateno a mim e a mame." "No lhe parece que, com o casamento, natural que ele mude o foco de ateno?" "! Mas ela (a cunhada) nunca se dedicou a ns." "A ns quem?" "A mim e a mame!" "E por que deveria?" "Ela chegou depois. J tnhamos os nossos costumes formados. Ela que entrou na famlia. Ela que deveria se adaptar." "No lhe parece, tambm, que a adaptao deve ocorrer mais entre o casal?" "Meu irmo foi rareando as visitas e ela deixou de ir a minha casa. "Voc visita seu irmo?" "Uma vez por ano, no Natal. E levo presente s para ele... Agora, se eu morrer, ele vai ficar com o meu apartamento, e ele casado em comunho de bens..." Com essa conversa pude observar: apego ao apartamento para alm da morte. "Ningum vai levar escritura de nada"; nvel altssimo de exigncia: "Ela nunca de dedicou a ns"; formalismo: "Visito uma vez por ano, no Natal"; distanciamento: "Levo presente s para ele". Estou comeando a entender o "sou muito s". , Alcli, aprendi nesses mais de trinta anos de clnica e escola que o moralista, o perfeccionista, o hiperexigente acaba s.
Ningum passa no critrio de exigncia de Petrolina, ningum suficientemente bom para receber sua ateno. Ela me passou a impresso de ser uma rvore estril, muitas razes para sugar, nem uma flor para frutificar, aromatizar ou colorir. "Petrolina, voc comentou algo sobre a igreja, gostaria de relatar?" "Sim! que, como no quero deixar meu patrimnio para o meu irmo, por causa da minha cunhada, fui at o proco do meu bairro e lhe relatei o caso, dizendo que queria passar a propriedade do apartamento para a igreja, com uso fruto meu enquanto eu vivesse." "E ento?" "Tambm no deu certo." "Por qu?" "Porque o proco quis passar o apartamento para o nome dele, e no para o da igreja. Ento eu no voltei mais." "Voc j pensou em doar para uma instituio idnea, de sua confiana, daquelas que cuidam de crianas deficientes, por exemplo?" "O que as crianas deficientes fariam como apartamento?" "As crianas nada, mas os dirigentes poderiam alug-lo, faz-lo render, para aquisio de medicamentos, brinquedos estimulantes..." "Voc acredita nisso?" "Eu creio, e voc?" "Eu no!"
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"Doe, ento, para que a instituio seja comunicada s depois de sua morte." "J tentei" "E ento?" "No deu certo, pois o advogado quer cobrar para fazer o documento." "No lhe parece justo que ele receba pelo seu trabalho?" "! Mas eu fao uma doao e ainda tenho que pagar?" Mas estou entendendo que Petrolina no quer doar nada.' Eu e voc, Alcli, entendemos isso. Quem no entende ela.
Num dos nossos encontros conversamos sobre o estar s, a vida social... "Petrolina, voc gosta de cinema?" "No!" "E teatro?" "Gosto, mas as peas no so edificantes, o teatro longe e eu no tenho companhia." "Sabe por qu?" "No." "Voc muito exigente, ningum, passa pelo seu ISSO 100.000, ningum passa na sua avaliao." Petrolina esboou um sorriso que mais lembrava uma mscara e acrescentou: "No tanto assim. Concordo que gosto das coisas certas, mas minhas ltimas amigas s criticavam os outros..." Mas ela no fez outra coisa at agora! Alcli, a isso chamamos projeo.
"Vamos procurar amigas novas. "Onde?" "Onde esto as provveis amigas?" "Ah! No sei!" "Vamos fazer contato com os grupos de 3 idade." "Por que o pessoal da 3 idade? No gosto, eles no se atualizaram." "Mas o grupo da 3 idade da Faculdade aqui no bairro atualssimo: praticam esportes, danam, estudam, vo s palestras. uma oportunidade de voc conhecer outras pessoas. Quem sabe se agradar com elas." E como costumo dar sempre uma lio de casa para o meu aluno, tenho o cuidado de pratic-la tambm. No encontro subseqente, fui para o consultrio com 26 opes de lazer que poderiam ser utilizadas sem sair do bairro: sala de cinema da biblioteca; a prpria biblioteca; curso de pintura; a aula de cermica; tric no salo paroquial; grupo de culinria; baile da 3 idade; grupo de teatro, etc., etc. Quantas opes Petrolina trouxe? Nenhuma!
"Petrolina, voc fez nossa lio?"

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"Ah! Esqueci." "Ningum esquece aquilo que tem interesse: o telefone do namorado, o nome do perfume favorito, o e-mail do filho distante..." "Sabe Aparecida! Hoje o nosso terceiro de quatro encontros e voc ainda no apresentou uma soluo para minha solido, nem para o meu apartamento." "Eu nunca me propus a solucionar suas situaes Petrolina. Apenas fiz sugestes e trouxe ferramentas de trabalho para o seu trabalho com voc. No tenho amigos dentro de um saquinho para serem doados a quem quer que seja. Quando nos fechamos vida, a vida se fecha para ns. Quando rejeitamos a vida, a vida nos rejeita. Quando somos amargos, secos, a vida fica amarga e sem atrativos. Olhe para voc e veja o que est fazendo consigo mesma. Afastando-se do convvio, da alegria, da expanso, do crescimento, da troca, do afeto, da ternura. O universo nos oferta a essncia de nossas crenas na forma de realidade; tudo est na mais perfeita harmonia, ele responde aos nosso apelos." "Voc est filosofando! J no se fazem mais profissionais como antigamente, as faculdades esto defasadas de contedo." Isso no uma sesso teraputica, uma guerra! No, Alcli! ai que o conhecimento do ser, a sensibilidade e o profissionalismo fazem a diferena. Ali o doente no era eu, e se eu me deixasse envolver pela energia do astral de Petrolina, no seria digna de estar ali.
preciso compreender o processo do outro para saber se poderemos ajud-lo ou no. Compreender o processo de Petrolina eu pude, mas ajud-la nesse momento, no. Ela no aceita mudar conceitos, crenas, idias. Nada resta a fazer seno esperar que o fruto amadurea, que ela, atravs das situaes da vida, adquira um pouco mais de maturidade para depois poder receber ajuda. Amadurecer quando? Ela j fez 76 anos! Alcli! Estamos na eternidade. Esse um conceito que eu sei, mas no assimilei. Oras! Vou aplaudir voc! Alcli, agora me responda: voc acha que Petrolina precisa de algum obsessor para aborrec-la? No, ela j faz o servio sozinha! Claro! A isso chamamos auto-obsesso. Ela no precisa de ningum para aborrecla, persegui-la, perturb-la, importun-la, atorment-la. Ela j vibra tudo isso em si prpria. Na terceira de quatro sesses foi isso. E na quarta? No houve quarta sesso. Petrolina no apareceu. A quarta sesso eu fiz sozinha. Como assim? Com a ficha de Petrolina em mos, refleti sobre a magnitude do universo, a misericrdia do Pai em nos dar todas, exatamente todas, as oportunidades que necessitamos para o nosso desabrochar.
Petrolina tinha aprendido pouco, muito pouco de relacionamento, mas ganharia todas as oportunidades que necessitasse. Teve s um irmo e preferia no benefici-lo, mesmo depois de sua morte, para evitar que a cunhada viesse a usufruir de algum centavo. Todo o seu "patrimnio" era um nico apartamento. O nico valor que conseguira servia agora de preocupao ditada pelo desamor e apego ao imvel. Ela viera buscar solues que eu no tinha porque buscava fora aquilo que s encontramos dentro. No consegui, nem de leve, sinalizar para ela que os verdadeiros valores so os interiores. E na ausncia desses valores as pessoas ficam sem brilho, porque quando voc traz superfcie o brilho da alma, voc reluz. Essa luz vem de dentro, atravessa a vida mental, ilumina a vida emocional, tonifica o corpo e se esparge como perfume pelo ambiente.
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Aquela pessoa que acende os valores internos aquela pessoa nutritiva. Petrolina ainda no era uma pessoa nutritiva, estava mais para txica. Precisava de um tempo para poder desabrochar. No adiantava um quarto encontro, eu no tinha o que ela queria. A terceira idade um tempo de liberdade e maturidade, um tempo de aprofundamento de valores. um tempo da segunda adolescncia, com a vantagem da experincia acumulada, da estabilidade emocional e financeira. Os grandes dirigentes, os governantes das naes so pessoas da terceira idade. Tambm os maiores literatos ou pintores esto em plena produo na terceira idade. Estar na terceira idade fazer dela uma bno, e no um perodo de estagnao e azedume, uma conquista. No decorrer de nossos encontros, Petrolina declinou uma vasta lista de cursos assistidos e toda uma biblioteca "espiritualista" lida. Ento, mais uma vez, lembrei-me da minha teoria de ensino.
Voc tem uma teoria de ensino? Tenho, desde quando, ainda nos cursos universitrios, precisvamos elaborar pesquisas, trabalhos, teses. Passando tudo na peneira, minha teoria a seguinte: no o professor que ensina, o aluno que aprende quando o aluno est pronto, o professor aparece; a experincia que consolida a aprendizagem - a vida ensina.
No adianta voc saber na cabea, preciso viver o que se aprendeu. O conhecimento um tesouro quando utilizado. De que adianta um saco de dlares no fundo do mar? Quando no escondemos o leite, quando utilizamos o conhecimento que j absorvemos, a natureza oferece sua proteo. A virtude no se instala em nossa vida, no sai na ao, seno atravs do exerccio. O "j li", o "j sei" diferente do "j me utilizo de". Voc pode ler e reler quilos de livros sobre asa deita e nunca erguer o p do cho. No o que voc leu, o que voc sabe que conta, o que voc exercita. A obsesso sempre comea em nosso comportamento, em nossa atitude interna; ela comea dentro, e no fora de ns. Assim como Petrolina precisa mudar suas crenas para atuar de maneira mais satisfatria e deixar de ser seu prprio obsessor - no que o faa por mal, mas por ignorncia ns tambm precisamos mudar nossa forma de entender o processo obsessivo. Obsesso um termo bastante generalizado, usado de forma ampla, que retrata uma crena a ser transformada. Transformar uma crena remover formas-pensamento. Crena igual a forma-pensamento? No apenas, vai alm. Crena uma forma-pensamento elaborada a partir do campo mental, do campo astral, que so componentes do ser.
Conclumos que mudar crenas, uma coisa aparentemente fcil, reajustar, reformular, refazer a estrutura do ser. um trabalho energtico de ampla envergadura. Quando elaboramos uma forma-pensamento, ela carrega consigo nossa marca "gentica", pois formada da nossa prpria matria mental, da nossa prpria matria astral, tanto quanto um beb formado da nossa parte fsica. Nutrimos uma forma-pensamento como nutrimos o beb, s que no plano energtico. Nutrimos uma forma-pensamento com a ateno que lhe dedicamos. Forma-pensamento... nutrida com ateno? Isso no estranho? Para voc. Mas esta uma idia muito antiga, desde os tempos vdicos j se fala disso.
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Tempos vdicos? Que isso? Alcli! V estudar um pouco... um chazinho de biblioteca no faz mal para ningum. Estou querendo dizer que uma idia velhssima.
A natureza da conscincia criar. A ateno o foco da conscincia, que nutre a formapensamento. A forma-pensamento elaborada a partir do termo obsesso traz em si uma expresso que esconde muito a responsabilidade de cada um, porque se comeou a falar que obsesso um fenmeno no qual a pessoa atacada por espritos maldosos, e onde sempre vtima. E esse conceito est errado. Se no mudarmos esse conceito, se continuarmos mantendo essa crena ou alimentado essa forma-pensamento, no chegaremos a nada. Essa mudana de conceito fundamental. No pode existir obsesso se no existirem pessoas obsediveis, sem as condies necessrias. No pode existir algum que domine a sua vontade, a menos que voc o permita. Quando a pessoa tem poder sobre si mesma, quando tem responsabilidade consigo prpria, quando reconhece seus limites naturais, percebendo o que pode executar de verdade, notando o que ainda no pode ser feito nesse momento, dizemos que ela humilde, isto , tem uma noo de seu prprio tamanho interno, no mais nem menos, o que , simplesmente. A pessoa que tem responsabilidade, que tem poder sob sua prpria vida, no arrogante. humilde, equilibrada, est feliz em ser ela mesma, ser do jeito que , ter o corpo que tem, sabendo que dentro das condies naturais dela, tem oportunidade de crescer, de mudar, de aprender, tem oportunidade de ser feliz. "Os humildes tero o reino dos cus" significa: "os humildes tero felicidade". Quando abraamos a arrogncia, o nariz em p, o perfeccionismo, a condenao, a intolerncia, estamos nutrindo estados internos nos quais ficamos contra ns mesmos, numa postura de inconscientemente sermos o nosso prprio inimigo. a prpria pessoa que se muda do estado da alegria para o perfeccionismo, ou da paz para a impacincia, ou do prazer para a vaidade. O arrogante aquele que no sabe rogar, que no sabe solicitar, sai pelo mundo ditando regras; muito provavelmente vai se frustrar O nariz em p o vaidoso, quer parecer ser... se e ou no , no tem a menor importncia, ele quer mostrar para o outro que pode, que capaz, que sabe, etc. O perfeccionista arranjou uma forma de viver insatisfeito: nada est suficientemente bom; "Ah! No bem assim!". Como nunca as coisas esto boas, ele sempre est entrando na energia da condenao, est entrando na energia da crtica; isto , ele se torna permevel, por essa atitude, ao de energias semelhantes, da mesma freqncia, atraindo para si a ao tambm negativa do mundo encarnado ou desencarnado. Para que um esprito perturbador se aproxime, se faz necessrio que encontre uma brecha na aura do outro. Da no termos um cidado obsedivel, vtima. Temos um cidado irresponsvel com a guarda de si prprio, aquele que no pratica o "orai e vigiai" a prpria atitude interior. No h vtima, h irresponsvel. que a pessoa no est centrada?
Quando uma pessoa pratica um ato ofensivo, por exemplo, voc recebe ou rejeita a ofensa? Se voc receber a ofensa, pronto! J entrou naquela energia. Quando voc rejeita, no valoriza, no d ateno para a ofensa, a energia volta para a pessoa que a emitiu. Ela sofre o impacto da prpria energia, fica frustrada porque no se sente "vitoriosa", fica com raiva de si mesma porque no conseguiu aquilo que queria. O fim desse circuito energtico o ofensor
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ficar culpado por causa do retorno da energia. Se voc aceitar a lata de lixo psquico, fica magoado, guarda aquela energia enviada, e o outro se sente o mximo, conseguiu o seu intento, fica reforado. O grave dessa histria que o ofensor, conseguindo magoar a pessoa, ganha poder sobre ela. Pronto, est aberta a porta, ele conseguiu um caminho, uma tcnica de minar o terreno: vai destruindo, vai ruindo, vai desmoronando gradativamente a auto-estima da outra, passa a v-la como menos, como inferior, como um depsito de lixo psquico, porque ela aceita esse lixo que lhe foi enviado, absorve toda essa energia densa que lhe foi endereada, abre seu campo astral e a interioriza; na seqncia, essa energia passa a integrar sua prpria aura, entupindo os caminhos da energia. Pense num cano se entupindo: uma imagem aproximada do que acontece no campo urico. sempre assim? Quando compramos o lixo psquico? No! H casos piores. ...? ! Quando voc satura o seu campo energtico desse lixo, o "chorume" vem para o corpo, ocorrendo o processo de somatizao. Ah! No acredito!?! A crena livre. Meu amigo espiritual costuma me recomendar observao. Ele usa em tom suave a expresso "olho vivo". Fique voc tambm de "olho vivo", observando o que acontece sob o seu nariz. E como evitamos isso? Simples! Quando voc passa por um saco de lixo na rua, voc o leva para dentro de casa? No. Quando est passando pela rua e o co late, voc fica de quatro e late para o co? Oras!! Voc simplesmente segue seu caminho e deixa o co e o saco de lixo l onde estavam. O processamento do lixo do outro facultativo, deve ser deixado para o pessoal especializado em "limpeza pblica".
Se voc entrar sem nenhum treino, sem conhecimento, sem preparo numa sala de cirurgia ou numa brigada de salvamento, provavelmente ir mais atrapalhar do que ajudar. No importa o lixo alheio, tornar conta de si mesmo, tomar posse de si mesmo nos mantm centrados mais facilmente. Tomar posse de si? Tomamos posse ou tomamos conta de ns, mas esse tomar posse possvel de acordo com o nvel de evoluo de cada um: uma criana com sete ou oito anos no tem tanta posse de si; pode algumas coisas, outras no; toma conta da sua lio, da sua higiene, mas no tem maturidade que lhe permita viver sem amparo dos pais.
A vida nos ampara na medida em que no ternos evoluo, conscincia, maturidade para nos individualizarmos. Cada um o que pode ser, mas a me natureza protege. Quem no tem nvel de maturidade, no pode ser considerado irresponsvel; apenas ignorante: ainda no teve vivncia para se sentir mais, para se centrar mais, para ser mais maduro. E aquela pessoa mais infantilizada, simplesmente porque . um processo natural; aquilo que no experimentei, desconheo. A natureza no sdica. Sempre ouvimos a voz popular dizer: "Deus d o frio conforme o cobertor". J a pessoa irresponsvel diferente. aquela que pode, mas no faz. Ela pode ser mais madura, j sabe do seu compromisso com a verdade que j alcanou; sabe fazer melhor e no se aplica, negligencia. Na voz popular ela est escondendo o leite; abusa porque est se mimando. Essa pessoa se arrisca quanto proteo natural.
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Por qu? Ela se arrisca porque no tem a proteo natural (divina) na medida em que sua conscincia j a encarregada da prpria proteo.
O professor no ensina quem j aprendeu. Quem aprendeu usa da prpria aprendizagem. A me no carrega no colo o filho que j anda. No que voc j pode fazer por voc, a natureza no ajuda, o mentor no ajuda, o anjo no ajuda. Deus no faz o servio que voc j pode fazer. Quando voc no sabe fazer, Deus, a Providncia, faz; quando a criana apenas um beb, a me amamenta; medida que a criana se desenvolve, a alimentao muda, a criana necessita de outros nutrientes; h um momento em que a criana cresceu e j tem desenvoltura para preparar sua prpria refeio. Assim tambm h o momento em que a pessoa cresceu interiormente, est mais observadora, mais inteligente, mais capaz, e traz alguns contedos que ficam sob o seu domnio. No tem mais proteo natural; agora, cuidar deles como esto, no campo da conscincia, responsabilidade da pessoa. A me no d mais banho no rapaz de quinze anos... s no beb. A vida no vai cuidar de quem j pode faz-lo, e ningum vai enganar a vida. Saber de antemo que no h vtimas e viles muda a tica da situao. bastante importante levar nosso aluno a essa percepo, a essa compreenso. Vamos vagarosamente descortinando um cenrio que provavelmente ele no havia observado: ele no est se assumindo. Estou entendendo que ele, muito possivelmente, est se acomodando nos outros ou em valores alheios. Se valesse nota agora voc ganhava dez! S entramos num processo obsessivo quando fugimos da responsabilidade de praticar aquilo que j ganhou luz na nossa conscincia, quando j vivemos de alguma forma algo melhor anterior-mente e nos negamos a faz-lo agora.
No processo obsessivo, a pessoa se deixa tomar pelo outro, por suas idias, quer seja encarnado ou desencarnado; se deixa tomar pelo mundo, por foras externas a sua vontade. Ento, a obsesso ocorre porque a pessoa se deixa, se negligencia, se abandona? Sim! E Deus? Respeita o arbtrio de cada um. E o anjo? O mentor? O amigo espiritual? Obedecem a Deus, respeitando o arbtrio de cada um. E a pessoa fica abandonada prpria sorte? No seja dramtico, Alcli! Nenhum ser humano quer ser mandado; canta a liberdade em verso e prosa, e quando est de posse dessa liberdade, faz um dramalho, se dizendo abandonado prpria sorte. Deus nunca abandona ningum, apenas respeita as escolhas de cada um.
Essa a histria do sofrimento humano, simples e rpida: quem no quiser sofrer que faa o que sabe de melhor", no importa o qu. O nosso sistema de defesa s funciona quando estamos no melhor. da que vem o progresso, a evoluo. A natureza no funciona com material de segunda linha, ela pede sempre o melhor. Mas o melhor do professor no o melhor do aluno? E como fica? J falamos um sem-nmero de vezes que o universo trata cada um no singular por isso deu um cdigo gentico, um rosto e uma impresso digital para cara um. muito
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provvel que o aluno saiba menos, mas se estiver fazendo o melhor que pode, para a natureza est bom. Ela garante o resto. Isso muito importante! Isso demais importante! Isso importantssimo! Entendeu isso, Alcli? Sim. Isso demais de importante porque j fica "implcito" que cada qual vai ter que trabalhar bastante na auto-responsabilidade. Sabe, Alcli, quando meu amigo espiritual me falou isso, disse que minha funo era sempre enfatizar isso nos meus cursos. Agora aos nosso leitores. Disse-me: "Procure enfatizar isso sempre. De um jeito ou de outro. Fale isso para a pessoa: "O que voc est fazendo para entrar numa fria dessas?..." V devagar fale com cuidado, mas fale. Muitas vezes o seu aluno precisar de um tratamento de passes. Ser bom se o fizer porque pode aliviar No vai resolver vai s amenizar. Mas estando ele mais aliviado, voc vai lhe abrindo os olhos para a auto-responsabilidade".
Procuro levar meu aluno a ver sua situao com ateno, por mais dolorosa que lhe parea, mas de um outro ngulo, porque seno aquilo no muda, no se resolve. Durante a ajuda ameniza, mas depois volta. Vamos, ele e eu, observar o que ele no est assumindo de si prprio, o que j tem de melhor que est sendo negado; ele no est fazendo tudo o que sabe de melhor - est escondendo o leite. Geralmente, quando se comea a chegar no ncleo da questo, quem est no caminho da cura fala, se localiza, assume seu poder e administra a situao, mas quem est na iluso, no orgulho, quer se justificar quer "tirar o corpo". E se ele insistir em "tirar o corpo"? Eu aviso que nada vem de graa; e como j tenho mais de trinta anos de estrada, abro minha acuidade perceptiva, e a vale uma pitada de feeling, de mediunidade. Fico atenta, receptiva, e no demora ele (meu aluno) traz pra fora o grau de responsabilidade com que se cuida. A pessoa se trai, ele quer esconder (de si mesmo) na conscincia, mas a inconscincia revela, mostra. A inconscincia mostra? a fora da evoluo que se faz presente atravs de um ato falho, uma frase solta. A prpria natureza, o guia da pessoa que indica onde ela est falhando consigo mesma, onde est o ncleo da questo, uma vez que aquela idia subiu. Fico atenta e vamos procurando e refletindo. Mas h muitos tipos de obsesso. Claro! Mas toda obsesso tem inicio numa outra obsesso de responsabilidade individual. E como se reconhece isso, o inicio do processo de auto-obsesso? J comentamos, Alcli, que isso comea na hora vazia, na alimentao da arrogncia, do perfeccionismo, do exagero, do drama, do desnimo, da piedade, da tristeza. Da piedade? Mas... no entendi essa. Piedade coisa de arrogante... vou dar para ele... vou fazer para ele porque seno ele fica sem". Mas no bom fazer para quem no capaz? Voc se transforma em juiz do outro, menosprezando a capacidade dele, e mais, alimentando a incapacidade. Em vez de fazer por ele, ensine-o a executar. No isso que o professor faz? Rotular o outro como incapaz passar por cima da natureza, achar pretensiosamente que Deus errou. Ah! Tambm eu no disse nada disso. Voc est fazendo drama. Estou mostrando que quando voc faz pelo outro, rouba-lhe a oportunidade de treino, de exerccio. Ah! Sempre comea na auto-obsesso, a prpria pessoa se perturbando. Depois comea a
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complicar quando surge no ambiente algum que quer somar ou algum que quer atacar. Entenda que quando voc faz o seu melhor, o seu sistema de defesa no ir proteg-lo. Que far o sistema de defesa, ento? Far exatamente o contrrio. Que o contrrio? Seja mais especfica. Vamos lembrar que a defesa natural faz seu servio de proteo quando desconhecemos forma melhor de agir; quando voc honestamente no sabe fazer nada melhor do que aquilo que j est fazendo.
Quando voc ainda no sabe o sistema pode atuar. Porm, quando voc j sabe, o sistema no pode interferir; pois o poder, o arbtrio j est em suas mos, sob o seu domnio. A natureza fica quieta porque j o muniu de conscincia, livre opo. Mas a natureza quer que voc observe. Se ela tivesse urna boca, gritaria: "Preste ateno! Veja o que voc est desencadeando. Esse no o seu melhor. Voc est se escondendo, se negando." Mas como ela no tem boca, no grita. E como fica? Ela no tem boca, mas sbia e tem outros recursos. Ela pega uma lente bastante potente e amplia bastante a situao (o problema) que a pessoa est vivendo. Uma situao ruim, fica pior? Fica! E nessa amplificao voc pode ver claro. O "erro" que a pessoa est praticando, em relao a ela, j est impresso no prprio tipo de perturbao que ela apresenta. Lembre-se que o obsessor apenas soma, acrescenta onde j existe. Ningum planta onde no h terra. D-me um exemplo. Lembra-se de Bruno, dona Me e o obsessor?
Bruno, que era manipulador passou a ser regido por um manipulador maior do que ele; e juntos tiraram o sossego de dona Me, que escolheu usar seu potencial de forma benfica, dominando, trabalhando na transformao da situao com um arsenal de ajudas... So os dois lados da moeda. Cada um escolhe usar seu potencial corno melhor lhe aprouver. Observe o caso Marta. Ela tem medo, soma com o medo do obsessor e fica com o que chamamos "sndrome de pnico".
ENERGIA DE MARTA
-
ENERGIA OBSSESOR
MARTA EM CRISE
Marta vai carregar um peso redobrado. E se no tiver foras? O que acontece quando no temos fora? Sucumbimos. Em qualquer situao, independente da natureza dela, se vamos alm do que agentamos, no d certo. Toda crise de pnico um processo obsessivo? Em boa parte dos casos. E como distinguimos? Estudando, aprendendo, observando, apurando a prpria sensibilidade. Tudo conquista. No caso de Marta, como em todos os outros, o inicio do problema dentro da pessoa, h uma contribuio pessoal para a instalao do processo. Marta j carrega um balde de medo dentro de si; coma atuao do obsessor, fazer transbordar o balde mais rpido, uma vez que ele se soma a uma situao pr- existente. Se no houvesse o balde... Ningum acrescentaria nada. isso? .
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Ento a causa do processo o medo de Marta? No. Como? Mas... O medo de Marta no a causa, o medo dela j um efeito. Efeito de qu? Do bloqueio de um impulso naturaL Acompanhe meu raciocnio: h um impulso natural dentro de Marta para a ao de namorar, sair, viajar, bater perna no shopping, danar, desfilar na avenida em bloco carnavalesco.
Qualquer que seja a natureza do impulso, aquela energia quer vir para fora, quer ganhar espao fora, uma "criana" que quer nascer, quer vir luz. Mas Marta no permite que esse impulso chegue superfcie, no permite que esse impulso ganhe expresso, porque uma senhora de quarenta e cinco anos, evanglica, casada com o pastor, me de cinco filhos, atuante na sua comunidade, e no permite sequer admitir qualquer coisa que no faa parte da imagem que vestiu. Marta agentou, durante um certo tempo, sufocar seus impulsos. Tudo estava sob controle, at o pnico se instalar. Quando sufocamos uma energia, um impulso de vida, como se estivssemos enchendo urna bexiga ou represando um rio. Qual a conseqncia disso, Alcli? A bexiga explode e o rio transborda. isso. A natureza, a vida, o universo, Deus (no importa o nome), a providncia est vendo o que Marta est fazendo a si prpria, e se utiliza dos recursos que dispe para alertar Marta, uma vez que no pode interferir diretamente por causa da liberdade de ser de cada um. A natureza aumenta, amplifica bastante a situao, para ver se a pessoa acorda.
Existe uma energia, um impulso de vida, um querer de alma sufocado pela arrogncia, pelo orgulho, pelo preconceito. Vem urna vontade de danar na avenida (impulso), Marta no canaliza, no educa o impulso, no trabalha, apenas o rejeita: "Ah! Uma senhora... No deve..." Um dia de no devo, um ms de no posso, um ano de no vivel, uma dcada de no fica bem. Duas dcadas de represso, foi o limite dela. Marta agentou at onde deu, depois... "panicou". Aquele represar os impulsos, aquele rejeitar parte de si mesma, aquele sufocar de entusiasmo em nome do parecer ser em nome da vaidade, ouvindo a voz da arrogncia, que diz interiormente: "Ah! no seja vulgar...."; "Ah! o que os outros vo dizer..."; "Ah! uma senhora jamais..." A represso do entusiasmo a causa; medo j um efeito. Tanto represamos o rio para que a gua no passe que ocorre uma vazo, uma enchente que leva a barreira. Assim tambm represamos nossas emoes, entupindo a via de expresso, at que a natureza, sabiamente, recoloca tudo no lugar. Recolocar a energia em fluxo eu entendo, mas com pnico... voc chama de sabiamente? A natureza trata-nos no singular sempre, e se utiliza da linguagem que cada qual possa entender. Marta, atravs do pnico, recebia um convite para conhecer-se melhor. Marta investia sua crena na arrogncia. Explique-me isso. Alcli, arrogncia querer ser o que no se , querer ser mais... aquele sentimento de "eu sou melhor que os outros, sou a maravilhosa, a perfeita..." E em nome dessa maravilhosa, dessa perfeita social, Marta foi reprimindo, reprimindo o entusiasmo durante anos, at que comeou a sentir medo.
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Medo a ausncia do entusiasmo? ! Considere conscincia e inconscincia como aspectos da mente.
O impulso vem da inconscincia para nascer na conscincia. O impulso reprimido na conscincia, rejeitado, mandado de volta, sufocado no inconsciente. No momento do retorno, ocorre uma transformao: o entusiasmo, que vinha rumo conscincia, no consegue espao e retorna inconscincia como medo. E o que acontece depois? O sistema de defesa da evoluo do ser no pode aceitar o material de volta.
A alma busca uma soluo indireta, pois Marta j tem arbtrio, portanto, j responsvel pelo poder. E quando a vida, atravs da mente inconsciente, cria uma situao que vai causar; pelo tormento, o despertar. Como ningum gosta de ficar no tormento, Marta vai procurar uma soluo. O medo o entusiasmo do avesso, quando socamos para dentro uma fora que quer sair Quando acontece o medo, procure verificar em que ponto voc est indo contra si prprio, porque literalmente essa a mensagem do medo: voc est indo contra si. No aspecto energtico, h uma inverso, o movimento de sada se inverte. E, em vez de emanar, a aura puxa, absorve energia; e como voc est contra si, ento ela tambm atrai as energias contrrias a voc. Entenda a aura como um campo magntico que atrai energias afins, e quando estamos contrrios a ns, as formas-pensamento, tambm contrrias, comeam a se afinizar com voc. A vida comea a funcionar de acordo com a posio que voc tomou: se voc se desvaloriza, comea a perder valores, comea a perder amor, comea tambm a perder aquilo que valoriza. Quando Marta disse no, durante anos seguidos, ao seu entusiasmo natural, resolvendo sufocar o prprio nimo, estava "dizendo" para a natureza que enviasse desnimo em sua direo, porque era o desnimo que ela estava valorizando com seu comportamento. A natureza, obedecendo ao seu comando - do pensar (c. mental) e do sentir (c. emocional) age assim quando voc se desvaloriza. Aquilo que voc mais valoriza o que deixa de ter, fica sem. Estou entendendo assim: desvalorizar-se = perder valores. isso! Com toda clareza.
Marta no se permitia nada que queria, porque valorizava mais a opinio alheia. Valorizava mais a crtica alheia que os prprios sentimentos. Com a ateno voltada para a crtica, o que ela certamente puxa, o que atrai para si?
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Crticas. E a critica uma energia destrutiva, que vem abrindo espao para invejas, dios, fofocas, e na seqncia vem o "bode". Um mal-estar? , o bode um mal-estar geral, acompanhado de desnimo, s vezes com dores no corpo, um certo enjo, com dor de cabea. So sintomas energticos que falam da captao da energia de encarnados. Essa captao ocorre de graa? preciso ter algumas caractersticas: uma sensibilidade maior (mediunidade) e uma posio de submisso (personalidade), onde a pessoa deixa o desejo do outro domin-la: o pai, a me, o marido, etc.
E ningum pode deixar que o desejo do outro o domine, porque cada qual j tem opo, j tem oportunidade de escolher seu prprio roteiro na vida, de assumir sua prpria maturidade, de se levar para a frente no seu caminho do esprito; mas muitas vezes a pessoa vacila e entrega sua vontade ao outro. Veja, se a pessoa entrega sua vontade ao outro, se a pessoa irresponsvel consigo, o resultado, mais dia, menos dia, a obsesso, quer seja de ser encarnado, quer seja de ser desencarnado. Qualquer tipo de obsessor no pode seno usar as prprias fraquezas da pessoa. Cada processo obsessivo, apresenta sempre um sintoma diferente, pois cada pessoa tem um tipo diferente de fraqueza. Quando o indivduo no toma posse de si, coloca-se na faixa dos obsediveis. preciso que cada um aprenda a tomar posse de si. O que voc entende por tomar posse de si? Tomar posse de si, ser dono de si, deixar de ser ruim consigo, deixar de ser muito duro consigo. Mas ha quem seja ruim consigo mesmo? H Tem gente que no precisa de obsessor para perturbar, j se aborrece sozinha: no se deixa fazer o que gosta, no se deixa falar o que pensa, no se deixa expressar o que sente, fica com vergonha do que falou, fica com vergonha do fora que deu, no gosta da silhueta que tem, no gosta do peso que tem, no gosta da voz que tem, e segue uma lista enorme de "fazer para agradar o outro": participar de uma festa que no quer, visitar a quem no quer, telefonar para ser amvel, presentear s para ser gentil, assistir ao filme que no quer, etc.
A no-posse de si a causa da obsesso, no importando o tipo de obsesso ou obsessor que se tenha. A observao, a experincia, a pesquisa mostra que a auto-aceitao, que estar em si mesmo, que a alta auto-estima a grande soluo, porque se voc ficar contra voc, ser o primeiro a se bater; a se machucar. Depois os outros viro seguindo esse rastro, e se voc no fechar essa porta, no vai agentar o que entrar por ela. Bem, mas se eu participo da festa e gosto, se presenteio, mas tenho prazer em ofertar... se telefono porque quero falar? A uma outra atitude, voc est sendo verdadeiro, est centrado em si, no est posando de hipcrita para ser aplaudido. outra situao, outra energia.
Nossa funo aqui educar nossa forma de ser; para uma dignidade maior; e dignidade no ser aquilo que reza o boletim social, o boletim episcopal, o boletim familiar; mas ser aquilo que a natureza, em sua essncia, solicita de voc. ter firmeza da aceitao de si, porque a pessoa que est se negando est negando a vida, est negando Deus, e no pode se sentir segura pela proteo divina que nega. Por outro lado, quando a pessoa no se nega, no rejeita partes de si, ela est
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muito mais segura... Ela no precisa ser um grande iluminado, no precisa ser esprita, nem ter qualquer religio institucionalizada, basta que tenha a humildade de se aceitar; j est bom. Sempre ouvi dizer que porque a pessoa mdium que pega "carga" do outro. Isso no verdade. Esse um outro conceito que tambm precisa ser revisto. Sou mdium e no pego carga de ningum, j basta a minha bagagem pessoal, que no pouca, para ser administrada. Geralmente, quando procuramos uma orientao no centro, nos informam que preciso desenvolver a mediunidade, seno...
No o trabalhar no centro esprita, no o desenvolver a mediunidade, no o ser dono do terreiro, no o incorporar um "morto" ilustre, no ser um pregador famoso, no o celebrar uma missa que garante que voc no ter uma obsesso. o seu equilbrio, a sua atitude, o seu comportamento interior. a sua inteno, a sua virtude praticada na ao. Trabalhar no centro no garantia de nada, no garante que voc no vai ficar obsediado. O que vai garantir a no obsesso so as suas conquistas interiores. Estou entendendo: Trabalho no centro uma atividade fora da pessoa. Conquistas interiores so uma atividade dentro da pessoa. O que nos livra de dificuldades a nossa firmeza, a nossa persistncia no bem.
Quando urna pessoa aceita participar de um trabalho medinico, por manipulao do orientador; quer seja uma manipulao consciente ou inconsciente - "voc precisa desenvolver sua mediunidade, seno..." -, quando vai por manipulao porque manipulvel; quando ele vai por coao porque coagvel. E um ponto bom para a reflexo desse orientador que ele arranjou mais um perturbador para freqentar esse grupo. Dar uma orientao adequada, praticar exerccios bioenergticos, prticas xamnicas, captao energtica, passes, homeopatia (dada pelo mdico), medicamentos alopticos, quando necessrios, florais, um grupo de apoio, uma escola de alerta... tudo isso ajuda, e sabemos o quanto o conhecimento importante. Mas no a base da desobsesso. E qual a base da desobsesso? a personalidade, o jeito, o modo de ser da pessoa, que o X da questo.
No adianta explicar; no adianta ensinar a ela; e digo isso de ctedra, porque ensino h mais de trinta anos; no adianta ensinar o evangelho, o canto, a prece. A prpria pessoa precisa querer reorganizar sua personalidade, suas crenas, seus condicionamentos, seus valores. E aqueles mdiuns que quando deixam de ir ao centro trabalhar adoecem! Esse mdium aquele que usa o centro para despejar o lixo psquico que acumulou durante a semana. Ele vai absorvendo as tralhas de todo mundo que encontra, vai fazendo como um aspirador de p, absorvendo a "poeira astral" alm do que pode; nem de leve sonha que um tremendo vaidoso; quando o depsito interno de lixo est no limite, ele precisa descarregar aquilo em algum lugar. Ento vai para o centro; se, por acaso, no h possibilidade, por qualquer razo, de ir naquela semana, na semana seguinte ele est aflito... E se ficar dez semanas "sem trabalhar", vai parar no hospital. Mas saiba, Alcli, que no porque o santo de cabea, ou o mentor, ou o anjo da guarda ficou bravo ou castigou, porque ele estava sobrecarregado de lixo psquico e precisava de um lugar para deposit-lo. Mas a mentalidade de muitos grupos religiosos essa: trabalhe aqui. Se no trabalhar voc vai adoecer e parar no hospital. E o quanto voc d de validade para isso, Alcli? Eu? Nada!
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Ainda bem! Pensei que eu estava jogando prolas aos porcos! Na mentalidade do "ou trabalha ou adoece", a pessoa vai trabalhar por medo, por obrigao, vai numa espcie de trabalho escravo: com medo, sem remunerao, sem prazer.
Agora, observe o teor de energia emanada pelo medo, pela obrigatoriedade, pela coao, pelo desprazer. Haja mentor e aparelhos astrais para o trabalho de coleta de lixo astral dos assistidos, mas multo mais dos mdiuns. Do ponto de vista de desenvolvimento, voc est desenvolvendo o qu? Um clima de terrorismo. H muita gente que ainda trabalha assim, e eu no estou criticando; cada um est fazendo o melhor que capaz. E mais, aquele mdium trabalhador; que abandona o trabalho, mesmo muito capaz de adoecer; porque no tem mais onde despejar seu lixo psquico. E essa profisso de lixeiro astralino que no tem onde depositar o material recolhido dura. Ave! Voc tem cada uma! Alcli! Estou mentindo? No! No disse que voc mentiu. esse seu jeito de explicar. O que vai contar no o meu jeito de explicar, o que voc aproveita. E de bom pensar que qualquer coisa que seja chamada de desenvolvimento medinico, se no burilar o ser humano, se no torn-lo confiante em si, nas prprias idias, integro, auto-responsvel, no valeu nada.
Educar; quer seja na escola, em casa, no espao cultural, no centro esprita, no clube. Educar desenvolver o potencial do ser; e se o potencial do ser no for tocado, melhor fechar as portas; assim ningum fica com iluso de que est ensinando ou de que est aprendendo. Pense num desenvolvimento medinico castrador ou libertador.
Pense em religies com preconceitos, tradies inflexveis, cdigos de obedincia cega, dogmas que no permitem reflexes, que ditam as normas de como o indivduo deve se conduzir na vida: que conduzem sade psicolgica; que nos colocam em contato com o nosso interior; que nos encorajam a um pensar independente; que ensinam a consultar a prpria conscincia; a estar em contato direto com Deus; que ensinam a ter um intermedirio para chegar a Deus; que falam de ser um bom membro da congregao;
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que voc ser punido se no fizer o que a sua igreja manda.
Pense, observe, reflita, questione. Voc ganhou da natureza inteligncia e arbtrio. Us-los no pecado, privilgio do ser. Aquele caldo cultural est embalando a mente, o orientador do desenvolvimento medinico; cada um faz o melhor que pode, mas bom no esquecer que: ser simplesmente obediente compromete o desenvolvimento das foras interiores; ao obedecer por longo tempo exigncias externas, a pessoa perde sua capacidade de fazer uma opo responsvel; a pessoa que renuncia a sua autonomia, renuncia tambm capacidade de alcanar a virtude e a felicidade.
Quando voc faz essas reflexes, est fortalecendo sua personalidade para embasar seus cinco, seis ou sete sentidos. E v alm e observe que a pessoa que aprendeu a submeter-se autoridade alheia descobre, mais cedo ou mais tarde, que no obtm recompensa pelo sacrifcio feito em nome d..., e muito menos felicidade; ento, nascem a a raiva e o ressentimento, que passam a ser uma dinmica. Ou pensamos num novo conceito de desenvolvimento medinico ou no vamos desenvolver nada; ou vamos desenvolver o potencial da pessoa e equilibr-la em termos energticos espirituais, ou s perdemos tempo, o dela e o nosso, ficando s na limpeza do lixo psquico. Um trabalho no campo da educao deve ser dignificante para elevar e promover o ser humano, ou ento no um trabalho educacional - e eu sou professora! Voc no esqueceu. Muitas pessoas freqentam durante anos um grupo, uma seita religiosa, uma igreja e no crescem e no desenvolvem o potencial, o esprito. Quem no amadurece no caminha. Trabalhar educando, por amor ao ser humano, por amor realizao, para uma vida melhor; mais consciente, mais ampla, muito diferente do trabalhar fazendo pelo outro, em nome da piedade, que uma mscara da vaidade, ou em nome do medo. Porqu? Quando fao por voc e no o ensino a realizar por si mesmo, voc passa da dependncia do outro para a minha dependncia, mas continua escravo; e se voc der uma olhadela no sentimento que geralmente nutre quem executa, qualquer coisa em torno de: "vou l fazer para ele, porque seno ele fica sem; e eu, que sou bem maravilhoso, vou l para...", como se o outro fosse menos, no tivesse capacidade de aprender, de acender sua prpria luz.
Buscamos usar o nosso trabalho, quer escolar; quer clnico para dar ferramentas ao nosso aluno ou cliente para que se torne livre, independente e ande com as prprias pernas; que participe, que seja co-criador; que brinde, e que no sofra a vida. Aprendi, j h algum tempo, que o ser humano no um coitado, que pensar o oposto diminuir a natureza, acreditar que Deus errou, depreciar a obra divina. Gente mais lcida vai entender que nada est errado, que a natureza sbia, que tudo est coerente, que o ser humano abriga a essncia em si, e pode trazer esse brilho para fora. Quem somos ns para dizer que o outro vtima ou que a natureza errou, que o grande arquiteto negligenciou? No foi Deus que negligenciou... ns que no temos amplitude na viso do todo. Muitas vezes o aluno chega ao consultrio numa situao pesarosa, mas principalmente nessa hora que no se pode entrar nessa energia de auto-piedade, nem professor; nem aluno. No devemos sentir d nem pena de ningum! Ningum menos; antes preciso trabalhar atravs do seu amor e do seu conhecimento, sabendo que voc vai trabalhar com as idias da pessoa.
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Os grupos espritas, as igrejas, trabalham quase sempre s em clima de obrigao. Ah! mas tem gente que gosta de dar passe, e outros de tomar passe. Eu sei! Mas o passe no tratamento espiritual, tratamento energtico. Mas quando a pessoa toma passe, melhora! E depois piora novamente, porque o passe no remove a causa do mal-estar. Tratamento espiritual tratar o esprito, tratar a mente, tratar o modo de ser da pessoa e propor que ela use seu poder em seu favor; porque ela que est usando seu poder contra si. No vamos culpar ningum pelo que nos acontea; vamos, antes, perceber como nos colocamos em disponibilidade s companhias astrais. Coloque o obsessor na condio de convidado. De convidado? No exagero? A verdade precisa ser observada em favor da cura. Se no observarmos que temos responsabilidade sobre ns mesmos, como chegaremos raiz da questo?
Fica difcil cuidar de um doente que no quer eliminar a causa da doena. No se pode oferecer ajuda, a menos que ele reaja. Vale o alerta: muitas vezes a pessoa entra numa zona de acomodao, esperando do outro, iludindo-se de que vitima, esquecendo-se de que quem sofre as conseqncias de seus atos ela mesma e mais ningum. Procuro no entrar na histria do meu aluno quando pergunto: "Em que posso ser til? O que voc busca aqui?" Em resposta a essa questo, sempre vem uma histria complicada, cheia de queixas, reclamaes e culpas de outras pessoas sobre a vida dele. E voc? Eu escuto o tom da voz, s vezes mais parece um choro, leio a expresso do rosto, mas no vou ficar com essa primeira verso dos fatos, porque ele quer me passar a verso prpria. Se eu ficar com isso, compro a iluso dele. A, sero dois embarcando na iluso. Por que iluso? Porque todo sofrimento uma iluso. preciso ir com calma para encontrar a verdade; sofreu, est iludido! Ainda no ficou claro!
preciso no esquecer jamais que na sintonia que o fenmeno medinico ocorre. Quando a pessoa no tem o menor controle sobre si, segue "a sintonia"... e ai, danou-se. "O que estou fazendo, permitindo essa situao na minha vida?",;"O que no estou assumindo?"; "Onde estou abrindo mo do poder; da responsabilidade individual?". Seria atravs da arrogncia, do perfeccionismo, do exagero, do drama, da piedade, do constrangimento, da desvalorizao, da crtica? Como funciona a crtica no processo medinico? No apenas no processo medinico. Quando voltamos nossa ateno para a crtica, recebemos uma carga de energia destrutiva. Mas, e a crtica construtiva? Alcli, a crtica crtica, e no constri nada, o que constri a conscincia, a aprendizagem de uma nova forma de reelaborar. Quando voc diz para o seu aluno: "isto est errado, est ruim" (crtica), voc no ensina como o certo. E, por vezes, mesmo ensinando, ele no faz. verdade, e fica pior quando mergulhamos na energia da crtica, pois ouvimos a opinio que nos fere, valorizamos a opinio, nos auto-abandonamos.
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Se nos colocamos no territrio do auto-abandono, facilmente seremos visitados pela inveja, pelo dio, pelo mal falar; pelo mal sentir. Quando abrimos para isso, sentimos mal-estar causado pelas vibraes que captamos dos outros, porque j tomamos a posio de submisso, no sentido de deixar que o desejo do outro nos domina. Quando j somos capazes de, quando j conquistamos a oportunidade de escolher o prprio roteiro na vida, j podemos viver como adultos, nos dirigindo a ns mesmos. Vacilamos e entregamos a vontade para o outro num ato de irresponsabilidade. O resultado disso obsesso. No importa o tipo de obsesso? No importa o tipo, a no-posse de si sempre a causa. s vezes, o incio est num simples constrangimento. Como? Oras, no constrangimento iniciamos a perda da posse, sentindo vergonha de nossa forma de ser. O constrangimento o ponto mnimo de uma escala que atravessa as caractersticas da obsesso simples, seguindo para os aspectos mais densos da fascinao ou na perda mais ampla de si, que a possesso. E quando j estamos num processo obsessivo, como samos?
H assistncia de emergncia, o pronto-socorro, onde cada um trabalha segundo sua formao, seu conhecimento: o mdico ministra calmante de tarja negra para os casos mais graves - uma espcie de desobsesso qumica; a assistncia de desobsesso por captao energtica um trabalho medinico que deve ser feito apenas por pessoal treinado, de preferncia com superviso; h o trabalho corporal, a Bioenergtica, que a verso da Psicologia.
Esses so alguns caminhos de ajuda para quem est num processo obsessivo, mas a cura anda noutra direo, no rumo interno: de no ter vergonha de si, aceitar-se mais, tomar posse da prpria vontade. A funo de cada um educar-se, ter mais dignidade, mais firmeza, assumir o prprio poder Quando no aceitamos nossa natureza, estamos negando a vida em ns, estamos negando a divindade em ns, e no conseguimos estar seguros pela proteo, pois estamos at sem perceber; negando isso. Espere! No entendi! Ah! tambm no espero que voc entenda tudo. Basta guardar que no deve negar a vida em voc; no precisa ser esprito de luz, no precisa ser religioso, basta apenas que o individuo tenha a humildade de se aceitar j est bom. Ficaram algumas implicaes... Realmente, fica a proposta de um novo pensar: 1) Obsessor no vilo, colega de sintonia. 2) "Se no desenvolver sua mediunidade, voc no se cura". Trabalhar no centro no garante nada, principalmente se o trabalho cheirar a coao. O que garante? O que garante so suas conquistas interiores, sua firmeza. 3) O conhecimento, a informao, a escola, a orientao so ajuda, mas a base da desobsesso a personalidade. Vou pensar um pouco sobre o assunto. Pense, e quando quiser, conversaremos novamente. Se no der para conversar, escreva-me. Para onde?
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Maria Aparecida Martins Rua Xavier de Almeida, 477 Ipiranga CEP: 04212-000 - So Paulo
Ser um prazer receber sua carta!
Conexo
Uma nova viso da mediunidade Maria Aparecida Martins
Editora Grfica Vida & Conscincia Contra-Capa: Mediunidade o sexto sentido. a capacidade natural de percebermos o universo energtico que nos rodeia em suas mltiplas dimenses. Desvendar os mistrios da vida fazendo contato com dimenses extrafsicas nos d a serenidade da certeza de que no estamos sendo enganados pelos sonhos de poder dos chefes religiosos, que mudam a verdade segundo suas convenincias. Como ela est em todos os seres humanos necessrio conhec-la para que no fiquemos merc de fenmenos estranhos que possam ser confundidos com patologias psicolgicas. Voc vai se admirar ao perceber que muitas das coisas que lhe acontecem so simples fenmenos medinicos.
FIM.
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Mediunidade Conexo Personalidade

CONEXO Uma Nova Viso da Mediunidade

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Filosofia: o estudo da essncia das coisas, das suas causas primrias.

Revelao: o conhecimento revelado que vem atravs dos profetas.

CONEXO Uma Nova Viso da Mediunidade

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Agora, lembre-se que Vespcio, Colombo, Cabral e outros no temeram os mares

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Ternura - um atributo do entidade; ousadia - um atributo do mdium.

CONEXO Uma Nova Viso da Mediunidade

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Mediunidade: conhecimento revelado.

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CONEXO Uma Nova Viso da Mediunidade

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utilizado o de professora. Diz Ana Lcia:

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Crise? Um convite reorganizao.

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O que personalidade? Alcli, grandes estudiosos disseram que:

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Universo o Uno diversificado.

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A virtude no sai na ao seno atravs do exerccio.

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Aprender est acima do seu arbtrio!

A coragem uma virtude e, como tal, necessita de exerccio.

No basta saber; preciso exercitar.

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Maria Aparecida Martins

A crena precede a realidade.