Keryx (El heraldo)

Boletn del rea Adultos de la Junta Nacional de Catequesis Ao 2 N 6 Mayo 2009

Catecumenado
Iniciacin Cristiana de Adultos
Pbro. Claudio Castricone

(Parte I)
Introduccin
Si ests trabajando en la Catequesis de Adultos fuera de lo que es la Catequesis Familia, queremos compartir con vos y, a travs tuyo, con otras personas que estn interesadas en el tema, lo que es el Catecumenado de Adultos. Vemos la validez actual de este Catecumenado de Adultos a la luz de lo que nos dice el Directorio catequstico General: Dado que la misin ad gentes es el paradigma de toda la accin misionera de la Iglesia, el catecumenado bautismal a ella inherente es el modelo inspirado de su accin catequizadora. Por ello, es conveniente subrayar los elementos del catecumenado que deben inspirar la catequesis actual y el significado de esta inspiracin (D.C.G. 90). El Directorio nos dice que el paradigma, es decir, el modelo, de la accin misionera de la Iglesia es la misin ad gentes, esto es, la misin en aquellos lugar donde Cristo no es conocido. All la manera de preparar a los adultos para su Bautismo es a travs del catecumenado. Ese catecumenado bautismal es para toda la Iglesia el modelo inspirador de su accin catequizadora. Nuestros obispos de Amrica latina y de El Caribe reunidos en Aparecida y ms concretamente la catequesis en Argentina, han puesto el acento en la iniciacin cristiana. Por eso la Catequesis de Adultos debe apuntar a la iniciacin cristiana y no solo a que se reciba algn sacramento. De all la validez de volver al Catecumenado de Adultos. Estos son los temas que iremos desarrollando en el transcurso de este y los prximos nmeros de nuestro Boletn Keryx:

1. La Iniciacin Cristiana, base del Catecumenado de Adultos 2. El Catecumenado: Gestacin en la Iglesia Madre 3. La Iniciacin Cristiana, base del Catecumenado de Adultos
A los sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Eucarista se los conoce con el nombre de los sacramentos de la Iniciacin Cristiana. Ahora bien, en sentido amplio, al trmino iniciacin se le suele asignar el significado de proceso de aprendizaje o introduccin progresiva en el conocimiento de una teora (doctrina) o de una prctica; y tambin el significado del proceso de socializacin por el cual una persona asimila existencialmente las creencias, normas, valores, comportamientos, actitudes y ritos de un determinado grupo social. (cfr. LXX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola, N 17). En las religiones primitivas suele aplicarse el trmino iniciacin al conjunto de pruebas, ritos y enseanzas que el nio ha de superar al llegar a la pubertad, para ser introducido en la vida adulta, logrando as una nueva identidad personal y el reconocimiento social. En las religiones antiguas la 1

iniciacin llevaba consigo la introduccin a una experiencia religiosa, mediante el conocimiento de cosas ocultas y la prctica de unos ritos para transformar a los iniciados. (cfr. dem). El concepto especfico de la Iniciacin Cristiana, aunque pueda aparecer con algunos puntos de contacto con el lenguaje y las formas iniciticas de las religiones, es, sin embargo, un hecho de naturaleza diferente. La expansin del Evangelio en el mundo de la antigedad hizo que la Iglesia admitiera algunas expresiones rituales procedentes de los paganos. Pero al asumir estos elementos, realiz un adecuado discernimiento bajo la luz del Espritu Santo, entre lo que era incompatible con el mensaje cristiano y lo que poda ser armonizado con la tradicin cristiana. (cfr. dem, N 18). La iniciacin cristiana tiene su origen en la iniciativa divina y supone la decisin libre de la persona que se convierte al Dios vivo y verdadero, por la gracia del Espritu, y pide ser introducida en la Iglesia. Por otra parte, la iniciacin cristiana no se puede reducir a un simple proceso de enseanza y de formacin doctrinal, sino que ha de ser considerada una realidad que implica a toda la persona, la cual ha de asumir existencialmente su condicin de hijo de Dios en el Hijo Jesucristo, abandonando su anterior modo de vivir, mientras el aprendizaje de la vida cristiana y entra gozosamente en la comunin de la Iglesia, para ser en ella adorador del Padre y testigo del dios vivo. (cfr. dem).

4. El Catecumenado: Gestacin en la Iglesia Madre

El Catecumenado es una de las expresiones donde la Iglesia es madre, ya que ella, a los catecmenos los rodea con amor y solicitud como hijos suyos, por estar unidos a ella ya que pertenecen a la familia de Cristo (RICA N 18). Los cristianos de los primeros siglos, han descrito la actividad catecumenal como la gestacin progresiva de los convertidos en el seno de la Madre Iglesia. San Cipriano: La Iglesia, nuestra Madre, por su fecundidad siempre creciente, abraza una multitud cada vez ms grande. Toda la reflexin pastoral sobre la iniciacin cristiana debe ser hecha a la luz del misterio de la Iglesia Madre. No hay catecumenado sin Iglesia, porque la iniciacin bautismal no existe ms que en la Iglesia, a travs de ella y por ella. Recprocamente no hay Iglesia sin accin catecumenal, porque la Iglesia es madre que genera perpetuamente. En la Iglesia, casa y escuela de comunin, las personas vivenciarn y profundizarn la ternura y misericordia del Padre. Con la accin catecumenal la Iglesia realiza su funcin Materna. El catecumenado no tiene existencia autnoma. Surge de la Iglesia y no se comprende sin la Iglesia. La Maternidad de la Iglesia es anterior a la organizacin catecumenal. Por un siglo y medio del 30 al 180 la Institucin Catecumenal no exista como tal. Pero la Iglesia ejercitaba con seriedad su funcin materna, la Iglesia tena la necesidad de iniciar nuevos miembros. Para expresar la realizacin catecumenal los Padres de la Iglesia usan imgenes muy ricas tales como: Madre siempre Joven, la Iglesia debe parir continuamente a travs de todos sus Hijos. Gestacin: usada mucho en el siglo IV. Catecmeno es el nio concebido que crece en el seno de la Iglesia Madre hasta que est preparado para llegar al mundo por el Bautismo. Discpulo: se debe remarcar sobre los otros. San Basilio dice que el convertido entra en el discipulado. Se ejercita para llegar a ser Discpulo de Cristo por el Bautismo, para seguir sindolo toda la vida. Camino: desarrollado por Orgenes. Lo asimila al xodo de los Judos que entra en el mar Rojo (Entrada al Catecumenado); y que entra al Jordn (Bautismo). Avanza en comunidad, recibe la Palabra de Dios y se ejercita en vivir. Noviciado: por el que los jvenes hacen las ejercitaciones. Usado por Tertuliano. El Arca de No: con sus tres planos indica los diversos niveles de Iniciacin. Y se asemeja a la planta que a partir de una semilla crece poco a poco hasta el da en que pueda dar frutos. 2

La Iglesia no es solamente una Madre para sus hijos, sino que debe ser una Madre a travs de sus hijos. Por esto se remarca el rol educativo de la Comunidad Cristiana. La Iglesia es como una familia: vive y crece gracias a la participacin que cada miembro ofrece para su crecimiento, sobre la diversidad de los carismas recibidos del Espritu Santo (Ef. 4, 11-13).

Para dialogar con tu comunidad catequstica: Nuestra Catequesis de Adultos es verdaderamente iniciadora de vida cristiana? Te pedimos que nos hagas llegar tus preguntas, propuestas o sugerencias a: jnc_area_adultos@yahoo.com.ar El rea Adultos de la Junta Nacional de Catequesis queda a disposicin de ustedes. Dios bendiga la entrega de ustedes y San Po X, patrono de los catequistas, interceda por nosotros.

Bibliografa de todo el artculo

Catecismo de la Iglesia Catlica Directorio Catequstico General Ritual para la Catequesis de Adultos Decreto Conciliar Ad Gentes Exhortacin Apostlica de Pablo VI: Evangelii Nuntiandi Exhortacin Apostlica de Juan Pablo II: Catechesi Tradendae V Conferencia General del CELAM: Documento de Aparecida LXX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola: La Iniciacin Cristiana Reflexiones y orientaciones. Arquidicesis de Monterrey Secretariado de Pastoral Catequtica: Iniciacin o Reiniciacin Cristiana Alberich, E y Binz, A Formas y modelos de Catequesis de Adultos CCS Madrid, 1996. Marcelo Franchini El Catecumenado en los seis primeros siglos de la Iglesia Jos Comblin Situacin del cristianismo actual. Problemas, proyecciones y desafos