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Quando vos reunis na Igreja


(Palavra do Presidente do Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil)

(Resenha) O presente documento apresenta decises importantes sobre a questo de liturgia, dividido em quatro partes o documento procurar apresentar o entendimento da IPB sobre culto, que tem sido questo de grandes debates, pois a IPB se encontra dividida nesse assunto. Como por exemplo: Alguns defendem palmas outros a probem, algumas igrejas aceitam grupos de danas, peas teatrais no culto solene e outras no. Para resolver essas questes o Supremo Concilio separou uma comisso para discutir o assunto, elaborando decises importantes, e registrando na Carta pastoral. A primeira parte tem como titulo Consideraes Preliminares e trata sobre os tipos de culto com base nas Escrituras. Dizendo que: existe uma distino entre vida crist como culto constante a Deus, o culto individual, o culto familiar e o culto publico solene, esses trs tipos de culto so mencionados na Confisso de F, e defendidos pelos princpios de liturgia do Manual Presbiteriano. O documento tambm deixa claro que existe diferena entre o culto individual que est relacionado ao nosso comportamento cristo no dia-dia, com o culto publico solene. Esta questo levantada porque alguns dentro da IPB que para permitir certos atos no culto que no tem respaldo na Bblia e levantam o argumento de que tudo na vida culto, a Carta Pastoral afirma: Determinadas atividades que seriam pertinentes nossa vida como culto no seriam prprias a este culto publico. A Carta Pastoral tambm trata da questo do templo dizendo que: o culto publico a Deus pode ser prestado em qualquer local pelo seu povo, no havendo para isto local mais sagrado que outros. Este pensamento est de acordo com as Escrituras e defendida pela Confisso de F. A carta Pastoral tambm afirma que as igrejas locais podem reservar determinados espaos exclusivamente para o culto publico, em nome da convenincia e da propriedade. Na parte sobre Culto Pblico o documento trata sobre a questo dos elementos de Culto com base no principio regulador, dizendo que: no culto publico a Deus constam os elementos, que so aquelas atividades

determinadas pelas Escrituras nas quais o povo de Deus reunido se engaja com o propsito de ador-lo, reder-lhe graas e louvor, edifica-se internamente e anunciar o evangelho ao mundo. Baseado nas Escrituras e na Confisso de F o documento relaciona os elementos que devem fazer parte do culto publico, e so: -oraes -leitura da Palavra -pregao da Palavra - cantar Salmos, hinos e cnticos espirituais ou sagrados -celebrao da ceia -ministrao do batismo -juramentos religiosos -votos, jejuns solenes e aes de graas em ocasies especiais - ofertas. Depois da discusso sobre os elementos de culto o documento tambm fala sobre a questo das circunstancias do culto, que enquanto a igreja deva se restringir zelosamente aos elementos prescritos na Palavra de Deus. Existem algumas circunstancias que esto relacionadas com o ambiente de culto, envolvendo decises quanto arrumao do salo, mobilirio adequado e decorao do ambiente, amplificao de som, uso de mdia, a determinao de horrio de cultos e outros. A carta pastoral ainda apresenta outras circunstncias como: canto congregacional com instrumentos musicais e cnticos atravs de coros e grupos. Revelando que h uma diferena entre as circunstncias com os elementos de culto, dizendo que: o que diferencia estas circunstancia dos elementos dos cultos que os elementos so parte essencial do culto a Deus e foram por ele prescritos em sua Palavra (...) as circunstancias, por sua vez, dizem respeito aos passos envolvidos na implementao e aplicao dos elementos. Acho importante a deciso de nosso concilio sobre a questo de nosso culto, o problema que apesar da preocupao em preservar um culto baseados nos princpios reformados, muitos ainda persistem em seguir outros caminhos. Infelizmente nossa denominao no tem unidade litrgica, apesar

das discusses e decises muitos pastores continuam negligenciando a historia e tradio da sua denominao, pentecostalizando os cultos presbiterianos. A nossa denominao deixa claro que expresses corporais no devem fazer parte do culto solene, mesmo assim ainda existem igrejas que permitem danas litrgicas em seus cultos pblicos. Na minha opinio a maior preocupao do documento com respeito ao movimento dos neo-puritanos que so radicais na aplicao dos elementos de culto restringindo alguns atos legtimo de culto. Pela leitura que fiz da carta pastoral a maior preocupao com esse grupo. Vejo que o que a carta pastoral apresenta uma posio bem equilibrada, expondo decises do conclio como regra para todas as igrejas e membros. Deixando claro que a IPB uma denominao que aceita corais, orquestras, instrumentos de msica, o ministrio no-ordenado das mulheres, o cntico de hinos e outras composies e as celebraes das datas do calendrio eclesistico. Que as prticas elencadas pelo PSPA tais como: cntico exclusivo de salmos, proibio de mulheres crists de orarem nos cultos da Igreja, proibio de instrumentos musicais e de corais nos cultos no encontram amparo nos smbolos de f da Igreja e nem nos Princpios de Liturgia que regem o culto na Igreja Presbiteriana do Brasil; Que a Igreja Presbiteriana do Brasil historicamente uma Igreja litrgica, e que tem primado por um culto solene, embasado nas Sagradas Escrituras conforme interpretado pelos seus smbolos de f.

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