Resumen de medicina tradicional tibetana o bases

I. ALGO DE HISTORIA
Se la considera uno de los sistemas mdicos ms integrales y holsticos del mundo. Es una tradicin curativa practicado con xito desde hace ms de mil aos en Tbet e India. Sus races parecen estar localizadas en la cultura de los Bonpos, hace unos 4000 aos. stos adquirieron conocimiento de la medicina a travs de la meditacin y de la observacin de los animales. La palabra BON-PO significa recitar frmulas mgicas. El primer texto mdico BUM ZHI fue escrito en el 2000 a.C. Posteriormente el padre de la medicina tibetana fue Yuthok Yonten Gompo s. VIII, l escribi el Gyud Zhi. Se dice que Yuthok vivi 125 aos y que jams enferm, anduvo entre China e India y jams enferm. Naci cerca de Lhasa.Se cas a los 85 aos y tuvo 3 hijos. Ms tarde, en el s.XIII, Yuthok Yonten Gompo, el joven escribi otra edicin del Gyud Zhi. Fund el primer instituto de MTT, eran 12 aos de estudios. A travs de la tradicin oral se ha ido manteniendo.. La frase que resume el objetivo de la medicina tibetana fue dicha por Yuthok Yonten Gompo y reza: mi deseo es que la Medicina Tibetana se extienda como el infinito espacio del cielo para que pueda as beneficiar a todos los seres Existe una comprensin nica de la enfermedad y su causa, de las tres energas vitales internas o Nespas, de la anatoma de los 72.000 canales que al forman y de sus remedios. La tradicin se basa en cuatro TANTRAS o libros mdicos llamados Gyud Zhi. Los cuatro TANTRAS a vista panormica se resumiran en: 1. FUNDAMENTOS DE LA MTT DE CARCTER MAS GENERAL 2 MS DETALLADO DE ANATOMA 3 MS COMPLICADO DE PATOLOGA (SE ESTUDIA EN 3 AO) 4 PRCTICO Budismo y medicina tibetana han ido de la mano desde los tiempos del Buda Shakyamuni. Ofrece tratamientos para cuerpo y mente y se destaca la compasin de sus mdicos. Trata sobre la transformacin fsica, psquica y espiritual de la persona. Los budistas consideran los tratados de origen celestial. La metodologa empleada es la seleccin de las medicinas de India, China, Persia y Grecia unidas al budismo tntrico. Se cree que el Buda Skakyamuni vivi 4 aos en la jungla de la Medicina, lleba de plantas y hierbas medicinales. La leyenda cuenta que los rayos de su pecho enviaron las enfermedades al cielo. As el Buda se manifest a Rigpa Yeshe (emanacin del Buda de la Mecicina) y dijo: como la salud es de la mayor importancia, en cualquier empresa, los que quieran meditar y alcanzar el nirvana y que desean riqueza y felicidad, deben aprender de la medicina, unas luces generaron al Seor Yidlas Skyes que pidi a Rigpa que enseara esa medicina. Rigpa Yeshe lo hizo mediante una sesin de preguntas y respuestas. Los 4 tantras del Gyud Zhi: El Tantra de la Ambrosa del Corazn: la enseanza oral secreta de la ciencia de la curacin

De todos los que lo oyeron slo el Seor Yidlas Skyles comprendi plenamente y anot los 5900 versos mdicos con tinta lapislzuli sobre hojas de oro. Fue guardado en el palacio de las dakinis en el reino de Uddiyana. La medicina se extendi junto con el budismo. 200 aos despus el emperador del antiguo imperio indio, Ashoka se convirti al budismo y comenz un reinado humanitario. Fund hospitales para personas y animales. El arte de la curacin lleg desde Afganistn a Sri Lanka y Grecia. Su sucesor, rey de Ceiln, Buddhadasa fue estudiante compasivo y llevaba instrumentos consigo para tratar a sus sbditos. Abri instituciones para cuidar a ciegos y tullidos. La mdica Viajy se cas con el hijo del rey Dungi Thorchog y fue el primer lama mdico. As se transmiti la medicina en la familia real tibetana. El rey Songtsen Gampo al convertirse al budismo trajo consigo la MTT y sofisticados mtodos de india y China. El rey orden la creacin de un alfabeto e invit a una serie de mdicos de India, Persia y Grecia que dur 45 aos. Escribieron conjuntamente El arma del Intrpido, opus magna de la medicina. Galeno, griego, se qued en Tbet y fund un linaje. El nacimiento de Padmasambhava fue predicho en los sutras por Buda. Naci en Uddidyana, fue descubierto por el rey Indrabhuti y march con l. A los 30 aos Padmasambbhava tuvo una visin de Vajrasattva que le pidi que abandonara el palacio para ayudar a los seres. Lo hizo y en su periplo recibi instruccin de los Sidas adeptos tntricos iluminados sobre medicina, astrologa, ciencia tntrica y mantras secretos. Recibi instrucciones orales del gur Shri Singha que lo llev a la iluminacin. El rey Tritsong Detsen invit a Padmasambbhava a Tbet. ste acudi y conoci al abad Shantarakshita, as de esta forma y usando el tantra se fund el primer monasterio budista de Tbet, el Samyeling, con un diseo que simboliza los cuatro continentes y el monte Meru. Padmasambbhava profetiz el nacimiento de un traductor, Vairochana, se le educ en Tbet hasta los 15 aos. Luego fue a India y recibi las enseanzas Gyud Zhi. De vuelta a Tbet conoci a Yuthog Yonton Gompo (708-835) el primer mdico santo del Tbet. Vairochana escondi las escrituras sagradas en un pilar del monasterio de Samyling por orden de Padmasambbhava. stas fueron halladas por Trapa Ngonshe en 1038. El rey Tritsong Detsen organiz una conferencia en la que se dise el sistema de medicina tibetana formulado por Yuthog, que ha sido transmitido por linaje hasta el da de hoy. En Kunkhyen Chokyi Dragpa fue un maestro supremo y compil muchos libros de medicina incluyendo los trabajos de Yuthog Yonton Gompo y los tantras Gyud Zhi. En el siglo XV dos mdicos Jangpa y Zurkarpa crearon dos sistemas rivales hasta el siglo XVII cuando la medicina comenz a declinar. En ese momento el V Dalai Lama cre una escuela mdica para los adeptos tntricos, la escuela Chakpori. Se decret que todos los monasterios tendran un mdico de esta institucin. La medicina tibetana floreci hasta la represin china en 1959 cuando Chakpori fue destruida. En el siglo XIX el XII Dalai Lama, junto con un mdico lama Khyenrab Norbu fundaron un instituto en Lhasa. Aqu se produjo el primer calendario astrolgico tibetano en el Kalachakra Tantra. Se le dio el nombre de Mentseekhang. En 1935 los soviticos asesinaron a 35.000 monjes budistas en Mongolia, se destruyeron multitud de textos, pero el atlas de la medicina tibetana, coleccin de 76 cuadros que describen el sistema mdico, fue salvado. El Mentseekhang tiene ms de cuarenta sucursales en India y Nepal y a comenzado a estudiar cientficamente los remedios herbales tibetanos. Padmasambbhava predijo muchas enfermedades de nuestra poca como el cncer y el sida. Mdicos como los

lamas Yeshe y Zopa han conseguido resultados prometedores con pacientes de cncer y VIH. Una posibilidad es el desarrollo de crear compaas farmacuticas occidentales para crear licencias de frmulas herbales. Por encima de todo la medicina tibetana ofrece un modelo compasivo que fomenta la salud general en lugar de tratar la enfermedad, no slo en la vida actual, sino en las futuras. En el rea de la psiquiatra la MTT ha estudiado y comprendido la mente a nivel profundo. La tica budista propone acercamientos en reas comprometidas de la medicina aloptica, favoreciendo una reduccin del uso de cobayas.

I /1. BASES
La idea es irse acercando desde fuera hacia adentro. 1. TANTRA RAIZ. TSA GYU. FUNDAMENTOS DE LA MTT DE CARCTER MAS GENERAL 2. TANTRA EXPLICATIVO. SHE GYU. MS DETALLADO DE ANATOMA 3. TANTRA DE LA INSTRUCCIN ORAL. MEN NGAG GYU. MS COMPLICADO DE PATOLOGA (SE ESTUDIA EN 3 AOS) 4. TANTRA FINAL. CHIMA GYU. PRCTICO En el Gyud Zhi ( Zhi4/ TANTRAS) se describen 404 enfermedades. 101 pueden tatarse por medio de dieta, tcnicas, remedios o cambios de hbitos y el resto 303 son resultado del karma, stas slo pueden curarse por medio de prcticas meditativas o rituales pu.rificadores. Para ser mdico se debe aprender de memoria la los textos. Son necesarios 10 aos para formar a un mdico tibetano y muchas enseanzas, al igual que en linaje budista, slo las transmite el maestro a quien crea debe ser merecedor de recibirlas. El resultado es un mdico especialista en todos los campos. La base de esta medicina es el conocimiento de TSOG-LUNG o fuerza vital y del equilibrio de los tres humores o NESPAS: LUMG, TRIPA, PEKEN. En el budismo se cree que la comprensin ilusoria del yo y la fomentacin de compasin mediante la meditacin generan que se disipen los sufrimientos surgidos de la ignorancia de la naturaleza ilusoria de la mente. Los sutras dicen que el Buda Shakyamuni ense la constitucin del cuerpo humano y dijo que el curpo fsico estaba constituido por energa desde el momento de la concepcin. A diferencia de la concepcin en occidente, la medicina tibetana considera que desde el mismo instante de la fecundacin se funden la gota blanca del semen, la gota roja de la madre y la gota azul o esencia prstina-aliento de vida, que es impulsado por la impronta krmica o a voluntad por un iluminado que decide reencarnarse. Las tres esencias roja, blanca y azul, crean los tres canales por los que circular la energa, estos tres canales se derivan en 72.000 y los puntos entre los que se cruzan son ruedas o centros de energa que se llaman chakras. Asimismo se cree que existe una energa llamada LA que circula por el cuerpo con ciclos de 28 das(ciclo lunar). Por ello los das de luna llena el LA est en chakra coronario y su alineacin favorece las prcticas meditativas y religiosas.

Existen 4 causas de las enfermedades: dieta, estacin, conducta y karma. Los venenos de la mente generan un desequilibrio en los tres humores. (apego o deseo, agresin e ignorancia). El mdico debe reequilibrar los humores mediante: -cambios en el estilo de vida -cambios en la dieta -aplicando terapias. La curacin no slo afecta a la dolencia sino a compensar y reequilibrar a la persona. El desorden comienza siempre en la mente del paciente a travs de la creencia de que la unicidad y el yo son reales. Es la energa LUNG la que hace factor equilibrador y puede producir un desajuste energtico. La alteracin de LUNG hace desequilibrar a TRIPA y PEKEN. Los cristales son muy importantes ya que tardan mucho tiempo en formarse y renen todas las cualidades de las plantas pero en forma exponencial. El DIAGNSTICO se realiza travs de diferentes mtodos: anlisis de orina, toma de pulsos, observacin de signos en lengua y cuerpo y con la carta astrolgica. La toma de pulsos de un mdico experimentado puede describir con detalle las patologas de la persona. La receta de medicamentos es siempre secundaria y en primer lugar son relevantes el cambio de estilo de vida y la dieta adecuada para el tipo de desorden y en la estacin adecuada. Entre las tcnicas bsicas destacan la: El masaje y moxibustin o quema de sustancias en determinados puntos del cuerpo, (se suelen utilizar los puros chinos en puntos tibetanos, de artemisa o ortopodium ) el uso de vasos para hacer ventosas y ms de 2000 frmulas de preparados a base de hierbas. Baoterapia La toma de pldoras (hechas de rododendro y de sus cenizas) Depende de la patologa u origen es una pldora u otra, ms grande para deshacer en la boca, con agua o ms pequea, algunas se disuelven y otras se tragan depende de la patologa, estn hechas algunas con mantequilla. Las curas ms poderosas son pldoras preciosas (hechas de oro o diamante) La aplicacin de la aguja de oro (acupuntura) Terapia de limpieza de intestino y estmago, riones, hgado. Se cree que muchos problemas vienen por almacenar toxinas.

La armona fsica y mental del paciente (homeostasis) no es el objetivo de la medicina de Tbet, es la iluminacin de mdico y paciente. La prctica de la mediacin es bsica para el equilibrio ya que desde el corazn del ser humano se impregna de energa el resto del cuerpo. El yantra yoga se usa para deshacer bloqueos energticos.

I / 2. LOS 5 ELEMENTOS
Se utiliza cualquier elemento para hacer medicina ya que en un entorno no contaminado todas las cosas estn formadas por los cinco elementos: TIERRA AGUA- FUEGO- AIRE ESPACIO y en equilibrio. Todo proviene de ellos, cuerpo, planeta, etc. La fuente de creacin, subsistencia y destruccin proviene de ellos. Crean la existencia y ella crea el tiempo y la condicin. Al estar presentes en cuerpo y entorno se crea entre ellos interaccin y equilibrio. Por ello debemos observar para el estado de salud los 5 elementos en todo lo que nos rodea, naturaleza, sociedad, espritus, clima... La tierra, el agua, el fuego y el viento seran los ladrillos y el espacio el cemento

INFLUENCIAS INTERNAS DE LOS 5 ELEMENTOS: 1. ESPACIO -------- VACUIDAD 2. VIENTO---------- MOVIMIENTO 3. FUEGO----------- CALOR 4. AGUA ----------- LIQUIDO, VAPOR 5. TIERRA--------- SOLIDEZ . LAS FLECHAS INDICAN LA CREACIN DEL CUERPO Los 5 elementos son componentes que a travs de vientos sutiles se ramificna cada vez en elementos ms sutiles. DOS BRAZOS DOS PIERNAS CABEZA ELEMENTOS ESPACIO VIENTO FUEGO AGUA TIERRA CINCO DEDOS ORGANOS SENSORIALES PARTE DEL CUERPO Corazn, cabeza, intestino delgado Pulmones, intestino grueso, pierna derecha Hgado, vescula biliar, brazo derecho Riones, vejiga, genitales, pierna izquierda Bazo, estmago, brazo derecho

El viento o calor metablico se divide en: -parte pura y parte impura As se desarolla por fracturacin, descomposicin y calor los siete constituyentes del cuerpo.

Desde la esencia alimenticia o quilo se crean las partes: PURAS : SANGRE, MSCULOS, GRASA, HUESOS MDULA ORGANOS VITALES IMPURAS: SECRECIONES, LQUIDOS BILIARES, SUDOR, COMPONENTES ACEITOSOS FLUIDOS Y SOLIDOS, PELO, DIENTES UAS ORGANOS HUECOS

INTERDEPENDENCIA entre los rganos y las partes del cuerpo a travs de los cinco elementos 5 5 elementos rganos slidos ESPACIO corazn VIENTO FUEGO AGUA 6 rganos huecos Intestino delgado Pulmones Intestino grueso Hgado Vescula biliar Riones Vejiga y rganos genitales 5 Funciones rganos secundarias sensoriales Lengua Orificios del cuerpo Nariz Respiracin Ojos Orejas Temperatur a corporal y complexin Sangre y lquidos linfticos Sentidos Odos Tacto (piel) Vista (ojos) Gusto Partes del cuerpo Cabeza Pierna derecha Brazo derecho Pierna izquierda

TIERRA

Bazo

Estmago Labios

Tejido muscular y seo

Olfato (nariz)

Brazo izquierdo

Disolucin del cuerpo a travs de los elementos

El orden suele ser. Tierra-agua-fuego-aire-espacio Sin tierra no hay formacin, Sin agua no hay cohesin, Sin fuego no hay maduracin, Sin viento no hay crecimiento, Sin espacio no hay desarrollo La tierra completa el proceso de creacin dndonos huesos y tendones, uas y cabellos El agua proporciona la cohesin y la conexin. Es la harina de la masa el 90% de nuestro cuerpo. Crea la sangre, el sistema linftico y la base de la lengua (fluidos corporales) El fuego hace madurar. Como las frutas. Produce el color de la piel, los ojos y la vista y el calor del metabolismo El viento es la energa del desarrollo. Es el que permite crecer las plantas. Crea la respiracin, la piel y el tacto y la energa vital El espacio es el que da la posibilidad de existencia a los otros. Crea las cavidades de los rganos sensoriales y desarrolla los odos y la audicin y forma la conciencia En el proceso de la muerte se produce se disuelven unos elementos en otros: LA TIERRA EN EL AGUA EL AGUA EN EL FUEGO EL FUEGO EN EL AIRE EL AIRE EN EL ESPACIO DONDE ESTA LA LUZ QUE TODO LO IMPREGNA

I/ 3. Cuerpo y mente
Parte de los elementos provienen de los padres y otra de la conciencia. Cuerpo y mente se conectan a travs de la energa del viento La mente sems tiene dos aspectos: CONCIENCIA Y MOVIMIENTO El movimiento lo capta el viento sutil de nuestro entorno y lo enva a la mente, este viento sutil coopera con el viento burdo y lo transforma en una reaccin. Hay intercambio continuo de informaciones.

La mente es la combinacin de un caballo ciego que corre sin conciencia y un jinete sin piernas (conciencia) que se sube al cabllo para que lo lleve.
Hay dos tipos de elementos: -elementos burdos representados en el plano fsico -elementos sutiles (vibraciones). Al morir los elementos sutiles se disuelven unos en otros hasta quedar disueltos en la conciencia. En el bardo (bar=entre; do=doble dimensin) La conciencia queda en el bardo durante 49 das con oportunidad de renacer cada 7 das. La conciencia se divide en 8 grupos 1) Las 6 conciencias sensoriales Los sentidos de los ojos La nariz La lengua El tacto Estos proyectan una informacin que la mente o sexto sentido juzga 2) La conciencia emocional o conciencia del yo 3) La conciencia base Representa la verdadera naturaleza de la mente, incluye sujeto y objeto Los 5 elementos son transportados por el viento que equilibra. Une cuerpo y mente. Existe dos vientos, el sutil y el burdo La salud, la enfermedad y sus tratamientos se basan en los 5 elementos. LU O CUERPO ----NE O ENFERMEDAD---- NYENPO O TRATAMIENTO

I/ 4. Los 5 elementos astrolgicos o 5 Khams

Son energas que actan a un nivel burdo, estn en relacin con nuestro entrono e influyen en el organismo. Se utiliza en el diagnstico del pulso. ESTACION PRIMAVERA VERANO OTOO ENERGIA MADERA FUEGO METAL KHAMS SHING ME ICAGS ORGANOS ORGANOS SENSORIALES OJOS

HIGADO Y VESCULA CORAZON E LENGUA INTESTINO DELGADO PULMONES E NARIZ INTESTINO GRUESO

INVIERNO

AGUA

CHU SA

TRANSICIN TIERRA

RIOES Y VEGIJA ESTOMAGO Y BAZO

OREJAS LABIOS

En primavera todo crece y la tierra desarrolla un campo especfico de energa de madera que afecta al hgado. El hgado al no poder administrarla causa alergias. La energa del hgado es el fuego, si bebemos t caliente avivar esta energa.

I/ 5. Los 5 elementos y las estaciones ESPACIO LENGUA CORAZON E INTESTINO DELGADO FUEGO VERANO VIENTO NARIZ PULMONES E INTESTINO GRUESO METAL OTOO FUEGO OJOS VESCULA AGUA OREJAS VEJIGA TIERRA LABIOS ESTOMAGO

MADERA AGUA TIERRA PRIMAVERA INVIERNO TRANSICION

En resumen los 5 elementos se forman en nuestro cuerpo en 3 humores: LUNG O VIENTO TRIPA O QUEMAR PEKEN O AGUA -TIERRA Las PATOLOGAS se dividen en 2 categoras: Las de condicin caliente y las de condicin fra. Influenciadas por la energa solar y lunar.

II. LOS TRES HUMORES O NYES PA

LUNG, TRIPA Y PEKEN (VIENTO, BILIS Y FLEMA), tienen el origen en la ignorancia. Las causas especficas de la aparicin de los 3 humores son: -Apego y deseo para Viento o Lung (movimiento) -Enfado, ira para Tripa o Bilis (inflamacin) -Ignorancia para Peken o Flema (lquido) LA NATURALEZA DE LAS PERSONAS SE REDUCE A 7 ARQUETIPOS EN FUNCIN DE LA COMBINACIN DE ESTOS 3 HUMORES Y SU NATURALEZA VIENE DETERMINADA POR:

1. GESTACIN 2. TIPO DE ALIMENTACIN 3. HBITOS DE VIDA

Caractersticas de los humores

LUNG O VIENTO (ELEMENTO AIRE) Dependen del DESEO (Movimiento) Es la energa equilibradora que arrastra a las dems si se desajusta y se encuentra en el CANAL CENTRAL Los individuos morfolgicamente son delgados, BRAZOS Y PIERNAS LARGAS, de tez azulada y tienen analoga animal del cuervo o el zorro. De vida CORTA Este humor predomina en la VEJEZ Sus sabores son: DULCE, AMARGO, AGRIO Y PICANTE Amante de las excursiones, discusiones y la msica

1 ASPERO

Piel spera y seca

2 LIGERO 3 FRIO 4 SUTIL 5 DURO 6 MOVIL

Inquieto, habla mucho, disperso, sueo ligero Sensacin de fro en el cuerpo Se manifiesta en cualquier parte del cuerpo Rgido como una contractura. Crujido de articulaciones. Movimiento fsico y mental, dolores migratorios, desasosiego, problemas psicolgicos, depresin, ansiedad, anorexia Ciclos circadianos y biolgicos. Se contagia de lo que lo rodea. No tolera aires. Inconstante

TRIPA O BILIS (ELEMENTO FUEGO) DEPENDEN DEL ODIO (Inflamacin) Suelen ser seres medianos, que transpiran, ambiciosos, inteligentes, iracundos, impacientes con trastornos del metabolismo Este humor predomina en la edad adulta Tiene hambre de forma constante De pelo y piel amarilla De altura media y complexin fuerte analoga animal con el mono o el tigre Sus sabores son: DULCE Y AMARGO Muy ordenados e incluso maniticos, son proporcionados en casi todo y tiene la vida media de la poblacin

1 GRASO 2 AGUDO

Aceitoso. Cutis graso, grasa que se deshace con el calor Afilado. Dolor agudo, maduracin rpida de los desrdenes. Percepciones sensoriales agudas. Muy inteligentes y competitivos y con ganas de pelea.

3 CALIENTE 4 LIGERO 5 MALOLIENTE 6 LAXANTE 7 LIQUIDO

Cuerpo caliente, fiebre, propensin al enfado, ira. Beben cosas fras. Rpido. Respuesta rpida al tratamiento. Digieren rpido por el fuego Fuerte olor de cuerpo, heces, orina y sudor Lquidos biliosos en la vescula e intestino delgado Diarrea

PEKEN O FLEMA (ELEMENTO TIERRA- AGUA) DEPENDE DE LA IGNORANCIA y ESTRECHEZ MENTAL Este humor predomina en la infancia Se adaptan por miedo e introversin. No tiene iniciativa y son conformistas. Viven en la linde de la incomodidad cmoda. De piel blanca, duermen mucho y tiene larga vida No saben responder a la violencia y son bondadosos Gran capacidad de adaptacin al sufrimiento Sus sabores son: PICANTE, AMARGO Y COSAS RUDAS Su analoga animal son len, vaca y elefante 1 GRASO 2 FRIO 3 PESADO 4 LENTO Grasa de reserva, sobrepeso. No se les ven las articulaciones. Fro interno profundo, sin fiebre. 35.8C. Soportan bien el calor Tanto a nivel emocional como fsico. Duermen mucho Dolor profundo sordo, empeora o mejora lentamente, torpeza fsica o mental, limitacin y lentitud, les cuesta retener. Cronificacin de enfermedades. Tardan en reaccionar Piel suave e hidratada Buena masa muscular, tolerantes al hambre, la sed y problemas mentales Abundante produccin de mucosidades. Sedoso, blando, mucoso

5 SUAVE 6 ESTABLE 7 PEGAJOSO

El cerebro sera PEKEN (dctil, blando), las sinapsis seran LUNG (movilidad) y los fenmenos elctricos de las neuronas seran TRIPA (fuego).. La carencia de serotonina es debido a un exceso de viento que impide que exista espacio en la interconexin.

DIVISIONES DE LOS HUMORES

LUNG: -VIENTO QUE SOSTIENE LA VIDA -VIENTO ASCENDENTE -VIENTO OMNIPRESENTE -VIENTO METABLICO -VIENTO DESCENDENTE

TRIPA: -BILIS DIGESTIVA -BILIS DEL COLOR -BILIS DEL CORAJE -BILIS VISUAL -BILIS QUE ACLARA LA PIEL

PEKEN: -FLEMA QUE SOSTIENE -FLEMA QUE MEZCLA -FLEMA GUSTATIVA -FLEMA DE LA SATISFACCIN -FLEMA CONECTORA

FUNCIONES Y LOCALIZACIN LUNG O VIENTO RESPIRACIN, MOVIMIENTO, ACCION Y FUERZA DIVISIONES VIENTO SOSTENEDOR DE LA VIDA LOCALIZACIN TRAYECTO CABEZA, Pasa por faringe, CEREBRO esfago hasta el punto timo FUNCIONES Tragar Respirar Saliva y escupir Estornudo Eructar Toser Claridad de la mente y de los rganos sensoriales Capacidad de retener recuerdos Protege la conciencia*

VIENTO ASCENDENTE

TRAX Y DIAFRAGMA

Nariz, lengua, garganta (chakra) y pecho

Lenguaje y habla Fuerza Piel brillante Color de la piel Memoria y mente clara Perseverancia Aspecto fsico saludable Despeja rganos de los sentidos Regula los latidos Regula las actividades musculares: levantar, estirar, contraer y caminar. Regula las aperturas de los orificios del cuerpo. Circulacin de retorno y linftica Controla las funciones fsicas y mentales

VIENTO CORAZN OMNIPRESENTE O QUE TODO LO ESPARCE

Circula por todo el cuerpo a travs de las arterias. 7 cervical a la 12 dorsal

VIENTO COMO FUEGO O METABLICO

ESTOMAGO E INTESTINO DELGADO

VIENTO EXPELENTE O DESCENDENTE

ANO

A travs de los Digestin y calor canales digestivos digestivo y de sus rganos Absorcin Actividad metablica. Separa las esencias de los excrementos Modula los nutrientes en sangre Intestino grueso, Eliminacin de vejiga, rganos esperma, sangre genitales y muslos menstrual, excremento y orina. Apertura y contraccin de tero. Ereccin Parto

*los sentidos nos proporcionan 3 tipos de conciencia: NEGATIVA: lbulo frontal derecho BSICA: razonamiento, pensar, automatismos MENTAL: reflexin, anlisis (emociones) AL CONTROLAR LUNG CON MEDITACION CONTROLAMOS LA CONCIENCIA

TRIPA O BILIS DIGESTIN, COLOR DE LA PIEL, CALOR CORPORAL, CORAJE Y DETERMINACIN, FAVORECE EL SUEO, NOS HACE TOLERANTES Y UNE ARTICLACIONES Y DA FLEXIBILIDAD

DIVISIONES BILIS DIGESTIVA

LOCALIZACION PARTE INFERIOR DEL ESTOMAGO CONECTA CON PNCREAS E INTESTINO DELGADO

FUNCIONES Digestin Divisin de puro e impuro Temperatura corporal Apoya al resto de bilis Al calor digestivo resultante se le llama

BILIS DE LA PIGMNETACION

HIGADO

energa vital Da color a las partes purificadas. Asimilacin de nutrientes en la piel. (Betacarotenos, Vit. A) Autoconfianza Orgullo Fuerza mental Realizacin de los deseos Visin de los colores y las formas, seleccin de lo que vemos. Tono y brillo de la piel La mantiene joven y elstica

BILIS DEL CORAJE O DE ENERGIA DEL CORAZON BILIS DE LA VISION

CORAZON

OJOS

BILIS QUE DA COLOR PIEL

PEKEN O FLEMA AYUDA A DESCOMPONER LAS COSAS, SENTIR GUSTO Y TEXTURA, ESTIMULA LA SATISFACCIN, ES EL LIQUIDO DEL CUERPO, DA ESTABILIDAD A CUERPO Y MENTE, REGULA SUEO, CONEXIN ENTRE ARTICULACIONES, PACIENCIA, PIEL SUAVE Y GRASA BAJO LA SUPERFICIE. (AGUA DE LOS OJOS, MUCOSIDADES, ETC) DIVISIONES FLEMA DE APOYO O QUE SOSTIENE LOCALIZACIN TRAX FUNCIONES REGULACIN DE LOS LIQUIDOS Y AGUA INHIBE LA SED APOYA A LAS OTRAS 4 FLEMAS DESCOMPONE LOS ALIMENTOS Distinguir gustos y sabores Informacin en los rganos sensoriales Lubricante Conecta las articulaciones Permite legar y estirar

FLEMA DE DESCOMPOSICIN O DE MEZCLA FLEMA GUSTATIVA FLEMA DE LA SATISFACCIN FLEMA CONECTORA

ESTOMAGO LENGUA CABEZA ARTICULACIONES

las extremidades