Tras una dcada de ocupacin militar, las mujeres de Afganistn reclaman justicia y esperan abrazar la libertad ms all de eliminar

el tradicional uso de la burka. Por Damy A. Vales Vilamaj (Prensa Latina *) 13 de febrero de 2011 La Habana, (PL) Desde enero del 2004, la constitucin del pas admiti la igualdad de gnero en lo referente a derechos y deberes, segn reza en el artculo 22 de la Carta Magna afgana. Sin embargo, la realidad es muy diferente en esta nacin donde los matrimonios arreglados son todo un drama y un 60 por ciento de las mujeres resultan obligadas a casarse siendo an nias, contraria a una ley nacional vigente que prohbe el casamiento antes de los 16 aos. En la prctica, apenas desde sus nueve aos, las cras son forzadas a establecer una relacin conyugal mirando a un futuro incierto que ha impulsado a muchas fminas a comenzar la lucha por sus derechos en esa sociedad plagada de tradiciones machistas. La administracin afgana, presidida por Hamid Karzai, y financiada por la comunidad internacional, aprob hace ms de un ao la denominada Ley de la Familia Chii, que regula las obligaciones de los hombres y mujeres de esta confesin islmica. Arbitrariamente, esa legislacin da facultades a los maridos chies de privar de la alimentacin a sus esposas si estas no los satisfacen sexualmente. Especialistas consideran que la decisin no fue ms que una estrategia para ganar adeptos de la minora chiita en los comicios y result denunciada por la organizacin no gubernamental Human Rights Watch, la cual inst a revocar esa ley contraria a la Constitucin. Otros expertos coinciden en la necesidad de aunar esfuerzos para defender los derechos humanos y de la sociedad civil que vive sumida en una situacin de atraso y extrema pobreza. En lo concerniente a las mujeres, muchos se preocupan por el uso de la burka como un signo de violacin o discriminacin, mientras para ellas representa solo una tradicional pieza de vestir, un velo islmico que cubre el rostro a excepcin de los ojos. El uso de esa prenda como medida para evitar dejar ver el rostro a la luz pblica pareciese ser la mayor preocupacin de muchos en cuanto a la mujer afgana. Muchas han perecido en protestas por ser utilizadas como moneda de cambio en los casamientos arreglados, situacin acrecentada por la extrema pobreza en que vive la mayora en el pas debido a la interminable guerra iniciada en el 2001 por los Estados Unidos. Otras optan por el suicidio como fin a su agona y una vida llena de maltratos, que comienzan por los miembros de la familia. La moda del sacrificio va en ascenso como un escape a la pobreza, el abuso, los casamientos obligados y hasta para enajenarse de las horribles consecuencias de la ocupacin extranjera.

En Afganistn es usual que los hombres con posicin adinerada violen adolescentes y mujeres con total impunidad, y solo unas pocas sobreviven las agresiones o logran el divorcio. Bajo la voluntad irremediable de hombres ofuscados por ms de 30 aos de conflictos armados que usan la violencia en el nombre de Dios, las afganas estn desprovistas de leyes que las defiendan de esa mentalidad. Segn Manizha Naderi, directora ejecutiva de una ONG defensora de los derechos humanos en esa nacin, los refugios que actualmente protegen a las fminas de este pas de homicidios y matrimonios a la fuerza podran convertirse en prisiones virtuales. Declar la existencia de 14 centros de amparo de este tipo, distribuidos por las 34 provincias afganas, y asegur que las activistas pidieron al gobierno de Kabul abrir ms en lugar de interferir en los que ya funcionan. Entre las tantas estrategias ideadas por las mujeres afganas desesperadas para frenar el creciente maltrato, se encuentra rapar el pelo a las nias de muchas zonas rurales durante la celebracin de las bodas, a fin de afearlas y salvarlas de una violacin. Datos de Naciones Unidas y de la Asociacin Revolucionaria de las Mujeres de Afganistn revelan que ocho de cada 10 mujeres sufren violencia domstica y un 60 por ciento es obligado a contraer nupcias antes de cumplir los 18 aos. Asimismo, el 95 por ciento de las nias que comienza la primaria no logra terminar la secundaria, lo cual provoca que un 85 por ciento de las afganas sean hoy analfabetas. Es por ello que para las fminas de esta nacin, el problema no radica en usar la tradicional burka, la cual resulta calurosa y cual prisin para muchas, pero prefieren salir del inhumano trato en que viven sumidas e indefensas, sin apenas acceso a la educacin y en condiciones de extrema pobreza. Reportes oficiales indican que slo en Kabul se registran ms de 60 mil viudas, quienes deben llevar el peso de la casa y carecen de derechos por ser mujeres solitarias, mientras deben cumplir con la cultura de la impunidad, muy distante de la sharia o ley islmica. Excluidas del mundo de la poltica, ellas apenas tienen derecho a votar en las elecciones y en regiones del sur la participacin de las mujeres llega a ser nula. Aunque el Parlamento cuenta con 64 diputadas, lo que significa un 24 por ciento de representacin, las delegadas apenas gozan de permiso para expresarse ni se les concede el derecho a intervenir en la redaccin y promulgacin de las leyes. (*) La autora es periodista de la Redaccin Asia de Prensa Latina. BURKA LA CARCEL DE TELA

- La mujer debe esconder su belleza de los que no son su Mharim (personas entre las que el matrimonio sera ilegtimo por razones de parentesco. - El engalanamiento. - Saludar a los hombre que no son Mharim . - Quedarse sola con un hombre extrao. - No bajar la mirada.

Tres mujeres afganas, vestidas con el burka, y sus hijos-

Las mujeres viajan en los maleteros de los taxis

Las mujeres afganas tienen la prohibicin de: pasear solas por la calle, trabajar, estudiar e incluso recibir asistencia mdica salvo en hospitales destartalados sin agua, ni electricidad, ni quirfano al que slo se va a morir.Slo los mdicos varones tienen derecho a ejercer en los hospitales, pero no tienen derecho ni a atender ni a operar a una mujer.

ROPA HOSPITALARIA

Cuando una mujer est embarazada, los afganos dicen que est enferma. El 97% de las mujeres afganas dan a luz en sus casas porque tienen prohibido acudir a mdicos varones. La maternidad Malalai est rodeada de un muro de cemento construido por los talibanes, con dos ventanucos diminutos. Del otro lado acampan los hombres que esperan a las mujeres internadas. Hablan con sus esposas a travs de los ventanucos

El adulterio est penado con la lapidacin. La mujer es metida en el suelo en un agujero y tapada con tierra hasta el pecho. A continuacin los hombres le arrojan piedras hasta matarla. Las piedras no deben ser ni tan grandes como para causarle la muerte rpida, ni tan pequeas que no se puedan considerar piedras LAPIDACION

Dibujo realizado por un nio afgano.

NO HAY DERECHO kayan

Las llaman las mujeres de cuello de jirafa, las cuello largo, o las padaung, su nombre en birmano, calificativo que detestan. En realidad pertenecen a la etnia kayan, y se sienten orgullosas de su cultura.

Segn el folclore de sus tribus, arribaron a la zona central de Myanmar (antigua Birmania) hace alrededor de 2.000 aos, procedentes del desierto de Gobi, en lo que es ahora la Repblica de Mongolia. Ms tarde los birmanos los obligaron a desplazarse a las montaas de Myanmar oriental y hoy, las ltimas 12 aldeas de los kayan estn situadas en el estado de Kayah, entre la capital, Loikau, y el lago Inle.

La cultura kayan, convertida en negocio. Condena dorada. Publicado el septiembre 8, 2010 por davidort

Las llamadas mujeres jirafa , hudas de Birmania, son explotadas como atraccin turstica en Tailandia. La ONU pide a los visitantes que no vayan a verlas. La imagen podra ser la portada de un folleto de agencia de viajes con un ttulo comoTierras lejanas o Asia de ensueo. Sin embargo, detrs del exotismo de las mujeres jirafa y los aros de latn que lucen alrededor del cuello como smbolo de belleza y riqueza se esconde una realidad menos apetecible que la que una fotografa pueda evocar. En el estado tailands de Mao Hong Son (noroeste), fronterizo con Birmania, hay tres aldeas que acogen a los refugiados de la etnia de los kayan que han cruzado la frontera. Pero estos no son unos exiliados cualquiera. Ellas, las mujeres kayan, son una mina de oro. El efecto de cuello estirado que se consigue oprimiendo con aros la clavcula hacia abajo y la cavidad de las costillas es una imagen que vale millones.

Ban Mai Nai Soi, una pequea aldea de unas 25 cabaas de bamb, se abri al pblico en 1995 y recibe a unos 10.000 turistas al ao, segn la organizacin que se encarga de que cada uno pague seis euros. Una pequea parte se la llevan las mujeres, adems de un sueldo de unos 40 euros por llevar los aros, y tambin saca tajada el Partido Nacional Progresista Karenni, que lucha por la causa. Para algunos visitantes, como Vanessa Boccaccino, tomar fotos del zoo humano, como ella lo califica, resulta casi embarazoso. Parecen contentas, pero es una vida en esclavitud. No pueden quitarse los aros aunque quieran, explica contrariada. No se los sacan ni para dormir ni para dar a luz. Aunque no, no se les cae la cabeza al suelo si lo hacen, bromea el gua del Gobierno, que explica el peculiar folclore de esta tribu de origen mongol a una docena de turistas boquiabiertos. Cada da estas mujeres tienen que dejarse fotografiar una y otra vez por visitantes curiosos mientras hacen sus tareas cara al pblico. Como si de un circo se tratara ellas sonren, trajinan y comercializan pequeos suvenires. A temprana edad -unos 6 aos- y con la ayuda de un especialista se coloca a las nias los primeros aros, y les irn poniendo ms a medida que vayan creciendo. El rcord est en 27, y de media las joyas que llevan pesan unos 8 kilos. Aunque solo quedan 120 mujeres kayan en Tailandia y en 12 aldeas birmanas.

Las mujeres mayores estamos bien aqu. Echamos de menos nuestras casas, pero la guerra no nos permite volver. Pero para algunas jvenes es como una crcel, ellas quieren quitarse el latn del cuello y marcharse, explica una mujer de avanzada edad que prefiere no decir su nombre. Desde el 2005, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) les ofrece el traslado permanente a EEUU y a Nueva Zelanda. Hasta la fecha unos 40.000 refugiados birmanos se han ido a terceros pases, aunque solo unos 200 pertenecen a los kayan. El Gobierno pone impedimentos para dejarlos marchar, explica Kitty McKensey, del ACNUR. Pedimos a los turistas que no visiten las aldeas, pues que pierdan su valor es el nico modo de que les dejen irse, concluye.

Hace unos meses solicit que me trasladaran a otro pas, pero sigo esperando mientras a otros birmanos que pidieron la oportunidad ya les ha sido concedida, dice Ma Nang. Yo no quiero llevar ni estos aros, ni estas ropas. Quiero una vida normal como la de las chicas que vienen a vernos. Parecen tan libres, resume la joven, de triste mirada y ojos profundos.