ESCOLA PROFISSIONAL DA APRODAZ Deontologia e Princpios ticos

Reflexo
Deontologia e Princpios ticos foi de 50 horas, comeou no dia 15 de Abril e terminou no dia 10 de Setembro de 2010, as primeiras 42 horas foram leccionadas pelo Formador Joaquim carvalho e as restantes 8 horas foi com a Formadora Rita Couto. Os objectivos desta U.F.C.D. eram conhecer o que era a tica, a Deontologia, a Moral, os Cdigos deontolgicos para depois relacionar com as redes sociais. O Formador Joaquim, comeou por explicar o que a tica, esta a reflexo crtica acerca dos princpios que devem orientar toda a aco humana, pois esta mais abrangente que o prprio direito. Todas as teorias ticas so propostas de filsofos sobre como orientar a nossa vida e a nossa conduta, indicam critrios que permitem distinguir o bem do mal. A tica surgiu na Antiga Grcia, por volta de 500 a 300 a.C, atravs das observaes de Scrates e os seus Discpulos. O Filsofo Scrates reflectiu sobre a natureza do bem moral, na busca de um princpio absoluto de conduta. O filsofo Plato era um discpulo de Scrates, colocava a busca da felicidade como o centro das preocupaes ticas. Este dizia que o Homem s encontra a felicidade na prtica das virtudes. O Filsofo Aristteles, era discpulo de Plato e este estudou as virtudes e os vcios, concluindo que existem vrios bens em concreto para o Homem, pois ele dizia que o Homem, como um ser complexo, precisa de vrios bens, tais como: Amizade, sade e at riqueza. O homem tem seu ser no VIVER, no Sentir e na RAZO, ele no pode apenas viver, mas viver racionalmente, com a razo. O maior bem, a vida virtuosa. A maior virtude a inteligncia. (Aristteles) A caracterstica fundamental da moral aristotlica o racionalismo, visto ser a virtude aco consciente segundo a razo, se a virtude uma actividade segundo a razo, mais precisamente ela um hbito um costume moral, adquire-se mediante a aco, a prtica, o exerccio e uma vez adquirida estabiliza-se, mecaniza-se e torna-se quase uma segunda natureza e logo, torna-se de fcil execuo. J na idade mdia o pensamento tico passou a ser ligado religio, interpretao da bblia e teologia. A religio trs em si uma mensagem tica profunda de liberdade, de amor, de fraternidade, estabelecendo muitas regras de conduta, trazendo, sem dvida, um grande progresso moral humanidade. Ao passar do tempo a tica foi tomando outros rumos, tendo novos progressos, pois a tica da idade moderna trouxe outros pensamentos e novos filsofos, Ldwig
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ESCOLA PROFISSIONAL DA APRODAZ Deontologia e Princpios ticos Feuerbach (1804-1872), tentou traduzir a verdade da religio num estudo filosfico ao alcance de todos os homens instrudos. O Filsofo Karl Marx desenvolveu uma nova viso do mundo e da histria humana, que veio substituir a da religio a moral revolucionria e o materialismo dialctico. Depois apareceu o Filsofo Immanuel Kant, as suas ideias so que atravs da teoria da Concepo racionalista e da natureza humana que extramos as formas correctas da aco moral. Uma aco moralmente boa aquela que pode ser universalizvel, pois a teoria procura basear-se nas leis do pensamento e da vontade. Critrio da moralidade ser racional, autnomo, auto determinado, agir segundo a razo e a liberdade. (Immanuel Kant) Gostei muito, de saber de onde nasceu a tica, achei este tema muito interessante, pois nunca pensei que j se falava de tica nos antepassados, tivemos grandes pensadores que contriburam para o progresso da humanidade. Em seguida o Formador, explicou o que a Deontologia um ramo que deriva da tica mas, que tem um carcter de obrigatoriedade; normas e regras institudas num determinado grupo da sociedade, pois da Deontologia que deriva o cdigo deontolgico, este um conjunto de obrigaes impostas aos profissionais de uma determinada rea, no exerccio da sua profisso, contudo so normas estabelecidas pelos prprios profissionais, tendo em vista no exactamente a qualidade moral, mas a correco das suas intenes e aces em relao a direitos e deveres ou princpios, nas relaes entre a profisso e a sociedade. A Moral tem a capacidade de ser reconhecida pelos costumes, pelos princpios que se impem como orientadores da aco humana, uma vez que as normas morais, s so aceitas pelas pessoas quando estas esto convencidas que estas normas so justas. Age sempre segundo uma mxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne numa lei Universal. (Immanuel Kant) Ao longo das aulas debatamos questes sobre o aborto, eutansia a religio, como a turma tinha opinies diferentes, o Formador Projectou o Filme Mar a Dentro, que uma histria verdica que me impressionou bastante, mas gostei muito de ter visto este filme, porque agora compreendo que existem situaes muito difceis e as o pessoas esto sofrendo por isso querem acabar com suas vidas, porm continuo a pensar que no se deve acabar com a vida, deve-se manter

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ESCOLA PROFISSIONAL DA APRODAZ Deontologia e Princpios ticos sempre a esperana. Quando terminou o Filme o Formador fez perguntas para a turma responder, em que debatemos algumas questes, pois no estvamos todos de acordo com o que o protagonista fez. Tambm visualizamos outros filmes como a gora e Zeitgeist, foram filmes muito interessante e tinham tudo a ver com a matria leccionada, gostei bastante e foi-me fundamental para eu perceber muitas coisas que me faziam confuso. O Formador um dia numa aula, fez uma questo que ps a turma a pensar: O que ser pessoa? Cada aluno deu a sua opinio, mas no sabia que ser pessoa implica muita coisa, ser Pessoa implica a existncia de um conjunto de vrias dimenses deste ser humano at a racionalidade passando pela responsabilidade. um sujeito consciente dos seus direitos e deveres responsvel pelos seus actos, no meio social que sofremos o processo de transformao que conduz constituio da personalidade, s somos humanos ou pessoas em contacto com os outros. Fez-se, tambm um momento de avaliao que foi uma Ficha Avaliao, mas foi de consulta em que no me correu nada bem, mas apanhei positiva. A Formadora Rita, fez um apanhado da matria que j nos tinha sido dada e acrescentou que a tica para ao Gregos tinha origem da natureza, e para ao Romanos era da religio. Ela tambm ensinou o que a Globalizao e o que esta veio a transformar a vida da humanidade. Com a Globalizao d-se uma grande multiculturalidade, pois as pessoas comeam a ter novas atitudes, novos conhecimentos, novas oportunidades de se juntarem com povos diferentes, porque o mundo transforma-se numa Aldeia Global. Tambm debatemos vrios temas, como a Globalizao, os acontecimentos horrorosos da 2 Guerra Mundial, os transplantes de rgos, a inseminao artificial, e muitos outros. A relao desta U.F.C.D. com as redes sociais que para se manter uma boa rede, seja qual for ela, em primeiro lugar tem que se saber ser pessoa, ter uma boa conduta moral e ser ticamente correcto com os outros, ento pode-se desenvolver ou envolver-se em todas as redes que possam existir na vida. Ambos os Formadores foram ptimos tm uma grande capacidade de desenvolver qualquer tema. Tm uma inteligncia fenomenal e estiveram muito vontade na matria que leccionaram, e principalmente, gostei muito da maneira como explicam a matria, pois deixam os seus alunos vontade e deixam participar nas aulas.

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