Sie sind auf Seite 1von 27

http: http: mail //w //w to:p ww. ww. azge tran tran ia@ cefo cefo uol.

rm.orm.ocom rg/p rg/p .brm azge azge ailto ia/in ia/in :paz dex. dex. geia html html @u http: http: ol.c //w //w om. ww. ww. br tran tran cefo cefo rm.orm.o rg/p rg/p azge azge ia/in ia/in dex. dex. html html

Candombl e os Tipos Psicolgicos


por Carminha Levy Exu Bara Exu Bara Exu Bara Para nomes grafados em mausculo, vide Glossrio. EXU, o Mercrio africano, o intermedirio necessrio entre o homem e o sobrenatural, o intrprete da linguagem dos mortais e dos ORIXS. pois o encarregado de levar aos deuses da frica o-chamado de seus filhos strangeiros. E nestas notas introdutrias, ele e chamado a levar aos filhos estrangeiros amostragem das infinitas possibilidades este rico Panteo, que se mantm vivo na frica, no Brasil e em outros pases do Novo Mundo. 0 CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino vida como Eterno Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elimentos sacramentais. Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl sacra mentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, plos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do ORIX, com a participao da

comunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. Os ORIXS - deuses IORUBS na frica e no Novo Mundo - seriam ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Cada Indivduo tem um ORIX principal que o "donodda cabea", e outros trs que exigem cultuaco e que tambm oferecem proteo. A tradio afirma que cada ser humano, no momento em que criado, escolhe livremente sua cabea (ORI) e seu destino (ODU). Cada pessoa tem uma origem divina, que a liga a uma divindade especfica. Esta parte divina situada dentro da cabea. A substncla de origem divina (IPORI) torna manifesta a filiao a um deus especifico - o ELED, por Isso chamado o dono da cabea. Conhecer seu ELED possibilita ao homem ser artifce de seu prprio destino, cumprindo as obrigaes ou In terdies que seu ORIX determina. Saber manipular tais influncias equivale ao conhecimento do horscopo natal com as melhoras de vida, que se pode obter sabendo ouvir os astros. 0 "dono da cabea" (ELED) determina o tipo psicolgico de seu filho e responde, tambm, por suas caractersticas fsicas e seu destino. Tradicionalmente, sabe-se qual o ORIX da cabea, pela leitura de bzios -forma divinatria na qual se l o ODU. Para isso, usa-se bzio africano(CAURI ) previamente preparado para esse fim. Voltaremos, aps uma viso geral da estrutura do CANDOMBL aos ORIXS e tipos psicolgicos. O CANDOMBL expressa-se nos terreiros ou roas, onde se cultuam os ORIXS e os ancestrais ilustres. 0 terreiro contm dois espaos, com caractersticas e funes diferentes: (a) um espao urbano, construido, onde se d a dana; (b) um espao virgem (rvores e uma fonte, equivalentes floresta africana), que considerado sagrado. 0 chefe supremo do terreiro o BABALORIXI ou IYALORIX (pai ou me que possuem o ORIX). Eles so detentores de um poder sobrenatural - o AX, a fora propulsora de todo Universo. 0 AX impulsiona a prtica sagrada que, por sua vez, realimenta o AX, pondo todo sistema em movimento. 0 AX sendo principio e fora neutro. Transmite-se, aplca-se e combina-se aos elementos naturais, que contm e expressam o AX do terreiro, que pode ser: (a) o AX de cada ORIX, realimentado atravs das oferendas e da aio ritual; (b) o AX de cada membro do terreiro, somado ao do seu ORIX, recebido na iniciao, mais o AX do seu destino individual (ODU) e o herdado dos prprios ancestrais; (c) o AX dos antepassados ilustres. 0 AX como fora pode diminuir ou aumentar dependendo da prtica iItrgica e rigorosa observncia dos deveres e obrigaes. A fora do AX contida e transmtda atravs de elementos representativos do reino vegetal, animal e mineral (oferendas) e podem ser agrupados em trs categorias: (a) sangue vermelho do reino animal (sangue), vegetal (azeite de dend) e mineral (cobre); (,b) sangue

branco do reino animal (smem, a saliva), vegetal (seiva), mineral (giz); (c) sangue preto do reino animal (cinzas de animais), vegetal (sumo escuro de certos vegetais) e mineral (carvo, ferro). Estes trs tipos de sangue, por onde veicula o AX, com sua colorao, vai determinar a fundamental importncia da cor no culto. Resumindo: o AX , portanto, um poder que se recebe, partlha-se e distribu-se atravs da prtica ritual, da experincia mstica e incitIca, conceitos e elementos simblicos servindo de veculo. a fora do AX que permite que o ORIX venha e realize-se. A existncia transcorre em dois planos: o AIYE (mundo, habitao do homem) e o ORUN (alm, habitao dos ORIXS, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste). Cada indivduo, rvore, animal, cidade, etc, possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. Os mitos revelam que em pocas remotas, o AIY e o ORUN esta vam ligados, e os homens podiam ir e vir livremente de um local a outro. Houve, porm, a violao de uma interdio e a consequente separao e o desdobramento da existncia. Um mito da criao nos conta que nos primrdos, nada existia a lm do ar. Quando OLORUN comeou a respirar, uma parte do ar transformou-se em massa de gua, originando ORIXAL - o grande ORIX FUNFUN do branco. 0 ar e as guas moveram-se conjuntamente e uma parte deles transformou-se em bolha ou monticulo uma matria dotada de forma - um rochedo avermelhado e lamacento. OLORUN soprou vida sobre ele e com seu hlito deu a vida a EXU, o primeiro nascido, o procriado, o primognito do Universo. OLORUN abrange todo espao e detm trs poderes que regulam e mantm ativos a existncia e o Unverso: IW, que permite a Unverso genrica o ar, a respirao; AX, que permite a exstncia advir dinmica; AB, que outorga propsito e d direo. Ou como diz o poeta Moraes Morera em "Pensamento Iorub." Para tudo ser tem que ter IWA Para vir a ser tem que ter AX Para o sempre ser tem que ter AB Ao combinar esses trs poderes de forma especfica, OLORUN transmite-os aos IRUNMAL, entidades divinas que remontamaos primrdios de universo, encarregados de mant-las nas diferentes esferas de seu domnio. Os IRUNMAL seriam em nmero de seiscentos, quatrocentos da direita (os ORIXS, detentores dos poderes maseulinos) e duzentos da esquerda (os EBORAS, detentores dos poderes femininos. os ORIXS aio massas de movimentos lentos, serenos, de idade imemorial. Estio dotados de um grande equilbrio que controlam as relaes do que nasce, do que morre, do que dado, do que deve ser resolvido. So associados i Justia e ao equilbrio, principio regulador dos fenmenos cmicos, sociais e individuais.

Vimos que quando OLORUN comeou a respirar, gerou ORIXAL e EXU, o procriado. Na qualidade de procriado, EXU no pode ser isolado nem classificado em qualcher categoria. Minha homenagem ao meu BARA ! Nestes escritos sobre os ORIXS, EXU com seu perfil psicolgico e o tipo determinante dos seus filhos, abriro os caminhos sendo o primeiro a ser evocado. EXU EXU o pr-existente ordem do mundo. Como a prpria vida, ele se transforma sem parar, mas no uniformemente, porque EXU muda o jogo a seu bel prazer - um "trckster". astucioso, vaidoso, inteligente e ambguo- a tal ponto que os primeiros missionrios assustados com pararam-no ao diabo, dele fazendo smbolo de tudo que maldade. Mas EXU, por ser o prprio dinamismo, quem faz, com seus paradoxos, as coisas manterem-se vivas. ele que propicia estar o AXE sempre circulando e, ao ser tratado com considerao (oferendas), reage favoravelmente, mostrando-se servial e prestativo. EXU revela-se o mais humano dos ORIXS, nem completamente mau, nem completamente bom. Por estar relacionado com os ancestrais, ele o guardio dos templos, das casas, das cidades e das pessoas. Cada pessoa tem o seu BARA at cada ORIX tem seu EXU. Ele est em tudo e com tu do, pois o intermedirio eterno entre os homens e os deuses. por isso que em todas as cerimnias do CANDOMBL, sua oferenda a primeira e chama-se PAD - que significa re-u nio. No PAD, EXU chamado, saudado, cumprimentado e enviado ao alem, com dupla inteno: convocar os outros ORIXS para a festa e ao mesmo tempo afasta-lo, para que no perturbe a boa ordem da cerimnia, com seus golpes de "trckster". Como transportador das oferendas, ele OXETU, filho de OXUM com os dezesseis ODU do orculo (Jogo de buzios) (CAURI) Este aspecto benfazejo de EXU outorga-lhe o poder de restituir a fecundidade ao mundo. Como senhor do poder da transformao, ele EXU ELEGBARA, que foi cortado em pedaos e em seguida se regenerou e, ao faz-lo, reuniu simbolicamente o Universo inteiro. EXU mantm o equilbrio das trocas, provoca o conflito para promover a sntese. Tudo que se une, multiplica-se, separa-se, transforma-se - tudo EXU, personifcao do principio da transformao. Seu dia segunda-feira. Ele est associado ao nascente e ao futuro e sua cor o azul-escuro arroxeado, cor do mstrio da procrao. Seu animal e o co; o cacto e o mandacaru so suas plantas. Rege o sexo e usa um chapu que se assemelha ao falo: no h sexualidade sem EXU. OKOT o caracol, smbolo de EXU, e representa a espiral da evoluo. Quando se manifesta, saudado por um de seus nomes (LAROYE). Veste-se de branco, azul e vermelho, leva na mo um tridente ou um ferro de sete pontas ou ainda uma lana.

0 tipo psicolgico do filho de EXU tem as seguintes caractersticas: robusto, gil, dinmico, incansavel, transborda vitalidade. grande amigo dos prazeres da vida, guloso, est sempre com fome e bebe bastante. E por isso que ningum do CANDOMBL deve beber nada sem antes jogar no cho da porta da rua, bebida para EXU. Alegre, brincalho, gosta de pregar peas, esconder objetos, contarmentiras, ensinar o caminho errado. Adora chocar, dizer palavroes. E desordeiro e adora tumultuar festas e reunies. Quandolhe convem, pode ser extremamente trabalhador, eficiente, incansvel e obstinado - tendo em vista sempre o que com isso ir ganhar. Mas e totalmente imprevisvel, podendo deixar o trabalho em que se empenha apenas por capricho. No , entretanto, Insensvel. prestativo e no recusa sua ajuda aos amigos. chamado sempre para resolver problemas financeiros, brigas, encrencas amorosas, as quais com habilidade e bom humor consegue dar uma soluo feliz. Mas a principal caracterstica dos filhos de EXU e a exarcebao da sexualidade; suas vidas so regidas por intensa atividade sexual, e fidelidade sexual e algo impossvel de obter-se dos filhos de EXU. OXAL Obedecendo a sequncia hierrquica, encontramos frente dos ORIXS FUNFUN do branco, OXAL. OXAL o detentor do poder genitor masculino. Todas suas representaes incluem o branco. E um elemento fundamental dos primrdios, massa de ar e massa de gua, a protoforma e a formao de todo tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUI jovem guerreiro, e OXALUF, velho apoiado num basto de prata (APAXOR). OXAL alheio a toda violncia, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da purza. Sua cor o branco e o seu dia a sexta-feira. Seus filhos devem vestir branco neste dia. Pertencem a OXAL os metais e outras substncias brancas. 0 tipo psicolgico do filho de OXAL benevolente e paternal, sbia, calmo, paciente e tolerante. lento, frio, fechado. Obstinado, age em silncio. 0 tipo fsico de OXALUF frgil, delicado, friorento, sujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade fsica com grande fora moral, e seu alvo realizar a condio humana no que tem de mais nobre. fiel no amor e na amizade. 0 tipo OXAGUI um jovem guerreiro combativo. habitualmente alto e robusto, mas no agressivo nem brutal. No despreza o sexo e cultiva o amor livre. alegre, gosta profundamente da vida, falador e brincalho. Ao mesmo tempo e idealista, defendendo os injustiados, os fracos e os oprimidos. Orgulhoso, sedento de feitos gloriosos , s vezes, uma especie de D. Quixote. Seus pensamentos originais geralmente antecipam o de sua poca Ele o nascente e OXALUF o poente. ODUDUWA ODUDUWA, tambm considerado entidade FUNFUN, recebeu de OLORUN o elemento terra, com o qual ela criou o AIY. sua cor preta (azul escuro),por ser

representante do AIY. OXAL e ODUDUWA so cultuados no mesmo dia (sexta-feira) e em alguns terreiros, os dois conceitos so confundidos. 0 tipo psicolgico do filho de ODUDUWA, do ponto de vista fsico, semelhante ao tipo OXAL. So magros, franzinos, nervosos e secos como a terra. Mas ao contrrio do tipo OXAL, os filhos de ODUDUWA so violentos e agresssivos, fechados, inseguros e angustiados, tornando-se s vezes susceptveis, impacientes, intolerantes e desconfiados. Invejosos, vingativos, perseguem aqueles cuja felicidade ou exito para eles uma afronta. Sabem manipular os outros e toda sua fora est em uma Inteligncia curiosa, de senso critico e de ironia ferina. dominador, autoritrio e no trabalho exigente, perfeccionista e minucioso. NAN NAN, divindade dos primrdios da criao, associado a lama, gua e morte: recebe no seu seio os mortos, tornando possvel o renascimento. 0 fato dela ser um continente, associado com processo e interioridade, conecta com o preto, que se expressa no azul-escuro. Por ser fora genitora, pertence ao branco. Suas cores so, portanto, a azul e a branca. Seu animal a r e o seu dia a tera-feira. ORIX da Justia, NAN no tolera trao, indiscrio, nem roubo. Por ser ORIX muito discreto e gostar de se esconder, suas filhas podem ter um carter completamente diferente do dela. Por exemplo, ningum desconfiar que uma dengosa e vaidosa aparente filha de OXUM seria uma filha de NAN "escondida". 0 tipo psicolgco dos filhos de NAN introvertido e calmo. Seu temperamento severo e austero. Rabugento, mais temido do que amado. Pouco feminina, no tem maiores atrativos e muito afastada da sexualidade. Por medo de amar e de ser abandonada e sofrer, ela dedica sua vida ao trabalho, vocao, ambio social. OMULU OMULU, o Rei da Terra, filho de NAN, mas foi criado por IEMANJA que o acolheu quando a me rejeitou-o por ser manco, feio e coberto de feridas. uma divindade da terra dura, seda e quente. Ctoniano, s vezes chamado "o velho", com todo o prestgio e poder que a idade representa no CANDOMBL. Est ligado ao Sol, propicia colheitas e ambivalentemente detm a doena e a cura. Com seu SASSAR, cetro ritual de palha da Costa, ele expulsa a peste e o mal. Mas a doena pode ser tambm a marca doseleitos, pelos quais OMULU quer ser servido. Quem teve varola frequentemente consagrado a OMULU, que chamado "mdido dos pobres". Suas cores so o vermelho e o preto e ele usa urna "filha" de palha da Costa (frica) que o cobre da cabea a cintura. Suas relaes com os ORIXS so marcadas pelas brigas com XANG e OGUN e pelo abandono que os ORIXS femininos legaram-lhe. Rejeitado primeiramente pela me, segue sendo abandonado por OXUM, por quem se apaixonou, que, juntamente com IANS, troca-o por XANG. Finalmente OB, com quem se csou, foi roubada

por XANG. um ORIX solitrio, das ruas, como EXU. Seu dia e segundafeira, quando se lhe oferece pipocas. Seu animal o caranguejo. 0 tipo psicolgico dos filhos de OMULU atarrancado, fechado, desajeitado, rstico, desprovido de elegncia ou de charme. Pode ser um doente marcado pela varola ou por alguma doena de pele e frequentemente hipocondriaco. Tem considervel fora de resistncia e e capaz de prolongados esforos. Geralmente um pessimista, com tendncias auto-destrutivas que o prejudicam na vida. Amargo, melanclico, torna-se solitrio. Mas quando tem seus objetivos determinados, combativo e obstinado em alcanar suas metas. Quando desiludido, reprime suas ambies, adotando uma vida de humildade, de pobreza voluntria, de mortificao. E lento, porm perseverante. Firme como uma rocha. Falta-lhe espontaniedade e capacidade de adaptao, e por isso no aceita mudanas. vingativo, cruel e impiedoso quando ofendido ou humilhado. Essencialmente viril, por ser ORIX fundamentalmente masculino, falta-lhe um toque de seduo e sobra apenas um brutal solteiro. Fenmeno semelhante parece ocorrer no caso de NAN: quanto mais poderosa e mais acentuada a femenilidade, mais perIgosa ela se torna e, paradoxalmente, perde a seduo. OXUMAR OXUMAR, filho mais novo e preferido de NAN, irmo de OMULU. uma entidade branca muito antiga, particpou da criao do Mundo enrolando-se ao redor da terra, reunindo a matria e dando forma ao Mundo. Sustenta o Universo, controla e pe os astros e o oceano em movimento. Rastejando pelo Mundo, desenhou seus vales e rios. a grande cobra que morde a cauda, representando a continuidade do movimento e do ciclo vital. A cobra dele e por isso que no CANDOMBL no se lha mata. Sua essncia e o movimento, a fertilidade, a continuidade da vida. A comunicao entre o cu e a terra garantida por OXUMAR. Leva a gua dos mares, para o cu, para que a chuva possa formar-se - o arco-iris, a grande cobra colorida. Assegura comunicao entre o mundo sobrenatural, os antepassados e oshomens e por isso associa do ao cordo umbilical. Sua cor o verde alface e todas as combinaes do arco-ris. Seu dia tera-feira e a oferenda predileta tatu, galo e frutas frescas. bi-sexual e com aspecto femino, dana com o AD (coroa das rainhas). homem durante seis meses, mulher outros seis meses. dono das riquezas escondidas na floresta, nas entranhas da terra e no fundo do mar, onde reside debaixo do oceano: pedras preciosas, ouro, coral pertence-lhe. 0 tipo psicolgico dos filhos de OXUMAR aristocrtico. Fisicamente esbelto, seus traos so finos. dinmico, inteligente, dotado de esprito curioso e destacase pela ironia. Gosta de fofoca e por ser intrigante, atrai, seduz e diverte. frequentemente esnobe e gosta de exibir-se, chegando a ser excntrico e extravagante. Quando rico, protetor dos jovens de talento. homosexual ou

bisexual. No bruto nem grosseiro, refinado e civilizado, mas pode ser perigoso pela maledicncia. Possui uma grande intuio e pode ser advinho esperto. YEMANJ YEMANJ considerada me de todos os demais ORIXS OGUM, XANG, OB, OXOSSI e OXUM que nasceram de caso ilcito que teve com IF. NAN Como vimos, me de OMULU e OXUMAR. YEMANJ, por sua vez, filha de OLODKUN, ORIX masculino em BENIN, ou femnino em IF, sempre do mar. No Brasil, muito venerada, e seu culto tornou-se quase independente do CANDOMBL. representanda como uma sereia de longos cabelos pretos. Rege a maternidade, e a me dos peixes que representam fecundidade. Seu dia sbado. Nas grandes "obrigaes", so oferecidos cabra branca, pata ou galnha branca. Gosta muito de flores e costume oferecer-lhe 4 seterosas brancas abertas, que so jogadas ao mar para agradecimento. Sua cor a branca com azul. Usa um AD com franjas de missangas que esconde o rosto. Leva na mo o BB -- leque ritual de metal prateado de forma circular, com uma sereia recortada no centro. 0 tipo psicolgico dos filhos de YEMANJ imponente, magestoso e belo, calmo, sensual, fecundo e cheio de dignidade e dotado de irresistivel fascnio (o canto da sereia). As filhas de YEMANJ so boas donas de casa, educadoras prdigas e generosas, criando at os filhos de outros (OMULU). No perdoam facilmente, quando ofendidas. So possessivas e muito ciumentas. YEMANJ, por presidir a formaio da individualidade, que como sabemos est na cabea, est presente em todos os rituais, especialmente o BORI. OGUM OUGUM o primeiro filho de YEMANJ, a quem sempre acompanhava, sendo tambm muito afeioado a EXU e seu irmo OXOSSI, ORIX da caa - a quem ele deu suas armas. Foi casado com IANS que o abandonou para seguir XANG. Casou-se tambm com OXUM, mas vive s, batalhando pelas estradas o abrecaminhos. Ele o ORIX do ferro; foi o primeiro ferreiro. o ORIX da civilizao e da tcnica. Introduziu a agricultura e, como oferenda, recebe inhame e feljio, os frutos da terra. o ORIX dos maquinistas, motoristas, ferrovirios, operrios e de todos aqueles que trabalham com mquinas e ferramentas. o ORIX da virilidade; remove obstculos, civiliza o mundo, prove alimentos. Seu dia a tera-feira. E nas grandes "obrigaes", pode pedir um boi ou um bode. Sua cor o vermelho, mas gosta tambm de azul e verde forte. Seu animal o cachorro. agressivo e brutal e tido como responsvel pelos acidentes de carro, avio e mecncos em geral, com os quais castiga quem o desrespeitou. Seus filhos devem abster-se de beber cachaa e de andar armado com faca e faco. Por ser sua possesso muito violenta, pode deixar quem o recebe completamente inconsciente e sem controle de seus atos.

Os filhos de OGUM so briguentos, violentos, impulsivos e no perdoam e no perdoam as ofensas que foram vtimas. Perseguem energicamente seus objetivos e em momentos difceis, triunfam onde qualquer outro teria abandonado o combate e perdido toda esperana. Possui humor mutvel, indo dos furiosos acessos de raiva a um tranqulo compportamento. So impetuosos e arrogantes, no se incomodando de melindrar os outros, mas por terem franquezas em suas intenes, e serem sinceros, dificilmente so odiados. XANG XANG um ORIX de fogo, filho de OXAL com YEMANJ. Diz a lenda que ele foi rei de OY. Rei poderoso e orgulhoso, teve que enfrentar rivalidades e at brigar com seus irmos para manter-se no poder. Vencido por seus inimigos, refugiu-se na floresta, sempre acompanhado da fiel OYA (IANS), e enforcou-se e ela tambm. Seu corpo desapareceu debaixo da terra num profundo buraco, do qual saiu uma corrente de frro - a cadela das geraes humanas. E ele se transformou num ORIX, mas ao mesmo tempo passa a ser um EGUM (esprito dos antepassados). Verdadeiro paradigma, no CANDOMBL, os EGUNS no so cultuados junto aos ORIXS. 0 EGUM para os homens um pai e o ORIX para OXAL um filho: XANG , ao mesmo tempo, um filho de OXAL e um antepassado mtico, ligado realeza, um heri devinizado, fundador da dinastia NAG.Por sua origem real, XANG o Santo da Justia, castigando com o raio. Ele tambm conquistador; possui a tres esposas: OBA a mais velha e menos amada; OXUM, que era casado com OXOSSI e por quem XANG se apaixona e faz com que ela abandone OXOSSI; e IANS, que vivia com OGUM e que XANG raptou. Esta a mais nova e a preferida, pois esposa dedicada e forte guerreira, que precede o marido nas batalhas e, por ser dona do raio, deu o fogo a seu amado XANG c omandando as foras da natureza que se caracterizam pela violncia: o trovo, o raio (o fogo sobrenatural do cu), atira pedras do cu. Ele o dinamismo dos elementos da natureza de cujo encontro nascem estes fenmenos metereolgicos. Poder, fogo, movimento, vida e fecundidade - ele recebe da mulher IANS. Seu animal e o carneiro, cujos ataques so comparveis violncia do raio e tem seus chifres em espiral como o fogo. um ORIX libertino, turbulento, vermelho e quente e destaca--se pela intensa atividade sexual. XANG tem pavor da morte dos EGUNS. E estes so os opostos que tem que unir: mortal e imortal, pai (dos homens) e filho (de OXAL), o que far com a mediao da mulher (IANS), que vem trazer o fogo, a fecundidade, a continuidade das geraes o poder da vida transmitido de pai para filho por intermdio da gestao na mulher. Sua cor vermelha e branca e seu dia quarta-feira. Gosta do sacrifcio do cgado, que multas vzes chamado seu cavalo, de galo e de pato. Sua possesso uma exploso, de alegria, sua dana vigorosa e bela e seus filhos sadam-no com

palmas, fogos, gritos e com a expresso "desejamos longa vida a Vossa Magestade" - antes de tudo um Rei. Os objetos sagrados de XANG so o LAB e o OX, a dupla machadinha que representa o raio e que pode ser em madeira ou bronze-metal - pela cor avermelhada, consagrado a el. 0 LAB um capanga de couro pintada, feita s na Africa, e cujos desenhos so sagrados. Ela dividida em quatro partes e suas figuras, que lembram o raio, so assimtrias e evocam os trs segmentos do raio e do trngulo. 0 nmero trs o par mais um, sugerindo movimento e continuao - ou seja, a prpria vida. 0 tipo psicolgico dos filhos de XANG fisicamente robusto, o queixo forte e voluntarioso, pescoo curto, boca carnuda e sensual. Violentos, orgulhosos, porm sua agressividade no e gratuita: ela se volta contra os maus, pois como XANG, seus filhos so paladinos da Justia. IANS IANS a filha de YEMANJ com OXAL e a esposa preferida de XANG. guerreira e aventureira como ele, mulher de muitos homens (OXSSI,OGUM E XANG. ReIaciona-se com todos os elementos da natureza. A gua, sob formal de chuva, de tempestade. 0 ar, sob a forma do vento da tempestade, que arranca rvores, derruba casas. No seu aspecto benfico, foi o ar de IANS que espalhou as plantas medicinais, anteriormente guardadas por OSSAIN numa cabaa. Ligada a floresta, ela se transforma em um bfalo, cervo ou elefante. Propicia a caa abundante. Mas sua essncia o movimento e o fogo, o ORIX do raio. Esta relao com o movimento e o fogo faz de IANS uma divindidade do sexo e do amor. Ela rainha por ser a predileta de XANG. E por ser me e rainha dos EGUNS, o nico ORIX que no tem medo dos mortos. Seu nmero o nove, produto de 3 X 3 - o par Inicial mais um, indicando continuao - puro movimento. 0 seu dia quarta-feira e sua cor e a vermelho. Seus objetos so uma espada de cobre e um "espanta moscas", com o qual mantem os EGUNS afastados. 0 tipo psicolgIco das filhas de IANS e turbulento, inquieto, cheio de iniciativa. Faz-se notar, provocante e domina os homens, porm esposa dedicada. Os homosexuais tm como modelo IANS. So mulheres fecundas, me de muitos filhos, mas-que so criados por uma av, bab, tia. 0 tipo IANS apenas orienta a educao. No gosta de trabalho domstico e nem de trabalho executivo. Prefere ser atriz, fazendeira ou qualquer outra profisso, na qual seja necessrio um pouco de aventura, garra e impetuosidade. OBA OBA ORIX ligado a gua, guerreira e pouco feminina. Suas roupas so vermelhas e brancas, leva um escudo, uma espada, uma coroa de cobre. Usa um pano na cabea para esconder a orelha cortada. Conta e lenda que OBA, repudiada por XANG. vivia sempre rondando o palcio para voltar. OXUM, com suas artimanhas, diz a OBA que XANG adora orelha e que ela faa uma sopa com sua

orelha, o que ser um remdio infalvel para conquista-lo. Assim OBA fez e quando' XANG- tomou a sopa e sentiu-a esquisita, quiz saber quem a fez e OBA apresenta-se feliz, pensando que havia reconsqultando-o. XANG fica horrorizado com a mutilao e expulsa-a para sempre. 0 tipo psicolgico dos filhos de OBA, constitui o estereotipo da mulher de forte temperamento, terrivelmente possessiva e carente. Ao contrrio de IANS, mulher de um homem s, fiel e sofrida. So combativas, impetuosas e vingativas. OBA e um ORIX que raramente se manifesta e h pouco estudo sobre ela. Talvez porque nos dias de hoje, mesmo na frica ou Brasil, no h espao para essas caracteristicas do feminino, que cada vez mais recupera seu poder de IANS. OXUM OXUM ORIX feminino por excelncia - o Eterno Feminino. Filha predileta de OXAL e YEMANJ. Nos mitos, ela foi casada com OXOSSI, a quem engana, com XANG, com OGUM, de quem sofria maus tratos e XANG a salva. Seduz OMULU, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele, assim, que afaste a peste do reino de XANG. Mas OXUM considerado unanmente como uma das esposas de XANG e rival de IANS e OBA. um ORIX das guas doces, fontes e regatos, e dona do RIO OXUM e de todas as guas que nascem na terra. Diz uma tradiao esotrica que OXUM a prpria Me Terra, um ser vivo que se auto-regula, sendo os rios suas veias. OXUM e essencialmente o ORIX das mulheres, preside a menstruao, a gravidez e o parto. Desempenha importante funonos ritos de iniciao, que so a gestao e o nascimento. ORIX da maternidade, ama as crianas, protege a vida e tem funes de cura. OXUM fecundidade e fartura que se manifesta no fruto das guas (peixe) e no fruto da terra (inhame) que esto sempre presentes nos seus cultos. Fecundidade e fertilidade so por extenso, abundncia e fartura. OXUM o ORIX da riqueza - dona do ouro, fruto das entranhas da Terra. alegre, risonha, cheia de dengues, Inteligente, mulher-menina que brinca de boneca, e mulher-sbia, generosa e compassiva, nunca se enfurecendo. Elegante, cheia de jias, a rainha que nada recusa, tudo d. Tem o ttulo de IYALOD entre os povos IORUB: aquela que comanda as mulheres na cidade, arbitra litgios e responsvel pela boa ordem na feira. Tambm comanda as feiticeiras, o que s aparece como predileio pelo pssaro - um pombo de olhos vermelhos. Desempenha importante papel no jogo de bzios, pois ela quem formula as perguntas que EXU responde. Seu dia sbado, dia das guas sua cor o amarelo dourado e o ovo a ela consagrado por representar a gestao Adora o mel, doce como ela. Quando OXUM danal traz na mo uma espada e um espelho, revelando-se em sua condio de guerreira da seduo. Ela se banha no rio, penteia seus cabelos, pe suas jias e pulceiras, tudo isso num movimento lnguido e provocante. ORIX do

ouro, da bonana, da riqueza, essencialmente a Me - generosa, prdlga e complacente e por isso, como OXUM EWUJI e saudado no PAD, comeo de todo ritual do CANDOMBL. 0 tipo psicolgico dos filhos de OXUM possuidor de muita beleza fsica. So bem proporcionados de corpo, geralmente claros e louros. Representa sempre o tipo que atrai e que , sempre perseguido pelo sexo oposto (noquem conquista como IANS. Aprecia o luxo e o conforto, vaidoso, elegante, sensual e gosta de mudanas, podendo ser infiel. Mas calmo, tranquilo, emotivo, chora facilmente. astuto, conseguindo tudo que quer com imaginao e intriga. A pesar de ser complacente e prdigo pode vir a ser Interesseiro, preguioso e indeciso. muito desconfiado e possui dor de grande intuio que muitas vezes posta servio da astcia. OXOSSI OXOSSI o Rei do Keto, filho de OXAL e YEMANJ ou, nos mitos, filho de APAOKA (jaqueira). o ORIX da caa; foi um caador de elefantes, animal associado realeza e aos antepassados. Diz um mito que OXOSSI encontrou IANS na floresta, sob a forma de um grande elefante, que se transformou em mulher. Casa com ela, tem muitos filhos que so abandonados e criados por OXUM. OXOSSI vive na floresta, onde moram os espritos e est relacionado com as rvores e os antepassados. As abelhas pertencem-lhe e representam os espiritos dos antepassados femininos. relacionasse com os animais, cujos gritos imita a perfeio, e caador valente e gil, generoso, propicia a caa e protege contra o ataque das feras. um solitrio solteiro, depois que foi abandonado por IANS e tambm porque na qualidade de caador, tem que se afastar das mulheres, pois so nefastas caa. Est estreitamente ligado a OGUM, de quem recebeu suas armas de caador. OSSAIN apaixonou-se pela beleza de OXOSSI e prendeu-o na floresta. OGUM consegue penetrar na floresta, com suas armas de ferreiro e libert-lo. Ele esta associado, ao frio, noite, lua; suas plantas so refrescantes. Seu dia quintafeita. Veste-se de azul-turqueza ou de azul e vermelho. Leva um elegante chapu de abas largas enfeitado de penas de avestruz nas cores azul e branco. Leva dois chlfres de touro na cintura, um arco, uma flexa de metal dourado e um IRUKER - chicote de rabo de touro para afastar os antepassados. Sua dana sumula o gesto de atirar flexas para a direita e para a esquerda, o ritmo "corrido" na qual ele imita o cavaleiro que persegue acoaa, deslisando devagar, s vezes pula e gira sobre si mesmo. uma das danas mais bonitas do CANDOMBL. 0 tipo psicolgico, do filho de OXOSSI refinado e de notvel beleza. o ORIX dos artistas intelectuais. dotado de um esprito curioso, observador de grande penetrao. So cheios de manias, volveis em suas reaes amorosas, multo

susceptveis e tidos como "complicados". solitrio, misterioso, discreto, introvertido. No se adapta facilmente vida urbana e geralmente um desbravador, um pioneiro. Muitas vezes exerce um fascnio sobre os rapazes e pode ser homosexual. Possui extrema sensibilidade, qualidades artsticas, criatividade e gosto depurado. Sua estrutura psquica muito emotiva e romntica. LOGUM ED LOGUM ED filho de OXOSSI e de OXUM. mulher durante seis meses, vivendo na gua, e nos outros seis meses homem, vivendo no mato, Propicia a caa e a pesca. Veste-se como um AYAB, com saia cor-de-rosa, usa uma coroa de metal dourado (no o AD das rainhas), um arco e uma flexa. Usa sempre cores claras. Com seu aspecto masculino usa capacete de metal dourado, capangas, arco e flexa ou espada. Sempre acompanha na dana OXUM e OXOSSI. 0 tipo psicolgico dos filhos de LOGUM ED muito orgulhoso de seu corpo - a atual poltica de cultivo do corpo poderia ser regida por LOGUM ED. sedutor, vaidoso, preguioso e ciumento. So tipos ambivalentes, podendo ser bem educados, bem humorados, refrescantes como a folha de ODUNDUN e a gua, mas tambm serem sombrios como os antepassados. 0 ORIX LOGUM ED responsvel por tonturas e desmaios o que pode ser confundido com provocaes dos EGUNS Seu culto na frica est quase que extinto, porm na Bahia mantemse vivo. Seus filhos no podem usar vermelho. OSSAIN OSSAIN, filho de OXAL e YEMANJ, irmo de OGUM, OXOSSI, XANG. Vive na floresta - tambm um ORIX do ar livre, onde encontrou e prendeu OXUM. inimigo de XANG de quem dizem que tentou roubar OBA e teve que enfrentar a ira de XANG, perdendo neste combate uma perna. Outras lendas contam que ele roubou de XANG o fogo e deu aos homens, sendo este o motivo da inimizade. OSSAIN o ORIX das folhas e da medicina. Embora como vimos, graas a IANS todos os ORIXS tenham suas folhas, em princpio OSSAIN continua sendo o dono delas. H folhas para tudo: para cada tipo de doena, de desgraa ou de bem, para conseguir a felicidade, dinheiro, longevidade. As folhas so sempre portadoras de AX e no CANDOMBL sem elas e sem OSSAIN nada se faz portanto, OSSAIN o dono do AX! Sua cor verde e seu dia segunda-feira. Na sua qualidade de senhor da vegetao, ele est ligado com a terra. um ORIX ctnico, como OMULU ele manca ou no tem uma perna. Seu metal o ferro. Est profundamenterelacionado com a cabaa - que representa a matriz csmica, onde guarda suas folhas e seu poder. Est associado aos pssaros. usa uma coroa com um pssaro em cima. Convm lembrar que o simbolo das feiticeiras uma cabaa na qual est encerrado um pssaro que simboliza seu poder e executa os trabalhos que elas determinam.

OSSAIN representa, pois, o poder mgico da cabaa - gestao. o ORIX da medicina, aquele que com suas folhas fabrica remdios, encantos, talisms e cura doentes. 0 conhecimento das folhas a parte mais secreta do CANDOMBL. OSSAIN usa na cabea uma coroa de metal prateado ornada com um pssaro, leva na cintura cabacinhas onde guarda seus remdios, e leva numa mo uma grande cabaa prateada e noutra uma ferramenta de sete pontas e um pssaro na ponta central. o ORIX dos mdcos e cientistas. 0 tipo psicolgico dos filhos de OSSAIN tem um temperamento secreto e imprevisvel, ele se esconde, "pe outro na frente porque no gosta de aparecer". Do ponto de vista morfolgico, delicado e frgil; s vezes quando velhos, tornase manco ou aleijado. discreto, calado, nada conta de sua vida e faz questo de preservar sua liberdade. Desligado dos aspectos triviais da vida cotidiana, quando persegue a soluo de algum problema cientfico ou filosfico esquece de alimentar-se. sensivell, generoso, compassvo, ama os animais sobretudo os pssaros. Seu carter equilibrado no deixa simpatias ou antipatias interferirem em suas decises. Seus julgamentos sobre os homens e as coisas no--so fundamentados sobre a noo de bem e de mal, mas sobre a eficlncia delas. Estas notas Introdutrias ao estudo do CANDOMBL - a Religio dos ORIXS comeou com saudao a EXU (veiculador do AX entre os homens e os deuses), e tem sua concluso com nosso encontro com OSSAIN (veiculador do AX entre os homens). OSSAIN ao roubar o fogo para os homens, abriu-lhes o caminho da conscincia e, por ser dono do AX das plantass detm a energia da prtica do CANDOMBL no CANDOMBL, nada se faz sem a energia das plantas - e a energia da cura, atravs da energia curativa das mesmas. OSSAIN que manco e frgil, que com a fora da limitao e da fragilidade mantm uma extraordinria reserva de energia criadora, curativa e de resistncia passiva em direo aos objetivos que fixou como meta o nosso CURADOR FERIDO. So Paulo, inverno de 1990. GLOSSRIO Grafamos em mausculo no texto, o resultante do aportuguesamento das palavras e expresses NAGS. Certos estuediosos, como Juana Elben dos Santos e Pierre Fatumbi Verger, utilizam as expresses iourubs, sendo que conservamo-las nas citaes ao longo do presente Glossario. AB - princpio que induz, permitindo s coisas terem orientao, direo, objetivo em sentido preciso; um dos trs princpios ou foras que compoem o Universo. (Vide: AX e IW.) ABB - Leque de YEMANJ, prateado, de forma circular, com uma sereia recortada no centro. AD - Coroa de rainha, utilizada por OXUMAR, LOGUM ED e YEMANJ.

AIY - 0 inundo. "0 y compreende o universo fsico concreto e a vida de todos os seres naturais que o habitam, particularmente os ar-iy, habitantes do mundo, humanidade." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 53.) (Vide: ORUN.) APAOKA Jaqueira, de quem OXSSI considerado filho. APERER 0 suporte da cabea. (Vide: ORI.) APAXOR Basto em que se apia OXALUF, feito de prata, mede cento e vnte centmetros, tem um pssaro na extremidade superior, com nove discos metlicos, Inseridos horizontalmente, em diferentes alturas, dos quais pendem pequenos objetos, sininhos redondos ou em forma de funil. 0 APAXOR pode atravessar os nove espaos do ORUN, sendo por isso muito poderoso e sagrado. AR-AIY - Ou ARAY: os habitantes do AIY, do mundo. (Vide: AYI). AX - Fora propulsora do Universo, que est contida em todas as coisas ido reino animal, vegetal e mineral, quer sejam da gua (doce ou salgada), da floresta, do mato, ou do espao urgano. " atravs do sr propulsionado por Exu, que se estabelece a relao do i - a humanidade e tudo que vida -com o run -- os espaos sobrenaturais e os habitantes do alm. (.:.) Receber x significa incorporar os elementos simblicos que representam os princpios vitais e essenciais de tudo o que existe, numa particular combinao que Individualiza e permite uma significao determinada. Trata-se de Incorporar tudo o que constitui o iy e o run o mundo e oalm." (Juana Elben dos Santos, 1984, p. 37/43.) AYAB - ou IYAB. Nome genrico dos ORIXS femininos. BABALORIX - Homem chefe do terreiro ou roa, nos rituais e cerimnias do CANDOMBL, tambm chamado BABALA ou pai-de-santo. Alm dessas funes, incumbe-lhe cuidar da iniciao dos filhos ou filhas-de-santo na religio dos IORUBS. BARA - EXU BARA, EXU Individual. Cada ORIX possui seu EXU, com o qual constitui uma unidade - o elemento EXU que executa suas funes. Assim, no terreiro, cada ORIX faz-se acompanhar de seu EXU particular (BARA), e seu nome Invocado, sendo-lhe felto oferendas, antes do prprio ORIX. Por ocasio da iniciao, o filho ou a filha-de-santo recebe e duas vazilhas: uma que representa o ELED e outra o EXU pessoal, o BARA. Assim como os ORIXS, cada pessoa tem seu prprIo EXU, que est ligado tanto a seu destino Individual, como ao seu desenvolvimento. BENIN - Regio africana de onde vieram ao Brasil, nos Sculos XVIII e XIX, como escravos, os NAGS-IORUBS. BORI - bo + ori = adorar a cabea; cerimna atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos ORIXS. CANDOMBL - A relgo dos ORIXS, originria da regio dos IORUBS (frica), tendo a cidade de So Salvador na Bahia de Todos os Santos, tambm chamada Roma Negra, o centro partir do qual se difundiu pelo Brasil. As prticas

religiosas' do CANDOMBL do-se no terreiro ou roa, que se subdivide em um espao sagrado, privado, o "mato", que cobre cerca de dois teros do terreiro, e o espao profano, pblico, havendo intercmbio entre, esses dois espaos. No terreiro, h diversos templos (IL-ORIX), onde so cultuados os diferentes ORIXS, reunindo os grupos de fiis, praticantes e iniciados. Em cada templo, h o "assento" do ORIX e os elementos que compem e expressam seus diferentes aspectos. 0 conjunto de atividades do terreiro est sujeito coordenao da YALORIX ou BABALORIX. 0 Terreiro aglutina, portanto, o culto de todos os ORIXS, sendo essa caracterstica religiosa prpria do Brasil; na frica, os ORIXS so cultuados Individualmente, em cada regio ou cidade. CAURI - Bzio africano, utilizado com fins divinatrios no CANDOMBL. Diversos ORIXS utilizam os CAURIS em seus ornamentos e seus smbolos: est no SASSAR de OBALUAI, seu patrono, no IRUKER de OXSSI,nos ornamentos de NAN. Os CAURIS pertencem ao branco, sendo pedaos do branco, interao de dois poderes genitores; smbolos por excelncia dos dobles espirituais e dos ancestrais. EBORA - IRUNMAL detentor dos poderes femininos, encabeados por ODUDWUA. A gua e a terra veiculam o AX gentor femnino no - gua dos mares, rios, lagos, mananciais, gua "sangue branco" da terra - nesse sentido, o branco continua sgniflcando o poder genitor feminimo e ODUDWUA sendo considerado entidade FUNFUN no Brasil, o termo EBORA caiu quase em desuso, sendo todas as entidades chamadas genericamente de ORIXAS, distinguindo aquelas que so da direi" e aquelas que so da esquerda. DUN AR - Pedra que se encontra profundamente enterrada no local atingido pelo raio lanado por XANG. DUN ARA significa "Pedra do raio". (Vide XANG.) EFUN - Giz utilizado para marcar certas partes do corpo, nos rituais iorubs. (Vide: OXAL.) EGUN - Espritos dos seres humanos (IRUNMAL-ASCESTRES), relacionados portanto histria dos homens, objetos de culto diferentes daquele dos ORIXS: qualquer que seja o prestgio de um EGUN, jamais ser cultuado em conjunto com um ORIX. 0 ORIX e o EGUN pertencem a categorias distintas, cujas. fronteiras so bastante sutis: enquanto os ORIXS representam valor e fora universal, o EGUN tem valor a um grupo famillIar ou linhagem. Tambm h os EGUNS de direita, os ancestrais masculinos, e os de esquerda - ancestrais femininos. ELED - ORIX que preside a cabea do ser humano Individualizado. (Vide: ORI, IPORI, ODU, IF.) EXU - Pr-existente ordem do mundo, relacionado com os ancestrais femininos e masculinos e suas representaes coletivas, transformando-se sem parar, de

maneira no uniforme, catica - elemento dinmico por excelncia de todos -os seres sobrenaturais e de tudo que existe, justamente por isso muito difcil de ser classificado. Como primeiro ORIX criado, representa tambm o princpio da existncia diferenciada, em consequnca de sua funo de elemento dinmico que o leva a propulsionar, mobilizar, crescer, transformar e comunicar. EXU representa tanto a direita como a esquerda, veiculando o AX entre os homens, os homens e os deuses - nisso equiparando-se a Mercrio. EXU ELEGBARA - EXU senhor do poder de transformao. Os mitos narram que nas remotas origens, EXU foi despedaado e espalhou-se, percorrendo as nove regies do ORUN, recriando-se sempre, sendo que em cada uma delas transformou-se em duzentos EXU YANGHI. EXU ELEGBARA , ainda, companheiro inseparvel de OGUN, com ele se confundindo. Nos rituais dos terreiros de CANDOMBL, EXU presentado por meio de OGUN. EXU YANGHI Rei de todos os descendentes, Pai ancestral, ao mesmo tempo o primeiro nascido - a terceira pessoa, o terceiro elemento, em conjunto com OLORUN e OXAL. Resultante do despedaamento de EXU ELEGBARA, cujos pedaos foram espalhados pelas nove regies do ORUN. MANGUE tambm pedra porosa, laterIta, local consagrado a EXU entre os iorubs, que tambm pode ser representado por montculo de terra grosseiramente modelado na forma humana, com olhos, nariz e boca assinalados com bzios. IANS - Tambm chamada OYA, divindidade dos ventos, da tempestade, filha de YEMANJ com OXAL e esposa preferida de XANG. o ORIX do relmpago e do raio; o aspecto feminino de XANG, o seu AX - o sangue vermelho, o da realizao. IANS est relacionada tambm com a floresta e a terra, e inteira vermelha. IBIRI - Atado de nervuras de palmeiras, ornamentado por tiras de couro, bzios e contas azul-escuras e brancas, utilizado por NAN. IF - Divindade da adivinhao, transmitiu aos homens as artes divinatrias, tambm chamado ORUNMIL. Os BABALAS so os porta-vozes de IF, sendo que necessitam aprender quantidade enorme de lendas e histras antigas, classificadas em duzentos e cincoenta e seis ODUS ou signos de IF, cujo conjunto forma espcie de enciclopdia oral dos conhecimentos tradicionais do povo iorub. Cada indivduo nasce ligado a um ODU, que d a conhecer sua identidade profunda, servindolhe de guia por toda vida, revelando-lhe o ORIX particular, ao qual dever ser eventualmente dedicado. IF sempre consultado em caso de dvida, antes de decises importantes, nos momentos difceis da vida. (Vide: ODU.) IF - Cidade situada na frica, tida pelos iorubs, como bero da civilizao e do resto do mundo, onde OGUN foi Rei. IJEX - Regio da Nigria (frica), cortada pelo RIO OXUM.

IL-ORIX - Nos terreiros de CANDOMBL, templos consagrados aos diferentes ORIXS. IMOL - Divindade ao mesmo tempo ORIX e EBOR. IORUB Grupo lngustico, de vrios milhes de indivduos, ligados ainda pela mesma cultura, tradies e origens na rgio do antigo Daom (frica), cujo centro a cidade de IF. Relacionando-se diretamente a um Povo, nao ou territrio, no diz respeito a entidade poltica constituda. De Daom foram transportados, partir do Golfo de Benin, Baha de Todos os Santos (Brasil), entre Os Sculos XVIII e XIX - sendo o ltimo grupo tnico africano a desembarcar no Brasil como escraco. (VIde NAG.) IPORI - Origem divina dos seres humanos individualizados. (Vide: ORI, ODU, ELED, IF.) IRUKER - Chicote feito com os pelos do rabo do touro preso a um pedao de couro duro, que serve tambm como cetro, revestido por couro fino e ornado com contas e CAURIS, usado por OXOSSI, tem o poder de controlar e manejar todos os espiritos da floresta, representando ainda os ancestrais, os espritos dos animais e todo tipo de esprito da floresta. Na frica, nenhum caador ousa aventurar-se na floresta sem o seu IRUKER. IRUNMAL - Entidades . divinas, - cuja- existncia remonta aos primrdos do Universo, cujo AX e domnios de ao foram transmitidos diretamente por OLORUM. H tambm os IRUNMAL-ASCESTRES, espritos de seres humanos; ambos so objeto de cultos separados. So agrupados, pertencentes direita (detentores dos poderes masculinos) e esquerda (detentores dos poderes femininos), sendo quatrocentos da direita e duzentos da esquerda. Os quatrocentos da direita so os ORIXS encabeados por OXAL, e os duzentos da esquerda so os EBORS encabeados por ODUDWUA, sendo que EXU transita livremente entre a direita e a esquerda. IRUNMAL-ASCESTRES - Espritos dos seres humanos. (Vde: EGUM.) IYALOD - Ttulo atribudo a OXUM, significando: aquela que comanda as mulheres, arbitra litgios, responsvel pela boa ordem na feira. IYALORIX - Mulher chefe do terreiro ou roa nos rituais e cerimnias do CANDOMBL. (Vide: BABALORIX.) IW - Princpio da existncia. um dos trs princpios ou foras que compoem o Universo e tudo o que existe. (VIde: AX e AB.) KETO - Regio iorub (frica), onde OXSSI foi Rei. Esse pas foi "completamente destrudo e saqueado pelas tropas do rei do Daom, no sculo passado, e seus habitantes, inclusive os iniciados de 0xssi, foram vendidos como escravos para o Brasil e Cuba. Esses africanos trouxeram consigo o conhecimento ritual de clebrao desse culto. Chegou-se a tal ponto que, embora existindo ainda em Kto os locais onde 0xssi recebia outrora oferendas, e sacrifcios, j no

existem atualmente pessoas que saibam ou desejam cultu-lo." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p.113.) LAB Objeto sagrado de XANG: capanga de couro pintada, feita na frica, com desenhos sagrados, dividida em quatro partes. LAROYE - Nome pelo qual EXU chamado, quando se manifesta. LOGUN ED - ORIX filho de OXSSI e OXUM, mulher durante seis meses, vivendo na gua, homem nos outros seis meses, vvendo no mato. Propicia caa. Apresenta-se com as ferramentas cerimoniais de OXUM e OXOSSI, acompanhando suas danas. NAG - Designao genrica dos IORUBS no Brasil. (Vide: I0RUB.) NAN - ORIX tambm chamada NAN BURUKI, NAN BUKUU e NAN BRUKUNG, dos primrdios da criao, associada a gua, lama e morte. Seu aspecto de "conter e processar' as coisas em seu interior, esse segredo ou mistrio que se opera em suas entranhas escuras, expressa-se pela cor azul-escura que a representa. As cores que a representam so uma combinao de partes iguais de branco e de azul escuro e e assim que, no colar que distingue suas sacerdotzas, as contas azuis alternam com as contas brancas." (Juana Elben dos Santos, 1984, p. 81182.) NAN macho e fmea, colocada na mesma hierarquia que OXAL, considerada sua mulher. NAN, palavra cujo significado "mie", tem como seus filhos os mortos e os ancestrais. Quando se manifesta "em suas sacerdotzas, dana com movimentos lentos e dignos. ( ... ) Para engendrar, ela precisa ser constantemente ressarcida. Ela rcebe, em seu selo, os mortos que tornaro possvels os rnascimentos." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p.81.) NAN carrega na mo esquerda o IBIRI. OB - ORIX feminino, terceira mulher de XANG tendo sido ainda, segundo alguns mitos, mulher de OGUM, assim como OXUM tambm o foi. OB ligada gua, guerreira pouco feminina. A dana de OBA e tambm guerreira: ela brande um sabre com uma das mos e leva um escudo na outra. OBALUA - Rei Dono da Terra, um dos nomes de OMULU. "Ol - aiy, Oba + olu + aiy, Rei de todos os espritos do mundo, detm e lidera o poder dos espritos e dos ancestrais que o seguem e ele oculta sob a rfia o mistrio da morte e do renascimento, o mistrio da gnese.'' (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 99.) ODU - Destino Individual da pessoa, desligada de sua origem divina; identidade profunda da pessoa, servindo-lhe de gula por toda vida. (Vide: ORI, IPORI, ELED, IF.) ODUDUWA mais uma figura histrica do que um ORIX. Guerreiro temvel, foi fundador da cidade de IF e pai de diversos reis de diversas naes iorubs, tornando-se objeto de culto aps sua morte - portanto, no mbito de culto dos ancestrais. grande sua importncia, no entanto. Recebeu de OLORUN o elemento terra, com o qual fez o AIY. (Vide: OXAL.) ODUDUWA encabea

os duzentos IRUNMAL da esquerda que rene todas as entidades sobrenaturais detentoras dos poders femininos -identificados com a terra. As pessoas que cultuam ODUDUWA no entram em transe. OFO - Palavras, cuja fora desperta os poderes das plantas no culto de OSSAIN. ODUNDUN - Espcie de vegetal da frica. OGAN - Nas cerimnias rituais do CANDOMBL, nome dado aos tocadores de atabaque que entoam, ainda, cantos, possibilitandoa vinda dos ORIXS. OGUM - Filho de YEMANJ, afeioado a EXU e OXOSSI, foi casado com IANS, que o abandonou por XANG, e tambm com OXUM e OB, mas prefere viver s. o ORIX do ferro, da civilizao, da tcnica e tambm da virilidade. Emalguns mitos considerado filho de ODUDUWUA, tornando-se Rei de IF quando ODUDUWUA tornou-se temporariamente cego. Seu pai OXAL, stando OGUM profundamente relacionado aos mistrios das arvores. As origens de OGUM datam de tempos proto-histricos, e sua funo daquele que toma a vanguarda, que vai na frente Destemidocaador, conhecendo a floresta, Inventa armas e ferramentas - primeiro de pedra, depois de ferro. Est associado remota poca em que o caador foi a vanguarda da clvilizao. Sua progenitura converte em irmo quase girmoemeo de EXU, com quem frequentemente se confunde. OKOT - Caracol, smbolo de EXU, representa a espiral da evoluo, relacionando-se tambm com o significado dinmico do tringulo e do cone -enquanto expanso e crescimento - na medida em que se reduzem a trs, enquanto unidade dinmica fundamental do CANDOMBL. 0 OKOTO " uma espcie de.caracol e aparece nos motivos das esculturas e como emblema entre os que fazem parte do culto de s. Ele consiste em uma concha cuja base aberta, utilizada como um pio. 0 Okt representa a histria ossificada do desenvolvimento do caracol e reflete a regra a qual se deu o processo de crescimento (... ) um crescimento constante e proporcional, uma continuidade evolutIva de ritmo regular. 0 kt simboliza um processo de crescimento. 0 Okt o pioque apoiado na ponta do cone - um sp, um nico ponto de apoio rola 'espiraladamente' abrndo-se a cada revoluo, mais e mais, at converter-se numa circunferncia infinita (cume oco)." (Juana Elben dos Santos, 1984, p. 133.) OLORUM - "Olorum, entidade suprema, o + ni + run, aquele" que ou possui run, no apenas um deus ligado ao cu como o pretendem certos autores, mas aquele que ou possui todo o espao abstrato paralelo ao jy, senhor de todos os seres espirituais, das entidades divinas, dos ancestrais de qualquer categoria e dos dobles; espirituais de tudo que vive." (Juna Elbein dos Santos, 1984, p. OLOOKUN - ORIX. masculino em BENIN e feminino em IF, sempre do mar, pai de YEMANJ.

OMULU - Tambm chamado OBALUA (Rei dono da Terra) e XAPAN, OMULU (Filho do Senhor) o ORIX da varola e doenas contagiosas, cujo nome perigoso de ser mencionado: ele aquele que pune os malfeitores e Insolentes, enviando-lhes a varola. EBOR filho de NAN, OMULU est relacionado com a terra, troncos e ramos, das rvores, transporta AX preto, vermelho e branco - cores que o representam; porm, "sua materia de origem e a terra e como tal ele e o resultado de um processo interior; seu significado profundo est associado com o preto, com o segredo contido no interior do ''ventre fecundado' e com os espritos contidos na terra que so seus irmos e dos que ele smbolo". (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 97.) Os albinos e os marcados pela varola so considerados filhos de OMULU. Quando semanifesta, as sacerdotzas de OMULU devem ser recobertas por uma vestimenta sagrada feita de "palha da Costa" (frica), rfia africana, que consiste numa seleta e espcie de chapu tranado em forma de cone sobre a cabea, "cujas fibras superiores formam uma pequena vassoura. Em sua extremidade Inferior, as fibras de rfia so deixadas livres e desfiadas a fim de formar uma cortina densa que cobre inteiramente o rosto da sacerdotiza possuda e desce at o meio do peito. A saieta feita com a mesma rfia desfiada completa a vestimenta". (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 98.) OMULU traz nas mos o SASSAR, espciede vassoura sagrada, com o qual limpa, varre as doenas, as impurezas e os males espirituais. ORI - Cabea em lngua iourub. O corpo e constitudo por duas partes inseparveis: a cabea (ORI) e o seu suporte (APERET), sendo que para adquirir existncia, o corpo deve receber e conter EMI, princpio da exitncia genrica, elemento original soprado por OLORUM. "Cada elemento constitutivodo ser humano derivado de uma entidade de origem que lhe transmite suas propriedades materiais e seu significado simblico. Essas entidades de origem ou progenitores, existencia genrica ou 'matria massa" ancestrais divinos ou familiares, so smbolos coletivos mticos dos quais partes individualizadas se despreendem para constituir os elementos dos Indivduos. Esses elementos possuem dupla existncia: enquanto uma parte reside no rum, o espao infinito do mundo sobrenatural, a outra parte reside no individuo, em regies particulares de seu corpo, ou em estreito contato com ele. 0 doble do indivduo que reside no rum, pode ser invocado ou representado. ( ... ) Ori-aperer, a cabea e o seu suporte, so modelados com pores de substncias-massas progenitoras, mas o interior, o oriinu, nico e representa uma combinao de elementos intimamente ligados ao destino pessoal. esse conteod, o ori-inu, que expressa a existncia individualizada." (Juana Elbein dos Saantos, 1984, p. 204.) (Vide: ODU, IPORI, ELED, IF.) ORI-INU - 0 interior do ser individualizado, intimamente ligado ao destino pessoal. (Vide: ODU, ILED, ORI, IPORI, IF.)

ORIXS - Deuses IORUBS na frica e no Novo Mundo; ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. 0 nmero e a importncia dos ORIXS nos cultos, variam na frica e no Novo Mundo, de acordo com diferentes tradies locais, regionais e culturais, de tal forma que ainda hoje no h homogeneidade absoluta na religio dos ORIXAS, que na frica aparece fragmentada e, no Brasil, de forma mais homognea. Em certas regies da frica, alguns ORIXS so cultuados, outros no. No Brasil, todos os ORIXS so cultuados no terreiro ou roa, onde cada umtem seu templo (IL-ORIX). 0 nmero e os domnios dos ORIXs roi fixado nos primrdios dos tempos por OLORUM, sendo que rigor seriam em nmero de quatrocentos de direita, detentores dos poderes masculinos, encabeados por OXAL. Os de esquerda, detentores dos poderes femininos, em nmero de duzentos, encabeados por ODUDUWA, so chamados EBORS --embora no Brasil, o nome ORtX aplique-se a ambos os grupos. H em verdade linhagem de ORIXS; assim, na lnhagem de OXAL temos OXAGUI e OXALUF, por exemplo. Entre os ORIXS, h aqueles que tem origem apenas divina, como OXAL e EXU, e outros que tm origem divina e histrica. Narra o seguinte Pierre Fatumb Verger (1985, p. 9): Um babalala me contou: Antigamente, os orixs. eram homens. Homens que se tornaram orixs por causa de seus poderes Homens que se tornaram orixs por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa da sua fora. Eles eram venerados por suas virtudes. Ns adoramos sua memria e os altos feitos que realizaram. Foi assim que estes homens se tornaram orixs. Os homens eram numerosos sobre a terra. Antigamente, como hoje, muitos deles no eram valentes nem sbios. A memria destes no se perpetrou. Eles foram completamente esquecidos. No se. tornaro orxs. Em cada vila um culto se estabeleceu sobre a lembrana de um ancestral de prestgio e lendas foram transmitidas de gerao em geraao para render-lhes homenagens. ORIX FUNFUN - ORIX do branco, encabeado por OXAL, porque utilizam o EFUN (giz branco) para enfeitar o corpo. Todos os ORIXS da linhagem de OXAL so chamados ORIXS FUNFUN. No CANDOMBL prevalecem as cores vermelha, branca e preta - relaclonadas com o sangue vermelho, branco e preto que, por sua vez relaciona-se com a prpria veiculao do AX atravs dos reinos animal, vegetal e mineral. Um dos traos fundamentais dos ORIXS

FUNFUN sua relao com as rvores. Uma das passagens do mito da criao diz que, para cada ser humano criado, OXAL criava simultaneamente uma rvore no ORUN. Assim, como todas as pessoas tem um duplo, tambm tm uma rvore, ambos no ORUN. ORIXAL - Vde OXAL. ORUN - 0 Espao sobrenatural, o outro mundo - espao ilimitado, infinito,habitado pelos AR-ORUN (habitantes do ORUN, seres ou entidades sobrenaturais). "Alguns babalwo, sacerdotes versados-nu mistrios oraculares, descrevem o run como composto de nove espaos. Iftoogun, de Osogbo, descreve os nove espaos do run dando nomes partIculares a cada um deles e os situados de maneira superposta, o do meio, concidndo com o espao da terra, quatro acima e quatro abaixo. Os nove compartimentos, formando um todo, esto unidos pelo p-Orun iy pilar que liga o run ao ly." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 57.) Os NAG, ao fazer suas oferendas, apresentam-nas aos quatro pontos do espao que equivalem ao Universo: o nascente, tudo aquilo que est em vias de desenvolvimento, o que est na frente, o futuro, sendo a cabea (ORI) equiparada ao nascente; poente, aquilo que estava na frente e cumpriu seu ciclo, est atrs, o que est morto, o passado, sendo o ES (ps) que nos conduz, em contato com a terra, equiparado ao poente. Mas tambm do poente, dos ancestrais, que renasce a vida, o nascente, e assim sucessivamente. 0 lado direito ciomundo e o lado esquerdo tambm so saudados, e tambm se inter-relacionam. Assim, o indivduo constitudo de elementos da direita (herdados de seu pai e ancestrais masculinos) e da esquerda (herdados de sua mo e ancestrais femininos). Os mitos revelam que, em tempos remotos, o AIY e o ORUN no eram separados; a existncia no - se desdobrava em dois niveis, e os seres dos dois espaos Iam de um a outro sem problemas. Foi aps a violao de uma interdio que OXAL, lanou o APAXOR que, atravessando todos os espaos do ORUN, cravou-se no AIY, separando-o do ORUN, retornando em seguida s mos de OXAL. OSSAIN - Filho de OXAL e YEMANJ, Irmo de OGUM, OXSSI e XANG. o ORIX da vegetao, das folhas e dos preparados, no podendo no CANDOMBL nenhuma cerimnia ser feita sem sua presena. 0 culto e os ritos de OSSAIN, no entanto, no so, pblicos. "0 nome das plantas, a sua utilizao e as palavras (of), cuja fora desperta seus poderes, so os elementos mais secretos do ritual no culto aos deuses lorubs." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p.122.) OXAGUI - Uma das formas que assume OXAL ao incorporar-se; jovem guerreiro, nascido em IF, sendo filho de OXALUF. OXAL, - tambm chamado ORIXALA e OBATAL, o "Grande Orix" ou o "Rei do Pano Branco", sendo considerado de modo incontestes o mais importante

ORIX, o mais elevado dos deuses IQRUBS. Sendo o primeiroa ser criado por OLORUM, foi encarregado de criar o mundo, com o poder de sugerir (AB) e o de realizar (AX), sendo-lhe entregue o "saco da criao" e prescrito certas regras. Acontece que OXAL caiu bbado pelas artimanhas de EXU, deixando abandonado o "saco da criao" ao seu lado. ODUDUW vendo, pegou-o, levou-o a OLORUM, que ficou aborrecido, e encarregou ODUDUW de criar a terra. Desconsolado, OXAL procurou OLORUM, que lhe deu como tarefa modelar no barro o corpo de todos os seres humanos, nos quais OLORUM insuflaria a vida. Alguns mitos narram que, para cada ser humano criado, OXAL criava simultaneamente uma rvore -alm do duplo espiritual - no ORUN. Sucedeu, porm, uma guerra entre OXAL e ODUDUW, para decidir quem deveria reinar, pois se ODUDW havia criado a terra sobre as guas, OXAL havia criado da terra os seres humanos. IF usou de toda sua sabedoria para que ficassem em paz, pois a guerra poria em risco toda criao. Mostrou a OXAL e ODUDWU que a terra e todas as criaturas Inter-relacionavam-se, sendo portanto fundamentais os trabalhos dos dois ORIXS para toda criao. E ento fez sentar ODUDUW sua esquerda e OBATAL sua direita, colocando-se no centro, fazendo os sacrifcios para celar o acordo: esses sacrifcios so, anualmente, celebrados pelos NAGS, revivendo e reatulIzando a relao harmoniosa entre o poder feminino e o poder masculino, entre AIY e o ORUN, para permitir a sobrevivneia do Universo e continuidade da existncia nos dois nveis. Assim, ORUN e AIY, OXAL e ODUDUW, o poder masculino e o poder feminino, as duas metades enfim devem permanecer unidas complementarmente. OXAL encabea os quatrocentos ORIXS da direita, detentores dos poderes masculinos. A famlia de ORIXS ligados a OXAL chamada de ORIXS FUNFUN, ORIXS do branco, porutilizarem o EFUN (giz branco) para enfeitar o corpo. So-lhes feitas oferendas de alimentos brancos, devendo as pessoas que lhes e so consagradas, vestirem-se de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de estanho, chumbo ou marfim. OXALUF - Uma das formas que assume OXAL ao incorporar-se, velho apoiado num basto de prata chamado APAXAR. OXALUF foi Rei de ILU-AY, terra dos ancestrais na frica. OX - Smbolo de XANG. Machadinha dupla ou de duas lminas, de madeira ou metal, que representa o raio e, ainda, vida e reproduo. o anti-smbolo da morte, pois XANG s gosta de tudo que quente, vivo. 0 OX lembra o smbolo de Zeus, em Creta. OXETU - Representante direto de EXU, simboliza um de seus aspectos mais Importantes - o de ser encarregado de transportar as oferendas (EB), dado o significado fundamental que as oferendas tm no CANDOMBL. Nasceu do ventre e do AX de OXUM e do AX de dezesseis IRUNMAL,estabelecendo a relao harmoniosa entre o poder masculino e o poder feminino, restabelecido pela

fertilizao, pelo nascimento, pelo descendente. (Cf. Juana Elbein dos Santos, 1984, p.161.) OXOSSI - ORIX caador por excelncia, que compartilha muitas caractersticas de OGUM, sendo considerado seu irmo caula ou seu filho, estando ligado terra virgem e tambm s rvores, como OGUM. filho de OXAL e YEMANJ. OX6SSI considerado fundador dos primeiros terreiros no Brasil, da sua grande importncia no CANDOMBL brasileiro, embora seu culto esteja quase extinto na frica. 0 smbolo de OXSSI um arco e uma flexa de ferro, e entre seus paramentos, figuram chifres de touro - cuja forma o cone, relacionando-se com abundncia e o elemento procriado no AIY e no ORUN: isso torna o som do chifre de fora inigualvel, poderoso meio de comunicao entre o AIY e o ORUN. Outro emblema importante de OXSSI o IRUKER. OXUM - ORIX feminina, genitora por exelncia, ligada particularmente a procriao e associada a descendncia no AYI e Rainha de todos os rios, exerce seu poder sobre a gua doce, sem a qual a vida no seria possvel na terra. OXUMAR - conforme Juana Elbein dos Santos (1984, p. 99) assim como OMULU, OXUMAR est relacionado com o transcurso, e com o destino, sendo OXUMAR considerado grande BABALA Segundo um mito, devido a suas performances como BABADAS, no incio da criao, em relao ao OLOOKUN e o prprio OLORUN, que ele foi retido no ORUN. A seu pedido, -lhe permitido voltar ao AIY de trs em trs anos; estende ento seu AX sobre o mundo, nas primeiras horas da manh, quando o sol se levante, e o AX espande-se pelo mundo todo e ativo, poderoso. Dus serpentes de ferro (signo do preto), representam-no. OXUM EWUJI - Nome pelo qual OXUM chamado no PAD, inicio de todo ritual no CANDOMBL. OY - Vide IANS. OY Cidade africana, situada no antigo Daom, onde XANG foi Rei. PAD - cerimnia solene e privada, que s assistida por pessoas do terreiro, resumindo e dramatizando a concepo simblica do sistema religioso NAG e o significado, a estrutura e as relaes simblicas de EXU. (Cf. Juana Elben dos Santos,1984, p. 130 e 185.) RI0 OXUM - Rio que atravessa toda a regio de IJEX (Nigria, frica), onde estio os principais templos de culto de OXUM, sendo este ORIX tido como dono do Rio. SASSAR - Cetro de palha da Costa ou feixe de nervura de palmera, simbolizando a imagem coletiva dos espritos ancestrais, com o qual OMULO expulsa a peste e o mal. XAPAN Um dos nomes de OMULU.

XANG Conforme Pierre Fatumbi Verger (1986, p. 134), XANG, como todo IMOL, pode ser descrito sob dois aspectos: o histrico e o divino. Em seu aspecto histrico, foi Rei de OY e, em seu aspectos divino, filho de OXAL com YEMANJ, tendo trs ORIXS como esposas: IANS, OXUM e OB. XANG o 0RIX do fogo e comanda o trovo. "Xang vril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladres e os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo raio infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio uma casa marcada pela clera de Xang. 0 proprietrio deve pagar pesadas multas aos sacerdotes do orix que vem procurar nos escombros os edun r (pedras do raio) lanados por Xang e profundamente enterrados no local onde o solo foi atngido." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p. 135.) Os smbolos, objetos e emblemas consagrados a XANG so em madeira e cobre. YEMANJ - ORIX feminino, associada a gua, particularmente do mar, sendo amplamente cultuada pelos pescadores e pelo povo em geral. Seu nome significa "Me cujos Filhos so Peixes". Compartilha quase todas as caractersticas de OXUN. YEMANJ filha de OLOOKUN, ORIX masculino em BENIN ou feminno em IF, sempre do mar, representada por uma sereia de longos cabelos pretos, no Brasil forma latinizada de represent-la. BIBLIOGRAFIA CARLOS EUGNIO MARCONDES DE MOURA - Candombl.-Desvendando Identidades, Ed. EMW, 1987 CARLOS EUGNIO MARCONDES DE MOURA - Meu Sinal Est em seu Corpo, EDUSP, 1989 CLAUDE LEPINI - Os Tipos Psicolgicos no Candombl, Tese de Doutorado, USP JUANA ELBEIN DOS SANTOS - Os Nag e a Morte, Ed. Vozes, 1984 MONIQUE ANGRAS - 0 Duplo e a Metamorfose- A Identidade Mtica em Comunidades Nago, Ed. Vozes, 1984 PIERRE FATUMBI VERGER - Lendas Africanas dos Orixs, Ed. Corrupio, 1985 PIERRE FATUMBI VERGER - Orixs, Ed. Corruplo/Circulo do Livro, 1986 PIERRE FATUMBI VERGER - Fluxo e Refluxo do Trfico de Escravos entre o Golfo de Benin e a Bahia de Todos os Santos (Bculo XVII a XIX), Ed. Corrupio, 1987 REGINALDO PRANDI e VAGNER GONALVES - Deuses Tribais em So Paulo, Cincia Hoje, vol. 10 P. 57 ROGER BASTIDE - O Candombl da Bahia, Cia. Ed. Nacional, 1978 ROGER BASTIDE - As Religies Africanas no Brasil, L1v. Pioneira Editora, 1985 ZORA SELJAY - Trs Mulheres de Xang, IBASA/MEC, 1958 CARMINHA LEVY Mini Curriculum:

Pedagoga, psicloga clnica com especializao em Jung ( PUCSP), arte terapeuta transpessoal ( Stanislav Grof -Esalen CA), psicodramatista, Xam. Iniciada no Xamanismo em 1981 por Michael Harner ( Esalen), funda posteriormente a sua prpria escola de xamanismo, a Paz Gia - Instituto de Pesquisa Xamnica, cuja estrutura pedaggica a integrao entre psicologia, antropologia e a sagrada sabedoria do Xam. Pertence a The Foundation of Shamanic Studies e a Sociedade Friends of Esalen USA. membro didata da Universidade da Paz ( UNIPAZ ), em Brasilia, onde ministra as Jornadas Xamnicas na Formao Holistica de Base. Dedica-se a difuso do Xamanismo desde 1981, atravs de participao em Congressos Nacionais e Internacionais, palestras, Workshops e Jornadas Xamnicas em todo Brasil e no Exterior ( Flrida, Oregon, Bahamas). Publicaces: Levy, C. - Terapia Xamnica, Anais do Congresso de Terapias Afternativas So Paulo Levy, C. - Paz na Terra e os Novos Xams, Anais do Congresso Holstico Internacional, Belo Horizonte - MG. Levy, C. - Xamanismo Matriarcal, 111 Congresso Holstico Internacional, Salvador - BA. Levy, C. e Machado - A Sabedoria dos Animais, Ed. pera Prima, So Paulo SP. Rua Professor Joo Brito, 116 - CEP 04535-080 - So Paulo - SP -Brasil Fone (011) 822.4992 - Fax (011) 820.0335 -

Das könnte Ihnen auch gefallen