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Otto-Friedrich-Universitt Bamberg Fakultt Geistes-und Kulturwissenschaften Institut fr Geschichte Lehrstuhl fr Mittelalterliche Geschichte unter Einbeziehung der Landesgeschichte Wintersemester

2010/2011 Hauptseminar: Erinnern und Recht in geistlichen Kommunitten des hohen und frhen Mittelalters

Codex maior und Codex minor aus Weingarten, sowie die sogenannten Weingartener Urkundenflschungen

Natascha Kracheel LA Gymnasium Geschichte, Anglistik und Sozialkunde, 3. Fachsemester

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung...............................................................................................................................3 1.1 Gegenstand und Zielsetzung.................................................................................................3 1.2 Quellenlage und Forschungsstand........................................................................................3 1.3 Aufbau...................................................................................................................................4 2. Das Kloster Weingarten und seine Geschichte..................................................................4 3. Recht und Schriftlichkeit allgemein....................................................................................6 4. Die Codices aus Weingarten.................................................................................................8 4.1Codex maior...........................................................................................................................8 4.2 Codex minor........................................................................................................................10 5. Die Weingartener Urkundenflschungen .......................................................................12 5.1 Die Flschungskriterien......................................................................................................12 5.2 Grnde fr das Flschungsunternehmen.............................................................................12 5.2.1 Brand, Verlust und Zerstrung.....................................................................................12 5.2.2. Gerichtsbarkeit............................................................................................................13 5.2.3 Vogteifrage...................................................................................................................13 5.2.4 Historische Ereignisse und Besitzsicherung................................................................15 6. Zusammenhang zwischen den Codices und dem Flschungsunternehmen..................19 7. Erfolg und Entwicklung des Flschungsunternehmens..................................................20 8. Schluss..................................................................................................................................21
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9. Quellen- und Literaturverzeichnis....................................................................................23

1. Einleitung 1.1 Gegenstand und Zielsetzung Wir sagen, dass Urkunden besser sind als Zeugenaussagen. Denn Zeugen sterben; die Urkunden dagegen bleiben fr immer.1 Urkunden, die ebenfalls eine lange Zeit berdauerten sind die Urkunden aus dem oberschwbischen Kloster Weingarten. Inzwischen wurden sie jedoch als Flschungen entlarvt. Diese Urkunden und zwei Handschriften entstanden im 13. Jahrhundert. Ziel dieser Arbeit ist es, zu zeigen, wie die Urkunden im Kontext der Zeit, der Handschriften und der gesteigerten Bedeutung von Recht und Schriftlichkeit zu verstehen sind. Fr diese Flschungen aus dem 13. Jahrhundert gilt es daher, unter Zunahme der Beiberlieferung, zu klren, welche Grnde zu ihrer Erstellung fhrten. 1.2 Quellenlage und Forschungsstand Die Urkunden Weingartens bis 1300 sind im Wrttembergischen Urkundenbuch gedruckt, fr die Zeit vor 1240 sind allerdings wenige erhalten2. Die beiden Traditionscodices sind allerdings vollstndig abgedruckt. Von den erhaltenen Weingartener Urkunden aus der Stauferzeit, den 70er Jahren des 13. Jahrhunderts, ist der Groteil geflscht. Insgesamt gilt es 18 Flschungen zu betrachten, deren Vorlagen und Originale zu grtem Teil vernichtet wurden3. Sie entstanden whrend und nach der Regierungszeit Rudolfs von Habsburg und setzen sich aus zehn Kaiserund Knigsurkunden, vier Papsturkunden, einer

Bischofsurkunde, zwei welfischen Urkunden und einer weiteren, seit 1950 verschollenen, Urkunde zusammen4. Die meisten Kenntnisse ber die Weingartener Urkunden sind im Wrttembergischen Urkundenbuch verffentlicht, das eine der Hauptquellen dieser Arbeit

Gildhorn, Antje. Von den Anfngen der Schriftlichkeit. Der mittelalterliche Textbegriff im Spannungsverhltnis von Gedchtniskultur und Literaturgesellschaft. Berlin, 2001. Abrufbar im Internet. URL: http//www.scidok.sulb.uni-saarland.de/volltexte/2004/404/pdf/Von_den_Anfngen_der_Schriftlichkeit.pdf. Stand: 31.03.2011. S. 130. Im Folgenden zitiert als: Gildhorn. Textbegriff. 2001. 2 Riechert, Ulrike. Oberschwbische Reichsklster im Beziehungsgeflecht mit Knigtum, Adel und Stdten (12. bis 15. Jahrhundert). Dargestellt am Beispiel von Weingarten, Weienau und Baindt.(Europische Hochschulschriften, Reihe 3. Geschichte und Hilfswissenschaften) Bd.301. Frankfurt, 1986. S. 63 Im Folgenden zitiert als: Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. 3 Ebd. S. 126. 4 Ebd.S.141.

darstellt. Darber hinaus sttzt sich diese Arbeit hauptschlich auf Wilfried Krallerts Verffentlichung Die Urkundenflschungen des Klosters Weingarten, erschienen 1938 und die Arbeit Ulrike Riechers ber Oberschwbische Reichsklster aus dem Jahr 1986 5. Fr Historiker ist die Betrachtung der Urkunden und der Traditionscodices dennoch interressant, da Aufschlsse ber die Entwicklung von Recht und Schriftlichkeit des Mittelalters und dessen Realisierung in Weingarten mglich sind. Beobachtungen am Falle des Klosters Weingarten sind hier besonders interessant, da das Kloster stets enge Beziehungen zu den jeweiligen Machthabern pflegte. Die Interessen der mittelalterlichen Klster drften in vielerlei Hinsicht gleich gewesen sein, am Beispiel Weingarten darf man jedoch mit einer besonders offenen Form der Interessenbekundung gegenber den Machthabern und Knigen rechnen, da Weingarten-Altdorf der bedeutendste knigliche Itinerarort im Ravensburger Raum war6. Als solcher diente er oft als Aufenthaltsort der Knige und im Kloster, dem Ort dieser Begegnung, konnten Klster der Umgebung ihre Anliegen vortragen, so auch Weingarten und das benachbarte Kloster Weienau7. 1.3 Aufbau Zunchst soll ein kurzer berblick ber die Geschichte des Klosters Weingarten und dessen Bedeutung fr die Region Oberschwabens erfolgen. Da Grundkenntnisse ber die Bedeutung der Verschriftlichung fr das Verstndnis des Flschungsunternehmens und des Verfassens der Weingartener Codices sind, erfolgt auerdem ein berblick ber Recht und Schriftlichkeit im Mittelalter. Im Anschluss folgt die Beschreibung der Weingartener Handschriften und deren Merkmale, an die sich die Beschreibung der Urkundenflschungen aus Weingarten anschliet. Im Folgenden wird geklrt, welche Kriterien dazu fhrten, dass die Urkunden als Flschungen erkannt wurden und welche Grnde das Flschungsunternehmen hatte. Anschlieend wird geklrt welcher Zusammenhang zwischen den Codices und den Urkundenflschungen besteht. Abschlieend folgt eine Betrachtung des Erfolgs und der Entwicklungsphasen des Flschungsunternehmens. 2. Weingarten und seine Geschichte

Vollstndige bibliografische Angabe: Riechert, Ulrike. Oberschwbische Reichsklster im Beziehungsgeflecht mit Knigtum, Adel und Stdten (12. bis 15. Jahrhundert). Dargestellt am Beispiel von Weingarten, Weienau und Baindt.(Europische Hochschulschriften, Reihe 3.Geschichte und ihre Hilfswissenschaften) Bd. 301. Frankfurt, 1986. 6 Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 136/ 137. 7 Ebd. S. 136/ 137.

Der Ort Weingarten befindet sich im Verwaltungsbezirk Oberschwaben8 und liegt circa drei Kilometer nordstlich von Ravensburg9. Das Kloster Weingarten ist Teil des Benediktinerordens10 und seine Geschichte ist eng mit der des Klosters Altdorf verbunden. In der frheren historischen Literatur ist nmlich die Rede von einem Brand des oberschwbischen Klosters Altdorf, der 1055 stattgefunden und dazu gefhrt haben soll, dass Grablegen von fnf Welfen auf den Martinsberg, an den Ort des zuknftigen Klosters Weingarten, versetzt wurden11. Basierend auf der Brandtheorie gibt es die Annahme, dass durch Welf III., Herrscher zu Zeiten des Brandes, dem Kloster auf dem Martinsberg der Name Weingarten verliehen worden war, da der Hgel mit Weinreben bepflanzt gewesen sein soll. In den Annalen aus Weingarten findet sich schlielich die Angabe, im Jahre 1124 sei das Kloster St. Martin in Weingarten gegrndet und am 12.11.1182 schlielich vom ehrwrdigen Bischof Berthold von Konstanz geweiht worden12. Bis mindestens 1105 wurde der Ort um das Kloster Weingarten auch noch als Altdorf bezeichnet, das Kloster selbst mitunter auch als monasterium Altdorfense13. Erst zu Anfang des 19. Jahrhunderts scheint sich der Ortsname Weingarten durchgesetzt zu haben14. Altdorf-Weingarten war besonders fr das Adelsgeschlecht der Welfen von Bedeutung. Betrachtet man sddeutsche Quellen oder solche aus dem 12. Jahrhundert, die die Welfen oftmals als Altdorfenses15 bezeichnen und von der sogenannten Weingartener Chronik als Welfo Altdorfensis berichten, wird dies deutlich16. Zudem nutzten die Welfen das Kloster Weingarten als Ort der Memoria und Grablege, sowie als geostrategisch wichtigen Stammsitz, da Weingarten sich an der Knigsstrae zwischen Ulm und Konstanz befand 17. ber die Gre des Konvents zu damaliger Zeit sind keine ausreichenden Quellen vorhanden, doch ist auf Grund der Bedeutung des Klosters fr die Welfen und die allgemein enge Beziehung
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Mller, Karl Otto. Die oberschwbischen Reichsstdte. Ihre Entstehung und ltere Verfassung. Stuttgart, 1912. S. 1.Im Folgenden zitiert als: Mller. Reichsstdte. 1912. 9 Ebd. S.37. 10 Ebd. S.37. 11 Eggmann, Ferdinand. Der hochberhmten Welfen Ursprung, Abstammung, Thaten und Ruhesttten. Ravensburg, 1866. S.334-335. Im Folgenden zitiert als: Eggmann, Welfen Ursprung. 1866. 12 Anno MCXXIV inceptum est monasterium sancti Martini Wingartin[...] A venerabili Bertholdo Constantiensi episcopovgl.Mathias Becher ( Hg.). Quellen zur Geschichte der Welfen und der Chronik Burchards von Ursberg. (Freiherr vom Stein Gedchtnisausgabe 18b). Darmstadt, 2007. S. 93 und 97. 13 Mller. Reichsstdte. 1912. S.39. 14 Eggmann, Welfen Ursprung. 1866. S. 137-138. 15 Altdorfer 16 vgl. Oexle, Gerhard. Welfische Memoria. Zugleich ein Beitrag ber adlige Hausberlieferung und die Kriterien ihrer Erforschung. In: Die Welfen und ihr Braunschweiger Hof im hohen Mittelalter. Bernd Schneidmller (Hg.). Wiesbaden, Harrassowitz, 1995. 17 vgl. Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986.

zwischen dem Kloster Weingarten und den darauf folgenden Regenten18 anzunehmen, dass es sich beim Kloster Weingarten um eines der grten in Sddeutschland gehandelt haben drfte. 3. Recht und Schriftlichkeit im Allgemeinen Um die Anfertigung des Traditionscodex und der Urkunden verstehen zu knnen, sind einige grundlegende Informationen zum Verhltnis von Recht und Schriftlichkeit in deren Entstehungszeit unerlsslich. Bis in das 11. und 12. Jahrhundert war das Schriftaufkommen fast ausschlielich klsterlich19, so ist es nicht weiter verwunderlich, dass auch in diesem Fall im Kloster die Handschriften und zahlreichen Urkunden angefertigt wurden. Im Auftrag des Adels wurden in Klstern auch Aufzeichnungen der Grndungsgeschichte vorgenommen, die teilweise auch zu Chroniken der Stifterfamilien ergnzt wurden20. Die schriftliche Form der Geschichtsberlieferung begann sich durchzusetzen um Geschichte dauerhafter zu berliefern21. Dies geschah auch im Fall der Welfen, die ja die Stifter des Klosters Weingarten im 9. Jahrhundert waren. Erst im Laufe des 12. und 13. Jahrhunderts wuchs die Bedeutung der Schriftlichkeit auch bei den Adeligen, so dass die Anzahl der Privaturkunden deutlich stieg. Nutznieer waren jedoch auch in diesem Fall zunchst die Klster, denn zumeist waren sie die Empfnger der Urkunden22. Bis zum 14. und 15. Jahrhundert war es zu einer Verfnffachung der Schriftlichkeit gekommen und Urkunden machten einen Groteil des gesteigerten Schriftaufkommens aus. Das Mittelalter wird daher mitunter auch als Urkundenalter bezeichnet23. Der Sden, so auch die oberschwbische Abtei Weingarten, war anderen Teilen Deutschlands dabei in der Zunahme der Schriftlichkeit voraus 24, ber das Archiv und die Bibliothek in Weingarten sind allerdings nicht viele Informationen erhalten25.

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vgl. Krallert, Wilfried. Die Urkundenflschungen des Klosters Weingarten. In: Archiv fr Urkundenforschung. Bd. 15/1938. S.300. Im Folgenden zitiert als: Krallert. Urkundenflschungen. 1938. 19 Werner Schrder. Aspekte des 12. Jahrhunderts (Wolfram-Studien,16) Berlin, 2000. 20 Gildhorn. Textbegriff. 2001. S. 58. 21 Goetz, Hans Werner. Verschriftlichung von Geschichtskenntnissen. Die Historiografie der Karolingerzeit. In: Schriftlichkeit im Frhen Mittelalter. (Hg.) Ursula Schfer. Tbingen, 1993. S.232. 22 Kruppa, Nathalie. Zur Bildung von Adeligen im nord- und mitteldeutschen Raum vom 12. bis zum 14. Jahrhundert. Ein berblick. In: Kloster und Bildung im Mittelalter. (Hrsg.) Nathalie Kruppa, Jrgen Wilke. (Verffentlichungen des Max-Planck-Instituts fr Geschichte, 218). Gttingen, 2006. S.157. 23 Meuthen, Erich. Der Quellenwandel vom Mittelalter zur Neuzeit und seine Folgen fr die Kunst der Publikation. In: Quelleneditionen und kein Ende? (Hrsg.) Lothar Gall, Rudolf Schieffer. Symposium der Monumenta Germaniae Historica und der Historischen Kommission bei der Bayrischen Akademie der Wissenschaften, Mnchen, 22./23. Mai 1998. (Historische Zeitschrift, Beiheft 28). Mnchen, 1999. S.17. Im Folgenden zitiert als: Meuthen. Quellenwandel. 1999. 24 Ebd. S. 18. 25 Lffler, Karl. Die Handschriften des Klosters Weingarten. Leipzig, 1912. S.6 Im Folgenden zitiert als: Lffler. Handschriften. 1912.

Erkennbar ist nur, dass am Ende des 12. Jahrhunderts der Hhepunkt der Weingartener Schreib- und Malschule bereits erreicht war26. Die Schriftlichkeit war im 12. Jahrhundert unter anderem angestiegen, da es nicht nur ein geltendes Gesetz gab, sondern Recht regelmig in Urkunden besttigt werden musste. Dies war besonders fr Streitflle und Auseinandersetzungen vor Gericht wichtig27. In diesen Urkunden wurde hufig Gewohnheit festgehalten und die Urkunden mussten auch deshalb stndig erneuert werden, da die Gewohnheitsrechte durch das schriftliche Festhalten oft schnell veraltet waren28. Der Zusammenhang von Recht und Schriftlichkeit ist auch insofern gegeben, dass die schriftlich fixierten Urkunden, beschriebene Wirklichkeiten, so an Bedeutung zugenommen hatten, dass Urkunden vor Gericht auch den entscheidenden Ausschlag boten29. Vor Mitte des 12. Jahrhunderts wurden Gerichtsurteile noch mndlich verkndet und Gebrden reichten zum Abschluss eines rechtsbindenden Geschftes 30. Begnstigt wurde der Anstieg der schriftlichen Erzeugnisse bereits durch das

Reformpapsttum im 11. Jahrhundert, denn zu dieser Zeit hatte die Kirche erstmals erkannt, dass es notwendig war, Recht in Form von ungeschriebenen Gesetzen, Ritualen und Verhaltensspielregeln niederzuschreiben und aufzubewahren31. Ein weiterer Grund fr die Steigerung der Schriftlichkeit war deren Rolle in der Stadtentwicklung des Mittelalters. Durch schriftliche Administration war planvolleres Handeln mglich. Zudem versuchte man mit Hilfe der Schrift, das vorhandene Wissen zu systematisieren und zu ordnen32. Mitte des 12. Jahrhunderts begann man auch Bcher zu editieren und die berlieferung zusammenzufassen. Die Anzahl der Schriftstcke und Autoren war jedoch unbersichtlich, so dass sich durch diese Ttigkeiten auch Hilfsmittel, Ordnungskriterien und das Kanzleiwesen

weiterentwickelten. Man begann zudem juristische Entscheidungen zu ordnen und dauerhaft aufzubewahren33. Die lateinische Sprache war hierbei rechtsverbindlich, auch Lehnsbcher, Urbare und Besitzverhltnisse zum Zwecke der Verwaltung wurden in ihr verfasst 34. Obwohl diese Werke scheinbar hauptschlich der Verwaltung und Organisation von Dokumenten
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Ebd. S. 7. Pilch, Martin. Die Rahmen der Rechtsgewohnheiten. Kritik des Normensystemdenkens entwickelt am Rechtsbegriff der mittelalterlichen Rechtsgeschichte. Bhlau, Wien, 2009. S.221. Im Folgenden zitiert als: Pilch. Rechtsgewohnheiten. 2009. 28 Ebd. S. 221. 29 vgl. Gildhorn. Textbegriff. 2001. 30 Ebd.S. 58/59. 31 Roetgers, Ingo. Verstdterung im Mittelalter. Die Stadt als neuer Kulturtrger. Hannover, 2007. S.4. 32 Rauschert, Jeanette. Herrschaft und Schrift. Strategien der Inszenierung und Funktionalisierung von Texten in Luzern und Bern am Ende des Mittelalters. Berlin, 2006. Im Folgenden zitiert als: Rauschert. Funktionalisierung. 2006. 33 Gildhorn. Textbegriff. 2001. S. 55. 34 Ebd.S. 58.

dienen, bieten sie grundlegende Einsichten in die Rechtsgeschichte und die Ereignisse ihrer Entstehungszeit. Analysiert man die Traditionsbcher und Urkunden Weingartens vor diesem Hintergrund des Rechts und der Schriftlichkeit, lassen sich, wie im Folgenden erlutert werden wird, viele Schlsse ber Machtkonstellationen, Rechtsverstehen und Einschnitte im mittelalterlichen Oberschwaben ziehen. 4. Die Codices aus Weingarten 4.1 Codex maior Aus dem Kloster Weingarten sind zwei Handschriften erhalten35. Ihre Entstehung scheint in der zweiten Hlfte des 13. Jahrhunderts durch das Anliegen des Abts Hermann von Biechtenweiler veranlasst worden zu sein, der die Rechte und Besitzungen des Klosters in bersichtlicher Form zusammengestellt wissen wollte36. Die grere der beiden Handschriften, der sogenannte Codex maior traditionum Weingartensium, war im Kloster auch als Membrana37 bekannt. Der Codex ist eine Pergamenthandschrift in Grofolio im Format 40 x 29 cm38. In der Originalhandschrift sind weder Seitenzahlen noch Spaltenzahlen oder Titelaufschriften vorhanden39. Ob der Codex einst gebunden und in der heutigen Reihenfolge vorlag wird in der Literatur nicht erwhnt. Da die drei Teile aus denen der Codex besteht jedoch von unterschiedlichen Autoren verfasst wurden, ist anzunehmen, dass die Teile aufeinander abgestimmt verfasst wurden und eine bestimmte Intention durch die Abfolge vermittelt werden sollte. Die bereits erwhnten drei Teile sind ein Traditionscodex, ein Abtsverzeichnis und das Verzeichnis der Geflle und Gerechtigkeiten des Klosters40 Der erste Teil, der Traditionscodex, umfasst die ersten zwei Bltter und enthlt eine Liste der Erwerbungen und Schenkungen des Klosters. Die Listen sind chronologisch verfasst, Zeitangaben sind jedoch eher selten und mssen aus den Beiberlieferungen erschlossen werden41. Aus den Erwerbsdaten und dem genannten Abt Hermann, kann auf einen Entstehungszeitraum zwischen 1266 und 1299 geschlossen werden42. Die Erwerbslisten sind, wie bei der Betrachtung anderer Besitznennungen deutlich wird, nicht vollstndig, besonders

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Wrttembergisches Urkundenbuch Bd. IV Anhang, S.6. Ebd. S. 41. 37 Ebd. S. 37. 38 Ebd. S. 35. 39 Ebd.S. 35. 40 Ebd. S. 35. 41 WUB. Band IV., Nr. A1, Seite A6-A15. URL: http://www.wubonline.de/?wub=48. Stand: 04.04.2011 42 Ebd.

im Hinblick auf die Besitzungen des Klosters in Tirol43. Die Eintragungen ber Tirol htten wohl in Rechtsstreitigkeiten des Klosters um die Tiroler Besitzungen, die im Jahr 1266 begannen, Probleme bereitet und werden daher nicht erwhnt44. Der Traditionscodex funktioniert also als Rechtsmittel fr Situationen, in denen das Kloster die Rechtmigkeit seiner Ansprche und Besitzungen demonstrieren muss und gleichzeitig als Festigung der Klosterstellung allgemein. Das Abtsverzeichnis, der zweite Teil des Codex, umfasst das dritte Blatt. Ursprnglich scheint allerdings ein grerer Umfang fr diesen Teil ins Auge gefasst worden zu sein, da leere Seiten auf die Absicht der Fortfhrung deuten45. Das Abtsverzeichnis enthlt die Geschichte von 12 bten des Klosters bis 1265 und wurde vermutlich gleichzeitig zum Traditionscodex verfasst46. Das Abtsverzeichnis scheint bereits eine Fortsetzung eines frheren Abtsverzeichnisses, das die bte bis zum 9. Jahrhundert auflistet, zu sein47. Das Abtsverzeichnis beinhaltet neben den Eintrgen ber die Klostervorsteher auerdem Bildnisse der bte in verschiedenen Stellungen. Die bte sind dabei nicht persnlich portraitiert worden, sondern werden stereotyp dargestellt, wobei sakrale Symbole und Kirchen im Hintergrund auf die Verbindung zu Kirche und Spiritualitt hinweisen48. Dieser Teil des Traditionscodex dient wohl nicht nur der Festigung der Stellung des Klosters, die eine ausfhrliche Darstellung der Klostergeschichte mit sich brachte, sondern spiegelt auch die Bedeutung der bte fr mittelalterliche Klster wider. bte galten damals als Stellvertreter Christi und funktionierten gleichzeitig als Vater der Gemeinschaft49. So wird durch diesen Teil des Codex also die herausragende Rolle der bte und die Rechtmigkeit des Klosters demonstriert. Der dritte Teil des Codex, das Einkommensverzeichnis, fllt den Rest der Handschrift aus50 und stellt den umfangreichsten Teil des Codex dar. Wie im Abtsverzeichnis sind auch in diesem Teil des Codex Zeichnungen enthalten. Sie bilden den Stifter des Klosters ab und wurden mit Bibelsprchen verziert51. Die Ordnung erfolgte in diesem Teil des Codex nicht
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WUB. Band IV., Nr. A1, Seite A6-A15 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 240. 45 WUB. Band IV., Nr. A2, Seite A16-A19 46 Ebd. (WUB, A2) 47 Pergamentschrift aus dem Anfang des 13. Jahrhunderts. Liber Litanarium et Benedictionum. vgl. Ebd. (WUB) 48 vgl. Lffler. Handschriften. 1912. S. 34. 49 vgl. Schwaiger, Georg. Mnchtum, Orden, Klster. Von den Anfngen bis zur Gegenwart - Ein Lexikon. Mnchen. 1994. S.45. 50 Seite 8 und 9. 51 WUB. Band IV., Nr. A3, Seite A19-A29

chronografisch sondern topografisch, nach einzelnen Klostermtern angelegt. Es handelt sich um die Einkommenssummen der einzelnen Klostermter. Enthaltene Additionsfehler machen eine praktische Verwendung dieser Listen jedoch unwahrscheinlich52. Der Nutzen dieses Teiles des Traditionscodex drfte also wieder hauptschlich in der Festigung der Klosterstellung und der Verwendung in Rechtsstreitigkeiten gedient haben. 4.2 Der Codex minor Die zweite Handschrift aus dem Kloster, der Codex minor traditionum Weingartensium, besteht aus 18 Pergamentblttern im Format 19 x 14 cm. Wieder sind Titelaufschriften und Seitenzahlen erst in neuerer Zeit hinzugefgt worden53. Der Codex enstand ebenfalls im 13. Jahrhundert und enthlt Urkundenauszge, Einkommenslisten der Tiroler Besitzungen und Klostergeschichte. Er ist jedoch weniger umfangreich als der Codex maior und die Urkundenflschungen schlieen inhaltlich eher an den Codex maior an. Anders als vom Codex maior ist berliefert, dass der Codex minor aus drei getrennten Teilen zusammengebunden wurde54. 5. Die Weingartener Urkundenflschungen 5.1 Flschungsindizien Die Weingartener Urkunden wurden auf innere und uere Kriterien zur Feststellung der Echtheit geprft. Es galt festzustellen, ob die Quelle wirklich das ist, wofr sie auf Grund von Form und Inhalt gehalten werden will.55 Um auszuschlieen, dass es sich um Flchtigkeitsfehler oder Versehen handelte, musste man auerdem prfen, ob es zu fehlerhaftem Verbessern, Lesefehlern oder zu Kontamination56 kam57. Dass auch die Beiberlieferung58 zur Klrung der Authentizitt der Urkunden herangezogen wurde, ergibt sich bereits aus der Betrachtung der mglichen Flschungsgrnde. Daher wendet sich dieser Abschnitt bewusst strker den ueren Flschungskriterien der Urkunden zu.

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WUB. Band IV. Nr. A3..... Band IV., Nr. A4, Seite A48-A49. 54 vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. 55 Quirin, Heinz. Einfhrung in das Studium der mittelalterlichen Geschichte. 5. Aufl. Stuttgart, 1991. S.162. Im Folgenden zitiert als: Quirin. Einfhrung. 1991. 56 Verflechtung von Textteilen. 57 Ebd. S.166. 58 z.B. zugrundeliegende Originale, Sachkomplex bestimmter Aktengruppen. vgl. Ebd. S. 87.

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Wie auch in anderen Fllen der mittelalterlichen Urkundenflschung entsprachen auch in Weingarten Siegel und Siegelbefestigung nicht der in den Urkunden angegebenen Zeit59 und zogen die Echtheit der Urkunden in Frage. Die Urkunden weisen Lcher auf, die eine Anbringung von Hngesiegeln nahelegen. Zu der Zeit, auf die die Urkunden datiert sind, war es allerdings noch blich, die Siegel auf das Pergament aufzudrcken. Selbst fr die Urkunden um 1155 ist ein Hngesiegel durch die knigliche Kanzlei noch unwahrscheinlich, da sich diese Art der Besiegelung nur langsam durchsetzen konnte60. Die Flschungen erfolgten aber nicht gnzlich ohne Vorlage. Zwar sind aus der Stauferzeit nur ein Privileg Friedrichs II und zwei Urkunden Heinrichs VII als Originale erhalten, die Flschungen wurden jedoch in Weingarten mit echten Siegeln versehen61. Weingarten hat somit von allen Stauferknigen Privilegien erhalten, diese wurden jedoch aus Grnden, die es im nchsten Abschnitt der Arbeit zu erlutern gilt, vernichtet und in vernderter Form, als Flschung, verfasst und aufbewahrt. Auffllig ist zudem, dass die abgetrennten Siegel mit einer Schicht aus Wachs auf ihren Rckseiten versehen wurden, um zu verschleiern, dass die Siegel von ihrer ursprnglichen Urkunde abgetrennt wurden62. Dies geschah unter dem Vorwand einen besseren Zusamenhalt63gewhren zu wollen. Bei einigen der anderen Urkundenflschungen wurden Bullen nachtrglich an die Urkunde angenht oder falsche Siegelstempel hergestellt 64. In Weingarten entfernte man auerdem auch eine kennzeichnende Aufschrift auf einem Siegel Heinrich VII, weil im Prozess des Flschungsunternehmens das echte Siegel Heinrich VI zerbrochen war und man fr die geflschte Urkunde Heinrich VI, datiert auf den 4. April 1193, ein Siegel bentigte65. Auch die Schrift entspricht nicht der Zeit, die auf den Urkunden angegeben ist, vielmehr stammt sie aus dem 13. Jahrhundert. Durch die Charakteristika dieser Schrift entstanden daher auch Schreibfehler, zum Beispiel im geflschten Stiftungsbrief66. Die Schrift der drei Verfasser weist auerdem jeweils bestimmte Charakteristika auf, die sich von der Schrift der echten Knigsurkunden unterscheidet. Rckschlsse aus der Behandlung der

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Ebd. S.75. Schneider, Eugen. Stiftungsbriefe und lteste Knigsurkunden des Klosters Weingarten. In: Wrttembergische Vierteljahreshefte fr Landesgeschichte. 1884. S. 263. Im Folgenden zitiert als: Schneider. Stiftungsbriefe. 1884. 61 vgl. Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 126. 62 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 269. 63 Ebd. S. 269. 64 So auch bei den Welfenurkunden. Auerdem wurden Nachbildungen geschnitten. Vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 269. 65 Ebd. S. 279. 66 Schneider. Stiftungsbriefe. 1884. S. 263.

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Grobuchstaben, der Gabelung der Oberschrfe oder der Form der Initialen gaben unter anderem Aufschluss ber die Authentizitt der Urkunden67. Ein weiteres bliches Kriterium um mittelalterliche Urkundenflschungen zu entlarven sind Rasierungen und Interpolationen auf Originalurkunden. Im Fall Weingartens sind diese jedoch nicht zu finden, da die Originalurkunden nach ihrer Abschrift vernichtet wurden68. Als kurze Anmerkung zu den inhaltlichen Merkmalen der Urkunden, die nicht in den Passagen zu mglichen Grnden der Urkundenflschung genannt werden, seien noch Bezge auf die Grndungsgeschichte und Begriffe, die nicht in die Zeit der Urkundendatierung passen genannt. So finden sich in Urkunden aus Weingarten im Stiftungsbrief beispielsweise Hinweise auf eine Grndung Weingartens zum Zwecke der Heilig-Blut-Verehrung. Die Heilig-Blut Verehrung fand im Kloster allerdings erst im 13. Jahrhundert ihren Anfang und ist somit als Urkundenvernderung unter dem Einfluss und den Klosterinteressen des 13. Jahrhunderts zu betrachten69. Zu den Begrifflichkeiten, die nicht mit der Datierung bereinstimmen, lsst sich die Papstbulle von 1098 anfhren70, in der eine Kapelle, die erst nach 1098 niederbrannte mit ihrem spteren Titel nova Kapella bedacht wird71. Die meisten Datierungsfehler in mittelalterlichen Urkunden reichen auch nicht aus, um eine Flschungsabsicht nahezulegen, da in den Urkunden dieser Zeit viele Datierungsfehler72 zu finden sind73. 5.2 Grnde fr die Flschungen 5.2.1 Brand, Verlust und Zerstrung Dem Mittelalterlichen Rechtsverstndnis gingen Erstellungen von Urkunden nach Verlust oder Brnden nicht zuwider. Niederschreiben aus dem Gedchtnis, die Renovation von Urkunden, war in solchen Fllen blich74. Erste Theorien zu den Weingartener Urkunden und den Ungleichheiten zwischen ihnen und den Traditionscodices wurden daher auch den Brnden im Kloster Weingarten zugeschrieben. Es soll mehrfach im Kloster gebrannt haben,
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vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. Ebd. S. 268. 69 Schneider. Stiftungsbriefe. 1884. S. 264. 70 Siehe auch die Urkunde Heinrich VII aus 1234, in dem das Knigsjahr einige Monate zu frh angesetzt wurde. Datierungsfehler wie diese sind jedoch schwer als eindeutiges Flschungskriterium zu identifizieren, da wie in diesem Fall, die Datierung nur einige Monate zu frh angesetzt ist und es sich auch um einen Flchtigkeitsfehler handeln knnte. 71 Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S.42. 72 Besonders bei Angaben der Indiktion. 73 Fuhrmann, Horst. berall ist Mittelalter. Von der Gegenwart einer vergangenen Zeit. Mnchen, 1916. S.245. 74 vgl. Schneider. Stiftungsbriefe. 1884. S. 264.

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wobei der grte Brand 1247 stattgefunden zu haben scheint 75. Es wre denkbar, dass Urkunden durch das Feuer zerstrt wurden und spter aus dem Gedchtnis niedergeschrieben werden mussten, denn schon ber kleinere Brnde, so auch den Brand im Jahr 1215, wurde berichtet, dass Bcher durch das Feuer zerstrt wurden76. Gegen die These, dass durch den Brand in grerem Umfang Urkunden verloren gingen uerte sich unter anderem Krallert, da das Archiv auch nach dem Brand in groem Umfang erhalten blieb und die Besiegelung und andere Urkundenmerkmale dafr sprechen, dass zur Zeit der Urkundenflschung die Originalprivilegien noch vorhanden waren und planmig vernichtet wurden77. 5.2.2 Gerichtsbarkeit ber die Gerichtsbarkeit in Weingarten sind erst aus dem 15. Jahrhundert echte Privilegien berliefert, fr die Zeit zwischen 1273 und 132178 wurden allerdings Flschungen zu diesem Thema verfasst. Weingarten hat Urkundenpassagen verfasst, die auf eine wachsende Unabhngigkeit von geistlichen Gerichten abzielt. Zudem sollte der Abt wichtige Rechtsfunktionen, die Gerichtsbarkeit des Klosters, wahrnehmen. Nach dem Vorbild einer Urkunde von Friedrich Barbarossa fertigte man deshalb Urkunden mit diesem Zusatz aus und lie sie mehrfach von Knigen besttigen, die dadurch die Rechtskraft einer normalen Knigsurkunde erhielten. Dies geschah unter anderem 1274 durch Rudolf von Habsburg79. Als es zu Gerichtsverhandlungen zu diesem Thema kam, siegte somit auch das Kloster, wie im Jahr 135780. 5.2.3 Vogteifrage Seit dem 11. Jahrhundert finden sich in Urkunden hufig Textstellen die Informationen zur Vogtei enthalten. Urkundenkritik und historische Umstnde sind hier oft besonders stark verbunden81. Auch fr Weingarten wre ein solcher Flschungsgrund denkbar. Der Sitz des Landvogtes befand sich in der Stauferzeit in Ravensburg, dem Sitz der Zentralverwaltung fr die oberschwbischen Reichs- und Hausgter82. Der Landvogt diente dem Knig dabei als Vertreter in der Region Oberschwaben. In den 80er Jahren des 11. Jahrhunderts befand sich Weingarten im Einfluss der Hirsauer Reformbewegung. Daher erfolgte traditionsgem die
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vgl. Ebd. S. 264. Lffler. Handschriften. 1912. S. 8. 77 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 238. 78 Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 105. 79 Ebd. S. 105-106. 80 Ebd. S. 111. 81 Quirin. Einfhrung.1991. S. 75. 82 Mller. 1912. Reichsstdte. S.73.

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bergabe des Klosters an die rmische Kirche. Das erbliche Vogteirecht behielten sich die Welfen jedoch ein83. Dieses Recht wurde erhalten, so dass die Vogtei ber Weingarten erst den Welfen und mit den Staufern dann den deutschen Knigen erhalten blieb84. Das Kloster scheint diese Entwicklung allerdings nicht befrwortet zu haben, so dass man in den geflschten Stifterbrief eine Passage einfgte, die anfhrt, dass die Welfen auf ihr erbliches Vogtreirecht verzichten85. Die Passage wurde in zuknftigen Streitigkeiten aber scheinbar wenig beachtet, da das Kloster Weingarten weiterhin Schwierigkeiten hatte, die mit dem Vogteirecht in Verbindung standen. Die Rechte wurden oft zersplittert und weiterverliehen, da die Staufer die Vogtrechte an benachbarte Reichsministeriale verpfndeten86. Seit 1270 finden sich in den Urkunden vermehrt Passagen zum Thema der Vogtei, so auch in den geflschten Knigsurkunden der Zeit, in denen deutlich wird, dass Weingarten die Urkunden auch in der Absicht verfasste, die Vogteifrage zu eigenen Gunsten zu klren. Eingefgte Passagen enthalten nmlich unter anderem ein Verbot die Vogtei zuknftig zu entfremden87. In der Folgezeit versuchte das Kloster schlielich die Vogteirechte selbst durch Kauf oder Pfandschaft zu bernehmen, da trotz des Privilegs weitere Verpfndungen erfolgten88. Der Kampf gegen willkrliche Ausbung der Vogteirechte kann nicht gesondert betrachtet werden, sondern ist ebenfalls Teil der Bemhungen der bte ab Hermann von Biechtenweiler89, den Klosterbesitz nicht entfremden zu lassen. Der Rckkauf von Vogteirechten und urkundliche Festlegungen der Abgabenforderungen verschiedener Vogtherren diente indirekt ebenfalls der Besitzsicherung90. Das Kloster wehrte sich auch gegen das Verleihen der Ordensbrder und legte auch in diesen Streitfllen Urkunden vor. Erfolgreich waren die Flschungen dennoch, denn ihre Echtheit wurde von den Knigen nicht angezweifelt und dienten den Weingartenern somit in zahlreichen Rechtsstreitigkeiten. Konradin erteilte dem Kloster 1267 schlielich auch die Zusicherung, dass der Kernbesitz des Klosters nicht veruert werden wrde91. In diesen Fllen waren die Flschungen hnlich erfolgreich wie in den Fllen, die die Vogteirechte betrafen. Eine undatierte Urkunde Heinrichs VII wurde vom Weingartener Abt im Protest gegen das Verleihen von Klosterleuten dem Knig berreicht. Dieser erkannte das Dokument als echt an und gelobte

83 84

Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 67. vgl. Ebd. S. 81. 85 vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. 86 Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 84. 87 vgl. Ebd. S. 86. 88 vgl. Ebd. S.87. 89 1266-1299. vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S.241. 90 Ebd. S. 241. 91 Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 131.

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auch in diesem Fall Besserung92. Die problemlose Anerkennung zahlreicher geflschter Urkunden durch die staufischen Knige haben in der Vergangenheit Theorien angeregt, dass die knigliche Kanzlei in die Flschungsunternehmen eingeweiht gewesen wre und somit auch die kniglichen Interessen in den Urkunden zum Ausdruck kmen93. Auch der Historiker Eugen Schneider verfolgte diese Theorie zunchst, da es ihm unwahrscheinlich erschien, dass das Kloster die aufwndigen Urkundenflschungen und die Abtrennung der Siegel auf sich genommen htte, falls es ber echte Urkunden und Privilegien verfgt htte94. Schneider sah somit die Weingartener Urkunden nicht als Flschungen oder echte Urkunden an sondern vielmehr als Renovationen alter Urkunden, die in den Zeiten des Interregnums oder whrend den zahlreichen Brnden in Weingarten verloren gegangen seien95. Beim Niederschreiben aus dem Gedchtnis seien Fehler in den Inhalten der Urkunden entstanden und Flchtigkeitsfehler wie falsche Datierungen aufgekommen. Man wollte seinen Besitzstand und die Rechtslage also nicht unrechtmig zu Gunsten des Klosters verndern, sondern existierendes Recht sichern. Schneider nderte jedoch schon vier Jahre spter, 1888, seine Meinung im Bezug auf die Weingartener Urkunden und nahm nun doch eine absichtliche Flschung durch das Kloster an96. Auer den besitzsichernden Passagen, die nachtrglich in die Urkunden eingefgt wurden, wie im Falle des Altdorfer Waldes, gibt es auch Passagen, die sich negativ ber Tendenzen der Brger uern in die Stdte abzuwandern. Dies spiegelt ebenfalls ein Problem der Klster im 13. Jahrhundert wider, da diese in Folge der Abwanderung mit Einkommensverlusten rechnen mussten. Da diese Passagen zwar auch im Stifterbrief Weingartens97 enthalten sind, im Vergleich zu anderen interpolierten Urkundenpassagen jedoch einen Bruchteil des Umfangs einnehmen, kann dieses Interesse als alleiniger Flschungsgrund wohl ausgeschlossen werden. 5.2.4 Historische Ereignisse und Besitzsicherung Wie auch der Traditionscodex, so knnten die Urkunden auch entstanden sein, da man sich in unsicheren Zeiten whnte und den Besitz des Klosters daher absichern wollte. 1274 befand sich das Land in einem Reichsneuorganisationsprozess durch Rudolf, davor jedoch und

92 93

Ebd. S. 130. vgl. Schneider, Eugen. Stiftungsbriefe. 1884. S.265. 94 Schneider, Eugen. Stiftungsbriefe. 1884. S. 265. 95 vgl Ebd. S. 264. 96 Richtig ist jedoch, dass Rudolf von Habsburg seit Beginn seiner Regierungszeit am 1.10.1273 versuchte, Reichsrechte wiederherzustellen. Die Sicherung des Klostereigentums gegen Einflsse von auen waren seinen Interessen somit nicht gegenlufig. 97 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 272.

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whrend dem Interregnum waren dem Knig Gebiete unrechtmig enteignet worden 98. In den 50er Jahren des 13. Jahrhunderts verloren daher auch viele Klster Groteile ihres Besitzes und Fehden und Faustrecht
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entschieden ber das Besitztum. Um dies knftig zu

vermeiden, wurde die Neuorganisation veranlasst, dennoch wird sich auch das Kloster der unsicheren Lage gewiss gewesen sein. Die Zeiten waren so unruhig, dass die Stdte auch begannen untereinander verstrkt zu kommunizieren. Zuvor hatten sich die Gemeinden vorwiegend auf ihre eigenen Interessen und Belange konzentriert100. Das Interregnum vernderte die Situation stark, denn obwohl die wichtigen Aufgaben weiterhin beim Knig lagen war, die Rechtssicherheit der Klster vermindert. Die Reichsministerialen waren von nun an weitgehend durch eigenen Vorteil bestimmt101. Die Gefahr bestand insofern auch weiterhin, dass Knig Ludwig um 1334 Weingarten sogar das Recht gewhrte, sich gegen jeden, auer gegen ihn selbst, zur Wehr zu setzen, sofern man dies aus Grnden der Aufrechterhaltung und Verteidigung von Rechten tat102. Mit Brgern scheint Weingarten jedoch keine Streitigkeiten ausgefochten zu haben, was auch daran liegen mag, dass der Hauptbesitz des Klosters nicht im Stadtgebiet lag103. Die Weingartener sahen sich aber oft gezwungen ihren Besitz gegen Auenstehende zu verteidigen, so dass die Epoche unter Knig Rudolf und seinen Nachfolgern durch die Verteidigung gegen die wirtschaftsschdigenden Einflsse durch geistliche und weltliche Nachbarn geprgt wurde. Vor allem in den Zeiten, in denen der Knig an Macht eingebt hatte, sind auch direkte bergriffe auf das Kloster Weingarten berliefert. Nach bergriffen wurden die Verantwortlichen von Knig Rudolf zur Rechenschaft gezogen. Auch in der darauffolgenden Zeit gab es, wenn auch weniger, dem Kloster Besitz zu enteignen104. Besitzverluste frchtete man vielleicht auch, da vor dem Interregnum ein intensives Verhltnis zwischen Weingarten und dem Hof existiert hatte, das durch das Interregnum unterbrochen und erst von Rudolf v. Habsburg fortgesetzt wurde105. Aus der Funktion Weingartens als Itinerarort hatte sich nicht nur auf Grund der Nhe zum Knig eine hohe Anzahl von Schenkungen und Privilegien ergeben, sondern auch aus den daraus resultierenden Gastaufwendungen, die Weingarten fr den Knig aufwenden

98 99

Mller. Reichsstdte. 1912. S.2. Martens, Karl von. Geschichte der innerhalb der gegenwrtigen Grenzen des Knigreichs Wrttemberg vorgefallenen kriegerischen Ereignisse vom J. 15 v. Chr. Geb. bis zum Friedensschlusse 1815. Stuttgart, 1847. S. 32/33. 100 Mller. Reichsstdte. 1912. S. 30. 101 Ebd. S. 436. 102 Ebd. S.33. 103 Ebd. S.62. 104 vgl. Ebd. S. 366-368. 105 Riechert. Beziehungsgeflecht. 1986. S. 45.

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musste106. Diese wurden wohl auch in Form von Privilegien aufgebracht. Nachdem das Kloster begonnen hatte, die Interessen des Papstes zu vertreten, verlor es ab 1245 weiterhin an Bedeutung im Bezug auf die pfalzartige Stellung des Klosters107. Die Stellung des Klosters wurde daher zunehmend unsicherer und der Erhalt musste zuknftig auf andere Weise gesichert werden. Es gilt als sicher, dass die Traditionsbcher in den Zeiten des Interregnums entstanden, um diesen Besitzverlusten vorzubeugen108. Diese Absicht scheint sich auch in der zeitlichen Fortsetzung, den Urkundenflschungen, zu verbergen. Das Flschungsunternehmen begann wohl erst nach Rudolfs Wahl, da in den unruhigen Zeiten zuvor Urkunden in Auseinandersetzungen nicht viel Erfolg gehabt htten109. Besitzstreitigkeiten drften auch den Hauptgrund fr die Erstellung der Urkunden bieten, da die interpolierten Passagen oft genau auf die Rechtsstreitigkeiten des Klosters abgestimmt sind. Besonders deutlich wird dies am Beispiel der Auseinandersetzungen um den Klosterbesitz im Altdorfer Wald. Der Altdorfer Wald befand sich zunchst in Besitz der Welfen, dann ging der Besitz ber an die Staufer. Weingarten erhielt unter Welf IV Nutzungsrechte im Altdorfer Wald und behielt diese auch whrend die Staufer regierten. Weingarten hatte auch Zehnt- und Rodungsrechte fr den Altdorfer Wald erhalten, was einer berschreibung von Knigsgut an das Kloster entsprach110. Da jedoch der Altdorfer Wald den Besitz der Staufer und der Welfen direkt tangierte und somit auch in deren Interessenbereich lag, finden sich zu diesen Besitzungen besonders zahlreiche Urkundenpassagen111. Wie bereits erwhnt, hatte Weingarten das Zehntrecht fr den Altdorfer Wald inne. Dieses zu Erhalten scheint im Hinblick auf den Altdorfer Wald auch das entscheidende Interesse gewesen zu sein; auch andere Klster versuchten zu der Zeit ihre Zehntrechte in anderen Regionen aufrechtzuerhalten, so dass sich zahlreiche Urkundenbelege fr derartige Streitigkeiten finden lassen112. Das Zehntrecht folgt dem Prinzip der Dienst- und Aufwandsentschdigung und ist unabhngig vom laufenden Kirchenbetrieb zu leisten. Die Abgabe erfolgte in Form von Naturalien113. Es war wichtig fr die Klster und Pfarreien, da

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Ebd. S. 138. Ebd. S. 138. 108 Schneider, Eugen. Stiftungsbriefe und lteste Knigsurkunden des Klosters Weingarten. In: Wrttembergische Vierteljahreshefte fr Landesgeschichte. 1884. S. 264. Im Folgenden zitiert als: Schneider. Stiftungsbriefe. 1884. S. 264. 109 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 256. 110 vgl. Mller. Reichsstdte. 1912. S.133-135. 111 z.B. die Innozenzflschung. vgl. Krallert. Urkundenflschung. 1938. 112 Quirin. Einfhrung. 1991. S. 78. 113 vgl. Puza, Richard. Zehnt. In: Lexikon des Mittelalters. Bd.9. Stuttgart, 1999. Sp. 499-501

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es deren Fortbestand sicherte und einer Verarmung vorbeugte114. Zehnt wurde unter anderem auf Getreide, Grovieh, Kleinvieh und Frchte entrichtet. Es gab aber auch, wie im Falle des Zehntrechtes des Klosters Weingarten im Altdorfer Wald, das sogenannte Neubruchzehnt auf durch Rodung nutzbar gemachtes Land
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. Dieses Recht wollte das Kloster Weingarten auch

in Auseinandersetzungen mit dem Pfarrer von Wolpertschwende beweisen und verfasste zu diesem Zweck eine Bulle Papst Urbans II, datiert auf das Jahr 1098 und eine Urkunde datiert auf das Jahr 1236. Da sich die Schriftarten dieser Urkunden und dem geflschten Stiftungsbrief sowie den geflschten Knigsurkunden hneln, scheinen sie alle im selben Zeitraum entstanden zu sein. Dies legt nahe, dass die Hauptintention hinter dem Flschungsunternehmen in den schwebenden Prozessen, besonders in den Streitigkeiten um den Altdorfer Wald, zu sehen sind116. Fr diese These spricht auch, dass in einer den Streitfall betreffenden Urkunde aus dem Oktober 1236117 Substantive fehlen und die Reihenfolge der Urkundenteile gnzlich durcheinander geriet, obwohl der Flscher sonst vorsichtig und stilsicher arbeitete. Diese Fehler deuten darauf hin, dass die Urkunde, um in dem Prozess Geltung zu finden, in besonderer Eile angefertigt werden musste118. Auffllig ist auch, dass die Prozesse um den Altdorfer Wald 1275 und 1276 ihren Hhepunkt fanden und damit in zeitlicher Nhe zum Flschungsbeginn liegen, der um 1273 oder 1274 datiert wird 119. Auch in einer Urkunde Friedrichs I, datiert auf den 23. September 1187, finden sich eindeutige Passagen zu den Weingartener Besitzverhltnissen und dem Altdorfer Wald. So gewhrt er unserem Kloster in Weingarten (nos monasterium in Winigartin) nicht nur alle Rechte und Verordnungen (omnia iuria et constitudines), sondern auch alle Besitzungen (universas possessiones)120. Schlielich fgt er hinzu, dass neue cker, die im Aldorfer Wald bebaut werden sollen und Felder und Wiesen (...) in diesem Altdorfer Wald (...) wie zuvor von uns anerkannt werden. Daher verleihen wir (...) das Privileg erneut.121Eine solche

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Furhmann, Rosi. Kirche und Dorf. Religise Bedrfnisse und kirchliche Stiftung auf dem Land vor der Reformation. Stuttgart, Jena, New York, 1995. S.37. 115 Auch Novalzehnt genannt. vgl. Puza, Richard. Zehnt. In: Lexikon des Mittelalters. Bd.9. Stuttgart, 1999. Sp. 499-501 116 Schneider. Urkundenflschungen. 1888. S. 206. 117 Urkunde Heinrich von Konstanz, 1236. 18. Oktober. vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S.283. 118 Ebd. S. 283/284. 119 Ebd. S. 290. 120 WUB. Band IV, Nr. A6, Seite A 51. Eigene bersetzung. 121 de novalibus quoque in silva Altdorfensi excultis tam in agris quam in pratis et in decimis novalium, que in ipsa silva Altdorfensi [...] ita quoque denuo per hoc privilegium [...] conferimus. WUB. Band IV, Nr. A6, Seite A51. Eigene bersetzung.

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Wiederherstellung und Ausweitung des Rechts ist typisch fr diese Epoche und kann auch in anderen Klstern beobachtet werden122. In selteneren Fllen nutzte das Kloster Urkunden auch um Besitz zu sichern indem es bergabedaten nannte, die lnger zurcklagen als die tatschlich erfolgten. Auch dieser Absicht sollte wohl die geflschte Urkunde Friedrichs I von 1155 dienen. Die Vorlage fr diese Urkunde, der Schirmbrief durch Papst Nikolaus III aus dem Jahr 1278 erwhnt nmlich, dass eine Kapelle, St. Veit in Ravensburg, dem Kloster nicht zugehre. So flschte das Kloster die Urkunde, um den neuerworbenen Besitz zu sichern und lie sich dann 1286 durch Rudolf erneut diesen Besitz besttigen, der sich wiederum auf die geflschte Friedrichsurkunde berief. Auch in diesem Fall waren Streitigkeiten der Urkundenflschung vorangegangen und diese zogen sich auch bis in das 15. Jahrhundert123. 6. Zusammenhang zwischen den Codices und dem Flschungsunternehmen Die Weingartener Codices und die Urkundenflschungen sollten unbedingt im

Zusammenhang betrachtet werden, schon deshalb, weil erst der Vergleich zwischen den Codices und den Urkunden Zweifel an der Echtheit der Urkunden aufkommen lie. Dass Unterschiede zwischen der Membrana und den Privilegien vorhanden sind, fiel bereits vor der Skularisierung124 des Klosters dem Archivar der Abtei Weingarten auf125. Der Abt war durch diese Ungleichheiten zwischen den Handschriften und den Urkunden so beunruhigt, dass er auch Anweisungen gab, in Streitfllen nur die Urkunden, nicht aber den Traditionscodex vorzuweisen, um die Glaubwrdigkeit des Klosters nicht zu gefhrden126. Vor dieser Zeit scheint die Echtheit der Urkunden im Kloster nicht in Frage gestellt worden zu sein. Ein kurz zuvor verfasstes Quellensammlungswerk aus Weingarten bringt nmlich noch keine Zweifel zur Sprache127. Die Authentizitt des Traditionscodex ist somit als hher eingeschtzt worden als der Wert der Urkunden. Zeitlich stellt der Traditionscodex auch die Vorstufe zu den Flschungen dar. Das Verfassen der Handschriften und die Erstellung der Urkunden durften jedoch durch unterschiedliche Schwerpunktsetzungen geprgt worden sein. Whrend der

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vgl. Merta, Brigitte. Recht und Propaganda in Narrationes karolingischer Herrscherurkunden. In: Historiografie im frhen Mittelalter. (Hrsg.) Anton Scharer, Georg Scheibelreiter. (Verffentlichung des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung, 32). Wien, Mnchen, 1994. S. 141. Im Folgenden zitiert als: Merta. Propaganda. 1994. 123 vgl. Mller. 1912. Reichsstdte. S.42. 124 1795 125 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S.235. 126 WUB. Bd. 1. Nr.240. www.wubonline.de/?wub=367 127 Werk des Priors von Weingarten. Prodomus monumentorum Guelficorum seu catalogus abbatum imperialis monasterii Weingartensis. vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1935 S. 235.

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Traditionscodex, wie zu dieser Zeit blich, fr dauerhafte Rechtssicherung und Rechtsbewusstsein verfasst worden sein drfte, sollten die Urkunden wohl meist in Rechtsstreitigkeiten eingesetzt werden. Interpolationen und nderungen gegenber dem Traditionscodex sind daher wohl auf diesen Umstand zurckzufhren und verndern die Besitz- und Privilegienlage zu Gunsten des Klosters Weingarten. Anfangs wurden die Unterschiede zwischen dem Traditionsbuch und den Urkunden noch auf eine Mangelnde Kanzleimigkeit in Weingarten zurckgefhrt. Diese htten zur Folge haben knnen, dass Urkunden aus dem Gedchtnis niedergeschrieben wurden, da die Originalurkunden nicht aufzufinden gewesen wren128. Der Codex minor nimmt eine Sonderrolle ein, da er nach dem Codex maior entstand129 und in groen Teilen nicht auf Vorlagen basiert. Anders als der Codex maior scheint er somit keine zeitliche Vorstufe zum Flschungsunternehmen darzustellen sondern ist vielmehr Teil dessen130. Festzustellen ist daher, dass die Authentizitt der Weingartener Urkunden durch die inhaltlichen Unterschiede gegenber der Membrana erstmals in Frage gestellt wurde. Im Zusammenhang mit dem Traditionscodex gab es auch anfangs die Theorie, dass Schenkungen und Besitzbertragungen an das Kloster vielleicht nur als Notizen festgehalten worden waren und auch diese nach Entstehen des Traditionscodex nicht mehr ntig gewesen seien 131. Da das Kloster in diesem Fall bereits Nachweis ber seinen Besitz htte liefern knnen und dennoch Urkunden anfertigte, mssen die Urkunden jedoch in einer bestimmten Absicht gefertigt worden sein; das Flschungsunternehmen muss einen oder mehrere Grnde gehabt haben. Um welche Grnde es sich gehandelt haben knnte gilt es im nchsten Abschnitt zu erlutern. 7. Entwicklung und Erfolg des Flschungsunternehmens Wie bereits erwhnt wurden auch viele geflschte Weingartener Urkunden und Privilegien von den Knigen dennoch oftmals besttigt132. Trotz dieser erfolgreichen Flschungen scheint das Kloster vorsichtig geblieben zu sein. Als Nicolaus III dem Kloster Privilegien besttigte, legte das Kloster ihm daher keine geflschte Urkunde vor, sondern sorgte dafr, dass ein

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Ebd. S. 235/236. Urkunden aus der Flschung bereits enthalten. Vgl. Krallert, Urkundenflschungen. 1938. 130 vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. 131 Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S.236. 132 s. Flschungsgrnde.

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neuer Text verfasst wurde133. Nicht nur die Flschungen der Knigsurkunden aus Weingarten waren erfolgreich, sondern auch ppstliche Privilegien und bischfliche Urkunden wurden als authentisch anerkannt134. Der Flschungsprozess lsst sich daher in drei Teile gliedern. In der ersten Phase, die etwa von 1273 bis 1276 anhielt, wurden die wichtigsten Urkundenflschungen verfasst, die unter anderem den Sieg in den Vogtei- und Zehntprozessen herbeifhrten135. Die zweite Phase wird geprgt durch Flschungen, die Lcken in frheren Urkunden abdecken sollten. Flschungen wurden in dieser Phase nur erstellt, falls das strittige Gebiet oder der strittige Besitz in frheren Urkunden nicht bereits Erwhnung fand136. Die dritte Flschungsphase fllt bereits in das 14. Jahrhundert und greift viele Flschungen der ersten Phase wieder auf. Sie kann daher als Mittel gesehen werden, das die Erinnerung an die (unechten) Privilegien aus dem 13. Jahrhundert prsent machen sollte137. Erst im 14. Jahrhundert, am Ende der dritten Flschungsphase, scheint Ruhe um die Rechtsverhltnisse eingekehrt zu sein, so dass das Flschungsunternehmen ein Ende finden konnte. 8. Schluss Abschlieend bleibt festzustellen, dass sich die anfngliche Vermutung besttigt hat, wonach Weingarten die Traditionscodices und die Urkunden in zeitlicher Abfolge und bestimmter Absicht verfasste. Die Urkundenflschungen sind insofern aufschlussreich, dass sie uns Informationen ber die Interessen der Klster im 13. Jahrhundert liefern und zeigen, dass die Zunahme der Verschriftlichung im 12. Jahrhundert nicht nur der Systematisierung diente, sondern auch fr machtpolitische Zwecke genutzt wurde. Zudem wird deutlich, dass schriftlich Fixiertes Recht nun endgltig mehr Bedeutung erlangte, als die vorher blichen Gesten und mndlichen Absprachen. Das Kloster Weingarten verwirklicht, wie bereits erlutert, viele Interessen mit Hilfe der Urkundenflschungen und der Codices. Die Urkunden treten ein gegen die Tendenz zur Abwanderung in die Stdte, fr Zehntbruchrechte und Vogtei und mehr Freiheit und Unabhngigkeit fr das Kloster. Als wichtigster Grund fr das Flschungsunternehmen sollte jedoch die Besitzsicherung, besonders im Fall des Altdorfer Waldes, betrachtet werden. Darber hinaus wird sichtbar, dass das Kloster eng mit den
133

Dies geschah auch im Fall eines Streits 1474, in dem eine echte statt einer umfangreicheren falschen Bischofsurkunde vorgelegt wurde. vgl. Krallert. Urkundenflschungen. 1938. S. 262. 134 So kam es 1275 zu einer Schiedsrichterentscheidung zu Gunsten Weingartens auf Grund geflschter ppstlicher Privilegien. Der Bischof hatte auch in diesem Fall keine Bedenken, die Flschungen zu besttigen. vgl. Ebd. S. 262. 135 Ebd. S. 262. 136 vgl. Ebd. S. 262. 137 Ebd. S. 266.

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politischen Machthabern und den Ereignissen im Land und der Region verbunden war und sich durch die Urkunden Rckschlsse auf die damaligen Machtverhltnisse mglich sind. Gerade aufgrund der begnstigten Stellung Weingartens drngt sich jedoch die Vermutung auf, dass es Weingarten auch ohne die Flschung des Urkundenbestands mglich gewesen wre, die Klosterrechte zu sichern und wiederherzustellen. Die Urkundenflschungen verfolgen somit die Klosterinteressen mit einer gewissen Malosigkeit die auch der Ausweitung des Klosterbesitzes dient. Die Handschriften und die Urkunden sind Teil eines Prozesses, der zu einer Sicherung und Erweiterung des Klosterbesitzes fhrt. Das anfngliche Zitat, das anfhrt, dass Urkunden mndlichen Aussagen vorzuziehen sind, da sie fr immer bestehen bleiben, bewahrheitet sich somit. Ohne die Urkunden aus Weingarten wren wichtige Erkenntnisse zu Recht und Schriftlichkeit verborgen geblieben.

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