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CONCEITO DE TEMPO O tempo... Como definir essa grandeza? A resposta no bvia.

. Requer uma anlise mais aprofundada, coisa que hoje pouca gente se dispe a fazer... por falta de tempo. Tempo consumido quase que inteiramente na luta pela vida, na batalha diria que se estende durante anos, dcadas, at a gloriosa apoteose: a autocondecorao com a medalha de vencedor, comenda que outorga ao agraciado o direito de desfrutar do cio caseiro com a conscincia do dever cumprido. Abrigado nessa ltima trincheira ele poder ento, finalmente, aproveitar o tempo. Verdade que durante o desenrolar dessa peleja cotidiana, dessa insana lufa-lufa, conseguimos reservar algumas horas semanais para o lazer e o descanso, mas no para meditar nas questes cruciais da vida. Para essas coisas no dispomos de tempo algum, no podemos absolutamente perder tempo com isso. Assunto de filsofos!, diro muitos num estalo e com o passo apertado, sorriso nos lbios e olhos no relgio. E assim vamos todos ns, os no filsofos empedernidos, a correr pela vida afora, sem viv-la, sem vivenci-la realmente, sem extrair dela os ensinamentos e reconhecimentos que nos possibilitariam crescer como espritos humanos que somos. Comemos, bebemos e dormimos, exatamente como um rebanho bovino. Talvez um pouco mais, pois tambm estudamos compulsoriamente, trabalhamos mecanicamente e nos divertimos sofregamente. Assim como de se esperar de um rebanho humano. Mas ser que a vida se esgota nisso? Em despender algumas dcadas nessas atividades gregrias e s? E o esprito humano? Que faz ele nesse espao de tempo tomado integralmente pelas necessidades corpreas to prioritrias? Antes de responder a essas perguntas vamos tentar compreender a natureza propriamente do tempo. De acordo com a teoria da relatividade de Einstein, espao e tempo esto interligados. Em velocidades prximas da luz, a massa de um corpo aumenta de forma perceptvel, o espao se contrai e o tempo passa mais devagar. O tempo passa mais devagar? Como possvel isso? Pode o ritmo do tempo alterar sua pulsao sob determinadas circunstncias? O tempo, alis, pulsa realmente? Na infncia tnhamos a ntida impresso de que o tempo, de fato, passava mais devagar. Decorria uma eternidade at o perodo de frias chegar; o Natal, sempre ansiosamente aguardado, era um evento que se repetia mui raramente; o dia do aniversrio, ento, parecia mais um golpe de sorte quando finalmente despontava. medida que crescemos a histria se inverte. Parece que o tempo se acelera. Mal repetimos nossas imutveis resolues definitivas de ano novo e as semanas e meses j iniciam sua desabalada carreira. Quando nos damos conta j estamos prestes a ultrapassar o primeiro semestre, para logo em seguida nos surpreendermos com os primeiros acordes natalinos. E apesar dessa mudana de percepo, sabemos que as interminveis horas da infncia contm os mesmos fugazes 60 minutos da fase adulta. Como se explica isso?

Explica-se pela vivncia. a vivncia do ser humano que muda a partir de certa idade, e no o tempo. O tempo no muda. Os movimentos dos ponteiros do relgio apenas registram numericamente a nossa passagem dentro do tempo. O tempo no passa, ns que passamos dentro dele. Vamos tomar um exemplo. O registro da passagem de uma pessoa pela Terra pode ser medido em um bem determinado nmero de anos. Digamos, setenta. Mas isso no significa que esta pessoa tenha vivido tanto quanto uma outra com o mesmo registro de anos. O registro igual, mas a vivncia diferente. E o que conta realmente, como verdadeira riqueza, como nico lucro e substrato da existncia terrena, a vivncia. Assim, com base no que foi vivenciado a primeira pessoa pode ter vivido de fato mais de cem anos, enquanto que a segunda, talvez, no mais de 30 anos. Quanto maior mobilidade apresentar um esprito humano, quanto mais vigilante e atuante for, tanto mais ele vivenciar num mesmo espao de registro de tempo. Exteriormente isso se mostra como uma aparente dilatao temporal, isto , para determinada pessoa o tempo parece esticar, de forma a permitir que ela faa tudo a que se propusera. Interiormente, porm, d-se o contrrio. Para aquela mesma pessoa o tempo parece voar, de modo que mal consegue utiliz-lo como gostaria na consecuo de seus objetivos. Contudo, no foi o tempo que voou com tamanha rapidez, e sim a prpria pessoa que atuou diligentemente dentro dele. Foi ela que voou dentro do tempo, e por isso, somente por isso, ele pareceu ter passado to rpido. Conta-se que no fim da vida Leonardo da Vinci se queixou de no ter tido tempo suficiente para fazer tudo quanto queria... Podemos colher um sem-nmero de outros exemplos dessa relatividade na percepo do tempo. Basta que estejamos profundamente compenetrados em alguma atividade importante, ou mesmo absorvidos pelo enredo de um bom filme, e o tempo voa novamente. Por outro lado, enquanto estamos presos cadeira do dentista parece que descobrimos ali o conceito de eternidade. O tempo est, de fato, indissoluvelmente interligado ao espao. Tempo-espao o binmio concedido a cada criatura para o seu desenvolvimento, esteja ela ainda na Terra ou em qualquer outra parte da Criao. Contudo, o tempo no se altera. Ele permanece parado. O que muda a percepo que temos dele, segundo nossa prpria mobilidade espiritual e terrena. Mesmo aqui na Terra notamos, ento, uma mudana na velocidade de assimilao dos fatos a partir da adolescncia. A partir da o tempo parece correr mais rpido, porque nessa poca que o esprito passa a atuar. Quando o corpo terreno atinge um determinado estado de maturao, o esprito dentro dele passa a se fazer valer plenamente, e ento as vivncias se intensificam. O simples incio natural e automtico da atuao espiritual j , pois, suficiente para alterar a percepo do tempo, mesmo que em escala reduzida. Contudo, na quase totalidade das pessoas o esprito no atua como deveria a partir dessa poca. Ao invs de se manter no comando da situao, conforme seria de se esperar e como , alis, sua funo, o esprito se

curva s imposies do intelecto, excessivamente estimulado e unilateralmente desenvolvido j no incio da segunda dcada de vida. A vontade espiritual no consegue se sobrepor intelectiva, e assim o esprito, que tudo no ser humano, que o prprio ser humano, torna-se escravo do seu raciocnio, um mero instrumento dado a ele para sua utilizao durante a vida terrena. Por isso, toda essa correria da vida moderna no constitui nenhuma vivncia para o esprito. Toda essa aparente riqueza de experincias cotidianas , to-s, fruto da atividade cerebral, que naturalmente s pode encontrar valor em coisas materiais, visveis e palpveis, inteiramente consentneas com o conceito terreno de espao e tempo. O que se acha alm do espao-tempo terreno o crebro humano, pela sua prpria constituio, no capaz de compreender, enquanto que o esprito, nico capacitado para isso, encontra-se por demais fraco e sonolento para assumir esta tarefa. E assim o ser humano atravessa a vida, celeremente, sem se preocupar em saber quem ele , sem saber de onde vem e qual a finalidade da sua existncia. Pior: passa pela vida sem mesmo procurar saber como deve proceder para poder continuar existindo na Criao. Nada disso tem importncia para ele, o esprito adormecido no esquife intelectual. Se o esprito do ser humano atuasse como deveria, suas vivncias seriam incomensuravelmente mais ricas. Transformar-se-iam imediatamente em reconhecimentos duradouros, indelveis, e com isto em evoluo. E a prpria cincia tambm no precisaria mais esforar-se paroxisticamente em esticar a vida em alguns poucos anos, pois poderamos facilmente vivenciar sculos durante nossa curta passagem pela Terra. Roberto C. P. Jnior rcpj@library.com.br rcpjunior@uol.com.br Caixa Postal 21 Embu SP Brasil 06801-970 Roberto C. P. Jnior espiritualista, mestre em cincias e autor do livro on-line Vivemos os ltimos Anos do Juzo Final. Acesse os artigos anteriores de Roberto C. P. Jnior no seguinte endereo: http://www.portugal-linha.pt/opiniao/RJunior/rartigos.html

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