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Bochumer Philosophisches Jahrbuch fr Antike und Mittelalter 7 (2002) 2002 John Benjamins B.V.

, Amsterdam

RDIGER ARNZEN

Ausgewhlte Literatur in westlichen Sprachen fr das Studium der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache*

Nach wie vor findet die mittelalterliche Philosophie in arabischer und persischer Sprache als eigenstndiger Gegenstand philosophischen Forschens in der westlichen1 Welt relativ geringe Beachtung. Zwar konstatiert Hans Daiber in seiner umfangreichen Bibliographie im Jahre 1999 eine deutliche Zunahme der Publikationen zur Islamic philosophy,2 und zwar sowohl von Publikationen, die die Eigenstndigkeit der Philosophie in arabischer und persischer Sprache in den Vordergrund stellen, als auch von Kapiteln und Eintrgen in allgemeinen philosophiegeschichtlichen Darstellungen und Enzyklopdien, wie schlielich von Editionen der Originalschriften und hieran anschlieenden Studien; doch ist zu fragen, inwieweit diese Feststellung tatschlich ein zunehmendes philosophisches Interesse an der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache belegt. Zum einen ist die von Daiber angefhrte Zunahme der Publikationen in Relation zu der kaum noch berschaubaren wissenschaftlichen Publikationsschwemme der letzten Jahrzehnte im allgemeinen zu stellen (und es scheint durchaus fraglich, da sich dann noch ein berproportionales Anwachsen der Publikationen zur Philosophie in arabischer und persischer Sprache errechnet), zum anderen ist zu den unterschiedlichen Publikationsformen folgendes zu beachten: 1. Alle von Daiber in diesem Zusammenhang angefhrten Publikationen, die die Originalitt und Eigenstndigkeit hervorheben, sind in orientalischen Sprachen verfat und damit der berwiegenden Zahl der Lehrenden der Philosophie(geschichte) nicht zugnglich. (Zudem handelt es sich hierbei, unabhngig von der Publikationssprache, selbstverstndlich nicht um philosophische Beitrge im engeren Sinne.) 2. Die Beitrge zu Philosophiegeschichten und Enzyklopdien sind zumeist von Philosophen verfat, die zwar ber ein fundiertes philosophiegeschichtliches Wissen verfgen, deren Kenntnisse der Philosophie in arabischer und persischer
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Fr Anmerkungen und bibliographische Ergnzungen zu einer frheren Version dieses Beitrags danke ich Prof. Dimitri Gutas (Yale University, New Haven). Ich benutze das Wort westlich hier und im folgenden in recht unprziser und unwissenschaftlicher Weise: Der Ausdruck westliche Sprachen dient zur vereinfachten Bezeichnung einer kleinen Gruppe indoeuropischer Sprachen (allen voran Deutsch, Englisch und einige romanische Sprachen). Analog spreche ich vereinfachend von der westlichen Welt, i. e. dem ffentlichen Raum, in welchem diese Sprachen vorrangig als Wissenschaftssprachen verwendet werden, sowie von westlichen Philosophen etc., i. e. Wissenschaftlern, die sich dieser Sprachen bedienen und Forschung berwiegend oder ausschlielich in diesen Sprachen rezipieren. Gleichermaen unwissenschaftlich verwende ich den Ausdruck orientalische Sprachen als Sammelbegriff fr einige semitische, indo-iranische und altaische Sprachen. H. Daiber, What is the Meaning of and to What End Do We Study the History of Islamic Philosophy? The History of a Neglected Discipline, in: id., Bibliography of Islamic Philosophy, 2 vols. (Leiden Boston Kln 1999), vol. I, S. xi-xxxiii.

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Sprache sich aber weitgehend auf die mittelalterlichen lateinischen bersetzungen (oft gar ohne Bercksichtigung moderner westlicher bersetzungen des Originals), also auf einen recht limitierten und in seiner Zuverlssigkeit hufig sehr fragwrdigen Ausschnitt aus zweiter Hand, beschrnken. In den wenigen Fllen, in denen derartige Beitrge von Arabisten oder Islamkundlern beigesteuert werden, handelt es sich hingegen meistens um allgemeine kontextuelle Orientierungshilfen vom Typ Life and Works, woran an sich nichts auszusetzen ist, was jedoch nicht mit einer philosophischen Betrachtung der Geschichte philosophischer Probleme, geschweige denn mit systematischen philosophischen Sachaussagen zu verwechseln ist. 3. Umgekehrt ist hinsichtlich der groen Zahl neuer Editionen und Studien, die Daiber schlielich anfhrt, zu bemerken, da diese, sofern sie sich mit den Originalschriften befassen, zum berwiegenden Teil eben nicht von Philosophen (Philosophiehistorikern), sondern von Arabisten, sprich: Philologen und Literaturwissenschaftlern, und von Islamwissenschaftlern angefertigt werden, was an ihren philologischen, literaturgeschichtlichen oder allgemein sozio-kulturwissenschaftlichen und historiographischen Anstzen und Instrumentarien oft unschwer zu erkennen ist. Schlielich ist darauf hinzuweisen, da auch bei einer kursorischen Bestandsaufnahme des Lehrangebots philosophischer Institute deutscher Universitten nicht zu konstatieren ist, da sich die vermutete oder tatschliche Zunahme der Publikationen etwa im universitren Lehrbetrieb niederschlge. Aus diesen einleitenden Bemerkungen wird bereits deutlich, da wir es mit einem vielschichtigen Problem zu tun haben, dessen Ursachen hier nicht weiter errtert werden. Ich mchte an dieser Stelle lediglich drei besonders bedeutsame Aspekte der Problematik anreien, die allesamt miteinander verwoben sind: 1. Wenn nichts ber das Wesen und den eigentlichen Gegenstand der Philosophie eindeutig und unstrittig bestimmt ist, so doch dies, da diese Unklarheiten Teil der philosophischen Reflexion sind. Um die Beschftigung mit der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache als philosophische Ttigkeit zu etablieren, mu sich diese in dem Rahmen unterschiedlicher Philosophieverstndnisse, insbesondere in dem Spannungsfeld systematische Philosophie versus Philosophiegeschichte irgendwie positionieren. Ohne eine gewisse systematische Fundierung, einen Entwurf von Philosophie (unter Bercksichtigung der Frage, ob und inwiefern dabei das Studium der Geschichte der Philosophie relevant ist), ist es schlechthin nicht plausibel, die Beschftigung mit diesem Segment der Philosophie-Geschichte als von einer umfassenderen Kultur- und Geistesgeschichte differenzierbare, spezifische Aufgabenstellung der Philosophie zu vindizieren. (Dabei ist freilich zu bercksichtigen, da der Philosophiebegriff selbst Wandlungen unterworfen und gegenber den jeweiligen historischen Philosophieentwrfen zu problematisieren ist.)3 2. In den vergangenen 150 Jahren sind diverse Zerr- und Vexierbilder der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache entstanden (Stichwrter: Orientalismus, Ethnozentrismus, arabische Philosophie als Mystizismus, Illuminationismus, bloe Vermittlerin antiken Denkens mit Averroes als historischem Schlupunkt, veritas duplex-Theorie etc.). Diese irrefhrenden Anstze sind kritisch zu hinterfragen und mit Hilfe einer rationalen Orientierung, also eines so weit wie mglich voraussetzungslosen vernunfttheoretischen Modells, ihrer ideologischen und/oder politisch oder ethnisch motivierten philosophiehistorischen berbauten zu entkleiden.4 3. Herme3

Zu diesem Problemfeld vgl. L. B. Puntel, Zur Situation der deutschen Philosophie der Gegenwart, in: Information Philosophie 22/1 (1994), S. 20-30; J. Mittelstra, Die Philosophie und ihre Geschichte, in: H. J. Sandkhler (Hrsg.), Geschichtlichkeit der Philosophie. Theorie, Methodologie und Methode der Historiographie der Philosophie (Frankfurt a. M. Bern New York 1991), S. 11-30. Die Ursachen der Entstehung und wechselseitigen berlagerungen dieser Zerrbilder sind sicherlich nicht nur in den westlichen Traditionen philosophiegeschichtlicher Anstze zu suchen, sondern auch in dem Umstand, da es der arabistischen und iranistischen Forschung bisher offenbar nicht gelungen ist, philosophisches Gedankengut in arabischer und persischer Sprache als solches, d. h.

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neutik und Methodologie stellen ein weiteres groes Problemfeld dar. Oben wurde bereits auf die dominante philologisch-interpretatorische Strmung hingewiesen. Besonderer Beliebtheit bei westlichen Islamwissenschaftlern erfreut sich auch ein historisch-soziokultureller Ansatz, der zu manch voluminser Publikation ber einen arabisch schreibenden Philosophen ohne eine einzige gehaltvolle philosophische Aussage fhrt (womit ich durchaus nicht deren Wert im Hinblick auf islamwissenschaftliche oder historiographische Aspekte in Frage stellen mchte). Die hermeneutischen Instrumentarien und Methoden von Kultur- und Literaturwissenschaftlern, Historikern und Philosophen knnen nun aber, unter der Voraussetzung eigenstndiger Forschungsinhalte, nicht einfachhin wechselseitig bernommen werden. Fr die Untersuchung der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache bedeutet dies die Notwendigkeit einer schrferen Trennung zwischen den verschiedenen Methoden und einer Problematisierung der Bercksichtigung kontextueller Parameter und historisch-soziologischer Faktoren.5 Es ist jedoch nicht der Zweck der folgenden Literaturbersicht, diese Fragen zu vertiefen, sondern Studierenden und Lehrenden der Philosophie, die keine Kenntnisse des Arabischen und des Persischen haben, eine strukturierte Orientierungshilfe an die Hand zu geben und zugleich aufzuzeigen, da eine Beschftigung mit dieser Philosophie ohne derartige Sprachkenntnisse (in einem zwar begrenzten, doch durchaus sinnvollen Rahmen) ebenso mglich ist, wie die heute immer weiter verbreitete Beschftigung mit der antiken griechischen Philosophie ohne entsprechende Griechischkenntnisse.6 Eine Beschrnkung auf die arabische und die persische Sprache wird dadurch nahegelegt, da dies im islamisch geprgten Raum des Mittelalters die wichtigsten Sprachen des philosophischen Schrifttums sind (mit deutlichem Vorrang des Arabischen), deren sich sowohl Mitglieder diverser Ethnien als auch Angehrige nichtislamischer Religionsgemeinschaften und Freidenker zur uerung ihrer philosophischen Gedanken
philosophisch und eben nicht ausschlielich oder berwiegend im historischen Kontext oder in seinen Bezgen zur Entwicklung der islamischen Theologie oder Mystik, zu untersuchen und als serisen philosophischen Beitrag zu prsentieren. Eine kritische Darstellung einiger dominanter Anstze des 20. Jahrhunderts wurde jngst von Dimitri Gutas vorgelegt: D. Gutas, The Study of Arabic Philosophy in the Twentieth Century. An essay on the historiography of Arabic philosophy, in: British Journal of Middle Eastern Studies 29 (2002), S. 5-25. Eine monographische Untersuchung der politischen Interpretation der arabischen Philosophie bei Leo Strauss bietet G. Tamer, Islamische Philosophie und die Krise der Moderne: das Verhltnis von Leo Strauss zu Alfarabi, Avicenna und Averroes (Leiden Boston Kln 2001 [Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 43]). Lesenswerte Kritiken des orientalistischen Ansatzes enthalten zudem die beiden folgenden Aufstze: I. B. Madkour, The Study of Islamic Philosophy, in: Al-Tawhd. A Quarterly Journal of Islamic Thought and Culture I,1 (1983), S. 83-96, und M. Mahdi, Orientalism and the Study of Islamic Philosophy, in: Journal of Islamic Studies 1 (1990), S. 73-98. Vgl. hierzu den Sammelband: M. Kusch (Hrsg.), The Sociology of Philosophical Knowledge (Dordrecht Boston London 2000); dort bes. die Beitrge von Volker Peckhaus und Jorge J. E. Gracia. Auerdem: G. Pasternack, Wahrheit oder Plausibilitt? Diskurshermeneutische Probleme philosophiegeschichtlicher Rekonstruktion, in: H. J. Sandkhler (Hrsg.), Geschichtlichkeit der Philosophie, S. 141-63. Letztere wurde vor allem durch die umfassende Erschlieung in der ersten Hlfte des 20. Jh.s mglich. Angesichts der zunehmenden Spezialisierung sowohl in der Philosophie als auch in den Philologien und in der Islamwissenschaft scheint der damals beschrittene Weg fr die aktuelle philosophische Erschlieung der mittelalterlichen arabischen und persischen Philosophie jedoch kaum mehr brauchbar zu sein. Meines Erachtens kann die Aufarbeitung dieses Desiderats nur mittels einer fachspezifischen Kooperation von philosophischer (und wissenschaftsgeschichtlicher) Medivistik und Orientalischer Philologie geleistet werden.

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bedienten. (Treffender ist daher von Philosophie in arabischer Sprache als von arabischer Philosophie oder islamischer Philosophie zu sprechen.7) Vor etwas mehr als einem halben Jahrhundert hat Jean de Menasce eine Bibliographie mit vergleichbarer Zielsetzung vorgelegt (v. infra, 2.2.2), die heute selbstverstndlich veraltet ist und besonders im Bereich der bibliographischen Hilfsmittel groe Defizite aufweist. In neuerer Zeit sind einige weitere Bibliographien hinzugekommen, die jedoch allesamt keinen einfhrenden Charakter haben, in Teilen nur mit arabistischen bzw. iranistischen Vorkenntnissen zu benutzen sind und verschiedentlich eine gewisse Theologielastigkeit aufweisen. Besonders hervorzuheben sind die unentbehrlichen umfangreichen Bibliographien von Thrse-Anne Druart und Michael E. Marmura (v. infra, 2.1.2) und Hans Daiber (v. infra, 2.2.2), welche in jede gut sortierte philosophische Bibliothek mit medivistischem Schwerpunkt gehren.8 Die Auswahl der folgenden Literaturhinweise unterliegt einer Reihe von Restriktionen: 1. Sie ist aus verschiedenen Grnden nicht reprsentativ fr den gesamten Forschungsstand.9 Zum einen wird eine groe Zahl zum Teil hervorragender Studien in orientalischen (und slawischen) Sprachen ausgeblendet, zum anderen sind Publikationen in Buchform deutlich strker bercksichtigt als solche in Aufstzen (was dadurch bedingt ist, da diese Bibliographie aus einem Seminar entstanden ist, in welchem ich den Studierenden wohl eine Vielzahl von Bchern, nicht aber Dutzende von Zeitschriftenaufstzen vorlegen konnte). Schlielich unterliegt sie den Restriktionen meines persnlichen Kenntnisstands ber die einschlgige Literatur. 2. Es handelt sich um eine Liste geschriebener, nicht um eine solche ungeschriebener Bcher. Whrend es keine Schwierigkeit bereitet, zu einigen Bereichen, etwa der lateinischen Rezeption arabischer Philosophie, ausgezeichnete Publikationen in grerer Zahl nachzuweisen, sind andere Bereiche, beispielsweise systematische Untersuchungen bestimmter philosophischer Fragestellungen oder philosophische Studien zu einzelnen Philosophen (jenseits bloer Doxographie oder historisch-soziokultureller Erklrungsmuster) deutlich unterreprsentiert. An vielen Stellen war ich gezwungen, Publikationen, die ich meinen einleitenden Bemerkungen zufolge eigentlich nicht empfehlen kann, in das Literaturverzeichnis aufzunehmen, um berhaupt einige Publikationen zu dem betreffenden Gegenstand benennen zu knnen, an anderen Stellen war selbst dies nicht mglich. Aufgrund des disparaten Forschungsstands und der eingangs erwhnten systematisch-hermeneutischen Probleme gilt selbst fr die herausragenden Vertreter der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache, da in der ihren Originalschriften gewidmeten Forschung jenseits der unvermeidlichen Betonung der groen Bedeutung dieser Schriften zu kaum einem Aspekt ein wissenschaftlicher Konsens zu finden ist, von Klassikern der Forschung gar nicht zu reden. Es ist daher dringend zu empfehlen, zu einem Philosophen oder einem Werk mglichst zahlreiche Publikationen zu konsultieren (vielleicht sogar unter Bercksichtigung kritischer Rezensionen), um nicht durch einzelne tendenzise Anstze in die Irre geleitet zu werden.
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Vgl. dazu ausfhrlich D. Gutas, The Study of Arabic Philosophy, S. 17-18. Vermutlich aufgrund ihres Publikationsortes (Handbuch der Orientalistik. Erste Abteilung: Der Nahe und Mittlere Osten, Bd. 43) wird die Bibliographie von Daiber von Philosophen bisher viel zu wenig zur Kenntnis genommen. Meine Anfrage bei 25 philosophischen Institutsbibliotheken deutscher Universitten ergab, da diese Bibliographie lediglich in 12% der Bibliotheken zum Bestand gehrt. Entsprechend bedauerlich ist die Tatsache, da die fortlaufende Bibliographie von ThrseAnne Druart und Michael E. Marmura, die bisher in Abstnden von zwei bis drei Jahren im Bulletin de philosophie mdivale erschien, nun zu einer orientalistischen Fachzeitschrift (Mlanges de lInstitut Dominicain dtudes Orientales du Caire [MIDEO]) gewechselt ist und damit in Zukunft der Kenntnisnahme vieler Philosophen entzogen sein drfte. Vgl. zum Forschungsstand auch G. Endress, Die arabisch-islamische Philosophie: ein Forschungsbericht, in: Zeitschrift fr Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 5 (1989), S. 1-47.

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3. Der zeitliche Bezugsrahmen der angefhrten Literatur ist weitgehend auf die Epoche zwischen dem 9. und 13. Jh. christl. Zeitrechnung beschrnkt. Dies sollte nicht zu dem irrigen Schlu verleiten, da es nach dem 13. Jh. keine Philosophie in arabischer und persischer Sprache mehr gab, vielmehr grndet diese Beschrnkung einerseits darin, da das durchaus reichhaltige Denken der spteren Epochen bisher wesentlich schlechter erschlossen ist, andererseits in meiner subjektiven Annahme, da das philosophische Denken dieser frhen Epoche aufgrund seiner engeren methodischen und terminologischen Verwandtheit mit der antiken und mittelalterlichen Tradition der europischen Philosophie leichter zugnglich sein wird als die spteren philosophischen Anstze und Strmungen. 4. Eine weitere Beschrnkung ist durch die immer noch unzureichende editorische Erschlieung des Quellenmaterials gegeben. Viele zentrale Texte liegen nur in unbefriedigenden Editionen vor, Dutzende weiterer harren gar noch ihrer editio princeps. Was dies fr die Erstellung zuverlssiger bersetzungen und fr eine systematische philosophische Durchdringung der Werke bedeutet, bedarf keiner weiteren Ausfhrung. 5. Bei der Auswahl der unter Abschnitt 8 angefhrten bersetzungen philosophischer Werke war ich bemht, vornehmlich solche Texte zu bercksichtigen, die einerseits fr die folgende Entwicklung der Philosophie in arabischer und persischer Sprache und/oder die Rezeption im lateinischen Mittelalter von Bedeutung sind, andererseits, obgleich zum Teil recht eigenstndig und sicherlich keine leichte Kost, mit einem Grundwissen im Bereich der europischen Philosophiegeschichte gleichwohl leichter zugnglich sein drften als so manches Opus aus den Bereichen der spekulativen, philosophischen Theologie (Kalm) oder der philosophischen Mystik, deren Erforschung eine ungleich grere Vertrautheit mit den Entwicklungen und der Begrifflichkeit spezifisch islamischer Lehrtraditionen erfordert. Viele Werke sind jedoch noch nicht bersetzt, von zahlreichen umfangreichen Texten liegen nur Teilbersetzungen (von unterschiedlichen bersetzern mit abweichender Terminologie, oft in unterschiedlicher Qualitt) vor. Andererseits bilden paraphrasierende Wiedergaben, wie sie beispielsweise in einigen Arbeiten Max Hortens oder Friedrich Dietericis zu finden sind, keine ausreichende Grundlage fr eine philosophische Auseinandersetzung mit den Texten und sind daher hier nicht verzeichnet. Ebenso wurde auf die Auflistung von bersetzungen nicht edierter Quellentexte verzichtet. Keinesfalls also ist diese Auswahl als reprsentativ fr die gesamte Entfaltung philosophischen Denkens in arabischer und persischer Sprache zu begreifen. Des weiteren ist darauf hinzuweisen, da eine erkleckliche Anzahl von Texteditionen mittelalterlicher arabischer bersetzungen, Paraphrasen und kommentierender Bearbeitungen antiker Werke der Philosophie mit modernen bersetzungen versehen sind. Diese knnen aus verschiedenen Grnden fr philosophische Studien von Belang sein, wurden jedoch an dieser Stelle aus Platzgrnden (von wenigen Ausnahmen abgesehen) nicht bercksichtigt. (Ihre Erschlieung ist mit Hilfe der unter 6.2 angefhrten Literatur mglich.) In der beigefgten Appendix sind einige Literaturhinweise zur Wissenschaftsgeschichte im Mittelalter zu finden, da sich viele arabisch und persisch schreibende Philosophen (wie ihre lateinischen Mitstreiter) auch intensiv mit naturwissenschaftlich-technischen Fragen auseinandergesetzt haben und die wechselseitige Befruchtung der unterschiedlichen Wissenschaftsbereiche ein wichtiges Forschungsdesiderat darstellt.

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BERSICHT
1. Allgemeine bio-/bibliographische Nachschlagewerke, Enzyklopdien, Literaturgeschichten 1.1 Enzyklopdien, biographische Nachschlagewerke 1.2 Gesamtdarstellungen der islamischen Kulturgeschichte 1.3 Literaturgeschichten und kommentierte Bibliographien 2. Bibliographien zur Philosophie in arabischer und persischer Sprache 2.1 Fortlaufende Bibliographien 2.2 Abgeschlossene Bibliographien 2.3 Bibliographien zu einzelnen Philosophen 3. Einfhrungen in die mittelalterliche Philosophie und Theologie in arabischer und persischer Sprache 3.1 Chronologische Gesamtdarstellungen 3.2 Aufsatzsammlungen und Sammelpublikationen 4. Monographien und Sammelpublikationen zu einzelnen philosophischen Disziplinen, problemgeschichtliche Darstellungen 4.1 Problemgeschichtliche Einfhrungen und Gesamtdarstellungen 4.2 Literatur zu einzelnen philosophischen Disziplinen 5. Philosophische Studien zu einzelnen Philosophen (ausgewhlte Monographien und Sammelpublikationen) 6. Literatur zur philosophiegeschichtlichen Einordnung und Erschlieung der mittelalterlichen Philosophie in arabischer und persischer Sprache 6.1 Epochenbergreifende (historische/komparatistische) Sammelpublikationen 6.2 Studien zur Rezeption der antiken und sptantiken Philosophie im Islam 6.3 Studien zur Rezeption der Philosophie in arabischer Sprache im lateinischen Mittelalter 7. Hilfsmittel zur Erschlieung der philosophischen Terminologie 7.1 Studien 7.2 Lexika, Glossare und Wrterverzeichnisse 8. Ausgewhlte Texte in modernen westlichen (Teil-)bersetzungen 9. Periodika und Internetadressen Appendix: Literaturhinweise zur Wissenschaftsgeschichte in arabischer Sprache 10. Bibliographien zur Wissenschaftsgeschichte in arabischer Sprache 10.1 Mittelalterliche (Bio-)Bibliographien in westlichen bersetzungen 10.2 Moderne Bibliographien 11. Studien zur Wissenschaftsgeschichte 11.1 Gesamtdarstellungen der Wissenschaftsgeschichte unter Bercksichtigung der Wissenschaften im Islam 11.2 Einfhrungen in die Wissenschaftsgeschichte in arabischer Sprache 11.3 Sammelpublikationen und quellengeschichtliche Sammlungen (teilweise zu verschiedenen Wissenschaftsbereichen) 12. Wissenschaftsgeschichtliche Forschungsinstitute im Internet

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1. Allgemeine bio-/bibliographische Nachschlagewerke Enzyklopdien, Literaturgeschichten 1.1 Enzyklopdien, biographische Nachschlagewerke Dictionary of Literary Biography. Vol. 115: Medieval Philosophers. Ed. Jeremiah Hackett. Detroit, MI, 1992. Dictionary of the Middle Ages. Vol. I-XII + Index (vol. XIII). Ed. Joseph R. Strayer et al. New York, NY, 1982-89. Dictionary of Scientific Biography. Vol. 1-16. Ed. Charles Coulston Gillispie. New York, NY, 1970-80, Nachdr. New York 1981. Dictionnaire des philosophes antiques. Vol. I-III. (Abam[m]on-Juvnal). Ed. Richard Goulet et al. [Centre National de la Recherche Scientifique], Paris 1989-2000. Encyclopaedia Iranica. Vol. I-X (A-Gindaros). Ed. Ehsan Yarshater. London Boston Costa Mesa 1985-2001. Encyclopaedia of Islam. New Edition. Vol. I-XI. Leiden 1960-2002. (CD-ROM Edition, Leiden Boston 2002; cf.: www.brill.nl/catalogue) Wichtige Hilfsmittel zur Erschlieung: Encyclopaedia of Islam / Encyclopdie de lIslam. Glossary and Index of Terms to Vol. I-IX and to the Supplements, fasc. 1-6. Ed. P. J. Bearman et al. Leiden Boston 2000. Encyclopaedia of Islam / Encyclopdie de lIslam. Index of Proper Names to vol. I-X and to the Supplement, fasc. 1-6. Ed. E. van Donzel. Leiden Boston Kln 2002. Encyclopaedia of Islam / Encyclopdie de lIslam. Index of Subjects to vol. I-XI and to the Supplement, fasc. 1-6. Compiled by P. J. Bearman. Leiden Boston 2003. Encyclopaedie des Islm. Geographisches, ethnographisches und biographisches Wrterbuch der muhammedanischen Vlker. Bde. 1-4 [nebst] Ergnzungsband. Leiden Leipzig 1913-38. Encyclopdie philosophique universelle. Vol. III: Les uvres philosophiques. Dictionnaire. Ed. Jean-Franois Matti. Tome 1: Philosophie occidentale: IIIe millnaire av. J.-C.-1889. Paris 1992. [N. B.: Bercksichtigt entgegen dem Titel auch ausfhrlich die Philosophie in arabischer und persischer Sprache.] Lexikon des Mittelalters. Bde. I-IX + Registerband. Ed. Norbert Angermann et al. Mnchen Zrich 1977-99. 1.2 Gesamtdarstellungen der islamischen Kulturgeschichte John ESPOSITO (Hrsg.), The Oxford History of Islam. New York, NY, 1999. William Bayne FISCHER, Richard Nelson FRYE et al. (Hrsg.), The Cambridge History of Iran. Vol. I-VIII. Cambridge 1968-91. [Bes. Bde. IV u. V.] Hans Ludwig GOTTSCHALK, H. KHLER und B. SPULER (Hrsg.), Die Kultur des Islams. Frankfurt a. M. 1971. (Handbuch der Kulturgeschichte. Abt. 2: Kulturen der Vlker.) Salma Khadra JAYYUSI (Hrsg.), The Legacy of Muslim Spain. Leiden New York Kln 1992. (Handbuch der Orientalistik. 1. Abt.: Der Nahe und Mittlere Osten. Bd. 12.)

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Joseph SCHACHT and C. E. BOSWORTH (Hrsg.), The Legacy of Islam. Second Ed. Vol. 1. 2. Oxford 1974. Dt. Ausgabe u. d. T. Das Vermchtnis des Islams. Betreut von Hartmut Fhndrich. Bde. 1. 2. Zrich Mnchen 1980. 1.3 Literaturgeschichten und kommentierte Bibliographien Carl BROCKELMANN, Geschichte der arabischen Litteratur. Zweite, den Supplementbnden angepasste Auflage. 2 Bde., Leiden 1943-49. Supplementbde. 1-3. Leiden 1937-42. Edward G. BROWNE, A Literary History of Persia. 2 vols., London 1902, Nachdr. London 1997. Georg GRAF, Geschichte der christlichen arabischen Literatur. 5 Bde., Citt del Vaticano 1944-53. (Studi e Testi; 118, 133, 146, 147, 172.) Charles Ambrose STOREY, Persian Literature. A Bio-bibliographical Survey. Vol. I-V (ab vol. II, part 2 hrsg. von J. D. Pearson, ab vol. III, part 2 hrsg. von Franois De Blois). Leiden London Oxford 1927-97. 2. Bibliographien zur Philosophie in arabischer und persischer Sprache 2.1 Fortlaufende Bibliographien 2.1.1 Allgemeine Bibliographien mit permanenten Sektionen zur Philosophie in arabischer und persischer Sprache Bibliografia Filosofica Italiana. Anno 1949ff. Milano Padova Firenze 1951ff. [Jge. 1967-75 mit Sektion IV (f): Filosofia araba; seit 1976 mit Sektion III (f): Filosofia araba.] Bibliographie de la philosophie. Bulletin trimestriel. / Bibliography of Philosophy. A Quarterly Bulletin. Vol. 1ff. (1954ff.). [Darin Sektion 9.2 (a): tudes spciales: Occident et ProcheOrient.] Claude GILLIOT, Bulletin dislamologie et dtudes arabes, in: Revue des sciences philosophiques et thologiques 66ff. (1982ff.). [Verzeichnet und kommentiert ausgewhlte Publikationen, u. a. in einer Sektion Philosophie, seit 1982 jhrlich.] Index Islamicus. New books, articles and reviews on Islam and the Muslim world. Ed. J. D. Pearson. 1906-55. Cambridge 1958; Suppl. 1-6: 1956-85. Cambridge 1962-91. 1665-1905. Cambridge 1989. Seit 1986 u. d. T.: Quarterly Index Islamicus. Ed. Geoffrey J. Roper et al. Cambridge 1986ff. [Darin Sektion 9: Philosophy. N. B.: Gesamtausgabe als CD-ROM mit Updates etc., cf.: www.bowker-saur.co.uk/products/catalog/] The Philosophers Index. An International Index to Philosophical Periodicals. Vol. 1 (1967-68)ff. Bowling Green, OH, 1969ff. [Eintrge im Subject Index unter Islam(ic).] Rpertoire bibliographique de la philosophie. Vol. 1 (1949)ff. Louvain 1949ff. Ab vol. 43 (1991) u. d. T. International Philosophical Bibliography / Rpertoire bibliographique de la philosophie / Bibliografisch Repertorium van de Wijsbegeerte. Leuven Louvain-la-Neuve 1991ff. [Vol. 1 (1949)-22 (1970) mit der Sektion: Proche-Orient, vol. 23 (1971)-48 (1996) mit der Sektion: Pense arabo-musulmane et pense juive; ab vol. 49 (1997) mit der Sektion: Middle Ages / Moyen ge: Islamic Thought-Pense arabe.]

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2.1.2 Spezialbibliographien zur Philosophie und Theologie in arab. und pers. Sprache Thrse-Anne DRUART and Michael E. MARMURA, Medieval Islamic Philosophy and Theology. Bibliographical Guide, in: Bulletin de philosophie mdivale 32 (1990), S. 106-35; 35 (1993), S. 181-219; 37 (1995), S. 193-232; 39 (1997), S. 175-202. [Fortgefhrt von:] Thrse-Anne DRUART u. d. T. Medieval Islamic Philosophy and Theology. Bibliographical Guide (1996-1998), in: Mlanges de lInstitut Dominicain dtudes Orientales du Caire (MIDEO) 24 (2000) [erschienen 2001], S. 381-414. 2.2 Abgeschlossene Bibliographien 2.2.1 Mittelalterliche arabische Bibliographie in bersetzung Ibn an-Nadm: al-Fihrist. [Erfat Werke vor 980 A. D., engl. bers.:] Bayard DODGE: The Fihrist of al-Nadm. A Tenth Century Survey of Muslim Culture. Vol. I. II. New York, NY, 1970. [Darin (vol. II, S. 571-633) Chapter VII, Section 1: Philosophy.] 2.2.2 Moderne Bibliographien Georges C. ANAWATI, Bibliographie de la philosophie mdivale en terre dIslam pour les annes 1959-1969, in: Bulletin de philosophie mdivale 10-12 (1968-70), S. 316-69. Id., Bilan des tudes sur la philosophie mdivale en terre dIslam, 1982-87, in: Bulletin de philosophie mdivale 29 (1987), S. 24-47. Charles E. BUTTERWORTH, The Study of Arabic Philosophy Today [nebst] Appendix (1983-87), in: Thrse-Anne Druart (Hrsg.), Arabic Philosophy and the West: Continuity and Interaction. Washington, DC, 1988, S. 55-140. Hans DAIBER, Bibliography of Islamic Philosophy. Vol. I: Alphabetical list of publications. Vol. II: Index of names, terms and topics. Leiden Boston Kln 1999. (Handbuch der Orientalistik. 1. Abt.: Der Nahe und Mittlere Osten. Bd. 43.) Thrse-Anne DRUART, Medieval Islamic Thought and the What is X? Question, in: American Catholic Philosophical Quarterly 73,1 (1999), S. 1-8. [Mit einer Bibliographie neuer bersetzungen.] Gerhard ENDRESS, Die wissenschaftliche Literatur. [Abschnitt 8.8.1: Philosophie], in: Wolfdietrich Fischer (Hrsg.), Grundri der Arabischen Philologie. Bd. III: Supplement. Wiesbaden 1991, S. 25-61, sowie separate Bibliographie in: Helmut Gtje (Hrsg.), Grundri der Arabischen Philologie. Bd. II: Literaturwissenschaft. Wiesbaden 1988, S. 474-89. Index Islamicus. Bio-bibliographical Supplement to Index Islamicus 1665-1980. Comp. by W. H. Behn. Millersville, PA, 1995. [Darin Sektion 4: Philosophy, Science, S. 105-22.] Kais JEWAD, Bibliographie des ditions en langues europennes sur la philosophie arabo-musulmane, in: tudes orientales. Revue culturelle trimestrielle. 4 (1989), S. 92-5. Jean de MENASCE O.P., Arabische Philosophie. Bern 1948. (Bibliographische Einfhrungen in das Studium der Philosophie; vol. 6.) Philip MERLAN, Monopsychism, Mysticism, Metaconsciousness. Problems of the Soul in the Neoaristotelian and Neoplatonic Tradition. The Hague 1963. [Darin Kap. V (S. 138-50): Select Bibliography of Translations of Philosophical Works by al-Kind, al-Frb, Avicenna,

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Ibn-Ba, and Averroes. N. B.: Schliet auch lat. bersetzungen ein; hufig unzuverlssig und irrefhrend.] Jean R. MICHOT, Pense arabo-islamique. Notes de lecture 1983-1988, in: Revue philosophique de Louvain 87 (1989), S. 301-23. Wilhelm TOTOK, Handbuch der Geschichte der Philosophie. Bd. II: Mittelalter. Unter Mitarbeit von Hiltraut Heiderich und Helmut Schrer. Frankfurt a. M. 1973. [Darin S. 243-84: Die Philosophie des Islam (schliet auch Literatur zu arabisch schreibenden christl. Philosophen ein), S. 284-307: Die Philosophie des Judentums.] 2.3 Bibliographien zu einzelnen Philosophen (Werklisten, Autorenbibliographien und/oder Bibliographien zur Forschung) 2.3.1 Abd al-Laf al-Baghdd Samuel M. STERN, A Collection of Treatises by Abd al-Laf al-Baghdd, in: Islamic Studies 1 (1962), S. 53-70. 2.3.2 Ab l-Barakt al-Baghdd Ahmad al-TAYYIB, Un trait dAb l-Barakt Al-Bagdd sur lintellect. (Kitb a adillat alnaql f mhiyyat al-aql), in: Annales islamologiques 16 (1980), S. 127-47. 2.3.3 Ab l-Faraj ibn a-ayyib Hans DAIBER, Ab l-Fara Ibn a-ayyib On Plants, in: Erdem 9 (1996/1997), S. 629-42. 2.3.4 Ab Yaqb as-Sijistn Paul E. WALKER, Ab Yaqb as-Sijistn. Intellectual Missionary. London 1996, S. 108-18. 2.3.5 al-mir Everett K. ROWSON, A Muslim Philosopher on the Soul and its Fate. New Haven, CN, 1988, S. 7-17. (American Oriental Series; vol. 70.) 2.3.6 Bahmanyr b. al-Marzubn Hans DAIBER, Bahmanyr Ki, in: Encyclopaedia Iranica (v. supra, 1.1). Vol. III, S. 501-3. 2.3.7 Fakhr ad-Dn ar-Rz Muammad . ASAN al-Mam, Imm Fakhr ad-Dn ar-Rz and his Critics, in: Islamic Studies 6 (1967), S. 355-74. Fathalla KHOLEIF, A Study on Fakhr al-Dn al-Rz and His Controversies in Transoxania. Beyrouth 1966, S. 190-203. (Recherches de lInstitut de Lettres Orientales de Beyrouth. Srie I: Pense Arabe et Musulmane; vol. 31.) Tony STREET, Concerning the Life and Works of Fakhr al-Dn al-Rz, in: Peter G. Ridell and T. Street (Hrsg.), Islam: Essays on Scripture, Thought and Society. A Festschrift in Honour of Anthony H. Johns. Leiden New York Kln 1997, S. 135-46.

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2.3.8 al-Frb Djafar DJAWUSHI, Al-Frb. An annotated bibliography. Teheran 1976. Khalil GHEORR, Bibliographie critique de Farabi. Suivie de deux textes indits sur la logique. Paris 1945. Nicholas RESCHER, Al-Frb. An annotated bibliography. Pittsburgh 1962. Moritz STEINSCHNEIDER, Al-Farabi. Des arabischen Philosophen Leben und Schriften mit besonderer Rcksicht auf die Geschichte der griechischen Wissenschaft unter den Arabern. St. Petersburg 1869, Nachdr. Amsterdam 1966, S. 11-141. 2.3.9 al-Ghazl Abdurramn BADAW, Bibliographie dAl-Ghazali, in: Unesco (Hrsg.), Ghazali: la raison et le miracle. Table ronde UNESCO, 9-10 dcembre 1985. Paris 1987, S. 183-93. (Islam dhier et daujourdhui; vol. 30.) Maurice BOUYGES, Essai de chronologie des uvres de Al-Ghazali (Algazel). dit par Michel Allard. Beyrouth 1959. (Recherches de lInstitut de Lettres Orientales de Beyrouth; vol. 14.) George F. HOURANI, A Revised Chronologie of Ghazls Writings, in: Journal of the American Oriental Society 104 (1984), S. 289-302. Kabir KHAN, A Select Bibliography of Writings by and about al-Ghazl in English, in: Studia Islamica 70,4 (1996), S. 83-100. 2.3.10 Ibn Bjja Mongi CHEMLI, La philosophie morale dIbn Bjja (Avempace) travers le Tadbr al-Mutawaid. Tunis 1969, S. 15-18. (Publications de lInstitut des Belles Lettres Arabes; vol. 30.) Gonzalo DAZ DAZ, Hombres y documentos de la filosofa espaola. Vol. IV. Madrid 1991, S. 129-38. Joaqun LOMBA FUENTES, Avempace. Zaragoza 1989, S. 45-50. (Collecin Los aragoneses; vol. 2.) Georges ZAINATY, La morale dAvempace. Paris 1979, S. 9-22. (tudes Musulmanes; vol. XXII.) 2.3.11 Ibn Rushd Maurice BOUYGES, Inventaire des textes arabes dAverros, in: Mlanges de lUniversit Saint Joseph 8 (1922), S. 11-64; 9 (1923), S. 43-8. (Notes sur les philosophes arabes connus des latins au moyen ge; vol. 5.) Miguel CRUZ HERNNDEZ, Ab l-Wald Ibn Rud (Averroes). Vida, obra, pensamiento, influencia. Crdoba 1986, 21998, S. 41-53, 373-417. Gonzalo DAZ DAZ, Hombres y documentos (v. supra, 2.3.10). Vol. IV, S. 224-51. Gerhard ENDRESS, Averrois Opera: A Bibliography of Editions and Contributions to the Text, in: Averroes and the Aristotelian Tradition. Sources, Constitution and Reception of the Philosophy of Ibn Rushd (1126-1198). Proceedings of the Fourth Symposium Averroicum (Co-

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logne, 1996). Ed. by G. Endress and Jan A. Aertsen with the assistance of Klaus Braun. Leiden Boston Kln 1999, S. 339-81. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 31.) Salvador GMEZ NOGALES, Bibliografia sobre las obras de Averros, in: Multiple Averros. Actes du colloque international (v. infra, 5.9), S. 351-87. Philipp W. ROSEMANN, Averroes. A Catalogue of Editions and Scholarly Writings from 1821 onwards, in: Bulletin de philosophie mdivale 30 (1988), S. 153-221. 2.3.12 Ibn Sn Georges C. ANAWATI, Chronique avicennienne 1951-60, in: Revue thomiste 1960, S. 614-32. (Nachdr. in: G. C. Anawati, tudes de philosophie musulmane. Paris 1974.) Miguel CRUZ HERNNDEZ, La metafsica de Avicena. Granada 1949, S. 222-36. (Anejos del Boletn de la Universidad de Granada. Tesis doctorales; vol. 2.) Jules L. JANSSENS, An Annotated Bibliography on Ibn Sn (1970-1989) Including Arabic and Persian Publications and Turkish and Russian References. Leuven 1991. (Ancient and Medieval Philosophy. De Wulf-Mansion Centre; Series 1, vol. 13.) Id.: An Annotated Bibliography on Ibn Sn. First Supplement (1990-1994). Louvain-la-Neuve 1999. Said NAFISI, Bibliographie des principaux travaux europens sur Avicenne. Thran 1953. (Publications de lUniversit de Thran; vol. 173.) 2.3.13 Ibn ufayl Lawrence I. CONRAD (Hrsg.), The World of Ibn ufayl (v. infra, 5.11), S. 267-93. Gonzalo DAZ DAZ, Hombres y documentos (v. supra, 2.3.10). Vol. IV, S. 261-9. 2.3.14 Ikhwn a-af Abdul-Latif TIBAWI, Ikhwn a-af and their Rasail. A critical review of a century and a half research, in: Islamic Quaterly 2 (1955), S. 28-46. 2.3.15 al-Kind George N. ATIYEH, Al-Kind: The Philosopher of the Arabs. Rawalpindi 1966, 21984, S. 148-210 (Appendix I: The Works of al-Kind). Albino NAGY, Sulle opere di Jaqb Ben Isq al-Kind, in: Atti della Reale Accademia dei Lincei. Rendiconti. Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche. Ser. 5, vol. 4. Roma 1895, S. 157-70. [Mit Handschriftenverzeichnis.] Nicholas RESCHER, Al-Kind. An annotated bibliography. Pittsburgh 1964. Emilio TORNERO POVEDA, Al-Kind. La Transformacin de un pensiamento religioso en un pensiamento racional. Madrid 1992, S. 109-18. Pinella TRAVAGLIA, Magic, Causality and Intentionality. The doctrine of rays in al-Kind. Turnhout 1999, S. 103-65. (Micrologus Library; vol. 3.) [Editionen, bersetzungen, Studien.]

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2.3.16 Miskawayh Mohammed ARKOUN, Contribution ltude de lhumanisme arabe au IVe/Xe sicle: Miskawayh philosophe et historien. Paris 1970, 21982, S. 107-20. (tudes Musulmanes; vol. XII.) Id., Textes indits de Miskawayh (m. 421), in: Annales islamologiques 5 (1963), S. 181-90. 2.3.17 Mose ben Maimon (Ms b. Maymn/Maimonides) Gonzalo DAZ DAZ, Hombres y documentos (v. supra, 2.3.10). Vol. IV, S. 184-213. Jacob I. DIENSTAG, Commentators, Translators, and Editors of Maimonides Treatise on Logic; a bio-bibliographical survey, in: Koroth 9 (1986), S. 169-96. Johann MAIER, Werke des Maimonides. Maimonides-Bibliographie, in: Mose ben Maimon. Fhrer der Unschlssigen. bers. und Komm. von Adolf Wei. Mit einer Einleitung von Johann Maier. 2. Aufl. in 1 Bd., Hamburg 1995, S. LXXI-CXXXII. (Philosophische Bibliothek; Bd. 1, 184a-c.) 2.3.18 Nar ad-Dn a- Sayyid Jall usayn BADAKHCHANI, Nar al-Dn : Contemplation and Action. The Spiritual Autobiography of a Muslim Scholar. A new edition and English translation of Sayr wa Sulk. London New York 1998, S. 15-19, und Anm. S. 55-65. Hamid DABASHI, Khwjah Nar al-Dn al- (v. infra, 5.17), S. 551-84. 2.3.19 as-Sarakhs Franz ROSENTHAL, Amad b. a-ayyib as-Saras. New Haven, CN, 1943, S. 40-126. (American Oriental Series; vol. 26.) Id., New Fragments of as-Saras, in: Journal of the American Oriental Society 71 (1951), S. 135-42. 2.3.20 Shihb ad-Dn Yay Suhraward Seyyed Hossein NASR, Suhraward: the Master of Illumination, Gnostic and Martyr, in: Journal of the Regional Cultural Institute 2 (1969), S. 209-25. Hossein ZIAI, Knowledge and Illumination. A Study of Suhrawards ikmat al-Ishrq. Atlanta, GA, 1990, S. 203-9. (Brown Judaic Studies; vol. 97.) 2.3.21 Yay Ibn Ad Gerhard ENDRESS, The Works of Yay Ibn Ad. An analytical inventory. Wiesbaden 1977. Khalil SAMIR, Le trait de lunit de Yay Ibn Ad. tude et dition critique. Jounieh Roma 1980. (Patrimoine arabe chrtien; vol. 2.) [Mit Ergnzungen zur vorangehenden Bibliographie.]

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3. Einfhrungen in die mittelalterliche Philosophie und Theologie* in arabischer und persischer Sprache 3.1 Chronologische Gesamtdarstellungen Mohammed ARKOUN, La pense arabe. Paris 21979. (Que sais-je? 915.) Abdurrahman BADAWI, Histoire de la philosophie en Islam. Vol. 1. 2. Paris 1972. (tudes de philosophie mdivale; LX.) [Hier bes. vol. 2: Les philosophes purs.] Carmela BAFFIONI, Storia della filosofia islamica. Milano 1991. Osman E. CHAHINE, Loriginalit cratice de la philosophie musulmane. Paris 1972. Henry CORBIN, Histoire de la philosophie islamique. Tome 1: Des origines jusqu la mort dAverros (1198), avec la collaboration de Seyyed Hossein Nasr et Osman Yahya. Paris 1964. *Id., En Islam iranien. Aspects spirituels et philosophiques. Tome 1: Le Shisme duodcimain. Tome 2: Sohraward et les Platoniciens de Perse. Tome 3: Les Fidles damour. Shisme et soufisme. Tome 4: Lcole dIspahan. Lcole shaykhie. Le Douzime Imm. Index gnral. Paris 1971-72. (Bibliothque des ides.) Miguel CRUZ HERNNDEZ, Historia de la filosofa espaola. Filosofa hispano-musulmana. Vol. 1. 2. Madrid 1957. Id., La filosofa rabe. Madrid 1963. Id., Historia del pensamiento en el mundo islmico. Vol. 1: Desde los orgenes hasta el siglo XII. Vol. 2: Desde el Islam andalus hasta el socialismo rabe. Indices. Madrid 1981. *Josef van ESS: Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Eine Geschichte des religisen Denkens im frhen Islam. Bde. I-VI. Berlin New York 1991-97. Majid FAKHRY, A History of Islamic Philosophy. New York London 1970; rev. ed. 1983. (Studies in Oriental Culture; vol. 5.) *Louis GARDET: tudes de philosophie et de mystique compares. Paris 1972. (Bibliothque dhistoire de la philosophie.) Michael E. MARMURA, Die islamische Philosophie des Mittelalters, in: W. M. Watt (Hrsg.), Der Islam. Bd. II. Stuttgart 1985, S. 320-92. Vincent MONTEIL, Clefs pour la pense arabe. Paris 1974. (Collection Clefs.) Colette SIRAT, La philosophie juive au moyen ge selon les textes manuscrits et imprims. Paris 1983. Ead., La philosophie juive mdivale en terre dIslam. Paris 1988. *William Montgomery WATT: Islamic Philosophy and Theology. An extended survey. Edinburgh 1962, 21985, 31997. *Id., The Formative Period of Islamic Thought. Oxford Rockport, MA, 1973, 21998. *Harry Austryn WOLFSON, The Philosophy of Kalam. Cambridge, MA London 1976. (Structure and Growth of Philosophic Systems from Plato to Spinoza; vol. 4.)
*

Mit Asteriskus gekennzeichnete Publikationen gehen ausfhrlich oder vorrangig auf die Entwicklung der islamischen Theologie oder Mystik und philosophisch-theologische Grenzfragen ein.

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3.2 Einschlgige Aufsatzsammlungen und Sammelpublikationen Andrs MARTNEZ LORCA (Hrsg.), Ensayos sobre la filosofa en el al-Andalus. Barcelona 1990. (Autores, textos y temas filosofa; vol. 29.) *Parviz MOREWEDGE (Hrsg.): Islamic Philosophical Theology. New York, NY, 1979. (Studies in Islamic Philosophy and Science.) Seyyed Hossein NASR and Oliver LEAMAN (Hrsg.), History of Islamic Philosophy. Part I. London New York 1996. (Routledge History of World Philosophies; vol. 1.) Shlomo PINES, Studies in the History of Arabic Philosophy. Ed. Sarah Stroumsa. Jerusalem 1996. (The Collected Works of Shlomo Pines; vol. 3) Fuat SEZGIN (Hrsg.), General Outlines of Islamic Philosophy. Collected and reprinted. Vol. 1. Frankfurt a. M. 2000. (Islamic Philosophy; vol. 111.) [Nachdrucke von vier Einfhrungen in die Philosophie in arab. u. pers. Sprache, publiziert zw. 1857 u. 1915.] Vol. 2. Frankfurt a. M. 2000. (Islamic Philosophy; vol. 112.) [Nachdrucke von neun Aufstzen verschiedener Autoren zur Philosophie in arab. u. pers. Sprache, publiziert zwischen 1930 und 1959.] Id. (Hrsg.), Max Horten. Islamic Philosophy. Studies and reviews. Collected and reprinted. Frankfurt a. M. 2000. (Islamic Philosophy; vol. 113.) [Nachdrucke von elf Aufstzen Hortens zur Philosophie und Theologie, publiziert zwischen 1907 und 1936.] Id. (Hrsg.), Papers on Various Topics in Islamic Philosophy. Selected and reprinted. Frankfurt a. M. 2000. (Islamic Philosophy; vol. 114.) [Nachdrucke von 13 Aufstzen verschiedener Autoren zur Philosophie in arab. u. pers. Sprache, publiziert zwischen 1904 und 1952.] *Miyan Muhammad SHARIF (Hrsg.), A History of Muslim Philosophy. With short accounts of other disciplines and the modern renaissance in Muslim lands. Vol. 1. 2. Delhi 1961, Nachdr. Wiesbaden 1963-66, Delhi 1989. Samuel Miklos STERN, Medieval Arabic and Hebrew Thought. Ed. F. W. Zimmermann. London 1983. (Variorum Reprints. Collected Studies; 183.) Samuel Miklos STERN, Albert HOURANI et al. (Hrsg.), Islamic Philosophy and the Classical Tradition. Essays presented by his friends and pupils to Richard Walzer . Oxford 1972. (Oriental Studies; vol. 5.) *Georges VAJDA, tudes de thologie et de philosophie arabo-islamiques lpoque classique. Ed. D. Gimaret et al. London 1986. (Variorum Reprints. Collected Studies; 228.) 4. Monographien und Sammelpublikationen zu einzelnen philosophischen Disziplinen, problemgeschichtliche Darstellungen 4.1 Problemgeschichtliche Einfhrungen und Gesamtdarstellungen Oliver LEAMAN, An Introduction to Medieval Islamic Philosophy. Cambridge London New York etc. 1985. Id., A Brief Introduction to Islamic Philosophy. Cambridge Oxford 1999. Seyyed Hossein NASR and Oliver LEAMAN (Hrsg.), History of Islamic Philosophy. Part II. London New York 1996. (Routledge History of World Philosophies; vol. 1.)

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

Ian Richard NETTON, Allah Transcendent: Studies in the Structure and Semiotics of Islamic Philosophy, Theology and Cosmology. London 1989. (Exeter Arabic and Islamic Series.) 4.2 Literatur zu einzelnen philosophischen Disziplinen 4.2.1 Wissenschaftstheorie, Einteilung der Wissenschaften, Epistemologie, etc. Osman BAKAR, Classification of Knowledge in Islam: a study in Islamic philosophy of science. Cambridge 1998. Gerhard ENDRESS, Der arabische Aristoteles und die Einheit der Wissenschaften im Islam, in: Heinz Balmer und Beat Glaus (Hrsg.), Die Bltezeit der arabischen Wissenschaft. Zrich 1990, S. 3-40. Ahmad Aziz GHAUSSY, Aufbau und System der Philosophie und der Wissenschaften im Islam nach al-Kind, al-Frb und Ibn Sn in ihren systematischen Werken. Phil. Diss. Hamburg 1961. Mehdi HAIRI YAZDI, The Principles of Epistemology in Islamic Philosophy. Knowledge by presence. Albany, NY, 1992. Steven HARVEY (Hrsg.), The Medieval Hebrew Encyclopedias of Science and Philosophy. Proceedings of the Bar-Ilan University Conference. Dordrecht Boston London 2000. (Amsterdam Studies in Jewish Thought; vol 7.) Christel HEIN, Definition und Einteilung der Philosophie. Von der sptantiken Einleitungsliteratur zur arabischen Enzyklopdie. Frankfurt a. M. Bern New York 1985. Mikls MARTH, Die Araber und die antike Wissenschaftstheorie. Leiden Boston Kln 1994. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 17.) Franz ROSENTHAL, Knowledge Triumphant: The Concept of Knowledge in Medieval Islam. Leiden New York 1970. 4.2.2 Logik Gustave E. von GRUNEBAUM (Hrsg.), Logic in Classical Islamic Culture. Wiesbaden 1970. (First Giorgio Levi Della Vida Biennial Conference, May 12, 1967, Los Angeles.) Mehdi MOHAGHEGH and T. IZUTSU (Hrsg.), Collected Texts and Papers on Logic and Language. Tehran 1974. Nicholas RESCHER, Studies in the History of Arabic Logic. Pittsburgh 1963. 4.2.3 Sprachphilosophie Abdelali ELAMRANI-JAMAL, Logique aristotlicienne et grammaire arabe. tude et documents. Paris 1983. (tudes Musulmanes; vol. XXVI.) Mehdi MOHAGHEGH and T. IZUTSU (Hrsg.), Collected Texts (v. supra, 4.2.2). Burkhard MOJSISCH (Hrsg.), Sprachphilosophie in Antike und Mittelalter. Amsterdam 1986. (Bochumer Studien zur Philosophie; vol. 3.) [Darin bes.: Gerhard Endress, Grammatik und Logik. Arabische Philologie und griechische Philosophie im Widerstreit, S. 163-299.]

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4.2.4 Rhetorik, Poetologie etc. Deborah L. BLACK, Logic and Aristotles Rhetoric and Poetics in Medieval Arabic Philosophy. Leiden New York Kln 1990. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 7.) Vicente CANTARINO, Arabic Poetics in the Golden Age. Leiden 1975. (Studies in Arabic Literature; vol. 4.) Wolfhart HEINRICHS, Arabische Dichtung und griechische Poetik. zim al-Qaranns Grundlegung der Poetik mit Hilfe aristotelischer Begriffe. Beirut Wiesbaden 1969. (Beiruter Texte und Studien; vol. 8.) Salim KEMAL, The Poetics of Alfarabi and Avicenna. Leiden New York Kln etc. 1991. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 9.) Larry Benjamin MILLER, Islamic Disputation Theory. A study of the development of dialectic in Islam from the tenth through fourteenth centuries. Phil. Diss. Princeton University 1984. 4.2.5 Psychologie, Intellekttheorie etc. Herbert A. DAVIDSON, Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect. Their Cosmologies, Theories of the Active Intellect, and Theories of Human Intellect. New York Oxford 1992. Susanne DIWALD, Arabische Philosophie und Wissenschaft in der Enzyklopdie. Kitb Iwn a-af (III). Die Lehre von Seele und Intellekt. Wiesbaden 1975. Helmut GTJE, Studien zur berlieferung der aristotelischen Psychologie im Islam. Heidelberg 1971. (Annales Universitatis Saraviensis. Reihe: Philosophische Fakultt; Bd. 11.) Harry Austryn WOLFSON, The Internal Senses in Latin, Arabic and Hebrew Philosophical Texts, in: Harvard Theological Review 28 (1935), S. 69-133. 4.2.6 Kosmologie, Naturphilosophie etc. Godefroid de CALLATA, Annus Platonicus. A Study of World Cycles in Greek, Latin and Arabic Sources. Louvain-la-Neuve 1996. (Publications de lInstitut Orientaliste de Louvain; vol. 47.) Herbert A. DAVIDSON, Proofs for Eternity, Creation and the Existence of God in Medieval Islamic and Jewish Philosophy. New York Oxford 1987. Seyyed Hossein NASR, An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Conceptions of nature and methods used for its study by the Iwn a-af, al-Brn, and Ibn Sn. Cambridge, MA, 1964. Revised ed. London 1978. 4.2.7 Metaphysik, Ontologie etc. Cristina DANCONA COSTA, La casa della sapienza (v. infra, 6.2.3). Edward BOOTH, Aristotelian Aporetic Ontology in Islamic and Christian Thinkers. Cambridge 1983. (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought; vol. 20.) Majid FAKHRY, Islamic Occasionalism and its Critique by Averros and Aquinas. London 1958. Richard M. FRANK, Beings and Their Attributs. The Teachings of the Basrian School of the Mutazila in the Classical Period. New York, NY, 1978. Fadlou SHEHADI, Metaphysics in Islamic Philosophy. Delmar, NY, 1982.

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

4.2.8 Ethik Majid FAKHRY, Ethical Theories in Islam. Leiden New York Kln etc. 1991, second expanded ed. Leiden etc. 1994. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 8.) George F. HOURANI, Reason and Tradition in Islamic Ethics. Cambridge London New York etc. 1985. Franz ROSENTHAL, The Muslim Concept of Freedom (Prior to the nineteenth century). Leiden 1960. 4.2.9 Politologie Antony BLACK, The History of Islamic Political Thought from the Prophet to the Present. Oxford New York 2001. Hans DAIBER, Political Philosophy, in: S. H. Nasr and O. Leaman (Hrsg.), History of Islamic Philosophy. Part II (v. supra, 4.1), S. 841-85. Ralph LERNER and Muhsin MAHDI (Hrsg.), Medieval Political Philosophy. A sourcebook. New York Toronto 1963, Nachdr. New York, NY, 1972. Erwin I. J. ROSENTHAL, Political Thought in Medieval Islam. An introductory outline. Cambridge 1958, 21968. William Montgomery WATT, Islamic Political Thought. The basic concepts. Edinburgh 1968. (Islamic Surveys; vol. 6.) 4.2.10 Religionsphilosophie, Prophetologie, philos.-theologische Grenzfragen Iysa A. BELLO, The Medieval Islamic Controversy Between Philosophy and Orthodoxy. Ijm and Tawl in the Conflict Between Al-Ghazl and Ibn Rushd. Leiden New York Kln 1989. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 3.) David Pearson BREWSTER, Philosophical Discussions of Prophecy in Medieval Islam. Phil. Diss. Oxford 1975. Eric L. ORMSBY, Theodicy in Islamic Thought. The dispute over al-Ghazls Best of all possible worlds. Princeton, NJ, 1984. Fazlur RAHMAN, Prophecy in Islam. Philosophy and Orthodoxy. London 1958. Sarah STROUMSA, Freethinkers of Medieval Islam. Ibn al-Rwand, Ab Bakr al-Rz, and their impact on Islamic thought. Leiden Boston Kln 1999. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 35.) Dominique URVOY, Les penseurs libres dans lIslam classique. Linterrogation sur la religion chez les penseurs arabes indpendants. Paris 1996. 4.2.11 Philosophische Mystik Georges C. ANAWATI et Louis GARDET, Mystique musulmane. Aspects et tendances Expriences et techniques. Paris 1961, 21976. (tudes Musulmanes; vol. VIII.) Louis GARDET, tudes de philosophie et de mystique compares. Paris 1972. (Bibliothque dhistoire de la philosophie.)

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Annemarie SCHIMMEL, Mystical Dimensions of Islam. Chapel Hill, NC, 1975. [Dt. Ausgabe u. d. T.] Mystische Dimensionen des Islam. Die Geschichte des Sufismus. Mnchen 1985, 21992. [Taschenbuchausgabe:] Frankfurt a. M. 1995. 5. Philosophische Studien zu einzelnen Philosophen (ausgewhlte Monographien und Sammelpublikationen, einige Aufstze)* 5.1 Abd al-Laf al-Baghdd Angelika NEUWIRTH, Abd al-Laf al-Baghdds Bearbeitung von Buch Lambda der aristotelischen Metaphysik. Wiesbaden 1976. (Verffentl. der Orientalischen Kommission der Akad. d. Wiss. und d. Lit.; vol. 27.) Richard C. TAYLOR, Abd al-Laf al-Baghdds Epitome of the Kalm f ma al-khayr (Liber de causis), in: Michael E. Marmura (Hrsg.), Islamic Theology and Philosophy. Studies in Honor of George F. Hourani. Albany, NY, 1984, S. 236-48. 5.2 Ab l-Barakt al-Baghdd Shlomo PINES, Studies in Ab l-Barakt al-Baghdd. Physics and Metaphysics. Jerusalem Leiden 1979. (The Collected Works of Shlomo Pines; vol. 1.) [Reprints von Aufstzen Pines aus den Jahren 1937-60.] 5.3 Ab Yaqb as-Sijistn Paul E. WALKER, Early Philosophical Shiism: The Ismaili Neoplatonism of Ab Yaqb al-Sijistn. New York, NY, 1993. 5.4 al-mir Everett K. ROWSON, A Muslim Philosopher on the Soul and its Fate. Al-mirs Kitb al-Amad al l-abad. New Haven, CT, 1988. (American Oriental Series; vol. 70.) 5.5 Fakhr ad-Dn ar-Rz Binyamin ABRAHAMOV, Religion versus Philosophy. The case of Far al-Dn al-Rzs proofs of prophecy, in: Oriente Moderno 80 (2000), S. 415-25. Max HORTEN, Die philosophischen Ansichten von Rzi und Tusi (1209 und 1273) mit einem Anhang: Die griechischen Philosophen in der Vorstellungswelt von Rzi und Tusi. Bonn 1910. Murtada A. MUHIBBU-DIN, Imm Fakhr al-Dn al-Rz: Philosophical theology in Al-tafsr alkabr, in: Hamdard Islamicus 17 (1994), S. 55-84.

Nicht alle unter Abschn. 5 angefhrten Publikationen sind rein philosophische Studien. Ich war jedoch bemht, nur solche Arbeiten aufzunehmen, die wenigstens in Teilen auch philosophische Aussagen enthalten. Geistes- oder ideengeschichtliche Darstellungen und ausschlielich philologische oder chronologische Studien sind hingegen nicht verzeichnet. Zu allgemeinen Einfhrungen in Leben und Werk empfehle ich die Eintrge in Encyclopaedia of Islam und Encyclopaedia Iranica (v. supra, 1.1) sowie die unter 2.3 angefhrte Literatur. Weiterfhrende Literatur, insbes. die hier kaum bercksichtigten Aufstze in Fachzeitschriften, ist in Bd. II der Bibliography of Islamic Philosophy von H. Daiber unter dem Namen des betreffenden mittelalterlichen Philosophen zu finden.

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

5.6 al-Frb Shukri B. ABED, Aristotelian Logic and the Arabic Language in Alfrb. Albany, NY, 1991. (SUNY Series, Toward a Comparative Philosophy of Religion.) Hans DAIBER, The Ruler as Philosopher. A new interpretation of al-Frbs view. Amsterdam Oxford New York 1986. (Mededelingen der K. Nederlandse Akad. van Wetenschappen, Afd. Letterkunde; vol. 49,4.) Miriam GALSTON, Politics and Excellence: The Political Philosophy of Alfarabi. Princeton, NJ, 1990. Joep LAMEER, Al-Frb and Aristotelian Syllogistics: Greek Theory and Islamic Practice. Leiden New York Kln 1994. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 20.) Ibrahim MADKOUR, Le place dal-Frb dans lcole philosophique musulmane. Paris 1934. Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Al-Frb (d. 950). Texts and studies. Vol. I-V. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 1999. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 7-11.) [Reprints von Publikationen aus den Jahren 1858-1986.] Fritz W. ZIMMERMANN: Al-Frbs Commentary and Short Treatise on Aristotles De Interpretatione. Transl. with an introd. and notes. London 1981. (The British Academy. Classical and Medieval Logic Texts; vol. 3.) [Darin: S. ix-cl detaillierte philosophische Studie.] 5.7 al-Ghazl Muammad Abd Al-Hd ABRDAH, Al-Ghazl und seine Widerlegung der griechischen Philosophie (Tahfut al-Falsifah). Phil. Diss. Univ. Basel 1945. Madrid 1952. Bernard CARRA DE VAUX, Les grands philosophes: Gazali A. H. 450-505/A. D. 1058-1111 (Algazel). tude sur la vie et luvre mystique, philosophique et thologique dAbou Hamid Mohammed al-Gazali, de Tous. Paris 1902, Nachdr. Amsterdam 1974. Richard M. FRANK, Creation and the Cosmic System: Al-Ghazl & Avicenna. Heidelberg 1992. (Abh. der Heidelberger Akad. der Wiss. Phil.-hist. Kl., Jg. 1992, 1. Abh.) Lenn E. GOODMAN, The Philosophical Achievement of al-Ghazl. Phil. Diss. Oxford 1969. Hava LAZARUS-YAFEH, Studies in al-Ghazzl. Jerusalem 1975. Joel OBERMANN, Der philosophische und religise Subjektivismus Ghazls. Ein Beitrag zum Problem der Religion. Wien Leipzig 1921. Azm T. al-SAYYED AHMAD, Al-Ghazls View on Logic. Phil. Diss. Univ. of Edinburgh 1981. Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Ab mid Muammad alGhazzl (d. 1111). Texts and studies. Vol. I-V. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 1999. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 51-55.) [Repr. von Publikationen aus den Jahren 1858-1960.] Fadlou SHEHADI, Ghazalis Unique Unknowable God. A philosophical critical analysis of some of the problems raised by Ghazalis view of God as utterly unique and unknowable. Leiden 1964. Mohamed Ahmed SHERIF, Ghazalis Theory of Virtue. Albany, NY, 1975. (Studies in Islamic Philosophy and Science.) Arent J. WENSINCK, La pense de Ghazzl. Paris 1940.

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5.8 Ibn Bjja Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Ibn Bjja (d. 1139). Texts and studies. Vol. I. II. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 1999. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 76-77.) [Reprints von Publikationen aus den Jahren 1924-57.] 5.9 Ibn Rushd Roger ARNALDEZ, Averros, un rationaliste en Islam. Paris 21998. Charles E. BUTTERWORTH, Philosophy, Ethics and Virtuous Rule: A Study of Averroes Commentary on Plato s Republic. Cairo 1986. (Cairo Papers in Social Science; vol. 9.) Gerhard ENDRESS and Jan A. AERTSEN with the assist. of Klaus BRAUN (Hrsg.), Averroes and the Aristotelian Tradition (v. supra, 2.3.11). Lon GAUTHIER, La thorie dIbn Rochd (Averros) sur les rapports de la religion et de la philosophie. Paris 1909. (Publications de lcole des lettres dAlger. Bull. de correspondance africaine; vol. 41.) Id., Ibn Rochd (Averros). Paris 1948. (Les Grands Philosophes.) Ahmed M. El-HAR, Ibn Rushds (Averroes) Doctrine of the Agent Intellect. Phil. Diss. St. Louis Univ. 1982. Jean JOLIVET et R. ARI (Hrsg.), Multiple Averros. Actes du colloque international organis loccasion du 850e anniversaire de la naissance dAverros. Paris 20-23 septembre 1976. Paris 1978. Barry S. KOGAN, Averroes and the Metaphysics of Causation. Albany, NY, 1985. Oliver LEAMAN, Averroes and his Philosophy. Oxford 1988, Surrey 21998. Alain de LIBERA, Averros: Lintelligence et la pense. Grand Commentaire du De Anima, Livre III (429a10-435b25). Traduction, introduction et notes. Paris 21998. (Garnier Flammarion; 974) [Darin: S. 175-396 detaillierte philos. Analyse der averroischen Intellektlehre auf der Grundlage des lateinischen Texts.] Ovey N. MOHAMMED, Averroes Doctrine of Immortality. A matter of controversy. Waterloo, Ontario, 1984. (Editions SR; vol. 6.) Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Ibn Rushd (d. 1198). Texts and studies. Vol. I-VII. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 1999. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 62-68.) [Reprints von Publikationen aus den Jahren 1850-1960.] Dominique URVOY, Ibn Rushd (Averroes). Translated by Olivia Stewart. London New York 1991. [N. B.: Franz. Edition mit Addenda u. Corrigenda: Paris 1996.] Id., Averros. Les ambitions dun intellectuel musulman. Paris 1998. (Grandes biographies.) 5.10 Ibn Sn Arabic Sciences and Philosophy X,2 (September 2000). [Fnf Aufstze zu Ibn Sn.] BRITISH SOCIETY FOR MIDDLE EASTERN STUDIES (Hrsg.), Ibn Sns Intersubjective Aesthetics. Proceedings of the 1986 International Conference on Middle Eastern Studies. Oxford 1986.

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5.15 Miskawayh Mohammed ARKOUN, Contribution ltude de lhumanisme arabe au IVe/Xe sicle: Miskawayh philosophe et historien. Paris 1970, 21982. (tudes Musulmanes; vol. XII.) 5.16 Mose ben Maimon (Maimonides) Marvin FOX, Interpreting Maimonides. Studies in methodology, metaphysics and moral philosophy. Chicago, IL, 1990. (Chicago Studies in the History of Judaism.) Maurice-Ruben HAYOUN, Mamonide et la pense juive. Paris 1994. (Coll. Questions.) Id., Mamonide ou lautre Mose. Prface de Jean Jolivet. Paris 1994. [N. B.: dt. bers. von Ansgar Wildermann u. d. T.: Maimonides. Arzt und Philosoph im Mittelalter. Eine Biographie. Mnchen 1999.) Joel L. KRAEMER (Hrsg.), Perspectives on Maimonides. Philosophical and Historical Studies. London Portland, OR, 1996. Howard KREISEL, Maimonides Political Thought. Studies in Ethics, Law and the Human Ideal. New York, NY, 1999. (SUNY series in Jewish philosophy.) Shlomo PINES and Yirmiyahu YOVEL (Hrsg.), Maimonides and Philosophy. Papers presented at the Sixth Jerusalem Philosophical Encounter, May 1985. Dordrecht Boston Lancaster 1986. (Archives internationales dhistoire des ides; vol. 114.) Leo STRAUSS, Philosophie und Gesetz. Beitrge zum Verstndnis Maimunis und seiner Vorlufer. Berlin 1935. [N. B.: engl. bers.: 1. Philosophy and Law: Essays toward the Understanding of Maimonides and his predecessors. Transl. from the German by Fred Baumann; foreword by Ralph Lerner. Philadelphia 1987. 2. Philosophy and Law: Contributions to the Understanding of Maimonides and his predecessors. Transl. by Eve Adler. Albany, NY, 1995.] Id., Mamonide. Essais rassembls et traduits par R. Brague. Paris 1988. 5.17 Nar ad-Dn a- Hamid DABASHI, Khwja Nar al-Dn al-: the philosopher/vizier and the intellectual climate of his times, in: S. H. Nasr and O. Leaman (Hrsg.), History of Islamic Philosophy. Part I (v. supra, 3.2), S. 527-84. Wilferd MADELUNG, Nar ad-Dn a-s Ethics between Philosophy, Shiism and Sufism, in: Richard G. Hovannisian (Hrsg.), Ethics in Islam. Malibu, CA, 1985, S. 85-101. Parviz MOREWEDGE, The Analysis of Substance in s Logic and in the Ibn Sinian Tradition, in: George F. Hourani (Hrsg.), Essays on Islamic Philosophy and Science. Albany, NY, 1975, S. 158-88. 5.18 Qub ad-Dn S hrz John T[uthill] WALBRIDGE, The Science of Mystic Lights: Qub al-Dn Shrz and the illuminationist tradition in Islamic philosophy. Cambridge, MA, 1992. 5.19 Shihb ad-Dn Yay Suhraward Mehdi AMIN-RAZAVI, Suhraward and the School of Illumination. Richmond Surrey 1996. Henry CORBIN, Les motifs zoroastriens dans la philosophie de Sohraward. Thran 1946. (Publications de la Socit dIranologie; vol. 3.)

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

6.2.3 Monographien und Sammelpublikationen zu unterschiedlichen Aspekten der griechischarabischen Rezeption Cristina DANCONA COSTA, La casa della sapienza. La trasmissione della metafisica greca e la formazione della filosofia araba. Napoli 1996. (Socrates; vol. 18.) Abdurrahman BADAWI, La transmission de la philosophie grecque au monde arabe. 2e dition, rev. et augmente. Paris 1987. (tudes de philosophie mdivale; vol. 56.) Gerhard ENDRESS (Hrsg.), Symposium Graeco-Arabicum II. Akten des Zweiten Symposium Graeco-Arabicum, Ruhr-Universitt Bochum, 3.-5. Mrz 1987, mit einer Synopse des Symposium Graeco-Arabicum I, Wassenaar, 19.-21. Februar 1985. Hrsg. unter Mitwirkung von Marita Schmeink. Amsterdam 1989. (Archivum Graeco-Arabicum; vol. 1.) Gerhard ENDRESS and Remke KRUK (Hrsg.), The Ancient Tradition in Christian and Islamic Hellenism. Studies on the transmission of Greek philosophy and sciences dedicated to H. J. Drossaart Lulofs on his ninetieth birthday. Leiden 1997. (Research School CNWS. CNWS Publications; vol. 50.) Majid FAKHRY, Philosophy, Dogma and the Impact of Greek Thought in Islam. London 1994. (Collected Studies Series; vol. 466.). [Reprints lterer Aufstze + Index.] Dimitri GUTAS, Greek Philosophers in the Arabic Tradition. Aldershot 2000. (Collected Studies Series; vol. 698.) Id., Greek Thought, Arabic Culture. The Graeco-Arabic Translation Movement in Baghdad and Early Abbsid Society (2nd-4th / 8th-10th centuries). London New York 1998. Fehmi JADAANE, Linfluence du stocisme sur la pense musulmane. Beyrouth 1968. (Recherches publies sous la dir. de lInstitut de Lettres Orientales de Beyrouth. Srie I: Pense arabe et musulmane; vol. 41.) Felix KLEIN-FRANKE, Die klassische Antike in der Tradition des Islam. Darmstadt 1980. (Ertrge der Forschung; vol. 136.) Ilona OPELT, Griechische Philosophie bei den Arabern. Mnchen 1970. (Tusculum Schriften.) Rudi PARET, Der Islam und das griechische Bildungsgut. Tbingen 1950. (Philosophie und Geschichte; vol. 70.) Franz ROSENTHAL, Das Fortleben der Antike im Islam. Zrich Stuttgart 1965. (Die Bibliothek des Morgenlandes.) Id., Greek Philosophy in the Arab World. A collection of essays. London 1990. (Collected Studies Series; vol. 322.) [Reprints lterer Aufstze + Indizes.] Myriam SALAMA-CARR, La traduction lpoque abbaside. Paris 1990. (Collection Traductologie; vol. 6.) Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Greek Philosophy and the Arabs. Texts and Studies. Vol. I. II. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 2000. (Publ. of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 94. 95.) [Reprints von Publikationen aus den Jahren 1873-1960.] Richard WALZER, Greek into Arabic. Essays on Islamic Philosophy. Oxford 1962. (Oriental Studies; vol. 1.) [Reprints lterer Aufstze + Index.]

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Mauro ZONTA, La filosofia antica nel Medioevo ebraico. Le traduzioni ebraiche medievali dei testi filosofici antichi. Brescia 1996. (Philosophica. Studi e testi; vol. 2.) 6.3 Studien zur Rezeption der Philosophie in arabischer Sprache im lateinischen Mittelalter 6.3.1 Bibliographische Erschlieung Marie-Thrse dALVERNY, Avicenna Latinus. Codices. Louvain-la-Neuve Leiden 1994. (Avicenna Latinus; vol. 12.) [Handschriftenverzeichnis der lateinischen Ibn Sn-bersetzungen.] Ead., Translations and Translators, in: Robert L. Benson and Giles Constable with Carol D. Lanham (Hrsg.), Renaissance and Renewal in the Twelfth Century. Toronto 1991. S. 421-62. Bibliographie annuelle du moyen ge tardif. Auteurs et textes latins. Rassemble la section latine de l`I.R.H.T. (C.N.R.S.). Vol. 1ff. Turnhout Paris 1991ff. [N. B.: Verzeichnet u. a. Editionen von und Studien zu lat. bersetzungen arabischer Texte.] Hans DAIBER, Lateinische bersetzungen arabischer Texte zur Philosophie und ihre Bedeutung fr die Scholastik des Mittelalters. Stand und Aufgaben der Forschung, in: Rencontres de cultures (v. supra, 6.1), S. 203-50. Harald KISCHLAT, Studien zur Verbreitung von bersetzungen arabischer Werke in Westeuropa 1150-1400. Das Zeugnis der Bibliotheken. Phil. Diss. Bonn 1998. Mnster 2000. (Beitrge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen. N.F.; vol. 54.) Georgius LACOMBE et al., Aristoteles Latinus. Vol. 1. Roma 1939. Vol. 2. Cambridge 1955. Supplementbd. ed. L. Minio-Paluello, Paris 1961. (Corpus philosophorum medii aevi.) [N. B.: Verzeichnet auch die Handschriften mit lateinischen Ibn Rushd-bersetzungen.] Rolf SCHNBERGER und Brigitte KIBLE (Hrsg.), Repertorium edierter Texte des Mittelalters aus dem Bereich der Philosophie und angrenzender Gebiete. Berlin 1994. [N. B.: Zweite Auflage ist in Vorbereitung.] Peter SCHULTHESS und Ruedi IMBACH, Die Philosophie im lateinischen Mittelalter mit einem biobibliographischen Repertorium. Zrich 1996. (Bes. S. 134-93.) Moritz STEINSCHNEIDER: Die europischen bersetzungen aus dem Arabischen bis Mitte des 17. Jahrhunderts. Graz 1956. (Unvernderter Abdruck der Abhandlungen in: Anzeiger der Kaiserl. Akad. der Wissenschaften in Wien. Phil.-hist. Kl., 41. Jg. [1904]; Sitz.-ber. der Kaiserl. Akad. der Wissenschaften in Wien. Phil.-hist. Kl., Bd. 149, H. 4 [1904], Bd. 151, H. 1 [1905].) 6.3.2 bersetzungen und Rezeption der Werke einzelner Philosophen Marie-Thrse dALVERNY, Avicenne en Occident. Recueil darticles Avant-propos de Danielle Jacquart. Paris 1993. (tudes de philosophie mdivale; vol. 71.) H. BDORET, Les premires traductions toldanes de philosophie: uvres dAlfarabi, sowie Les premires versions toldanes de philosophie: uvres dAvicenne, in: Revue no-scolastique de philosophie 41 (1938), S. 80-97, 374-400.

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

Amos BERTOLACCI, Subtilius speculando. Le citazioni della Philosophia prima di Avicenna nel Commento alla Metafisica di Alberto Magno, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale 9 (1998), S. 261-339. Massimo CAMPANINI (Hrsg.), Lintelligenza della fede. Filosofia e religione in Averro e nellAverroismo. Bergamo 1989. (Quodlibet; vol. 5) Miguel CRUZ HERNNDEZ, Ab l-Wald Ibn Rud (Averroes) (v. supra, 2.3.11). Jacob I. DIENSTAG (Hrsg.), Studies in Maimonides and St. Thomas Aquinas. New York, NY, 1975. Gerhard ENDRESS and Jan A. AERTSEN with the assist. of Klaus BRAUN (Hrsg.), Averroes and the Aristotelian Tradition. (v. supra, 2.3.11). Majid FAKHRY, Averroes, Aquinas and the Rediscovery of Aristotle in Western Europe. Washington, DC, 1997. (Center for Muslim-Christian Understanding. Occasional Papers Series.) Alexander FIDORA und A. NIEDERBERGER, Von Bagdad nach Toledo. Das Buch der Ursachen und seine Rezeption im Mittelalter. Mainz 2001. (excerpta classica; vol. XX.) Bes. S. 205-47. Amlie-Marie GOICHON, La philosophie dAvicenne et son influence en Europe mdivale. 2e dition, rev. et corrig. Paris 1951. Wolfgang KLUXEN, Untersuchungen und Texte zur Geschichte des lateinischen Maimonides. Phil. Diss. Kln 1951. Friedrich NIEWHNER und Loris STURLESE (Hrsg.), Averroismus im Mittelalter und in der Renaissance. Zrich 1994. Jan Gerard J. ter REEGEN, O Livro das Causas. Liber de causis. (Traduo e introduo). Porto Alegre 2000. (Coleo: Filosofia; vol. 107.) Bes. S. 57-73. Dominique SALMAN, The Medieval Latin Translations of Alfarabis Works, in: New Scholasticism 13 (1939), S. 245-61. Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Ibn Rushd in the Western Tradition. Texts and Studies. Vol. I-IV. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 1999. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 69-72.) [Reprints von Publikationen aus den Jahren 1880-1955.] Nancy G. SIRAISI, Avicenna in Renaissance Italy. The Canon and Medical Teaching in Italian Universities after 1500. Princeton, NJ, 1987. Un trait dunion entre lorient et loccident: Al-Ghazzl et Ibn Maimoun. A Connecting Link between the Orient and the Occident: Al-Ghazzl and Maimonides Rabat 1986. (Acadmie Royaume du Maroc. Publications; vol. 12.) [Konferenzband, Agadir 27.-29. Nov. 1985.] Marie-Humbert VICAIRE, Les Porrtains et lavicennisme avant 1215, in: Revue des sciences philosophiques et thologiques 26 (1937), S. 449-82. Avital WOHLMANN, Mamonide et Thomas dAquin. Un dialogue impossible. Avec une prface de Yeshayahou Leibovitz. Fribourg 1995. (Dokimion; 16.)

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6.3.3 Allgemeine und dogmatische Untersuchungen (einschlgige Sammelpublikationen) Marie-Thrse dALVERNY, La transmission des textes philosophiques et scientifiques au moyen ge. Ed. Charles Burnett. Aldershot 1994. (Collected Studies Series; vol. 463.) [Diverse Reprints, u.a. zur europischen Rezeption von al-Kind, Ibn Sn und al-Ghazl.] Antike und Orient im Mittelalter. Vortrge der Klner Mediaevistentagungen 1956-1959. Hrsg. von Paul Wilpert u. Mitarb. von Willehad Paul Eckert. Berlin 1962. Zweite, neu durchgesehene Aufl. Berlin New York 1971. (Miscellanea Medivalia; 1.) David B. BURRELL, Knowing the Unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas. Notre Dame, IL, 1986. Charles BUTTERWORTH and Blake A. KESSEL (Hrsg.), The Introduction of Arabic Philosophy into Europe. Leiden New York Kln 1994. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters; vol. 39.) La diffusione delle scienze islamiche nel Medio Evo latino. Convegno internazionale promosso dall Accademia Nazionale dei Lincei, fondazione Leone Caetani, e dallUniversit di Roma La Sapienzia facolt di lettere dipartimento di studi orientali, Roma 2-4 ottobre 1984. Roma 1987. Thrse-Anne DRUART (Hrsg.), Arabic philosophy and the West: Continuity and Interaction. Washington, DC, 1988. Udo Reinhold JECK, Aristoteles contra Augustinum. Zur Frage nach dem Verhltnis von Zeit und Seele bei den antiken Aristoteleskommentatoren, im arabischen Aristotelismus und im 13. Jahrhundert. Amsterdam Philadelphia 1994. (Bochumer Studien zur Philosophie; vol. 21.) David C. LINDBERG, The Beginnings of Western Science. The European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, 600 B. C. to A. D. 1450. Chicago London 1992. Orientalische Kultur und europisches Mittelalter. Hrsg. von Albert Zimmermann und Ingrid Craemer-Ruegenberg, fr den Druck besorgt von Gudrun Vuillemin-Diem. Berlin New York 1985. (Miscellanea Medivalia; 17.) Oriente e occidente nel medioevo: filosofia e scienze. Convegno internazionale promosso dall Accademia Nazionale dei Lincei, fondazione Alessandro Volta. Roma 9-15 aprile 1969. Roma 1971. (Accademia Nazionale dei Lincei. Atti dei convegni; vol. 13.) Antonio PREZ ESTVEZ, La materia. De Avicena a la Escuela Franciscana. Maracaibo, Venezuela, 1998. Dominik PERLER und Ulrich RUDOLPH, Occasionalismus: Theorien der Kausalitt im arabischislamischen und im europischen Denken. Gttingen 2000. (Abh. d. Akad. d. Wissenschaften in Gttingen, Phil.-hist. Kl., 3. Folge, Nr. 235.) Goffredo QUADRI, La philosophie arabe dans lEurope mdivale. Des origines Averros. Trad. de litalien par Roland Huret. Paris 1947, 21960. Fuat SEZGIN and M. AMAWI, C. EHRIG-EGGERT, E. NEUBAUER (Hrsg.), Dominicus Gundissalinus (12th c.) and the Transmission of Arabic Philosophical Thought to the West. Texts and Studies. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 2000. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 118.) [Reprints von einem Aufsatz von C. Baeumker (1927) und von 13 Publikationen (1943-64) von M. Alonso Alonso]

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

Iid., Islamic Philosophy in the Western Tradition. Texts and Studies. Coll. and repr. by Frankfurt a. M. 2000. (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic Philosophy; vol. 117.) [Reprints von Publikationen aus den Jahren 1889-1956.] Juan VERNET, La cultura hispanorabe en oriente y occidente. Barcelona 1978. [N. B.: dt. bers. u. d. T.: Die Spanisch-Arabische Kultur in Orient und Okzident. Aus d. Spanischen bers. von Kurt Maier. Zrich Mnchen 1984. (Die Bibliothek des Morgenlandes.)] 7. Hilfsmittel zur Erschlieung der philosophischen Terminologie 7.1 Studien Soheil M. AFNAN, Philosophical Terminology in Arabic and Persian. Leiden 1974. Manuel ALONSO ALONSO, La-al-Annya y el problema de la esencia y existencia, in: Pensamiento 14 (1958), S. 311-45. Id., Al-Wujd y al-Mhiyya, existencia y esencia. Acepciones de estas palabras, in: Al-Andalus 27 (1962), S. 299-342. Gerhard ENDRESS, Die wissenschaftliche Literatur (v. supra, 2.2.2), S. 3-23. Id. (Hrsg.), Symposium Graeco-Arabicum II. (V. supra, 6.2.3.) Richard M. FRANK, The Origin of the Arabic Philosophical Term , in: Cahiers de Byrsa 6 (1956), S. 181-201. Id., Al-Man: Some Reflections on the Technical Meanings of the Term in the Kalm and its Use in the Physics of Muammar, in: Journal of the American Oriental Society 87 (1967), S. 248-59. Jacqueline HAMESSE (Hrsg.), Aux origines du lexique philosophique europen. Linfluence de la latinitas. Actes du Colloque organis Rome par la F.I.D.E.M. (Academia Belgica, 23-25 mai 1996). Louvain-la-Neuve 1997. (Fdration Internationale des Instituts dtudes Mdivales. Textes et tudes du moyen ge; vol. 8.) [12 Beitrge zu diversen Aspekten der arab. u. lat. philosophischen Terminologie.] J. HAMESSE et C. STEEL (Hrsg.), Llaboration du vocabulaire philosophique au moyen ge. Actes du colloque international de Louvain-la-Neuve et Leuven, 12-14 septembre 1998, organis par la Socit Internationale pour ltude de la Philosophie Mdivale. Turnhout 2000. (Socit Internationale pour ltude de la Philosophie Mdivale. Rencontres de Philosophie Mdivale; vol. 8.) Farid JABRE, Essai sur le lexique de Ghazali. Contribution ltude de la terminologie de Ghazali dans ses principaux ouvrages lexception du Tahfut. Beyrouth 1970. (Publications de lUniversit Libanaise: Section des tudes philosophiques et sociales; vol. 5.) Danielle JACQUART (Hrsg.), La formation du vocabulaire scientifique et intellectuel dans le monde arabe. Turnhout 1994. (tudes sur le vocabulaire intellectuel du moyen ge; vol. VII.) [Mit Beitrgen zu Terminologie in Grammatik, Logik, Philosophie, Astronomie, Medizin und Alchimie.] Harry Austryn WOLFSON, The Amphibulous Terms in Aristotle, Arabic Philosophy and Maimonides, in: Harvard Theological Revue 31 (1938), S. 151-73.

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7.2 Lexika, Glossare und Wrterverzeichnisse Soheil M. AFNAN, A Philosophical Lexicon in Persian and Arabic. Beirut 1969. [Mit engl. u. franz., teilw. mit griech. und lat. Entsprechungen.] Aristoteles Semitico-Latinus. Vol. 1ff. General Editors: Hans Daiber and Remke Kruk. Leiden New York Kln 1975 ff. [Diverse Texteditionen mit Wrterverzeichnissen und/oder Glossaren.] Abd al-Amr ASAM, al-Muala al-falsaf ind al-Arab. La terminologie philosophique chez les Arabes avec les crits philosophiques en les dfinitions et les descriptions des termes. Cairo 1989. [Darin S. 445-522: Griech.-arab.-lat. Wrterverzeichnisse.] Avicenna Latinus. Vol. I-VIII. dition critique de la traduction latine mdivale par Simone Van Riet. Louvain-la-Neuve 1968-92. [Mit arab.-lat. u.lat.-arab. Glossaren.] Maurice BOUYGES, Averros. Tafsir Ma Bad at-Tabiat. Troisime et dernier volume: Livres Ya et Lam et index alphabtiques des trois volumes. Beyrouth 1948. (Bibliotheca Arabica Scholasticorum. Srie arabe; vol. 7.) [Darin S. (1)-(317): Arabische Wortindices mit griech. Entsprechungen.] Francis J. CARMODY, Innovations in Averroes De Caelo. Berkeley, CA, 1982. [Dort S. 70-107: griech.-arab.-lat. Wortindex zu Averroes Kommentar zu Aristoteles De Caelo.] Corpus Philosophorum Medii Aevi: Corpus Commentarium Averrois in Aristotelem. Diverse Texteditionen mit verschiedenen Hrsg. [Teilweise mit griech.-arab.(-lat.) Wortindices.] Encyclopdie philosophique universelle. Vol. II: Les notions philosophiques. Dictionnaire. Ed. Sylvain Auroux. Tom. 1 (A-L), tome 2 (M-Z), Paris 1990. [Verzeichnet eine Reihe arab. philosophischer termini technici in lat. Transliteration. Eine bersicht aller besprochenen t. t. ist zu finden in tome 2: Tables analytiques. Premire partie: D. Liste des entres de philosophie mdivale en arabe [arab. md.]. S. 3263f.] A Greek and Arabic Lexicon (GALex). Ed. Gerhard Endress and Dimitri Gutas (v. supra, 6.2.1). [Arab.-griech. Belegwrterbuch und griech.-arab. Glossar.] Amlie-Marie GOICHON, Lexique de la langue philosophique dIbn Sn. (Avicenne). Paris 1938-39, Nachdr. Frankfurt a. M. 1999. (Publications of the Institute for the History of ArabicIslamic Science. Islamic Philosophy; vol. 39.) M. Saeed SHEIKH, A Dictionary of Muslim Philosophy. Lahore (Institute of Islamic Culture) 1970. Manfred ULLMANN, Wrterbuch zu den griechisch-arabischen bersetzungen des 9. Jahrhunderts. Wiesbaden 2002. [Griech.-arab. Belegwrterbuch und arab.-griech. Glossar.]

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8. Ausgewhlte Texte in modernen westlichen (Teil-)bersetzungen* 8.1 Abd al-Laf al-Baghdd 8.1.1 K. f Ilm m bad a-aba: [d] Angelika Neuwirth, Abd al-Laf al-Baghdds Bearbeitung von Buch Lambda (v. supra, 5.1). 8.2 Ab Bakr ar-Rz 8.2.1 as-Sra al-falsafiyya: [e] Arthur J. Arberry, Rhazes on the Philosophical Life, in: Asiatic Review N. S. 45 (1949), S. 701-13 [Nachdr. in: S. H. Nasr and M. Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology (v. infra, 8.7.2), S. 364-72.] [e] Charles E. Butterworth, The Book of the Philosophic Life, in: Interpretation 20 (1993), S. 227-36. [f] Paul Kraus, Raziana I. La conduite du Philosophe. Trait dthique dAb Muammad b. Zakariyy al-Rz, in: Orientalia N. S. 4 (1935), S. 300-34. 8.3 Ab l-Faraj b. a-ayyib 8.3.1 Tafsr k. sghj li-Furfriys: [e] Kwame Gyeke, Arabic Logic. Ibn a-ayyibs Commentary on Porphyrys Eisagoge. Albany, NY, 1979. (Studies in Islamic Philosophy and Science.) 8.4 Ab Sulaymn as-Sijistn 8.4.1 Ris. f Anna l-ajrm al-ulwiyya dhawt anfus niqa: [e] Joel L. Kraemer, The Supernal Bodies Possess Rational Souls, in: id., Philosophy in the Renaissance of Islam. Ab Sulaymn as-Sijistn and his circle. Leiden 1986, S. 274-85. 8.4.2 Ris. f l-Kaml al-kh bi-naw al-insn: [e] Joel L. Kraemer, On the Specific Perfection of the Human Species, in: id., Philosophy in the Renaissance of Islam (v. supra, 8.4.1), S. 293-304. 8.4.3 Ris. f l-Muarrik al-awwal: [e] Joel L. Kraemer, On the First Mover, in: id., Philosophy in the Renaissance of Islam (v. supra, 8.4.1), S. 285-92. [N. B.: Nachdr. von 8.4.1-3 in: S. H. Nasr and M. Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology (v. infra, 8.7.2), S. 169-94.]

Es sind nur solche bersetzungen bercksichtigt, die nach dem arab. oder pers. Original angefertigt wurden und mindestens eine integrale Gliederungseinheit (Kapitel, Abschnitt, Prolog, Epilog, etc.) eines Werkes vollstndig wiedergeben. Dabei sind Teilbersetzungen ausnahmslos durch TEILBERS. kenntlich gemacht. Wo nicht ausdrcklich auf Teilbersetzungen hingewiesen oder zwischen diesen und vollstndigen bersetzungen (gekennzeichnet durch VOLLST. BERS.) unterschieden wird, beziehen sich alle Angaben auf vollstndige bersetzungen des unter der betreffenden Nr. angegebenen Werks. Liegen mehrere bers.en zu einem Text vor, sind zunchst die vollstndigen, dann die partiellen bers.en verzeichnet, letztere wiederum gem der Abfolge der bersetzten Teilstcke in der Originalschrift. Sofern weder der Titel noch die Thematik des bersetzten Textes aus den nachfolgenden bibliographischen Angaben zu der/den (Teil-)bersetzung(en) zu erschlieen ist, ist ein kurzer Hinweis zwischen {geschweiften Klammern} ergnzt. [d] deutsch, [e] englisch, [f] franzsisch, [h] spanisch, [i] italienisch, [n] niederlndisch, [p] portugiesisch.

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8.5 Ab Yaqb as-Sijistn 8.5.1 K. Al-Yanb: [e] Paul E. Walker, The Wellspring of Wisdom. A Study of Ab Yaqb asSijistns Kitb al-Yanb. Including a complete English transl. with comm. and notes on the Arabic text. Salt Lake City, UT, 1994. [f] Henri Corbin, Trilogie Ismalienne. 1. Ab Yaqb Sejestn: Le livre des sources (IVe/Xe s.) [etc.]. Paris 1961. (Bibliothque Iranienne; vol. 9.) Nachdr. Paris 1994. 8.6 al-mir 8.6.1 K. al-Amad al l-abad: [e] Everett K. Rowson, A Muslim Philosopher on the Soul and its Fate (v. supra, 5.4). 8.6.2 K. as-Sada wa-l-isd: TEILBERS.en [e] Drei Kap. (Ed. Minovi, S. 233-42) {ber Ehrwrdigkeit und Nutzen der Gerechtigkeit}: Arthur John Arberry, Some Plato in an Arabic Epitome, in: Islamic Quarterly 2 (1955), S. 86-99. [f] Diverse Kap. (Ed. Minovi, S. 348-88): Marie-Claude Lacroix, ducation et instruction selon Ab l-asan al-mir. Prsentation et trad. dun extrait du K. al-sada wa-l-isd, in: Revue philosophique de Louvain 87 (1989), S. 165-214. 8.7 Bahmanyr b. al-Marzubn 8.7.1 Rislatn f M bada -aba: [d] Behmenjr Ben El-Marzubn, der persische Aristoteliker aus Avicennas Schule: Zwei metaphysische Abhandlungen von ihm. Arab. und deutsch mit Anm. hrsg. von S[alomon] Poper. Leipzig 1851. 8.7.2 K. at-Tal: TEILBERS. [e] {Prolog}: Everett K. Rowson, Kitb al-tal. The Book of Exposition, in: Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology of Philosophy in Persia. Vol. 1. New York Oxford 1999, S. 334-50. 8.8 Fakhr ad-Dn ar-Rz 8.8.1 al-Munart {Philos.-theol. Streitfragen}: [e] Fathalla Kholeif, A Study on Fakhr alDn al-Rz and His Controversies in Transoxania (v. supra, 2.3.7). 8.8.2 K. an-Nafs wa-r-r wa-shar quwhum {Buch ber die Seele und den Geist und Erluterung ihrer Vermgen}: [e] Imm Rzs Ilm al-akhlq. English translation of his K. anNafs wa-r-r wa-shar quwhum with introd. and comm. by M. aghr asan Mam. Islamabad 1969. 8.8.3 Shar kitb an-Najt f l-ikma wa-l-falsafa {Kommentar zu Ibn Sns K. an-Najt [v. infra, 8.13.8]}: TEILBERS. [f] Jean R. Michot, Leschatologie dAvicenne selon F. D. al-Rz (I). Prsentation et trad. de la Section du Retour du Kitb shar al-najt, in: Revue philosophique de Louvain 87 (1989), S. 235-63. 8.9 al-Frb 8.9.1 Maq. f Aghr al-akm : VOLLST. BERS.en [d] Friedrich Dieterici, Die Abhandlung von den Tendenzen der Aristotelischen Metaphysik von dem Zweiten Meister, in: Alfrbs philosophische Abhandlungen. Aus dem Arabischen bers. von Dr. Fr. Dieterici. Leiden 1892, S. 54-60. [f] Thrse-Anne Druart, Le trait dal-Frb sur les buts de la Mtaphysique

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dAristote, in: Bulletin de philosophie mdivale 24 (1982), S. 38-43. TEILBERS. [e] Teil 1: Dimitri Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition (v. supra, 5.10), S. 240-2. 8.9.2 K. al-Burhn: TEILBERS. [e] Kap. 1: Majid Fakhry, Kitb al-burhn. Paraphrase of Aristotles Analytica Posteriora. Chapter I. Of the Specific Matters Whereby Each Type of Cognition Is Acquired, in: S. H. Nasr and M. Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology (v. supra, 8.7.2), S. 93-6. [N. B.: Es folgen (S. 96-110) Auszge aus Kap. 2 und 3 desselben Werks.] 8.9.3 Falsafat Afln wa-azuh : [e] Muhsin Mahdi, The Philosophy of Plato, the Parts of His Philosophy , in: Alfarabis Philosophy of Plato and Aristotle. Transl. with an introd. by Muhsin Mahdi (Ithaca, NY, 1962, 22001), S. 53-67. 8.9.4 Falsafat Arisls wa-az falsafatih : [e] Muhsin Mahdi, The Philosophy of Aristotle, the Parts of His Philosophy , in: Alfarabis Philosophy of Plato and Aristotle (v. supra, 8.9.3), S. 71-130. 8.9.5 Ful muntazaa: [e] Charles E. Butterworth, Selected Aphorisms, in: Alfarabi. The Political Writings. Selected Aphorisms and Other Texts. Transl. and annot. by C. E. Butterworth. Ithaca London 2001, S. 1-67. [e] Douglas M. Dunlop, The Fusul al-Madani. Aphorisms of the Statesman of al-Farabi. Ed. with an Engl. transl., introd. and notes. Cambridge 1961. 8.9.6 K. al-urf: TEILBERS.en [h] Kap. 15: Rafael Ramn Guerrero, Al-Frb: el concepto del ser, in: Revista de filosofa 7 (1994), S. 27-49. [p] Kap. 15: Jamil I. Iskandar, Kitb Al-Hurf (O Livro das letras). Traduo do texto rabe. Captulo XV Al-Mawjd, in: Luis Alberto De Boni (Hrsg.), Filosofia Medieval. Textos. Porto Alegre 2000, S. 86-104. (Coleo: Filosofia; vol. 110.) 8.9.7 I al-ulm: VOLLST. BERS. [f] Ilham Mansour, I al-Ulm. numeration des sciences ou classifications des sciences. Beirut 1991. TEILBERS. [e] Kap. 5: Charles E. Butterworth, On Political Science, the Science of Jurisprudence, and the Science of Dialectical Theology, in: Alfarabi. The Political Writings (v. supra 8.9.5), S. 69-84. 8.9.8 K. sghj ay al-Madkhal: [e] Douglas M. Dunlop, Al-Frbs Eisagoge, in: Islamic Quarterly 3 (1956), S. 117-38, 224-35. [h] Rafael Ramn Guerrero, Al-Frb lgico: Su exposicin de la Isagog de Porfirio, in: Revista de filosofa 3 (1990), S. 45-64. 8.9.9 K. al-Jam bayna rayay al-akmayn Afln al-ilh wa-Arisls: [e] Charles E. Butterworth, The Harmonization of the Two Opinions of the Two Sages: Plato the Divine and Aristotle, in: Alfarabi. The Political Writings (v. supra, 8.9.5), S. 115-67. [f] Livre de concordance entre les opinions des deux sages: le divin Platon et Aristote. Trad. par lie Abdel-Massih. Kaslik 1969. (Melto. Recherches orientales; vol. 2.) [f] Farabi: Deux traits philosophiques: Lharmonie entre les opinions des deux sages, le divin Platon et Aristote et De la religion. Introd., trad. et notes par Dominique Mallet. Damas 1989. [h] Manuel Alonso Alonso, Concordia entre el divino Platn y el sabio Aristteles. Trad. espan., prlogo y notas, in: Pensamiento 25 (1969), S. 21-70. [N. B.: [d] Paraphrase in Friedrich Dieterici, Alfrbs philosophische Abhandlungen (Leiden 1892), S. 1-53.] 8.9.10 K. Al-Khaba: [f] Al-Frb. Deux ouvrages indites sur la Rthorique. I. Kitb al-aba. dition critique et trad. franaise par Jacques Langhade. Beyrouth 1971. (Pense arabe et musulmane; t. 48.)

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8.9.11 Ris./Maq. f (Man) l-aql: VOLLST. BERS. [h] Rafael Ramn Guerrero, Contribucin a la historia de la filosofa rabe: alma e intelecto como problemas fundamentales de la misma. Madrid 1981. TEILBERS. [e] A. Hyman, Alfarabi: The Letter Concerning the Intellect, in: Arthur Hyman and James J. Walsh (Hrsg.): Philosophy in the Middle Ages (New York London 1967, 21994), S. 215-21. [N. B.: [d] Paraphrase in Friedrich Dieterici, Alfrbs philosophische Abhandlungen (Leiden 1892), S. 61-81.] 8.9.12 K. Mabdi r ahl al-madna al-fila: [e] Al-Farabi on the Perfect State. Ab Nar al-Frbs Mabdi r ahl al-madna al-fila. A revised text with introd., transl., and comm. by Richard Walzer. [Aus dem Nachla hrsg. u. mit einer Bibliographie und Indizes versehen von Gerhard Endress] Oxford 1985. [f] Al-Farabi: Trait des habitants de la cit idale. Introd., trad. et notes par Tahani Sabri. Paris 1990. (tudes Musulmanes; vol. XXXI.) [h] Ab Nar al-Frb: La Ciudad Ideal. Presentacin: Miguel Cruz Hernndez. Traduccin: Manuel Alonso Alonso. Madrid 1985. [i] Al-Frb: La citt virtuosa. Introd., trad. e note di Massimo Campanini. Milano 1996. 8.9.13 K. al-Qiys a-aghr: [e] Al-Frbs Short Commentary on Aristotles Prior Analytics. Transl. from the original Arabic with introd. and notes by Nicholas Rescher. Pittsburgh 1963. 8.9.14 [Ris. ar-Radd al ] {Streitschrift gegen Joh. Philoponus Argumente wider die Lehre von der Ewigkeit der Welt}: [e] Muhsin Mahdi, Alfarabi against Philoponus, in: Journal of Near Eastern Studies 26 (1967), S. 233-60. 8.9.15 Shar k. al-Ibra li-Arisls: VOLLST. BERS. [e] Al-Farabis Commentary and Short Treatise on Aristotles De Interpretatione. Transl. with an introd. and notes by Fritz W. Zimmermann. London 1981. (The British Academy: Classical and Medieval Logic Texts.) TEILBERS. [i] Carmela Baffioni e Mauro Nasti De Vincentis, Il Cap. 9 del De Interpretatione di Aristotele nel commentario di al-Frb. Napoli 1981. (Istituto Orientale di Napoli. Supplemento n. 29 agli Annali vol. 41[1981], fasc. 4.) 8.9.16 Tasl as-sada: [e] Muhsin Mahdi, The Attainment of Happiness, in: Alfarabis Philosophy of Plato and Aristotle (v. supra, 8.9.3), S. 13-50. 8.9.17 Ris. Zaynn al-kabr al-ynn: [e] Joseph Kenny, Al-Frb and the Contingency Argument for Gods Existence: a study of Risla Zaynn al-kabr al-ynn, in: ORITA. Ibadan Journal of Religious Studies 28 (1996), S. 50-69. 8.10 al-Ghazl 8.10.1 Mishkt al-anwr: [d] al-Ghazl: Die Nische der Lichter. Mikt al-anwr. Aus dem Arabischen bers., mit einer Einl., mit Anm. und Indices hrsg. von Abd-Elamad AbdElamd Elschazl. Hamburg 1987. (Philosophische Bibliothek; Bd. 390.) [e] The Niche of Lights. Mishkt al-Anwr. A parallel English-Arabic text translated by David Buchman. Provo, UT, 1998 (Islamic Translation Series.) [f] al-Ghazl: Le tabernacle des lumires. Trad. par Roger Deladrire. Paris 1981, 21994. 8.10.2 al-Munqidh min a-all: [d] al-Ghazl: Der Erretter aus dem Irrtum. al-Munqi min a-all. Aus dem Arabischen bers., mit einer Einl., mit Anm. und Indices hrsg. von Abd-Elamad Abd-Elamd Elschazl. Hamburg 1988. (Philosophische Bibliothek; Bd. 389.) [e] Freedom and Fulfillment. An annotated translation of al-Ghazls al-Munqi min alall and other relevant works of al-Ghazl by Richard J. McCarthy. Boston 1980. [f] al-

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Ghazl: al-Munqi min aall (Erreur et dlivrance). Traduction franaise avec introduction et notes par Farid Jabre. Beyrouth 21969. (Collection duvres reprsentatives.) [n] J. H. Kramers, De Redder uit de dwaling. Uit het Arabisch vertaald en toegelicht door. Amsterdam 1951. 8.10.3 Tahfut al-falsifa: [e] Al-Ghazl: The Incoherence of the Philosophers. A parallel English-Arabic text translated, introduced, and annotated by Michael E. Marmura. Provo, UT, 1997. (Islamic Translation Series.) 8.11 Ibn Bjja 8.11.1 Ris. Ittil al-aql bi-l-insn: [f] Vincent Lagardre, Lptre de Ibn Bjja sur la conjonction de lintellect avec lesprit, in: Revue des tudes Islamiques 49 (1981) [1990], S. 175-96. [h] M. Asn Palacios, Tratado de Avempace sobre la unin del intelecto con el hombre, in: Al-Andalus 7 (1942), S. 1-47. 8.11.2 K. al-Kawn wa-l-fasd: [h] Avempace. Libro de la generacin y corrupcin. Ed., trad. y estud. de Josep Puig Montada. Madrid 1995. (Pensamiento Islmico; vol. 4.) 8.11.3 K. an-Nafs {ber die Seele}: [e] Ibn Bajjahs Ilm al-Nafs. English transl. and notes by M. S. Hasan Masumi. Karachi 1961. (Pakistan Historical Society Publication No. 26.) 8.11.4 Tadbr al-mutawaid: VOLLST. BERS.en [f] Mongi Chemli, La philosophie morale dIbn Bjja (Avempace) travers le Tadbr al-Mutawaid. Tunis 1969. (Publications de lInstitut des Belles Lettres Arabes; vol. 30.) [h] El rgimen del solitario. Ed. y trad. de Miguel Asn Palacios. Madrid 1946. [h] Ibn Byya (Avempace): El rgimen del solitario. Introd., trad. y notas de Joaqun Lomba Fuentes. Madrid 1997. TEILBERS. [e] Kap. 1-2: Douglas M. Dunlop, Ibn Bjjahs Tadbrul-Mutawaid (Rule of the Solitary), in: Journal of the Royal Asiatic Society 1945, S. 61-81. 8.12 Ibn Rushd [N. B.: Eine bersichtliche Auflistung moderner bersetzungen bis 1998 (und laufender Editionsprojekte) ist zu finden in Gerhard Endress, Averrois Opera (v. supra, 2.3.11). Ergnzend ist auf folgende Publikationen hinzuweisen:] 8.12.1 Jawmi K. M bad a-aba: Nachdr. der [h] bers. von Quirs Rodrguez (Endress, Nr. 108: Averroes. Compendio de Metafsica) ist 1998 mit einer Einleitung von J. Puig Montada unter unverndertem Titel in Sevilla erschienen; des weiteren die folgende TEILBERS. [h] Kap. 1, Abschn. 1-31: Joaqun Lomba Fuentes, TEXTO XVII.-(Compendio de la Metafsica, awmi kitb M bad al-aba, ed. C. Quirs Rodrguez, Madrid 1919, pp. 1-19), in: Ab-lWald Muammad Ibn Rud. Averroes. Antologa. Introduccin y seleccin de Miguel Cruz Hernndez (Sevilla 1998 [1999]) [Fundacin El Monte], S. 180-90. 8.12.2 Mukhtaar K. an-Nafs: Auer der von Endress verzeichneten [h] bers. von N. Morata noch: [h] Salvador Gmez Nogales, La Psicologia de Averroes: Commentario al libro sobre el alma de Aristoteles. Madrid 1987. 8.12.3 Tafsr K. M bad a-aba: TEILBERS.en [f] Laurence Bauloye, Grand commentaire de la Mtaphysique dAristote, Z1 et Z2, trad. et notes, in: Bulletin dtudes Orientales 49 (1997), S. 53-73. [N. B.: Buch Z1 mit Studien auch in Laurence Bauloye, La question de les-

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sence. Averros et Thomas dAquin, commentateurs dAristote, Mtaphysique Z1. Louvain-laNeuve 1997.] [h] Josep Puig Montada, TEXTO XVIII.-(Comentario mayor a la Metafsica, Tafsr m bad al-aba. T (1073b1-10) y C 44, ed. M. Bouyges (1948. Beirut, 1973) pp. 1646:1-1653:11), in: Ab-l-Wald Muammad Ibn Rud. Averroes. Antologa (v. supra, 8.12.1), S. 190-94. 8.12.4 Tahfut at-Tahfut: Auer den von Endress verzeichneten bers.en noch: [h] Destrucci de la Destrucci. Trad. i ed. a cura de Josep Puig Montada. Barcelona 1991. (Edicions 62. Textos filosfics; vol. 59.) 8.12.5 Talkh K. al-Burhn: TEILBERS. [h] Kap. I, Abschn. 46-48: Josep Puig Montada, TEXTO VII.-(Parfrasis de los Segundos Analticos, Talj kitb al-Burhn. Ed. M. Qsim, A. A. Hard y C. E. Butterworth, El Cairo, 1982, pp. 81-84.), in: Ab-l-Wald Muammad Ibn Rud. Averroes. Antologa (v. supra, 8.12.1), S. 107-9. 8.12.6 Talkh al-Khiba: Auer der von Endress verzeichneten [e] TEILBERS. von Sallam ist inzwischen erschienen: TEILBERS. [h] Kap. I, Abschn. 1: Rafael Ramn Guerrero, TEXTO IX.-(Retrica, Talj al-Jiba, ed. A. Badawi, El Cairo, Maktaba al-Naha, 1959. Nueva ed. Kuwait/Beirut, Wiklat al-Matbt [sic] / Dr al-Qalam, pp. 3-15.), in: Ab-l-Wald Muammad Ibn Rud. Averroes. Antologa (v. supra, 8.12.1), S. 114-23. 8.12.7 Talkh K. al-Ibra: Auer der von Endress verzeichneten [e] bers. von Butterworth ist inzwischen erschienen: [f] Averros. Commentaire Moyen sur le De Interpretatione. Introd., trad. et notes par Ali Benmakhlouf et Stphane Diebler. Paris 2000. (Sic et Non.) 8.12.8 Talkh K. an-Nafs: [e] Alfred L. Ivry, Averros. Middle Commentary on Aristotles De anima. A critical edition of the Arabic text with English transl., notes and introd. Provo, UT, 2002. 8.12.9 Talkh K. ash-Shir: Auer der von Endress verzeichneten [e] bers. von Butterworth ist erschienen: VOLLST. BERS. [i] Carmela Baffioni, Averro: Commento al Peri Poietikes. Trad. con introd. e note e comm. Milano 1990. TEILBERS. [h] Kap. 1-4 {ad 1447a8-1450b20}: Jos Miguel Puerta Vlchez, TEXTO X.-(Parfrasis del Libro de la Potica, Talj kitb al-ir, ed. C. H. [sic] Butterworth y A. Hard, El Cairo, 1986), in: Ab-lWald Muammad Ibn Rud. Averroes. Antologa (v. supra, 8.12.1), S. 123-34. 8.13 Ibn Sn 8.13.1 Ris. f Awl an-nafs: TEILBERS.en [f] Kap. 10: Guy Monnot, La transmission et limmortalit, in: Mlanges de lInstitut Dominicain dtudes Orientales du Caire 14 (1980), S. 149-66 [Nachdr. in: Guy Monnot, Islam et religions. Paris 1986.] [f] Kap. 13: Jean R. Michot, Prophtie et divination selon Avicenne. Prsentation, essai de traduction critique et index de lptre de lme de la sphre, in: Revue philosophique de Louvain 83 (1985), S. 507-35. [e] Kap. 16 {Epilog}: Dimitri Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition (v. supra, 5.10), S. 32-3. 8.13.2 Dnish-Nma-i Al: VOLLST. BERS. [f] M. Achena et H. Mass, Avicenne. Le livre de science. I. Logique, Mtaphysique. II. Science naturelle, Mathmatiques. Deuxime dition revue et corrige par M. Achena, Paris 1986. TEILBERS.en [e] Buch I {Logik, etc.}: H. Spencer, Avicenna to Ghzpr. Studies on Eastern Islamic Logic. London 1988, S. 1-54. [e] Buch I: Farhang Zabeeh, Avicennas Treatise on Logic. Part one of Danesh-Name Alai. (A concise philosophical encyclopaedia and autobiography). The Hague 1971. [e] Buch II

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{Metaph.}: Parviz Morewedge, The Metaphysica of Avicenne (Ibn Sn). A critical translationcommentary and analysis of the fundamental arguments in Avicennas Metaphysica in the Dnish Nma-i al (The Book of Scientific Knowledge). London 1973. (Persian Heritage Series; vol. 13.) [e] Buch II, Kap. 28-37, Buch III, Kap. 42-50: Thomas Gaskil, Danish-nmayi al. Treatise on Knowledge, Dedicated to Prince Al al-Dawlah, in: S. H. Nasr and M. Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology (v. supra, 8.7.2), S. 198-218. [e] Buch III {Kosmol., Phys. etc.}: Jamila Jauhari, The Physics of Avicenna. A translation and commentary upon the Physics proper to the abiyyt of Avicennas Dnish-Nma-i Al. Phil. Diss. Fordham University 1988. [e] Buch III, Kap. 50 {Epilog}: D. Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition (v. supra, 5.10), S. 19-21. 8.13.3 K. al-udd: [f] Introduction Avicenne. Son ptre des dfinitions; trad. avec notes par Amlie-Marie Goichon. Prface de Miguel Asn Palacios. Paris 1933. [Nachdr. u. d. T.: Avicenne: Livre des dfinitions. d., trad. et annot par Amlie-Marie Goichon. Cairo 1963. (Mmorial Avicenne; vol. VI.)] 8.13.4 K. al-Ishrt wa-t-tanbht: VOLLST. BERS. [f] Ibn Sn (Avicenne): Livre des directives et remarques (Kitb Al-Irt Wa L-Tanbht). Trad. avec introd. et notes par Amlie-Marie Goichon. Beyrouth Paris 1951, 21999. TEILBERS.en [e] Nahj 1-10: Ibn Sn: Remarks and Admonitions Part One: Logic. Transl. from the original Arabic with introd. and notes by Shams Constantine Inati. Toronto 1984. (Mediaeval Sources in Translation; vol. 28.) [e] Nama 3, Abschn. 1 {Aufweis der Existenz der menschl. Seele}: Michael E. Marmura, Fakhr alDn al-Rzs Critique of an Avicennan Tanbh, in: B. Mojsisch und O. Pluta (Hrsg.), Historia philosophiae medii aevi. Studien zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters (Amsterdam Philadelphia 1991), Bd. 2, S. 627-41. [e] Nama 7, Abschn. 22-27: Shams Inati, al-Ishart [sic] wal-tanbht. Remarks and Admonitions: On Theodicy and Providence, in: S. H. Nasr and M. Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology (v. supra, 8.7.2), S. 237-41. [f] Nama 8: Jean R. Michot, De la joie et du bonheur. Essai de traduction critique de la section II, 8 des Isharat dAvicenne, in: Bulletin de la philosophie mdivale 25 (1983), S. 49-60. [e] Nama 8-10: Ibn Sn: Remarks and Admonitions, part 4. Transl. and analysis by Shams Constantine Inati. London 1996. [i] Nama 8-10: Carmela Baffioni, Avicenna e la filosofia orientale, in: ead., Storia della filosofia Islamica. Milano 1991. [h] Nama 9-10: Miguel Cruz Hernndez, Avicena. Tres escritos sotricos. Estudio preliminar, traduccin y notas (Madrid 1998), S. 61-106. [f] Nama 9, Abschn. 8: Jean R. Michot, Musique et danse selon Ibn Taymiyya. Le livre du Sam` et de la danse (Kitb al-Sam` wa-l-Raq). Compil par le shaykh Muammad al-Manbij. Paris 1991, S. 74-5. 8.13.5 Ris. f l-Ishq: [e] Emil L. Fackenheim, A Treatise on Love by Ibn Sina, in: Mediaeval Studies 7 (1945), S. 208-28. [f] Tahani Sabri, Risla f l-ishq. Le trait sur lamour dAvicenne. Trad. et tude, in: Revue des tudes Islamiques 58 (1990), S. 109-34. 8.13.6 Ris. f l-Kalm al n-nafs an-niqa: [e] Dimitri Gutas, On the Rational Soul, in: id., Avicenna and the Aristotelian Tradition (v. supra, 5.10), S. 72-78. 8.13.7 al-Mubatht {Diskussionen u. Korrespondenz mit u. von Ibn Sn}: TEILBERS.en [e] David C. Reisman, The Making of the Avicennan Tradition. The transmission, contents, and structure of Ibn Sns al-Mubat (The Discussions). Leiden Boston Kln 2002. (Islamic Philosophy, Theology and Science; vol. 49.) Darin: 32-35 (S. 207f), 47-50 (S. 214f), 55f (S. 215), 113f (S. 166f), 200, 204, 208 (S. 11321), 224f (S. 180f), 270f (S. 183f), 298f (S. 228), 347 (S. 232), 360 (S. 232, cf. S. 254), 382 (S.151), 397f (S. 234f, cf. S. 116), 500f (S. 28, cf. S.

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239), 523f, 547f (S. 245), 1150 (S. 159). [e] 107-12, 150-4, 234-8, 252-5, 595, 599-601: Dimitri Gutas, Intuition and Thinking: The Evolving Structure of Avicennas Epistemology, in: R. Wisnovsky (Hrsg.), Aspects of Avicenna (v. supra, 5.10), S. 1-38. [f] 37, 55, 331, 372-6, 380-1, 421-2, 427: Shlomo Pines, La conception de la conscience de soi chez Avicenne et chez Abul-Barakt al-Baghdd, in: id., Studies in Ab l-Barakt (v. supra, 5.2), S. 181-258 [dort S. 205-15]. [f] 47-126: Jean R. Michot, La rponse dAvicenne Bahmanyr et al-Kirmn. Prsentation, traduction critique et lexique arabe-franais de la Mubatha III, in: Le Muson 110 (1997), S. 143-221. 8.13.8 K. an-Najt [N. B.: Bisher liegen weniger als 25% dieses Werks in westlichen bersetzungen vor] TEILBERS.en: 8.13.8.1 TEIL 2: a-abiyyt {Physik, Kosmol., Psychol. etc.}: Buch VI: [e] Fazlur Rahman, Avicennas Psychology. An English transl. of Kitb Al-Najt, book II, chapter VI with historico-philosophical notes and textual improvements on the Cairo edition. Oxford 1952, Nachdr. Westport, CN, 1990. [N. B.: Auszge dieser bers. in: A. Hyman and J. J. Walsh (Hrsg.), Philosophy in the Middle Ages (v. supra, 8.9.11), S. 254-61.] [f] Buch VI, Kap. 9 {ber die Unteilbarkeit der intelligiblen Formen}: Abdurrahman Badawi, Histoire de la philosophie ...(v. supra, 3.1) (Paris 1972), vol. 2, S. 675-77. 8.13.8.2 TEIL 3: al-Ilhiyyt {Metaphysik}: Buch I [e] Kap. 12 {That the Cause of the Need for the Necessary is Possibility not Origination }: Michael E. Marmura, Avicenna and the Kalm, in: Zeitschrift fr Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 7 (1991), S. 179-80. Buch II [e] Kap. 1-3 u. Kap. 12: George F. Hourani, Ibn Sn on Necessary and Possible Existence, in: The Philosophical Forum IV,1 (1974), S. 78-82. [e] Buch II, Kap. 12: Michael E. Marmura, Avicennas Proof from Contingency for Gods Existence in the Metaphysics of the Shif, in: Mediaeval Studies 42 (1980), S. 350. [e] Buch II, Kap. 36 ( K. ashShif, al-Ilhiyyt: Buch IX, Kap. 6): Majid Fakhry, Ethical Theories in Islam (v. supra, 4.2.8), S. 219-26. [e] Buch II, Kap. 37 {On the After-Life} und Kap. 39-40 {On Prophecy}: Arthur John Arberry, Avicenna on Theology. London 1951, Nachdr. Westport, CN, 1979, S. 42-49, 64-76. (The Wisdom of the East Series.) 8.13.9 K. an-Nukat wa-l-fawid: TEILBERS.en [e] Buch II, Kap. 5: Joseph Kenny, Ibn-Sn on the Human Soul in Notes and Observations on Natural Science. Book II, section 5, in: ORITA. Ibadan Journal of Religious Studies 29 (1997), S. 68-98. [d] Buch III, Kap. 1 {Primrbegriffe u. Prinzipien der Metaph.}, Kap. 2 {Notwendiges Seiendes}, Kap. 3 {Wirken u. Urschlichkeit des Notwendigen Seienden}: Paul Wernst, Die Seins- und Gotteslehre des Buches An Nukat wa l Fawid des Ibn Sn (Avicenna), erstmals verffentlicht, bers. und erklrt nach der Unikum-Handschrift Fayzullah 1217. Phil. Diss. Tbingen 1958, S. 42-214. 8.13.10 K. ash-Shif [N. B.: Bisher liegen ca. 30% dieses vierteiligen Werks in westlichen bersetzungen vor, darunter zwei vollstndige bers.en von Teil 4 (8.13.10.4)] TEILBERS.en: 8.13.10.1 TEIL 1: al-Maniq {Logik etc.}: Buch I [e] Kap. 1: Abschn. i {Prolog}: Dimitri Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition (v. supra, 5.10), S. 49-54. [e] Kap. 1: Abschn. ii: Michael E. Marmura, Avicenna on the Division of the Sciences in the Isagoge of his Shif, in: Journal for the History of Arabic Science IV,2 (1980), S. 239-51. [e] Kap. 1: Abschn. xii: Michael E. Marmura, Avicennas Chapter on Universals in the Isagoge of his Shif, in: Alford T. Welch and Pierre Cachia

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(Hrsg.), Islam: Past Influence and Present Challenge. In honour of William Montgomery Watt. Edinburgh 1984, S. 47-52. Buch IV [e] Kap. 5-7; Kap. 8: Abschn. i-ii; Kap. 9: Abschn. i: Nabil Shehaby, The Propositional Logic of Avicenna. A translation from al-Shif: al-Qiys with introd., comm. and glossary. Dordrecht Boston 1973. Buch VII [e] Kap. 2: Abschn. vi {Epilog}: Dimitri Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition (v. supra, 5.10), S. 35-38. [N. B.: S. 34f enthalten eine unvollst. bers. des Prologs von Buch VII.] Buch VIII [d] Kap. 1: Abschn. i-vii: Renate Wrsch, Avicennas Bearbeitungen der aristotelischen Rhetorik: ein Beitrag zum Fortleben antiken Bildungsgutes in der islamischen Welt. Berlin 1991, S. 140-74. (Islamkundliche Abhandlungen; vol. 146.) Buch IX [e] Ismail M. Dahiyat, Avicennas Commentary on the Poetics of Aristotle. A critical study with an annotated translation of the text. Leiden 1974. [e] Buch IX, Kap. 1-2: Vicente Cantarino, Arabic Poetics in the Golden Age. Leiden 1975, S. 131-40. (Studies in Arabic Literature; vol. 4.) 8.13.10.2 TEIL 2: a-abiyyt {Physik, Kosmol., Psychol. etc.}: Buch I [e] Kap. 2: Abschn. x-xiii: Yegane Shayegan, Avicenna on Time. Phil. Diss. Harvard University 1986, S. 42-85. [e] Kap. 2: Abschn. xii: Jon Mc Ginnis, Ibn Sn on the Now, in: American Catholic Philosophical Quarterly 73,1 (1999), S. 73-106. [e] Kap. 3: Abschn. iii-v: Paul Lettinck, Ibn Sn on Atomism. Translation of Ibn Sns Kitb al-Shif, al-abiyyt 1: Al-Sam al-ab, third treatise, chapters 3-5, in: Al-Shajarah 4,1 (1999), S. 1-51. Buch V [e] Kap. 1: Abschn. i und v: Avicennae De Congelatione et conglutinatione, Being Sections of the Kitb al-Shif. The Latin and Arabic texts ed. with an English transl. of the latter and with critical notes by E. J. Holmyard and D. C. Mandeville. Paris 1927. [f] Kap. 1: Abschn. v: Georges C. Anawati, Avicenne et lAlchimie, in: Oriente e Occidente nel Medioevo: Filosofie e Scienze. Roma 1971, S. 293-6. (Atti dei Convegni, 13.) Buch VI [f] Buch VI gesamt: Jan Bako, Psychologie dIbn Sn (Avicenne) daprs son uvre A-if. Vol. I (Texte arabe), vol. II (Traduction). Prague 1965. (Travaux de lAcadmie Tchcoslovaque des sciences. Section de linguistique et de littrature.) [e] Kap. 1: Abschn. i: Lenn E. Goodman, Ibn Sn-On the Soul, in: The Philosophical Forum I,4 (1969), S. 555-62. [f] Kap. 5: Abschn. ii {Affektionslosigkeit der Vernunft}: Abdurrahman Badawi, Histoire de la philosophie (v. supra, 3.1). Vol. 2, S. 672-5, 678-9. [i] Kap. 5: Abschn. v {intellectus agens}: Carmela Baffioni, Avicenna e la filosofia orientale, in: ead., Storia della filosofia Islamica. Milano 1991. 8.13.10.3 TEIL 3: ar-Riyiyyt {Mathem., Astron., Musik etc.}: Buch III [f] Baron Rodolphe dErlanger: La musique arabe. Vol. II: Al-Frb, Livre du kitbu l-msq al-kabr et Avicenne, Kitbu -if (Mathmatiques, chap. XII). Paris 1935, S. 103-257. 8.13.10.4 TEIL 4: al-Ilhiyyt {Metaph.} Bcher I-X gesamt [f] Georges C. Anawati, Avicenne: La Mtaphysique du Shif. Livres I V. Trad. franaise du texte arabe de ldition du Caire. Paris 1978. (tudes Musulmanes; XXI.); id., Avicenne: La Mtaphysique du Shif. Livres VI X. Traduction franaise du texte arabe de ldition du Caire. Paris 1985. (tudes Musulmanes; XXVII.) [i] Avicenna (Ibn Sn). Metafisca. La scienza delle cose divine (al-ilhiyyt) dal Libro della Guarigione (Kitb alif). Traduzione dallarabo, introd., note e app. di Olga Lizzini. Prefazione, rev. del testo latino e cura editoriale di Pasquale Porro. Milano 2002.

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Buch I [i] Kap. 1-2: Giuseppe Roccardo, Il sogetto della scienza prima. Ibn Sn, a-if. Al-ilhiyyt I,1-2, in: Giornale di Metafisica 16 (1994), S. 45-82. [e] Kap. 5: Michael E. Marmura, Avicenna on Primary Concepts in the Metaphysics of his al-Shif, in: Roger M. Savory and Dionisius A. Agius (Hrsg.), Logos Islamikos. Studia Islamica in Honorem Georgii Michaelis Wickens. Toronto 1984, S. 219-39. (Papers in Medieval Studies; vol. 6.) [e] Kap. 7 {Notwendiges Seiendes ist Eines}: Arthur Hyman: Avicenna: The Healing, Metaphysics, in: A. Hyman and J. J. Walsh (Hrsg.), Philosophy in the Middle Ages (v. supra, 8.9.11), S. 243-46 [N. B.: S. 240-43 enthalten eine unvollstndige bers. von Buch I, Kap. 6]. Buch III [i] Kap. 6: Amos Bertolacci, Metafisica A 5, 986a22-26 nellIlhiyyt del Kitb alif di Ibn Sn, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale X (1999), S. 224-31. [e] Kap. 10: Michael E. Marmura, Avicennas Chapter On the Relative in the Metaphysics of his Shif, in: Geourge F. Hourani (Hrsg.), Essays on Islamic Philosophy and Science. Albany, NY, 1975 [Studies in Islamic Philosophy and Science], S. 83-111. Buch VI [e] Kap. 1-2 {Arten d. Ursachen, causa efficiens}: Arthur Hyman: Avicenna, in: A. Hyman and J. J. Walsh (Hrsg.), Philosophy in the Middle Ages (v. supra, 8.9.11), S. 246-54. Buch IX [e] Kap. 6: Shams Inati, al-Shif. The Healing: On Theodicy and Providence, in: S. H. Nasr and M. Aminrazavi (Hrsg.), An Anthology (v. supra, 8.7.2), S. 226-37. [Cf. supra, 8.13.8.2, vorletzte Literaturangabe.] Buch X [e] Michael E. Marmura, Ibn Sn, al-if. Metaphysics X, in: R. Lerner and M. Mahdi (Hrsg.), Medieval Political Philosophy (v. supra, 4.2.9). 8.14 Ikhwn a-af 8.14.1 Rasil Ikhwn a-af [N. B.: Bisher liegen 16 von 52 Traktaten in integralen bers.en vor. Eine z. T. stark verkrzende [d] Paraphrase dieser und weiterer Traktate hat Friedrich Dieterici im 19. Jh. in unterschiedlichen Publikationen vorgelegt. Vgl. dazu H. Daiber, Bibliography (v. supra, 2.2.2), S. 486, No. 4655.] TEILBERS.en: Ris. 5 (i.5): [e] The Epistle on Music of the Ikhwn al-af (Bagdad, 10th century). Transl. by Amnon Shiloah. Tel Aviv 1978. Ris. 7 (i.7): [e] Rdiger Arnzen, On the Scientific Arts and What They Aim at., in: P. MOREWEDGE and D. PETERSON (Hrsg.), Islamic Translation Series: Philosophy, Theology and Mysticism. Provo, UT (erscheint 2003). Ris. 22 (ii.8): [d] Iwn a-af. Mensch und Tier vor dem Knig der Dschinnen. Aus den Schriften der Lauteren Brder von Basra. Aus dem Arabischen bers., mit einer Einl. und mit Anm. hrsg. von Alma Giese. Hamburg 1990. (Philosophische Bibliothek; Bd. 433.) [e] Ikhwn al-af: The Case of the Animals versus Man before the King of the Jinn. A tenth century ecological fable of the Pure Brethren of Basra. Transl. from the Arabic with introd. and comm. by Lenn E. Goodman. Boston 1978. [h] La disputa de los animales contra el hombre. (Traduccin del original rabe de la disputa del asno contra Fray Anselmo Turmeda). Trad., introd. y notas de Emilio Tornero Poveda. Madrid 1984. Ris. 32-41 (iii.1-10) {Seelen- und Nouslehre}: [d] Susanne Diwald, Arabische Philosophie und Wissenschaft in der Enzyklopdie (v. supra, 4.2.5). Ris. 36 (iii.5): [f] Ikhwn al-af (Xe s.): Les rvolutions et les cycles (ptres des Frres de la Puret, XXXVI). Trad. de larabe, introd., notes et lexique par Godefroid de Callata. Bey-

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routh Louvain-la-Neuve 1996. (Collection Sagesses musulmanes; vol. 3) [N. B.: in derselben Reihe sind [f] bers.en der Traktate 26, 34, u. 43-45 angekndigt.] Ris. 37 (iii.6): Jean Michot, Lptre de la rsurrection des Ikhwn as-Saf, in: Bulletin de Philosophie Mdivale 16-17 (1974-75), S. 114-48. Ris. 42 (iv.1): [i] Carmela Baffioni, LEpistola degli Ikhwn al-af sulle opinione e le religioni. Napoli 1989. 8.15 al-Kind 8.15.1 Ris. f l-Aql: [e] Richard J. McCarthy, Al-Kinds Treatise on the Intellect. Text and tentative translation, in: Islamic Studies 3 (1964), S. 119-49. [f] Jean Jolivet, Lintellect selon Kind. Leiden 1971. [h] R. Ramn Guerrero (v. infra, 8.15.6). [i] Pier Paolo Ruffinengo, Al-Kind. Trattato sullintelletto. Trattato sul sogno e la visione. Introd., trad. ital. del testo arabo, lessico arabo-latino, in: Medioevo 23 (1997), S. 346-56. 8.15.2 K. f l-Falsafa al-l: VOLLST. BERS. [e] Al-Kindis Metaphysics. A transl. of Yaqb ibn Isq al-Kinds treatise On First Philosophy (f al-Falsafah al-l) with introd. and comm. by Alfred L. Ivry. Albany, NY, 1974. [f] uvres philosophiques et scientifiques dal-Kind. Vol. 2: Mtaphysique et cosmologie par Roshdi Rashed et Jean Jolivet. Leiden Boston Kln 1998. (Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies; 29.) TEILBERS. [e] F. A. Shamsi, Section on Worlds Finitude and Non-Eternity in Al-Kinds Kitb al-Falsafah al-l, in: Journal of Central Asia 2,2 (1979), S. 1-23. 8.15.3 Ris. f Kammiyat kutub Arisls : [e] Nicholas Rescher, Al-Kindis Sketch of Aristotles Organon, in: The New Scholasticism 37 (1963), S. 44-58. [h] R. Ramn Guerrero (v. infra, 8.15.6). [i] M. Guidi e R. Walzer, Studi su Al-Kind I. Uno scritto introduttivo allo studio Aristotele, in: Atti dellAccademia Nazionale dei Lincei. Memorie. Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche. Serie VI, vol. 6, fasc. 5 (1940), S. 375-419. 8.15.4 Ris. f l-Qawl f n-nafs al-mukhtaar : [h] R. Ramn Guerrero (v. infra, 8.15.6). [i] Giuseppe Furlani, Una rislah di al-Kind sullanima, in: Rivista trimestrale di studi filosofici e religiosi 3 (1922), S. 50-63. 8.15.5 Ris f Shar m li-n-nafs dhikruh...: [d] Gerhard Endre, al-Kind ber die Wiedererinnerung der Seele... (v. supra, 5.13). 8.15.6 [15 philosophische Traktate, diverse Titel]: [h] Rafael Ramn Guerrero y Emilio Tornero Poveda, Obras filosoficas de Al-Kind. Madrid 1986. 8.15.7 [5 kosmologische und metaphysische Traktate, diverse Titel]: [f] R. Rashed et J. Jolivet, uvres philosophiques (v. supra, 8.15.2), S. 135-204. 8.16 Miskawayh 8.16.1 Ris. f l-Aql wa-l-maql: [e] Roxanne Marcotte, The Rislah f al-Aql wa alMaql of Ibn Miskawayh: an epistle on the intellect and the intelligible, in: Islamic Culture 70 (1996), S. 1-18. 8.16.2 K. al-Fawz al-aghar: [e] J[ames] W[indrow] Sweetman, Islam and Christian Theology. A study of the interpretation of theological ideas in the two religions. Part I, vol. 1-2, Part II, vol. 1-2. London 1945-67, Part I, vol. 1, S. 93-185. [f] Miskawayh: Le petit livre du salut (Patrimoine Philosophique). Trad. et notes par Roger Arnaldez. Tunis 1987.

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8.16.3 Ris. f Mhiyyat al-adl: [e] An Unpublished Treatise of Miskawayh on Justice. Ed. with notes, annot., English transl. and an introd. by M. S. Khan. Leiden 1964. 8.16.4 K. Tahdhb al-akhlq wa-tahr al-arq: [e] Miskawayh. Tahdhb al-akhlq. The Refinement of Character. Transl. by. Constantine K. Zurayk. Beirut 1968. [f] Miskawayh (320/21-420). Trait dthique (Tahb al-alq wa tahr al-arq). Trad. fran. avec introd. et notes par Mohammed Arkoun. Damas 1969. 8.17 Mose ben Maimon (Maimonides) 8.17.1 allat al-irn: VOLLST. BERS.en [e] The Guide of the Perplexed by Moses Maimonides. Transl. from the original Arabic text by M. Friedlnder. Second revised ed. London 1904, 3 1947 etc. [e] Moses Maimonides. The Guide of the Perplexed. Transl. and with an introd. and notes by Shlomo Pines. Introductory essay by Leo Strauss. Vol. I. II. Chicago London 1963, 31974. [f] Le guide des gars. Trait de thologie et de philosophie par Mose ben Maimoun dit Mamonide. Trad. par Salomon Munk. Nouvelle dition. Vol. I-III. Paris 1960. TEILBERS. [e] Maimonides. The Guide of the Perplexed. An abridged edition with introd. and comm. by Julius Guttmann. Transl. from the Arabic by Chaim Rabin. London 1952. (Philosophia Judaica.) [bers. von 46 der insges. 178 Kap.] 8.17.2 Maq. f inat al-maniq: [e] Maimonides Treatise on Logic (Makalah f inat almantik). The original Arabic and three Hebrew translations. Critical ed. and transl. into English by Israel Efros. New York, NY, 1938. [f] Maimonide. Trait de logique. Trad. de larabe avec une introd. et des notes par Rmi Brague. Paris 1996. 8.17.3 Thamniya Ful: [d] Ms Maimns (Maimonides) Acht Capitel. Arabisch und deutsch mit Anm. von Dr. M[aurice] Wolff. Zweite, vermehrte und verbesserte Aufl. Leiden 1903. [N. B.: Nachdr. u. d. T.: Mose ben Maimon. Acht Kapitel. Eine Abhandlung zur jdischen Ethik und Gotteserkenntnis Mit Einfhrung und Bibliographie von Friedrich Niewhner. Hamburg 1981, 21991. (Philosophische Bibliothek; Bd. 342.)] [e] Maimonides. The Treatise of Ethics. Interpr. and comm. by S. B. Hurwitz. Tel-Aviv 1932. [f] Les Huit Chapitres de Mamonide ou introduction la Mischna dAboth. Trad. de larabe par Jules Wolff. Lausanne 1912. 8.18 Nar ad-Dn a- 8.18.1 Akhlq-i Nir: [e] George Michael Wickens, The Nasirean Ethics by Nar ad-Dn . London 1964. 8.18.2 Ris. Ithbt-i wjib: [e] Parviz Morewedge, The Metaphysics of : [i] Treatise on the Proof of a Necessary [Being]. [ii] Treatise on Determination and Destiny. [iii] Treatise on Division of Existence. New York Tehran 1991. 8.18.3 Ris. Jabr wa-qadr {Treatise on Determination and Destiny}: [e] Parviz Morewedge, The Metaphysics of (v. supra, 8.18.2). 8.18.4 Ris. andar Qismat-i mawjdt {Treatise on Division of Existence}: [e] Parviz Morewedge, The Metaphysics of (v. supra, 8.18.2). 8.19 Shihb ad-Dn Yay Suhraward [N. B.: Das Interesse der bersetzer galt bisher fast ausschlielich den krzeren religisen und mystischen Abhandlungen Suhrawards. Die umfangreichen systematischen Werke Suhrawards,

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die verschiedentlich eng an die rationalistische Philosophie Ibn Sns anschlieen, sind noch immer nicht vollstndig ediert, geschweige denn in eine westliche Sprache bertragen worden.] 8.19.1 ikmat al-ishrq: [e] Yay b. Habash Suhraward: The Philosophy of Illumination. A new critical edition of the text ikmat al-ishrq with English transl., notes, comm. and introd. by John Walbridge and Hossein Ziai. Provo, UT, 1999. 8.19.2 Ris. f Itiqd al-ukam: [f] Henry Corbin, Le symbole de foi des philosophes, in: id., Shihboddn Yahy Sohravard Shaykh al-Ishrq. LArchange empourpr. Quinze traits et rcits mystiques trad. du persan et de larabe. Paris 1976 [Documents spirituels; vol. 14], S. 11-30. [N. B.: Dort 14 weitere, berwiegend mystische Abhandlungen, z. T. in TEILBERS. [e] bers.en weiterer mystischer Traktate sind zu finden in: Shihabuddin Yahya Suhrawardi. The Philosophical Allegories and Mystical Treatises. A parallel Persian-English text. Ed. and transl. with an introd. by Wheeler M. Thackston Jr. Costa Mesa, CA, 1999.] 8.19.3 K. al-Mashri wa-l-murat {Dreiteil. systematisches Werk: Logik, Physik, Metaphysik}: TEILBERS. [e] Prolog: H. Ziai, Knowledge and Illumination (v. supra, 2.3.20), S. 24-5. 8.20 Yay Ibn Ad 8.20.1 F Naq qawl al-qiln inna l-afl khalq li-llh wa-ktisb li-l-ibd: [e] Shlomo Pines, Yay Ibn Ads Refutation of the Doctrine of Acquisition (Iktisb), in: id., Studies in the History (v. supra, 3.2), S. 110-55. 8.20.2 Maq. f Tabyn al-fal bayna inatay al-maniq al-falsaf wa-n-naw al-arab: [f] A. Elamrani-Jamal, Trait de Yay Ibn Ady Ibn amd Ibn Zakariyy o lon montre la diffrence qui existe entre lart de la logique philosophique et lart de la grammaire arabe, in: id., Logique aristotlicienne (v. supra, 4.2.3), S. 187-97. 8.20.3 Tahdhb al-akhlq: [f] Marie-Thrse Urvoy, Trait dthique dAb Zakariyy Yay Ibn Ad. Introd., texte et trad. Paris 1991. 8.21 Anonyme Werke, Pseudepigrapha 8.21.1 K. al- f l-khayr al-ma (Liber de causis): VOLLST. BERS.en [d] Otto Bardenhewer, Die pseudo-aristotelische Schrift Ueber das reine Gute, bekannt unter dem Namen Liber de causis. Freiburg i. B. 1882, Nachdr. Frankfurt a. M. 1961. [e] Richard C. Taylor, The Liber de causis (Kalm f ma al-Khair): A Study of Medieval Neoplatonism. Phil. Diss. Toronto 1981. TEILBERS. [f] Prop. 13, 16: Georges C. Anawati, Prolgomnes une nouvelle dition du De Causis arabe, in: id., tudes de philosophie musulmane (Paris 1974) [tudes Musulmanes; vol. XV], S. 138-47. 8.21.2 Ris. f l-Ilm al-ilh: [f] Georges C. Anawati, Trait sur la science divine, in: id., tudes de philosophie (v. supra, 8.21.1), S. 204-21. 8.21.3 Uthljiy Arisls (Theologia Aristotelis): [e] Plotini Opera. Tomus II: Enneades IV-V. Tomus III: Enneas VI. Ed. Paul Henry et Hans-Rudolf Schwyzer. Plotiniana arabica ad codd. fidem angelice vertit Geoffrey Lewis. Paris Bruxelles Leiden 1959-73. (Museum Lessianum. Series Philosophica; vol. 34. 35.)

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9. Einige Periodika und Internetadressen 9.1 Periodika mit regelmigen Beitrgen zur Philosophie in arab. u. pers. Sprache Arabic Sciences and Philosophy. Cambridge. Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale. An International Journal on the Philosophical Tradition from Late Antiquity to the Late Middle Ages, Firenze (S.I.S.M.E.L.). Hamdard Islamicus. Quarterly Journal of Studies and Research in Islam, Karachi. Medieval Philosophy and Theology. Cambridge. 9.2 Periodika mit gelegentlichen Beitrgen zur Philosophie in arab. u. pers. Sprache Al-Qanara. Revista de estudios rabes. Madrid. Annales Islamologiques. Cairo. Bulletin dtudes Orientales de lInstitut Franais de Damas. Damas. tudes Orientales, Paris. Journal of the History of Philosophy. Berkeley, CA. Journal of Islamic Studies. Oxford. Medioevo. Rivista di storia della filosofia medievale. Padova. Mlanges de lInstitut Dominicain dtudes Orientales du Caire (MIDEO). Louvain Paris. The Muslim World. Hartford, CN. Philosophy East and West. Quarterly Journal of Comparative Philosophy. Honolulu. Revista de Filosofa, Madrid. Revue des tudes Islamiques. Paris. Zeitschrift fr Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. Frankfurt a. M. 9.3 Internetseiten 9.3.1 Zu einzelnen Philosophen http://www.epistemelinks.com/Main/Philosophers.asp?Period=Medi http://www.trincoll.edu/depts/phil/philo/phils/muslim/ http://philtar.ucsm.ac.uk/islamic_philosophy http://plato.stanford.edu http://www.radicalacademy.com/adiphilislamindex.htm http://www.philosophypages.com/hy/3k.htm 9.3.2 Zur Philosophie in arabischer und persischer Sprache http://wings.buffalo.edu/sa/muslim/isl/thought.html#soph http://www.muslimphilosophy.com/main.htm http://www.arches.uga.edu/~godlas/history.html#philosophy http://philtar.ucsm.ac.uk/islamic_philosophy http://phil-www.tamu.edu/sihspai

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9.3.3 Publikationshinweise, Bibliographien http://www.uni-frankfurt.de/fb13/igaiw/publication/philosophy.html http://www.ruf.uni-freiburg.de/theologie/forsch/lohr/lohr-ch0.htm http://ssips.binghamton.edu/ 9.3.4 E-Journal http://www.muslimphilosophy.com/journal

APPENDIX Literatur zur Wissenschaftsgeschichte in arabischer Sprache 10. Bibliographien zur Wissenschaftsgeschichte in arabischer Sprache 10.1 Mittelalterliche (Bio-)Bibliographien in westlichen bersetzungen al-Bayhaq [12. Jh. A. D.], Tatimmat iwn al-ikma: TEILBERS. Max Meyerhof, Al al-Bayhaqs Tatimmat iwn al-ikma. A biographical work on learned men of the Islam, in: Osiris 8 (1948), S. 122-217. Ibn Ab Uaybia [13. Jh. A. D.], Uyn al-anb f abaqt al-aibb: TEILBERS.en (i) Kap. 12: August Mller, Arabische Quellen zur Geschichte der indischen Medizin, in: Zeitschrift der Deutschen Morgenlndischen Gesellschaft 34 (1880), S. 465-556. (ii) Kap. 13: Henri Jahier et Abdelkader Noureddine, Ibn Ab Uaybia: Uyn al-anb f abaqt al-aibb. Sources dinformations sur les classes de mdecins. XIIIe chapitre: Mdecins de lOccident musulman. Publi, traduit et annot. Alger 1377/1958. (Publications de la Facult mixte de mdecine et de pharmacie dAlger; t. 4.) Ibn Juljul [10. Jh. A. D.], abaqt al-aibb wa-l-ukam: TEILBERS. Juan Vernet, Los mdicos andaluces en el Libro de las generaciones de mdicos de Ibn ulul, in: Anuario de Estudios Medievales 5 (1968), S. 445-62. Ibn an-Nadm [10. Jh. A. D.], al-Fihrist: Bayard Dodge, The Fihrist of al-Nadm (v. supra, 2.2.1), [Dort (vol. II, S. 634-711) Chapter VII, Sections 2-3: Mathematics, Astronomy, Medicine etc.] al-Qif [13. Jh. A. D.], Tarkh al-ukam: TEILBERS. Albert Georg Kapp, Arabische bersetzer und Kommentatoren Euklids, sowie deren math.-naturwiss. Werke auf Grund des Tarkh al-ukam des Ibn al-Qif (Phil. Diss. Heidelberg 1930.), in: Isis 22 (1934-5), S. 150-72; 23 (1935), S. 54-99; 24 (1935-6), S. 37-79. 10.2 Moderne Bibliographien 10.2.1 Fortlaufende Bibliographien mit Sektion zur arabischen Wissenschaftsgeschichte Index Islamicus (v. supra, 2.1.1) [Darin Sektion 10: Science and Mathematics.]

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ISIS. Current Bibliography of the History of Science and Its Cultural Influences. Madison, WI, 1966ff. [Erscheint jhrlich. Sektion 33: Middle Ages, Sektion 34: Islamic and Related Cultures] 10.2.2 Abgeschlossene umfassende Bibliographien Gerhard ENDRESS, Die wissenschaftliche Literatur. [Abschnitte 8.8.2: Mathematische Wissenschaften; 8.8.3: Medizin, 8.8.4: Naturkunde und Geheimwissenschaften], in: Wolfdietrich Fischer (Hrsg.), Grundri der Arabischen Philologie. Bd. III: Supplement. Wiesbaden 1991, S. 62-152; sowie separate Bibliographie in: Helmut Gtje (Hrsg.), Grundri der Arabischen Philologie. Bd. II: Literaturwissenschaft. Wiesbaden 1988, S. 489-506. Robert Mortimer GASCOINE, A Historical Catalogue of Scientists and Scientific Books. From the Earliest Times to the Close of the Nineteenth Century. New York London 1984. (Garland reference library of the humanities; vol. 495.) Index zur Geschichte der Medizin, Naturwissenschaft und Technik. Im Auftrag der Deutschen Vereinigung fr Geschichte der Medizin, Naturwissenschaft und Technik [unter Mitwirkung von ] hrsg. von Walter Artelt. Bd. 1 [1945-48]. Mnchen Berlin 1953. Neudruck Wrzburg 1967. Bd. 2 [1949-52] u. d. T. Index zur Geschichte der Medizin und Biologie [unter Mitwirkung von ] hrsg. von Johannes Steudel. Mnchen Berlin 1966. ISIS Cumulative Bibliography. A Bibliography of the History of Science Formed from ISIS Critical Bibliographies 1-90 (1913-65). Ed. by Magda Whitrow Vol. 1-3. London 1971-76. [N. B.: Vols. 1-2: Alphabetisch nach Autoren (Primrwerke und Forschung), vol. 3: Einzelne Wissenschaftsbereiche + Stichwortindex.] Seyyed Hossein NASR with the collaboration of William C. CHITTICK (and Peter ZIRNIS: vol. 2), An Annotated Bibliography of Islamic Science. Vol. 1. Teheran 1975. Vol. 2. Teheran 1978. (Imperial Iranian Academy of Philosophy. Publication Nos. 1, 36.) Franois RUSSO, lments de bibliographie de lhistoire des sciences et des techniques. Paris 2 1969. Burghard WEISS, Wie finde ich Literatur zur Geschichte der Naturwissenschaften und Technik. Berlin 1985. (Orientierungshilfen; vol. 27.) 10.2.3 Bibliographien zu einzelnen Wissenschaftsbereichen John Lennart BERGGREN, History of Mathematics in the Islamic World; the Present State of the Art, in: Middle East Studies Association. Bulletin 19 (1985), S. 9-33. Rifaat Y. EBIED, Bibliography of Mediaeval Arabic and Jewish Medicine and Allied Sciences. With a foreword by A. M. Honeyman. London 1971. (Publications of the Wellcome Institute of the History of Medicine. Occasional Series; vol. 2.) Henry George FARMER, The Sources of Arabian Music. An annotated bibliography of Arabic manuscripts which deal with the theory, practice, and history of Arabian music from the eighth to the seventeenth century. Leiden 1965. Sami HAMARNEH, Bibiography on Medicine and Pharmacy in Medieval Islam. Mit einer Einfhrung von R. Schmitz: Arabismus in der Geschichte der Pharmazie. Stuttgart 1964. (Verffentlichungen der Internationalen Gesellschaft fr Geschichte der Pharmazie. N. F. Bd. 25.)

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

David A. KING, The Renaissance of Astronomy in Baghdad in the Ninth and Tenth Centuries: A list of publications, mainly from the last 20 years, in: www.uni-frankfurt.de/fb13/ign/astronomy_in_baghdad/bibliography.html Carlo Alfonso NALLINO, Raccolta di scritti editi e inediti. A cura di Maria Nallino. Roma 1944. [Bes. Bd. 5: Astrologia, astronomia, geografia.] Eckhard NEUBAUER, Neuere Bcher zur arabischen Musik, in: Der Islam 48 (1971), S. 1-27. Id., Neuerscheinungen zur arabischen Musik. Eine Auswahl an Nachschlagewerken und allgemeinen Darstellungen in europischen Sprachen, in: Zeitschrift fr Geschichte der ArabischIslamischen Wissenschaften 1 (1984), S. 288-311. Fuat SEZGIN, Geschichte des arabischen Schrifttums (GAS). Bd. III: Medizin, Pharmazie, Zoologie, Tierheilkunde. Leiden 1970. Id., GAS. Bd. IV: Alchimie, Chemie, Botanik, Agrikultur. Leiden 1971. Id., GAS. Bd. V: Mathematik bis ca. 430 H. Leiden 1974. Id., GAS. Bd. VI: Astronomie bis ca. 430 H. Leiden 1978. Id., GAS. Bd. VII: Astrologie, Meteorologie und Verwandtes bis ca. 430 H. Leiden 1991. Id., GAS. Bde. X. XI.: Mathematische Geographie und Kartographie im Islam und ihr Fortleben im Abendland. Historische Darstellung. Frankfurt a. M. 2000. Id., GAS. Gesamtindices zu B. I-IX. Frankfurt a. M. 1995. Otto SPIES, Beitrge zur medizinisch-pharmazeutischen Bibliographie des Islam, in: Der Islam 44 (1968), S. 138-73. Heinrich SUTER, Die Mathematiker und Astronomen der Araber und ihre Werke. Bio-bibliographische bersicht von Wissenschaftlern der arabischen Welt vom 8. bis zum 17. Jahrhundert. Leipzig 1900, Nachdr. Amsterdam 1981 mit Nachtrgen und Berichtigungen. [Separat publiziert in: Abhandlungen zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften 14 [1902], S. 157-85]. Dazu Ergnzungen von H. P. J. Renaud. In: Isis 18 (1932), S. 166-83. Manfred ULLMANN, Die Medizin im Islam. Leiden Kln 1970. (Handbuch der Orientalistik. Abt. 1. Ergnzungsband 6. Abschnitt 1.) [N. B.: Zugleich hervorragende Einfhrung in die islamische Medizingeschichte.] Id., Die Natur- und Geheimwissenschaften im Islam. Leiden Kln 1972. (Handbuch der Orientalistik. Abt. 1. Ergnzungsband 6. Abschnitt 2.) [N. B.: Zugleich hervorragende Einfhrung in die Naturwissenschaften im Islam.] 11. Studien zur Wissenschaftsgeschichte 11.1 Gesamtdarstellungen der Wissenschaftsgeschichte unter Bercksichtigung der Wissenschaften im Islam Pierre Maurice DUHEM, Le systme du monde. Histoire des doctrines cosmologiques de Platon Copernic. T. I-X. Paris 1958. Olaf PEDERSEN, Early Physics and Astronomy. A Historical Introduction. Revised edition Cambridge 1993. [N. B.: Umfat auch Abschnitte zu Mathematik, Kosmologie und Chemie.]

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Luciano STERPELLONE e Mahmoud Salem ESSHEIKH, La Medicina Araba. LArte medica nei Califfati dOriente e dOccidente. Milano 1995. Manfred ULLMANN, Islamic Medicine. Edinburgh 1978, 21997. (Islamic Surveys, vol. 11.) Id.: Die Medizin im Islam (v. supra, 10.2.3). 11.2.2.2 Mathematik Roshdi RASHED, Entre arithmtique et algbre. Recherches sur lhistoire des mathmatiques arabes. Paris 1984. [Engl. bers. u. d. T.: The Development of Arabic Mathematics: Between Arithmetic and Algebra. Dordrecht Boston London 1994. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 156.)] Adolf P[avlovi] JUKEVI, Les mathmatiques arabes (VIIIe-XVe sicles). Traduction franaise de M. Cazenave et K. Jaouiche. Prface de Ren Taton. Paris 1976. (LHistoire des sciences. Textes et tudes.) 11.2.2.3 Physik Edward GRANT, Physical Science in the Middle Ages. Cambridge 21977. Richard LORCH, Arabic Mathematical Sciences: Instruments, texts, transmission. Aldershot 1995. (Variorum Collected Studies; vol. 517.) Shlomo PINES, Beitrge zur islamischen Atomenlehre. Berlin 1936. [Engl. u. d. T.: Studies in Islamic Atomism. Transl. by M. Schwarz. Ed. by Tzvi Langermann. Jerusalem 1997.] Matthias SCHRAMM, Ibn al-Haythams Weg zur Physik. Wiesbaden 1963. (Boethius. Bd. 1.) 11.2.2.4 Astronomie Alessandro BAUSANI, Appunti di astronomia e astrologia arabo-islamiche. Venezia 1977. (Universit degli Studi di Venezia. Seminario di Lingua e Letteratura Araba. Islamistica. 3.) Carlo Alfonso NALLINO, Raccolta di scritti editi e inediti. A cura di Maria Nallino. Vol. 5: Astrologia, astronomia, geografia. Roma 1944. George SALIBA, A History of Arabic Astronomy. Planetary Theories during the Golden Age of Islam. New York London 1994. (New York University Studies in Near Eastern Civilization.) Studies in the Islamic Exact Sciences. By Edward S. Kennedy, Colleagues and Former Students. Beirut 1983. 11.2.2.5 Zoologie Herbert EISENSTEIN, Einfhrung in die arabische Zoographie. Das tierkundliche Wissen in der arabisch-islamischen Literatur. Berlin 1990. 11.2.2.6 Mechanik, Technik etc. Marshall CLAGETT, The Science of Mechanics in the Middle Ages. Madison, WI, 1959. (The Univ. of Wisconsin Publications in Medieval Science, vol. 4.) Ahmad Yusuf HASAN and Donald R. HILL, Islamic Technology: an illustrated history. Cambridge New York Paris 1986, 21992. Donald R. HILL, A History of Engineering in Classical and Medieval Times. London 1984. Id., Islamic Science and Engineering. Edinburgh 1993.

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11.3 Sammelpublikationen und quellengeschichtliche Sammlungen (teilweise zu verschiedenen Wissenschaftsbereichen) G. Canova (Hrsg.), Scienza e Islam. Atti della giornata di studio (Venezia, 30 gennaio 1999). Roma 1999. (Quaderni di Studi Arabi: Studi e Testi; 3.) Menso FOLKERTS (Hrsg.), Mathematische Probleme im Mittelalter. Der lateinische und arabische Sprachbereich. Wiesbaden 1996. (Wolfenbtteler Mittelalter-Studien; Bd. 10.) Menso FOLKERTS und Richard LORCH (Hrsg.), Sic itur ad astra. Studien zur Geschichte der Mathematik und Naturwissenschaften. Festschrift fr den Arabisten Paul Kunitzsch zum 70. Geburtstag. Wiesbaden 2000. Karl GARBERS und Jost WEYER (Hrsg.), Kitb f ilm a-ina. Quellengeschichtliches Lesebuch zur Chemie und Alchemie der Araber im Mittelalter. Hamburg 1980. (Quellengeschichtliche Lesebcher zu den Naturwissenschaften der Araber im Mittelalter; vol. 1.) Histoire des mathmatiques arabes: Actes du premier colloque international sur lhistoire des mathmatiques arabes, Alger, 1-3 dcembre 1986. Alger 1988. David A. KING, Islamic Mathematical Astronomy. London 1986. (Collected Studies Series; vol. 231.) Max MEYERHOF, Studies in Medieval Arabic Medicine. Ed. by Penelope Johnstone. London 1984. (Collected Studies Series; vol. 204.) Ahmad HASNAWI, Abdelali ELAMRANI-JAMAL et Maroun AOUAD (Hrsg.), Perspectives arabes et mdivales sur la tradition scientifique et philosophique grecque (v. supra, 6.1). Gotthard STROHMAIER, Al-Brn. In den Grten der Wissenschaft. Ausgewhlte Texte aus den Werken des muslimischen Universalgelehrten bers. u. erlutert von G. S. Leipzig 1988. F. Jamil RAGEP and Sally P. RAGEP with Steven LIVESEY (Hrsg.), Tradition, Transmission, Transformation (v. supra, 6.1). Eilhard WIEDEMANN, Aufstze zur arabischen Wissenschaftsgeschichte. Mit einem Vorwort und Indices hrsg. von Wolfdietrich Fischer. Bde. I. II. Hildesheim New York 1970. (Collectanea; VI 1/2.) Id., Gesammelte Schriften zur arabisch-islamischen Wissenschaftsgeschichte. Gesammelt u. bearbeitet von Dorothea Girke und Dieter Bischoff. Bde. I-III. Frankfurt a. M. 1984. (Verffentlichungen des Instituts fr Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. Reihe B: Nachdrucke, Band 1,1-3.)

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Literatur fr das Studium der MA-Philosophie in arabischer und persischer Sprache

12. Wissenschaftsgeschichtliche Forschungsinstitute, Gesellschaften und Bibliotheken im Internet (z. T. mit Publikationslisten) Center for Medieval and Renaissance Natural Philosophy, Nijmegen: www.kun.nl/phil/center/ Centre National de la Recherche Scientifique, Paris: www.cnrs.fr/ und www.cnrseditions.fr/ Ibn Sina Academy of Medieval Medicine & Sciences, Aligarh: http://www.ibnsinaacademy.com Institut fr Geschichte der arabisch-islamischen Wissenschaften, Frankfurt a. M.: www.uni-frankfurt.de/fb13/igaiw Institut fr Geschichte der Naturwissenschaften, Frankfurt a. M.: http://www.uni-frankfurt.de/fb13/ign/ign.html International Institute of Islamic Medicine: http://www.iiim.org International Society for the History of Islamic Medicine: http://www.ishim.net Max-Planck-Institut fr Wissenschaftsgeschichte, Berlin: www.mpiwg-berlin.mpg.de/ National Library of Medicine, Bethesda, MD, mit Seiten zur islamischen Medizin: http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/welcome.html Science Heritage Center, Cairo University: http://www.frcu.eun.eg/www/universities/html/shc/index.htm Socit internationale dhistoire des sciences et de la philosophie arabes et islamiques: http://phil-www.tamu.edu/sihspai Warburg Institute, London: www.sas.ac.uk/warburg Weitere Adressen mit ntzlichen links: http://www.levity.com/alchemy/islam10.html bis /islam22.html http://www.arches.uga.edu/~godlas/history.html http://www.ruf.uni-freiburg.de/theologie/forsch/lohr/lohr-ch0.htm http://user.erols.com/zenithco/index.html#scit http://www.ou.edu/islamsci

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