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GLOBALIZACIN Su influencia en la cultura CONCEPTO DE GLOBALIZACIN.

Un trmino difcil de definir pero que, en cualquier caso, est determinado por dos variables: * Una se refiere a la globalizacin de carcter financiero que ha tenido lugar en el mundo al calor de dos fenmenos: los avances tecnolgicos y la apertura de los mercados de capitales. El Banco de Pagos Internacional ha estimado que las transacciones mundiales de dinero (en los distintos mercados de divisas) asciende a alrededor de 1,9 billones de dlares (cuatro veces el PIB espaol). Estos flujos de capitales han enriquecido y arruinado a muchos pases, ya que la solvencia de sus divisas est en funcin de la entrada y salida de capitales. Y eso explica, en parte, crisis financieras como las de Mxico, Rusia, o el sudeste asitico. De ah que los movimientos contra la globalizacin hayan reivindicado el establecimiento de la llamada Tasa Tobin, que no es otra cosa que la creacin de un impuesto que grave los movimientos de capitales. * La otra globalizacin, se trata de las transacciones de bienes y servicios que se realizan a nivel mundial. En este caso, son los pases pobres y los mayores productores de materias primas (que en muchos casos coinciden) los que reclaman apertura de fronteras, ya que tanto en Estados Unidos como en la UE existe un fuerte proteccionismo. Muchas ONG de las que se manifiestan contra la globalizacin quieren desarrollar el comercio, pero no los capitales EL INICIO DE LA GLOBALIZACIN El fenmeno de la globalizacin comienza a gestarse en nuestro siglo, despus de la segunda guerra mundial, se desarrolla en la dcada del 80 y alcanza su momento paradigmtico en los aos 90. La base de este proceso es claramente tecnolgica y se ha manifestado en los ltimos treinta aos a travs de una revolucin sin precedentes en las comunicaciones mundiales, acelerando el intercambio de informacin entre los pueblos de distintas latitudes. Esta facilidad de intercambio ha comenzado a desdibujar las fronteras, permitiendo la difusin veloz e indiscriminada de rasgos culturales desde los pases dominantes hacia el resto del mundo e insertando valores ajenos a las realidades particulares. El proceso ha derivado en los ltimos tiempos en la homogeneizacin de las culturas locales, con la consecuente prdida de las diferencias y particularidades que hacen a las identidades regionales; acompaada por la ruptura de la comn-unin de los grupos sociales, comunin a su vez generada a partir de la lenta construccin de un sistema de valores que los organiza e identifica.

Entendemos por identidad la resultante de un complejo y dinmico proceso de interacciones entre el hombre y el conjunto de circunstancias en las que se halla inmerso, como la situacin geogrfica, clima, etnia, costumbres, lengua, creencias etc., que son las variables que operan sobre los modos de comportamiento y de expresin del hombre, confirindole un carcter particular a su accionar. Esta idea de identidad est contenida dentro del concepto de regin en su significado antropolgico y nos sirve para articular esa profunda relacin entre el hombre y su ambiente, que en el caso de lo regional define una impronta particular en sus modos de hacer, la que est enraizada en sus tradiciones y en los procesos histricos en los cuales participa. Esta relacin que constituye un sistema, una unidad, se fragmenta, se dispersa cuando elementos culturales ajenos, es decir no construidos por la propia comunidad, logran superponerse y generalmente sustituir a los valores propios de ese grupo, instalando en esta una serie de imgenes que remiten a ideas de progreso, bienestar, prestigio, etc., que se traducen tanto en la transformacin de los escenarios fsicos como en la modificacin de las pautas de comportamiento, que ya no son slo propios de esa comunidad, sino que aseguran la pertenencia a la aldea global. GLOBALIZACIN: Ventajas y Desventajas Para juzgar las ventajas y los inconvenientes de la globalizacin es necesario distinguir entre las diversas formas que adopta sta. Algunas formas pueden conducir a resultados positivos y otras a resultados negativos. El fenmeno de la globalizacin engloba al libre comercio internacional, al movimiento de capitales a corto plazo, a la inversin extranjera directa, a los fenmenos migratorios, al desarrollo de las tecnologas de la comunicacin y a su efecto cultural. El comercio internacional es positivo para el progreso econmico de todos y para los objetivos sociales de eliminacin de la pobreza y la marginacin social. Sin embargo, la liberalizacin comercial, aunque beneficiosa para el conjunto del pas afectado, provoca crisis en algunos sectores que requiere la intervencin del estado. Si se quiere que los avances de la globalizacin sean mejoramientos paretianos, es decir, sin que disminuya el bienestar de nadie, es necesaria la intervencin de los gobiernos y los organismos internacionales redistribuyendo los beneficios y compensando a los perjudicados. Uno de los efectos sociales positivos de la globalizacin es por ejemplo el efecto que est teniendo la globalizacin cultural, el turismo y los movimientos migratorios sobre el papel de la mujer y los derechos de los nios en las sociedades ms tradicionales. GLOBALIZACIN Y CULTURA: Ventajas y Desventajas El fenmeno complejo que designamos como globalizacin tiene repercusiones en multitud de campos, pero quiz en el cultural los efectos son ms evidentes a corto plazo y la valoracin sobre los mismos es ms dispar. En efecto, en principio parece positivo que en todas partes del planeta podamos tener acceso a los fenmenos culturales que se producen

en cualquier zona geogrfica: podemos asistir a las mismas representaciones teatrales que en Nueva York, en Londres o en Tokio. Al mismo tiempo podemos tener noticia de las diferentes msicas del mundo as como de los distintos pensamientos que se estn produciendo en la aldea global. Se trata, pues, de una situacin indita en la historia de la Humanidad que posibilita un intercambio enriquecedor entre los seres humanos y las diferentes culturas. En este sentido la presencia fsica de los portadores de otras culturas en nuestras sociedades est aportando un indudable enriquecimiento de las nuestras propias a travs del mestizaje. Pero a pesar de posibilidades de enriquecimiento cultural, la realidad nos muestra que, aunque de un modo marginal el mestizaje se hace presente en nuestras sociedades, nuestras ciudades cada vez se parecen ms unas a otras, nuestras pautas de ocio son tambin iguales, nuestros hbitos alimenticios y nuestra forma de vestir siguen la misma pauta, con una preponderancia alarmante del modo de vida americano que amenaza con convertirse en el nico modo de vida planetario. Por otra parte, la presencia de los inmigrantes en las sociedades ms avanzadas plantea problemas de difcil solucin: no slo desde el punto de vista de su situacin socioeconmica sino tambin desde el punto de vista de la convivencia y limites de la misma respecto a los valores fundamentales consagrados en nuestras constituciones. Es decir, hasta dnde debe llegar el respeto a las identidades culturales cuando stas chocan con nuestros valores bsicos, los derechos humanos, como sucede, por ejemplo, con la posicin que algunas de estas culturas otorgan a la mujer, a la obediencia religiosa o al papel del individuo en la familia. Asimismo, la disponibilidad de informacin es hoy prcticamente ilimitada en cualquier punto del planeta merced a la presencia ubicua de las nuevas tecnologa y fundamentalmente de Internet, lo que indudablemente tiene un efecto positivo para la circulacin de las ideas, pero tambin hay que poner de manifiesto que los medios de comunicacin de masas reflejan los mismos contenidos en todo el mundo, con la consiguiente reduccin del pluralismo y la posibilidad de una manipulacin de la opinin pblica como no se ha conocido hasta el momento: recibimos la informacin que los grandes grupos de comunicacin quieren que recibamos, con todos los aditamentos ideolgicos que consideren conveniente para sus intereses. Por ltimo, no podemos olvidar que todos estos fenmenos que afectan al mundo desde un punto de vista cultural y valorativo tambin tienen repercusiones sobre la estructura y los roles sociales que algunos sujetos venan desempeando. En concreto, es conveniente que nos planteemos cmo puede verse afectada la posicin de la mujer en un contexto en el que entra en crisis el papel que, a raz de todas las actividades del movimiento feminista, haba empezado a conquistar en la sociedad: parece que se detecta una tendencia a que las mujeres vuelvan a ocuparse de roles tradicionales en detrimento de sus expectativas sociales, personales y profesionales. PROYECTO TICO-POLTICO EMANCIPATORIO: Identidades y diversidades en las luchas de los movimientos sociales.

Debemos prevenirnos de todo discurso abstracto sobre la diversidad. Dicho discurso es, obviamente, una forma de negarla. Hoy en da asistimos a una emergencia histrica de la diversidad, que desafa la impronta abstracta y universalista del pensamiento nico. Este florecimiento de la diversidad tiene que ver con: la crisis de modelos basados en una visin unilineal del progreso; la superacin de un paradigma de la simplificacin sustentado sobre la base del pensamiento nico; el desarrollo de una cultura de la posmodernidad que exalta la pluralidad de formas de vida. Sin embargo, existe un cuarto factor que en Amrica Latina ha desempeado un papel fundamental; me refiero a los movimientos sociales. El movimiento ecologista, el movimiento por los derechos humanos, la teologa de la liberacin y las comunidades cristianas de base, el movimiento de los sin tierra, el movimiento feminista, el movimiento de educacin popular y los movimientos indgenas han puesto, con fuerza, en el orden del da, no slo el tema de la diversidad sino tambin el tema de las condiciones de su posibilidad. Lo que requiere de procesos socio-culturales desarrollados desde las diferencias; crecer desde las incertidumbres con un sentido profundo del lmite y de lo incompleto, pero fortaleciendo valores ticos sustantivos; articular la construccin de lo nuevo con la memoria y el saber acumulado. Se trata de construir una tica de la articulacin, segn el acertado trmino utilizado por Charles Taylor. Una pedagoga de la diversidad y una tica de la alteridad: capacidad dialgica, profundo respeto por los otros, disposicin a construir juntos desde saberes y experiencias distintas. Si el pensamiento nico (componente sustantivo de la actual propuesta hegemnica) anula las diversidades reconducindolas a la supuesta diversidad del mercado; si las corrientes posmodernas exaltan la diversidad, pero arriesgan identificarla con la fragmentacin de relatos; el pensamiento alternativo, por el contrario, debe apostar a articular diversidades en torno a valores fuertes. Con este trmino entiendo, el valor de la dignidad, de la justicia social, de la igualdad social, del reconocimiento; valores que se integran en una tica de la liberacin, expresada a nivel de la sociedad, de cada uno de nosotros y a nivel de la expansin de la diversidad de la naturaleza. El reconocimiento de la diversidad -salvo que se caiga en una contradiccin pragmtica- ya supone afirmar valores sustantivos, pues reconocer la diversidad y comprenderla requiere reconocer y comprender la dignidad de quienes la sustentan. La misma afirmacin posmoderna: "todo es absolutamente relativo, pues slo existe diversidad de relatos", cae en una contradiccin pragmtica, pues al enunciarse, se niega a s misma. Esta actitud de compenetracin por los otros y por las otras culturas tiene un lmite tico insoslayable: se debe aceptar y promover la diversidad, a excepcin de aquella diversidad que niega la diversidad misma. En tal sentido, desde la diversidad, jams se podrn justificar ni los totalitarismos, ni el dogmatismo, ni la intolerancia, ni la xenofobia, ni el neoliberalismo, en tanto son destructores de diversidades. El pensamiento nico -es decir, el no-pensamientoarrasa con las diversidades, en tanto stas puedan constituir mrgenes para la construccin de alternativas. Aqu radica el lmite profundo del pensamiento posmoderno: exaltar la diversidad fragmentada, terminando en la disolucin de la razn y en la desesperanza frente a la construccin de proyectos globales. En una palabra, en la afirmacin de diversidades que son funcionales a un proyecto homogneo, compacto, coherente y hegemonizante: el proyecto neoliberal.

Reconocer la diversidad es comprometerse efectivamente con la lucha por asegurar las condiciones que permitan expresarla y desarrollarla. Construir, pues, la unidad desde la diversidad y no ahogar la diversidad desde una unidad ya constituida. Juan Ramn Capella, comentando la actualidad del "Manifiesto" de Marx y Engels, sostiene: "Internacionalismo no equivale a uniformidad, no es un intento de sntesis haciendo abstraccin o prescindiendo de lo que es diferente. No supone eliminar las diferencias. Es el proyecto de construir una multiversidad (...). El internacionalismo no niega la diferenciacin nacional de las poblaciones, sino que se construye como articulacin de su pluralismo, de sus diferencias (...). La problemtica de especie implcita en los problemas ecolgicos, de la paz, de los desequilibrios entre las poblaciones del planeta, que afecta al presente y a las generaciones futuras, es internacional y supranacional y abordarla exige un aprendizaje de cooperacin en la diversidad." El nuevo paradigma est abrindose camino, a travs de los procesos de una democracia participativa, de las luchas de los movimientos sociales, de la construccin de la unidad desde la diversidad, de las prcticas de una educacin popular liberadora, de proyectos polticos transformadores construidos con la gente. Exige un gran despliegue de creatividad, de imaginacin, de inteligencia y de compromiso. Requiere articular redes, organizaciones, experiencias y luchas, trascendiendo los espacios locales para proyectarse a nivel planetario y mundial. Supone elaborar nuevas visiones polticas, desde una perspectiva tica de liberacin. Quizs nunca como ahora la libertad y la imaginacin se vieron desafiadas a construir un proyecto colectivo de dimensin mundial, si es que queremos evitar que contine la destruccin de la vida. REFLEXIONES por Carlos Montemayor (uno de los intelectuales ms verstiles de Mxico, poeta, traductor, novelista, libretista de pera y divulgador de las literaturas indgenas) Conducir la homogeneizacin de las relaciones de cambio a la muerte de las diversidades y las culturas, o al contrario, el intercambio y los encuentros, permitirn una variedad de las manifestaciones culturales al ser enriquecidas por los miles de intercambios de civilizaciones, o estaremos en la gnesis de fuertes choques culturales de xenofobia, racismo, luchas entre culturas y destruccin de las naciones? Las culturas y las civilizaciones tienen, ahora ms que nunca, la necesidad vital de realizar contactos e interacciones, de intercambio y dilogo, fundados en la igualdad de derechos, en el respeto y en la tolerancia de las diferencias, para hacerle frente a la aceleracin de la globalizacin. Esta aceleracin de la globalizacin es la que ha producido mltiples efectos negativos que amenazan la supervivencia de las sociedades, como por ejemplo la emancipacin cultural, el cual es quizs el ms riesgoso de los peligros, ya que conduce a la reafirmacin `de lo propio' sobre la base de la `discriminacin de lo ajeno', y cierra a las culturas a su propia evolucin por los intercambios, y finalmente las deja dbiles e incapaces de confrontarse en un mundo global.

Segn Rama, la diversidad cultural es otro de los aspectos que se ha visto amenazada por la globalizacin, originando un grave riesgo de perder nuestra ms rica herencia cultural como humanidad. Seal que el dilogo surge como una luz al final de tnel, y que disminuye la posibilidad que los pueblos existan en la soledad, pues definitivamente las culturas no pueden, regenerarse y renovarse peridicamente, sin el dilogo. Sin lugar a dudas -enfatiz- sin el dilogo, las culturas y las civilizaciones declinan y estn condenadas a desaparecer, y sin un dilogo fecundo entre las culturas, la globalizacin se puede transformar en una homogeneizacin cultural que degenere en nuevos procesos de transculturizacin alienizados, que irn reduciendo a la poblacin, las culturas y sus huellas societarias.