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El Judasmo tambin tiene su ABC, sobre el cual est basado.

La "A" del Judasmo Esta es una premisa en la que todos estamos de acuerdo: Los Seres Humanos son criaturas sociales. Si hubisemos nacido en China, probablemente estaramos agitando pequeas banderas rojas o un libro de dichos de Mao. Si hubisemos nacido en una buena familia catlica de Sicilia, probablemente estaramos mostrando nuestro rosario. La primera pregunta que debemos hacernos es: De dnde proviene mi "filosofa de vida"? Es esencialmente una visin griega de la vida? O romana? Oriental? Juda? Intenta preguntarte lo siguiente: "Si yo hubiera nacido en una familia de fundamentalistas musulmanes, qu estara haciendo de mi vida hoy en da?". Porque si no te haces esta pregunta, hay bastantes posibilidades de que hoy en da seas un fundamentalista musulmn!! En gran parte, la manera de haber sido educados determina cules sern nuestros valores y creencias. A menos que hayamos hecho nuestra propia investigacin, la sociedad es (muy probablemente) nuestra "opcin filosfica" - jugando un rol importante en la formacin de nuestras ideas. Entonces, cmo podemos, objetivamente, determinar la realidad? Cmo es posible para un individuo discernir quin realmente l es y en qu debera creer - si est tan profundamente influenciado por lo que cree su sociedad? Por qu tendras que ser judo? O, cmo sabes la diferencia entre lo correcto y lo errado? Esto es la "A" del Judasmo. Cmo una persona llega a una conclusin independiente sobre la realidad? Cmo podemos evitar ser el mero producto de nuestra sociedad? El Poder de una Historia de Nios Cada sociedad tiene su propia cultura, su propia manera de mirar la vida. Estas ideas llegan a la conciencia pblica por muchos caminos: a travs de la literatura, la escuela, la religin, etc. Uno de los caminos ms poderosos mediante el cual las ideas se hacen parte de nuestra conciencia, es a travs de las historias que nos cuentan cuando somos nios. Estas historias dejan una impresin en la mente del nio y conllevan muchos mensajes subliminales. Por ejemplo, es casi imposible imaginar encontrarse con alguien nacido en Amrica que no haya escuchado la historia de Caperucita Roja. T la has escuchado, tus padres la han escuchado, y tus hijos y nietos la escucharn tambin. Qu mensaje t crees que el nio adquiere de la historia de Caperucita Roja? Imagina si su abuela viene a visitarlo inmediatamente despus de que l termin de escuchar la historia. Qu hara l? Si realmente prest atencin a la historia, correra y se escondera detrs de la falda de su madre y le pedira que se fije en sus dientes. l se asegurara de que ella es realmente su Abuela! Qu le estamos enseando? Sospecha! Busca al lobo! Realmente, nunca puedes confiar que tu abuela es lo que t crees que es. No es eso lo que se est transmitiendo? Una Consciente Historia Juda El judasmo tambin tiene sus propias historias que forman la conciencia de nuestros nios. Hace algunos aos era inconcebible que un nio judo no conozca de memoria esas historias. La siguiente historia est contada en el Talmud (Tratado de Nid):

Antes de nacer, mientras estamos en el vientre de nuestra madre, Dios enva un ngel para que se siente a nuestro lado y nos ensee toda la sabidura que necesitaremos para vivir. Pero justo en el momento antes de nacer, el ngel nos golpea debajo de la nariz (formando la hendidura que todos tenemos bajo nuestra nariz) y nos olvidamos de todo lo que l nos ense. Qu nos ensea esta historia? Qu impresin produce en el nio? Qu se graba en su mente para siempre? Esta historia nos ensea que podemos mirar en nuestro interior para aprender lo que es la vida. Profundamente en nuestra conciencia, en el rincn ms lejano de nuestra memoria, est todo el conocimiento de lo que tenemos que saber para vivir. El propsito de la vida. Cmo amar. Cmo alcanzar nuestro potencial. Todo lo que tenemos que hacer es el esfuerzo de recordar! Esta es la visin del judasmo sobre la educacin. Nadie puede ensear algo nuevo. Todo lo que hacemos es ayudar a otros a recordar lo que ya saben intuitivamente que es verdad. Intenta recordar la geometra bsica. Alguna vez estudiaste geometra elemental? Si lo has hecho, recordars que uno de los teoremas bsicos es que la suma de los ngulos de cualquier tringulo es de 180 grados. Para todos los tringulos hay una prueba que demuestra que todos los ngulos siempre sumarn 180 grados. Recuerdas cul es esa prueba? Dibuja un tringulo. Luego haz una lnea paralela a la base del tringulo. Ahora tenemos dos lneas paralelas. El tercer ngulo, que es el punto del tringulo, forma la parte perdida de un medio crculo. Cada crculo tiene 360 grados, y medio crculo tiene 180 grados. Entonces, los tres ngulos (los dos ngulos alternados y el tercer ngulo del tringulo) equivalen a 180 grados. Si alguna vez supiste esto claramente, te irrita tratar de recordarlo otra vez. Ese esfuerzo es la educacin. Tratar de alcanzar dentro nuestro lo que entendemos, en funcin de obtener claridad sobre la vida. Define los trminos y obtiene claridad! Este esfuerzo debe ser hecho para descubrir las verdaderas bases de la vida. Si miras dentro de ti vers que puedes reconocer la verdad, la realidad, el bien. Slo tienes que hacer el esfuerzo de recordar lo que ya sabes. Ilustremos cmo esto funciona: Si yo te digo: "T bafustik a alguien?" T inmediata respuesta ser: "Qu quieres decir con la palabra bafustik?" No puedes de ninguna manera contestar a mi pregunta a menos que puedas definir primero el significado de la palabra. Pero qu pasara si yo te pregunto: "Amas a alguien?" T puedes contestar esta pregunta porque entiendes de lo que te estoy hablando. El hecho de que usas el trmino "amor" en tu vida diaria implica que por lo menos en algn nivel entiendes esta palabra. En el judasmo, sin embargo, decimos que a menos que conozcas clara y precisamente un concepto, no lo entiendes completamente. Puedes reconocerlo, pero slo vagamente, porque no has hecho el esfuerzo para clarificar exactamente el significado de ese trmino.

"Educacin" significa comprender lo que el ngel nos ense. Nosotros podemos hacerlo revisando dentro de nosotros mismos. Eso toma esfuerzo - pero vale la pena, porque a travs de ese esfuerzo adquirimos claridad para reconocer la verdad. Ese conocimiento interno es precisamente lo que le posibilita a la persona elevarse por encima de las influencias de la sociedad y ser independiente. Si quieres la verdad, no tienes que ir muy lejos o escalar montaas; est justo bajo tu nariz. Esa "hendidura" est all para recordrtela. Si tomamos nuestro dedo y lo colocamos sobre esa hendidura, dejaremos de hablar y comenzaremos a pensar. Esto es la "A" del Judasmo. Tenemos dentro nuestro el conocimiento de la realidad. La "B" del Judasmo Ahora que estamos seguros de que podemos reconocer la verdad, tenemos que encontrar lo que hay que saber. Para entender la vida, tenemos que saber qu es lo que se espera de nosotros. Para qu fuimos creados? Cul es el significado de la existencia humana? Qu es lo que Dios quiere que hagamos? Esto es la "B" del Judasmo. Lo que t quieres para tus hijos es lo que Dios quiere para nosotros. En el judasmo nos referimos a Dios como nuestro Padre Celestial (Avinu Malkeinu: nuestro Padre; nuestro Rey. "Avinu Harajamn": nuestro Padre misericordioso). El trmino es usado constantemente en la Tor y los rezos. Dios es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos. Qu es lo que todos los padres quieren de sus hijos? Que tengan placer. Eso es! Cuando t tienes hijos quieres que sean saludables, fuertes y que estn llenos de alegra y vitalidad. Quieres que sean claros, resueltos y hbiles. T quieres que tengan todo lo bueno que hay bajo el sol. Para qu? Para que puedan obtener el mayor placer en esta vida. T tratars de convencerlos de que se alejen de las cosas que van a impedirles obtener todos los placeres que la vida tiene para ofrecerles. Tu hijo puede divertirse mucho jugando con el PacMan, pero t sabes que l se merece mejores cosas en la vida: un matrimonio feliz, una educacin slida, buena salud, buenos amigos, una buena carrera, etc. En el judasmo decimos que Dios - nuestro Padre Celestial - cre al ser humano simplemente para darle bondad y placer. Es para eso que l hizo este mundo, y es para eso que l nos dio la Tor - para ensearnos cmo usar este mundo y obtener el mayor placer. La Tor es nuestro libro de instrucciones para vivir. Cmo determinas para qu propsito algo fue creado? Miras la manera en que fue construido. Por ejemplo: sabes para qu fue hecho el bolgrafo? Para escribir. Y si alguien te dice que es un escarbadientes? Diras: "Esto es ridculo. Si fue creado para ser un escarbadientes, debera hacer mejor su trabajo. Y por qu contiene tinta?" Si alguien te dira que es un telfono, le diras: "Yo no creo eso. Por dnde marco el nmero? Con un poco de esfuerzo puedes identificar para qu algo fue diseado. T sabes que un bolgrafo es para escribir porque todas sus partes indican eso y es eso lo que hace mejor. El judasmo dice que los seres humanos fueron creados para buscar placer.

Cmo sabemos esto? Porque en toda decisin que el ser humano toma en la vida, el criterio final es: "Me dar placer o no?". Ya sea lo que comeremos en la cena, lo que haremos en el tiempo libre, con quin nos casaremos o qu carrera elegiremos. Por sobre todo, el placer es el punto decisivo. Si algo parece que va a ser doloroso, la persona har todo lo posible para evitarlo. Si parece prometer placer y divertimento, har todo lo posible para obtenerlo. An cuando hacemos algo altruista, lo hacemos porque nos da placer. Dios nos dise para ser buscadores de placer. Para eso fuimos creados. Es por eso que l dise al mundo - y todo lo que hay en l - para que nos brinde placer. La meta del judasmo es obtener ese placer. As como nuestros padres quieren que disfrutemos de la vida, Dios quiere que Sus hijos, todos los seres humanos, disfrutemos de la vida absolutamente. Esto es la "B" del judasmo: Dios hizo el mundo para darnos placer. La "C" del Judasmo Ahora... si Dios quiere que tengamos placer, y nosotros queremos tener placer, entonces por qu no obtenemos constante placer? Qu es lo que causa todos los problemas? La razn por la cual no obtenemos siempre placer es porque cometemos errores. Dios quiere que tengamos placer, pero el placer lleva esfuerzo. Si no hacemos el esfuerzo correcto, no obtendremos placer. Todos quieren ser buenos. Todos quieren cumplir con sus responsabilidades. Eso es placentero. Pero frecuentemente creemos que podemos tener placer an si tomamos un atajo o elegimos una salida ms fcil. Queremos tener un matrimonio exitoso, pero no entendemos la necesidad del compromiso y la constante atencin. Queremos que nuestra vida tenga sentido, pero nos dejamos influenciar por la presin social. Queremos llevarnos bien con nuestros padres pero no hacemos el esfuerzo para evitar discusiones. Todos los seres humanos quieren tener placer, pero cometemos muchos errores y es eso lo que nos causa muchos problemas. Sin embargo, como dijimos antes, Dios es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos. Si tus hijos se equivocan no los ves como pecadores o malvados. Entiendes que estn confundidos o equivocados. Es por eso que en la lengua hebrea, no hay una palabra para pecado. La palabra que usamos es "Jet", pero ella no quiere decir pecado. La connotacin de la palabra "Jet" hace referencia a una flecha que "perdi su blanco". No hay nada esencialmente "malo" en esa flecha (o en el arquero). Sino que simplemente un error fue cometido debido a la falta de enfoque, concentracin o habilidad. Cuando tus propios hijos cometen errores, tratas de pensar cmo puedes ayudarlos a que no los cometan ms. As tambin, Dios siempre est tratando de llamar nuestra atencin, incentivndonos a no equivocar el camino; porque si prestamos atencin, si buscamos las respuestas, viviremos mejor. Esto es la "C" del Judasmo: El problema es que estamos confundidos. No sabemos qu buscar en la vida o cmo alcanzar lo que estamos buscando. Es por eso que tomamos caminos equivocados que nos conducen hacia los problemas.

La "D" del Judasmo (En el judasmo tres no es suficiente. En nuestro ABC hay cinco puntos en total). La "D" del judasmo es: Obtener una educacin. Por medio de la educacin evitamos cometer errores y el peor de los errores es no tener una educacin. Cuando decimos educacin, no nos referimos a ir al colegio. Qu clase de educacin generalmente las personas obtienen all? Clculos, Shakespeare, rbitas planetarias, el proceso de smosis y la geografa de Australia. Pero mientras todo eso pasa, t todava no sabes quin eres. No sabes por qu fuiste creado o para qu vives. Y si no te conoces a ti mismo, no sabes nada. El judasmo dice: Obtiene una educacin sobre la vida. Ponte en contacto con el ngel, el cual t ya conoces profundamente dentro de ti. El ngel te ense cmo vivir la vida. Busca. Para qu vives? Para obtener un diploma? Para estar establecido? Para comprar una gran casa? Esa es la meta de la vida? Para eso fuimos creados? La "E" del Judasmo Cuando decimos que Dios nos cre para tener placer, estamos hablando de dos semanas de vacaciones despus de un ao de trabajo en la oficina? Si lo que quieres es un placer duradero, busca cmo obtenerlo. El placer es vigorizante; aprende cmo obtenerlo. El ltimo punto es que Dios nos dio la Tor para ensearnos sobre la vida; para mostrarnos cmo obtener placer. Qu es la Tor? Has escuchado descripciones variadas como ser: "La Ley; El Ritual; Los Mandamientos". Pero qu significa literalmente la palabra Tor? Quiere decir "instrucciones". Por ejemplo: en Israel hoy en da "Torat Hanehig" quiere decir instrucciones para conducir. La palabra Tor significa instrucciones. Por 3500 aos, en el libro de rezos que los Judos usan todos los das, nos referimos a nuestra Tor como "Torat Jam" - "Instrucciones de Vida". Cuando tienes hijos, haces lo mejor para inculcarles toda la sabidura que tienes sobre la vida. Una y otra vez les dices: "Tienen que aprender a leer y escribir". Ellos pueden decir: "Quin lo necesita! Yo voy a ser bombero". Entonces t tratas de explicarle: "Sabes? A veces vas a querer hacer un cheque o leer una carta". Ellos te contestan: "Si yo ser un jugador de ftbol famoso, tendr siete secretarias que me la lean! Es ms importante que practique mi deporte". Entonces, qu es lo que un buen padre hace? T (figurativamente) le pegas en la cabeza y le dices: "SINTATE Y LEE Y ESCRIBE!!". Cualquier entendimiento que tengas sobre cmo obtener verdaderamente el mayor placer de esta vida, lo intentars transmitir con mucho esfuerzo a tus hijos. Nuestro Padre Celestial hace lo mismo. l dio a Sus hijos instrucciones para vivir. Es una repeticin de lo que el ngel nos ense. Instrucciones para ser felices. Eso es la Tor. Toma el ejemplo de la mezuz. Las personas a veces piensan que es un ritual. Si piensas que una mezuz te protege de los fantasmas, entonces se transformar en un ritual. Pero si la abres y lees lo que est escrito, aprenders cual es el placer ms grande de la vida. Nuestro Padre Celestial nos orden

poner la mezuz en los marcos de nuestras puertas para que siempre recordemos el motivo por el cual vivimos. Bsala cuando entres y cuando salgas, pero no automticamente, medita sobre lo que est escrito adentro. De esta manera, nunca perders la senda de las metas de la vida. Otra de las "instrucciones para vivir" es decir el Shem. Qu est escrito en el Shem? Las metas de la vida. Lo decimos en la maana y luego en la noche, para que siempre recordemos por qu vivimos y cul es el mayor placer de la vida. Las mitzvot no son rituales vacos; ellas son herramientas para vivir. Cuando entendamos el significado que hay detrs de ellas, comenzaremos a ver qu herramientas poderosas son en nuestras vidas. Recuerda: La "A" del Judasmo: El ngel nos ense todo lo que necesitamos saber. Es por eso que vamos a poder reconocer la verdad cuando la encontremos. La "B" del Judasmo: Dios nos cre para tener placer y es eso lo que queremos aprender a obtener. La "C" del Judasmo: No somos pecadores, cometemos errores. Nuestros errores nos impiden disfrutar de los placeres que queremos. La "D" del Judasmo: Para evitar cometer errores y para alcanzar nuestro potencial, necesitamos recibir una educacin sobre la vida. La "E" del Judasmo: La Tor fue dada para ensearnos sobre la vida. Para ensearnos cmo ser felices. Cmo amar a la humanidad y cmo conectarnos con Dios.