PARTIDO APRISTA PERUANO

Visin San Borja

Edicin Nro. 20 - Ao 2 San Borja, agosto de 2011

Comit Ejecutivo Distrital de San Borja Secretara de Prensa y Propaganda

Estimados compaeros, Hay dos hechos importantes que deseamos comentar. El 32 aniversario del fallecimiento del jefe y fundador del Partido del Pueblo, Vctor Ral Haya de la Torre (2 de agosto de 1979) y su clebre discurso del 23 de agosto de 1931, en la Plaza de Toros de Acho. Ambos tienen enorme significacin para el pueblo aprista y en la historia poltica republicana del siglo XX. Una descripcin interesante de la figura poltica de Vctor Ral hace el representativo compaero y dirigente nacional del Partido Aprista Peruano, Carlos Roca Cceres en su artculo Profeta incomprendido: Para Vctor Ral lo importante haba sido siempre dar ejemplo, adecuando su actitud a todo aquello que pensaba, para que as los que vinieran despus de l tuvieran no slo una doctrina que cumplir, sino tambin una vida que imitar. Por eso yo cre y creo en Vctor Ral. Porqu l nunca haba abandonado su puesto de batalla, y porque la persecucin, la crcel, el asilo o el exilio no haban podido en ningn momento silenciarlo La solvencia moral, poltica y democrtica del jefe y fundador del aprismo sern las enaltecedoras credenciales que distingan su paso por la poltica nacional y que, especialmente, los apristas estamos en la obligacin de imitar. Su vida austera, su profundo estudio de la realidad peruana, su vocacin integracionista, su honesto desprendimiento de lo material, su entereza moral para enfrentar los avatares de su actividad poltica, son las virtudes que todos debemos imitar de tan ilustre peruano. De otra parte, el discurso del 23 de agosto de 1931, en el que Haya de la Torre expone ante 30 mil manifestantes que pagaron 30 centavos de sol para ingresar- reunidos en la Plaza de Toros de Acho el Plan de Accin Mnimo del Partido del Pueblo demuestra la visin de futuro del candidato presidencial. A la luz de una serena revisin encontramos vigente los importantes puntos all planteados. El fundador del aprismo presenta temas como el seguro social, la creacin del banco de la nacin, el fomento del cooperativismo, el problema ambiental, la reforma agraria, el fomento a la pequea industria, etc. Haya all dice: Con la conciencia exacta de nuestra misin histrica, conciudadanos, queremos dejar al futuro un ejemplo; queremos que las generaciones jvenes del Per, que los que vengan detrs de nosotros respeten la ley y nuestros pasos; queremos que no se pierda el rastro luminoso del Partido Aprista Peruano. Finalmente, el equipo de Visin San Borja expresa su pblica solidaridad con nuestro apreciado colaborador, amigo y compaero Hugo Vallenas Mlaga, distinguido intelectual y estudioso de temas nacionales, quien en das recientes- ha sido atacado en algunas redes partidarias en un acto cobarde que, de manera unnime, deploramos. Desde aqu nuestro afecto fraternal y personal a tan noble amigo y que con sus aportes enaltece este medio. Arturo Loli Caballero Secretario General Comit Ejecutivo Distrital de San Borja Partido Aprista Peruano

El rescate de la Constitucin de 1979 Mara del Pilar Tello (*) "Juro por la patria que cumplir fielmente el cargo de presidente de la repblica que me ha confiado la nacin por el perodo presidencial 2011 - 2016; que defender la soberana nacional, el orden constitucional y la integridad fsica y moral de la repblica y sus instituciones democrticas, honrando el espritu y principios de la Constitucin de 1979; que reconocer y respetar la libertad de culto y de expresin. Y luchar incansablemente por lograr la inclusin social de todos los peruanos, especialmente de los ms pobres". En el Congreso de la Repblica, en fiesta patritica, con invitados especiales, los ms distinguidos del continente, reson el juramento del nuevo jefe de estado, flamante presidente que logr en impecable fraseo lo que sus antecesores ni quisieron ni pudieron: renovar el protagonismo y la vigencia tica de nuestra ltima Carta de raigambre democrtica, la de 1979. Muchos prometieron su retorno pero ninguno cumpli. Ni Valentn Paniagua ni Alejandro Toledo ni Alan Garca. Solo el militar que se levant en Locumba en octubre de 1999 contra la dictadura fujimorista, fue coherente con su discurso e ideales insurgentes. Seguramente record esa campaa militar por la que se puso al frente de un grupito de soadores rebeldes y enfrent un posible fusilamiento. Lo amparaba el artculo 307 de la Carta de 1979 y lo sigue amparando. La Constitucin Poltica de 1979 no pierde su vigencia porque as lo disponga autoridad espuria. Y nadie debe obediencia a un gobierno usurpador. Su frmula ptrea ha demostrado serlo y renace 32 aos despus. Porque espurio fue Alberto Fujimori mancillndola el 5 de abril, como lo fueron los resultados del cuestionado referndum que aprob la Carta vigente que lleva la firma del dictador. Como lo son quienes protagonizan el escndalo buscando despojar de legitimidad constitucional a quien les gan limpiamente y tiene la suficiente memoria de ideales como para transformar el escenario poltico con su juramento. Inteligente, principista, imaginativo juramento que gener todo tipo de reacciones inmediatas e irracionales como las de las fujimoristas Chvez y Salgado. Y otras como la de Lourdes Flores, quien inteligente y serena, encontr en el juramento un fuerte tono simblico. Los vicepresidentes Marisol Espinoza y Omar Chehade no se amedrentaron por la grosera silbatina y juraron con el mismo simbolismo, con fondo de insoportable e irrespetuoso ruido transgresor de la formalidad y el patriotismo. No hay frmulas legales para la juramentacin presidencial. Cualquiera es vlida y aceptable siempre que evoque principios y creencias profundas, inspiracin de vida. Ollanta Humala, como lo evidenci con su posterior discurso, est asumiendo con mstica y valores una misin del ms alto rango y ha querido comenzarla rescatando la legitimidad de la Constitucin de 1979, en la que encuentra verdades fundamentales que lo movilizan. Defendimos siempre la Carta de 1979, integramos el Comit Cvico por el No y el Foro Democrtico para rechazar la Carta que legitimara la dictadura fujimorista fruto del autogolpe del 5 de abril. Y hoy celebramos con alegra la valenta de Ollanta Humala y su consecuencia doctrinal y jurdica.

Humala es el presidente de la repblica, el Jefe de Estado que personifica a la Nacin. No ha violado ninguna norma. Los valores que ha rescatado lo ayudarn en su lucha contra la pobreza, desempleo y corrupcin. Son banderas ticas, por las que vot el 53 por ciento de los peruanos el 5 de junio. Como lo demuestra la encuesta de Imasen, sus votantes y sus no votantes celebran este inicio valiente y consecuente de nuestro presidente con un 70 por ciento de aprobacin. Punto para Per! (*) Doctora en Derecho y Ciencias Polticas, periodista, docente universitaria, ex presidenta del directorio de Editora Per e integrante del Comit Tcnico del Acuerdo Nacional.

Vctor R. Haya de la Torre, ejemplo de grandeza, honestidad, entrega y apostolado poltico e intelectual al servicio del pueblo. La Carta Magna de 1979 lleva su firma.

La austeridad de Haya de la Torre Nelson Vsquez Jurez (*)

La vida de Vctor Ral Haya de la Torre fue de una entrega absoluta a la causa del aprismo. Esto lo llev a tener una vida muy sacrificada: destierros, crceles, estrechez econmica, persecucin poltica, calumnias, incomprensin por parte de sus seguidores. En el libro El aprismo es un acierto y una profeca. Correspondencia Vctor Ral Haya de la Torre a Felipe Cosso del Pomar 1948-1975 se publican misivas del jefe del aprismo que revelan aspectos de la vida austera del creador del aprismo. Despus de salir de la Embajada de Colombia, Haya de la Torre se mantena con los artculos que escriba para distintos peridicos y revistas de Indoamrica. El peridico colombiano El Tiempo era el que pagaba en forma peridica. Haya as lo reconoce en una carta del 4 de febrero de 1955 escrita desde Ginebra donde expresa que slo el puntual chequecito del diario El Tiempo de Bogot vino a sacarme de esta carsima y burocrtica ciudad. En cambio Bohemia era impuntual en los pagos. En una misiva de marzo de 1955 escrita desde Estocolmo Haya expresa que esperaba el pago de sus artculos por parte de la revista Bohemia pero el estipendio no llego: Han pasado dos meses. Ni un centavoEstoy desconsolado porque con esto contaba para el viaje. Pero no hay nada que hacer. Las necesidades econmicas obligaron a Haya de la Torre a poner en venta su Enciclopedia Britnica, le dije a Manuel Vsquez que buscara compradores para mi enciclopedia. Hay que venderla. Este hecho evidencia que la permanencia de Vctor Ral en Europa no era cmoda porque desprenderse de tan importante obra no debe haber sido fcil para un intelectual como l. En una carta de setiembre de 1955 Haya manifiesta que la clausura del diario El Tiempo le iba a generar dificultades econmicas:La clausura de El Tiempo me cercen ms de 200, a veces 300 dlares por mes, fijos, puntuales, sin las triquiuelas de Bohemia. Perose acab. En unas lneas conmovedoras Haya expresa que ahora me ir a vivir a una residencia de estudiantes por 10 dlares al mes. En otra carta de febrero de 1959 Haya cuenta cmo viva en Roma sealando que no mandaba cables porque no tengo dinero. Yo soy pobre y trabajo a los 64 aos como cuando tena 25 a golpe de mquina para ganarme lo que como. Aqu vivo solo en un departamento. Me hago mi desayuno y mi lunch, me lavo mis cosas, mi gimnasia es limpiar pisos y encerarlos. Sin embargo, algunos militantes del Partido Aprista Peruano pensaban que la estancia de Haya en Europa significaba que llevaba una vida muy holgada. Vctor Ral supo de esos comentarios y as se lo hizo saber a Felipe Cosso del Pomar: Ramrez Novoa me escribe de Montevideo que ya saben que Bohemia me pagar 100 dlares por artculo. Que pueden ser 4 mensuales. Que Jorge Muiz les ha dado la noticia y ya todos estn pasndose de boca en boca que el jefe est ganando ya 400 dlares mensuales. Haba una gran incomprensin por parte de algunos de los compaeros de lucha hacia Haya de la Torre. El jefe del aprismo no era financiado por nadie, ni por Washington ni por Mosc, viva de su trabajo, de la redaccin de sus artculos, respecto de los cuales a veces no pagaban o se demoran en pagarle como sucedi con la revista Bohemia.
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La correspondencia Haya-Cosso del Pomar tambin describen la forma de trabajo de Haya de la Torre en Europa: no tena secretarias, ni asistentes, trabajaba solo: Si tuviera secretaria y copiadora a mquina ya estaran dos libros adentro. Lo de Toynbee lo tengo que copiar yo a cuatro horas diarias, peleando con cintas y mquinas imposibles. Y teniendo que alternar con artculos para ganar el pan () Tengo que recopiar un captulo el del Estado de los 4 poderes- mal hecho en Mxico por Fernando el buen secretario que cambi una pgina, ponindome las de copia a carbn en lugar de las otras. Todas se borraron. Y en esto estoy meses. Con 20 dlares tendra copias completas y ediciones listas. Por otro lado, como el propio Haya de la Torre lo manifest por su origen social el pudo evitar esa vida de estrechez econmica que llev como consecuencia de dedicarse a la poltica al servicio del pueblo. As se lo expresa a Cosso del Pomar: En tu prlogo, que te devolv, falta el nico argumento que yo habra querido de algn bigrafo mo, porque eso indica lo que yo quiero que no se olvide: Yo nac con bacn de plata y todo mi ambiente me predispona a ser un triunfador en el campo y en la clase de mi gente. Descend del camino que en el Per lleva fcilmente al suceso fcil que lo habra tenido- hacia la voluntaria pobreza y vida sacrificada. Por eso creo que debes decir que si subrayas mi procedencia familiar y social es para puntualizar que escog voluntariamente el camino, sabiendo consciente y plenamente que era el ms difcil. Yo me puse smoking a los doce aos para la primera comunin. Y tuve ese traje y frac antes de los 18. No ramos ricos pero yo viv la adolescencia venturosa de la casa en que nunca falt nada y se comi siempre con buen vino. En este mismo sentido Vctor Ral agrega lo siguiente: En Trujillo fui nio bien. Mi amistad con Vallejo y con el grupo me costaba luchas y recriminaciones por andar con los cholos. Y as comenc a escoger yo mi camino. Yo y solo yo. Mi vida en Lima fue voluntariamente pobre por orgulloso. Porque pude tener puestos de gobierno. Haya en una misiva reflexiona sobre la vida sobria que haba llevado: Pero morir tal cual, cuando me muera. No tengo dinero en bancos y todo lo que tengo est en el bolsillo trasero del pantaln. Ando, viajo, subo y bajo con mi total de dinero aqu en mi cuerpo. Y no me apuro ni me amargo. As es nuestra Amrica. Los secretos de las vidas honradas no se descubren jams. La vida austera de Haya de la Torre es parte de su legado poltico, el poco dinero que obtena lo destinaba a su partido. Cuando escogi identificarse con las causas populares Vctor Ral era plenamente consciente que dicha actitud le iba a traer como consecuencia una vida muy difcil. Parte de su grandeza es que acept vivir una vida llena de sobresaltos porque saba que slo as el pueblo lo seguira, porque solo as poda ser honrado consigo mismo y con su causa. Fue consecuente entre lo dijo y lo que hizo porque vivi con honestidad. No recibi recursos ni de Washington ni de Mosc. Con su vida ejemplar sealo que servir al pueblo no implicaba enriquecerse de la poltica, que servir al pueblo era hacer sacrificios personales porque solo as las grandes causas y los grandes lderes verdaderamente trascienden. (*) Abogado, docente, investigador, autor del libro Las sombra de Maritegui El primer caviar de la historia e integrante del Instituto de Sudamrica.

Haya de la Torre, espera su eleccin como presidente de la Asamblea Constituyente (1978) acompaado de su discpulo predilecto, el destacado y austero lder aprista Carlos Roca Cceres, quien fue integrante de la Mesa Directiva. Vctor Ral cobr un sol de remuneracin mensual, suspendi los gastos de la cafetera, renunci a la custodia policial y declin el auto oficial.

Discurso en recuerdo de Vctor Ral Coincidiendo con la celebracin del fallecimiento del jefe y fundador del Partido del Pueblo (2 de agosto de 1979) queremos compartir con nuestros lectores el discurso ofrecido por el histrico lder aprista, parlamentario e intelectual Andrs Townsend Ezcurra, en representacin del Partido Aprista Peruano, en la ceremonia de honras fnebres realizada en la Plaza Bolvar ante el fretro de Vctor Ral Haya de la Torre, presidente de la Asamblea Constituyente. Compaero, maestro y jefe, Aqu est enorme y lacerado, el pueblo que tanto amaste y que tanto te am. Aqu estamos, confundidos en el mismo dolor fraterno, los veteranos y los jvenes, los hombres y las mujeres, los que profesan el APRA y los que, fuera de sus filas, tienen sentido de la grandeza que contigo se va. Aqu estn aquellos a quienes supiste inspirar una fe de intensidades religiosas, aquellos que hicieron de la terca lealtad el ademn de todos los das. Aquellos que sintieron el aguijn de la injusticia y se volvieron a ti en demanda de tu brazo fuerte para su defensa. Aquellos que aprendieron de ti a amar la libertad sobre todas las cosas y a entender que ella se realiza en una sociedad sin oprimidos ni opresores, sin explotadores ni explotados. Aqu est, innumerable y dolido por tu ausencia, el pueblo que tanto amaste y que tanto te am. El pueblo que se niega a reconocer tu muerte y te aclama, en la yerta soledad de tu fretro, como te aclam tantas veces cuando en la vigorosa plenitud de tus aos lo arengaste con tu palabra prodigiosa. Aqu estamos, empobrecidos y angustiados, porque, de hoy en adelante, nos faltar tu sabidura proftica, tu arrollador impulso, tu inspiradora presencia. Te vas con tu grandeza y nos quedamos sin ella. Nuestra soledad es ms grande que la tuya. Para nuestro consuelo podemos afirmar que te vas como un triunfador. Para el realista ingenuo, parecera que tu carrera qued trunca porque no alcanzaste la ms alta magistratura de la repblica, que tantas veces te dio el pueblo y que tantas veces te fue negada por la violencia o por el fraude. Acaso el destino quiso ahorrarte el quehacer rutinario y prosaico del gobierno. Pero te reserv compensaciones invalorables. Fuiste ms presidente que muchos presidentes y mandaste ms que muchos mandatarios, porque tu autoridad se ejerci sin coerciones, por el puro ascendiente de tu indiscutida autoridad moral y poltica. A tu voz, se congregaban muchedumbres. A tu voz, se definan candidatos. Por tu indicacin fraternal, pero celosa, se dictaban leyes en beneficio de la mayora. Para defender tus ideas se lanzaron los hroes del partido a su hazaa y los mrtires a su sacrificio. Clarividente, insobornable y seera, la voz de Haya de la Torre acab por ser la voz misma del Per profundo. Eso lo sabas o lo adivinabas cuando, en las vsperas del ao terrible de 1932, lo dijiste en Trujillo: Quienes han credo que la misin del aprismo era llegar a palacio, estn equivocados. El camino que conduce a l se compra con oro o se conquista con fusiles. Pero la misin del aprismo era llegar al corazn del pueblo, antes que llegar a palacio. A la conciencia del pueblo se llega, como hemos llegado nosotros, con la luz de una doctrina, con el profundo amor a una causa de justicia, con el ejemplo glorioso del sacrificio. Slo cuando se llega a la conciencia del pueblo se gobierna, desde abajo o desde arriba. Aqu, en la gloriosa y dolida realidad de este pueblo que te rodea, y del que llora tu muerte en todos los confines de la repblica, comprobamos que sigues, hoy como ayer, gobernando y mandando sin oro y sin fusiles. Fuiste la expresin misma de la conciencia nacional. El juez y fiscal de la patria.
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Pero se te am, sobre todo, porque supiste amar. Tu leccin de cincuenta aos no fue la del idelogo que administra su doctrina con la frialdad de un matemtico que demuestra un teorema. Pusiste carne, pasin y sangre en tus ideas. Y las pusiste en defensa de los humildes. Nadie como t, los atendi mejor. Nadie los quiso con ms ahnco. Nadie se esforz de tantos modos, a travs de la reforma universitaria, de la organizacin sindical y obrera, de la Universidad Popular, del partido, por organizar su redencin o su alivio. Fuiste el primero que articul una protesta en nombre de los pobres, de los marginados, de los humildes. El primero que los rescat de su mundo oscuro y sin esperanzas y les ense los caminos de la liberacin cultural, gremial o democrtica. El primero que cuestion el viejo orden de la oligarqua y el imperialismo. Desde tu aparicin en nuestra escena poltica, el problema del poder dej de ser una ria de oligarcas y la justicia social una utopa inalcanzable. Contigo, el pueblo accedi definitivamente al manejo de sus destinos. Tuvo su partido y tuvo su lder. Vio porvenir y luz en su horizonte. Supo decidir y reclam participar. Nadie pudo ignorarlo en adelante, salvo por el sistema envilecedor y brutal de las tiranas, que siempre combatiste. Fue tu hazaa crear de este modo, el ms poderoso y espontneo instrumento de unidad nacional. Con afecto sin fronteras, reuniste en el APRA a razas y clases. Blancos, indios, cholos y negros, limeos y provincianos, se fundieron por primera vez en una empresa de salvacin colectiva. Obreros, campesinos, clases medias, se organizaron en un partido de trabajadores manuales e intelectuales, consagrado a la defensa comn de sus intereses, que adems de ser comunes, son mayoritarios. Gracias a ti, gracias a tu obra, Vctor Ral, el Per fue ms Per, y la Patria, madre y no madrastra de sus polcromos hijos. Le diste a los humildes y ofendidos, por vez primera, la sensacin de participar, de auspiciar un instrumento poltico de su creacin y que maneja con sus manos. Que el pueblo consuma esta obra, es la tarea ms importante que nos dejas. Importa sealar que este empeo, de esclarecimiento y de rebelin santa, no se fundi en las hirvientes calderas del odio. Vctor Ral lo quiso impulsar por el amor. Para ti, compaero, el hombre comn no era el simple guarismo electoral de los partidos cnicos, sino una realidad dolorosa, a veces sangrante, que requera tanto de comprensin fraternal como de mejoras econmicas. La tuya, jefe, fue una ctedra de entendimiento y de cario. Contigo, maestro, se nos va el creador de la primera doctrina original de Indoamrica. Dejaste or en pocas ensordecidas por la presencia de ideologas rivales, amparadas por el poder imperial de las superpotencias, la voz, temeraria en su audacia precursora, que afirm el camino propio de los pases latinoamericanos hacia la justicia social. Esta postulacin result heroica en su poca juvenil, cuando el stalinismo sacerdotal y su colectivismo burocrtico, exigan rendiciones incondicionales de todos aquellos que se llamaran revolucionarios. Hoy, las tesis autonmicas de Vctor Ral se encuentran en las corrientes modernizadoras de la izquierda. Pero fue ste revolucionario latinoamericano, provisto de las armas de la filosofa y de la ciencia social, el primero que alz con increble coraje la bandera emancipadora. De all su tesis sobre partidos no clasistas, sino del pueblo, y su valoracin esencial del imperialismo. Ningn pensador contemporneo fij, con tanta precisin y tan tempranamente, la importancia del imperialismo capitalista, ni seal, con ms exactitud, la estrategia y tctica de la liberacin de los pases subdesarrollados. Su pensamiento poltico, congruente y maduro, forma una inseparable unidad. Desde el ensayo definidor del APRA en 1926 hasta el discurso inaugural de la Asamblea Constituyente del ao pasado. No es posible fragmentarlo, porque su interpretacin coyuntural, que el maestro acometi en cada circunstancia de la historia, tiene valor de leccin magistral e irrefutable.
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Estoy seguro, compaero jefe, que junto con nosotros, inclinan este da sus banderas enlutadas los pueblos hermanos de Amrica Latina. Porque nadie, como t, avizor ms claramente el problema de la unidad y la defensa regional, la necesidad de federarnos en una Comunidad Latinoamericana de Naciones, erigida sobre bases de justicia y libertad. Fue tu empeo el ms generoso y ms zaherido por los realistas miopes. La utopa aprista, predicada apostolarmente por ti durante medio siglo, se convirti en necesidad vital de nuestra Amrica para salvarse del coloniaje y solventar su desarrollo integral. Con el nombre de integracin, la idea fue tan cara a ti, Vctor Ral, que por ella desafiaste la ilegalizacin del Partido y tu propia exclusin de una competencia electoral en la que todo aseguraba la victoria. Estas ideas tuyas, son ya credo comn de pueblos y gobiernos de nuestro continente. Para simbolizarlas creaste la primera bandera de la unidad latinoamericana, que hoy acompaa, con la del Per, los restos que rodeamos. Fuiste, igualmente, un smbolo mundial de paz. Llegaste como un victorioso al final de tu jornada. Ms de un milln de votos te ungi como el preferido de los pueblos en las elecciones para la Asamblea Constituyente. Presidiste este cuerpo con dignidad, con grandeza y con actividad infatigable. Tu cuerpo de luchador veterano se esforz por seguir las exigencias de una mente lcida, que se haba propuesto servir al pas y a la nueva Constitucin. Te falt el aliento a medio camino, pero lo esencial de tu obra estaba hecho. Tu figura, para entonces, tena ya los perfiles del patriarca nacional, unnimemente reconocido. Tu presencia era garanta de trnsito seguro a la institucionalizacin definitiva de la democracia y la justicia social, por eso tu recuerdo ser un acicate para todos, amigos o adversarios, y perseverar as en el alto propsito que consumi tu vida. Para el Partido Aprista, en cuyo nombre hablo esta tarde, regir, indeclinablemente, tu exigencia de unin, que fue la ltima y rotunda del postrer mensaje que enviaste a los compaeros, el 6 del pasado mes de julio. Para los adversarios, la invitacin al dilogo y al juego limpio. Para todos los peruanos, la seguridad de que slo un vasto esfuerzo solidario podr resolver nuestros gigantescos problemas. Para Amrica Latina, tu mensaje de unin, como reverdecido y modernizado gajo del tronco bolivariano. Adis compaero, adis jefe, adis maestro! Que el pueblo vele tu sueo de titn cado y luche, como t luchaste, por la libertad y la justicia. Que Dios acoja en su seno tu alma grande de generador del bien y del amor fraternal en esta tierra. Te escoltan a la gloria las sombras de nuestros cados. Sombras de los mrtires del 23 de mayo y de los fusilados de Chan Chan, sombras de los ocho marineros y del cristiansimo Phillips, del heroico Bfalo y del mrtir Manuel Arvalo. Sombras de Jimnez y sus compaeros; de Solano y Zavaleta; de Juanito Mac Lean y de Amador Ros; del sacrificado Negreiros; sombras de los hroes annimos cuyas vidas royeron hasta deshacerlas los presidios y las torturas. Sombras del precursor Gonzlez Prada y del vidente Antenor Orrego; sombra gallarda y polmica de Manuel Seoane; sombra de todos los hermanos y de todos sus pares, de Sandino y de Maritegui; sombra tutelar del Libertador, que hoy preside este fnebre comicio; sombras de todos los que quisieron librarnos de la esclavitud, la explotacin y la pobreza. Aqu est, con su dolor y su recuerdo, con una esperanza que nadie marchita, negando a la muerte y a tu muerte, el pueblo, tu pueblo, el pueblo que tanto amaste y que tanto te am. El humilde, el valiente, el sufrido pueblo del Per. Digamos como dice el pueblo: Haya de la Torre ha muerto; pero su obra prosigue. Viva el APRA! El APRA nunca muere!

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Haya de la Torre, en la Asamblea Constituyente, con Andrs Townsend E.

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Javier Tantalen: Hasta siempre maestro Virgilio Acua Peralta (*) La muerte sorprende a Javier Pocho Tantalen Arbul en su labor de maestro cuando se encontraba dictando un curso de liderazgo organizado por la Comunidad Andina de Fomento y la Universidad San Martn en la ciudad de Pucallpa. Como los grandes que han muerto desempeando sus pasiones hasta el limite, como el comandante Grau combatiendo en una batalla desigual, como el dramaturgo Moliere que muri sobre las tablas dando vida a un personaje estando muy enfermo o como Daniel Alcides Carrin experimentado en su propio cuerpo la bsqueda de una vacuna salvadora, nos ha dejado el buen Pocho quien en su afn de seguir irradiando conocimiento que contribuya a sacar al pas adelante ha forzado a su salud ms all de lo que esta poda resistir. Depart con frecuencia con l cuando estudi en el Instituto de Gobierno all en el primer lustro de la dcada pasada, siendo l mi asesor de tesis. Era un hombre tranquilo y afable, con una gran vocacin de compartir sus conocimientos. Hizo sus estudios de ingeniero civil en la Universidad Nacional de Ingeniera, tambin fue licenciado en Economa por la Universidad Catlica de Lovaina, mster en Planificacin Econmica por el Centro Universitario del Estado Amberes, Blgica; mster en Econmica del Desarrollo por la Escuela Prctica de Altos Estudios de Pars, La Sorbona; doctorado del Tercer Ciclo de la Universidad de Grenoble. Se desempa como consultor de la Organizacin de las Naciones Unidas. En el primer gobierno del Partido del Pueblo fue designado jefe del Instituto Nacional de Planificacin. Igualmente, era director del Instituto de Gobierno de la Universidad Particular San Martn de Porres; de reconocida trayectoria aprista, fue asesor del presidente Alan Garca Prez y, ltimamente, se desempe como miembro del Consejo Directivo del Centro de Planeamiento Estratgico (Ceplan). Estaba casado con la ex ministra del segundo gobierno aprista, Susana Pinilla. Su partida deja un vacio importante y se retira de la escena poltica una personalidad que particip en vida nacional en los ltimos 40 aos de historia. Que en paz descanse este insigne peruano. (*) Ingeniero civil, empresario, docente, fundador del Partido Solidaridad Nacional y congresista de la repblica.

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Velatorio del brilloso intelectual y acadmico aprista Javier Tantalen Arbul en la Casa del Pueblo. Abajo, uno de sus ltimas apariciones. Fue catedrtico universitario, investigador, escritor y consultor internacional.

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Estado Palestino pedir su adhesin a la ONU El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abas, presentar la demanda de adhesin plena del Estado Palestino a la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) el prximo 20 de setiembre, anunci el ministro de palestino de Relaciones Exteriores, Riyad al Malki. Mahmud Abas entregar "directamente" la peticin calificada de "gestin histrica" al secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, en el da inaugural de la Asamblea General de la ONU en Nueva York, precis Al Malki, subrayando que la Autoridad Palestina "quiere presentar la peticin en septiembre, porque Lbano ocupar entonces la presidencia del Consejo de Seguridad". "Esto nos va a ayudar, porque el papel del presidente del Consejo de Seguridad, que tiene prerrogativas, es crucial", explic el ministro palestino. Los palestinos haban anunciado a finales de julio su intencin de pedir al Consejo de Seguridad la adhesin de su Estado a las Naciones Unidas en septiembre, y excluyeron una reanudacin de las negociaciones con Israel antes de la celebracin de la Asamblea General anual de Naciones Unidas. El noble y heroico pueblo palestinos quiere obtener una adhesin plena a la ONU y el reconocimiento de Palestina en las fronteras del 4 de junio de 1967, antes de la Guerra de los Seis das, o sea la totalidad de Cisjordania, de la Franja de Gaza y de Jerusaln Este. Sin embargo, el pedido palestino se enfrenta a la negativa de los Estados Unidos que amenaza con utilizar su poder de veto en el Consejo de Seguridad. Lev Grinberg n Obama considera que la propuesta no conducira al establecimiento de un Estado Palestino, pues Israel rechazara una resolucin en ese sentido. Empero, es precisamente la posicin unilateral israel y su negativa a evacuar los territorios lo que hace tan necesaria una resolucin. Segn Netanyahu, Israel no es un ocupante y los vnculos histricos hacen que "Judea y Samaria" pertenezcan a la nacin juda. As pasa por alto la ocupacin militar de esos territorios y todas las medidas tomadas desde su ocupacin: el expolio de tierras palestinas, la privacin de derechos civiles y humanos, la obstaculizacin del desarrollo econmico y las graves cortapisas que sufre la poblacin en sus movimientos. Todas esas acciones son ilegales para cualquier ocupante, pero los israeles se justifican aduciendo que ellos no son ocupantes. No hay nada ms unilateral que la ocupacin y, en consecuencia, se necesita una resolucin de la ONU para definir a Israel como ocupante y calificar sus acciones de ilegales. Fuente: La Razn (Bolivia)

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El presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abascon su Homlogo de los Estados Unidos. Abajo, dos grandes de la historia: El recordado lder palestino Yasser Arafat con el carismtico Papa Juan Pablo II.

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Benedicto XVI concluye visita a Espaa El Papa Benedicto XVI concluy hoy su tercera visita a Espaa, tras presidir aqu la XXVI Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que congreg a cientos de miles de fieles de todo el mundo. Los reyes de Espaa, Juan Carlos y Sofa, despidieron al Pontfice al pie de la escalerilla del avin que despeg desde el aeropuerto madrileo de Barajas rumbo a Roma. Durante su estancia de cuatro das, el Papa asisti a una docena de actos de la JMJ, que reuni en esta capital a casi un milln de jvenes catlicos de ms de 190 pases, y convers con el presidente del gobierno espaol, Jos Luis Rodrguez Zapatero. Se trata de la tercera visita de Benedicto XVI a Espaa, lo que convierte a la nacin ibrica en la ms visitada en sus seis aos de pontificado. Su llegada estuvo precedida de crticas, como las de los miles de asistentes a la marcha convocada el pasado mircoles en Madrid por asociaciones laicas contra la financiacin pblica de la JMJ y la estancia papal. Los crticos a la JMJ y a la visita de Joseph Ratzinger denunciaron que el Estado invirti en ambos eventos unos 100 millones de euros, incluyendo el dispositivo de seguridad desplegado para la ocasin y diversos servicios gratuitos para los peregrinos. Esas facilidades contrastan con la grave situacin econmica que vive esta nacin europea, con casi cinco millones de personas inmersas en el desempleo, flagelo que afecta a ms del 40 por ciento de los jvenes espaoles. Segn un sondeo del Centro de Investigaciones Sociolgicas, dependiente del Ministerio de la Presidencia, 71 por ciento de los 46 millones de espaoles se declara catlico, 11 por ciento menos de lo que reflejaba la misma indagacin en 2000. Benedicto XVI anunci este domingo que la ciudad brasilea de Ro de Janeiro acoger en 2013 la prxima edicin de la JMJ. La Jornada Mundial de la Juventud se cre en 1984, cuando tras concluir el Ao Santo de la Redencin, Juan Pablo II entreg una cruz de madera de cuatro metros de alto a los jvenes invitndoles a llevarla por todo el mundo. Fuente: Agencia Informativa Prensa Latina

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El Papa Benedicto XVI, acompao de los reyes de Espaa, saluda al jefe del gobierno Jos Rodrguez Zapatero. Abajo, el Santo Padre llev un mensaje esperanzador al pueblo espaol.

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Solidaridad con los estudiantes chilenos Enrique Valderrama Pea (*)

Las jornadas de protesta estudiantil en Chile evidencian lo que puede ocurrir cuando la poltica universitaria es movida por consignas amplias, que aglutinen los intereses de todo un sector de la sociedad y que adems cuenten con liderazgos visibles y firmes en sus determinaciones. Se ha anunciado nuevas protestas pacficas para este fin de maana. Este fenmeno de rebelda ha logrado movilizar a miles en pos de un cambio en la educacin universitaria que garantice su gratitud y su calidad. El asunto de fondo radica en reconocer que en los ltimos tiempos se ha experimentado un retroceso dramtico en cunto a los principios fundamentales que inspiraron el movimiento continental de la reforma universitaria. El movimiento reformista universitario de la primera mitad del siglo XX dio nacimiento a un cambio radical de paradigmas, no slo con respecto al gobierno de la universidad la libertad de ctedra, sino en lo referente a buscar una originalidad latinoamericana apartada de los modelos europeos. Parte de este proceso fue el que form lderes que luego seran los abanderados de los movimientos progresistas en el continente: Gabriel del Mazo en Argentina, scar Schnake en Chile, Juan Jos Arvalo en Guatemala, Rmulo Gallegos en Venezuela, Haya de la Torre en el Per. Chile tuvo uno de los sistemas de educacin pblica ms avanzados del continente, hasta que la negra noche pinochetista impuso, en el caso de la universidad, la supresin del cogobierno y de la libertad de ctedra y la eliminacin de la gratuidad. Los fondos para becas universitarias fueron privatizados y fueron convertidos en prstamos bancarios comunes y corrientes. La ley universitaria dictatorial de 1983 impera hasta la actualidad. No hay gratuidad educativa en la universidad, los rectorados deciden los contenidos curriculares sin consultar a los estudiantes y evitando los temas polticamente controversiales, los profesores tienen amplio poder discriminatorio y selectivo en forma inapelable. Con gran sacrificio se han formado federaciones y centros universitarios pero que no tienen ningn acceso, por mnimo que sea, al sistema de gobierno universitario. Por consiguiente, el movimiento universitario chileno que hoy encabeza Camila Vallejo Dowling, presidenta de la FECH (Federacin de Estudiantes de Chile), tiene como propsito primordial restituir las viejas libertades universitarias que hicieron de la universidad nacional chilena una de las ms libres y creativas y de mayor nivel de nuestro continente. Libertad de ctedra, cogobierno estudiantil, gratuidad de la enseanza y rechazo a la privatizacin. En nuestro pas subsisten las libertades que los estudiantes chilenos reclaman. Pero, al igual que los jvenes que encabeza Camila, no tenemos libertades efectivas por la manipulacin que existe en la cpula del sistema universitario nacional. En las universidades nacionales impera un seudo cogobierno en manos de grupos de poder. Y la calidad de la enseanza va de mal en peor de ao en ao. Debemos, a partir de lo que est ocurriendo en el pas del sur, meditar acerca del accionar de quienes estn llevando la poltica universitaria en el pas, convirtindola simplemente en maquinarias que garanticen el entronamiento de determinada autoridad en los puestos de vanguardia de las casas de estudios, amparando la corrupcin y la ineficiencia. La poltica universitaria en el pas ha devenido en escaramuzas entre mafias sin mayor discurso poltico.
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Luis Alberto Snchez, ilustre intelectual y profundo pensador de la universidad, sostena que los sectores que controlan la poltica universitaria son siempre una minora bastante reducida, pero bien organizada. Esto no ha cambiado mucho desde los aos de LAS y el gran reto ahora es romper con la indiferencia de los estudiantes y hacerlos caer en la cuenta que es importante su activa participacin si queremos relanzar una de las instituciones ms importantes en la vida de un pas. Es adems, hora de pensar desde los claustros universitarios al pas, al continente y sus posibilidades de unidad y desarrollo, de modo realista y comprometido. Las condiciones en las que se encuentra nuestra universidad, con especial incidencia en la pblica, dan para alentar una nueva reforma universitaria. Los principios fundamentales estn intactos, hay que remozar esta plataforma con un programa acorde a la modernidad y empezar la batalla meditica por la toma de consciencia general del estudiantado y su movilizacin en favor de medidas de urgencia. Desde esta tribuna saludamos al estamento estudiantil chileno y nos solidarizamos con la lucha que nos hermana en los ideales sublimes de la autonoma y el acceso a la educacin. Ideales que son el basamento para la lucha por una sociedad ms justa y digna, que deje de depender de los caudillismos mesinicos y empiece a escribir, consistentemente, su historia con la tinta de la verdad sobre el papel de instituciones democrticas slidas y con proyeccin a futuro. (*) Estudiante de Historia de la Pontificia Universidad Catlica del Per y secretario general del Comando Universitario Aprista de la PUCP.

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El Per infinito de Jos Mara Arguedas Wilfredo Prez Ruiz (*) Han transcurrido 100 aos del nacimiento de Jos Mara Arguedas Altamirano (Apurmac, 1911 Lima, 1969), uno de los narradores ms destacados del siglo XX y, adems, renombrado poeta, ensayista y escritor. Por este motivo el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Catlica del Per est presentando una documentada muestra en su honor denominada Arguedas: Per infinito. Esta interesante y pormenorizada exhibicin incluye cartas, manuscritos, borradores de sus trabajos, libretas de campo, recortes periodsticos, apuntes, fichas tcnicas, fotografas y videos de y acerca del escritor que forman parte de la Coleccin Arguedas de esta casa universitaria. Se han recreado los ambientes frecuentados por el autor de Yawar fiesta, desde los que reforz sus convicciones sobre los valores que deban difundirse en la colectividad peruana. La presentacin incluye una produccin con las nicas imgenes en vivo del escritor, acompaadas de grabaciones con su voz. Al visitar esta exposicin ingresamos en el dilatado conocimiento del universo andino que nuestro recordado hombre de letras defendi con intensidad. El cometido de Arguedas no ha sido muy difundido, pese a su trascendencia e influencia. Se debe destacar su estudio del folclore, en particular de la msica andina como resultado de su estrecho contacto con cantantes, msicos, danzantes de tijeras y bailarines de todas las regiones del Per. Ha sido significativa su contribucin a la revalorizacin del arte indgena, reflejada en el huayno y la danza. Un ser complejo, como son las grandes figuras. Torturado por su depresin, su lucha interna, su conflicto y su amor por nuestra patria. El xito profesional le lleg a la par del incremento de sus malestares psquicos que, finalmente, concluyeron por propia voluntad- con su existir. Fue un intelectual y pensador comprometido con las races del ande peruano. Es necesario leerlo para tener una aguda mirada de nuestra diversidad cultural con una visin renovada. Qued en mi naturaleza dos cosas muy slidamente desde que aprend a hablar: La ternura y el amor sin lmite de los indios, el amor que se tienen entre ellos mismos y que le tienen a la naturaleza, a las montaas, a los ros y a las aves. Mi niez pas que nada entre el fuego y el amor, expres Jos Mara. Vivi entre los lugareos de San Juan de Lucanas (Lucanas, Ayacucho) y en diversas zonas de la sierra (Ayacucho, Abancay, Huancayo, Cusco, etc.). Mi padre tena un espritu vagabundo, no poda estar en un pueblo ms de uno o dos aos, seal el escribiente de Ros profundos. Los terribles sufrimientos de su infancia marcaron su vida, emociones y autoestima. En su texto La novela y el problema de la expresin literaria en el Per (1950), precis: Una bien amada desventura hizo que mi niez y parte de mi adolescencia transcurriera entre los indios de Lucanas, ellos son la gente que ms amo y comprendo. En 1965, Arguedas dijo: Voy a hacerles una curiosa confesin: yo soy hechura de mi madrastra. (Ella) tena el tradicional menosprecio e ignorancia de lo que era un indio y como a m me tena tanto desprecio y tanto rencor como a los indios, decidi que yo haba de vivir con ellos (...) Los indios vieron en m como si fuera uno de ellos, con la diferencia de que por ser blanco acaso necesitaba ms consuelo que ellos. Su primera vinculacin con la creacin artstica fue el poema Amor de Manuel Gonzlez Prada. Ms tarde, durante sus vacaciones escolares (1925), descubre la novela Los miserables de Vctor Hugo y se
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deslumbra tanto que se aprende de memoria largos prrafos. Desde temprana edad hizo suya la lengua y la cosmovisin campesina. Tuvo la oportunidad de trabajar con el arquelogo Julio C. Tello en el Museo de Arqueologa Peruana (1939) y en 1946 con el historiador Luis E. Valcrcel en el Instituto de Etnologa. Durante la gestin del creador de Historia del Per antiguo en el ministerio de Educacin, Arguedas labor como conservador general de folclor. Por encargo de Valcrcel estudi la feria de Huancayo, entre otras importantes indagaciones. Jos Mara, al mismo tiempo, fue traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones que comparti con sus cargos de funcionario pblico y docente. Su obra narrativa refleja sus experiencias recogidas de la realidad andina y est representada, principalmente, en sus libros Agua (1935), Yawar Fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ros profundos (1958), -por el que recibi el Premio Nacional de Novela en 1959- El Sexto (1961), La agona de Rasu iti (1962), Todas las sangres (1964) y El sueo del pongo (1965). El zorro de arriba y el zorro de abajo (1969), publicada en 1971, merece una mencin especial. Es una novela dramtica narrada con interrupciones en la que describe su deseo definitivo de terminar con su vida y en la que alterna su proyecto literario con la trama de unos diarios personales en los que describe su intolerable ansiedad. En el ensayo El zorro de arriba y el zorro de abajo de Jos Mara Arguedas: el discurso de la muerte de Mara Gladys Marquisio y Andrena Martnez Chenlo refieren: El libro consta de tres diarios y de un ltimo diario? en el cual el autor hace el balance final y decide su muerte. La relacin entre diarios y novela es ms interna que ficcional: el autor escribe los diarios cuando la depresin o la angustia profunda que padece le impiden continuar la novela. El primer diario comienza con la decisin de matarse. Ya en el segundo diario el autor ha aplazado el suicidio porque tiene una novela entre las manos. En el tercer diario declara que la asfixia detiene a la ficcin. En el ltimo diario? da por concluido el proceso. Su composicin literaria ha sido compilada en Obras completas (1983). Tambin, realiz traducciones y antologas de poesa, y cuentos quechuas. Sin embargo, sus faenas de antropologa y etnologa conforman el grueso de toda su produccin y no han sido revalorados todava. Arguedas fue un destacado compositor verbal de ideas socialistas que se empe en hacernos conocer un Per olvidado. Quienes hemos ledo a Arguedas nos permitimos afirmar, sin exageraciones, que l nos hizo cambiar nuestro concepto del pas. Aplic a su aporte literario sus vastos talentos de antroplogo, etnlogo y folklorista, que brindan mayor rigurosidad al anlisis del contexto andino. Una labor muy rica, de gran calidad y de integracin. Su creatividad expresa un acucioso esfuerzo por unir esas dos mitades del Per. A travs de su realizacin podemos advertir ese Per profundo, como deca el historiador Jorge Basadre. Todas las sangres es considerado su legado ms representativo por su afn de mostrar la variedad de tipos humanos que conforman el Per y los conflictos determinados por los cambios que origina en las poblaciones de la serrana el progreso contemporneo. All refleja su anhelo de que el legado de la cultura andina tenga un lugar especial en el futuro de nuestra sociedad. A Mario Vargas Llosa le escribi, sobre su afamada produccin: Es extensa y he pretendido mostrar una especie de corte transversal de nuestro pas. Se llama por eso Todas las sangres y ojal que sea tan verdadera como me parece (octubre, 1964). El Premio Nobel de Literatura coment de Arguedas: Entre los escritores nacidos en el Per es el nico con el que he llegado a tener una relacin entraable, como la tengo con Flaubert o con Faulkner o la tuve de joven con Sartre.
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Nuestro afamado indigenista entendi la literatura como una misin humanista y social. La autenticidad de su entrega por los indios y marginados, es un homenaje al peruano postergado. Leer a Jos Mara Arguedas es una obligacin intelectual a fin de adentrarse en la ms amplia comprensin del Per. Especialmente debieran hacerlo los jvenes, para quienes este personaje es ignorado y visto con indiferencia. Su hazaa constituye un estmulo en el complejo proceso de acercarnos a nuestra identidad con el propsito de entendernos, aceptarnos y contribuir a forjar una sociedad en donde convivamos en armona todas las sangres. (*) Docente, conferencista, periodista, consultor en organizacin de eventos, protocolo, imagen profesional y etiqueta social. http://wperezruiz.blogspot.com/

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Jos Mara Arguedas, lcido defensor del mundo andino. Renombrado escritor, antroplogo e investigador indigenista, a 100 aos de su nacimiento.

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Se present sello postal en homenaje a Javier Pulgar Vidal Los Servicios Postales del Per (Serpost S.A.) present, en ceremonia realizada el martes 2 de agosto, la estampilla conmemorativa por los 100 aos del natalicio del sabio, investigador, gegrafo, docente y estudioso peruano Javier Pulgar Vidal (Panao, 1911 Lima, 2003). Este ilustre hombre de ciencias obtuvo el bachillerato y doctorado en Filosofa, Historia y Letras, y en Derecho y Ciencias Polticas en la Universidad Catlica del Per. Inici su carrera acadmica como profesor auxiliar de la Facultad de Letras en el curso de Filosofa de la Religin, de esa casa de estudios en 1932. Desde 1934, ejerci las ctedras de Geografa Humana General y del Per. Fund la primera ctedra de Geografa Econmica General y de Colombia en la Universidad Nacional de Colombia (1949) y la Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano (1954), pas en el que permaneci exiliado por sus ideas polticas durante la dictadura de Manuel A. Odra. En nuestra patria fue fundador de la Universidad Nacional del Centro del Per y sus cuatro filiales en Lima, Huacho, Cerro de Pasco y Huanuco, que luego se convirtieron en las universidades nacionales Federico Villarreal, Jos Faustino Snchez Carrin, Daniel Alcides Carrin y Hermilio Valdizn. Finalmente, en 1996, asume la presidencia de la comisin organizadora de la Universidad Alas Peruanas (luego sera elegido rector y al retirarse fue nombrado rector honorario y vitalicio). En 1945, result electo parlamentario por la provincia de Pachitea (Hunuco). Dos meses despus se afili al Partido del Pueblo, invitado por su jefe y fundador. Durante ese perodo constitucional integr la mesa directiva de la Cmara de Diputados. Fue asesor de dicho cuerpo legislativo (1958) y de la Comisin de Recursos Naturales de la Asamblea Constituyente de 1978. Forj una slida vinculacin con Colombia, a partir de las dolosas circunstancias que lo llevaron a ese hermano pas. En 1986, es designado embajador en Bogot. El presidente Belisario Betancur durante la ceremonia de entrega de credenciales le expres: Bienvenido a casa maestro. El primer mandatario colombiano tiempo despus- al dedicarle un libro, escribi: A Javier Pulgar Vidal, honor del Per y honor de Colombia. El gobierno peruano le encarg nuevamente (1989) esa representacin a pedido del jefe de Estado, Virgilio Barco. La edicin del sello postal tiene un tiraje de 50 mil ejemplares y fue diseado por Christian lvarez Mendoza. Este es un justo y merecido tributo a un compatriota intensamente comprometido con los destinos nacionales, ejemplo de grandeza, decencia, humildad y perseverancia en el permanente y acucioso anlisis de nuestra patria. (Nota del editor)

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Sello postal conmemorativo emitido por Serpost S.A. con ocasin del centenario del nacimiento del ilustre sabio e investigador peruano Javier Pulgar Vidal (1911 2011).

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(De Izq. a Der). Margarita Biber de Pulgar V., Jos Ahumada Vsquez, presidente de Serpost y Carmen Pulgar Vidal Biber, hija del amauta peruano. Abajo, la esposa de Javier Pulgar Vidal matasella la estampilla adherida al sobre del primer da de emisin.

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Autorizacin para un oleoducto amaznico entre sospechas de encubrimiento Un oleoducto de 200 kilmetros de largo en la amazonia ha recibido la luz verde entre la polmica por las sospechas de "encubrimiento" de pruebas de la existencia de indgenas aislados en la zona. La empresa petrolera francesa Perenco planea invertir 350 millones de dlares en la construccin del oleoducto en el norte de Per para transportar petrleo valorado en 35.000 millones de dlares desde su explotacin en el Lote 67 hasta la costa del Pacfico. Sin embargo, un detallado y documentado artculo publicado en el medio estadounidense Truth Out denuncia que tanto funcionarios del gobierno como consultores medioambientales y empresas petroleras estn implicados en el encubrimiento de la existencia de pueblos indgenas no contactados que viven en la ruta del oleoducto. Perenco ha rechazado cualquier insinuacin de que su trabajo pueda poner en peligro las vidas de los indgenas aislados. La empresa cita, repetidamente, un informe de la consultora medioambiental Daimi que respalda su afirmacin de que "no hay signos de carcter antropolgico (en el Lote 67)". Sin embargo, el periodista independiente David Hill lleg hasta los investigadores que trabajaron con Daimi en la regin. Hill asegura haber descubierto una serie de contradicciones que indican que el informe, financiado por Perenco, era inexacto y fue censurado. Numerosas pruebas, entre las que se encuentran testimonios jurados sobre avistamientos, senderos, huellas y lanzas cruzadas, "no fueron incluidas en el informe final". Un ingeniero forestal que particip en la investigacin dijo: "Adems de restar importancia al dao a la vegetacin y la vida salvaje, (Daimi) asegur que no haba comunidades aisladas. Pero haba huellas, restos de viviendas. Perenco obtuvo todo lo que quera". El director de Survival International, Stephen Corry, ha declarado: "El gobierno peruano tiene el deber de encargar una investigacin independiente sobre la existencia de estos indgenas, y no debera dejarse apaciguar por consultoras que trabajan para las empresas petroleras". Fuente: Survival International

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tica en la vida empresarial? Wilfredo Prez Ruiz (*) Este es un tema primordial de analizar y reflexionar. Debemos reconocer que es comn la ausencia de tica en las organizaciones pblicas y privadas en donde afanes lucrativos, obtencin desmedida de utilidades, permanente maltrato al cliente y trabajador, promocin de productos y/o servicios con bondades inexistentes, entre otras acciones muestran una censurable y dominante cultura empresarial escasa de valores. Probablemente, usted amigo lector, integre algn centro de labores o conozca entidades cuyo desarrollo est al margen de consideraciones ticas. Por ejemplo, observamos frecuentes problemas ticos como abuso de poder (utiliza el puesto para pisotear a unos y favorecer a otros), conflicto de intereses (emitir normas en su mbito de trabajo que redundarn en su propio beneficio), nepotismo (reclutar miembros de una misma familia en una institucin), Soborno (aceptar ddivas, obsequios o regalos a cambio de dar un trato especial o favor a alguien como retribucin por actos inherentes a sus funciones), lealtad excesiva (mentir para encubrir la conducta impropia del supervisor o hacer lo que ste le diga, an en contra de sus principios morales), falta de dedicacin y compromiso (perder el tiempo, hacerse de la vista larga y no dar el mximo de esfuerzo), abuso de confianza (tomar materiales de la compaa para su uso personal o hacer empleo indebido de sus recursos), encubrimiento (callar para no denunciar a un traidor, movido por la amistad o el temor), entre otras faltas. De otra parte, existen originalidades que diferencian e individualizan a los negocios. Cada firma es diferente de las dems en cuanto a su quehacer principal, nmero de empleados, lugar donde opera, sistema legal, etc. De all que existen otras formas de instrumentacin de criterios de integridad. Sin embargo, es posible construir un armazn de estrategias aplicables a cualquier negocio que quiera tornarse en tico. Las empresas que desean crear un programa de tica, comenzarn por definir sus fines, actividades y caractersticas propias que las identifican, entre otros elementos. Los valores no son iguales para cada organizacin. Una clnica privada tiene distintas prioridades y, consecuentemente, una misin diferente a una cadena de tiendas comerciales. Precisar sus valores es el primer paso para edificar su cultura corporativa. Es indispensable que exista, por parte de los directores, la conviccin sincera de convertir a la compaa en una organizacin tica, lo cual requerir -en ciertos casos- de transformaciones fundamentales en sus procesos y estructura. El liderazgo y compromiso de los funcionarios de ms alto nivel, permitirn que todos los mbitos adopten fcilmente esta iniciativa como propia. En tal virtud, se recomienda predicar con su ejemplo. Si los ejecutivos actan conforme a las reglas y cumplen sus responsabilidades, los empleados se sentirn impulsados a actuar de igual manera. Por el contrario, si los gerentes olvidan sus compromisos y se comportan de modo irresponsable, los dems eventualmente- actuarn de forma parecida. Un ejemplo es el ejercicio de la puntualidad que debieran exhibir los integrantes de una empresa. Conozco entidades (incluyendo educativas) en donde, de acuerdo a jerarquas, existen privilegios y diferenciaciones. No todos pueden almorzar en el mismo comedor, usar los mismos
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servicios higinicos, ascensores, escaleras, estacionamientos, etc. La poltica del apartheid aplicada a la empresa peruana. Otro aspecto significativo es el cdigo de conducta. Este es un mecanismo cada vez ms utilizados por corporaciones que desean establecer el proceder de sus miembros. Estos cdigos definen aquellas polticas que se esperan del personal, dejan en claro las acciones que afectan sus intereses y que no pueden ser toleradas, auxilian en la resolucin de conflictos internos, contribuyen a crear una mejor imagen e incrementan el sentimiento de identificacin de sus integrantes. Se sugiere que cada empresa tenga un sistema efectivo de divulgacin de sus actividades y proyectos, a fin de compartir con su pblico interno, clientes, sociedad y gobierno la informacin de sus logros alcanzados, de lo que falta por hacer, de sus planes futuros y aportaciones a la prosperidad de la comunidad. Una corporacin abierta y difana mantiene canales veraces de comunicacin con sus audiencias. La tica hay que entenderla, sin ambigedades, como inherente en la existencia de una compaa transparente, prestigiosa y con credibilidad. Su ejercicio no debiera concebirse como un gasto o polticas ajenas a la obtencin de mayores ganancias. Es pertinente, hoy ms que nunca, comprenderse su vala en las nuevas inversiones, en la fidelidad del comprador, en el bienestar de los trabajadores, en el diseo de un mejor clima laboral y, especialmente, en el aumento de su rentabilidad y presencia en el mercado. La conducta de una empresa debe coincidir con sus normas y valores gremiales. Por esta consideracin, la tica corporativa en un elemento que las realza e influye en la conciencia social de su entorno. Anhelamos que en nuestro medio, tan requerido de aplicar lo expuesto en estas lneas, no se cumplan las palabras del influyente y clebre profesor, filsofo y ensayista espaol Jos Luis Lpez Aranguren: Los valores morales se pierden sepultados por los econmicos. (*)Docente, conferencista, periodista, consultor en organizacin de eventos, protocolo, imagen profesional y etiqueta social. http://wperezruiz.blogspot.com/

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Frase para la historia

Una casa ser fuerte e indestructible cuando est sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente. Confucio Sacha Guitry Comit Ejecutivo Distrital de San Borja Secretara de Prensa y Propaganda Visin San Borja Edicin Nro. 20 - Ao 2 San Borja, agosto de 2011 Editor Wilfredo Prez Ruiz Colaboradores Virgilio Acua Peralta Wilfredo Prez Ruiz Mara del Pilar Tello Nelson Vsquez Jurez Enrique Valderrama Pea Diseo y diagramacin Christian Ubillus Chanam Correccin Wilfredo Prez Ruiz Distribucin Marco Flores Villanueva Arturo Loli Caballero Rosa Villarn Salas Envo de colaboraciones wperezruiz@hotmail.com El editor se reserva el derecho de resumir y publicar los artculos recibidos.
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