60 RAZONES QUE NOS OBLIGAN A RECHAZAR

NUEVA MISA
Sin fe es imposible agradar a Dios (San Pablo, Epstola a los Hebreos, 11, 6) Pero an cuando nosotros mismos, o un ngel del cielo, os predique un Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema. (San Pablo, Epstola a los Glgatas, 1, 8)

1.- Porque la Misa Nueva es equvoca y ambigua. Es usada tambin por protestantes. Ahora bien, rezamos segn creemos. Por lo tanto la Nueva Misa no es una profesin de Fe inequvoca, sino ambigua. Y nuestra Fe no puede ser al mismo tiempo catlica y protestante. 2.- Porque los cambios no fueron insignificantes sino que "se trata de una restauracin fundamental, yo dira de una mudanza total y, en ciertos puntos, de una verdadera nueva creacin" (Palabras de Monseor Anbal Bugnini, coautor de la Misa Nueva. 3.-Porque estos cambios en la Misa, llevan a pensar "que la Verdad, siempre creda por el pueblo cristiano, puede cambiar o desviarse sin infidelidad al depsito sagrado de la Doctrina, al cual la Fe catlica est vinculada por toda la eternidad" (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI). 4.-Porque la Nueva Misa representa "un alejamiento impresionante de la Teologa Catlica de la Misa segn fue formulada en la Sesin XXII del Concilio de Trento" que, al establecer los "cnones", proporcionaba una "barrera infranqueable a cualquier hereja que fuera en contra de la integridad del Ministerio". 5.-Porque la diferencia entre las dos misas no es sencillamente de mero detalle o simplemente cambio en la ceremonia, sino "lo que se presenta como nuevo en la Misa Nueva es materia referente a verdades perennes". 6.-Porque "las recientes reformas han demostrado suficientemente que las nuevas transformaciones en la liturgia, slo conducen a una total desorientacin de los fieles, quienes ya presentan seales de indiferencia y de disminucin en su Fe".

7.-Porque en tiempo de confusin como el actual nos guan las palabras de Nuestro Seor: "Por sus frutos los conoceris". Ahora bien, despus de la reforma en la liturgia, hubo enfrentamiento en la Fe y disminucin del fervor de los fieles, y segn las estadsticas, disminuy considerablemente la asistencia a la Misa dominical; en los Estados Unidos, segn el "New York Times" del 24/5/76, disminucin del 30%; en Francia hay, segn el Cardenal Marty, disminucin del 43%; en Holanda, segn "New York Times" del 5/1/76, de un 50%. 8.-Porque, despus de la imposicin de la Misa Nueva, "la mejor parte del clero pasa, en estos momentos, por una torturante crisis de conciencia, de la cual poseemos innumerables testimonios cotidianos" (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI). 9.-Porque despus de que se introdujo la Misa Nueva, segn estadsticas de la Santa Sede, en slo siete aos, el nmero de sacerdotes disminuy en el mundo casi en el 50%. ([De 1969 a 1976, de 413,438 a 243,307; disminucin del 41.15% exactamente.) Pura coincidencia? Dnde est la vitalidad de la Misa Nueva? Dnde est la "optatan totius ecclesiae renovationem" (deseada renovacin de toda la Iglesia)? 10.-Porque "las razones pastorales aducidas para sustentar esta ruptura gravsima (con la Tradicin de la Misa), aunque no tengan en ningn caso valor, frente a las razones doctrinaras, no parece, de ningn modo, suficientes" (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI). 11.-Porque la Misa Nueva no manifiesta, de modo claro, como en la Misa Tradicional, la Fe en la presencia Real de Nuestro Seor. 12.-Porque confunde de algn modo la presencia Real de Cristo en la Eucarista con la presencia en la palabra de a Biblia y su presencia espiritual en medio de los fieles: proximidad con los errores protestantes. 13.-Porque facilita la confusin entre el Sacerdocio Jerrquico y el sacerdocio comn de los fieles, como pretenden los protestantes. 14.-Porque favorece la Teora protestante de que la Fe de los fieles, y no la palabra del Sacerdote, es la que hace estar presente a Cristo en la Eucarista. 15.-Porque, al insertar la "oracin de los fieles" luterana en la Nueva Misa no slo se sigue, sino que se presenta como aceptable el error protestante de que todas las personas son sacerdotes. 16.-Porque la Nueva Misa elimina el "Yo pecador" del sacerdote, y lo hace comn con el pueblo y por lo tanto favorece el rechazo de

Lutero: el de no aceptar la enseanza catlica de que el sacerdote es juez, testigo e intercesor ante Dios. 17.-Porque la Nueva Misa deja entender que el pueblo "concelebra" con el Sacerdote lo cual es contrario a la teologa Catlica. 18.-Porque fueron seis pastores protestantes los que colaboraron en su confeccin, sus nombres: Georges, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith y Thurian. 19.-Porque as como Lutero suprimi el Ofertorio, porque en l se expresaba de modo neto el carcter sacrificial y propiciatorio de la Misa, as tambin la Nueva Misa lo reduce a una simple preparacin de las ofrendas. 20.-Porque los protestantes, sin corregir sus errores, pueden celebrar su cena usando el texto de la Nueva Misa. Es decir, se sirven de la Misa Nueva sin dejar de ser protestantes, conservando su fe protestante. Max Thurian, protestante de Taiz, dice que uno de los frutos de la Nueva Misa "ser tal vez que las comunidades no catlicas podrn celebrar la santa cena con las mismas oraciones de la Iglesia Catlica. Teolgicamente es posible" (La Croix, 30/5/69). 21.-Porque el modo narrativo de la consagracin, induce a creer que se trata slo de una memoria de la Cena y no un verdadero y propio Sacrificio (tesis protestante). 22.-Porque, por las graves omisiones, llevan a pensar que se trata slo de una cena o de un sacrificio de accin de gracias solamente y no de un sacrificio propiciatorio; esto es, que favorece el error protestante de que la Misa es slo un banquete y que el sacerdote slo es presidente de la asamblea. 23.-Porque, con las otras innovaciones a que prest ocasin, como el altar en forma de mesa, el sacerdote orientado hacia el pueblo, la Comunin de pie o en la mano no slo dio margen a abusos, sino que favorece la doctrina protestante, segn la cual la misa es slo un banquete y el sacerdote solamente presidente de la asamblea. 24.-Porque, a causa de todo eso, los protestantes, posiblemente burlndose de nosotros, dijeron: "Las nuevas plegarias eucarsticas catlicas han abandonado la falsa perspectiva del sacrificio ofrecido a Dios" (La Croix, 10/12/69). Y ms: "Ahora en la Misa renovada, no hay nada que pueda perturbar al cristiano evanglico" (Siegevalt, profesor de teologa dogmtica en la Facultad protestante de Strasburg). 25.-Porque estamos frente a un serio dilema: o bien nos hacemos

protestantes siguiendo la Nueva Misa o, por el contrario, conservamos nuestra Fe catlica al adherirnos fielmente a la Misa tradicional de siempre. 26.-Porque la Misa Nueva fue elaborada de acuerdo con la definicin protestante de la Misa: "La Cena del Seor o Misa es la sagrada sinaxis o asamblea del Pueblo de Dios que se congrega, presidida por el sacerdote, para celebrar el memorial del Seor" (N 7 de la "Institutio Generalis" del 6/4/69, documento que presenta la Nueva Misa). 27.-Porque la Misa Nueva no agrada a Dios, quien detesta las cosas ambiguas y las palabras de doble sentido como es la Misa Nueva, que pretende agradar a catlicos y protestantes y ms a stos. 28.-Porque quien asiste a la Misa Nueva, especialmente cuando es acompaada de cnticos nuevos de fuerte sabor protestante (sin hablar de las guitarras y bateras), tiene la clara impresin de asistir a una reunin, culto o cena protestante. 29.-Porque, siendo ambigua y favoreciendo la hereja, es peor que si fuese claramente hertica, porque as es ms engaadora: la peor moneda falsa es la ms parecida a la verdadera. 30.-Porque la Santa Misa es el sacrificio de la Esposa de Cristo, que es la Iglesia Catlica. Por lo tanto no puede ser al mismo tiempo de la Esposa de Cristo y de otras iglesias o sectas contrarias al verdadero y nico Cristo: esto sera ofensivo para Cristo y su Esposa. 31.-Porque la Misa Nueva obedece al mismo esquema de la Misa protestante de Cranmer, uno de los jefes del anglicanismo y feroz perseguidor de la Iglesia; los mtodos empleados para introducirla, siguen, finalmente, las huellas de este heresiarca ingls. 32.-Porque la Iglesia canoniz varios mrtires ingleses que dieron su vida por no adherir a una misa muy semejante a la Misa Nueva, que era la misa anglicana. 33.-Porque muchos ex protestantes convertido al Catolicismo quedaron escandalizados al ver en la Misa Nueva la misma "Misa" a que ellos asistieron cuando estaban en el error. Uno de ellos (Julien Green) lleg a preguntarse: "Por qu nos convertimos?" 34.-Porque las estadsticas nos demuestran una gran disminucin de las conversiones al Catolicismo, despus de la implantacin de la Nueva Misa e inclusive un gran crecimiento de las sectas protestantes en los pases catlicos. As por ejemplo, en los EE.UU., las conversiones que sumaban 100,000 aproximadamente

por ao, descendieron a menos de 10,000. 35.-Porque ningn santo celebr o asisti a esta Misa, al paso que la Misa Tradicional hizo muchos santos, segn el testimonio del propio Pablo VI: "innumerables santos con abundancia nutrieron la propia piedad para con Dios mediante el mismo (Misa Tradicional))..." (Const. Apost. Missale Romanum). 36.-Porque, al contrario, la Misa Nueva est siendo instrumento y ocasin de los mayores desvaros y profanaciones de la Santsima Eucarista y del lugar Santo; lo cual ocurre con mucha frecuencia. Ahora bien, eso no aconteca, segn el testimonio del Card. Renard, Arzobispo de Lyon, en Francia: "Acontece que son celebradas misas sin el suficiente respeto, por ejemplo, sin ningn vestido litrgico, sin Creo in Pater, con un canon inventado, o en plena refeccin profana, sin oraciones". "Sucede a veces, que hay concelebraciones con seglares o con sacerdotes casados..., que no se purifique ms el cliz al final de la Misa, o que se dejen rodar sobre una mesa o un altar partculas de pan consagrado" (Vison, messes de LAntechrist, pg. 4). 37.-Porque la Nueva Misa es, en s, modernista; a pesar de las apariencias inocula una nueva Fe que no es la Fe Catlica. Sigue perfectamente la tctica modernista de jugar con ambigedades y trminos imprecisos para infundir errores. (Tctica denunciada y condenada especialmente por San Po X.) 38.-Porque no constituye factor de unidad en la Liturgia, como la Misa Tradicional lo haca, de hecho, cada sacerdote celebra la misa como quiere, bajo el pretexto de creatividad. As el nuevo "Ordo" de la Misa mereca llamarse nuevo desorden, porque lo ha producido constantemente. Adems el el nuevo Ordo de la Misa no es seguido prcticamente en ningn lugar, tal como fue presentado oficialmente, lo que agrava sus defectos. 39.-Porque muchos telogos, canonistas y sacerdotes respetables no haceptaron la Misa nueva y afirmaron que en conciencia no la pueden celebrar. 40.-Porque la Nueva Misa ha eliminado muchas cosas, tales como: las genuflexiones (quedan slo tres), la purificacin de los dedos del sacerdote en el cliz, la preservacin de los mismos dedos de todo contacto profano despus de la Consagracin, la piedra consagrada (Ara) y las reliquias, los tres manteles de lino (hoy se usa uno slo), y otras muchas, lo cual no hace ms que confirmar de modo especfico el implcito repudio de la Fe en el dogma de la Presencia Real. ("Breve examen crtico del Nuevo Ordo" de los

Cardenales Ottaviani y Bacci). 41.-Porque es una misa artificialmente fabricada y no una Misa enriquecida y perfeccionada por una tradicin multisecular como la Misa de siempre que fue codificada y no inventada por un papa que fue un santo, San Po V. 42.-Porque las traducciones en la versin verncula (las aprobadas) de la Nueva Misa, vinieron a aumentar y agravar los errores presentes ya en su texto en latn, y as acentuaron ms su carcter modernista. 43.-Porque, debido a todos esos errores y ambigedades del rito, corre fcilmente el riesgo de ser celebrada invlidamente, quedando as la Iglesia privada del verdadero sacrificio, y nosotros expuestos a la ira de Dios. Los Cardenales Ottaviani y Bacci afirman en el examen crtico: "Los sacerdotes que en un futuro prximo no hubieran recibido la formacin tradicional, y que se fiaran en el Nuevo Ordo de la Misa y en su 'Institutio generalis' para hacer lo que hace la Iglesia, consagrarn vlidamente? Es legtimo dudarlo." 44.-Porque "la Misa es lo que existe de ms bello y mejor en la Iglesia... As, el demonio procur siempre, por medio de herejes, privar al mundo de la Misa, hacindolos precursores del anticristo, el cual, antes de todo, procurar abolir y realmente abolir el Santo Sacrificio del Altar, en castigo por los pecados de los hombres segn la profeca del profeta Daniel, 8, 12:'Y que le fue dado poder contra el Sacrificio perpetuo, por causa de los pecados (del pueblo)". (Palabras de San Alfonso Mara de Ligorio). 45.-Porque en los lugares donde se conserva la Misa Tradicional, la Fe y el fervor de los fieles son mayores, mientras que se aprecia lo contrario donde predomina la Misa Nueva. (Lo confirma la relacin sobre la Santa Misa en la dicesis de Campos, presentada al cardenal James Knox, publicada en ROMA, n 69, agosto de 1981, pg. 29). 46.-Porque, junto con la Misa Nueva, aparecieron los catecismos nuevos, la moral nueva, predicaciones e ideas nuevas, el nuevo calendario, el nuevo cdigo, en fin, UNA IGLESIA NUEVA. La Misa Nueva es una de las manifestaciones de la nueva Iglesia y el punto central del progresismo. "La reforma litrgica es, en sentido muy profundo, la llave del Aggiornamento (modernizacin de la Iglesia). No os engais: es ah donde comienza la Revolucin" (declaracin de Mons. Dwyer, Arzobispo de Birmingham, en su calidad de portavoz del Snodo Episcopal).

47.-Porque la belleza intrnseca, esencial, de la Misa Tradicional, atrae las almas por s mismo, mientras que la Nueva Misa, al faltarle atraccin propia, tiene que inventar novedades para interesar y poder atraer al pblico. 48.-Porque la Nueva Misa contiene muchos errores ya condenados de modo dogmtico por el Concilio de Trento: la Misa recitada totalmente en vernculo, las palabras de la Consagracin dichas en voz alta, por Po VI (los mismos errores en la condenacin del snodo de Pistoya) y Po XII (conden, por ejemplo, en la encclica "Mediator Dei" el, altar en forma de mesa). 49.-Porque la Misa Nueva intenta realizar el gran deseo judeo masnico de transformar la Iglesia Catlica en una iglesia nueva, ecumnica y que abarque, al mismo tiempo, todas las ideologas, todas las religiones, la verdad y el error. Al respecto es sintomtica la declaracin de Dom Duschak, del 5/11/62: "Mi idea sera introducir una misa ecumnica..." Al preguntarle si su posicin vena de sus diocesanos, respondi: "No, encuentro, inclusive, que se opondran, como bien se oponen numerosos Obispos. Pero si se pudiese colocarla en prctica creo que terminaran por aceptar" (citado por el P. Ralph Wiltgen, en "El Rhin desemboca en el Tiber") 50.-Porque atenta contra el dogma de la Comunin de los Santos, prescribiendo la supresin, cuando el sacerdote celebra solo, de todos los saldos y de la bendicin final; del "Ite Missa est" inclusive en la la Misa celebrada con ayudante ("Breve examen crtico", Cardenales Ottaviani y Bacci). 51.-Porque da ms valor al altar que al Tabernculo. Ahora recomienda conservar al Santsimo en un lugar apartado, como si se tratase de una reliquia cualquiera, de manera que, al entrar en la Iglesia, no ser ya el Tabernculo el que atraer inmediatamente la atencin, sino una mesa despojada y desnuda ("Breve examen crtico"). 52.-Porque el nuevo rito de la Misa ha dejado de ser un culto vertical que va del hombre hacia Dios, pero convertirse en un culto horizontal, en cuento este nuevo rito se limita a volver al hombre hacia el hombre y no al hambre hacia Dios. Adems la nueva iglesia es la religin del hombre. Donde queda la gloria de Dios? 53.-Porque la Misa Nueva, diciendo obedecer al Concilio Vaticano II, en verdad contrara inclusive sus disposiciones, pues dicho Concilio declar que la Iglesia quiere conservar y promover los ritos tradicionales.

54.-Porque la Misa Tradicional, llamada de San Po V, jams ha sido legalmente abrogada, de acuerdo con las leyes cannicas vigentes (cf. Cnones 22 y 30). 55.-Porque el Papa San Po V concedi un indulto perpetuo (que no fue hasta hoy abrogado) vlido para siempre, para celebrar la Misa segn su Misa, libre y lcitamente, sin ningn escrpulo de conciencia y sin que se pueda incurrir en alguna pena, sentencia o censura (Bula "Quo Primum Tempore"). 56.-Porque Pablo VI, al presentar la Nueva Misa, no tuvo la intencin de comprometer en ella la infalibilidad pontifica. Fue l mismo quien lo declar, en el discurso de 19/11/69, refirindose al nuevo Ordo: "El rito y la respectiva rbrica de por si no son una definicin dogmtica; son susceptibles de una codificacin teolgica de valor diverso..." 57.-Porque cuando el Cardenal Heenan de Inglaterra le pregunt al papa Pablo VI si haba o no prohibido la Misa Tridentina, le respondi que "no era su intencin prohibir absolutamente la Misa Tridentina" (Card. Heenan en carta a Houghton Brouw, presidente de "Latin Mass Society"). 58.-Porque, a pesar de que reconocemos la suprema autoridad del Papa y su gobierno universal en la Iglesia, as como la autoridad de los obispos, sabemos que esa autoridad no puede imponernos la prctica de aquella que va claramente en contra de la Fe: una Misa equvoca y que favorece la hereja y que , por tanto, desagrada a Dios 59.-Porque el Concilio Vaticano I (dogmtico y no slo pastoral) define: "El Espritu Santo no fue prometido a los sucesores de San Pedro para que estos, bajo la revelacin del mismo, predicaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, conservasen santamente y expusiesen fielmente el Depsito de la Fe, o sea, la Revelacin heredada de los Apstoles" (Dz. 3070). Ahora bien, por lo que vimos antes, La Misa Nueva vehicula una nueva doctrina. 60.-Porque la hereja, o todo a aquello que la favorece, no puede ser materia de obediencia. La obediencia est al servicio de la Fe y no la Fe al servicio de la obediencia. Es este caso, "se debe obedecer antes a Dios que a los hombres" (Act. 5, 29).SE TRATA POR LO TANTO DE UNA OBLIGACIN GRAVSIMA DE CONCIENCIA EL NO ACEPTAR LA NUEVA MISA. EN ESO ESTA EN JUEGO LA SALVACIN ETERNA.