Identidade

Marcos de Sousa marcos@mdsconsultoria.comA histria do homem, gregrio por natureza, nos conduz a algumas reflexes devido complexidade de vrias teias de sistemas de que compe a vida. Dentre os quais, podemos destacar alguns, tais como: a) sistema cardiovascular, sistema lmbicohipotalmico, sistema linftico que, por estar dentro do corpo fsico, quando bem cuidados, sustentam a vida, a sade, o bem estar, o bem viver fsico, mental e espiritual do homem; e b) sistemas poltico, econmico, social e tecnolgico, sistema solar, sistema educacional que, externo ao corpo fsico do homem, quando bem estudados, propiciam conhecimento e prosperidade. Cada sistema, composto por vrios micro-sistemas ou subsistemas, possui caractersticas e complexidade prprias, e funciona produzindo trabalho num processo de inter-relacionamento dentro de um sistema maior chamado de macro-sistema. Acompanhando o desenvolvimento de vrios novos sistemas que surge no planeta, inclusive o aumento populacional. O homem, um micro-sistema ou, como afirmam muitos, um mini-universo com inteligncia, vida prpria e livre arbtrio, sofrendo influncias das Leis universais, tal como a Lei das Causas e Efeito e a Lei da Igualdade, entre outras produzidas pela natureza e pelo prprio homem na organizao da vida. Trabalha e colhe os resultados destas relaes, no somente para si mesmo e a famlia, mas tambm, para a sociedade em geral e o universo, um macro-sistema, criado pela inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas.Neste processo de organizao e na atuao dos inter-relacionamentos universais. O homem, um ser liberto, est percebendo uma nova dimenso da sua prpria grandeza ou pequenez em seus gestos e atuaes, pelos resultados dos efeitos, tanto benfico como malfico, de suas atuaes no trato da vida, e o mal que est fazendo natureza, como exemplo a diminuio da camada de oznio, que afeta perniciosamente todo um eco-sistema e biodiversidade existente no planeta Terra.Em grande parte a biodiversidade, ainda est inexplorada pelos

Vidapor

conhecimentos cientficos, criados pelo prprio homem atravs do tempo e, sem limites, para a busca, criao e desenvolvimento de tecnologias mais avanadas.No bojo da histria e do sistema mundial, a revoluo industrial iniciada na Gr-Bretanha em meados do Sculo XVIII, expandindo-se pelo mundo a partir do sculo XIX at nossos dias, continua trazendo muitas mudanas e transformaes, pelo crescente desenvolvimento tecnolgico. A revoluo industrial, iniciada a princpio pela substituio da era agrcola pela mquina, que suplantou o trabalho humano. Construiu uma nova relao capital e trabalho, estabelecendo novas relaes entre naes, ao mesmo tempo em que surgia o fenmeno da cultura de massa, entre outros eventos. Tambm provocou o liberalismo econmico, a acumulao de capitais, alm de uma srie de invenes, tais como o motor a vapor. E, tornou o capitalismo, o sistema econmico vigente.Na medida em que a tecnologia avana enfrentando novos desafios, mostrando um pouco mais do universo e do, at ento, desconhecido existente, afastando-se cada vez mais dos primeiros movimentos da revoluo industrial. E, na conseqncia, em que o infinito vai sendo desbravado e sendo mostrado com toda grandeza e beleza, por intermdio de complexos instrumentos com sistemas de imagens e sons, na imensido do espao csmico que habitamos. Algo, tambm existente e impregnado em ns, como memria celular, nos contagia e passamos a perceber que, de alguma forma, estamos diretamente ligados a esta imensido csmica e aos movimentos sistmicos, integradores de um grande macro-sistema, que nos incentiva a pesquisar quem somos, de onde viemos e para onde vamos.Aqui em nosso planeta Terra, nossa casa, viajando no Cosmo dentro do sistema solar numa velocidade fascinante. Vemos e sentimos muitos desconfortos vitais, causados pelo mal trato com a natureza, tais como: furaces, terremotos, gases poluentes na atmosfera com efeitos negativos na camada de oznio, degelos nos plos norte e sul do planeta, mudanas climticas, aumento do nvel das guas do mar; ecosistema e biodiversidades afetados pelo desregramento do

uso da terra e das florestas.Tudo isso est causando reaes mundiais em defesa da vida, produzindo uma identidade vital em cada ser humano consciente de seu papel no mundo. Percebe-se que tudo no planeta e no universo est interligado, no bojo de vrios sistemas que se envolvem e se complementam, ao mesmo tempo em que se afetam. Como por exemplo, a lua que tem influncia direta nas mars e na natureza do planeta Terra como um todo e no somente em parte do mesmo. O sol, que nos d vida, pelo benefcio dos raios que emana e chegam at ns que, atualmente encontrando o planeta Terra, a nossa casa em desarrumao, ao invs de nos fazer bem nos far mal, diante da desproteo que foi colocado o planeta no universo.Percebe-se tambm que, pela reao s agressividades que o planeta Terra vem sofrendo a muito tempo, antes mesmo das revolues industriais, a natureza est sentindo os efeitos malficos dos maus tratos recebidos e, a partir disso, est dando sinais de alerta e convocando o ser humano para repensar a vida. Diante do repensar a vida. O ser humano com inteligncia afetiva est sendo chamado pela natureza sofrida, para atuar mais em prol de um todo do que somente em prol da individualidade, dada a situao e realidade sistmica envolvida no universo.Nisso tudo surge nova viso, consubstanciada pela misso de cada indivduo no contexto mundializado. A busca de solues para tratar das feridas da natureza requer, individualmente, nova postura, reeducao e reaprendizagem, como exemplo a lembrana das frases de Rolando Toro Araneda, criador do Sistema Biocntrico e da Educao Biocntrica, h mais de quarenta e cinco anos, que se expande no mundo inteiro nas reas das organizaes humanas, educacionais e da sade (como complementao teraputica): tudo o que se passa no mundo de minha conta e somos filhos das estrelas. E, tambm a lembrana, do ensinamento hindu: homem conhea o teu ser e a tua divindade superior. Nesse contexto, so perceptveis no mundo inteiro as reaes com manifestaes positivas, de pessoas que acompanham notcias e reunies que so realizadas periodicamente em diversos pases que envolvem assuntos

em relao vida no planeta. Essas pessoas esto atentas aos acontecimentos, querendo o melhor para si mesmas, quanto para a Terra. E, influenciam, outras para atuarem coletivamente na busca das conquistas positivas em benefcio do todo. Pela unio de inteligncias se fortalecem qualitativamente, compreendendo o fluxo dos processos sistmicos do dharma e do karma, por conta da responsabilidade individual com o planeta. Cada ser humano de uma forma ou de outra, responsvel pelos seus movimentos, no bojo do processo produtivo como numa colmia.A partir de si mesmo. O ser humano incide fortalecer a identidade vida, com conexes inovadoras, em prol de uma sociedade mais justa e igualitria, em defesa do planeta Terra, nossa casa, na qual convivemos na riqueza das diferenas regionais, de raas, religies, culturas, educaes e lingsticas, com espaos para todas as naes e espcies de vida.

Biodanza - Sistema Rolando Toro, uma nova cincia e um Portal para a Vidapor Marcos de
Sousa - marcos@mdsconsultoria.comI DEFINIOCriada h mais de quarenta anos por Rolando Toro Araneda, psiclogo, antroplogo, poeta e pesquisador chileno, a Biodanza (= dana da vida, onde bio = vida e danza = dana; movimento pleno de sentido), um sistema de integrao afetivo-humana, de renovao orgnica, de reeducao afetiva e de reaprendizagem das funes originrias da vida. Sua metodologia consiste em induzir vivncias integradoras por meio da msica, do canto, do movimento e de situaes de encontro em grupo, que vo permitir o desenvolvimento de potenciais genticos (linhas de vivncias). Integrao significa coerncia e unidade entre as diferentes funes orgnicas e psquicas. O homem atual est dissociado nos nveis motor, emocional e orgnico. Sente uma coisa, pensa outra e atua de forma diferente. Sua existncia inautntica e fragmentada. Essa situao o conduz depresso, ao stress e

destrutividade.Desenvolvimento de potenciais humanos significa a expresso gentica das imensas capacidades afetivas e intelectuais, inibidas e bloqueadas por uma cultura repressora.A Biodanza, Sistema Rolando Toro, desenvolvida, normatizada, regulada e controlada, no Brasil e no mundo, pela International Biocentric Foundation - IBF, com sedes no Chile e na Itlia. No Brasil acontece praticamente em todos os Estados com conselhos regionais, associaes-escolas e grupos regulares de desenvolvimento pessoal e profissional, com facilitadores formados pela International Biocentric Foundation. No Mundo, a Biodanza acontece na Argentina, Chile, Frana, Espanha, EUA, Inglaterra, Itlia, Japo, Paraguai, Peru, Portugal, Uruguai, entre outros pases.II METODOLOGIA MSICA MOVIMENTO VIVNCIA: a eficcia de um exerccio de Biodanza se processa na profunda integrao entre a msica, o movimento e a vivncia, formando uma funo totalizadora. H entrega absoluta; a msica se encarna, ou seja, torna-se movimento corporal pleno de sentido. As atividades inovadoras so desenvolvidas com situaes de encontro em grupo.III BENEFCIOSEntre outros fatores, a integrao motora: rtmo, coordenao, flexibilidade, fluidez, eutonia, elasticidade, unidade e harmonia dos movimentos. Alm disso, promove autoregulao sistmica; equilbrio neuro-vegetativo; eliminao de sintomas psicossomticos; fora; energia, alm do aumento da resistncia imunolgica. Transmite coragem para expressar as emoes (alegria, tristeza, raiva, medo, ternura) e para ser criativo e feliz.IV REAS DE APLICAONa educao; na sade, como complementao teraputica em postos de sade, hospitais, asilos, creches, comunidades religiosas; e em atividades para adolescentes, terceira idade, casais. Para empresas.V PRINCPIO BIOCNTRICO (O PRIMEIRO PARADIGMA DA BIODANZA)Antecedentes: os princpios universais dos seres vivos; filiao biolgica do ser vivo, duplicao; auto-reorganizao; constncia reprodutiva; teleologia; evoluo seletiva; diferenciao; memria; auto-regulao.O princpio biocntrico define um estilo de viver, de sentir, de pensar e de agir, pautado na

conservao da vida no planeta: tem como referencial imediato a vida. Inspira-se nas leis universais que conservam os sistemas vivos e torna possvel sua evoluo. Nem sempre os interesses sociais e polticos conspiram a favor da vida, assim se refere Toro. Por exemplo, todo o delrio jurdico do oriente e do ocidente com seus cdigos e tribunais de justia se baseia na defesa da propriedade privada e no na proteo da vida.O princpio biocntrico surge de uma proposta anterior cultura e se nutre da sabedoria biocsmica que gera os processos viventes.VI LINHAS DE VIVNCIARolando Toro reagrupou a potencialidade gentica em cinco grandes grupos e denominou-os de linhas de vivncia; so as suas modalidades de expresso. Elas se desenvolvem em espiral em torno do eixo vertical do modelo e suas interaes formam uma trama por meio da qual se expressa o potencial gentico. As cinco linhas de vivncia so:- Vitalidade: potencial de equilbrio, de homeostase, de harmonia biolgica; mpeto vital, energia de que o indivduo dispe para enfrentar o mundo.- Sexualidade: capacidade de sentir o desejo sexual e o prazer; capacidade de fecundao. - Criatividade: capacidade de renovao aplicada prpria vida, isto , empregar a criatividade em cada ato; de inovar-se.- Afetividade: capacidade de dar proteo; aceitao da diversidade humana, sem discriminao; empatia.- Transcendncia: capacidade de ir alm do Eu e de identificar-se com a totalidade csmica; capacidade de experimentar os estados de expanso da conscincia.A Biodanza se volta para o desenvolvimento do potencial gentico, estimulando sua expresso atravs da vivncia. Os exerccios e danas cumprem sua funo reguladora atuando sobre o centro das emoes o sistema lmbicohipotalmico. VII RESULTADOS:Mediante exerccios e danas atinge campos especficos muito concentrados para estimular os potenciais genticos. Na sesso de Biodanza acontece um bombardeio de ecofatores positivos sobre a funo do Sistema-Integrador-Adaptativo LmbicoHipotalmico (SIALH).A integrao adaptativa o processo em que os potenciais genticos altamente diferenciados se

expressam e se organizam em sistemas cada vez mais complexos, criando uma rede de interaes que potencializam a Identidade. Danar a Vida como proposta existencial se facilita dando, ao participante, a oportunidade de transferir a atitude desenvolvida pelos exerccios, para as atividades do cotidiano.Fonte bibliogrfica:ARANEDA, Rolando Toro, Curso de Formao Docente em Biodanza Coletnea de Textos, Tomos de I a VI, Escola de Biodanza Rolando Toro, MG.Teoria de Biodanza Coletnea de Textos, Vol. 1 e 2, 1 edio, Editora Alab, Cear.Biodanza, Editora Olavobrs/EPB, 2002, So Paulo, SP.SANTOS, Maria Lcia Pessoa, Metodologia em Biodanza Primeiros Passos, 1996, Impresso Grfica Almeida, Belo Horizonte, MG.

Biodanza - Sistema Rolando Toro, uma nova cincia e um Portal para a Vida - parte 2 por
Marcos de Sousa - marcos@mdsconsultoria.comA Biodanza tem uma base metodolgica que lhe proporciona sustentao cientfica e rigor lgico. A metodologia cientfica permite uma definio mais clara das diversas abordagens da Biodanza (como exemplo, o Modelo Terico e Linhas de Vivncias) e uma fundamentao mais ampla das hipteses levantadas em cada uma dessas abordagens, deixando de lado o enfoque absolutamente emprico.Podemos nos apoiar nas informaes lcidas de Idalberto Chiavenatto quando ensina que: A cincia no cria as coisas nem os objetos; estes j esto dados na realidade. A cincia procura conhec-los, explic-los e predizer seu comportamento. Cincia significa conhecer, compreender e explicar a realidade. A cincia busca o conhecimento e a explicao. A tcnica, ao contrrio, uma complementao da cincia. Seu objetivo a operao ou manipulao da realidade, isto , sua transformao atravs de normas ou procedimentos executados sobre a realidade das coisas e objetos.

Enquanto a cincia explica atravs de hipteses e teorias, a tcnica opera tais objetos segundo procedimentos e regras que normatizam a operao para transform-los de acordo com as necessidades. Assim, cincia falta o aspecto tcnico e suas explicaes permanecem no nvel terico. Por outro lado, a tcnica no explica, mas apenas opera e transforma, cumprindo um papel de conexo entre a cincia e a operacionalizao ou instrumentalizao de todos os conhecimentos cientficos. Enquanto a cincia fornece o conhecimento e a explicao para a tcnica, esta realimenta a cincia com informaes que lhe permitem avaliar, confirmar ou modificar os conhecimentos cientficos. J o conceito de arte encerra um conjunto de atitudes absolutamente diferentes do contedo das cincias e das tcnicas. A arte no busca a explicao nem a compreenso da realidade de um objeto (tal como a cincia), nem tampouco busca transformar ou operacionalizar as coisas (tal como a tcnica). O objetivo da atitude artstica, muito embora ligado realidade e efetuado tambm sobre os objetos, de essncia completamente diferente: realiza-se de forma individual, pessoal, subjetiva e vivencial para ser comunicada ou no a outros indivduos, sem rigor, sem imposies, com a flexibilidade que a personalidade e o estilo de cada indivduo impe e com toda a captao vivencial, emocional e espiritual da realidade que o indivduo sente, percebe e palpita.Com base nesses conceitos, podemos resumir as diferenas entre cincia, tcnica e arte da seguinte forma:CINCIA: investiga e busca o conhecimento e compreenso, elabora teorias, leis e hipteses e aplica o mtodo cientfico com rigor.TCNICA: transforma e opera uma realidade, aplica normas e procedimentos com rigor e sobre a base de um programa objetivamente definido. ARTE: capta uma realidade em um plano vivencial e espiritual em forma subjetiva e pessoal. A Biodanza Arte, alm de ser Cincia e Tcnica. Pois nela cabe a vivncia espiritual com as interpretaes subjetivas da realidade. Pois somos essncia fludica divina e csmica, que possui Corpo, Energia, Mente e Esprito, atuando com as foras Yin e Yang, reorganizando o prprio Tao com a

reaprendizagem da Vida.A partir do acima estudado, perceberemos a relao entre Cincia, Tcnica e Arte na Biodanza da seguinte forma:CINCIA: investiga e explica. Baseia-se em hipteses, teorias, leis, modelos e postulados.TCNICA: opera e transforma (no explica). Contm regras, normas e procedimentos.ARTE: sentida, percebida e palpitante. Realiza-se de forma individual, pessoal, subjetiva e vivencial para ser comunicada ou no a outros.A Biodanza: No praticvel individualmente; ela resulta eficaz dentro de um grupo afetivamente integrado, proporcionando um continente protetor como matriz de renascimento; No prope um modelo de comportamento: cada indivduo que entra em contato consigo mesmo num processo de integrao, apresenta seu prprio modelo gentico, dando suas respostas vitais. Porm, busca despertar os vnculos consigo, com o outro e com o universo sensibilizando-se com a vida. O Sistema Biodanza aberto comunidade: a noo de sistema aberto implica formas de ligao com o mundo externo que se caracterizam pela tolerncia frente diversidade, o que inclui a humanidade como tal, sem discriminao de raa, sexo, idade, estado de sade, cultura ou disponibilidade de recursos financeiros. Compartilhando com os leitores e contribuindo para um melhor entendimento da misso da Biodanza para o desenvolvimento da humanidade o homem a humanidade e a humanidade o homem transcrevo as seguintes palavras de Rolando Toro Araneda: A base conceitual da Biodanza provm de uma profunda meditao sobre a vida, do desejo de fazer renascer em ns a alegria, o prazer e a glria de viver. Vivemos numa sociedade onde as demonstraes de amor, de ternura, de beleza foram sendo esquecidas. Vivemos com certeza a nostalgia do amor. Em um mundo como o nosso de mortes e torturas, de violncia e omisses, em um mundo de abandono infinito como possvel por-se a danar? primeira vista parece uma incoerncia. Sem dvida, a proposta de Biodanza no consiste s em danar, mas sim ativar, mediante certas danas, potenciais afetivos de comunicao que nos conecta com os outros, conosco

mesmos e com a natureza. Mas como poderamos transformar o mundo sem transformar a ns mesmos? A transformao mediante Biodanza no uma mera reformulao de valores, mas sim uma reaprendizagem a nvel afetivo, uma modificao interna.Estamos demasiados ss em meio a um caos coletivo. H um modo de estar ausente com toda nossa presena no ato de olhar e no ver, de no escutar o outro, de no tocar o outro e sutilmente o despojamos de sua identidade, no reconhecemos a sua pessoa, estamos com ele e o ignoramos. Esta desqualificao consciente ou inconscientemente tem um sentido pavoroso e envolve a todas as patologias do Ego. Celebrar a presena do outro, exaltar o encanto essencial do encontro a nica possibilidade de sade a ternura: qualidade de uma presena que concede presena.O que a gente necessita para viver um sentimento de intimidade, de vinculao gostosa e estimulante. Pois bem, nessas necessidades naturais temos posto nossos objetivos.Bibliografia: ARANEDA, Rolando Toro, "Biodanza", Editora Olavobrs/EPB, 2002, So Paulo/SPCHIAVENATO, Idalberto, "TGA Volume 1", 4 edio, McGraw-Hill, MAKRON Books/1993, So Paulo/SPSANTOS, Maria Lcia Pessoa, "Metodologia em Biodanza Primeiros Passos", 1996, Impresso Grfica Almeida, Belo Horizonte/MG