Vygotsky e Bakhtin Psicologia e educao: Um intertexto*

Marilene Sinder**

A obra resultado das pesquisas realizadas por Maria Teresa de Assuno Freitas, com vistas elaborao de sua tese de doutorado, na PUC-RJ. O texto traduz toda a preocupao da autora em encontrar a intertextualidade (nos termos bakhtinianos) entre a psicologia e a educao, necessidade vivida por ela a partir da constatao da incapacidade de se enfrentar os desafios colocados pela prtica pedaggica atravs da psicologia fragmentada e a-histrica. Em Vygotsky e Bakhtin a pesquisadora-autora encontra a possibilidade de rompimento com o antigo paradigma de interpretao da prtica pedaggica, baseado na psicologia descritiva e descontextualizada, que ignora a relao do sujeito com o meio ambiente. A compreenso do indivduo como ser histrico parece, autora, condio necessria redefinio do campo de atuao da psicologia da educao, pautada na dicotomia entre sujeito e objeto, sob a tica do idealismo e do objetivismo. em Vygotsky e Bakhtin que ela vai buscar o instrumental terico para propor essa nova metodologia. Maria Teresa parte de duas necessidades, na busca de uma nova teoria: a da construo de um conhecimento acerca da escola e a da compreenso do homem como ser histrico. Isso por ter constatado a posio individualizante adotada pela prtica pedaggica, ao longo de sua carreira como educadora e atravs do exame de textos utilizados na formao dos educadores, como os manuais de psicologia da educao, que mostram uma psicologia vinculada ao modo de produo capitalis-

* Resenha sobre o livro de FREITAS, Maria Tereza de Assuno. Vigotski e Bakhtin Psicologia e educao: Um intertexto. So Paulo, tica, 1994. ** Mestranda em Educao, Universidade Federal Fluminense.

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ta, sem questionar o lugar ocupado pelos indivduos no sistema. Ela constata que a discusso psicologia- educao deve-se dar na sua relao com o econmico, o poltico e o social, passando a ser necessria uma psicologia que no restrinja o pedaggico ao psicolgico, mas que abra o horizonte ao social, ao cultural e ao histrico. A autora descobre a possibilidade da interdisciplinariedade atravs de Vygotsky e Bakhtin, que chegaram psicologia por outros campos do conhecimento: a linguagem, a semitica, a filosofia, a histria e a arte. Com esses autores, ela mostra um novo caminho: uma abordagem psicolgica do processo educativo que leva em conta o homem objeto tanto da pedagogia quanto da psicologia e as condies sociais, histricas e econmicas em que ele vive. A compreenso do indivduo como ser histrico de fundamental importncia para uma redefinio no campo de estudo da psicologia. Com essa perspectiva, Maria Teresa props-se a investigar como o materialismo histrico pode contribuir para essa construo. Nesse estudo, ela verificou como Vygotsky e Bakhtin, crticos do marxismo positivista e reducionista, construram suas teorias. Seu interesse por esses dois autores deu-se pelo fato de eles se proporem a fazer a ruptura com o objetivismo e o subjetivismo: Vygotsky o faz atravs de sua psicologia histrico-social e Bakhtin na rea de estudos da linguagem. Sobre as bases do materialismo dialtico esses autores construram suas teorias. Vygotsky props reformular a psicologia de sua poca, por consider-la incapaz de explicar coerentemente os processos psicolgicos do homem. Vinculado s artes, literatura, semitica e educao, ele pde ampliar sua viso do homem psicolgico. O caminho percorrido por Vygotsky para construir a psicologia foi a crtica e a esttica. Pelos seus interesses estticos e semiolgicos, ele chegou categoria de conscincia. Percebeu que era necessrio chegar explicao da conscincia para explicar os processos de criao e percepo esttica do homem. Vygotsky quis buscar na psicologia a resposta para as questes: O que a conscincia? Que relao tem a estrutura de smbolos e signos com a estrutura da conscincia? A pesquisa de Vygotsky girou em torno do princpio da gnese social da conscincia. Inicialmente, percorreu um longo caminho reflexolgico, mas, aos poucos, ingressou numa reflexo epistemolgica acerca da psicologia. Entre os anos de 1924 e 1934, trabalhou com Luria e Leontiev num grupo de trabalho de forte expresso, que tinha o objetivo de transformar a

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psicologia. Sua formao filosfica dava-lhe a garantia de uma segura direo metodolgica, necessria tarefa que se propunha realizar. No campo da educao, Vygotsky fora um professor de literatura, esttica, histria da arte e psicologia. Antes de ser psiclogo, foi pedagogo e professor, mantendo sempre a preocupao de relacionar educao e psicologia. Percebeu que, nas experincias realizadas com as situaes escolares, o contexto socioinstitucional nunca era levado em conta, sendo os dados recolhidos e analisados numa perspectiva a-histrica e asocial, por isso sempre rejeitados no ambiente escolar. Vygotsky considerou a escola o prprio espao de atuao da psicologia, porque na escola que se realizam sistemtica e intencionalmente as construes e a gnese das funes psquicas superiores. Para ele, essas funes seriam resultado da influncia cultural na aprendizagem e no desenvolvimento e, para sua explicao seria necessria uma interpretao histrica, situando-as em seu contexto original. Vygotsky desenvolveu o conceito de zona de desenvolvimento proximal, trazendo implicaes educacionais. Segundo esse conceito, todo bom ensino aquele que se direciona para as funes psicolgicas emergentes. Assim, o ensino deve atuar no limite da zona de desenvolvimento proximal, estimulando os processos internos maturacionais que terminam por se efetivar, passando a constituir a base para novas aprendizagens. Bakhtin, no sendo um psiclogo, mas um filsofo da linguagem, interessou autora pela sua pluralidade. Graduado em letras, histria e filosofia, ele foi um crtico do formalismo russo. O interesse de Bakhtin pela psicologia se relacionou necessidade de compreender a construo da conscincia e, por a, apreender especificidades da criao artstica. A anlise que fez da psicologia baseou-se na perspectiva semiolgica e social, tendo-se fundamentado na linguagem e utilizado o mtodo dialtico. Bakhtin considerou o nascimento social do homem como indissocivel ao seu nascimento biolgico. O nascimento concreto do homem se daria em sua classe social. Dessa maneira, ele elaborou sua teoria da conscincia, fundamentando-a nos aspectos sociolgicos, rompendo com os aspectos fisiolgicos ou biolgicos. No compreendeu a conscincia aliada a processos internos e sim, ao contexto ideolgico e social. ideologia, Bakhtin deu uma interpretao mais abrangente, na medida em que a viu como um espao de contradio e no s de ocultamento

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como fez Marx. Considerando assim, a ideologia deve ser vista como uma forma de representao do real. Decorrente disso, ele no julgou possvel a existncia da conscincia individual e considerou possvel somente a conscincia social. No nvel do individual existiriam apenas os signos, elementos externos, criados pelo homem, emergentes do processo social. Bakhtin viu a necessidade de criao de uma psicologia fundada no estudo das ideologias, dando palavra o lugar de destaque na constituio da conscincia, pois que social (ou coletiva), permeada pela existncia dos signos. A atividade mental do indivduo estaria concentrada, ainda, na expresso exterior, atravs da palavra, da mmica ou de outro canal de comunicao, e internamente para o prprio indivduo, constituindo-se no discurso interior. Uma das principais categorias do pensamento bakhtiniano o dialogismo, que serviu de instrumental para seu estudo das vrias formas de discurso, da literatura e de outras manifestaes culturais. Bakhtin considerou todos os dilogos e buscou a sntese dialtica entre eles. Nessa perspectiva, ele negou o subjetivismo idealista e o objetivismo abstrato, obstculos a uma viso totalizadora da linguagem. Ao considerar o homem como ser histrico e social, Bakhtin historicizou tambm a linguagem, contextualizando-a histrica e socialmente. A viso scio-histrica abordada nas obras de Vygotsky e Bakhtin serve a Maria Teresa, na sua tentativa de propor uma psicologia que possa contribuir efetivamente com o estudo pedaggico. A perspectiva totalizadora desses autores a faz acreditar na possibilidade de superao da fragmentao experimentada pela psicologia, que, abordada a partir de uma concepo do homem como ser coletivo, pode contribuir para o estudo da dimenso pedaggica. essa discusso que ela conduz com propriedade em sua obra.

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