Universidade de Braslia Instituto de Psicologia

Ps-Graduao em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes

FAMLIA MONOPARENTAL FEMININA E GUARDA DE FILHOS: O QUE PENSAM OS JUZES DE DIREITO DAS VARAS DE FAMLIA?

Cludia Borges Colcerniani

Braslia, DF 2010

ii

Universidade de Braslia Instituto de Psicologia Ps-Graduao em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes

FAMLIA MONOPARENTAL FEMININA E GUARDA DE FILHOS: O QUE PENSAM OS JUZES DE DIREITO DAS VARAS DE FAMLIA?

Cludia Borges Colcerniani

Braslia, DF 2010

iii

Universidade de Braslia Instituto de Psicologia Ps-Graduao em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes

FAMLIA MONOPARENTAL FEMININA E GUARDA DE FILHOS: O QUE PENSAM OS JUZES DE DIREITO DAS VARAS DE FAMLIA?

Cludia Borges Colcerniani

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes, como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Psicologia.

Orientadora: Professora Doutora Ana Lcia Galinkin

Braslia, DF 2010

iv

Dedico este trabalho minha famlia e a todas as pessoas que, de alguma forma, motivaram e incentivaram os meus estudos.

vi

Agradecimentos

A Deus, por tudo.

Aos meus pais e ao meu irmo, minha eterna gratido pelo apoio incondicional e amor de sempre. Obrigada por estarem comigo!

Nanda, minha filha muito amada. Obrigada por existir perto de mim! Obrigada por ser a companheira enviada por Deus para alegrar todos os dias da minha vida!

Aos colegas da UnB, pelo apoio. Em especial, Jniffer, pelo carinho e amizade.

Professora Ana Lcia Galinkin, minha orientadora, por sua ateno, dedicao, disponibilidade e imensa competncia.

Aos Professores que, gentilmente, aceitaram fazer parte da banca examinadora.

Aos funcionrios da secretaria do Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes.

Capes, pelo apoio financeiro.

Aos participantes desta pesquisa, pela valiosa colaborao.

vii

SUMRIO

LISTA DE GRFICOS........................................................................................................ix LISTA DE FIGURAS............................................................................................................x LISTA DE TABELA............................................................................................................xi LISTA DE ABREVIATURAS............................................................................................xii RESUMO............................................................................................................................xiv ABSTRACT.........................................................................................................................xv INTRODUO......................................................................................................................1 1. REVISO DA LITERATURA........................................................................................11 2. GUARDA DE FILHOS....................................................................................................20 2.1 Quem so os juzes de Direito das Varas de Famlia? .........................................24 3. FAMLIA.........................................................................................................................26 3.1 Conceitos de famlia.............................................................................................27 3.2 Famlia monoparental feminina no Brasil e em outras sociedades.......................37 4. TEORIA DAS REPRESENTAES SOCIAIS.............................................................44 4.1 Um pouco do histrico da Teoria das Representaes Sociais.............................45 4.2 Conceito de representaes sociais.......................................................................47 4.3 Como so construdas e para que servem as representaes sociais....................50 5. MTODO.........................................................................................................................57 5.1 Participantes..........................................................................................................58 5.2 Coleta de dados.....................................................................................................59 5.2.1 Instrumentos para coleta de dados..................................................................59 5.2.2 Procedimentos para coleta de dados...............................................................60 5.3 Anlise dos dados..................................................................................................62

viii

5.3.1 Procedimentos para anlise dos dados...........................................................63 RESULTADOS....................................................................................................................66 DISCUSSO........................................................................................................................94 CONSIDERAES FINAIS.............................................................................................107 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...............................................................................109 ANEXO 1 - Entrevista.......................................................................................................128 ANEXO 2 - Questionrio Sociodemogrfico.....................................................................129 ANEXO 3 - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido...............................................130

ix

LISTA DE GRFICOS

Grfico 1: Distribuio percentual dos arranjos familiares residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1997/2007..................................................................6

Grfico 2: Distribuio percentual dos arranjos familiares com laos de parentesco residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1997/2007..........................7

Grfico 3: Distribuio percentual dos arranjos familiares residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1998/2008..................................................................8

Grfico 4: Distribuio percentual dos arranjos familiares com parentesco residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1998/2008.................................................8

Grfico 5: Distribuio percentual dos arranjos familiares, por sexo das pessoas de referncia, segundo o tipo de arranjo familiar - Brasil - 2007...............................................9

LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Linha de relaes de parentesco...........................................................................33 Figura 2: O campo de estudos da representao social........................................................49 Figura 3: Organizao do contedo de uma representao social em trs dimenses.........50 Figura 4: Representao dos indissociveis processos de objetivao e ancoragem...........54 Figura 5: Caractersticas definidoras da Anlise de Contedo.............................................63

xi

LISTA DE TABELA

Tabela 1: Dados Sociodemogrficos....................................................................................58

xii

LISTA DE ABREVIATURAS

AFDC - Aid to Families with Dependent Children APASE - Associao de Pais e Mes Separados APEMAS - Associao Pernambucana das Mes Solteiras API - Allocation de Parent Isol ASF - Allocation de Soutien Familial ECA - Estatuto da Criana e do Adolescente IBDFAM - Instituto Brasileiro de Direito de Famlia IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica LOMAN - Lei Orgnica da Magistratura Nacional OAB - Ordem dos Advogados do Brasil ONG - Organizao No Governamental PNAD - Pesquisa Nacional por Amostragem de Domiclios STJ - Superior Tribunal de Justia TJRS - Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul

xiii

S uma pessoa aberta s idias, aos conceitos novos. Discute-os, compara-os com o que sabes e pensas, retirando o melhor proveito das informaes que desconheces. As idias salutares renovam a emoo, abastecendo os sentimentos com estmulos e

entusiasmo. Ningum to sbio que no necessite aprender mais, nem to completo que possa dispensar outros contributos para o seu crescimento ntimo. Aprende mais, estando receptivo s novas

contribuies.

Joanna de ngelis e Divaldo Pereira Franco

xiv

RESUMO

A presente dissertao um estudo exploratrio, objetivando conhecer as representaes sociais que juzes de Direito, atuantes em Varas de Famlia, tm acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos, bem como identificar se h relao entre estas representaes e as prticas destes profissionais, expressas nas sentenas judiciais. Dados publicados pelo IBGE (2008) apontam que a famlia monoparental feminina tem ocupado maior espao na sociedade, tornando-se presente em todas as classes sociais. O referencial terico utilizado neste estudo a Teoria das Representaes Sociais, desenvolvida por Moscovici (1976). Participaram desta pesquisa oito juzes de Direito, que atuam em Varas de Famlia localizadas em um estado da regio sudeste brasileira. Para a coleta de dados utilizamos trs instrumentos distintos: entrevista individual, questionrio sociodemogrfico e anlise documental (oito sentenas judiciais, da autoria de cada um dos participantes). Usando mtodo qualitativo, a anlise de dados das entrevistas foi feita de acordo com a tcnica de Anlise de Contedo Categorial Temtica (Bardin, 1985). Anlises qualitativas descritivas foram feitas em relao s sentenas judiciais e questionrios

sociodemogrficos. Os resultados indicam que as representaes sociais sobre famlia monoparental feminina e guarda esto, essencialmente, relacionadas s dificuldades financeiras e proteo dos filhos, respectivamente. Identificamos a existncia de conexo entre as representaes sociais relativas guarda de filhos e as prticas profissionais dos juzes de Direito, expressas nas sentenas judiciais. No entanto, no identificamos, nas sentenas analisadas, relao entre as representaes sociais referentes famlia monoparental feminina e as sentenas proferidas pelos juzes de Direito participantes deste estudo. Palavras-chave: famlia monoparental feminina, guarda de filhos, juzes de Direito, representaes sociais.

xv

ABSTRACT

This dissertation is an exploratory study whose aim is to know the social representations that judges, working in Family Court, have about female single parent family and children custody, as well to identify if those social representations are related to their daily professional practice. Data published by IBGE (2008) suggest that female single parent family has occupied more space in society, becoming present in all social classes. The theoretical framework used in this study is the Social Representation Theory, developed by Moscovici (1976). Participants were eight judges, who work in a state located in southeastern Brazilian region. To collect data we used three different instruments: individual interview, socio demographic questionnaire and document analysis (eight judgments, written by each participant). Qualitative method was used to analyze interview data, submitted to a categorial content analysis (Bardin, 1985). Descriptive qualitative analyses were made in relation to judgments and socio demographic questionnaires. The results indicate that the social representations of female single parent family and custody are mainly related to financial difficulties and protection of children. We identified the existence of connection between social representations concerning children custody and the professional practices, expressed in their decisions. However, we didnt identify connection between the social representations about female single parent family and the participants judgments. Key-words: female single parent family, children custody, judges, social representations.

INTRODUO

Esta dissertao um estudo exploratrio sobre as representaes sociais e as prticas profissionais de juzes de Direito acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos. Por intermdio da anlise de entrevistas e sentenas judiciais, objetivamos conhecer as representaes sociais e as prticas profissionais de juzes de Direito, atuantes em Varas de Famlia, acerca desses objetos, bem como, identificar se h relao entre essas representaes (o que os juzes de Direito entendem, pensam e dizem sobre esses objetos) e as suas prticas profissionais (o que os juzes de Direito fazem), expressas nas sentenas judiciais. Representaes sociais, segundo Moscovici, so um conjunto de conceitos e explicaes originados na vida cotidiana, no curso das interaes interpessoais /.../ (1986, p.181). Segundo Jodelet (2001, p. 22) tais representaes so /.../ uma forma de conhecimento socialmente elaborada e partilhada, com um objetivo prtico, e que contribui para a construo de uma realidade comum a um conjunto social. Nesse sentido, entendemos que famlia monoparental feminina e guarda de filhos so objetos de representaes sociais. O que confere relevncia para que determinados objetos sejam transformados em representaes sociais a possibilidade de provocarem mudanas na rotina e no padro de comportamento de indivduos ou grupos (Wagner, 1998). A representao do fenmeno implica a elaborao de um conhecimento sobre o problema ou, no caso de um fenmeno novo, na ancoragem em outros conhecimentos estabelecidos que possam lhe dar sentido. Tal conhecimento, que corresponde a um conjunto mental estruturado - isto , cognitivo, avaliativo, afetivo e simblico - sobre um fenmeno socialmente relevante (Wagner, 1998, p. 3), refere-se ao universo de opinies de determinados grupos ou segmentos sociais e modela a realidade a partir do

conhecimento j existente, criando significaes e originando novos comportamentos (Moscovici, 1978). Abric (1994) argumenta que as representaes sociais, elaboradas por determinado grupo social, operam como um sistema de interpretao da realidade, direcionando seus comportamentos e suas prticas sociais. Nessa perspectiva de Abric, as representaes sociais tm papel fundamental na dinmica das relaes sociais e cumprem quatro funes: 1) compreender e explicar a realidade; 2) conferir identidade; 3) definir e proteger a especificidade dos grupos; 4) orientar as prticas e comportamentos dos sujeitos, justificando, a posteriori, essas prticas sociais. No entanto, importante ressaltarmos que, se as representaes sociais orientam as prticas, estas no implicam, necessariamente, em condutas sempre coerentes com tais representaes. Ou seja, os comportamentos ocorrem em contextos socioculturais complexos, onde representaes, idias e crenas conflitantes podem estar presentes. As representaes sobre determinados objetos no so isoladas, mas inseridas em um contexto social onde existem outras representaes, particularmente nas sociedades ocidentais contemporneas que no so homogneas, havendo diferenas de classes sociais, etnias, geraes, nveis de instruo e religies, estando essas sociedades em processo de mudanas, como pode ser observado nas formas de conjugalidades e parentalidades contemporneas. Dessa forma, as representaes que as pessoas tm a respeito de determinados objetos podem ou no estar presentes em suas prticas

cotidianas/profissionais. Entendemos que o conhecimento das representaes sociais de juzes de Direito acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos tem relevncia: acadmica (contribuio para futuras pesquisas, uma vez que escasso o nmero de estudos empricos abordando os temas aqui propostos); social (a importncia da participao das famlias monoparentais femininas no contexto social); poltica (elaborao de polticas pblicas

eficazes e especficas para as famlias monoparentais femininas); econmica (o impacto financeiro provocado pela escassez de recursos materiais enfrentada por grande parte das famlias monoparentais femininas) e jurdica (elaborao de legislaes que garantam os direitos das mulheres e seus filhos, na famlia monoparental feminina). Nesta dissertao, optamos pela anlise de entrevistas individuais com juzes de Direito de Varas de Famlia e anlise de sentenas judiciais, proferidas por estes juzes, sobre questes relacionadas aos temas de pesquisa: famlia monoparental feminina e guarda de filhos. Antes de serem juzes, esses profissionais fazem parte de uma sociedade que tem idias, valores, crenas, ou seja, um conhecimento de senso comum sobre os temas aqui pesquisados. No ambiente profissional, essas representaes passam por novos processos, que tem seus prprios parmetros para orientar o comportamento desses profissionais no exerccio de suas funes. Assim, perguntamos: Quais so as representaes sociais desses operadores do Direito? Em que medida tais representaes orientam suas prticas, que podem ser identificadas nas sentenas judiciais? Os conhecimentos compartilhados sobre objetos sociais variam entre os grupos, no tempo e no espao. No vai muito longe a poca em que uma me sem marido incomodava a sociedade. Na verdade, ainda hoje muitas famlias causam incmodo s pessoas com as quais convivem. E ns perguntamos: Por qu? A resposta pode ser: Porque rompem com o modelo de famlia nuclear, ainda considerado o ideal por um grande nmero de pessoas em nossa sociedade. No entanto, a multiplicidade de arranjos familiares crescente e tem se tornado cada vez mais evidente, reiterando a idia de que as definies de famlia so dinmicas, temporrias e moldadas de acordo com os costumes e as idias das sociedades, em determinados momentos da histria. As transformaes nas estruturas das famlias brasileiras so facilmente percebidas e vivenciadas por um grande nmero de pessoas, pois, em um mesmo grupo social, provvel que existam homens e mulheres solteiros, casados, vivos, separados, divorciados, em segundas npcias com ou sem os

filhos do casamento anterior e, ainda, que faam parte de famlia unipessoal, monoparental, heteroparental ou homoparental, em diferentes classes sociais. Dentre esses formatos familiares distintos, voltamos nossa ateno para a famlia monoparental feminina. Entendemos que a monoparentalidade vivenciada pelas mulheres no um fenmeno social de agora, pois sempre houve aquelas que, por diversas razes, passaram a chefiar a famlia sem a presena do cnjuge: viuvez, separao, divrcio, maternidade fora do casamento (planejada ou no) e adoo unilateral de filhos, so alguns exemplos. O que novidade, em relao famlia monoparental feminina, a sua presena em todas as camadas sociais, por opo das mes em muitos casos, visto que vivemos um momento social no qual as mulheres tm alcanado liberdade para expressar e decidir que querem a maternidade, mas no o casamento. Resultante da monoparentalidade, faceamos a questo da guarda dos filhos, pois, uma vez que a coabitao dos pais no existe ou interrompida, os filhos passam a viver na companhia de apenas um deles e surgem questes que, at ento, no eram comumente discutidas no mbito judicial: Com quem ficam os filhos? Por que ficam o pai? Por que ficam com a me? O interesse inicial na realizao desta pesquisa surgiu em razo do crescente pluralismo nas formaes familiares, que tem provocado mudanas na instituio familiar e na prpria estrutura da sociedade. Estas mudanas levam a um processo de rompimento com o conceito restrito e tradicional de famlia, como sendo aquela resultante, exclusivamente, do casamento formal, com a presena do homem, da mulher e dos filhos. O dinamismo das relaes familiares promove modificaes sociais que tm implicaes na organizao da sociedade e no aparato legal do pas, pois, juridicamente, as legislaes refletem a renovao e recriao do Direito, efetivadas a partir dessas transformaes sociais. A consulta legislao pblica e acessvel a todos. No entanto, o que pensam os operadores do Direito, sobre certos objetos sociais, muitas vezes nos desconhecido,

embora eles participem, ativamente, de todo o sistema jurdico. E quem so os operadores do Direito? So profissionais que acionam, fazem funcionar, colocam em atividade o conjunto de normas jurdicas do pas: so os magistrados, procuradores, promotores de justia e advogados (particulares ou defensores pblicos). Dentre estes, pesquisaremos os juzes de Direito, enquanto magistrados e autores das decises que formalizam o amparo estatal na soluo de conflitos de interesses entre indivduos. As decises judiciais, emanadas no mbito do Poder Judicirio, por intermdio dos juzes de Direito, efetivam as normas reguladoras das relaes sociojurdicas e, por isso, tm reflexos na sociedade. Diretamente, as decises so dirigidas s partes envolvidas no processo judicial e, indiretamente, tambm alcanam pessoas que, de alguma maneira, esto relacionadas s partes processuais, seja no mbito do Direito Civil, Penal, Constitucional, Trabalhista ou Administrativo, dentre outros. No entanto, neste estudo interessa-nos, especificamente, o Direito de Famlia, que regulamenta a estrutura, a organizao, as obrigaes, os direitos e a proteo da famlia e das relaes familiares. O Direito de Famlia um ramo do Direito Civil que, de acordo com o Livro IV do Cdigo Civil em vigncia - lei federal no 10.406, de 10 de janeiro de 2002 (Pinto, Windt & Cspedes, 2008), trata do casamento, das relaes de parentesco (filiao, reconhecimento dos filhos, adoo, poder familiar), do regime de bens entre os cnjuges, do usufruto e administrao dos bens de filhos menores, dos alimentos, do bem de famlia, da unio estvel, da tutela e curatela. O Direito de Famlia tem sofrido modificaes significativas nos ltimos anos, especialmente com a revogao do Cdigo Civil brasileiro anterior (lei federal no 3.071, de 1 de janeiro de 1916) e a publicao do atual Cdigo Civil - lei federal no 10.406, de 10 de janeiro de 2002 (Venosa, 2004), que passou a ter vigncia no dia 11 de janeiro de 2003, aps o prazo de um ano previsto como vacatio legis, ou seja, vacncia da lei. Assim, as decises judiciais, proferidas a partir desta data, devem estar fundamentadas no Cdigo Civil atual.

A diversidade de arranjos familiares no Brasil verificada em informaes oficiais do governo federal. Dados da PNAD 2007 (Pesquisa Nacional por Amostragem de Domiclios) - IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, 2008) mostram que o parentesco por consanguinidade o fator que prevalece para que as pessoas vivam no mesmo domiclio, equivalendo a 88,6% dos arranjos, em 2007. Deste total, 17,4% de mulheres sem cnjuge com filhos (famlias monoparentais femininas), conforme Grficos 1 e 2.

Grfico 1: Distribuio percentual dos arranjos familiares residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1997/2007 (Fonte: IBGE - PNAD 1997/2007). (1): exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.

Grfico 2: Distribuio percentual dos arranjos familiares com laos de parentesco residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1997/2007 (Fonte: IBGE PNAD 1997/2007). (1): exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.

Resultados da PNAD 2008 (IBGE, 2008) ratificam a tendncia de que o parentesco por consanguinidade o fator primordial da unio das pessoas no mesmo domiclio: 88,1% dos arranjos, em 2008, so com parentesco. Deste total, 17,2% corresponde s famlias monoparentais femininas, de acordo com Grficos 3 e 4.

Grfico 3: Distribuio percentual dos arranjos familiares residentes em domiclios particulares, segundo o tipo - Brasil - 1998/2008 (Fonte: IBGE - PNAD 1998/2008).

Grfico 4: Distribuio percentual dos arranjos familiares com parentesco residentes em domiclios particulares, segundo o tipo -Brasil-1998/2008 (Fonte:IBGE-PNAD 1998/2008) (1) exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.

Segundo dados do IBGE (2008) - Grfico 5, a famlia monoparental apresentou a maior proporo (52,9%) dentre os arranjos familiares nos quais a mulher a pessoa de referncia. H baixa frequncia (3,3%) de arranjos familiares nos quais o homem, com filhos e sem a presena de cnjuge, o chefe. Ressalta-se que a presena de cnjuge o fator determinante das diferenas de sexo na chefia das famlias.

Grfico 5: distribuio percentual dos arranjos familiares, por sexo das pessoas de referncia, segundo o tipo de arranjo familiar - Brasil - 2007 (Fonte: IBGE - PNAD 1997/2007).

A parte inicial desta dissertao, a partir da exposio dos objetivos e justificativas para sua realizao, traz uma reviso da literatura acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos. Em seguida, no captulo dois, tratamos da guarda e suas modalidades, bem como sobre Varas de Famlia e os juzes de Direito que nelas atuam.

10

No captulo terceiro, pesquisamos a famlia em diferentes aspectos, a partir de sua origem, evoluo, definies sob abordagens distintas, formatos diversos,

monoparentalidade feminina e legislaes pertinentes aos temas. No quarto captulo, apresentamos a Teoria das Representaes Sociais (Moscovici, 2007), enquanto referencial terico utilizado nesta pesquisa exploratria e qualitativa, propondo uma abordagem psicossocial dos temas. Utilizando entrevistas e anlises de documentos (sentenas judiciais), buscamos conhecer as crenas e idias partilhadas pelo grupo participante acerca dos objetos sociais aqui estudados, enquanto objetos de representaes sociais que orientam as prticas dos membros do grupo. Assim, coletamos e analisamos os dados para, finalmente, trazermos os resultados, discusso e concluses a que chegamos a partir deste estudo. Enquanto temas de (ainda poucas) discusses acadmicas, a famlia monoparental feminina e a guarda de filhos interessam aos estudiosos de reas distintas, uma vez que esto presentes na sociedade de uma maneira bastante ampla. A seguir, vejamos o que tem sido estudado sobre os temas desta pesquisa.

11

1. REVISO DA LITERATURA

Embora o crescimento da monoparentalidade em todas as classes sociais e a guarda de filhos possam ser objetos de estudo em campos diversos do conhecimento (Psicologia, Direito, Sociologia, Antropologia e Demografia, dentre outros), permitindo uma abordagem e um tratamento multidisciplinar dos temas (Lacerda, 2006), so poucos os estudos publicados sobre estes objetos, especificamente na rea do Direito, focalizando seus aspectos sociais, psicolgicos e jurdicos. A fim de conhecermos o que tem sido produzido sobre famlia monoparental feminina e guarda de filhos, pesquisamos nas bases de dados SciELO (Scientific Electronic Library Online) - Brasil e BVS (Biblioteca Virtual em Sade)/BVS-psi/PePSIC (Peridicos eletrnicos em Psicologia), bem como em outras fontes (livros, teses, dissertaes e artigos, em bibliotecas e via internet). Destas buscas, resultaram estudos nos quais os objetos famlia monoparental feminina e guarda de filhos so tratados de maneira secundria e/ou complementar aos temas efetivamente abordados, seja no campo da Teoria das Representaes Sociais ou de outros referenciais tericos. De acordo com Oliveira (2007), as modificaes nas famlias tm seguido, nas ltimas dcadas, um ritmo acelerado, mas as pesquisas cientficas no as tm acompanhado com a mesma rapidez. A escassez de estudos sobre a monoparentalidade feminina reconhecida e comentada em artigo da autoria de Santos & Santos (2008). Para estes autores, o fato da legislao brasileira, acerca da monoparentalidade, estar restrita s normas constitucionais, sem reconhecimento na rea do Direito Civil, dificulta discusses amplas sobre o tema e favorece o desconhecimento da sociedade a respeito da estrutura prpria da famlia monoparental.

12

Dentre as caractersticas das famlias monoparentais femininas, estudos realam seu aumento nas classes sociais de baixa renda, nas quais as dificuldades enfrentadas so, majoritariamente, de natureza financeira. Esta questo abordada em estudo realizado por Santos & Santos (2008), que objetivaram pesquisar sobre a monoparentalidade no Brasil, aps seu reconhecimento constitucional em 1988. Para tanto, os autores realizaram levantamento bibliogrfico e concluram que a monoparentalidade feminina,

quantitativamente superior masculina, fonte de dificuldades materiais e desgastes emocionais para as mulheres, vitimadas pela discriminao. Assim como acontece no Brasil, tambm em Portugal predominam, dentre as famlias monoparentais, as de chefia feminina. Esta concluso faz parte dos resultados da pesquisa realizada pela portuguesa Wall (2003), que observou o baixo nmero de famlias monoparentais masculinas, prevalecendo, nessa configurao, as famlias constitudas por homens com filhos um pouco mais velhos, pois os muito novos tendem a ficar com as mes. A autora afirma, ainda, que h desigualdade na distribuio destas famlias no territrio portugus e diversidade interna em suas caractersticas. Os dados estatsticos revelam que o nmero de famlias monoparentais femininas em Portugal est ligeiramente abaixo da mdia encontrada nos pases da Unio Europia e encontram-se, na maioria das vezes, em situao de vulnerabilidade social, provocada pela precariedade de recursos econmicos. Resultados semelhantes foram encontrados por Manfrini (2007), em sua dissertao de mestrado, na Universidade Federal de Santa Catarina . Neste estudo, a autora afirma que pesquisas apontam que a pobreza est intimamente relacionada s mulheres chefes de famlia. Afirma, ainda, que as polticas pblicas no so estruturadas para o atendimento dessas mulheres, que lutam contra a discriminao salarial e o limitado acesso ao mercado de trabalho.

13

O aumento da pobreza entre as mulheres chefes de famlias monoparentais motivou a pesquisa de Souza & Mirales (2005), na qual entrevistaram mulheres atendidas por um programa social governamental. Os resultados mostram que as participantes preocupam-se com a criao dos filhos e no tm expectativas de mudanas e melhoras sociais para elas mesmas, mas acreditam que seus filhos podero ser beneficirios de alguma forma de melhoria. O cotidiano familiar visto por elas como gerador de dificuldades e o programa social, do qual participam, considerado apenas uma fonte de recurso (oferecimento de cestas bsicas) e reflexo, a partir das conversas com a assistente social. Mulheres chefes de famlia monoparental, inseridas em um contexto de extrema pobreza, participaram de estudo realizado por Carloto (2005), no qual o objetivo foi conhecer como essas mulheres significam a chefia familiar. Durante os anos 2003 a 2005, foram realizadas entrevistas com as participantes, todas beneficiadas pelo Programa Bolsa Escola Municipal. Os resultados apontam que a idia de chefia da famlia uma construo que est, geralmente, associada ao membro mais velho do grupo familiar, refletindo em significados diferenciados para as famlias. Na viso das mulheres, as obrigaes relacionadas aos filhos e casa continuariam sob a responsabilidade delas, mesmo na presena de um eventual companheiro. A autora conclui que est em crescimento um quadro social de aumento da pobreza entre mulheres e, expressivamente, no mbito das famlias monoparentais femininas. Este fenmeno de empobrecimento est relacionado ao fato de que as necessidades materiais para a manuteno da famlia so, muitas vezes, incompatveis com a baixa remunerao salarial das mulheres. Em estudo no qual analisaram dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), Lavinas & Nicoll (2006) concluem que os arranjos familiares chefiados por mulheres sem marido e com filhos esto em maior vulnerabilidade social, situao agravada pela posio desprivilegiada no mercado de trabalho, quando comparada aos

14

homens, tais como salrios baixos, reduzida oferta de oportunidades de trabalho e alta taxa de desemprego. Ressaltam, ainda, a inexistncia de polticas pblicas permanentes e universais que sirvam de apoio s famlias monoparentais. Resultados parecidos foram obtidos na pesquisa realizada por Yunes, Mendes & Albuquerque (2005), onde buscaram conhecer as percepes de agentes comunitrios de sade acerca de famlias monoparentais femininas em situao de pobreza. Concluram que, na opinio dos participantes, este formato familiar est revestido de aspectos negativos e pessimistas, evidenciando um quadro de vulnerabilidade na sociedade e fragilidade na dinmica da famlia. No foram encontrados, entretanto, estudos com famlias de outros estratos sociais, que permitam comparao de resultados. Embora seja alto o nmero de famlias monoparentais femininas pobres, Woortmann & Woortmann (2004) chamam a ateno para o expressivo aparecimento dessa configurao familiar nas classes sociais mais elevadas, das quais os pesquisadores, geralmente, fazem parte. Os resultados indicam que as famlias chefiadas por mulheres, sem a presena do marido, ainda so mais numerosas em reas urbanas e em grupos caracterizados pela pobreza. Alm da questo financeira, outros aspectos da monoparentalidade feminina tambm tm despertado o interesse de alguns pesquisadores. Neste sentido, h estudos que relacionam a ausncia paterna, no mbito da famlia monoparental e a desestruturao familiar, geradora de violncia e desajustes entre jovens e adolescentes. Galinkin & Almeida (2005) observaram que professores do Ensino Mdio de escolas particulares do grande nfase no papel da famlia no que diz respeito ao comportamento dos filhos, incluindo-se a violncia. Os professores apontam mudanas na famlia quanto educao dos filhos, aos valores e responsabilidade dos pais para com seus filhos, mudanas essas que esto impactando negativamente no comportamento das novas geraes. Anchieta & Galinkin (2005) encontraram respostas semelhantes entre policiais civis, que entendem ser

15

a desestruturao da famlia uma das causas da violncia juvenil. Resultados semelhantes foram encontrados em pesquisa sobre adolescncia, realizada por Espndula & Santos (2004), na qual buscaram conhecer a viso de assistentes de desenvolvimento social a respeito de adolescentes em conflito com a lei. Os resultados indicam duas representaes sociais de adolescncia: uma tida como normal e outra percebida como anormal ou infratora, resultante de uma estutura familiar enfraquecida. A importncia atribuda famlia no comportamento dos jovens tambm pode ser vista em outro estudo sobre adolescncia, realizado por Assis, Avanci, Santos, Malaquias & Oliveira (2004). Os resultados desta pesquisa apontam que jovens vtimas de violncia familiar so, mais frequentemente, transgressores da lei. Mejia (2008) chama ateno para o fato de que jovens e adultos tm representaes diferenciadas acerca de violncia, insegurana e medo e que os discursos sobre violncia esto vinculados s vivncias pessoais, condio social e ambiente familiar. A realidade familiar de muitas crianas e adolescentes que vivem na rua, sujeitas violncia, tem sido atribuda ao abandono paterno e monoparentalidade feminina. Este o resultado do estudo de Paludo & Koller (2008), cujo objetivo foi conhecer as caractersticas das famlias desses menores, utilizando entrevistas com dezessete crianas e adolescentes, de ambos os sexos. Os resultados mostram que 35% dos participantes era parte de famlia monoparental feminina e mais da metade (58%) afirmou que no conhecia o pai biolgico. H, nesses casos, uma representao social de que a presena do pai importante para o equilbrio da famlia e ajustamento dos filhos e que a famlia monoparental feminina pode ser causa de violncia juvenil e conflito desses jovens com a lei. A ausncia paterna, entretanto, nem sempre entendida como fator negativo ou provocador de abalo na estrutura familiar. Estudos apontam diversidades na forma como mulheres chefes de famlias monoparentais percebem a ausncia do pai. o caso da

16

pesquisa desenvolvida por Rangel & Santos (2008), a partir da idia de que o desenvolvimento afetivo da criana pode ser fortemente afetado pela famlia. As autoras realizaram um estudo de caso com uma me divorciada e suas duas filhas, de dois e quatro anos de idade. Conforme relato materno, o afastamento paterno estaria sendo prejudicial para as crianas. Neste caso, de acordo com as autoras, o exacerbado sentimento de zelo e as angstias da me em relao s filhas tm causado danos mais evidentes do que a distncia do pai, pois a me impede que as crianas convivam com outras pessoas e firmem relaes afetivas fora de casa. E aqui, pode-se dizer que o comportamento da me confirma a crena de que o pai representa o equilbrio familiar. Neste caso, o comportamento materno e no, necessariamente a ausncia do pai, que tem trazido problemas para a famlia. Buscando analisar aspectos sociais, econmicos e afetivos relacionados dinmica familiar, vivida por mulheres chefes de famlias monoparentais e seus filhos, Brito (2008) entrevistou mes, com pouca escolaridade e baixa renda mensal. Os resultados indicam que, apesar das dificuldades financeiras e sociais enfrentadas e da excessiva carga de trabalho, h unio e fortes vnculos afetivos entre essas mes e seus filhos e a falta paterna no considerada aspecto prioritrio nessas relaes familiares. Entretanto, resultados diferentes foram encontrados por Perucchi & Beiro (2007), em estudo no qual buscaram conhecer as percepes de mulheres chefes de famlias monoparentais a respeito de paternidade. Nesta pesquisa, as autoras concluem que as idias das mulheres sobre paternidade, parentalidade e relaes de gnero esto relacionadas ao que j vivenciaram, com evidente valorizao da figura do pai educador, provedor e participativo na vida dos filhos. No campo da famlia monoparental feminina, h, tambm, estudos que abordam as diferentes motivaes para a formao deste arranjo familiar. o caso da pesquisa realizada por Levy & Fres-Carneiro (2002), que, buscando conhecer as razes pelas quais

17

mulheres optam pela adoo unilateral de crianas, entrevistaram trinta e seis participantes solteiras, vivas ou divorciadas, de diferentes classes sociais e nveis de escolaridade. Concluram que o desejo de ser me e o medo da solido justificam a disposio dessas mulheres em adotar crianas sem a participao de um companheiro. Em outro estudo, Garcia, Rodarte & Costa (2004) apontam motivaes diversas e ressaltam que o fortalecimento da participao das mulheres no mercado de trabalho e no grupo familiar causa modificaes estruturais nas famlias que vivem em regies metropolitanas brasileiras. Portanto, a independncia financeira das mulheres cria oportunidades para que possam viver em famlia unipessoal ou monoparental, sem a tradicional dependncia econmica do marido, at ento, o nico provedor no mbito familiar. Concluindo, os autores apontam que o crescimento econmico deve abarcar a melhoria do mercado de trabalho com igualdade de gnero, a fim de atenuar ou eliminar as barreiras vivenciadas pelas famlias monoparentais femininas. Assim como a monoparentalidade feminina, a guarda de filhos tem sido abordada em estudos de diferentes reas, mesmo quando o tema central de pesquisa diz respeito a outras questes. Neste sentido, citamos o estudo realizado por Wagner & Grzybowski (2003), no qual avaliaram a satisfao profissional, econmica, financeira, psicolgica, parental, afetivo-sexual e de apoio social de mulheres divorciadas, guardis de seus filhos. As autoras utilizaram uma escala tipo Lickert, de quatro pontos, para avaliar a satisfao vital das participantes. Os resultados indicam insatisfao a respeito do estado de divorciada e escores inferiores nas reas profissional, afetivo-sexual, apoio social e psicolgica. Porm, na rea parental houve ndice considerado superior no que diz respeito satisfao gerada pela guarda dos filhos. A partir do entendimento de que a guarda de filhos um direito e um dever dos pais, Lustosa (2009) afirma que, em caso de inexistncia de coabitao, a deciso judicial uma forma de regular as relaes entre os familiares. Para o autor, a guarda dos filhos deve

18

ser decidida com base na preservao do equilbrio psicolgico e bem estar social e material dos filhos, o que implica em um relacionamento amigvel entre os pais. A guarda compartilhada, especificamente, tem sido tema de estudos em campos diversos, explicitando, assim, uma abordagem multifacetada do assunto. Citamos o estudo realizado por Levy & Rodrigues (2010), no qual ressaltam que o efeito psicolgico resultante do rompimento do casamento atinge toda a famlia, provocando a necessidade do reequilbrio emocional do grupo. Nesse caso, muitos pais enfrentam dificuldade na continuao do desempenho da funo parental, uma vez que passam a viver afastados dos filhos. Concluem que a guarda compartilhada benfica, pois tende a diminuir o impacto negativo do afastamento, facilitando a continuao da convivncia entre pais e filhos. Neste sentido tambm apontam os resultados da dissertao de mestrado de Oliveira (2007), na qual a efetiva participao do pai e da me na criao dos filhos indicada como elemento fortalecedor de vnculos afetivos e de melhora na qualidade de vida da famlia. Em estudo no qual acreditam que a manuteno da unio conjugal a situao ideal, Silva & Paes (2010) buscaram identificar vantagens e desvantagens jurdicas e psicolgicas da guarda compartilhada. Os resultados da pesquisa indicam que, embora esta forma de guarda proporcione o exerccio igualitrio das funes dos pais, deve ser observada cuidadosamente, a fim de evitar que os conflitos e discrdias entre os pais comprometam sua funcionalidade e prejudiquem a estabilidade emocional dos filhos. A partir desta reviso de literatura, conclumos que os estudos sobre famlias monoparentais femininas e guarda de filhos apontam, sobretudo, para os aspectos relacionados pobreza, desestruturao familiar e caractersticas do compartilhamento da guarda. Atentamos para a relevncia dos temas em diversas reas de pesquisa, tanto no mbito da Teoria das representaes sociais como nos demais referenciais tericos, o que

19

revela a importncia da integrao de conhecimentos, abrindo caminhos para novos estudos e publicaes. Entendemos que a famlia monoparental feminina e a discusso sobre a guarda de filhos esto cada vez mais visveis e significativas em nossa sociedade, conquistando espao enquanto objetos de discusso em diferentes contextos, mormente nos meios acadmicos e jurdicos. Isto nos leva a perguntar sobre as representaes sociais que juzes de Direito tm sobre famlia monoparental feminina e guarda de filhos.

20

2. GUARDA DE FILHOS

Quando os pais no vivem na mesma casa, devem decidir sobre quem ficar com a guarda dos filhos menores e, caso no cheguem a um acordo, esta deciso caber a um juiz de Direito da Vara de Famlia, que, a partir das novidades trazidas pelo artigo 1.583 do novo Cdigo Civil (Negro, Gouva & Bondioli, 2010), decidir pela guarda unilateral ou compartilhada, conforme seja atribuda a apenas um dos pais ou aos dois. A lei prev que, quando no houver acordo entre os pais, dever prevalecer a guarda compartilhada, sempre que esta possibilidade for vivel (artigo 1.584, 2o). So considerados menores as crianas e os adolescentes at os dezoito anos de idade. De acordo com o artigo 2o do ECA Estatuto da Criana e do Adolescente - lei federal no 8.069, de 13 de julho de 1990 (Tavares, 2010), criana a pessoa at doze anos de idade incompletos e adolescente aquela entre doze e dezoito anos de idade, s quais so garantidos todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana e asseguradas as oportunidades e facilidades para o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e de dignidade. A guarda inerente ao poder familiar (antigo ptrio poder), que um conjunto de obrigaes e direitos que o pai e/ou a me tem em relao aos filhos e aos bens destes, para proteg-los enquanto absolutamente ou relativamente incapazes, isto , menores de dezoito anos de idade, de acordo com o artigo 1.630 e seguintes do Cdigo Civil (Da Gama, 2008). Ressalta-se que a incapacidade absoluta existe desde o nascimento at os dezesseis anos de idade e relativa de dezesseis a dezoito anos. O poder familiar munus pblico (procede de autoridade pblica e obriga os pais a encargos favorveis ordem social), imprescritvel (no extinto pelo desuso), irrenuncivel, obriga e permite aos pais dirigir a criao e a educao dos filhos, t-los em sua companhia e guarda, conceder-lhes ou negar-lhes consentimento para casarem, nomear-lhes tutor, represent-los ou assisti-los

21

nos atos da vida civil, reclam-los de quem ilegalmente os detenha e exigir que lhes prestem obedincia, respeito e os servios prprios de sua idade e condio, conforme Cdigo Civil, artigo 1.634, VII (Pinto et al., 2008, p. 296). Nem sempre fcil ou confortvel a deciso dos pais sobre a guarda dos filhos, pois perder a convivncia diria e direta com quem os laos de afeto so to estreitos causa de angstias e conflitos de difceis reparos. Pensando nisso, os legisladores alteraram a norma (Cdigo Civil, artigos 1.583 e 1.584), para inovar e possibilitar a guarda compartilhada dos filhos menores/incapazes, a partir da lei federal 11.698, de 13 de junho de 2008 (Negro et al., 2010). Na guarda compartilhada os direitos e deveres decorrentes do poder familiar so exercidos em conjunto pelo pai e pela me. No entanto, devem ter a percepo de que o sucesso da guarda compartilhada passa por um processo, s vezes sinuoso e difcil, de relevar ressentimentos e tristezas decorrentes da relao conjugal extinta. Exercer a guarda em conjunto exige a maturidade prpria dos pais que dialogam e chegam a idias comuns sobre a criao dos filhos, cientes de que estes so os destinatrios finais das conseqncias de seus mandos e desmandos. A guarda compartilhada passa pelo reconhecimento e valorizao da importncia dos vnculos formados no mbito familiar. A separao do casal no implica, necessariamente, desestruturao familiar e outros problemas sociais. A guarda compartilhada est embasada, segundo nossos legisladores ptrios, na oportunidade de preservao desses vnculos afetivos, que iro manter as relaes entre pais e filhos (Leite, 2003). Em estudo terico sobre a guarda de filhos, Rollo (2007) afirma que as decises judiciais tendem a favorecer a me, embora o direito igualdade entre os sexos esteja assegurado constitucionalmente e opina no sentido de que a guarda compartilhada, que pode acontecer com ou sem a alternncia de residncia para o(a) menor, surgiu para amenizar as dificuldades emocionais enfrentadas por toda a famlia. No entanto, oportuno

22

o registro de que nem sempre os tropeos emocionais esto na separao do casal, mas na manuteno de um casamento doentio e agonizante. Neste caso, os filhos tendem a viver melhor quando os pais distanciam-se um do outro, equilibrando o ambiente domstico. Em artigo sobre filhos e divrcio, Furquim (2006) opina no sentido de que a guarda compartilhada propicia a continuao da relao de autoridade parental e poder familiar de ambos os pais, o que favorece a formao da identidade dos filhos e fortalecimento de vnculos familiares afetivos, desde que os pais entendam que so complementares para a criao dos filhos. Havendo discordncias profundas que tornem este tipo de guarda insustentvel, a interveno judicial ser a opo acertada para determinao da guarda unilateral. A guarda unilateral, acordada pelos pais ou determinada judicialmente, deferida quele que demonstra as condies mais favorveis para criar os filhos, garantindo-lhes afeto, cuidados com a sade, segurana e educao, nos termos do Cdigo Civil, artigo 1.583, 2 (Negro et al., 2010). Neste caso, acompanhar e supervisionar o que diz respeito aos filhos direito e obrigao legal do pai ou da me que no detm a guarda. Um ambiente familiar carregado de discrdias, agresses, vcios e influncias negativas, so exemplos de situaes que motivam o juiz a determinar o distanciamento entre pais e filhos, nomeando como guardi uma terceira pessoa, que demonstre habilidade na criao, considerando a relao de parentesco, afinidades e o grau de afetividade, conforme artigo 1.584, 5o, do Cdigo Civil (Gonalves, 2004). Entretanto, o deferimento judicial relativo guarda no est revestido de imutabilidade, uma vez que, por intermdio de Ao de Modificao de Guarda, ajuizada pela parte interessada a qualquer momento, a guarda poder ser revista e modificada, desde que o juiz esteja convencido da convenincia e legalidade do pedido da modificao. No comum que os filhos menores sejam ouvidos pelo juiz durante um processo de guarda, pois a regra que sejam preservados de todo o desgaste que uma participao

23

desta natureza pode causar. Entretanto, h casos em que esta oitiva se faz necessria, a critrio do entendimento judicial. Leite (2007), em seu artigo, frisa que o deferimento da guarda, enquanto principal atributo do poder familiar, merece ser analisado em suas particularidades, dependendo de cada situao posta em Juzo, evitando os riscos resultantes da generalizao. Portanto, h casos isolados nos quais a oitiva dos filhos menores torna-se essencial para a soluo da lide, como nas situaes em que no h testemunhas ou outras fontes de informao a respeito de fatos determinantes para a deciso judicial. Ainda hoje, a mulher que, voluntariamente, desiste da guarda de seus filhos em favor do pai ou de uma terceira pessoa criticada e considerada uma me de menor valor. Sobre o tema, Marinho (2002) publicou um artigo no qual reala que os prprios pais acreditam que as mulheres so, naturalmente, mais indicadas para guardi dos filhos. Para as pessoas que naturalizam o desejo da maternidade, difcil a compreenso de que a me concorde em viver parcialmente apartada de seus filhos, seja por motivos profissionais ou pessoais. Mas, independente das qualidades e vantagens atribudas, vimos pais e mes que, afastados do propsito de requerer ou desistir da guarda com base no bem dos filhos, o fazem por interesse econmico. o caso de pais que preferem manter os filhos sob sua guarda para no pagar penso alimentcia no valor estipulado ou de mes que no abrem mo da guarda para beneficiarem-se do dinheiro que os filhos recebem como penso. Entretanto, este tipo de motivao tem sido prontamente rechaado pelos juzes de Direito das Varas de Famlia, evidenciando que o bem estar dos filhos deve ser a bssola que orienta a deciso judicial que define o futuro guardio ou guardi.

24

2.1 Quem so os juzes de Direito das Varas de Famlia?

O Estado tomou para si o exerccio da jurisdio, isto , de dizer o direito (em latim, juris + dicere), proibindo a vingana privada baseada na lei de Talio (olho por olho, dente por dente). Assim, ao Estado passou a ser dada a funo de processar e julgar as situaes conflituosas, oferecendo aos cidados uma soluo imperativa, restando legalmente determinado que por intermdio do juiz que o Estado age, exercendo a atividade jurisdicional, de acordo com o artigo 1 do CPC - Cdigo de Processo Civil - lei federal no 5.869, de 11 de janeiro de 1973 (Neves, 2010). Dentre os juristas do Direito Administrativo parece no haver consenso a respeito da classificao dos juzes, enquanto agentes pblicos. Di Pietro (2007) reconhece que existe uma tendncia atual em classificar os membros da magistratura como agentes polticos. No entanto, a autora ressalta que esta funo poltica no se confunde com aquela exercida pelos chefes do Poder Executivo, seus auxiliares e membros do Poder Legislativo. A funo poltica dos magistrados corresponde ao exerccio de uma parcela da soberania do Estado, consistente na funo de dizer o direito em ltima instncia. (p. 478). Os membros da magistratura, regidos pela LOMAN - Lei Orgnica da Magistratura Nacional lei complementar n 35, de 14 de maro de 1979 (Pinto et al., 2008), esto ligados ao poder pblico por vnculo de natureza estatutria. O ingresso na carreira de juiz por intermdio de concurso pblico de provas e ttulos, com a participao da OAB - Ordem dos Advogados do Brasil. H exigncia de que o candidato seja graduado em Direito e tenha, no mnino, trs anos de prtica de atividade jurdica. Na fase de nomeaes, deve ser observada e respeitada a ordem de classificao. O cargo de juiz, inicialmente substituto, tornar-se- vitalcio aps dois anos na magistratura (artigo 22, II, d da LOMAN), passando denominao de juiz de Direito, com exerccio na primeira instncia.

25

De acordo com o artigo 85 do Cdigo de Organizao e Diviso Judiciria do estado do Rio de Janeiro (Oliveira, 2009), os juzes de Direito das Varas de Famlia devem processar e julgar: a) as causas de nulidade e anulao de casamento e as demais relativas ao estado civil, bem como outras aes fundadas em direitos e deveres dos cnjuges, um para com o outro e dos pais para com os filhos ou destes para com aqueles; b) as aes de investigao de paternidade, cumuladas, ou no, com as de petio de herana; c) as causas de interdies e as de tutela ou emancipao de menores; d) as aes concernentes ao regime de bens do casamento; e) as aes de alimentos fundadas em relao de famlia e as de posse e guarda de filhos menores, quer entre pais, quer entre estes e terceiros, assim como as relativas ao poder familiar, ressalvadas as causas da infncia, da juventude e do idoso; f) as aes decorrentes de unio estvel e sociedade de fato entre homem e mulher; g) os pedidos de adoo de maior de dezoito anos. Enfim, os assuntos que dizem respeito aos interesses e s relaes jurdicas da famlia.

26

3. FAMLIA

Historicamente, a famlia a organizao humana primria, a partir da qual outros agrupamentos sociais so formados e organizados. O ser humano social e, assim sendo, vive em grupos. Esses grupos formam as famlias que, enquanto construes sociais, apresentam variaes no tempo e no espao. na famlia que os indivduos vivenciam suas primeiras interaes sociais. Para Bruschini (1993), a famlia no deve ser vista sob um aspecto de naturalidade, mas como resultante de agrupamentos humanos e, por essa razo, mutvel. Nesta linha de pensamento, Galinkin (2007) nos ensina que o que se aprende como norma e como valor social assimilado como natural por homens e mulheres, o que dificulta sua visibilidade enquanto construo social e, por conseqncia, como passvel de mudanas. (pp. 15-16). A palavra famlia tem origem no termo latim famulus, que significa escravo da casa ou domstico. Este conceito, que evidencia uma relao de poder e hierarquia nas relaes, foi introduzido pelas tribos latinas no comeo da agricultura e da escravido, na Roma Antiga (Fontella & Majolo, 2007). A civilizao romana antiga desconsiderava a consanguinidade como requisito essencial para o pertencimento famlia, pois todo o grupo (inclusive os escravos) estava sujeito ao pater familias (termo latino para pai da famlia), representado sempre na figura do homem, que exercia um poder absoluto. Conforme Albuquerque (2004): O pater romano no era um pai dos nossos, mas sim um chefe. /.../ Alm de ser um chefe, o pater familias era a nica pessoa com plena capacidade jurdica. As mulheres, os filii (filhos, irmos, sobrinhos), os escravos e os estrangeiros tinham uma capitis deminutio ( letra, uma diminuio da cabea), ou seja, no podiam

27

celebrar por si contratos vlidos nem tinham, em regra, propriedade sua. Todos os bens e contratos eram, em princpio, do pater. Em rigor, uma capitis deminutio significaria uma tendencial falta de personalidade jurdica. (p.11).

3.1 Conceitos de famlia

A famlia, enquanto construo social no homognea e no linear, tem recebido diferentes caractersticas e sentidos ao longo da histria da humanidade. Conforme Aris (2006), o sentimento da famlia, como ns o conhecemos, comeou a ser desenvolvido a partir dos sculos XV e XVI. Esta afirmao significa dizer que a famlia, embora j existente, era uma realidade vivida em pblico, no entendida como algo privado. As relaes sociais no deixavam espao para a intimidade da vida familiar e a casa da famlia era considerada, socialmente, como um lugar pblico. A partir da era moderna, a famlia reflete a inteno poltica de construo do privado e, nesse sentido, torna-se responsvel pela garantia da ordem e formao educacional e afetiva da pessoa adulta (Arn, 2003). No Brasil, de acordo com Freyre (2006), durante muitos anos a famlia patriarcal foi a estrutura familiar bsica da sociedade, na qual as atenes e obedincias giravam em torno do pai (do latim pater), o homem da casa, que era obedecido e mesmo temido, uma vez que existia uma relao de poder deste em relao s outras pessoas, evidenciado sua supremacia na hierarquia familiar. A famlia patriarcal era extensa e, inicialmente, predominantemente rural. Alm do patriarca, de sua esposa e filhos, era formada por parentes, criados, escravos e agregados e todos viviam sob o comando e a vontade do patriarca, que tambm detinha o poder econmico em relao a eles. De acordo com Machado Neto (1974), a famlia

28

patriarcal era extensa, onde se reuniam no s os cnjuges e seus filhos, mas tambm outros parentes e aderentes, serviais, fmulos, apadrinhados, homiziados, criados e escravos, era um grupo de produo. (p. 150). Mais tarde, no sculo XX, houve o deslocamento da famlia patriarcal para o meio urbano, quando foi transformada em famlia nuclear burguesa, formada pelo pai, pela me e filhos. Ressalta-se que esse tipo de famlia no deixou de ser patriarcal. A Revoluo Industrial proporcionou transformaes no mbito social e as relaes familiares no ficaram de fora. O processo de industrializao provocou a entrada das mulheres no mercado de trabalho que, embora discriminadas, comearam a vivenciar um longo, vagaroso e ainda atual processo de conquistas e reconhecimento de seus direitos, garantias, incluso e importncia social. Alm desta participao das mulheres no mundo do trabalho (que passaram a ser geradoras de renda, assim como os homens), diversos fatores, tais como a emancipao feminina e a urbanizao, dentre outros, provocaram uma redefinio na estrutura familiar tradicional, diluindo a supremacia do homem dentro da famlia e transformando-a em famlia nuclear moderna na qual, muitas vezes, a mulher (co)provedora e promotora de transformaes na base patriarcal da famlia (Kchemann, 2008). Mais recentemente, vimos o que pode ser considerada famlia ps-moderna ou pluralista caracterizada pela variao nos arranjos familiares, tais como as famlias homoparentais e as famlias monoparentais, evidenciando, tambm, uma modelo familiar formado por pessoas que, aps separaes e divrcios, iniciam novos casamentos ou unies estveis e passam a formar a denominada famlia recomposta, tambm conhecida por famlia reconstituda, complexa ou multinuclear, na qual esto inseridas pessoas que, mesmo no tendo vnculos consangneos entre si, convivem em razo da condio de padrasto/madrasta e enteado(s) e assim, a famlia pode ser entendida como um grupo constitudo por pessoas ligadas por laos de parentesco ou por pessoas que se consideram

29

parte daquele sistema. Atualmente, comum o uso do termo famlia tentacular, fazendo referncia existncia de filhos e permanncia de vnculos com os antigos companheiros formando, assim, novas relaes afetivas ligadas aos relacionamentos passados. (Kehl, 2003). Tambm a expresso famlia mosaico tem sido usada com frequncia, para denominar famlias formadas por casais que vivem na companhia dos filhos comuns e dos filhos que ambos tiveram em relacionamentos anteriores. Da a comparao com um mosaico, no qual vrias peas diferentes so unidas para formar um todo harmnico (Dias, 2010). certo que a famlia moldada conforme a poca e o lugar, de acordo com os costumes e as regras das sociedades. No Ocidente vivemos em uma cultura monogmica. No entanto, h culturas nas quais a poligamia aceita, seja na forma de poliandria - uma mulher com vrios maridos (a cultura Nyinbian e algumas mulheres que vivem nas montanhas do Himalaia, no extremo norte da ndia so exemplos) ou poliginia - um homem com vrias esposas (no Sudo e Arbia Saudita, por exemplo), conforme Noronha (2006). No Brasil, tanto na esfera cvel quanto penal, a bigamia vedada. Civilmente, de acordo com os artigos 1.521 e 1.548, II do Cdigo Civil (Pinto et al., 2008), nulo o segundo casamento de pessoa que j casada. Na esfera penal, responder pelo crime previsto no artigo 235 do Cdigo Penal brasileiro - Decreto-Lei no 2.848, de 7 de dezembro de 1940 (Greco, 2010), cuja pena a recluso de dois a seis anos. Na legislao ptria, a bigamia considerada crime contra a famlia e contra o casamento. No entanto, em uma deciso indita, o Poder Judicirio brasileiro reconheceu validade jurdica a um caso de poligamia, sob a forma de poliginia (um homem casado com duas ou mais mulheres). A Justia Federal no estado do Amap garantiu direitos previdencirios e trabalhistas s trs vivas do ndio Parara Waipi, da tribo Waipi, falecido aos vinte e dois anos de idade, no ano 2000, que havia trabalhado formalmente em

30

uma ONG (organizao no governamental). As vivas so irms e mes de quatro filhos. Os juzes federais consideraram a cultura indgena e entenderam que os casamentos de Parara com as trs mulheres so vlidos para ensejar os direitos por elas pleiteados. Nesta deciso, conforme entendimento do jurista Coelho (2007), prevaleceu o princpio da concordncia prtica ou da harmonizao, que nos orienta no sentido de que a aplicao das normas constitucionais deve atender proteo de bens protegidos pela lei, mesmo em caso de concorrncia entre estes. As possveis configuraes e os valores relacionados famlia sofrem influncia de contextos histricos e sociais, no sendo uniformes ao redor do mundo. Desta forma, podemos considerar famlia como um objeto socialmente construdo, polissmico e relevante para a maioria dos grupos sociais. A partir de uma abordagem social e psicolgica, a famlia vista como grupo social primrio que, numa relao recproca contnua, influencia e recebe influncia dos demais agrupamentos na sociedade. Enquanto produto social, a famlia moldvel e moldada pelo ambiente, no qual passa a funcionar como celeiro de interaes sociais para seus membros. Neste sentido, a famlia d origem ao processo de socializao do indivduo e introjeo dos valores, enquanto cdigos e/ou padres especficos construdos socialmente, como reflexo das interaes entre o contexto social e a histria de vida do sujeito. (Mendes, Galinkin & Arajo, 2009, pp. 1-2). Assim, entendemos que a famlia o espao onde acontecem os processos iniciais de identificao e formao de cidados, enquanto atores sociais. Tomando por base o modelo ecolgico de desenvolvimento humano, proposto por Urie Bronfenbrenner (De Antoni & Koller, 2000, 2004), a famlia o contexto primrio e principal para o desenvolvimento humano, desempenhando papel protetor para a pessoa em formao, caracterizando um ambiente que est em transformao, em razo das

31

constantes trocas de informaes que realiza com outros ambientes extrafamiliares, dos quais seus membros tambm fazem parte. Na Filosofia, a famlia tambm objeto de interesse para alguns estudiosos. O filsofo grego Aristteles entendia que a famlia uma comunidade de todos os dias, com a incumbncia de atender as necessidades primrias e permanentes do lar. Para Ccero, filsofo romano, famlia o princpio da cidade e origem ou semente do Estado. J o francs Jean-Paul Sartre compara famlia varola: a gente tem quando criana e fica marcado para o resto da vida. (Pretti, 2002; Strathern, 1999). Sob o ponto de vista antropolgico, a famlia, enquanto instituio social bsica com carter universal, resultado das relaes de parentesco e as formas de vida familiar variam de acordo com as sociedades e as geraes. Segundo a antroploga Sarti (2000, 2004), a famlia, independente da forma como est organizada, o meio pelo qual as pessoas iniciam o processo de percepo e significao do mundo, concretizando uma maneira de vivncia dos fatos bsicos. Numa viso biolgica, a famlia a base da procriao, garantindo a manuteno das espcies. Em termos econmicos, a famlia tem por objetivos a legitimao de herdeiros e a garantia da propriedade de bens. Na perspectiva jurdica, o artigo 226 da Constituio Federal (Moraes, 2006), declara que a famlia a base da sociedade e tem especial proteo do estado. No 4, deste mesmo artigo, est definido que a famlia monoparental a comunidade familiar formada por qualquer dos pais e seus descendentes. De acordo com a lei federal n 11.340, de 7 de agosto de 2006, conhecida como lei Maria da Penha (Pereira, 2007), famlia a comunidade formada por indivduos que so ou se consideram aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade ou por vontade expressa. O ECA - Estatuto da Criana e do Adolescente - lei federal n 8.069, de 13 de julho de 1990), (Tavares, 2010) expressa, no artigo 25, que a famlia natural a comunidade formada pelos pais ou qualquer deles e seus descendentes.

32

Em artigo jurdico sobre famlias plurais, Souza (2009) as classifica em: famlia matrimonial, concubinato, unio estvel, biparental, monoparental, anaparental,

pluriparental, eudemonista, homoafetiva e unipessoal. Em um processo lento, embora constante, esses arranjos familiares tm sido reconhecidos por juristas (doutrina/literatura jurdica), jurisprudncias (decises reiteradas dos tribunais) e legisladores. A famlia matrimonial, resultante de casamento formal, foi considerada o nico arranjo familiar legal at a promulgao da Constituio Federal, em outubro de 1988. Souza (2009) afirma que a famlia matrimonial surgiu no Conclio de Trento, no ano 1563, no seio da igreja catlica. A diferena entre concubinato e unio estvel est na existncia de impedimento legal para o casamento formal, entre um homem e uma mulher. Nos termos do artigo 1.727 do atual Cdigo Civil brasileiro - lei federal no 10.406, de 10 de janeiro de 2002 (Pinto et al., 2008), configurado o concubinato quando h uma relao afetiva de carter no eventual, entre um homem e uma mulher que esto, por lei, impedidos de casar, de acordo com o artigo 1.521 (no podem casar: I - os ascendentes com os descendentes, seja o parentesco natural ou civil; II - os afins em linha reta; III - o adotante com quem foi cnjuge do adotado e o adotado com quem o foi do adotante; IV - os irmos, unilaterais ou bilaterais, e demais colaterais, at o terceiro grau inclusive; V - o adotado com o filho do adotante; VI - as pessoas casadas; VII- o cnjuge sobrevivente com o condenado por homicdio ou tentativa de homicdio contra o seu consorte). A unio estvel, enquanto entidade familiar, reconhecida quando o casal no est legalmente impedido para o casamento, convive de maneira pblica e contnua, com a inteno de constituir famlia. Juridicamente, o parentesco pode ser consanguneo (resultante de descendncia), por afinidade (decorrente de casamento civil ou unio estvel, o parentesco estabelecido entre um cnjuge e os parentes consanguneos do outro) ou civil (derivado de adoo), sendo definido em linhas (reta ou colateral/transversal) ou graus (contagem do nmero de

33

geraes. Em linha reta, a contagem de graus feita de forma direta, enquanto na linha colateral feita de maneira indireta, buscando o parente comum na linha reta. O parentesco em linha colateral ou transversal considerado apenas at o 4 grau, para efeitos legais, (artigos 1.591 a 1.595 do Cdigo Civil - Pinto et al., 2008), conforme figura seguinte:

linha reta ascendente - parentes que ascendem uns aos outros, como os pais (1 grau) em relao aos filhos e os avs (2 grau) em relao aos netos.

linha colateral ou transversal - parentes vindos de um tronco comum, mas sem ascendncia ou descendncia, como no caso entre irmos (2 grau) ou de um tio (3 grau) em relao ao sobrinho.

linha reta descendente - parentes que descendem uns dos outros, como os filhos

em relao aos pais (1 grau) e os netos em relao aos avs (2 grau).

Figura 1: Linha de relaes de parentesco. (Fonte: elaborada pela autora, com base na pesquisa realizada)

Em Direito de Famlia existem as famlias parentais (formadas por pessoas que so parentes em linha reta, isto , que so ascendentes e descendentes uns dos outros) e as famlias anaparentais (constitudas por quem no tem vnculo de parentesco vertical, ou seja, em linha reta). Dentre as primeiras, h famlia biparental (quando h presena de

34

ambos os pais e seus descendentes) e monoparental feminina ou masculina, conforme a ausncia seja paterna ou materna. Este arranjo familiar passou a ter reconhecimento legal a partir de 1988, no artigo 226, 4o da Constituio Federal: entende-se, tambm, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes (Lenza, 2008, p. 750). Conforme Dias (2010), a famlia anaparental formada pela coabitao de parentes em linha colateral, tais como tios, sobrinhos e irmos, entre os quais no h vnculos de descendncia ou ascendncia. A pluriparentalidade est relacionada com a situao na qual mais de duas pessoas exercem funes parentais. Esta a situao que ocorre, por exemplo, na reproduo assistida heterloga, quando o vulo e/ou o espermatozide usados no processo de fecundao no so do casal que recebero a criana. Famlia eudemonista aquela constituda pelo afeto, independente de vnculo de parentesco. Eudemonia, a partir do termo grego eudaimonia, diz respeito felicidade e ao bem estar relacionados afetividade. Em acrdo referente Apelao Cvel no 70005246897, em 2002, desembargadores do TJRS (Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul) demonstraram a valorizao da afetividade em processos judiciais relativos paternidade EMENTA: INVESTIGAO DE PATERNIDADE.

INVESTIGANTE QUE J POSSUI PATERNIDADE CONSTANTE EM SEU ASSENTO DE NASCIMENTO /.../ Ocorre que a famlia nos dias que correm informada pelo valor do afeto. a famlia eudemonista, em que a realizao plena de seus integrantes passa a ser a razo e a justificao de existncia desse ncleo. Da o prestgio do aspecto afetivo da paternidade, que prepondera sobre o

35

vnculo biolgico, o que explica que a filiao seja vista muito mais como um fenmeno social do que gentico. /.../ Deram provimento, por maioria, vencido o relator.

A famlia homoparental ou homossexual formada pela unio de pessoas do mesmo sexo. O Estatuto das Famlias - Projeto de Lei no 2.285, de 2007 (Pereira, 2007) prev, em seu artigo 68 e pargrafo nico, que esta unio homossexual deve ser pblica, contnua, duradoura, com objetivo de constituio de famlia, aplicando-se, no que couber, as regras concernentes unio estvel. Dentre os direitos assegurados, incluem-se: I guarda e convivncia com os filhos; II - a adoo de filhos; III - direito previdencirio; IV direito herana. Em 2006, a lei federal no 11.340, denominada lei Maria da Penha (Lima, 2009), passou a reconhecer a unio homossexual, ao prever que as relaes pessoais enunciadas no artigo 5o (pargrafo nico) independem de orientao sexual. Os ministros do STJ (Superior Tribunal de Justia), em acrdo referente ao Recurso Especial no 1.026.981, publicado em 2010, reconhecem direitos decorrentes da unio homoafetiva EMENTA DIREITO CIVIL. PREVIDNCIA PRIVADA. BENEFCIOS. COMPLEMENTAO. PENSO POST MORTEM. UNIO ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO. PRINCPIOS FUNDAMENTAIS. EMPREGO DE ANALOGIA PARA SUPRIR LACUNA LEGISLATIVA. /.../ Despida de normatividade, a unio afetiva constituda entre pessoas de mesmo sexo tem batido s portas do Poder Judicirio ante a necessidade de tutela, circunstncia que no pode ser ignorada, seja pelo legislador, seja pelo julgador, que devem estar preparados para atender s

36

demandas surgidas de uma sociedade com estruturas de convvio cada vez mais complexas, a fim de albergar, na esfera de entidade familiar, os mais diversos arranjos vivenciais /.../ Especificamente quanto ao tema em foco, de ser atribuda normatividade idntica da unio estvel ao relacionamento afetivo entre pessoas do mesmo sexo, com os efeitos jurdicos da derivados, evitando-se que, por conta do preconceito, sejam suprimidos direitos fundamentais das pessoas envolvidas /.../ Recurso Especial provido. Vistos, relatados e discutidos estes autos, acordam os ministros da Terceira Turma do Superior Tribunal de Justia.

A famlia unipessoal constituda por uma pessoa. Em 2008, o STJ (Superior Tribunal de Justia) garantiu proteo ao bem de famlia pertencente pessoa considerada famlia unipessoal, por intermdio da smula no 364 : O conceito de impenhorabilidade de bem de famlia abrange tambm o imvel pertencente a pessoas solteiras, separadas e vivas. (Dias, 2010, p. 263). Juridicamente, o bem de famlia consiste em prdio residencial urbano ou rural, com suas pertenas e acessrios, destinando-se em ambos os casos a domiclio familiar, e poder abranger valores mobilirios, cuja renda ser aplicada na conservao do imvel e no sustento da famlia, de acordo com o artigo 1.712 do Cdigo Civil (Negro et al., 2010) Em Direito, a palavra estatuto (derivada do termo latim statutum) diz respeito lei ou conjunto de normas que regulamenta as relaes jurdicas de pessoas e/ou coisas. Nesta perspectiva, foi criado o ECA - Estatuto da Criana e do Adolescente, lei federal no 8.069, de 13 de julho de 1990 (Tavares, 2010) com o propsito de garantia e proteo dos direitos

37

da pessoa em desenvolvimento. Em 2007, o deputado federal baiano Srgio Barradas Carneiro protocolou o Projeto de Lei no 2.285, denominado Estatuto das Famlias (Pereira, 2007), elaborado pelo IBDFAM (Instituto Brasileiro de Direito de Famlia), objetivando a atualizao da legislao brasileira referente ao Direito de Famlia, a regulamentao dos diferentes arranjos familiares e propondo a reunio de todo o direito material e processual pertinente ao Direito de Famlia. De acordo com o Estatuto das Famlias, em trmite na Cmara dos Deputados, famlia monoparental a entidade formada por um ascendente e seus descendentes, qualquer que seja a natureza da filiao ou do parentesco (artigo 69, 1). A expresso famlia monoparental foi introduzida por Nadine Lefaucheur e outras socilogas feministas francesas, a partir da metade dos anos setenta (Wall & Lobo, 1999; Bielsa, 2003), tomando por base o conceito de lone parent, utilizado nos pases anglosaxnicos nos anos sessenta. A princpio, as famlias monoparentais referiam-se s unidades domsticas nas quais o pai ou a me vivia sem cnjuge, na companhia de filho(s) solteiro(s) e menores de vinte e cinco anos de idade. Inicialmente, houve a idia de classificar este formato familiar como sendo famlias de risco, no entanto, esta denominao no foi amplamente aceita nos meios social e jurdico. No Brasil, a famlia monoparental passou a ter reconhecimento legal a partir da promulgao da Constituio Federal, em 1988 - artigo 226, 4 (Moraes, 2006).

3.2 Famlia monoparental feminina no Brasil e em outras sociedades

A monoparentalidade feminina no Brasil no causa surpresa, reprovao ou piedade. No mais. No com a mesma intensidade. H algum tempo, as famlias normais (leia-se nucleares) costumavam impedir que seus filhos se tornassem amigos dos filhos das mes solteiras ou separadas, temendo a influncia perniciosa que estas mulheres e seus

38

filhos poderiam exercer em razo de suposta falta de decncia reinante em uma famlia sem pai. Lamentvel? Sim, como todas as atitudes e comportamentos envoltos nos velhos e bolorentos preconceitos, discriminaes e moralismo vazio. Em razo de todo o desprezo social, no eram raras as mes solteiras que abandonavam ou doavam seus bebs recmnascidos ou permitiam que seus pais criassem o prprio neto como se filho fosse (Arany, 2010). A maternidade fora do casamento no era tolerada entre as famlias mais abastadas, pois entendiam que ter filhos e no ter marido era coisa de mulher desavergonhada, que no tinha recebido educao e orientao adequadas. Era coisa das outras famlias (Morais (2010). No entanto, o tempo vai passando, as pessoas vo vivenciando diferentes realidades e construindo novas idias e crenas. As representaes de monoparentalidade feminina vm rompendo as frgeis barreiras sociais que a ligavam, essencialmente, s mulheres pobres e desinformadas. A legalizao do divrcio, a permisso da adoo unilateral, o enfraquecimento do poder religioso na manuteno do casamento, a independncia financeira da mulher e a abertura social para manter-se solteira so algumas das situaes que abrem espao para a monoparentalidade feminina circular em todas as classes sociais, embora ainda exista em maior nmero nas classes consideradas economicamente pobres (Montali, 2006). Assim sendo, famlias monoparentais tm caractersticas e condies

diferenciadas, conforme o meio no qual esto inseridas. A desinformao, o desconhecimento e o precrio acesso aos mtodos anticoncepcionais eficientes provocam alto ndice de gravidezes entre mulheres adolescentes e adultas pobres que, em conjunto com relacionamentos afetivos instveis entre os casais, favorecem o expressivo aumento do nmero de famlias monoparentais entre as mulheres pobres. Segundo Gomes & Pavez (2006), resultados da PNAD 2004 (Pesquisa Nacional por Amostragem de Domiclios), revelam que entre os anos 1994 e 2003 o nmero de famlias monoparentais femininas aumentou um ponto percentual entre as famlias ricas (de 10% para 11%) e sete pontos

39

percentuais entre as famlias consideradas pobres (de 30% para 37%), nas regies metropolitanas. Estudo da autoria de Carloto (2005) enfatiza o fato de que as mulheres pobres sofrem mais diretamente as modificaes nas estruturas familiares, pois tm baixa renda mensal e passam a acumular, sozinhas, as funes de provedoras e mantenedoras da casa e dos filhos. Muitas vezes, ganham menos que seus ex-maridos ou companheiros porque so mulheres. Da, comea um processo de dependncia de programas governamentais de doaes, da ajuda de parentes e da penso alimentcia devida pelo pai dos seus filhos. Acerca da penso alimentcia, o Cdigo Civil brasileiro - lei federal no 10.406, de 10 de janeiro de 2002 (Pinto, et al., 2008), prev, em seu artigo 1.694, que os parentes, cnjuges e companheiros podem pedir alimentos uns aos outros, a fim de garantir o sustento e, conforme o pargrafo 1o, a penso alimentcia fixada em valor que corresponda com a real necessidade de quem recebe e possibilidade de quem presta. No Direito de Famlia, a doutrina afirma que o binmio necessidade-possibilidade orienta as decises judiciais referentes aos alimentos. Em conseqncia, o pai que tem uma renda de baixo valor, prestar alimentos em uma baixa quantia. Em Direito, de acordo com Rodrigues (2004), o termo alimentos

denomina a prestao fornecida a uma pessoa, em dinheiro ou em espcie, para que possa atender s necessidades da vida. A palavra tem conotao muito mais ampla do que na linguagem vulgar, em que significa o necessrio para o sustento. Aqui se trata no s do sustento, como tambm do vesturio, habitao, assistncia mdica em caso de doena, enfim de todo o necessrio para atender s necessidades da

40

vida; e, em se tratando de criana, abrange o que for preciso para sua instruo. (p. 79). Assim, se a me chefe de famlia monoparental pobre e o filho recebe um pequeno valor a ttulo de alimentos, provvel que a famlia busque ajuda que, inicialmente, costuma chegar por intermdio dos avs. Em consequncia, muitas vezes a mulher e seus filhos passam a viver na casa destes e o espao fica dividido entre um grupo maior de pessoas: a me, seus filhos, avs, irmos, tios e sobrinhos, que tambm estejam vivendo ali, pela mesma necessidade. E assim, em grande parte das famlias monoparentais femininas brasileiras (cujas mes so pobres), os avs passam a desempenhar um papel de destaque, ajudando na manuteno e criao dos netos. No Brasil, crescente o nmero de adolescentes mes sem marido. E, muitas vezes, esta me tem mais de um filho de relacionamentos distintos, sem planejamento, sem cuidados pr-natal e sem qualquer estrutura financeira. comum que engravidem antes de finalizar os estudos de Ensino Fundamental ou Ensino Mdio e interrompam seus estudos, o que vai dificultar a colocao no mercado de trabalho, gerando mais dificuldades e perpetuao na pobreza. Portanto, resta evidente a importncia de elaborao de polticas pblicas que atendam, efetivamente, as necessidades das famlias monoparentais femininas em situao de vulnerabilidade social. Os atuais programas governamentais so destinados s famlias de uma maneira geral e no contemplam, diretamente, as monoparentais femininas nas suas necessidades especficas. Nos Estados Unidos da Amrica do Norte h um programa denominado AFDC (Aid to Families with Dependent Children), a sigla em ingls para Ajuda para Famlias com Crianas Dependentes, que atende, basicamente, famlias monoparentais. Segundo Santos & Santos (2008), este programa pblico presta ajuda financeira para as famlias enquanto a me est desempregada ou recebe um baixo salrio. Na Sucia, feito um adiantamento da penso alimentcia enquanto o pai dos filhos no faz o pagamento, ao qual

41

est obrigado. Em seguida, o governo sueco faz a cobrana do pai que no cumpriu, tempestivamente, com sua obrigao. Na Frana, h o ASF - Allocation de Soutien Familial (Abono de Sustento Familiar, em portugus) e o API - Allocation de Parent Isol (Abono de Genitor S, em portugus), cujos objetivos so o auxlio financeiro e proteo s crianas sem o amparo ou o reconhecimento paterno (Gomes, 2006). Dentre as associaes criadas para a busca da promoo e garantia de direitos relacionados s famlias monoparentais e seus membros podemos citar, no Brasil, a APASE - Associao de Pais e Mes Separados, uma ONG (Organizao no Governamental), fundada em 12 de maro de 1997, em Florianpolis, SC, na qual so desenvolvidas atividades relacionadas igualdade de direitos entre homens e mulheres nas relaes com seus filhos aps o divrcio, sendo difundida a idia de que filhos de pais separados tm direito de serem criados por qualquer um de seus genitores, com a participao efetiva de ambos os genitores no desenvolvimento dos filhos. A APEMAS (Associao Pernambucana das Mes Solteiras), criada em 1992 no Recife, Pernambuco com o objetivo principal de contribuir para a reduo da excluso social da criana e do adolescente em situao de desamparo paterno. Ainda no Brasil, existe a Associao Pais para Sempre (stio na internet: http://www.paisparasemprebrasil.org/), que visa garantir o direito de convivncia entre o filho e o pai ou a me que no tem sua guarda. Em Portugal (Associao de Famlias Monoparentais - stio na internet:http://familiasmonoparentais. blogspot.com/), na Espanha (Asociacin Gallega de Padres y Madres Separados - stio na internet: http://ayudaafamiliasseparadas.fiestras.com/) e na Argentina (Asociacin de Padres Alejados de sus Hijos - stio na internet: http://www.apadeshi.org.ar/), tambm h sites e associaes que defendem a preservao de vnculos entre filhos e pais separados e demais direitos das famlias monoparentais. A positivao constitucional assegurou s famlias monoparentais o direito tutela do Estado. No entanto, ainda no existe no Brasil legislao infraconstitucional que

42

regulamente, especificamente, seus deveres e direitos na sociedade. A lei federal no 11.340/2006, conhecida como lei Maria da Penha (Lima, 2009), trata de mulheres e famlias de uma maneira geral. Embora tambm seja aplicada s famlias monoparentais femininas, diz respeito a todas as mulheres. A lei recebeu este nome em homenagem Maria da Penha Maia Fernandes, mulher que sofreu violncia domstica por parte de seu marido durante vrios anos e foi vtima de tentativa de homicdio por duas vezes: quando foi ferida com tiro de revlver, tornando-se paraplgica e, mais tarde, com uso de choque eltrico e tentativa de afogamento. A lei Maria da Penha alterou o Cdigo Penal vigente no Brasil (Pedroso, 2010), criando mecanismos para punir, rigorosamente, o agressor no mbito familiar e/ou domstico. Est em tramitao na Cmara dos Deputados, o Projeto de Lei n 2.285/2007, de iniciativa do IBDFAM - Instituto Brasileiro de Direito de Famlia (Pereira, 2007), que prev a criao do Estatuto das Famlias, cujo objetivo adequar a legislao referente ao Direito de Famlia atual realidade social brasileira, buscando legitimar e regulamentar a unio estvel e o casamento entre pessoas do mesmo sexo e os direitos e deveres das famlias monoparentais, por exemplo. Com a votao e aprovao deste projeto de lei, que ento passar a ser a lei, ficar preenchida uma lacuna que hoje existe na legislao brasileira, pois no h legislao infraconstitucional que regulamente, especificamente, os direitos, deveres e polticas pblicas direcionadas para a famlia monoparental. Comemoramos a valorosa contribuio social e atualizao que esta normatizao trar para toda a sociedade brasileira, pois entendemos que as normas jurdicas devem ser elaboradas, revistas e (re)construdas com o escopo de cumprir sua precpua funo social: a garantia do Princpio da dignidade da pessoa humana, corolrio do Estado Democrtico de Direito, nos termos do artigo 1, III, da Constituio Federal (Moraes, 2006). Ainda que de maneira tmida, a tradicional famlia nuclear vai deixando de ser o modelo ideal de famlia feliz e perfeita, enquanto os demais arranjos passam a marcar presena na

43

sociedade e diluir idias carregadas de preconceito e discriminao. Em uma deciso recente, indita e festejada, em abril de 2010 os Ministros da 4 Turma do STJ (Superior Tribunal de Justia), reconheceram, por unanimidade, o direito de casais homossexuais adotarem crianas e adolescentes, sob o fundamento de que deve prevalecer o bem estar do(a) menor e o vnculo afetivo no ambiente familiar. Visto que a famlia uma construo social, a posio do STJ (Superior Tribunal de Justia), no sentido de que a lei deve vir acompanhando as modificaes sociais nas estruturas familiares, garantindo os direitos de todos os cidados, independente de sexo, cor, religio, parentesco, condio social e estado civil. Assim esperamos!

44

4. TEORIA DAS REPRESENTAES SOCIAIS

Quanta riqueza guarda o homem em seu interior! Porm, de que lhe serve se no se busca e investiga? Santo Agostinho

- E a famlia, como vai? Esta uma pergunta frequente, que fazemos e ouvimos quando encontramos uma pessoa conhecida, pois partimos do princpio de que (todas) as pessoas sabem o que famlia. provvel que nos surpreenderamos com a seguinte resposta: - Famlia? O que isso? Normalmente, a resposta no sentido de que a famlia vai bem ou de que, infelizmente, algo ruim est se passando. Entendemos que, mesmo de maneiras diferenciadas, as pessoas tm opinies sobre o que famlia, bem como sobre tantos outros objetos sociais e o interesse em conhec-las tem sido o ponto de partida para estudos cientficos em variadas reas de interesse. Estas opinies e crenas, construdas e reconstrudas continuamente, resultam em representaes sociais, formadas e reformadas num processo dinmico a partir da interao e influncia recproca entre os indivduos e o meio social no qual esto inseridos. Nesta pesquisa, conhecer as representaes sociais de famlia monoparental feminina e guarda de filhos implica em tomar conhecimento do processo pelo qual o grupo formado por juzes de Direito nomeiam e classificam estes objetos sociais. No dia a dia, ouvimos que os Juzes de Direito so meros aplicadores da lei. No entanto, a aplicao da lei no os exime de agir, tambm, conforme o que pensam e sentem em relao ao que decidem. O artigo 5o da LICC - Lei de Introduo ao Cdigo Civil Decreto-Lei n 4.657, de 4 de setembro de 1942 (Pinto et al., 2008) prev, expressamente, que

45

o juiz atenda, na aplicao da lei, aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do bem comum. Neste sentido, os comportamentos e as prticas de juzes de Direito podem ser orientados, alm das determinaes legais, por suas representaes sociais acerca dos objetos com os quais lidam no exerccio profissional. Partindo da idia de que a Teoria das Representaes Sociais est amparada na seguinte dupla questo: como o social intervm na elaborao psicolgica que constitui a representao social e como essa elaborao psicolgica intervm no social? (Sga, 2000, p. 129), entendemos que este arcabouo terico-metodolgico adequado para alcanarmos os objetivos propostos neste estudo.

4.1 Um pouco do histrico da Teoria das Representaes Sociais

A Teoria das Representaes Sociais, considerada uma forma sociolgica da Psicologia Social, constituiu-se numa crtica ao carter individualista desta, que afastava o indivduo do espao social. Moscovici desenvolveu a Teoria das Representaes Sociais tomando como referncia o conceito de representaes coletivas, do francs mile Durkheim, o fundador da Escola Francesa de Sociologia, para quem as representaes coletivas (representadas nos mitos e questes religiosas, por exemplo) eram estveis e traziam certa carga de coero. Em 1961, em sua tese intitulada La Psychanalyse, son image et son public (A psicanlise, sua imagem e seu pblico, em portugus), Moscovici, orientado pelo psicanalista francs Daniel Lagache, desenvolveu a Teoria das Representaes Sociais. Este estudo versou sobre as modificaes (isto , as novas significaes) que acontecem em uma teoria cientfica (no caso, a Psicanlise), quando diversos grupos sociais (a populao de Paris, neste caso) se apropriam desta teoria. De acordo com o entendimento de Moscovici, os indivduos no apenas reproduzem, passivamente, um pensamento social.

46

Eles o reconstroem, modificando-o, evidenciando uma posio ativa e participante durante este processo. A Teoria das Representaes Sociais a grande teoria, segundo Doise (apud Almeida, 2001, p. 134): grande no sentido de que sua finalidade a de propor conceitos de base /.../ e suscitar, assim, estudos mais detalhados sobre os mltiplos processos especficos. No decorrer dos anos, esta teoria tem passado por desdobramentos e, segundo Almeida (2001), h eminentes pesquisadores, discpulos de Moscovici, que merecem destaque: Jean-Claude Abric (abordagem estrutural), Willem Doise (abordagem societal) e Denise Jodelet (abordagem processual ou culturalista). Jean-Claude Abric, da Universit de Provence, na Frana, desenvolveu, em 1976, a Teoria do Ncleo Central, considerada complementar Teoria das Representaes Sociais, na qual afirma que uma representao social adequadamente descrita ou identificada quando, alm de seu contedo, se apreende tambm sua estrutura. (S, 2002, p. 148). Conforme Abric, a representao social organizada e estruturada em um ncleo central (formado por um ou mais elementos, que, organizados, do significado representao social e lhe conferem identidade) e em elementos perifricos (postos em torno do ncleo central, so flexveis, denotam a heterogeneidade do grupo social e variam de acordo com o contexto histrico, social e cultural. No entanto, essas variaes no so modificadoras da representao social. De acordo com S (2004, p.75), as funes do ncleo central referem-se construo da significao da representao social e sua organizao, enquanto os elementos perifricos possibilitam a adaptao realidade concreta, a diferenciao do contedo da representao social e a proteo do ncleo central. Willem Doise, da Universit de Genve, na Sua, entende que, a partir de uma abordagem societal (sociolgica), as representaes sociais so princpios geradores de tomadas de posio ligadas a inseres especficas em um conjunto de relaes sociais e

47

que organizam os processos simblicos que intervm nessas relaes. (apud S, 2002, p. 33). A partir desse entendimento, Doise investiga de que forma as inseres sociais dos indivduos influenciam suas representaes sociais e, para isso, apresenta a anlise em quatro nveis: processos intraindividual (diz respeito aos indivduos em relao ao seu ambiente), interindividual e situacional (busca nos sistemas de interao o entendimento das dinmicas sociais), intergrupal (considera as posies diferenciadas dos indivduos no grupo social) e, finalmente, posicional e ideolgico, que enfoca os sistemas de crenas, representaes, avaliaes e normas sociais. (Almeida, 2009). Denise Jodelet, do L'cole des hautes tudes en sciences sociales, na Frana, considerada uma fiel seguidora do trabalho desenvolvido por Moscovici. A partir de uma abordagem culturalista ou processual, Jodelet (1994, 2001) entende que as representaes sociais expressam um tipo de conhecimento comum, construdo socialmente, que permite a elaborao de uma realidade compartilhada por um grupo social. Para Jodelet (Almeida, 2005), as representaes sociais esto, continuamente, agindo no ambiente social, funcionando como guias de orientao de condutas e comunicao entre os membros de grupos sociais e atenta para o fato de que o funcionamento dessas representaes sociais deve ser entendido como processo construtor da realidade, numa perspectiva social e cultural.

4.2 Conceito de representaes sociais

No dia a dia, na interao com outras pessoas, nos diversos grupos sociais dos quais fazemos parte (grupo familiar, ambiente de trabalho, reunies com amigos, grupos religiosos, dentre outros), recebemos informaes constantemente e nos posicionamos em relao a essas novas idias, interpretando-as. Assim, a partir desse processo, so (re)criadas opinies e julgamentos comuns, em relao a um determinado objeto (coisa ou

48

pessoa). Representar um objeto social no , simplesmente, fazer uma reproduo deste. um processo cognitivo e afetivo, ligado s crenas, valores e contexto dos membros de um grupo, que resulta em uma interpretao e reconstruo da realidade, capaz de direcionar comportamentos e guiar prticas sociais (Almeida, Pacheco & Garcia, 2006). Tomemos um exemplo que ilustrar essa afirmao: um grupo de magistrados est, constantemente, conversando e trocando idias sobre temas jurdicos. Dentre esses temas, as caractersticas especficas das famlias monoparentais femininas tm sido bastante discutidas. A partir dessas discusses, os indivduos do grupo passam a formar (e reformar) opinies sobre o assunto em tela. Este processo (resultante do conhecimento partilhado pelo grupo) poder levar constituio e/ou reformulao de representaes sociais, a partir da maneira como os indivduos comunicam, interpretam, apreendem e percebem o ambiente social, isto , onde vivenciam suas interaes e comunicaes dirias. De acordo com Moscovici (1981, p. 181), por representaes sociais, entendemos um conjunto de conceitos, proposies e explicaes originado na vida cotidiana no curso de comunicaes interpessoais. A fim de visualizar o campo de estudos das representaes sociais, Spink (1993) faz uso do esquema seguinte (Figura 2), no qual se evidenciam dois eixos: em um deles, as representaes sociais constituem formas de conhecimento prtico orientadas para a compreenso do mundo e para a comunicao. (p. 301). No outro eixo, as representaes sociais so construes feitas por indivduos inseridos em um grupo social e dizem respeito a um objeto que tenha relevncia social.

49

Figura 2: O campo de estudos da representao social - Fonte: Spink (1993)

De acordo com Moscovici (1978), o contedo de uma representao social est organizado nas trs seguintes dimenses: a informao, o campo de representao e a atitude. A informao diz respeito ao conhecimento organizado que um grupo social tem acerca do objeto, isto , aquilo que os indivduos deste grupo sabem a respeito do objeto, por exemplo: as informaes (o conhecimento) que um grupo de advogados tem sobre famlia monoparental. A atitude est relacionada posio favorvel ou desfavorvel dos indivduos em relao ao objeto. Conforme Santos (2005), esses dois elementos do contedo da representao social (informao e atitude) esto estruturados no campo de representao (campo representacional) ou da imagem que, segundo Oliveira, Fischer, Teixeira & Amaral (2003), remete aos contedos concretos e limitados das proposies e imagens de um determinado objeto da representao. (p. 28). O grfico seguinte (Figura 3) representa as trs dimenses citadas por Moscovici:

50

Figura 3: Organizao do contedo de uma representao social em trs dimenses. (Fonte: elaborada pela autora, com base na pesquisa realizada)

O conceito proposto por Jodelet pode ser considerado, atualmente, o de maior consenso entre os pesquisadores. Segundo ela, as representaes sociais so uma forma de conhecimento socialmente elaborada e partilhada, tendo um objetivo prtico e concorrendo construo de uma realidade comum a um conjunto social. (Jodelet, 1994, p. 36). No entanto, diversos estudiosos tm elaborado definies que, embora heterogneas, assemelham-se em contedo, tornando-se, na verdade, complementares. Conforme Anchieta & Galinkin (2005), a representao social de um determinado objeto implica a elaborao de um conhecimento sobre o problema ou, no caso de um fenmeno novo, na ancoragem em outros conhecimentos estabelecidos que possam lhe dar sentido. (p. 30).

4.3 Como so construdas e para que servem as representaes sociais

Antes de pensarmos nos processos construtores das representaes sociais, faamos a seguinte pergunta: Por que construmos as representaes sociais? Segundo Moscovici, para tornar algo no familiar em familiar, ou seja, em algo conhecido, evitando

51

o incmodo e o desconforto do estranho. A respeito das razes pelas quais construmos representaes sobre objetos sociais, Santos (2005) afirma que Moscovici trata de trs determinantes sociais das representaes: presso inferncia, focalizao e

defasagem/disperso de informao. A presso inferncia est relacionada busca do indivduo pelo consenso com o grupo social do qual faz parte, isto , o indivduo sente-se pressionado a concordar com este grupo. A focalizao ocorre quando cada indivduo focaliza determinado aspecto do objeto, de acordo com seus interesses. Assim, a legalizao do casamento homossexual no Brasil, por exemplo, ser apreendida de maneiras distintas por grupos sociais diversos: um grupo de religiosos, um grupo de jovens homossexuais e um grupo de juzes de Direito que atuam em Varas de Famlia tero, provavelmente, focos diferenciados sobre o tema. A defasagem/disperso de informao diz respeito s condies encontradas pelos indivduos quando acessam informaes sobre o objeto social. Para um grupo de mulheres advogadas, por exemplo, h certa facilidade em acessar e conhecer informaes sobre os processos judiciais ajuizados por mes solteiras, nas Varas de Famlia da comarca onde trabalham. provvel que outro grupo, formado por mulheres trabalhadoras rurais, no encontre a mesma facilidade neste acesso. E, ento, perguntamos: como so construdas as representaes sociais? Representar socialmente um objeto torn-lo parte do nosso repertrio de conhecimento j existente e este processo acontece de acordo com o que j apreendemos anteriormente. A fim de melhor compreender esta afirmao, tomemos como exemplo a seguinte situao: o surgimento e evidncia social de diferentes arranjos familiares nas ltimas dcadas, na sociedade brasileira. A partir do lugar social ocupado por esses (nem todos) inditos e diversificados arranjos familiares, as pessoas passaram a transformar a novidade social em algo familiar (por intermdio da comunicao), dando-lhes sentido e construindo, nesse processo, representaes sociais.

52

E essa construo/formao de representaes sociais acontece, de acordo com Moscovici, a partir de dois processos indissociveis: a objetivao e a ancoragem. Na objetivao ocorre uma aproximao entre uma idia abstrata (um conceito), apresentada ao indivduo e uma idia concreta (uma imagem), que j existe para o indivduo e que forma sua realidade. Em outras palavras, no processo de objetivao ocorre a transformao do abstrato em concreto, por intermdio da formao de uma imagem (representao icnica), isto , h a transformao de um conceito em uma imagem ou em ncleo figurativo (Santos, 2005, p. 31), o que pode ser entendido nos seguintes exemplos: para determinado grupo social, o conceito jurdico (abstrato) de chefe de famlia representado pela imagem de uma pessoa casada, usando aliana no dedo anelar da mo esquerda (concreto). A idia de maternidade (abstrata) representada na imagem de uma mulher casada (concreto). O processo de objetivao, segundo Spink (1993), pode ser dividido em trs etapas: na primeira, as informaes que dizem respeito ao objeto social so descontextualizadas, o que significa que apenas uma parcela de todas as informaes (que esto sendo colocadas/disponibilizadas para os indivduos) , efetivamente, retida por esses indivduos, de acordo com os valores culturais e normas do grupo social no qual esto inseridos. Na segunda, ocorre a organizao cognitiva dos vrios elementos que compem a parte da informao que foi retida pelos indivduos. Esses elementos, aps terem sido devidamente organizados, formam o ncleo figurativo (imagens) da representao social. Na terceira etapa, acontece a naturalizao, isto , os elementos do ncleo figurativo formam categorias consideradas naturais, com materialidade, tornando-se concreto por intermdio das imagens formadas, deixando de ser pensamento, isto , deixando de ser abstrato. Em termos prticos, podemos exemplificar essas trs fases da objetivao nas seguintes situaes: 1. Diferentes grupos de operadores do Direito selecionam e

53

descontextualizam determinadas informaes a respeito de mulheres (enquanto objeto social). Para tanto, usam critrios que estejam em consonncia com o perfil cultural e valores normativos prprios de cada grupo; 2. Cognitivamente, cada grupo de operadores do Direito organiza os elementos que fazem parte das informaes retidas. A partir da, em cada um desses grupos, haver ncleos figurativos (imagens) formados acerca de mulheres; 3. Ocorre quando os indivduos (operadores do Direito) que formam os diferentes grupos naturalizam o contexto simblico da informao recebida e, assim, esta passa a ser percebida como algo real, concreto. Um grupo de operadores do Direito pode entender que a maternidade um desejo natural da mulher e faz parte da natureza feminina /.../ espera-se que toda mulher tenha o desejo da maternidade. (Santos, 2005, p. 32). A ancoragem diz respeito classificao e nomeao da imagem, de acordo com o que j conhecido pelo indivduo. No processo de ancoragem, o indivduo encontra sentido para a imagem formada na objetivao, resultando na formao da representao social acerca de determinado objeto. De acordo com Moscovici (2007, p. 61), o processo de ancoragem quase como que ancorar um bote perdido em um dos boxes (pontos sinalizadores) de nosso espao social. Diante de situaes/pessoas/acontecimentos desconhecidos, que no so familiares, buscamos referncias para ajustarmos as novidades sociais do dia-a-dia, classificando-as, nomeando-as e, assim, tornando-as familiares. Quando categorizamos algo, buscamos um dentre os prottipos que temos armazenados na memria e estabelecemos uma relao positiva ou negativa com ele. (Leme, 2004, p. 49). Para Santos (2005, p. 33), a ancoragem implica em: atribuio de sentido (a representao social vincula-se a um conjunto de significados e categorias prvias, que j fazem parte dos conhecimentos sociais e culturais dos indivduos), instrumentalizao do saber (possibilita um valor funcional representao, pois esta se torna um meio para o entendimento do ambiente social) e enraizamento no sistema de pensamento (as

54

representaes sociais recm formadas so inseridas em um sistema de pensamento que j existe para os indivduos e passam a fazer parte deste). Ressaltamos a importncia de compreender ancoragem e objetivao como processos indissociveis e simultneos, representados na Figura 4:

Figura 4: Representao dos indissociveis processos de objetivao e ancoragem. (Fonte: elaborada pela autora, com base na pesquisa realizada)

Ancoragem e objetivao guardam semelhanas com dois mecanismos/processos cognitivos estudados por Piaget: assimilao e acomodao. De acordo com Frederico (2005), as idias piagetianas mostram que o indivduo, desde a infncia, constri suas estruturas mentais por meio da interao com o grupo social, num processo ininterrupto de acomodao e assimilao. E o que so esses processos? Assimilao o mecanismo (processo cognitivo) que classifica eventos inditos (experincias novas) nos esquemas ou estruturas que j existem para o indivduo. Acomodao o processo de modificao do esquema ou estrutura j existente em razo de caractersticas do objeto (evento novo/indito) que passou pelo mecanismo de assimilao ou a criao de um novo

55

esquema ou de uma nova estrutura, a fim de que esse novo objeto seja ali encaixado. Denomina-se adaptao o equilbrio entre assimilao e acomodao. A aquisio e a transformao do conhecimento, nos termos da Teoria das Representaes Sociais, passam por dois universos de pensamento existentes na sociedade: universo consensual e universo reificado (Moscovici, 2007), que so considerados formas de produo de conhecimento. As interaes sociais, conforme entendimento de AlvesMazzotti (1994), criam verdadeiros universos consensuais, nos quais so produzidas teorias do senso comum, isto , representaes sociais. Segundo Santos (2005), esses universos consensuais no so, necessariamente, homogneos: as representaes sociais incluem as convergncias que trazem a familiaridade e as divergncias de pensamento, os conflitos que provocam a mudana. (p. 30). O universo consensual o campo no qual as representaes sociais so produzidas, isto , o universo consensual percebido e interpretado pelas representaes sociais e o conhecimento produzido neste universo evidencia o saber do senso comum nas interaes sociais. O universo reificado , notadamente, cientfico, marcado pelo conhecimento formal e pelo saber erudito, em um espao no qual os indivduos desempenham papis e se expressam com rigor cientfico. Desta forma, quando um profissional fala, no sua opinio que est aparecendo, mas sim a verdade do grupo que ele representa como advogado, mdico ou analista de mercado (Tomaselli & Oltramari, 2007, p. 277), o que nos permite dizer que h, nesse caso, uma expectativa de comportamento considerado correto. O conhecimento jurdico a respeito da legislao civil que regulamenta o reconhecimento de filhos nascidos fora do casamento formal um exemplo de contedo que circula no universo reificado. Por outro lado, as conversas cotidianas e o senso comum dos indivduos sobre o reconhecimento desses filhos esto no universo consensual, onde as representaes sociais so processadas.

56

Um objeto social novo e indito pode ser desafiante e assustador, gerando certo desconforto, em razo do enfrentamento do desconhecido. Ento, buscamos tornar o objeto no-familiar em algo familiar, evitando, assim, a ameaa (Jodelet, 2005; Moscovici, 2007). por intermdio das representaes sociais que, faceando o desconhecido, interpretamos e (re)construmos a realidade, em um processo de contnua interao com o meio e, desta forma, as representaes passam a fazer parte das comunicaes cotidianas. Conforme j dissemos, para Abric (1994) so quatro as funes essenciais dessas representaes sociais: funo de saber, pela qual as representaes sociais possibilitam a aquisio de conhecimento do senso comum; funo identitria: as representaes sociais permitem que os indivduos adquiram identidade social, fortalecendo a idia de pertencimento a determinado grupo; funo de orientao: as representaes sociais orientam, direcionam e modelam os comportamentos e as prticas sociais, uma vez que evidencia o que aceitvel ou no em determinado momento e situao social; funo justificatria: as representaes sociais, medida que formatam os comportamentos dos indivduos, os justificam. Para Spink (1993), as funes das representaes sociais dividem-se em social (direcionar condutas e prticas sociais), afetiva (proteger e legitimar as identidades sociais) e cognitiva (tornar familiar o que novo). Na seo seguinte, apresentamos o mtodo utilizado nesta dissertao. Para tanto, detalhamos quem so os participantes, os critrios de seleo adotados, a coleta de dados (instrumentos e procedimentos usados) e a anlise dos dados (tcnica e procedimentos).

57

5. MTODO

Entendemos que tanto a abordagem qualitativa quanto a quantitativa apresentam vantagens e, em determinados estudos, algumas desvantagens (Gnther, 2006). Nesta dissertao, optamos por aquela mais indicada para responder nossas perguntas de pesquisa: Quais representaes sociais os juzes de Direito tm acerca de famlia monoparental feminina? Quais representaes sociais os juzes de Direito tm acerca de guarda de filhos? A condio de monoparentalidade feminina influencia decises em processos judiciais relativos guarda de filhos? A pesquisa qualitativa est relacionada com realidades que no podem ser quantificadas, pois dizem respeito a um universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos operacionalizao de variveis. (Minayo, 1999, p. 21). A abordagem qualitativa nos permite o alcance de aspectos bastante particulares, possibilitando um nvel amplo e profundo de conhecimento a respeito dos objetos de interesse. A proposta de pesquisa, na presente dissertao, est relacionada a uma investigao exploratria, utilizando entrevista e anlise documental (sentenas judiciais). Vergara (2003) nos ensina que o estudo exploratrio feito em rea na qual h pouco conhecimento acumulado e sistematizado. Por sua natureza de sondagem, no comporta hipteses, que, todavia, podero surgir durante ou ao final da pesquisa. (p. 47). Neste sentido, buscamos aqui uma compreenso inicial do problema, para a realizao de novos estudos, futuramente.

58

5.1 PARTICIPANTES

Participaram deste estudo oito juzes de Direito (quatro mulheres e quatro homens), profissionalmente atuantes em Varas de Famlia e membros do Poder Judicirio de um estado localizado na regio sudeste brasileira. O critrio de seleo foi feito por caracterizao do grupo. O nmero de participantes est de acordo com Mendes (2007), quando recomenda que, neste tipo de proposta metodolgica, devem ser entrevistadas, individualmente, entre seis e doze pessoas. A fim de garantir o sigilo de identidade, os participantes foram denominados de P1, P2, P3, P4, P5, P6, P7 e P8, de acordo com a ordem de realizao das entrevistas. Apresentamos, na tabela seguinte (Tabela 1), os dados coletados a partir do questionrio sociodemogrfico:

nmero de participantes: oito (P1, P2, P3, P4, P5, P6, P7 e P8) sexo dos particiantes: P1, P3, P4 e P8: sexo masculino - P2, P5, P6 e P7: sexo feminino idades: entre trinta e setenta anos religio: predominantemente, catlica estado civil: predominantemente, casados nmero de filhos: no tem filhos e tem at quatro filhos tempo na magistratura em Varas de Famlia: de sete meses a dezessete anos renda mensal familiar: entre R$ 10.000,00 e R$ 20.000,00 Tabela 1: Dados sociodemogrficos

59

5.2 COLETA DE DADOS

5.2.1 Instrumentos para coleta de dados A coleta de dados foi feita a partir de entrevista individual, questionrio sociodemogrfico e anlise documental. Buscando receber respostas detalhadas e conhecer, profundamente, o ponto de vista de cada participante (Bauer & Gaskell, 2008), optamos pela entrevista semiestruturada com perguntas abertas (Anexo 1), nas quais a pessoa entrevistada exps suas opinies sobre famlia monoparental feminina, guarda de filhos e possvel influncia da monoparentalidade feminina nas decises judiciais relativas guarda de filhos. O questionrio sociodemogrfico (Anexo 2) buscou caracterizar cada um dos participantes, quanto ao sexo, idade, religio, estado civil, tempo de exerccio profissional em Vara de Famlia, renda familiar mensal aproximada e nmero de filho(s), caso o(s) tenha. A pesquisa relacionada aos documentos consistiu na anlise do contedo de sentenas judiciais. Conforme Carmo (2004, p. 1), a palavra sentena vem do latim sententia, sentiendo, gerndio do verbo sentire. Portanto, na sentena, enquanto ato privativo do juiz, que este se expressa a respeito do caso em tela, devendo faz-lo nos limites da lei. As sentenas foram selecionadas a partir da autoria (juzes de Direito participantes das entrevistas), do tipo de Ao judicial (relativa guarda de filhos) e caractersticas das partes processuais (mes de famlias monoparentais). Foram analisadas oito sentenas com resoluo do mrito (o juiz acolheu ou rejeitou o pedido da parte autora ou homologou o acordo entre as partes), de acordo com o artigo 269, inciso I do Cdigo de Processo Civil - lei federal no 5.869, de 11 de janeiro de 1973 (Montenegro Filho, 2010). Buscando preservar o sigilo quanto autoria e ao cadastro

60

numrico de cada uma das oito sentenas analisadas, as nomeamos da seguinte maneira: S1, S2, S3, S4, S5, S6, S7 e S8. Todas as sentenas foram proferidas nos autos de processos de Aes de Modificao de Guarda de Filhos. S1, S2, S4, S5, S6, S7 e S8 estavam, na ocasio das anlises, sem transitar em julgado, isto , ainda passveis de recursos. S3, em razo do acordo homologado em audincia, j havia transitado em julgado.

5.2.2 Procedimentos para coleta de dados O contato inicial com os participantes foi feito nas Varas de Famlia onde trabalham, entre os meses de setembro e outubro de 2009. Nesta ocasio, os participantes foram, pessoalmente, abordados pela entrevistadora e convidados a participar deste estudo. A partir da concordncia destes, foi agendado um nico encontro com cada um dos participantes, em seus gabinetes de trabalho, entre os meses de outubro de 2009 e junho de 2010, ocasio na qual assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (Anexo 3), responderam verbalmente a entrevista e, em seguida, o questionrio sociodemogrfico, por escrito. As entrevistas, com durao de, aproximadamente, trinta minutos, foram gravadas com a anuncia dos participantes para posterior transcrio literal, por entendermos que as falas so essenciais para que os objetos sejam apreendidos e os dados interpretados (Mendes, 2007). A pesquisadora conduziu as entrevistas a partir de trs perguntas principais: Qual a sua opinio sobre famlia monoparental feminina? O que voc pensa sobre a guarda de filhos? Na sua opinio, a monoparentalidade feminina influencia as decises judiciais relativas guarda de filhos? Durante a entrevista foram elaboradas perguntas estmulo, visando criar oportunidades para a reformulao das questes apresentadas e o aprofundamento das falas dos participantes.

61

Em data posterior s entrevistas e questionrios, nas dependncias dos cartrios das Varas de Famlia foram analisadas oito sentenas judiciais, relativas, exclusivamente, a Aes de Modificao de Guarda de Filhos, em trmite nas Varas de Famlias. As oito sentenas analisadas foram de autoria de cada um dos oito juzes de Direito participantes deste estudo: a sentena S1 foi da autoria do participante P1 e assim sucessivamente. As anlises documentais foram autorizadas verbalmente pelos advogados das partes processuais, que permitiram pesquisadora o acesso aos autos dos processos.

62

5.3 ANLISE DOS DADOS

Os dados coletados, por intermdio das entrevistas individuais, foram analisados a partir da tcnica da Anlise de Contedo Categorial Temtica, conforme descrita por Bardin (1985). A Anlise de Contedo formada por tcnicas de anlise das comunicaes, utilizando-se meios sistemticos e objetivos para ressaltar o contedo das mensagens. Segundo Bardin (1985), o trabalho do analista de contedo pode ser comparado ao de um arquelogo, uma vez que ambos lidam com vestgios: o pesquisador que utiliza a Anlise de Contedo tira partido do tratamento das mensagens que manipula para inferir (deduzir de maneira lgica) conhecimentos sobre o emissor da mensagem ou sobre seu meio. (p. 41). Este ato de inferir , justamente, o cerne da Anlise de Contedo. No entanto, oportuno ressaltarmos que os contedos manifestos ou latentes, presentes nas comunicaes humanas, so complementares e no excludentes. O processo de anlise parte da apreenso daquilo que est sendo explicitamente comunicado e tambm daquilo que no est sendo dito ou expresso, mas est presente, de maneira implcita, latente. Para Minerbo (1998), contedo latente diz respeito ao que no est dito de forma direta, mas pode significar algo: o ritmo, o tom, a repetio de temas, palavras que se sobressaem, certas estranhezas, silncios, reticncias, o clima emocional criado /.../. (p. 54). Entretanto, ressaltamos a importncia de que a anlise dos contedos latentes seja feita de maneira cuidadosa para abster-se de criar novas e diferentes significaes para as comunicaes, que divirjam das idias e crenas dos comunicantes e que estejam fora do contexto no qual estes esto inseridos. Buscando definir as caractersticas da Anlise de Contedo, Franco (2008, p. 23) fez uso da figura seguinte (Figura 5), entendendo que todo processo de comunicao compreende cinco elementos considerados bsicos: uma fonte ou emisso; um processo

63

codificador que resulta em uma mensagem e se utiliza de um canal de transmisso; um receptor ou detector de mensagem e seu respectivo processo decodificador. (p. 24).

Anlise de Contedo um procedimento para fazer inferncias identificando - objetiva e sistematicamente - caractersticas especficas da mensagem

Fonte (emissor) Quem?

Processo de codificao Por qu?

Mensagem O qu?

Processo de decodificao Com que efeito?

Receptor Para quem?

Figura 5: Caractersticas definidoras da Anlise de Contedo (Fonte: Franco, 2008).

A Anlise de Contedo Categorial Temtica identifica temas recorrentes nos textos, para agrup-los, criando categorias definidas empiricamente, a fim de interpretar os contedos referentes ao(s) objeto(s) de estudo (Oliveira, 2008) Em relao aos questionrios sociodemogrficos e s sentenas judiciais (anlise documental), foram feitas anlises qualitativas descritivas.

5.3.1. Procedimentos para anlise dos dados - Procedimento para anlise dos dados das entrevistas Na fase de pr-anlise, na qual preparamos todo o material para a anlise propriamente dita, foram feitas repetidas leituras das oito entrevistas gravadas e transcritas, buscando explorar os seus contedos.

64

Nesta fase, denominada por Bardin (1985) de leitura flutuante, estabelecemos contato com as respostas dos entrevistados e conhecemos seus textos e mensagens, percebendo as impresses e as orientaes que estes nos oferecem para, em seguida, estabelecermos o corpus, que o conjunto das entrevistas para procedimentos de anlise. Na fase de explorao do corpus houve a codificao, isto , foram atribudas categorias, de forma organizada a partir dos diferentes temas, para a compreenso do texto. A codificao est relacionada escolha de unidades de registro e de categorias. As unidades de registro aqui selecionadas foram os temas, que passaram a ser as unidades de significao codificadas. Portanto, o corpus passou a ser recortado e analisado em funo dos temas, enquanto unidades de registro. A partir da, iniciamos uma verdadeira caa aos temas, isto , identificamos as unidades de contexto (frases, pargrafos, oraes), com a marcao do texto em cores diversas (usando lpis de cores variadas), de acordo com os diferentes temas encontrados. Em seguida, agrupamos os temas (unidades de registro), criando categorias, a partir dos critrios de exaustividade (esgotando todo o texto), representatividade (o material analisado representou o universo), homogeneidade (apenas um princpio de classificao e anlise orientou a criao de categoria), exclusividade (um mesmo elemento esteve em apenas uma categoria) e pertinncia ou adequao ao contedo e ao objetivo da pesquisa. As formulaes de categorias foram revisadas por trs avaliadores (denominados juzes) e anotadas em tabelas, nas quais constavam a denominao e descrio da categoria, os temas que a formaram e exemplos de verbalizaes relativas aos temas. A partir destas revises, as categorias foram discutidas e, definitivamente, estabelecidas. Agrupamos as categorias formuladas na anlise das oito entrevistas em categoriassntese, obedecendo aos critrios de lgica e de semelhana semntica (relativa ao significado). As categorias refletem uma forma geral de conceitos e pensamentos, que

65

permite reunir maior nmero de informaes custa de uma esquematizao. A categorizao representa a passagem dos dados brutos a dados organizados. (Ferreira, 2003, p. 12).

- Procedimento para anlise dos dados dos questionrios sociodemogrficos Os dados resultantes dos questionrios foram anotados em uma tabela, de maneira sucinta e objetiva, a fim de mantermos o absoluto sigilo dos participantes, evitando qualquer tipo de indicao que pudesse identific-los.

- Procedimento para anlise dos dados das sentenas judiciais Quanto s sentenas, aps recebermos autorizao dos advogados das partes processuais e de um juiz de Direito, tivemos acesso aos autos apenas para leitura dos processos, sem permisso para qualquer tipo de cpia. Os autos foram consultados nos cartrios das Varas de Famlia, na presena de um funcionrio. Os juzes de Direito entrevistados, autores das sentenas judiciais analisadas, tomaram conhecimento destas anlises documentais em momento posterior s entrevistas, ocasio na qual concordaram com o procedimento. Aps leituras repetidas, foram feitas anotaes sobre o contedo de cada uma das sentenas, buscando ressaltar as idias principais contidas no relatrio, na

fundamentao/motivao e na parte dispositiva desses documentos. A partir da prxima seo, apresentamos os resultados, a discusso dos dados e, finalmente, nossas consideraes a respeito desta dissertao.

66

RESULTADOS

Nesta seo apresentamos os resultados dos dados coletados por intermdio dos trs instrumentos utilizados nesta pesquisa: entrevista, questionrio sociodemogrfico e anlise documental (sentenas judiciais). A partir da realizao da Anlise de Contedo Categorial Temtica (Bardin, 1985), identificamos, nas entrevistas, oito temas, os quais organizamos em trs categorias sntese: Categoria um: Monoparentalidade Feminina, Categoria dois: Guarda de Filhos e Categoria trs: Decises Judiciais.

67

CATEGORIA UM - MONOPARENTALIDADE FEMININA

A CATEGORIA UM - MONOPARENTALIDADE FEMININA foi formada a partir de trs temas: feminizao da monoparentalidade, dificuldades financeiras e inexistncia de polticas pblicas. A famlia, no sentido amplo, percebida como grupo formado no s por laos de consanguinidade, mas tambm por vnculos de afeto. No mbito do Poder Judicirio, especificamente nas Varas de Famlia, a famlia monoparental est relacionada, na maior parte das vezes, s mulheres:

Minha famlia pode ser um vizinho, um colega, um funcionrio do Forum, um porteiro do edifcio, minha esposa, meus parentes. Pode ser qualquer pessoa que t perto de mim e me alegra a vida. No tem que ter lao de sangue no. (juiz P1)

Eu t pra te falar que monoparentalidade masculina muito incomum, viu? Tem muito, muito mais famlia monoparental feminina por aqui. (juiz P3)

A gente sempre tem assunto quando pra falar sobre monoparentalidade das mulheres, porque esse tipo de famlia t muito presente no nosso trabalho. (juiz P4) Mulher tem mais jeito pra criar os filhos. Quase sempre, os homens se atrapalham nessa tarefa a. (juiz P4) Se eu te falar que me surpreendo com o fato das famlias monoparentais femininas serem muito mais comum do que as famlias masculinas, a eu ia t mentindo pra voc. No me surpreendo, porque eu sou da opinio de que quem

68

cuida bem dos filhos a mulher. Isso a t no corao da mulher. Isso a faz parte da pessoa ser mulher, entende? (juza P6) So poucas as Aes onde o pai o chefe de famlia monoparental. Raras. (juza P7)

Nas falas dos participantes, as dificuldades enfrentadas pelas famlias monoparentais femininas so, essencialmente, de ordem financeira, resultantes da pobreza vivenciada pela maioria dessas famlias:

Criar filhos sem o pai no me parece ser to assustador quanto criar os filhos sem ter condio financeira. (juiz P1)

Uma famlia formada s pela me e pelos filhos pode ser uma situao feliz, maravilhosa ou horrorosa, cheia de complicaes. Isso vai depender muito da situao financeira que essa famlia vive. Isso faz toda a diferena. (juza P2)

Eu s vou te falar uma coisa: eu no queria t na pele de uma mulher sem marido e com filho. Hoje em dia complicado dar conta de tudo sozinha. complicado. A vida t cara, minha cara! (juiz P3)

Olha, eu sei que a vida de uma me sozinha no fcil. Eu sei. Voc sabe. Todo mundo sabe. Como que faz pra sustentar os filhos com R$ 510,00 por ms? , porque a maioria ganha isso. (juiz P4)

A gente sabe que no Brasil, as famlias com mulheres e filhos, sem o marido, to mais concentradas nas classes de baixa renda. Isso o retrato do Brasil. E a falta de dinheiro o grande problema dessas famlias. No h dvida disso. (juza P5)

Eu sou juza de Vara de Famlia e te garanto que grande a quantidade de mes monoparentais nas Varas de Famlia. E tambm te garanto que muitas tm que fazer mgica pra conseguir manter a famlia. So mes pobres que lutam pra sustentar uma famlia. (juza P7)

69

Pra mim, a mulher que encara sustentar e criar os filhos sozinha uma leoa. Uma leoa assim, enfrenta os problemas. (juiz P8)

A classe social determinante para indicar a existncia de sofrimento nas famlias monoparentais femininas. Geralmente, so as famlias pobres, com dificuldades, que buscam a soluo de conflitos por intermdio do Poder Judicirio, enquanto as famlias consideradas ricas procuram solues extrajudiciais:

pra falar de famlia monoparental feminina? Ento, primeiro tem que saber se t falando de famlia rica ou de famlia pobre. Essa a a grande questo. Famlia monoparental feminina rica costuma viver bem, sem brigas na Justia, sem grandes dramas. (juza P7)

As mes que vm aqui reclamam que a vida t difcil, que difcil bancar tudo, dar conta de todas as despesas./.../ Famlia rica procura resolver problema com o psiclogo e quem pobre vem pra c. (juza P6)

A falta de polticas pblicas direcionadas, especificamente, para as famlias monoparentais femininas retrata o descaso legal e poltico enfrentado pelas mulheres e seus filhos, bem como a escassez de oportunidade de trabalho e os baixos salrios ofertados:

O que faz falta apoio do governo pra dar oportunidade de trabalho pra essas senhoras no passarem necessidade, pra oferecer moradia com dignidade e estudos pros filhos. (juiz P1)

No existe preocupao do governo pra dar apoio pra essas famlias. Sair pra trabalhar e deixar os filhos aonde? Com quem? No trabalhar fora e pagar as contas com o que? (juiz P1)

70

O nmero de famlia monoparental de mulheres expressivo e tem que fazer parte das prioridades do governo. (juiz P3)

Eu levo pra dentro da sala de aula muita discusso sobre essa questo da monoparentalidade das mulheres de baixa renda. o tipo de assunto que eu quero que os meus alunos debatam. um assunto que os futuros bacharis em Direito tm que conhecer. (juiz P4)

Enquanto o poder pblico fizer vista grossa pras necessidades que a mulher e os filhos passam na famlia monoparental, a coisa vai ficar apertada pra elas. (juza P6)

A Defensoria Pblica t muito presente aqui na Vara de Famlia, em todas as Varas de Famlia e a gente tem dialogado. /.../ Eu t sempre dando pitaco nas reunies e costumo dizer que as mes pobres, sem marido, tm muitas necessidades e acho que a gente, de dentro do Judicirio, pode promover seminrios ou um congresso, sei l, pode elaborar um estudo pra mostrar pra sociedade que essas famlias precisam de apoio. Sei l. Acho que pra gente, da magistratura, um caminho pra humanizar o Judicirio. (juza P6)

71

CATEGORIA DOIS - GUARDA DE FILHOS

A Categoria Dois - Guarda de Filhos foi formada por trs temas: bem estar dos filhos, guarda compartilhada e relacionamento dos pais. O bem estar dos filhos menores o escopo das decises judiciais relativas guarda. a proteo e o interesse dos filhos que prevalecem em relao aos interesses particulares dos pais:

A guarda vai ser decidida e revista sempre que for melhor pros filhos. No h dvida sobre isso. (juza P2) Os filhos menores tm que morar num ambiente bom pra eles e a guarda vai definir isso a, onde bom pra eles. (juiz P8)

Tu sabe quem que tem que se dar bem na guarda? O filho. Sempre. o filho que importa pra gente. (juiz P4)

O que conta, na guarda, que os filhos fiquem bem. (juza P5) Pra ficar com a guarda de um filho, a pessoa vai ter que mostrar que tem condies de oferecer o que esse filho precisa. Filho tem que frequentar escola, tem que ser cuidado, tem que ir no mdico, tem que brincar. (juza P6)

No h muito o que discutir sobre isso: os filhos menores ficaro sob a guarda do pai ou da me que mostrar melhores condies pra cri-los. E ponto final. (juza P7) A guarda compartilhada vista como a modalidade de guarda mais favorvel preservao de vnculos entre filhos e pais. A separao do casal no precisa causar,

72

invariavelmente, o rompimento da convivncia e do contato prximo entre os filhos e um dos pais: Eu acho mesmo que cortar a convivncia com um dos pais no a soluo mais acertada e eu sou pela guarda compartilhada. (juza P2)

Os casais que compartilham a guarda do a chance da famlia continuar tendo um pouco mais de contato depois da separao. (juiz P3)

Eu ainda no sou pai, mas imagino o quanto o filho sente bem se puder continuar perto de pai e me mesmo depois da separao do casal. A gente v isso o tempo todo. Ento, numa situao em que a guarda compartilhada for vivel, a gente tem que insistir nela. (juiz P4)

O que tem que ficar muito claro depois da separao que os pais no devem dividir o filho, mas dividir os cuidados com o filho. Ento, a guarda compartilhada vem pra dar oportunidade pra isso acontecer. /.../ muito melhor pro filho, porque ele continua perto do pai, perto da me, perto das pessoas que ele gosta. (juza P5)

Filho tem que ficar com quem trata filho bem. Filho tem que ser bem cuidado. Se os dois, pai e me, vo cuidar bem, ento vamos compartilhar essa guarda. (juza P7)

Cabe aos pais, aos dois, a tarefa de cuidar/.../ Sabe aquela coisa de manter a criana bem alimentada com o cabelinho cortadinho, roupinha limpa, em segurana e frequentando a escola? Pois , tudo isso faz parte dos cuidados que os pais tm que ter. (juiz P8)

Na fala de um participante (juiz P3), nota-se a idia de que tanto o pai quanto a me so indicados para tornarem-se guardies dos filhos. Em seguida, este participante apresenta uma contradio, quando afirma que a me mais indicada para cuidar dos filhos:

73

/.../ tanto a me quanto o pai sabem cuidar bem de um filho e podem receber a guarda sem problema, tranquilamente. (juiz P3).

/.../ alguns filhos preferem morar com a me e, pra ser sincero, eu entendo isso, porque, afinal, me me, n? Toda me tem uma preocupao, tem um cuidado que s me tem. Bom, a minha me era assim. Eu acho que toda me assim, n? (juiz P3).

O tipo de relacionamento entre os pais, independentemente da coabitao, decisivo para o sucesso da guarda compartilhada. Uma relao que permite dilogos e acordos sobre os filhos favorvel para toda a famlia:

No vai dar certo se o juiz impuser a guarda compartilhada. Se no tiver acordo entre os pais, se no tiver um clima tranquilo, essa guarda vai acabar fracassando. (juza P6)

Quem bom pai ou boa me no deixa de cuidar porque no tem a guarda. dever de cada um acompanhar os filhos, t ali junto, ir nas reunies da escola, levar nas festinhas e cumprir mesmo o papel de quem ps filho no mundo. (juiz P4) Eu falo sempre: filho pra vida toda. Os pais tm que assumir suas obrigaes, estando ou no com a guarda. (juza P5)

74

CATEGORIA TRS - DECISES JUDICIAIS

A CATEGORIA TRS - DECISES JUDICIAIS foi formada por dois temas: iseno e legalidade. De acordo com as falas, as decises judiciais relativas guarda de filhos esto isentas da influncia da monoparentalidade feminina. Os participantes afirmam que decidem no mbito da legalidade, no qual a imparcialidade e a iseno so essenciais:

Se a mulher casada, solteira ou viva, se me ou no, s esse fato no deve influenciar nosso trabalho. (juiz P1)

A justia cega, hem?! No isso que nos ensinam? Ento, cara mestranda, a justia no deve tender nem pra um lado nem pra outro, esquecendo a letra da lei. (juiz P1)

No, eu no acredito que a mulher que chefia a famlia nessas condies tenha influncia no trabalho do juiz. (juiz P1)

Nem a monoparentalidade feminina nem outro tipo de famlia me faz decidir de um jeito ou de outro. Eu quero saber de provas, de indcios, de quem tem razo. (juza P2)

O que eu quero saber, na hora de decidir, quem oferece as melhores condies pro filho e isso independe da monoparentalidade da mulher. (juiz P3)

Eu sou aplicador da lei. Eu no posso criar a lei. Se eu comear a fazer isso, hora de sair da magistratura. Ento, se o caso de famlia monoparental ou biparental ou o que for, no interessa, eu vou decidir no limite da lei, sem inventar e sem favorecer ou prejudicar por causa da minha opinio, por causa da opinio pessoal. (juiz P4)

75

Eu j sou bem experiente pra no me deixar levar por qualquer coisa que no seja para preservar os filhos, numa deciso sobre guarda. (juza P7)

Se a lei me diz que eu tenho que julgar de acordo com o que est nos autos, ento eu vou julgar de acordo com o que est nos autos. Simples assim. Eu no vou beneficiar nem prejudicar uma criana porque a me dessa criana uma famlia monoparental feminina. (juiz P8)

Na seo seguinte apresentamos os resultados da anlise documental (sentenas judiciais).

76

SENTENA 1 (S1) autoria: juiz de Direito - P1 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerido) so os pais de duas crianas do sexo masculino, com 9 e 11 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pela me (requerente), a modificao da guarda de seus filhos, que vivem com o pai (requerido). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

A ME (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal viveu em unio estvel, sem casamento formal. Em 2002 houve a separao e, por acordo (sem deciso judicial), as crianas passaram a viver na companhia materna. Em 2003, quando estava desempregada, viajou para Portugal, a fim de trabalhar como manicure, durante um ano. No entanto ficou em Portugal por dois anos, por motivos profissionais. Retornou para o Brasil em 2005. Na poca em que decidiu mudar para Portugal, o pai (requerido) apoiou essa deciso e se ofereceu para cuidar das crianas durante o tempo em que a me estivesse no exterior. Assim que voltou para o Brasil, pretendeu buscar seus filhos, para que vivessem com ela. No entanto, o pai (requerido) no permite que as crianas voltem a viver sob a guarda materna. Na ocasio da audincia de instruo e julgamento, informou que est desempregada e aguarda ser chamada para a funo de merendeira escolar. Mora na casa de uma tia, na periferia. O pai (requerido) vigia noturno em um prdio comercial e recebe um salrio mnimo e meio, por ms. Mora com as crianas em uma pequena casa emprestada pela av paterna

77

das crianas.

O PAI (REQUERIDO) RELATA QUE: verdade que apoiou a deciso da me (requerente) em mudar para Portugal e se ofereceu para cuidar das crianas. No entanto, combinaram que ficaria fora do Brasil durante um ano, no mximo. Por irresponsabilidade, a me (requerida) resolveu morar dois anos em Portugal, sem inform-lo com antecedncia ou demonstrar preocupao com as crianas. A me (requerente) est desempregada e sem moradia fixa. As crianas j esto acostumadas a morar na sua casa, onde tm amigos na vizinhana e convivem com os avs paternos, primos e tios. Frequentam uma boa escola pblica e so bons alunos. Vivem bem, embora sem riqueza material. Concorda com que a me (requerente) visite as crianas em qualquer dia e passeie com elas nos finais de semana. Duas testemunhas confirmaram os fatos narrados pelo pai (requerido).

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: O juiz julga improcedente o pedido da me (requerente). A partir dos depoimentos pessoais e oitiva de testemunhas, o juiz entende que, naquele momento, as crianas esto em um ambiente saudvel, tanto do ponto de vista fsico quanto emocional, com bom rendimento nos estudos e em um perodo escolar no qual a transferncia no seria recomendvel. O pai (requerido) trata os filhos com extremado carinho, participa da vida destes e no h motivos que justifiquem a mudana de guarda no momento. Segundo a prpria me, que est desempregada e mora na casa de parentes, as crianas gostam da convivncia paterna. As crianas devem permanecer sob a guarda do pai (requerido) at que a situao

78

materna esteja propcia para manuteno das crianas. Resta garantido o direito de visita da me, que poder estar com as crianas a qualquer momento. No h impedimento para uma futura reviso da guarda, desde que venha a existir modificao da situao comprovada nos autos.

79

SENTENA 2 (S2) autoria: juza de Direito - P2 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerida) so os pais de uma criana do sexo masculino, com 6 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pelo pai (requerente), a modificao da guarda de seu filho, que vive com a me (requerida). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

O PAI (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal viveu em unio estvel durante sete anos. Houve a separao h um ano e meio e, desde ento, a criana vive sob a guarda materna. A me (requerida) tem um relacionamento afetivo com um homem casado e tal situao prejudicial para a criana. A criana no gosta da companhia do namorado de sua me (requerida) e est sendo prejudicada por viver em um ambiente de mentiras, pois a me (requerida) omite de toda a famlia o fato de que seu namorado um homem casado. Supe que este atual namorado trata a criana de forma grosseira, embora no tenha provas e no tenha ouvido isso do prprio filho. Como prova documental, o pai (requerente) apresenta fotografia na qual a me (requerida) e o suposto namorado esto abraados, em uma festa de famlia.

A ME (REQUERIDA) RELATA QUE: Seu namorado, que est em processo de separao judicial da primeira esposa e vive em um apartamento sozinho, tem um timo relacionamento com seu filho. O pai (requerente) tem tentado, reiteradamente e sem sucesso, reatar a unio estvel com

80

ela. Por isso, a nica motivao do pedido de modificao de guarda o cime em relao ao seu atual namorado. O pai (requerente) quer afastar seu filho para convenc-la a terminar o atual relacionamento amoroso. Uma testemunha arrolada pela me (requerida) ouvida. Afirma que vizinha da famlia e tem conhecimento de que o namorado da requerida um homem educado e carinhoso com a criana.

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: A juza julga improcedente o pedido do pai (requerente). A partir dos depoimentos pessoais, oitiva de testemunhas e documento (fotografia), a juza entende que o pai (requerente) no fez prova de que a criana esteja sendo prejudicada pelo atual relacionamento afetivo da me (requerida). A fotografia apenas indicou que o casal ali retratado tem um relacionamento, fato que no foi negado pela parte requerida. A testemunha afirma que a criana tem um bom relacionamento com o namorado da me (requerida). A juza lamenta o fato do pai (requerente) ter ocupado o Poder Judicirio com o evidente intuito de prejudicar a me de seu filho, sem provar qualquer fato alegado na petio inicial. Segundo a juza, o atual namoro da me (requerida) no justifica o ajuizamento da Ao, pois isso no a torna menos indicada para continuar sendo a guardi da criana. Trata-se de uma me solteira, sem impedimento legal para manter um novo relacionamento afetivo.

81

SENTENA 3 (S3) autoria: juiz de Direito - P3 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerida) so os pais de um casal de adolescentes, com 13 e 15 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pelo pai (requerente), a modificao da guarda de seus filhos, que vivem com a me (requerida). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

O PAI (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal est divorciado h quatro anos. A me (requerida) a guardi dos filhos e ele tem o direito de visita garantido. A requerida uma excelente me e cria seus filhos de maneira admirvel. No entanto, visando uma aproximao com os filhos, requer a modificao da clusula referente guarda unilateral (atualmente da me), pretendendo que a mesma passe a ser guarda compartilhada, por acreditar que esta mais favorvel para os filhos adolescentes.

A ME (REQUERIDA) RELATA QUE: Entende que a guarda compartilhada no ideal naquele momento, pois seus filhos precisam estar completamente concentrados nos estudos, o que no seria possvel se a companhia paterna tornar-se muito frequente. Na audincia de instruo e julgamento o juiz conversa com as partes (requerente e requerida) e prope um acordo quanto guarda compartilhada. Finalmente, a me (requerida) concorda com os argumentos do pai (requerente) e, pelo bem da famlia, aceita o compartilhamento da guarda.

82

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: O juiz homologa acordo dos pais quanto guarda compartilhada e ressalta as vantagens que esta modalidade de guarda pode proporcionar a todos os membros da famlia, desde que pais e filhos estejam dispostos a conviver pacificamente e obedecer algumas regras a serem colocadas no dia a dia familiar. Destaca, ainda, que esta modalidade de guarda exige a efetiva participao paterna na criao dos filhos e, por isso, distribuir, igualmente, as enormes responsabilidades que tm as mulheres chefes de famlias monoparentais.

83

SENTENA 4 (S4) autoria: juiz de Direito - P4 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerido) so os pais de uma filha, com 10 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pela me (requerente), a modificao da guarda de sua filha, que vive com o pai (requerido). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

A ME (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal namorou durante poucos meses. Logo aps o trmino do namoro, quando soube que estava grvida, o pai (requerido) exigiu a realizao de exame de paternidade. Em seguida, a partir da confirmao da paternidade biolgica, o pai (requerido) props criar a filha, ficando responsvel por sua guarda. Naquela ocasio, a me (requerida) concordou com esta proposta e visitava a filha nos finais de semana. Afirma que, quando a filha nasceu, estava desempregada, morava na casa de uma amiga e havia iniciado, h poucos meses, seus estudos em uma universidade pblica, na qual ficava durante todo o dia. Conta que, naquela poca, no tinha condies financeiras e disponibilidade de tempo para criar sua filha. Depois de alguns anos, a me (requerente) casou com outro homem e mudou de residncia, indo viver em outra cidade. Duas ou trs vezes por ano visitava a filha e mantinha contato telefnico regularmente. H pouco tempo, depois da separao do marido, voltou a morar na mesma cidade que a filha e, em boas condies financeiras, pretende tornar-se guardi da criana.

84

O PAI (REQUERENTE) RELATA QUE: Desde que a criana nasceu est sob sua guarda e a me (requerida) sempre teve liberdade para visit-la, a qualquer momento. No entanto, aps algum tempo, estas visitas tornaram-se raras e, finalmente, deixaram de acontecer. Durante dois anos, aproximadamente, a me (requerente) no visitou a filha. Mais tarde, aos poucos, aproximou-se da filha, mas sem qualquer demonstrao de amor, apenas por obrigao. A filha cresceu sem qualquer intimidade com a me (requerente). O pai (requerido) est casado com outra mulher, com quem tem mais dois filhos. Sua primeira filha vive em perfeita harmonia com os dois irmos e com a madrasta. O ambiente familiar extremamente favorvel para a criana, que amada profundamente por todos. Afirma que a me (requerente) tornou-se uma pessoa rica e, apenas por essa razo, pretende tornar-se guardi da filha. O pai (requerido) afirma que todos os membros de sua famlia (pais, irmos, tios, primos), bem como outras pessoas prximas (vizinhos, amigos, colegas de trabalho, professora da criana) gostariam de ser arrolados como testemunhas para confirmar os fatos narrados. Trs testemunhas ratificaram os fatos narrados pelo pai (requerido).

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: O juiz julgou improcedente o pedido da me (requerente). Afirma que a criana, que vive sob a guarda do pai desde recm-nascida, est completamente adaptada famlia paterna, na qual convive com os irmos e demais membros, num ambiente amoroso e protetor. A criana, segundo testemunhas, estudiosa, alegre, saudvel e no h justificativa para modificao da guarda neste momento. A me (requerente) poder continuar a exercer seu direito de visita, conforme

85

combinado entre as partes. A continuao das visitas um direito e um dever da me, que deve assumir suas responsabilidades em relao criana, proporcionando a esta a oportunidade de conhec-la melhor, a fim de estreitar os vnculos entre me e filha, considerados to importantes. Ressalta que a boa situao financeira da me (requerente), atualmente, no justificativa suficiente para a modificao de guarda, pois o bem estar emocional e afetivo da criana essencial para a determinao do(a) guardio().

86

SENTENA 5 (S5) autoria: juza de Direito - P5 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerida) so os pais de dois filhos gmeos, com 7 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pelo pai (requerente), a modificao da guarda de seus filhos, que vivem com a me (requerida). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

O PAI (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal foi casado durante seis anos. Desde a separao, os filhos esto sob a guarda materna. H alguns meses, a me (requerida) est desempregada e no tem condies financeiras para criar os filhos, mesmo recebendo a penso alimentcia prestada pelo pai (requerente). Por essa razo, as crianas esto vivendo em um pequeno apartamento, de propriedade do tio materno, localizado em uma regio violenta, onde as crianas esto em perigo. Os filhos no esto recebendo alimentao adequada, segundo relato deles prprios.

A ME (REQUERIDA) RELATA QUE: O pai (requerente) a avisou, h algum tempo, que ajuizaria esta Ao apenas para ficar livre da obrigao de prestar penso alimentcia, sob a alegao de que o valor desta alto e ele no pretende sustentar a ex-mulher para o resto da vida. No entanto, a penso alimentcia oferecida pelo marido est de acordo com a renda mensal dele, dentro dos parmetros legais. A me (requerida) professora. Perdeu o emprego h pouco mais de um ms e recomear a trabalhar dentro de poucas semanas, em uma escola particular de

87

Ensino Mdio. O apartamento em que vive com os filhos alugado, de propriedade de seu irmo, que estuda no exterior. de bom tamanho e as crianas dividem um quarto amplo. As crianas no esto em perigo, pois o bairro onde moram considerado tranquilo e bem policiado. As crianas recebem boa educao. No verdade que as crianas estejam mal alimentadas. Muitas vezes reclamam porque a me evita comprar, com freqncia, sorvetes, doces, biscoitos recheados e refrigerantes. Esta a nica reclamao feita pelos filhos sobre a alimentao. Duas testemunhas confirmaram os fatos relatados pela me (requerida).

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: A juza julgou improcedente o pedido do pai (requerente). As testemunhas confirmaram que as crianas esto bem, recebem alimentao adequada, frequentam escola e tm bom relacionamento com os colegas. A me estar empregada dentro de poucas semanas e no h razo para modificao da guarda. Caso o pai pretenda rever o valor da penso alimentcia dever faz-lo por meio de Ao prpria. O direito de visita continua como est (quinzenalmente, nos finais de semana e um dia durante a semana, quando as crianas podero passar a noite na casa do pai), uma vez que no foi pedida qualquer modificao de visitas. A juza adverte que Aes de Modificao de Guarda devem ser ajuizadas com base no bem estar dos filhos, pois os valores devidos a ttulo de penso alimentcia no fundamentam Aes de Guarda. Ressalta o esforo de mes em famlias monoparentais para manter seus filhos e lamenta o comportamento de pais que ajuizam processos judiciais sem fundamento.

88

SENTENA 6 (S6) autoria: juza de Direito - P6 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerida) so os pais de trs filhos adolescentes, com 12, 14 e 17 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pelo pai (requerente), a modificao da guarda de seus filhos, que vivem com a me (requerida). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

O PAI (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal foi casado durante vinte e um anos. A me (requerida) est vivendo em unio estvel com um homem que tem vinte e trs anos de idade - muito mais novo do que ela. O atual companheiro da me (requerida) tem se tornado uma pssima influncia para seus trs filhos, uma vez que fuma e faz uso de bebida alcolica com freqncia, dentro de casa. Afirma que seus filhos esto abalados emocionalmente, choram muito e dizem odiar a me, por no aceitarem a unio estvel.

A ME (REQUERIDA) RELATA QUE: Apenas namorou e no viveu em unio estvel com este homem mais jovem. No entanto, o namoro terminou h, aproximadamente, dois meses. O namorado no passava as noites em sua casa e no fumava ou fazia uso de bebida alcolica. Em uma nica ocasio, em um churrasco na rea de lazer do prdio, durante o aniversrio da filha caula, o exnamorado bebeu um pouco de cerveja. No entanto, o pai (requerente) presenciou e interpretou de maneira errada o comportamento do ex-namorado. A me (requerida) afirma que sempre preservou seus filhos e os adolescentes tiveram pouco contato com

89

seu ex-namorado, embora soubessem do relacionamento afetivo entre eles. Afirma que partiu dela a iniciativa de terminar o namoro, motivada pela deciso de dedicar-se mais aos filhos em seu tempo livre. Atualmente, ela e seus filhos costumam viajar nos finais de semana, ir ao teatro, cinema e lanchonetes com freqncia.

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: A juza julgou improcedente o pedido do pai (requerente). O antigo relacionamento afetivo da me no fundamenta a pretendida modificao de guarda. A me proporciona aos filhos um bom ambiente familiar, de acordo com o exposto nos autos. O pai (requerente) no fez prova de suas alegaes. A juza afirma que a me separada tem direito de seguir sua vida, vivendo uma nova relao amorosa, se assim o desejar. Desde que os filhos estejam bem, no h impedimento para que uma me separada tenha um envolvimento afetivo com outra pessoa, independente da idade.

90

SENTENA 7 (S7) autoria: juza de Direito - P7 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerida) so os pais de um filho, com 3 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pelo pai (requerente), a modificao da guarda de seu filho, que vive com a me (requerida). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

O PAI (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal esteve casado durante oito anos. Adotaram o filho aps sete anos de casados. Durante os primeiros anos de casamento houve muitas tentativas de gravidez, sem sucesso. Vrias inseminaes artificiais foram feitas, mas no houve o resultado esperado. Logo aps a adoo o casamento entrou em crise e o casal decidiu pela separao. Naquela ocasio, houve acordo para que a criana ficasse sob a guarda materna e o pai poderia visit-la sempre que possvel, sem dias ou horrios rigidamente estabelecidos. O acordo sobre as visitas funcionou bem durante algum tempo, mas, atualmente, a me viaja frequentemente com a criana para outro estado, sem avis-lo, o que tem impedido as visitas e a convivncia com o filho. Alm disso, a criana, que nasceu com problema cardaco e necessita de cuidados constantes, passa os dias da semana na companhia da bab, sem receber a devida ateno e cuidados maternos.

A ME (REQUERIDA) RELATA QUE: bancria, trabalha seis horas por dia e, nesse perodo, seu filho fica na companhia da

91

bab, que auxiliar de enfermagem e est totalmente preparada para cuidar da criana, que tem uma arritmia cardaca leve, considerada no grave e tratvel com medicamentos. A criana faz acompanhamento com pediatras e cardiologistas, por intermdio de um plano de sade considerado muito bom. O pai (requerente) continua tendo toda a liberdade para visitar o filho, sem determinao de dias ou horrios. As viagens nos finais de semana so feitas duas vezes no ms, para visitar parentes que moram em uma cidade serrana, prxima da capital. O pai (requerente) tem cincia do endereo e nmero de telefone do lugar onde o filho fica durante essas viagens. A criana gosta de visitar os avs e brincar com os primos, que moram nesta cidade serrana. Trs testemunhas confirmaram todo o exposto pela me (requerida).

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: A juza julgou improcedente o pedido do pai (requerente). Mantm a guarda materna, pois no h razes legais que justifiquem a modificao de guarda neste momento. A criana est bem cuidada e recebendo toda a assistncia mdica indicada, de acordo com documentos apresentados. A juza lamenta a postura deste pai (requerente) que acusa a me (requerida) de descuido em relao criana, mas no faz qualquer prova dos fatos alegados na petio inicial. Ressalta que as mes solteiras, separadas ou divorciadas enfrentam, muitas vezes, grandes dificuldades para trabalhar e cuidar dos filhos e os pais devem assumir suas responsabilidades sem a inteno de critic-las. Os pais devem priorizar o bem estar dos filhos e valorizar o esforo das mes em garantir a manuteno das famlias monoparentais femininas.

92

SENTENA 8 (S8) autoria: juiz de Direito - P8 Sentena proferida em Ao de Modificao de Guarda, na qual as partes processuais (requerente e requerido) so os pais de um filho, com 16 anos de idade. O pedido da Ao, proposta pela me (requerente), a modificao da guarda de seu filho, que vive com o pai (requerido). RESUMO DOS FATOS NARRADOS PELAS PARTES PROCESSUAIS

(INFORMAES REFERENTES AO PERODO DE AJUIZAMENTO DA AO)

A ME (REQUERENTE) RELATA QUE: O casal esteve casado por onze anos. A separao aconteceu em razo de um caso extraconjugal do marido. Aps a separao, passou por dificuldades financeiras e o exmarido props ficar com a guarda do filho, para que ela pudesse trabalhar em perodo integral. O filho adolescente quis morar na casa do pai. Aps algum tempo, o ex-marido casou novamente e sua atual esposa, que est grvida, no gosta do adolescente e costuma trat-lo de maneira agressiva. Acredita que o ex-marido e sua atual esposa querem afastar seu filho adolescente de casa e, por isso, tm tentado convenc-lo a morar um ano no exterior.

O PAI (REQUERIDO) RELATA QUE: Os fatos narrados pela me (requerente) retratam uma grande mentira. H, na verdade, uma forte ligao de amor entre ele e seu filho, que so muito unidos e o relacionamento entre seu filho e sua atual esposa muito amigvel e carinhoso, o que de conhecimento de todos os vizinhos e familiares. A me (requerente) nunca aceitou seu segundo casamento e est prejudicando seu filho com todas essas mentiras e intrigas.

93

Ele e sua atual esposa no querem afastar o filho de casa. Na verdade, o que tem sido planejado, h algum tempo, um intercmbio cultural para seu filho cursar o ltimo ano do Ensino Mdio em uma escola na Nova Zelndia, conforme desejo do prprio filho. Para tanto, vem economizando dinheiro h mais de um ano, pagando aulas particulares de Ingls e incentivando o filho a estudar com dedicao. Trs testemunhas confirmaram, integralmente, todo o alegado pelo pai (requerido).

CONTEDO DA SENTENA JUDICIAL: O juiz julgou improcedente o pedido da me (requerente). De acordo com os depoimentos pessoais das partes e testemunhas ouvidas na audincia de instruo e julgamento, o adolescente vive bem sob a guarda do pai. A me (requerente) reconhece a importncia do intercmbio cultural e permite a viagem do filho para o exterior, mas discorda do destino escolhido pelo adolescente. Segundo ela, o filho deveria optar por um pas europeu, pois teria melhores oportunidades de conhecer diversas culturas e aprender outras lnguas. Resta evidente que a discordncia da me (requerente) est restrita ao pas para o qual o filho pretende viajar (Nova Zelndia). No h prova ou indcio de que a madrasta trate o adolescente com agressividade. Segundo testemunhas, o relacionamento entre ambos bastante carinhoso. O juiz ressalta que a modificao de guarda no pode acontecer apenas porque a me discorda de uma escolha do filho, quanto ao pas no qual pretende realizar intercmbio cultural. O adolescente est bem sob a guarda paterna e seu bem estar o primordial para a manuteno da guarda.

A partir da prxima seo, discutimos os resultados expostos, buscando interpret-los no mbito da Teoria das Representaes Sociais (Moscovici, 1976), enquanto marco terico pertinente investigao aqui proposta.

94

DISCUSSO

Embora o conhecimento possa transitar pelos diferentes universos, interessa-nos, neste momento, aquele que diz respeito ao mundo em que, de fato, vivemos e no qual existem as representaes sociais: o universo consensual. Dessa forma, pretendemos integrar os resultados apresentados anteriormente, a fim de alcanarmos os objetivos desta dissertao, isto , conhecer as representaes sociais e as prticas profissionais de juzes de Direito acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos, bem como identificar se existe relao entre estas representaes sociais e as prticas. As representaes sociais referem-se a conhecimentos construdos no senso comum. No entanto, ressaltamos que esta afirmao no diz respeito a todos os conhecimentos construdos no senso comum, indistintamente, mas somente ao conhecimento compartilhado, articulado, que se constitui em uma teoria leiga a respeito de determinados objetos sociais. (Santos, 2005, p. 21). Destacamos que este compartilhamento do conhecimento no implica em homogeneidade de pensamento, pois as representaes sociais trazem traos das experincias individuais daqueles que formam o grupo.

95

De

acordo

com

os

resultados

obtidos

na

CATEGORIA

UM

MONOPARENTALIDADE FAMILIAR, a famlia considerada, de um modo geral, um grupo acolhedor, no qual os indivduos esto afetivamente vinculados uns aos outros, independente de laos de sangue. Resultados semelhantes foram encontrados por Oliveira (2007) em sua dissertao de mestrado, na qual concluiu que os laos de parentesco e a coabitao deixaram de ser os nicos elementos essenciais na definio atual de famlia, dividindo espao com a valorizao do afeto nas relaes familiares. As transformaes estruturais vivenciadas pelas famlias nos ltimos anos so notadas no ambiente profissional dos juzes de Direito, onde a famlia nuclear tem dividido seu largo espao social com diferentes formatos familiares, refletindo, claramente, que as famlias so modeladas de acordo com as constantes modificaes ocorridas na sociedade. Os resultados apontam que a idia de famlia monoparental remete, quase sempre, s mulheres, tornando-se uma realidade social cada vez mais expressiva, em termos quantitativos. As noes de gnero, embora no sejam objeto especfico desta dissertao, parecem estar implcitas em algumas falas: Se eu te falar que me surpreendo com o fato das famlias monoparentais femininas serem muito mais comum do que as famlias masculinas, a eu ia t mentindo pra voc. No me surpreendo, porque eu sou da opinio de que quem cuida bem dos filhos a mulher. Isso a t no corao da mulher. Isso a faz parte da pessoa ser mulher, entende? (juza P6) Esta feminizao da monoparentalidade, expressa pelos juzes de Direito, nos permite pensar em um espao pblico para a discusso sobre gnero e os papis de pai e me, pois identificamos a crena de que homens e mulheres tm funes e papis familiares bem definidos e limitados socialmente, com base na tradicional famlia nuclear burguesa.

96

inegvel que a famlia monoparental feminina, independente de sua gnese, tem se tornado cada vez mais visvel em todas as camadas sociais, motivando a construo de representaes sociais, para lidar com esta realidade, interpretando-a. Os resultados das anlises indicam que h uma representao social acerca de famlia monoparental feminina e que est relacionada a uma situao de sofrimento, resultante de dificuldades advindas da escassez de recursos financeiros. Os elementos que revelam o campo comum desta representao social (isto , as idias, crenas e opinies que os juzes de Direito partilham sobre famlia monoparental feminina) remetem concepo de que a monoparentalidade de mulheres pobres sinnimo de infelicidade e dificuldade. Resultados semelhantes foram obtidos nas pesquisas de Carloto (2005), Souza & Mirales (2005), Brito (2008) e Santos & Santos (2008). Esta representao social parece estar ancorada em valores sociais que centralizam o dinheiro e os bens materiais como geradores da felicidade familiar e indicadores de ausncia de problemas. Os participantes (independente da idade ou do tempo de exerccio profissional na magistratura, informados no questionrio

sociodemogrfico) disseram que as dificuldades enfrentadas pelas mes e seus filhos so, frequentemente, de natureza material. Tomemos como exemplo uma das falas que mais evidenciam esta percepo: Uma famlia formada s pela me e pelos filhos pode ser uma situao feliz, maravilhosa ou horrorosa, cheia de complicaes. Isso vai depender muito da situao financeira que essa famlia vive. Isso faz toda a diferena. (juza P2)

Sabemos que as representaes sociais podem orientar (a priori) comportamentos e tomadas de deciso, bem como justificar (a posteriori) as aes. Estas funes (orientao e justificao) das representaes foram observadas nas seguintes falas:

97

Eu levo pra dentro da sala de aula muita discusso sobre essa questo da monoparentalidade das mulheres de baixa renda. o tipo de assunto que eu quero que os meus alunos debatam. um assunto que os futuros bacharis em Direito tm que conhecer. (juiz P4)

A Defensoria Pblica t muito presente aqui na Vara de Famlia, em todas as Varas de Famlia e a gente tem dialogado. /.../ Eu t sempre dando pitaco nas reunies e costumo dizer que as mes pobres, sem marido, tm muitas necessidades e acho que a gente, de dentro do Judicirio, pode promover seminrios ou um congresso, sei l, pode elaborar um estudo pra mostrar pra sociedade que essas famlias precisam de apoio. Sei l. Acho que pra gente, da magistratura, um caminho pra humanizar o Judicirio. (juza P6)

Observamos, ainda, um processo de objetivao da representao social em tela, considerado, de acordo com a Teoria das Representaes Sociais, um dos processos fundamentais e bsicos, ao lado da ancoragem (Almeida, 2005): Pra mim, a mulher que encara sustentar e criar os filhos sozinha uma leoa. Uma leoa assim, enfrenta os problemas. (juiz P8) A idia expressa nesta metfora (a mulher uma leoa) evidencia uma forma de objetivao da representao social que os juzes de Direito tm de famlia monoparental feminina, visto que existe a transformao do abstrato em concreto, isto , a materializao da abstrao, indo de um conceito para uma imagem ou ncleo figurativo, equivalente realidade. As famlias monoparentais femininas, presentes no cotidiano profissional dos juzes de Direito das Varas de Famlia so, majoritariamente, formadas por mulheres pobres. As famlias ricas, segundo expressaram os participantes, resolvem suas desavenas

98

familiares longe da interferncia do Poder Judicirio ou de qualquer outro meio pblico. A fala seguinte exemplifica esta idia: As mes que vm aqui reclamam que a vida t difcil, que difcil bancar tudo, dar conta de todas as despesas./.../ Famlia rica procura resolver problema com o psiclogo e quem pobre vem pra c. (juza P6)

Notamos que, de acordo com as informaes sobre renda mensal familiar, prestadas no questionrio sociodemogrfico, os juzes de Direito pertencem a classes sociais mdia ou alta, o que os difere da maioria das famlias monoparentais femininas pobres, com as quais lidam no cotidiano profissional. Portanto, a idia predominante de que as famlias monoparentais femininas ricas no tm problemas (porque so ricas), pode estar relacionada ao fato de que esto distantes do dia a dia profissional desses participantes, pois pouco acionam o Poder Judicirio e evitam, assim, a exposio do que, de fato, vivenciam. Dentre os elementos que compem uma posio mais perifrica da representao social acerca de famlia monoparental feminina, esto as dificuldades decorrentes da ausncia de polticas pblicas e de programas sociais especficos, bem como a difcil insero dessas mes no mercado de trabalho. A fala seguinte ressalta esta percepo: No existe preocupao do governo pra dar apoio pra essas famlias. Sair pra trabalhar e deixar os filhos aonde? Com quem? No trabalhar fora e pagar as contas com o que? (juiz P1)

Juridicamente, a funo social da famlia servir de base da sociedade e, para isso, deveria receber especial proteo do Estado, conforme previsto na Constituio Federal, artigo 226 (Lenza, 2008). Nesses termos, nossa Lei Maior ratifica o item terceiro do artigo XVI da Declarao Universal dos Direitos Humanos, segundo o qual, a famlia

99

o ncleo natural e fundamental da sociedade e tem direito proteo da sociedade e do Estado. (Herkenhoff, 2009, p. 11). No entanto, os participantes afirmam que o Estado vem fazendo pouco pelas famlias. Mais do que doaes (oferecidas pelas trs esferas do Poder Pblico), as falas ressaltam a importncia da garantia de qualidade de vida, de maneira digna e igualitria. Na percepo dos juzes de Direito, as famlias constitudas por mulheres e seus filhos no tm sido alvo dos investimentos sociais pblicos, o que contribui para o alargamento dos efeitos de uma realidade social pobre e desprovida de oportunidades. Estes resultados corroboram os estudos de Wall (2003), Lavinas & Nicoll (2006) e Paludo & Koller (2008), nos quais mostraram que h expressivo nmero de famlias monoparentais femininas em estado de vulnerabilidade social, no atendidas por programas sociais consistentes e eficazes. Resultados semelhantes tambm foram encontrados em outro estudo sobre famlias chefiadas por mulheres, no qual Manfrini (2007) relata que pesquisadores apontam, unanimemente, que a chefia familiar feminina um fenmeno mundial que est, intimamente, ligado pobreza. As falas dos participantes apontam para uma idia relacionada vitimizao das mulheres que chefiam as famlias monoparentais. Prevalece uma viso negativa da monoparentalidade feminina, ligada pobreza e perpetuao da infelicidade, como se o nico caminho para uma vida melhor e mais confortvel fosse a boa vontade poltica ou os favores do Estado, expondo uma concepo de passividade absoluta das famlias monoparentais femininas diante das adversidades. Ressaltamos, ainda, que as anlises dos contedos manifestos e latentes, presentes nas falas dos participantes, no apontaram indcios que pudessem revelar idias preconceituosas ou discriminatrias em relao s famlias monoparentais femininas, o que difere dos resultados obtidos em alguns estudos nesta rea (Castro, Abramovay & Silva, 2004; Torres & Moreira, 2005; Sang-Hun, 2009), nos quais as mes sem marido ou companheiro so alvo de atitudes hostis ou de aes negativas.

100

Os resultados obtidos na anlise da CATEGORIA DOIS - GUARDA DE FILHOS apontam que h uma representao social acerca de guarda de filhos e que est relacionada, invariavelmente, idia de proteo. Os pais tm, em qualquer situao, o dever de zelar pela integridade fsica, moral e psquica de seus filhos, garantindo o cumprimento da norma legal, segundo a qual, crianas e adolescentes, enquanto pessoas em desenvolvimento, so sujeitos de direitos civis, humanos e sociais, conforme o ECA Estatuto da Criana e do Adolescente - lei federal no 8.069, de 13 de julho de 1990, artigo 15 (Tavares, 2010). Identificamos que o bem estar dos filhos o elemento nuclear desta representao, enquanto o compartilhamento da guarda e o relacionamento amigvel entre os pais podem ser considerados elementos perifricos: No vai dar certo se o juiz impuser a guarda compartilhada. Se no tiver acordo entre os pais, se no tiver um clima tranquilo, essa guarda vai acabar fracassando. (juza P6)

Os resultados mostram que a guarda compartilhada, normatizada recentemente pela lei federal no 11.698 de 13 de junho de 2008 (Akel, 2009), vista como a situao ideal aps o rompimento do casal. Resultados semelhantes foram apontados nos estudos de Lustosa (2009) e Silva & Paes (2010). Compartilhar a guarda significa a operacionalizao do cotidiano dos filhos com a participao harmnica do pai e da me, em conjunto. Quando indagados sobre guarda, os participantes foram unnimes em falar no compartilhamento, ressaltando suas vantagens para os filhos: O que tem que ficar muito claro depois da separao que os pais no devem dividir o filho, mas dividir os cuidados com o filho. Ento, a guarda compartilhada vem pra dar oportunidade pra isso acontecer /.../ muito melhor

101

pra filho, porque ele continua perto do pai, perto da me, perto das pessoas que ele gosta. (juza P5)

Entendemos que a representao de guarda est ancorada em valores normativos legais, que esto, expressamente, previstos na legislao vigente. A codificao de normas relativas guarda de filhos (Cdigo Civil e ECA - Estatuto da Criana e do Adolescente, por exemplo) defende e garante a proteo e o amparo s crianas e aos adolescentes. As funes de orientao e justificao da representao social relativa guarda de filhos esto presentes e evidenciadas nas sentenas judiciais aqui analisadas (anlise documental). Estas sentenas apresentam contedos unnimes na fundamentao dos julgamentos, no sentido de que todos os participantes orientam e justificam suas decises reiterando a previso legal, isto , afivelados aos meandros da lei sobre guarda de filhos (proteo e bem estar), independente da caracterstica de monoparentalidade feminina das mulheres participantes nos processos judiciais. A partir das anlises, identificamos, mais uma vez, a existncia do processo de objetivao. A fala seguinte traz um exemplo: Cabe aos pais, aos dois, a tarefa de cuidar/.../ Sabe aquela coisa de manter a criana bem alimentada com o cabelinho cortadinho, roupinha limpa, em segurana e frequentando a escola? Pois , tudo isso faz parte dos cuidados que os pais tm que ter. (juiz P8)

Nota-se que o participante, neste trecho da entrevista, transforma uma idia em algo (quase) concreto, organizando e dando forma idia sobre guarda de filhos. A imagem fsica da criana limpa e com o cabelo cortado representa os pais cuidadosos e protetores.

102

Durante a anlise dos dados, observamos a presena de contradio em uma das falas. Em um primeiro momento, um dos participantes afirma que /.../ tanto a me quanto o pai sabem cuidar bem de um filho e podem receber a guarda sem problema, tranquilamente. (juiz P3). No entanto, no decorrer da entrevista, esse mesmo participante fala que /.../ alguns filhos preferem morar com a me e, pra ser sincero, eu entendo isso, porque, afinal, me me, n? Toda me tem uma preocupao, tem um cuidado que s me tem. Bom, a minha me era assim. Eu acho que toda me assim, n? (juiz P3). Ressaltamos o fato de que estas falas contraditrias podem estar denunciando uma atitude estereotipada em relao s mulheres que tm filhos. O participante demonstra, neste caso, uma generalizao sobre um grupo (mes), desconsiderando as diferenas individuais que, certamente, as mulheres apresentam. Este esteretipo, portanto, pode estar vinculado experincia pessoal do participante, uma vez que faz referncia expressa s caractersticas de sua prpria me.

103

Os resultados da CATEGORIA TRS - DECISES JUDICIAIS indicam a presena de dois temas: iseno e legalidade. De acordo com as falas, as decises judiciais relativas guarda de filhos no so influenciadas pela condio de monoparentalidade da mulher (requerente ou requerida) no processo judicial: Nem a monoparentalidade feminina nem outro tipo de famlia me faz decidir de um jeito ou de outro. Eu quero saber de provas, de indcios, de quem tem razo. (juza P2)

Os participantes ressaltam que as relaes processuais so regidas por normas legais que asseguram a imparcialidade do juiz, a fim de que a prestao jurisdicional seja vlida e justa: Eu sou aplicador da lei. Eu no posso criar a lei. Se eu comear a fazer isso, hora de sair da magistratura. Ento, se o caso de famlia monoparental ou biparental ou o que for, no interessa, eu vou decidir no limite da lei, sem inventar e sem favorecer ou prejudicar por causa da minha opinio, por causa da opinio pessoal. (juiz P4)

Estes resultados esto de acordo com outros obtidos em estudos nos quais a imparcialidade judicial considerada a garantia de um processo justo (Credidio, 1999; Cardoso Jnior, 2008; Schmitt, Silva, Bertoni & Bassi, 2009). Embora os participantes afirmem que atuam nos processos judiciais com imparcialidade e sem subjetividades, levantamos um ponto que pode servir de reflexo: imparcialidade no implica em neutralidade. Entendemos que as relaes, no mbito do Poder Judicirio, buscam alcanar, sempre que possvel, respaldo na lei, vedando a parcialidade dos magistrados, isto , de quem deve garantir a igualdade de direitos e deveres das partes. No entanto, os juzes de Direito so humanos e, por isso mesmo, no

104

so absolutamente neutros e/ou indiferentes em seus julgamentos e demais decises. Portanto, mesmo que de maneira indireta, crenas e valores podem estar presentes em suas prticas profissionais. Sabemos que a criao de uma representao passa, necessariamente, pela transformao do no-familiar em familiar. Para tanto, essencial que funcionem os dois mecanismos do processo de pensamento, baseados na memria (ancoragem) e em concluses passadas (objetivao), conforme nos ensina Moscovici (2007). No entanto, embora as decises judiciais possam estar envoltas pelo conjunto de idias e valores dos juzes de Direito, no identificamos, na anlise dos dados, uma representao social acerca das decises judiciais. Acreditamos que este objeto pode no estar presente nas conversas e demais comunicaes dos juzes de Direito participantes, no ocorrendo, assim, a familiarizao do novo, do estranho e, consequentemente, os processos de ancoragem e objetivao.

105

Nos resultados da ANLISE DOCUMENTAL, observamos que nas sentenas judiciais denominadas S2, S3, S5, S6, S7 os pais figuraram como autores das Aes. Nas demais sentenas (S1, S4 e S8), as mes, todas chefes de famlias monoparentais, foram as responsveis pelo ajuizamento (autoras) das Aes judiciais. Com exceo da sentena judicial S3, na qual o juiz homologou o acordo dos pais quanto guarda compartilhada, os pedidos de modificao de guarda foram todos julgados improcedentes, fundamentados na legislao concernente ao tema, que prev para os filhos a moradia em um ambiente familiar positivo, cercado de cuidados, de proteo e bem estar, de uma maneira geral. Portanto, os resultados indicam que, nas sentenas judiciais analisadas, os juzes de Direito no decidiram sob a influncia da monoparentalidade das mulheres participantes nos processos judiciais. Os dados do QUESTIONRIO SOCIODEMOGRFICO apontam diversidade no sexo, idade, religio, estado civil, nmero de filhos, tempo na magistratura em Vara de Famlia e renda mensal. Estas diferenas podem, em alguns estudos, ensejar resultados nos quais as caractersticas pessoais tornam-se visveis. No entanto, ressaltamos que as diferenas individuais no foram evidenciadas nas representaes sociais pesquisadas nesta dissertao. Parece-nos que as semelhanas (e no as diferenas) participaram do processo de formao e/ou manuteno das representaes sociais aqui identificadas. O fato dos participantes estarem inseridos em classes sociais semelhantes e exercerem idntica profisso em Varas de Famlia, localizadas na mesma regio geogrfica, podem ser fatores de aproximao de opinies.

106

Finalmente, conclumos que a representao social que os participantes deste estudo tm acerca de famlia monoparental feminina est relacionada idia de sofrimento, advindo de dificuldades financeiras. Em relao guarda de filhos, a representao social refere-se proteo. Na busca pela identificao da existncia de conexo entre estas representaes sociais e as prticas (expressas nos processos judiciais), analisamos sentenas judiciais. Em todos os documentos pesquisados, restou evidente a relao entre a representao social referente guarda de filhos (proteo) e as sentenas judiciais. Os juzes de Direito fundamentaram suas decises na garantia de bem estar dos filhos, valorizando, invariavelmente, a proteo dos mesmos. No entanto, em relao representao social referente famlia monoparental feminina (sofrimento advindo de dificuldades financeiras), no identificamos conexo com as decises judiciais analisadas. O fato que na fundamentao e na deciso das sentenas judiciais no houve referncia famlia monoparental feminina. Os processos judiciais pesquisados dizem respeito modificao de guarda de filhos e, embora as mes participantes destes processos judiciais estejam inseridas em famlias monoparentais, os juzes de Direito no fizeram referncia a esta condio. Ressaltamos, assim, que no houve deciso judicial fundamentada na monoparentalidade feminina, no restando evidenciada relao entre a representao social presente nas entrevistas e as prticas profissionais, expressas nas sentenas judiciais analisadas.

107

CONSIDERAES FINAIS

Durante muitos anos ouvi dizer que juzes de Direito no costumam dar entrevistas. No gostam de ser entrevistados. Hoje, embora eu concorde com esta afirmao, reconheo que alguns desses profissionais tm mostrado disposio para manifestar seus pensamentos em pblico e, talvez, transpor a distncia que ainda existe entre o Poder Judicirio e seus usurios. Observa-se que as famlias monoparentais femininas e a guarda de filhos, bem como outros temas concernentes ao universo jurdico, podem ocupar espaos mais visveis nas conversas e discusses cotidianas dos juzes de Direito, dando origem a um processo de (re)construo de representaes sociais, que, ao lado da legislao, podem direcionar seus comportamentos e prticas. A funo orientadora de condutas (considerada uma funo social das representaes), no depende das condies objetivas da realidade, mas, sobretudo, do modo como o sujeito representa essa realidade (Abric, apud Santos, 2005, p. 34), percorrendo um caminho ligado aos processos cognitivo e afetivo. Nesse sentido, acreditamos que as prticas profissionais dos juzes de Direito, participantes deste estudo, possam ser orientadas e justificadas pelas representaes sociais construdas acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos, embora a relao entre representaes sociais de famlia monoparental feminina e prticas profissionais no estejam evidenciadas neste estudo. A partir da perspectiva psicossociolgica, proposta pela Teoria das

Representaes Sociais, entendemos que as crenas e pensamentos partilhados pelos grupos variam conforme aspectos culturais, histricos, cognitivos e afetivos, o que resulta em representaes sociais no homogneas. No entanto, os juzes de Direito participantes deste estudo, embora apresentem evidentes diferenas individuais (expostas nos questionrios sociodemogrficos), tm representaes sociais e prticas profissionais muito

108

semelhantes. Ento, a fim de levantarmos novas questes, a serem pesquisadas no futuro, nos perguntamos se este alto grau de semelhana (em relao s representaes sociais e prticas) pode ser uma indicao de presso inferncia (Moscovici, 2007), que uma determinante social da representao. A presso inferncia existe quando o indivduo, na constante busca para estar de acordo com seu grupo, cede s presses do ambiente grupal e prepara respostas pr-fabricadas, forando um consenso de opinio para garantir a comunicao e assegurar a validade da representao. (Santos, 2005, p. 28). Estamos cientes de que muitas so as limitaes desta dissertao. As informaes aqui trazidas, embora relevantes, so iniciais e preliminares, em vista do carter exploratrio proposto inicialmente. Portanto, esperamos abrir possibilidades para futuras investigaes, mais robustas e conclusivas que podero ratificar ou contestar os resultados aqui apresentados, promovendo dilogos e discusses valiosas nesse campo do conhecimento. Dentre os possveis caminhos para estudos que viro, entendemos que, alm do aprofundamento dos objetos aqui pesquisados, h novas possibilidades a serem investigadas: abordagens mltiplas de mtodos, com a valorizao enriquecedora e complementar da pesquisa qualiquantitativa; participao de outros operadores do Direito e membros de famlias monoparentais femininas; discusso de polticas pblicas inclusivas das diferenas familiares, dentre outras. Ressaltamos, ainda, que estudos futuros podero preencher uma lacuna expressiva que hoje existe no mundo acadmico em relao famlia monoparental feminina e guarda de filhos, especialmente sob o prisma das representaes sociais e servir de subsdios para formulao e gesto de eficientes polticas pblicas, voltadas, especificamente, para as mes e seus filhos.

109

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Abric, J. C. (1994). Ltude exprimentale des reprsentations sociales. In: Jodelet, D. Les reprsentations sociales. 4 ed. Paris: Presses Universitaires de France.

Akel, A. C. S. (2009). Guarda compartilhada: um avano para a famlia. 2 ed. So Paulo: Atlas.

Alexandre, M. (2004). Representao Social: uma genealogia do conceito. Comum. v. 10. n. 23. pp. 122-138. jul.-dez. Disponvel em <

http://www.facha.edu.br/publicacoes/comum/comum23/artigo7.pdf> Acesso em 19 set. 2009.

Almeida, A. M. O. (2001). A pesquisa em representaes sociais: fundamentos terico metodolgicas. Ser Social. n. 9. pp. 129-158. Braslia: Editora UnB.

Almeida, A. M. O. (2005). A pesquisa em representaes sociais: proposies tericometodolgicas. In: Santos, M. F. S.; Almeida, L. M. (orgs). Dilogos com a Teoria das Representaes Sociais. pp. 117-160. Recife: Editora Universitria UFPE.

Almeida, A. M. O. (2009). Abordagem societal das representaes sociais. Sociedade e Estado. v. 24. n. 3. pp. 713-737. set./dez. Disponvel em

<http://www.scielo.br/pdf/se/v24n3/05.pdf > Acesso em 14 de jan. 2010.

Almeida, A. M. O.; Pacheco, J. G. & Garcia, L. F. T. A. (2006). Representaes Sociais da adolescncia e prticas educativas dos adultos. In Almeida, A. M. O.; Santos, M. F. S; Diniz, G. R. S. & Trindade, Z. A. (orgs). Violncia, excluso social e

110

desenvolvimento humano. Estudos em representaes sociais. pp. 135-150. Braslia: Editora UnB.

Almeida, G. J. (2005). As representaes sociais, o imaginrio e a construo social da realidade. In: Santos, M. F. S.; Almeida, L. M. (orgs). Dilogos com a Teoria das Representaes Sociais. pp. 41-76. Recife: Editora Universitria UFPE.

Alves-Mazzotti, A. J. (1994). Representaes Sociais: aspectos tericos e aplicaes e aplicaes Educao. Revista Em Aberto. n. 61. jan./mar. Braslia. Disponvel em <http://www.rbep.inep.gov.br/index.php/emaberto/article/view/912/818> Acesso em 23 ago. 2009.

Anchieta, V. C. C. & Galinkin, A. L. (2005). Policiais Civis: representando a violncia. Psicologia & Sociedade. v. 17. n. 1. pp. 17-28. jan./abr. Disponvel em < http://www.scielo.br/pdf/psoc/v17n1/a05v17n1.pdf> Acesso em 14 set. 2009.

Arn, M. (2003). Os destinos da diferena sexual na cultura contempornea. Revista Estudos Feministas. v. 11, n.2, pp. 399-422. Disponvel em

<http://www.scielo.br/pdf/ref/v11n2/19129.pdf> Acesso em 06 ago. 2009.

Arany, R. (2010). Ser uma me solteira. Instituto KVT.

Disponvel em<

http://diadamulher.kvt.org.br/comportamento-maternal/107-ser-uma-mae solteira.html > Acesso em 11 jun. 2010.

Aris, P. (2006). Histria Social da Criana e da Famlia. 2 ed. trad. Flaksman, D. Rio de Janeiro: LTC.

111

Assis S. G., Avanci J. Q., Santos N. C., Malaquias J. V. & Oliveira R. V. C. (2004). Violncia e representao social na adolescncia no Brasil. Revista Panamericana de Salud Publica. v. 16. n. 1, pp. 43-51.

Bardin, L. (1985). Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70.

Bauer, M. W. & Gaskell, G. (2008). Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som. Um manual prtico. 7 ed. Petrpolis: Vozes.

Bielsa, J. B. (2003). A evoluo histrica do direito da mulher chefe de famlia monoparental. Revista Jurdica UNITOLEDO. Disponvel em <

http://intertemas.unitoledo.br/revista/index.php/Juridica/article/viewFile/130/133> Acesso em 14 set. 2009.

Brito, F. S. (2008). Mulher chefe de famlia: um estudo de gnero sobre a famlia monoparental feminina. Revista Urutgua. n.15. abr./jul. Disponvel em

<http://www.urutagua.uem.br/015/15brito.htm> Acesso em 12 dez. 2009.

Bruschini, C. (1993). Teoria crtica da famlia. In Azevedo, M. A. & Guerra, V. N. A. (Orgs). Violncia Domstica: fronteiras do conhecimento. So Paulo: Cortez.

Cardoso Jnior, J. F. (2008). Imparcialidade do juiz no Direito. Artigos.com. Disponvel em <http://www.artigos.com/artigos/sociais/direito/breve-resumo:-imparcialidade-dojuiz-no-direito-4401/artigo/> Acesso em 19 jan. 2010.

112

Carloto, C. M. (2005). A chefia familiar feminina nas famlias monoparentais em situao de extrema pobreza. Textos & Contextos. n. 4. Disponvel em <

http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/fass/article/viewFile/994/774> Acesso em 14 set. 2009.

Carmo, S. J. O. (2004). Sentena: ltimo pronunciamento de sua excelncia, o Juiz. Direito Net. Disponvel em <http://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/1486/Sentenca-

ultimo-pronunciamento-de-sua-excelencia-o-Juiz> Acesso em 17 fev. 2010.

Castro, M. G.; Abramovay, M. & Silva, L. B. (2004). Juventude e sexualidade. UNESCO. Disponvel em <http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001339/133977por.pdf>

Acesso em 17 jun. 2010.

Coelho, I. M. (2007). Interpretao Constitucional. 3 ed. So Paulo: Saraiva.

Costa, C. S. L.; Cia, F. & Barham, E. J. (2007). Envolvimento materno e desempenho acadmico: comparando crianas residindo com a me e com ambos os pais. Psicologia Escolar e Educacional. v. 11. n. 2. pp. 339-351.

Credidio, G. L. A. P. (1999). A Emenda n 20/98 e o princpio do juiz natural. Jus Navigandi. Disponvel em <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=1468>

Acesso em 29 out. 2009.

Da Gama, G. C. N. (2008). Direito Civil - Famlia. So Paulo: Atlas.

113

De Antoni, C. & Koller, S. H. (2000). A viso sobre famlia entre as adolescentes que sofreram violncia intrafamiliar. Estudos de Psicologia. v. 5. n. 2. pp. 347-381. Disponvel em < http://www.scielo.br/pdf/epsic/v5n2/a04v05n2.pdf > Acesso em 29 out. 2009.

De Antoni, C. & Koller, S. H. (2004). A pesquisa ecolgica sobre violncia no microssistema familiar. In Koller, S. H. Ecologia do desenvolvimento humano: Pesquisa e interveno no Brasil. pp. 261-267. So Paulo: Casa do Psiclogo.

Di Pietro, M. S. Z. (2007). Direito Administrativo. 20 ed. So Paulo: Atlas.

Dias, M. B. (2010). Manual de Direito das Famlias. 6. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais.

Espndula, D. H. P. & Santos, M. F. S. (2004). Representaes sobre a adolescncia a partir da tica dos educadores sociais de adolescentes em conflito com a lei. Psicologia em Estudo. v. 9. n. 3. pp. 357-367. Disponvel em

<http://www.scielo.br/pdf/pe/v9n3/v9n3a03.pdf> Acesso em 24 out. 2009.

Farr, R. (1995). Representaes Sociais: a teoria e sua histria. In: Guareschi, P. & Jovchelovitch, S. (Orgs.). Textos em representaes sociais. pp. 31-59. Petrpolis: Vozes.

Ferreira,

B.

(2003).

Anlise

de

Contedo.

Psicologia.

Disponvel

em

<

http://www.ulbra.br/psicologia/psi-dicas-art.htlm> Acesso em 27 jul. 2009.

114

Fontella, G. & Majolo, F. (2007). Famlia. E-psico - tica e Psicologia UFRGS. pp. 75-88. Disponvel em < http://www6.ufrgs.br/e-psico/subjetivacao/familia/familia-

texto.html> Acesso em 12 out. 2009.

Franco, M. L. P. B. (2008). Anlise de Contedo. v. 6. 3 ed. Braslia: Liber Livro.

Frederico, C. A. (2005). Sociologia da literatura de Lucien Goldmann. Estudos Avanados. v. 19. n.54. pp. 429-446. Disponvel em < http://www.scielo.br/pdf/ea/v19n54/21.pdf > Acesso em 22 out. 2009.

Freyre, G. (2006). Casa-Grande e Senzala. 51 ed. So Paulo: Global

Furquim, L. O. S. (2006). Os filhos e o divrcio. Consultor Jurdico. Disponvel em <http://www.conjur.com.br/2006abr04/guarda_compartilhada_pais_partilham_respons abilidade_legal> Acesso em 27 jan. 2010.

Galinkin, A. L. (2007). Velhas e novas violncias contra a mulher. Anais do 2 Congresso Internacional sobre a mulher, gnero e relaes de trabalho. PRT 18 Regio/GO. pp. 12-29. Disponvel em <http://www.prt18.mpt.gov.br/eventos/2007/mulher/anais/artigo s/ana_lcia.pdf> Acesso em 21 jan. 2010.

Galinkin, A. L. & Almeida, A. M. O. (2005). Representaes sociais da violncia entre adolescentes e professores de classe mdia. In Castro, L. R. & Correa, J. (orgs). Juventude Contempornea: Perspectivas nacionais e internacionais. pp. 233-252. Rio de Janeiro: Nau.

115

Garcia, L. S.; Rodarte, M. M. S. & Costa, P. L. (2004). Emancipao feminina e novos arranjos familiares nas regies metropolitanas brasileiras entre as dcadas de 1990 e 2000. Anais do XIV Encontro Nacional da ABEP - Estudos Populacionais. Disponvel em< http://www.abep.nepo.unicamp.br/encontro2006/docspdf/ABEP2006_834.pdf>

Acesso em 22 out. 2009.

Gomes, K. C. (2006). Atando e desatando os ns: A auto-eco-organizao das mulheres chefes de famlias monoparentais. Tese de Doutorado. PUCRS. Porto Alegre. Disponvel em <http://www.cipedya.com/web/FileDownload.aspx?IDFile=154869> Acesso em 12 dez. 2009.

Gomes & Pavez (2006). Famlias Monoparentais e Pobreza. Divercidade. n. 10-11. Disponvel em <http://www.centrodametropole.org.br/divercidade/numero10/9.html> Acesso em 13 out. 2009.

Gonalves, C. R. (2004). Direito Civil Brasileiro. v. 6. 7 ed. So Paulo: Saraiva.

Greco, R. (2010). Curso de Direito Penal. Parte Especial. v. 3. 7 ed. Niteri: Impetus.

Gnther, H. (2006). Pesquisa Qualitativa versus Pesquisa Quantitativa: esta a questo? Psicologia: Teoria e Pesquisa. mai./ago. v. 22 n. 2, pp. 201-210. Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/ptp/v22n2/a10v22n2.pdf> Acesso em 22 jan. 2010.

Henriques, C. R., Fres-Carneiro, T. & Magalhes, A. S. (2006). Trabalho e famlia: o prolongamento da convivncia familiar em questo. Paidia (Ribeiro Preto). v. 16. n. 35. pp. 327-336. Disponvel em < http://www.scielo.br/pdf/paideia/v16n35/v16n35a04

116

.pdf> Acesso em 27 out. de 2009.

Herkenhoff, J. B. (2009). Os grandes valores tico-jurdico presentes na Declarao Universal dos Direitos Humanos. Direitos Humanos Net. Disponvel em < http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/herkenhoff/livro1/valores/valores.html>Ac esso em 22 abr. 2010.

IBGE (2007). Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios - Sntese de Indicadores. Disponvel em <http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/trabalhoerendime ndimento/pnad2007/default.shtm> Acesso em 19 ago. 2009.

IBGE (2008). Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios - Sntese de Indicadores. Disponvel em < http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/trabalhoerendime nto/pnad2008/default.shtm > Acesso em 21 ago. 2009.

Jodelet, D. (1994). Reprsentations sociales: un domaine en expansion. In: Jodelet, D. (Org.). Les reprsentations sociales. 4 ed. Paris: Presses Universitaires de France.

Jodelet, D. (2001). Representaes sociais: um domnio em expanso. In Jodelet, D. (Org.). As Representaes Sociais. pp. 17- 44. Rio de Janeiro: EDUERJ.

Jodelet, D. (2005). Loucuras e Representaes Sociais. Petrpolis: Vozes.

Jorge, M. S. B.; Ramirez, A. R. A.; Lopes, C. H. A. F.; Queiroz, M. V. O. & Bastos, V. B. (2008). Representaes sociais das famlias e dos usurios sobre participao de pessoas com transtorno mental. Revista da Escola de Enfermagem da USP. v. 42. n. 1.

117

pp. 135-142, mar. Disponvel em < http://www.scielo.br/pdf/reeusp/v42n1/18.pdf> Acesso em 13 jan. 2010.

Kehl, M. R. (2003). Em defesa da famlia tentacular. Artigos e Ensaios. Disponvel em<http://www.mariaritakehl.psc.br/PDF/emdefesadafamiliatentacular.pdf> em 17 out. 2009. Acesso

Kchemann, B. A. (2008). Mulheres no mundo do trabalho: em busca de um modelo de desenvolvimento inclusivo. In: Dal Roso, S. & Fortes, J. A. A. S. (Orgs). Condies de trabalho no limiar do sculo XXI. Braslia: pocca.

Lacerda, C. S. M. (2006). Monoparentalidade: um fenmeno em expanso. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal de Pernanbuco. Disponvel

em<http://www.bdtd.ufpe.br/tedeSimplificado//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=8 06> Acesso em 19 jan. 2010.

Lavinas, L. & Nicoll, M. (2006). Atividade e vulnerabilidade: quais os arranjos familiares em risco? Dados. v. 49, n. 1, pp. 67-97. Disponvel em<

http://www.scielo.br/pdf/dados

/v49 n1/a04v49n1.pdf> Acesso em 23 abr. 2010.

Leite, E. O. (2003). Famlias Monoparentais. A situao jurdica de pais e mes separados e dos filhos na ruptura da vida conjugal. 2. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais.

Leite, G. (2007). Ponderaes sobre a guarda de menor. Dilogos Jurdicos. Disponvel em < http://www.giseleleite.prosaeverso.net/visualizar.php?idt=395081 > Acesso em 21 nov. 2009.

118

Leme, M. A V. S. (2004). O impacto da teoria das Representaes Sociais. In: Spink, M. J. O conhecimento no cotidiano. As representaes sociais na perspectiva da psicologia social. pp. 46-57. So Paulo: Brasiliense.

Lenza, P. (2008). Direito Constitucional esquematizado. 12 ed. So Paulo: Saraiva.

Levy, L. & Fres-Carneiro, T. (2002). Famlias monoparentais femininas: um estudo sobre a motivao de mulheres que adotam. Interao em Psicologia. v. 6. n. 2. pp. 243-250. Disponvel em <http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/psicologia/article/viewFile/3312/ 2656 >Acesso em 13 jul. 2009. Levy, L. A. C. & Rodrigues, M. R. (2010). Guarda Compartilhada: um enfoque psicojurdico. Revista Jus Vigilantibus. Disponvel em: <http://jusvi.com/artigos/43707> Acesso em 27 mar. 2010. Lima, P. M. F. (2009). Violncia contra a mulher. So Paulo: Atlas.

Lustosa, O. (2009). Filhos do divrcio. Universo Jurdico. Disponvel em<http://www.uj.c om.br/publicacoes/doutrinas/default.asp?action=doutrina&iddoutrina=1951>Acesso em 26 fev. 2010.

Machado Neto, A. L. (1974). Sociologia Jurdica. 3 ed. So Paulo: Saraiva.

Manfrini, D. B. (2007). A interveno profissional do Servio Social no Ministrio Pblico de Santa Catarina e as questes de gnero. Dissertao de Mestrado. Universidade

119

Federal

de

Santa

Catarina.

Florianpolis.

Disponvel

em

<http://www.tede.ufsc.br/teses/PGSS0057-D.pdf> Acesso em 27 abr. 2010.

Marinho,

A.

(2002).

Guarda

ou

penso?

Apase.

Disponvel

em

<http://www.apase.org.br/16024-oglobo.htm> Acesso em 13 out. 2009.

Mejia, M. R. G. (2008). Controle social expresso em representaes sociais de violncia, insegurana e medo. Sociologias. ano 10. n. 20. p.p 72-107. Disponvel em< http://www.scielo.br/pdf/soc/n20/a05n20.pdf > Acesso em 4 dez. 2009.

Mendes, A. M. (2007). Pesquisa em Psicodinmica: a clnica do trabalho. In Mendes, A. M. (Org.) Psicodinmica do Trabalho: teoria, mtodo e pesquisas. So Paulo: Casa do Psiclogo.

Mendes, A. M.; Galinkin, A. L. & Arajo, L. K. R. (2009). Valores Sociais: lugar de multiplicidades e sensibilidades. Mostre seu valor - PNUD/ONU. Disponvel em <http://www.mostreseuvalor.org.br/publicacoes/index.php?pagina=2> Acesso em 30 mar. 2010.

Minayo, M. C. S. (1999). Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. 13. ed. Petrpolis: Vozes.

Minayo, M. C. S. (2003). Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. 22. ed. Petrpolis: Vozes.

120

Minerbo, M. (1998). Material clnico: uma forma de apresentao do inefvel. Jornal de Psicanlise. v. 31. n. 57. pp. 53-68. So Paulo.

Montali, L. (2006). Provedoras e co-provedoras: mulheres-cnjuge e mulheres-chefe de famlia sob a precarizao do trabalho e o desemprego. Revista Brasileira de Estudos de Populao. v. 23 n. 2. pp. 223-245. jul./dez.

Montenegro Filho, M. (2010). Cdigo de Processo Civil. 2 ed. So Paulo: Atlas.

Moraes, A. (2006). Direito Constitucional. 19 ed. So Paulo: Atlas.

Morais,

J.

(2010).

Me

Solteira:

difcil

tarefa.

Disponvel

em

<http://www.bigmae.com/mae-solteira-a-dificil-tarefa/> Acesso em 23 abr. 2010.

Moscovici, S. (1976). La Psychanalyse, son image et son public. Paris: Presses Universitaires de France.

Moscovici, S. (1978). A representao social da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar.

Moscovici, S. (2007). Representaes Sociais: investigaes em psicologia social. 5 ed. Petrpolis: Vozes.

Negro, T.; Gouva, J. R. F. & Bondioli, L. G. A. (2010). Cdigo Civil e Legislao Civil em vigor. 29 ed. So Paulo: Saraiva

Neves, D. A. A. (2010). Manual de Direito Processual Civil. 2 ed. So Paulo: Mtodo.

121

Noronha,

I.

M.

(2006).

Poligamia

cadeia?

Super.

Disponvel

em

<http://super.abril.com.br/cultura/poligamia-cadeia-446589.shtml> Acesso em 19 ago. 2009.

Oliveira, C. (2009). Eles tambm querem a guarda dos filhos. Clicfilhos. Disponvem em< http://www.clicfilhos.com.br/site/display_materia.jsp?titulo=Eles+tamb%E9m+quere m+a+guarda+dos+filhos#autor> Acesso em 17 de jan. 2010.

Oliveira, C. B. (2009). CODJERJ: Cdigo de Organizao e Diviso Judicirias do estado do Rio de Janeiro. 14 ed. Rio de Janeiro: Roma Victor.

Oliveira, D. C. (2008). Anlise de Contedo Temtico-Categorial: Uma proposta de sistematizao. Revista de Enfermagem da UERJ . v. 16. n. 4. pp. 569-576. out./dez. Disponvel em <http://www.facenf.uerj.br/v16n4/v16n4a19.pdf> Acesso em 23 de jan. 2010.

Oliveira, D. C.; Fischer, F. M.; Teixeira, M. C. T. V. & Amaral, M. A. (2003). A escola e o trabalho entre adolescentes do ensino mdio da cidade de So Paulo: uma anlise de representaes sociais. Psicologia: teoria e prtica. jun., v.5. n.1. pp. 27-39. Disponvel em <http://pepsic.bvs-psi.org.br/pdf/ptp/v5n1/v5n1a03.pdf> Acesso em 05 nov. 2009.

Oliveira, M. R. (2007). Nascimento de filhos: rede social de apoio e envolvimento de pais e avs. Dissertao de Mestrado. Instituto de Psicologia. Universidade de Braslia.

122

Paludo, S. S. & Koller, S. H. (2008). Toda criana tem famlia: criana em situao de rua tambm. Psicologia & Sociedade. v.20. n.1. pp. 42-52. Disponvel em< http://www.scielo.br/pdf/psoc/v20n1/a05v20n1.pdf> Acesso em 17 out. 2009.

Patriota, L. M. (2007). Teoria das Representaes Sociais: Contribuies para a apreenso da realidade. Servio Social em revista. v. 10. n. 1. jul.- dez. Disponvel em < http://www.ssrevista.uel.br/c-v10n1_lucia.htm> Acesso em 24 jun. 2009.

Pedroso, A.G.A. (2010). Direito Penal. Parte Especial. v. 6. So Paulo: Atlas.

Pereira, R. C. (2007). Novo Estatuto. Estudando o Direito. Disponvel em <http://estudan doodireito.blogspot.com/2007/12/novo-estatuto-estatuto-da-famlia.html> Acesso em 14 nov. 2009.

Perucchi, J. & Beiro, A. M. (2007). Novos arranjos familiares: paternidade, parentalidade e relaes de gnero sob o olhar de mulheres chefes de famlia. Psicologia Clnica. v.19. n.2. pp. 57-69.Disponvel em<http://www.scielo.br/pdf/pc/v19n2/a05v19n2.pdf> Acesso em 26 ago. 2009.

Pinto, A. L. T.; Windt, M. C. V. S. & Cspedes, L. (2008). Vade Mecum. 5 ed. So Paulo: Saraiva.

Pretti, G. (2002). Adoo e Famlia. DireitoNet. Disponvel em <http://www.direitonet.co m.br/artigos/exibir/901/Adocao-e-familia> Acesso em 16 set. 2009.

Rangel, P. & Santos, R. F. (2008). Me acautelada, filha bem guardada. Revista Psicologia. n. 24. v. 1. Disponvel em <http://revista.newtonpaiva.br/SEER/index.php

123

/RevistaPsicologia/article/download/42/25> Acesso em 13 out. 2009.

Rodrigues, S. (2004). Direito Civil. Direito de Famlia. v. 6. 28 ed. So Paulo: Saraiva.

Rollo,

A.

(2007).

Guarda

dos

filhos.

Boletim

Jurdico.

Disponvel

em

<http://www.boletimjuridico.com.br/fiquepordentro/materia.asp?conteudo=112> Acesso em 14 fev. 2010.

S, C. P. (1998). A construo do objeto de pesquisa em Representaes Sociais. Rio de Janeiro: EDUERJ.

S, C. P. (2002). Ncleo Central das Representaes Sociais. 2 ed. Petrpolis: Vozes.

S, C. P. (2004). Representaes Sociais: o conceito e o estado atual da teoria. In: Spink, M. J. O conhecimento no cotidiano. As representaes sociais na perspectiva da psicologia social. pp. 19-45. So Paulo: Brasiliense.

Sang-Hun, C. (2009). Na Coria, mes solteiras sofrem com preconceito. Delas. Disponvel em <http://delas.ig.com.br/familiaefilhos/na+coreia+maes+solteiras+sofre m+com+preconceito/n1237506898306.html> Acesso em 14 jan. 2010.

Santos, J. B. & Santos, M. S. C. (2008). Revista Jurdica. v. 10. n. 92. pp. 01-30. out./jan. Disponvelem<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/revistajuridica/Artigos/PD F/JonabioBarbosa_Rev92.pdf> Acesso em 9 set. 2009.

124

Santos, M. F. S. (2005). A Teoria das Representaes Sociais. In: Santos, M. F. S. & Almeida, L. M. (Orgs.) Dilogos com a Teoria das Representaes Sociais. pp. 15-38. Recife: Editora Universitria UFPE.

Sarti, C. A. (2000). Famlia e individualidade: um problema moderno. In Carvalho, M. C, B. (Org.). A famlia contempornea em debate. So Paulo: Cortez.

Sarti, C. A. (2004). A famlia como ordem simblica. Psicologia USP. v. 15. n. 3. pp. 1128. Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/pusp/v15n3/24603.pdf> Acesso em 12 set. 2009.

Sga, R. A. (2000). O conceito de representao social nas obras de Denise Jodelet e Serge Moscovici. Anos 90 UFRGS. v. 8, n. 13. Disponvel em<

http://www.seer.ufrgs.br/index.php/anos90/article/view/6719/4026> Acesso em 02 fev. 2010.

Schmitt, P. G.; Silva, G. A. P.; Bertoni, F. & Bassi, R. (2009). (Im)Parcialidade do juiz. Anais do X Salo de Iniciao Cientfica PUCRS. Disponvel em<

http://www.pucrs.br/edipucrs/XSalaoIC/Ciencias_Sociais_Aplicadas/Direito/71166PA TRICIA_GUIMARAES_SCHMITT.pdf> Acesso em 13 abr. 2010.

Silva, K. R. & Paes, R. B. (2010). Demandas psicolgicas sob o enfoque da guarda compartilhada no Direito de Famlia. Disponvel em: <

http://www.fibbauru.br/files/Demandas%20psicol%C3%B3gicas%20sob%20o%20enf oque%20da%20guarda%20compartilhada%20no%20direito%20de%20fam%C3%ADl ia.pdf>Acesso em 21 mar. 2010.

125

Souza, D. G. & Mirales, R. (2005). A famlia monoparental feminina usuria de programas sociais. Anais do 2 Seminrio Nacional de Estado e Polticas Sociais no Brasil. Disponvel em <http://cacphp.unioeste.br/projetos/gpps/midia/seminario2/trabalhos/se rvio_social/MSS02.pdf> Acesso em 29 out. 2009.

Souza, D. B. L. F. C. (2009). Famlias plurais ou espcies de famlias. Revista Jus Vigilantibus. Disponvel em < http://jusvi.com/artigos/39460/1> Acesso em 11 jan. 2010.

Spink, M. J. P. (1993). O Conceito de Representao Social na Abordagem Psicossocial. Cadernos de Sade Pblica. v. 9 n. 3. pp. 300-308. jul./set. Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/csp/v9n3/17.pdf> Acesso em 27 jul. 2009.

Strathern, P. (1999). Sartre em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.

Tavares, J. F. (2010). Comentrios ao Estatuto da Criana e do Adolescente. 7 ed. Rio de Janeiro: Forense.

Tolsti, L. (2009). Anna Karinina. 2 ed. So Paulo: Cosac Naify.

Tomaselli, T. R. & Oltramari, L. C. (2007). A psicologia do mercado acionrio: representaes sociais de investidores da BOVESPA sobre as oscilaes dos preos. Estudos de Psicologia (Natal). v. 12, n.3, pp. 275-283. Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/epsic/v12n3/a10v12n3.pdf> Acesso em 23 set. 2009.

126

Torres, T. L. M & Moreira, M. F. S. (2005). Gravidez na adolescncia e processos educativos: sexualidade, sentimentos e projetos de vida. Anais do I Simpsio Internacional do Adolescente. So Paulo. Disponvel em

<http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?pid=MSC0000000082005000200087&s cript=sci_arttext> Acesso em 19 nov. 2009.

Venosa, S. S. (2004). Novo Cdigo Civil. 4 ed. So Paulo: Atlas.

Vergara, S. C. (2003). Projetos e relatrios de pesquisa em Administrao. 4. ed. So Paulo: Atlas.

Wagner, A. & Grzybowski, L. S. (2003). Uma andorinha sozinha no faz vero? A mulher divorciada e a monoparentalidade familiar. Psicologia Clnica. v. 15. n. 2. pp. 13-30.

Wagner, W. (1998). Scio-gnese e caractersticas das representaes sociais. In: Moreira, A. S. P.; Oliveira, D. C. (Orgs.) Estudos interdisciplinares de representao social. pp. 3-20. Goinia: AB.

Wall, K. (2003). Famlias monoparentais. Sociologia. n. 43, pp. 51-66. Disponvel em< http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/spp/n43/n43a04.pdf > Acesso em 27 out. 2009.

Wall, K. & Lobo, C. (1999). Famlias monoparentais em Portugal. Anlise Social. n. 150. pp. 123-145.

Woortmann, K. & Woortmann, E. F. (2004). Monoparentalidade e chefia feminina. Srie Antropologia 357. Disponvel em <http://vsites.unb.br/ics/dan/Serie357empdf.pdf> Acesso em 13 nov. 2009.

127

Yunes, M. A. M; Mendes, N. F. & Albuquerque, B. M. (2005). Percepes e crenas de agentes comunitrios de sade sobre resilincia em famlias monoparentais pobres. Texto Contexto Enfermagem. v. 14. n. esp. pp. 24-31. Disponvel

em<http://www.scielo.br/pdf/tce/v14nspe/a02v14nspe.pdf> Acesso em 23 out. 2009.

128

ANEXO 1- ENTREVISTA

1 - Qual a sua opinio sobre famlia monoparental feminina?

2 - O que voc pensa sobre a guarda de filhos?

3 - Na sua opinio, a monoparentalidade feminina influencia as decises judiciais relativas guarda de filhos?

129

ANEXO 2 - Questionrio Sociodemogrfico

Sexo: Idade: Religio: Estado civil: Tem filho(s)? Quantos?

Tempo na magistratura em Varas de Famlia: Renda familiar mensal aproximada:

130

ANEXO 3 - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

Por intermdio deste, solicito sua participao no estudo relativo s representaes sociais que juzes de Direito, de Varas de Famlia, tm acerca de famlia monoparental feminina e guarda de filhos, bem como relao destas representaes e suas prticas profissionais, expressas nas sentenas judiciais. Informo que esto garantidos: a) absoluto sigilo a respeito de nomes, caractersticas e demais dados que possam indicar sua identificao; b) acesso, a qualquer tempo, s informaes esclarecedoras sobre a pesquisa; c) negativa a fornecer respostas que julgue prejudiciais; d) possibilidade de desistir, a qualquer momento, da participao neste estudo.

Nestes termos, eu, ____________________________________________, declaro meu consentimento para participao nesta pesquisa, nos termos acima expostos.

__________________, _____ de ________________ de ________.

____________________________ participante

_________________________ Cludia Borges Colcerniani pesquisadora